第一篇：演講稿班主任要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

班主任一招鮮演講稿

——班主任要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師大家下午好！

在這春風(fēng)蕩漾、春韻迷人的季節(jié)，能夠參和大家一起開懷暢談，倍感榮幸；我將與大家分享的是《班主任要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛》。

教育家陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。一句話道出了教育的真諦，那就是教師要讓學(xué)生遠離鄙視和譏笑，在教師的心靈天平上，給每個學(xué)生同樣重量的砝碼。特別是班主任，不僅要多給學(xué)生一些關(guān)愛，更要長一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

我班的劉一凡同學(xué)，上學(xué)期剛從河南轉(zhuǎn)來，因父母常年流動打工，居無定所，所以當時的他上課基本不聽，作業(yè)基本不做，學(xué)習(xí)基本不會，壞事基本不落。對一次次嚴厲的批評無動于衷；對一次一次耐心談話，如云煙過耳；甚至在科學(xué)課上與老師頂了起來，忍無可忍的我撥通了家長的電話，暴怒的家長當著我的面，在孩子的臉上打出了兩個紅紅的掌印，孩子噴火的眼睛透出了委屈和怨恨。

失敗的教育方式讓我反思：假如我是孩子，我希望老師怎么辦？假如是我的孩子，我又會怎么辦呢？公交車上兩位家長的談話又縈繞在我的耳邊；“現(xiàn)在的教師，見面沒別的事，就知道挑孩子的毛病?！币徽Z驚醒夢中人，我為什么不能長出一雙發(fā)現(xiàn)學(xué)生美的眼睛呢？

于是我開始關(guān)注并收集劉一凡身上的優(yōu)點，我發(fā)現(xiàn)這個孩子非常愛勞動，不怕臟，不怕累。我再一次懷著欣喜的心情給家長打了電話，說了孩子在學(xué)校愛勞動的表現(xiàn)。贈人以言，重于珠玉！第二天我被驚呆了，我看見這孩子一下課就在班里到處撿學(xué)生不小心掉的碎紙片，特別認真，我及時表揚了他，要求大家跟他學(xué)習(xí)。當時，這孩子的臉都紅了，特別高興，眼中露出了久違的感激和信任。如今的劉一凡同學(xué)各方面進展神速，課堂上多了一只舉起的小手，課間多了一個愛勞動的身影，我的身邊又多了一只歡快的小鳥。

班主任是班級的管理者、教育者、指導(dǎo)者。要做好班主任工作，一定要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因為每個孩子都是多姿多彩的，每個孩子都是百花園中的一朵鮮花。我們既要發(fā)現(xiàn)鮮花的美麗，又要精心呵護和培育，給學(xué)生自信和希望，在構(gòu)建和諧班級中，讓學(xué)生擁有一個最美麗的世界！

謝謝！

第二篇：教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛

教師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛

教育重在發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)貴在教育。作為一名教育工作者，應(yīng)有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。

羅丹說過：生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。我想，我們每位教師都需要一雙這樣善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，那目光應(yīng)該是寬恕的、賞識的、贊許的、溫柔的。讓我們細細地去發(fā)現(xiàn)每一個孩子值得我們感動的細微之處，去發(fā)現(xiàn)每一個孩子都是值得我們真心喜愛的“小天使”。

教育家們曾諄諄教導(dǎo)過我們：你的鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。這告訴我們，教師不要對學(xué)生冷眼旁觀，要對學(xué)生獻出愛心，它會喚起學(xué)生的激情，會挖掘出學(xué)生巨大的潛能。把愛獻給最需要愛的學(xué)生，是教師的天職。

為人師者的眼睛應(yīng)是一個“魔鏡”：時而如神奇的放大鏡，及時發(fā)現(xiàn)并放大孩子身上微小的閃光點，鼓勵孩子堅持下去，更深更好的挖掘孩子內(nèi)在的潛能，幫助孩子鑄就精彩人生；時而是洞察一切的顯微鏡，敏感的發(fā)現(xiàn)孩子至真至純的心靈底色中不應(yīng)有的污點，小心翼翼的和孩子一起擦去影響其美好人生畫卷的點滴瑕疵，引領(lǐng)孩子涂好他生命的最佳底色。

觀察生活，享受教育。這是教師的素質(zhì)和基本能力的體現(xiàn)；善于發(fā)現(xiàn)，成就教育。這是一個優(yōu)秀教育者至高無上的人生境界。

在教育的征途上，就讓我們帶著一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，心手相牽、彼此溫暖，為著我們神圣而偉大的使命，共同教而快樂著吧.....

第三篇：《擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛》.doc

擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

——《開學(xué)第一課觀后感》

六年二班 陳嘉輝

今天，我收看了中央電視臺的開學(xué)第一課。今年的主題是——美就在你身邊。

紀伯倫說過“我們活著只為的是去發(fā)現(xiàn)美，其他的一切都是等待的種種形式。” 是的，我們生活在一個充滿美的世界。

清晨的第一縷陽光，美，是金色的；傍晚的最后一抹晚霞，美，是橘色的；夜晚的一片月光，美，是金黃的……

擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，美，其實無處不在。

擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)堅持之美。

奧運冠軍葉詩文，焦劉洋上臺了。大家都知道，她們在倫敦奧運會上用驚人的速度震驚了世界，創(chuàng)造出新的世界紀錄。

可誰知道，她們在這光鮮亮麗的背后付出了多少汗水？焦劉洋說，她練了十五年，平均每天要游一萬米！在這十五年里，她一定想過放棄，想過退出，彷徨過，猶豫過，但最終她堅持了下來，才取得了成功。

就拿我自己說吧，以前我寫的字很不漂亮，我曾一度認為，我無論如何也不可能改變了。但一個偶然的機會，我懷著試一試的心態(tài)報了書法班，經(jīng)過日復(fù)一日的練習(xí)，現(xiàn)在我的字大有長進。

一直以來，我相信，成功只屬于少數(shù)人，但練完書法后，我發(fā)現(xiàn)，只要堅持，我們都可以成功！

擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，發(fā)現(xiàn)奉獻之美。

“一個人的價值，不在于他獲取多少,而在于他奉獻多少?！?這些故事中，最讓我觸動的就是“最美司機“吳斌的故事。他是一個普通人，在一個普通的日子，開著普通的大巴車，做了一件極不普通的事。

那天，吳斌正在開車，一切都很平靜，11時39分24秒，之后的一分鐘，是讓所有中國人悲哀的一分鐘，也是讓所有中國人感動的一分鐘。一塊重達7斤的重物打碎了玻璃，砸在了吳斌的腹部。肝臟瞬間粉碎。他當時一定很痛，但他在第一時間控制了方向——踩住剎車——拉手剎，最后還不忘開警示燈警示后車，這樣嫻熟的動作，很難想象這是一個受重傷的人做的。

是什么讓他這樣做的？是什么讓他堅持下來？信仰！這是一個普通的大巴車司機的信仰，他的信仰就是保護車上24名乘客，他的信仰就是責(zé)任！

他當時完全可以緊急剎車，也許能保住生命，但他的潛意識沒有讓他這么做。他為了24名乘客，為了他的信仰，奉獻出了他年輕的生命。

擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，留心觀察身邊的美，那時你會發(fā)現(xiàn)——美就在你身邊！

第四篇：培養(yǎng)一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛

如何培養(yǎng)一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛

盧龍縣潘莊中學(xué)

王玉鳳

世界著名雕塑家羅丹曾說過這樣一句話：“??世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币獙W(xué)會認識美并不是一件簡單的事。我們能看到初升太陽的美，盛開的鮮花是美的，開屏的孔雀是美的??五岳之尊的泰山是美的，湛藍的大海是美的，奔騰的黃河是美的??春天的細雨是美的，夏季的月夜是美的，冬日的銀雪是美的??但是要發(fā)現(xiàn)枯黃的秋草是美的，古樸的老屋是美的，掃馬路的工人是美的，滿臉皺紋的老人是美的，就太不容易了。對于前者，我們自然地就能感受到美；而對后者，很多學(xué)生無法理解美的存在，無法發(fā)現(xiàn)美。

所以培養(yǎng)學(xué)生一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不僅是教師指導(dǎo)學(xué)生作畫的突破口，更是學(xué)生作畫的源泉。學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能敞開心胸地感受美、靈動地創(chuàng)造美。

怎樣使學(xué)生有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛呢？人思維的主要特征是通過具體形象來認識事物進行聯(lián)想的。培養(yǎng)學(xué)生認識自然美的能力，要從他們思維的特點出發(fā)，從一花一木，一山一水入手，采取由表及里由淺入深的方法引導(dǎo)。

第一步讓學(xué)生認識自然界外部的特征美，拿顏色美來說，自然界中可謂是五光十色。紅玫瑰、黃菊花、粉杜鵑、白水仙、爭奇斗妍，媚態(tài)百生。不同種類的動物也以特有的色彩裝扮自己，金龜子金光閃爍，紅蜻蜓通透鮮紅，大熊貓黑白分明，孔雀開屏更是燦爛奪目。春日帶學(xué)生到附近的桃林口、劉家口、馬鞍山、尖山槐去寫生，以自然界提供的天然色彩為教材，給學(xué)生講解顏色的種類特點，相互的關(guān)系，以及各種顏色構(gòu)成的自然畫給人帶來的美的享受，提高學(xué)生感受自然美的能力。自然界形態(tài)美也極其豐富：巍峨的山峰，挺拔的青松，給人以不同的造型美；奔騰的江河，咆哮的大海，以銳不可擋的力量表現(xiàn)出磅礴的氣勢美??使學(xué)生在自然界各處獨具一格的形態(tài)美中吸取美的營養(yǎng)。

培養(yǎng)一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我認為首先要培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力。因為觀察是創(chuàng)造美的前提。著名的美學(xué)家朱光潛先生在《談美書簡》中曾舉過一個例子：對于園里那一棵古松，在木材商、植物學(xué)家和畫家眼里，卻是三種不同的東西――在木材商看來，它不過是一棵做某事價值多少錢的木料；在植物學(xué)家眼里，它是一棵葉為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物；然而畫家卻認為它是一棵蒼翠挺拔的古樹。接下來三個人的反應(yīng)態(tài)度也不一致――木材商在心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它、砍它、運它；植物學(xué)家馬上就會想到要把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹的異點，思量它何以活得這樣老；而畫家卻只是在聚精會神地觀賞它的蒼翠的顏色，它的盤屈如龍蛇的線紋以及它的昂然高舉、不受屈撓的氣概。我贊同三者眼中對古松的不同狀態(tài)和不同定位，我更推畫家去感受松樹的個性、體味松樹的品格和趣味、挖掘松樹不被他人察覺的美學(xué)價值。

要使學(xué)生真正學(xué)會欣賞自然、提高審美能力，在身臨其境獲得豐富感性認識的同時，還要給予必要的知識，使他們的認識逐步上升到理性階段。

運用知識提高學(xué)生審美能力，可從多方面入手。比如：對建筑美的欣賞，建筑藝術(shù)歷來被稱做“凝固的音樂”。那些造型精巧、風(fēng)格多樣的古今中外建筑，以其巧奪天工而被世人贊嘆，我國是建筑藝術(shù)馳名世界的國家，在遼闊的國土上，有數(shù)不勝數(shù)宮殿、寺院、石碑、橋、塔、亭、臺、樓、閣、軒、廊，像明珠一樣燦爛奪目。在觀賞時，先讓學(xué)生看到建筑物的全貌，講解建筑物的布局、功能、結(jié)構(gòu)、色彩、造型上的特點，使學(xué)生真正感受到古代建筑宏偉、氣勢的美。有的古代建筑和風(fēng)景勝地還有動人的神話傳說，讓學(xué)生了解這些故事和傳說，既可增長知識，又能激發(fā)他們的想象力，使審美更有一定的廣度和深度，在教學(xué)中教師要積極創(chuàng)造條件，用知識啟迪學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美，全面提高他們的審美能力。在美術(shù)課中對學(xué)生進行美感培養(yǎng)首先要抓住整體性。學(xué)生的觀察一般都不細致，常常是浮光掠影，走馬觀花，這樣怎么能發(fā)現(xiàn)美呢？為了培養(yǎng)學(xué)生能有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，在上室外寫生課就不失為一種好方法。通過教師的耐心引道，學(xué)生都能把自己眼睛看到的景物用手中的畫筆表現(xiàn)出來，還會涌現(xiàn)出許多構(gòu)思巧妙，內(nèi)容豐富的繪畫作品。

美感是指人們直接通過視覺和聽覺獲得美的事物的完整印象和總體感知。馬克思指出：“藝術(shù)對象創(chuàng)造出懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾?！彼囆g(shù)形象不是雜亂無章的線條、色彩、形體的拼湊，而是可以直接感知的、有意味的視覺形象。這就要求我們在美術(shù)課教學(xué)中突出培養(yǎng)學(xué)生對審美對象的整體感知能力。

例如欣賞拉菲爾的《雅典學(xué)院》時，除了從視覺上感受畫面的色彩和諧統(tǒng)一，更要從構(gòu)圖、構(gòu)思上去感受作者對人類住求科學(xué)、追求智慧真理的贊美。欣賞潘鶴的《艱苦歲月》時，引導(dǎo)學(xué)生對一老一少兩個游擊隊員對革命充滿必勝信心的真實、生動形象的欣賞，體會他們吹笛子的專注、聽笛子的投入，感受革命先輩的革命英雄主義和革命樂觀主義精神。欣賞董希文的《開國大典》時，首先引導(dǎo)學(xué)生欣賞畫家運用藍、紅、黃三種主色調(diào)統(tǒng)一調(diào)配的色彩美。再欣賞此畫人物、背景的構(gòu)圖形式美，畫作中構(gòu)圖時將毛澤東主席右前方的一根紅立柱略去以增加主席身高，這樣就更好地解決了繪畫形式與繪畫主題的統(tǒng)一問題。最后體會該畫和諧、成功地將西方油畫的寫實手法與中國畫中富麗堂皇的裝飾效果融為一體，具有鮮明民族性的繪畫風(fēng)格，以此表現(xiàn)中華人民共和國成立這一具有偉大歷史意義的事件。

在美術(shù)課中對學(xué)生進行美感培養(yǎng)還要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)審美事物區(qū)別于其他事物的獨特性格。美感需要從整體上去感知美的事物，但并不等于將客觀事物巨細無遺地復(fù)印在頭腦中。羅丹還說：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛看別人看過的東西，在別人司空見慣的東西上發(fā)現(xiàn)出美來。”只有有了獨特的感受和發(fā)現(xiàn)，才可以算是真正把握了美。

印象派繪畫的創(chuàng)始人莫奈曾到倫敦游歷，他花了著名的維斯敏斯特大教堂，畫面上教堂的哥特式尖頂上空籠罩著紫紅色的霧氣，時隱時現(xiàn)，色彩豐富，詩意濃郁，非常精美。該畫展出時，觀眾非常驚訝：原本灰蒙蒙的天空在畫家的筆下卻變成了紫紅色，這一定是畫家搞錯了！可是，當人們走出展廳，簡直不敢相信自己的眼睛，那天空的霧的確是紫紅色的。從此，莫奈被人們譽為“倫敦霧的發(fā)現(xiàn)者”。只有具有特別敏銳的感官，以自己獨特的眼光去發(fā)現(xiàn)美，并深入的感受美，才能開拓出美的天地。在教學(xué)中，教師應(yīng)有意識的培養(yǎng)學(xué)生這種發(fā)現(xiàn)審美事物獨特性格的能力。

在美術(shù)課中對學(xué)生進行美感培養(yǎng)是長期的、循序漸進的。人們審美感受力的高低強弱，是后天的社會實踐決定的。只有通過耳濡目染，親身領(lǐng)受，才會是視聽感官變得靈通起來。教學(xué)中教師要系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)課程標準，領(lǐng)會各學(xué)段內(nèi)容標準，有計劃統(tǒng)籌安排教學(xué)內(nèi)容和進度，循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生的美感。

在明暗造型的教學(xué)中，如果僅僅安排學(xué)生積極對照課本臨摹，那樣學(xué)生興趣就不會濃厚，就不能體會出黑白灰調(diào)子的對比和諧美。教師要安排從易到難的實物寫生，讓學(xué)生親自面對寫生物體，引導(dǎo)他們從各個角度去觀察、比較、體會寫生物體各個部分的形狀、明暗、調(diào)子等變化的視覺印象。在工藝美術(shù)內(nèi)容教學(xué)中，通過對基礎(chǔ)圖案、裝飾色彩、平面構(gòu)成、模型、服裝、居室美化、建筑裝飾等系列知識的積累，讓學(xué)生應(yīng)用這些基本知識，在實際操作中，探索不同的創(chuàng)作方法，強化學(xué)生的美感，發(fā)展他們個性表現(xiàn)能力，體會創(chuàng)造美的樂趣，學(xué)會傳遞和表達自己的思想和情感。

讓學(xué)生擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是培養(yǎng)學(xué)生具有良好審美情操和審美能力的前提。大自然是人類藝術(shù)之源，自然界中蘊涵著各種美的事物和現(xiàn)象。常帶學(xué)生到大自然中，讓他們仔細觀察各種物體的外形、色彩，講解某些自然畫面為什么美的原因。如色彩鮮艷的花朵與暗綠的葉子形成強烈的對比，給人以鮮明的感覺。藝術(shù)作品源于生活又高于生活，它體現(xiàn)出來的美比生活中的自然美更集中，更強烈。因此，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)掘生活中實質(zhì)性內(nèi)在的美，有的作品表現(xiàn)的是事物表面的美，但有些事物表面卻不是很美?它的美往往隱藏在外表下面，這就需要學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上去發(fā)掘美。如欣賞羅中立的油畫《父親》時，開始學(xué)生并未看到這張畫美在哪里，相反卻說畫中人物很丑，臉上黑乎乎的，太臟了。在教師的引導(dǎo)下學(xué)生能夠透過人物的相貌看到了人物的美好心靈。因為他善良、勤勞、儉樸，因此，一個人美不美并不僅僅反映在外表上，更重要的是要心靈美，我們畫畫也一樣，不僅要表現(xiàn)外表美的，也更要善于去發(fā)現(xiàn)外表下面更美的東西，內(nèi)在的美才是最美的。我們也可以用自己手中的畫筆去表現(xiàn)你最熟悉的人，把他們美好的心靈表現(xiàn)出來。

其次通過欣賞優(yōu)秀作品發(fā)現(xiàn)美，感受美。美術(shù)欣賞有多種方法：觀看錄象、圖片，或讓學(xué)生多收集中外作品的掛歷等，以此來激發(fā)學(xué)生的興趣。欣賞作品時，老師不要詳細地講解作品的時代背景、內(nèi)容等，應(yīng)該調(diào)動學(xué)生欣賞作品的興趣，可以用不同方法引導(dǎo)學(xué)生集體參與，這樣才能欣賞中發(fā)現(xiàn)美從而提高欣賞水平。如：在欣賞俄國杰出的畫家列賓的著名作品《伏爾加河的纖夫》時，先讓學(xué)生聽一聽《伏爾加船夫曲》，一邊欣賞樂曲，一邊欣賞作品，讓學(xué)生自己談一談對這幅作品的感受。學(xué)生的興趣高漲，各抒己見。通過教師的正確引導(dǎo)學(xué)生對這幅畫有了深刻的認識，使自己生活在社會主義國家有一種幸福感。

培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，還要指導(dǎo)學(xué)生怎樣運用色彩、線條等美術(shù)語言來表達自己的審美感受。這就需要讓學(xué)生懂得一些美術(shù)的理論知識。例如：藝術(shù)與生活，寫實與夸張的手法等等，如：達芬奇的世界名畫《蒙娜麗莎》和畢加索的《哭泣的女人》相比較，有什么不同，怎樣欣賞這兩幅不同的作品。讓學(xué)生自己去觀察、去評論，說出美在哪里，為什么美，也可以借助作品的創(chuàng)作背景、故事來激發(fā)學(xué)生的興趣。如：達芬奇的《最后的晚餐》，可以給學(xué)生介紹有關(guān)的故事。用不同的方法對學(xué)生進行美育熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。

在觀察的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)學(xué)生通過想象去發(fā)掘美。在我們現(xiàn)實的生活中，我們可以看到許多這樣的例子，如舞蹈《孔雀舞》就是藝術(shù)家經(jīng)過對孔雀耐心細致的觀察。在觀察的基礎(chǔ)上，展開了豐富的想象，從而創(chuàng)造了優(yōu)美的舞蹈，給人帶來了美的享受。那么怎樣依靠想象去發(fā)現(xiàn)美呢？在教學(xué)中，我采用啟發(fā)式教學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，靠想象來發(fā)現(xiàn)美并表現(xiàn)美的，在生活的基礎(chǔ)上，依靠想象發(fā)掘的美。有的東西在我們的腦海里已經(jīng)形成了丑陋的形象，但學(xué)生還是通過想象，發(fā)現(xiàn)了它的美，并表現(xiàn)了出來。任何的藝術(shù)形象，都源于生活，源于作者的想象。即便是怪異的、世上并不存在的藝術(shù)形象，也是由藝術(shù)家在生活的基礎(chǔ)上經(jīng)觀察比較，想象而創(chuàng)作的。是生活沉淀經(jīng)藝術(shù)加工后的產(chǎn)物，其歸根結(jié)底也在觀察積累的基礎(chǔ)上，發(fā)掘的結(jié)果。

因此在教學(xué)中，只要教學(xué)得法，就一定會使你的學(xué)生擁有一雙不尋常的能發(fā)現(xiàn)美的眼睛來。

第五篇：培養(yǎng)一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛

北京市第七屆“京研杯”教育教學(xué)研究成果征文

豐臺區(qū)

工作單位作者姓名通訊地址郵編 100079 單位電話手機 *** 電子信箱

題 目

培養(yǎng)一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛

豐臺 區(qū) 十八中附小

李慧子

豐臺 區(qū) 十八中附小芳星園二區(qū)9號樓

67621920 dalishuishou88@163.com 培養(yǎng)一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛

-----立足生活 超越課堂

“課堂是教師永遠的情結(jié)，是學(xué)生成長的搖籃?！苯虒W(xué)是情感的交融，是生命的交往，每一個學(xué)生都是一道美麗的風(fēng)景，每一個學(xué)生都蘊藏著無窮的智慧，充滿著豐富的情感，學(xué)生在情感的驅(qū)動下，立即投入的那份“力”，幾乎是無法抑制的，通過用角色定位，引導(dǎo)他們尋找知識的閃光點，體驗到學(xué)習(xí)的興奮和交流的快樂。激起學(xué)生的情感，放飛學(xué)生的心靈，“用我心畫我畫，用我情表我意”，產(chǎn)生一定的課堂情感效應(yīng)，使富有個性的學(xué)習(xí)過程充滿情趣，充滿魅力。讓他們實現(xiàn)最自由，最幸福，充滿激情的學(xué)習(xí)旅程。

蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處總有一種把自己當做發(fā)現(xiàn)者，研究者，探索者的固有需要，這種需要在小學(xué)生精神世界尤為重要”。所以我們要立足生活，更要超越課堂，使課堂成為學(xué)生生命煥發(fā)的地方。

當新課標提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”時，我們更要給課堂畫上絢麗的“色彩”，注入生命的“活力”。我們要立足于生活，超越課堂，讓學(xué)生親身、親心、親歷學(xué)習(xí)，因此我們可以讓課堂成為一間“展覽室”，一個“游戲場”，或一條“旅游線”??

一、發(fā)現(xiàn)美的途徑：“展覽室”“游戲場”“旅游線”：

（一）、體驗性學(xué)習(xí)注重主客體的交融性 ——“展覽室”心靈與作品的交流。

學(xué)習(xí)的過程是主客體交融的過程，就是學(xué)習(xí)主體對知識客體融會整合的過程。學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動性和創(chuàng)造性，而教材內(nèi)容則是固定的、靜止的，具有自閉性、被動性，甚至排他性；為學(xué)生主體增加了障礙和困難；學(xué)習(xí)主體與教材客體成了一對矛盾。開展體驗性學(xué)習(xí)，教師的作用就是使固定的、自閉的、被動的教材內(nèi)容活起來，就是根據(jù)學(xué)生的生理、心理特點與教材自身的功能和內(nèi)涵，注入體驗性學(xué)習(xí)的機制和方式方法，使教學(xué)內(nèi)容成為開放的，具有趣味的，充滿活力的各種學(xué)習(xí)活動。

如在黃金分割比例教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)學(xué)生相互觀察的機會，體驗人體的活力與美感；通過觀看人體的視覺體驗，豐富了學(xué)生對人體各種站姿、坐姿、跪姿的認識；通過動手繪畫人物全身姿態(tài)的寫生練習(xí)，體驗人體結(jié)構(gòu)的和諧美和人體的動態(tài)美。使學(xué)生獲得了成功的愉悅體驗，口語交流的體驗。有機地創(chuàng)設(shè)體驗學(xué)習(xí)情景和體驗學(xué)習(xí)氣氛，體驗學(xué)習(xí)的契機。使學(xué)生對認知活動產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生愛意，自主地參與到學(xué)習(xí)活動中去，去體驗和感悟，能動地擁抱知識，認識知識，學(xué)習(xí)主體與知識學(xué)習(xí)活動融為一體，在主客體的交融體驗學(xué)習(xí)中，知識融入了學(xué)生的生命之中，使學(xué)生嘗試到每一次學(xué)習(xí)體驗都是生命意義的升華和對生命價值的體驗，而獲得對學(xué)習(xí)美術(shù)的持久興趣。

“展覽室”里充滿了畫香，學(xué)生個個如采蜜者享受知識無私的饋贈?！段蚁矚g的季節(jié)》是造型、表現(xiàn)的一節(jié)課，課中已提供了一些圖片。如何引起他們的興趣，激發(fā)他們的情感，促使他們主動地去學(xué)習(xí)。僅靠書本上的圖片是不夠，這就需要教師在課外搜集資料，利用多媒體現(xiàn)代化工具，為學(xué)生創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，我們應(yīng)該向?qū)W生公開自己的“法寶”，讓學(xué)生自己與作品面對面地接觸，直接與作品對話，直接體驗。親自采蜜。

大自然是多彩的、豐富的，《我喜歡的季節(jié)》一課里向我們展示了一幅幅美麗的自然畫卷，以及許多藝術(shù)家們利用大自然中各種材料，創(chuàng)造出各種獨特的藝術(shù)作品。教師利用多媒體儲存了許多有關(guān)作品，配上音樂，邊播放邊解釋，馬上吸引了學(xué)生注意力，大大的提高學(xué)習(xí)興趣。雖然只是一年級的孩子們，但是孩子們被這些獨特藝術(shù)作品，深深的打動，努力的用完整的語言表達自己感受。借此提高了語言表達能力。

學(xué)生被這些藝術(shù)作品吸引住了，開始了自己的學(xué)習(xí)。有仔細觀看的、有相互討論的、有請教老師的。教室里充滿著熱烈的學(xué)習(xí)氣氛，課堂成了“展覽室”學(xué)生無拘無束，遨游于知識的海洋。

（二）、“游戲場”——快樂與體驗的交融。

新課標提出要進行交流的課堂教學(xué)。所謂交流，意味著交流雙方彼此敝開心扉，相互接納，學(xué)生可以與心靈交流，可以與作品交流，可以與他人交流。當學(xué)生有學(xué)習(xí)需要時，可以通過不同的方法達到學(xué)習(xí)的目的，教師不是唯一的知識來源，也不是知識的占有者，學(xué)生不必等著老師的傳授、灌輸。學(xué)習(xí)美術(shù)，應(yīng)首先去欣賞作品，欣賞作品是美術(shù)學(xué)習(xí)的前提所在，只有通過與作品“零距離”的接觸，學(xué)生的感受才是“原汁原味”的，在此基礎(chǔ)上的欣賞能力才會日趨提高，學(xué)生通過一張張的作品比較、體會的有滋有味。此時，大自然的美麗已在他們心中駐留，熱愛祖國的情感已在升華，美好的理想已在樹立，如此的收獲又豈是教師單一的傳授所能達到的？“游戲場”里笑聲朗朗，熱鬧歡快，快樂來自于自信，知識增長于體驗。

學(xué)生開始分組討論，確定自己的角色，故事情節(jié)。有的說要扮演童話故事的人物，有的說要扮演語文書中的故事，有的說要扮演動畫片中動物，有的說自己創(chuàng)編角色。說著說著有的學(xué)生手舞足蹈，恨不得馬上表演，真讓人羨慕?。∽觽兇┥细鞣N表演的服裝，帶上面具或頭飾，扮演成各種角色，然后開始表演，你看那有的表演憨態(tài)可鞠，有的表演繪聲繪色，有的組分配非常合理，行動統(tǒng)一，有放音樂，有表演，有拿道具，歡聲、笑聲在教室里回蕩，真讓人感慨??！創(chuàng)設(shè)情節(jié)化的情境，搭建寬松的平臺，體驗生活，享受快樂，課堂成了學(xué)生快樂的“游戲場”，成了體驗生活的“樂園”。

還學(xué)生自由的空間，還學(xué)生學(xué)習(xí)的時間，給學(xué)生寬闊的舞臺?！皟A聽學(xué)生”真情告白，欣賞學(xué)生的表演天分，我們不必去做學(xué)生的主宰者，支配者。應(yīng)還學(xué)生以主人的身份，使學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中發(fā)展。

（三）、旅游線——美麗與激情的蕩漾

“體驗性學(xué)習(xí)注重學(xué)習(xí)主體的實踐性 ”實踐是認知的基礎(chǔ)，實踐是體驗性學(xué)習(xí)的基本方式，體驗性學(xué)習(xí)就是通過豐富多彩的實踐活動，充分刺激學(xué)生的視覺、觸覺、聽覺，從而獲得感知認識，完成對客體的認知。如在“臺燈的設(shè)計”教學(xué)中，學(xué)生在把觀察、撫摸燈具的過程中，通過手的觸覺，體驗到燈的實體，燈的外型、質(zhì)感、功能；通過造型的觀察、視覺體驗，不但認識了燈，而且發(fā)現(xiàn)不同形狀的燈與不同色彩的燈的區(qū)別；通過動手繪畫體驗，才發(fā)現(xiàn)平面上的燈與生活中的燈有很大的差別，但又互相聯(lián)系。開展體驗性學(xué)習(xí)活動，是在感知覺體驗認識的基礎(chǔ)上，進一步調(diào)動思維和情感的體驗，逐步獲得對知識的感悟和認知。再通過動手實踐制作的體驗，檢驗感知覺的認識，校正和提升認知思維，再進一步獲得創(chuàng)造與成功愉悅的體驗。人們向往美好的地方，看小導(dǎo)游正把美麗介紹給大家，一路上激情蕩漾，讓人感染于其中，沉醉于期間，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀作品。

二、放手學(xué)習(xí)注重教材內(nèi)容的靈活性，培養(yǎng)學(xué)生的審美的眼睛

（一）在大自然中發(fā)現(xiàn)美

在美術(shù)課中對學(xué)生進行美感培養(yǎng)是長期的、循序漸進的。人們審美感受力的高低強弱，是后天的社會實踐決定的。只有通過耳濡目染，親身領(lǐng)受，才會是視聽感官變得靈通起來。教學(xué)中教師要系統(tǒng)學(xué)習(xí)美術(shù)課程標準，領(lǐng)會各學(xué)段內(nèi)容標準，有計劃統(tǒng)籌安排教學(xué)內(nèi)容和進度，循序漸進地培養(yǎng)學(xué)生的美感。

讓學(xué)生擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，是培養(yǎng)學(xué)生具有良好審美情操和審美能力的前提。大自然是人類藝術(shù)之源，自然界中蘊涵著各種美的事物和現(xiàn)象。常帶學(xué)生到大自然中，讓他們仔細觀察各種物體的外形、色彩，講解某些自然畫面為什么美的原因。如《四季》一課，色彩鮮艷的花朵與暗綠的葉子形成強烈的對比，給人以鮮明的感覺。藝術(shù)作品源于生活又高于生活，它體現(xiàn)出來的美比生活中的自然美更集中，更強烈。因此，要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)掘生活中實質(zhì)性內(nèi)在的美，有的作品表現(xiàn)的是事物表面的美，但有些事物表面卻不是很美?它的美往往隱藏在外表下面，這就需要學(xué)生在觀察的基礎(chǔ)上去發(fā)掘美。

（二）其次通過欣賞優(yōu)秀作品發(fā)現(xiàn)美，感受美。

美術(shù)欣賞有多種方法：觀看錄象、圖片，或讓學(xué)生多收集中外作品的掛歷等，以此來激發(fā)學(xué)生的興趣。欣賞作品時，老師不要詳細地講解作品的時代背景、內(nèi)容等，應(yīng)該調(diào)動學(xué)生欣賞作品的興趣，可以用不同方法引導(dǎo)學(xué)生集體參與，這樣才能欣賞中發(fā)現(xiàn)美從而提高欣賞水平。如：在欣賞俄國杰出的畫家列賓的著名作品《伏爾加河的纖夫》時，先讓學(xué)生聽一聽《伏爾加船夫曲》，一邊欣賞樂曲，一邊欣賞作品，讓學(xué)生自己談一談對這幅作品的感受。學(xué)生的興趣高漲，各抒己見。通過教師的正確引導(dǎo)學(xué)生對這幅畫有了深刻的認識，使自己生活在社會主義國家有一種幸福感。

培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，還要指導(dǎo)學(xué)生怎樣運用色彩、線條等美術(shù)語言來表達自己的審美感受。這就需要讓學(xué)生懂得一些美術(shù)的理論知識。例如：藝術(shù)與生活，寫實與夸張的手法等等，如：達芬奇的世界名畫《蒙娜麗莎》和畢加索的《哭泣的女人》相比較，有什么不同，怎樣欣賞這兩幅不同的作品。讓學(xué)生自己去觀察、去評論，說出美在哪里，為什么美，也可以借助作品的創(chuàng)作背景、故事來激發(fā)學(xué)生的興趣。如：達芬奇的《最后的晚餐》，可以給學(xué)生介紹有關(guān)的故事。用不同的方法對學(xué)生進行美育熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識。

在觀察的基礎(chǔ)上，還要培養(yǎng)學(xué)生通過想象去發(fā)掘美。在我們現(xiàn)實的生活中，我們可以看到許多這樣的例子，如舞蹈《孔雀舞》就是藝術(shù)家經(jīng)過對孔雀耐心細致的觀察。在觀察的基礎(chǔ)上，展開了豐富的想象，從而創(chuàng)造了優(yōu)美的舞蹈，給人帶來了美的享受。那么怎樣依靠想象去發(fā)現(xiàn)美呢？在教學(xué)中，我采用啟發(fā)式教學(xué)的方法去引導(dǎo)學(xué)生，靠想象來發(fā)現(xiàn)美并表現(xiàn)美的，在生活的基礎(chǔ)上，依靠想象發(fā)掘的美。有的東西在我們的腦海里已經(jīng)形成了丑陋的形象，但學(xué)生還是通過想象，發(fā)現(xiàn)了它的美，并表現(xiàn)了出來。任何的藝術(shù)形象，都源于生活，源于作者的想象。即便是怪異的、世上并不存在的藝術(shù)形象，也是由藝術(shù)家在生活的基礎(chǔ)上經(jīng)觀察比較，想象而創(chuàng)作的。是生活沉淀經(jīng)藝術(shù)加工后的產(chǎn)物，其歸根結(jié)底也在觀察積累的基礎(chǔ)上，發(fā)掘的結(jié)果。因此，在教學(xué)中，只要教學(xué)得法，就一定會使你的學(xué)生擁有一雙不尋常的能發(fā)現(xiàn)美的眼睛來。

“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”要學(xué)會認識美并不是一件簡單的事。我們能看到初升太陽的美，盛開的鮮花是美的，開屏的孔雀是美的??五岳之尊的泰山是美的，湛藍的大海是美的，奔騰的黃河是美的??春天的細雨是美的，夏季的月夜是美的，冬日的銀雪是美的??但是要發(fā)現(xiàn)枯黃的秋草是美的，古樸的老屋是美的，掃馬路的工人是美的，滿臉皺紋的老人是美的，就太不容易了。對于前者，我們自然地就能感受到美；而對后者，很多學(xué)生無法理解美的存在，無法發(fā)現(xiàn)美。

所以培養(yǎng)學(xué)生一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，不僅是教師指導(dǎo)學(xué)生作畫的突破口，更是學(xué)生作畫的源泉。學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就能敞開心胸地感受美、靈動地創(chuàng)造美才能讓我們的世界充滿更多的美！

參考文獻

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