第一篇：在夾縫中教育孩子

在夾縫中教育孩子

――觀于丹教授講座的一點(diǎn)思考

期中考試家長會(huì)后，我和孩子一起觀看了于丹教授的《中小學(xué)生感恩教育》之《勇敢承擔(dān)愛與責(zé)任》的視頻講座，感觸頗多。于丹教授的演講旁征博引，寓言故事、名人事例、名家名句信手拈來，在氣閑神定的娓娓道來中為我們闡述了三個(gè)問題：（１）什么是孝；（２）怎樣成為一個(gè)負(fù)責(zé)人的人向父母盡孝并完成個(gè)人與整個(gè)社會(huì)的融合；（３）如何讓孩子擁有健全的人格并成就別樣的人生；道理講得深入淺出，詮釋得有理有據(jù)，真的讓人受益匪淺。感慨許久，靜心細(xì)思個(gè)中的道理與方法，再凝視眼前教育現(xiàn)實(shí)，有一點(diǎn)點(diǎn)自己的小小想法和些許的悲涼自心底升起：

于丹教授談道：什么是孝？孝就是一個(gè)倫理的起點(diǎn)，一個(gè)人幸福感的安頓，因?yàn)閷?duì)自己長輩有所承諾，他自己才真正有了一種成長中人能負(fù)責(zé)任的那種快樂。

怎樣成為一個(gè)負(fù)責(zé)人的人向父母盡孝并完成個(gè)人與整個(gè)社會(huì)的融合？我們的孩子多一點(diǎn)人際的快樂，多一點(diǎn)溝通，破除一點(diǎn)自我為中心，也許比占滿他們所有的時(shí)間去上輔導(dǎo)班更重要；

如何讓孩子擁有健全的人格并成就別樣的人生？成長就是把孩子放在人群中，放在山水中，放進(jìn)孩子身體力行的勞動(dòng)與發(fā)現(xiàn)之中，讓他們更信任自己的發(fā)現(xiàn)；其說法道理全對(duì)。

一個(gè)孩子的學(xué)生生涯一般經(jīng)歷氛圍小學(xué)、初中、高中、大學(xué)四個(gè)階段，小升初入門考、中考、高考這三大考試―――中國教育中的“嚴(yán)進(jìn)寬出”的考核、選拔、評(píng)價(jià)的制度不從根本上改變，不知道有多少家長會(huì)勇敢的把孩子放在山水中行走，放在人群中交際溝通，回來后走進(jìn)小升初、中考、高考的考場(chǎng)，再進(jìn)一步升入理想高校去深造呢？我想，即使有家長敢，現(xiàn)實(shí)的中考高考的“分?jǐn)?shù)線”也會(huì)把其攔在門外。

不僅僅如此。各中小學(xué)乃至高校的選拔考核考評(píng)的教育制度不從根本上改變，那么孩子、家長、學(xué)校老師“三力合一”去爭取考卷上高分?jǐn)?shù)則成必然，更多的家長、老師包辦孩子的學(xué)習(xí)及生活其他事情也成了必然，孩子們也就在這“被包辦”中，做事、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性漸漸消失以至全無，主動(dòng)性沒有了，“責(zé)任感”、“孝道”“感恩”再去對(duì)他們談起則是難上加難，自我為中心心中無他人的自私自利在孩子們身上生根也成了必然?，F(xiàn)實(shí)更甚：因?yàn)榻逃贫鹊牟唤∪胁豢己藴y(cè)評(píng)內(nèi)容，多少小學(xué)課堂上的思品課成為虛設(shè)，多少中學(xué)的地理生物音樂美術(shù)勞技統(tǒng)統(tǒng)砍掉，多少高中里的社會(huì)實(shí)踐也遁于無形。――或許問題也正因此而愈演愈烈：“高智商、低情商”的“殘次品”“危險(xiǎn)品”從學(xué)校走出不也正制造出愈來愈多的社會(huì)問題嗎？

至此，于丹教授講述的關(guān)于“培養(yǎng)孩子的健全人格”的理論給家長、老師畫了一個(gè)美好的理想，與現(xiàn)行的“寬進(jìn)嚴(yán)出的”考核選拔評(píng)價(jià)的教育制度，形成了殘酷的矛盾與對(duì)立。深愛著自己的孩子的家長和老師們，不得不在明白于丹教授傳遞的道理的同時(shí)，艱難的行走在現(xiàn)實(shí)的土壤上，對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育、人格教育。

第二篇：夾縫中的人

觀《寒夜》有感

——活在夾縫中的人

在寒夜這部長篇小說中，塑造的主要形象有三個(gè)，汪母、汪文宣、曾樹生。講述了，一個(gè)小知識(shí)分子的悲慘命運(yùn)。

汪文宣，一個(gè)書局的小職員，性格懦弱。

汪母，一個(gè)帶有封建思想的舊社會(huì)的女人。

曾樹生，汪文宣的妻子，銀行職員，帶有現(xiàn)代女性的特征。

汪文宣曾經(jīng)也是一個(gè)有理想有抱負(fù)的青年，向往著改造社會(huì)，向往著救國救民。那時(shí)的他追求個(gè)性解放，蔑視傳統(tǒng)禮教。從他和樹生的同居生活就可以看出來，他并不在意傳統(tǒng)禮教。但是，現(xiàn)實(shí)生活徹底改變了他，使他成為一個(gè)唯唯諾諾，畏首畏尾的庸人。他的性格和心理已經(jīng)具有了某種病態(tài)。他對(duì)周圍世界充滿驚懼，反應(yīng)高度敏感，總是沒有根據(jù)地胡思亂想和猜測(cè)。

而造成這種變化的就是我所說的“夾縫”，這個(gè)“夾縫”不單單指社會(huì)階層的夾縫，同時(shí)也指他身邊的兩個(gè)女人之間的夾縫。

原本在抗戰(zhàn)前，他和曾樹生的生活很美好，他們幻想著能在家鄉(xiāng)辦一所小學(xué)堂，能讓他們所學(xué)的有用武之地，通過教育救過，完成他們的夢(mèng)想。而抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們逃到了重慶，他在一家書局做校對(duì)，她在一間銀行做“花瓶”。生活變得拮據(jù)，于是矛盾開始了。汪母從鄉(xiāng)下趕來操持家務(wù)，本來就不寬裕的生活，因?yàn)橥裟傅牡絹?，變得更加緊張了，汪母并不喜歡這個(gè)兒媳婦，因?yàn)樗乃枷胫腥⑵抟鞍颂Т筠I”，明媒正娶。她不明白為什么自己的兒子會(huì)喜歡這么個(gè)天天在外面拋投露臉的女人，這也體現(xiàn)了她古板的封建思想。

曾樹生也不喜歡這個(gè)婆婆，在她的眼里她不論做什么都是錯(cuò)的，自己在外面工作，回到家還要受婆婆的冷嘲熱諷，于是她回家也越來越晚，離家出走也越來越頻繁。而她的這種行為更加讓汪母不待見。于是婆媳關(guān)系就越來越差，而夾在兩人之間的汪文宣也是越來越難過，一邊要受母親的埋怨和說教，另一邊還要哄著自己的妻子，聽她對(duì)母親的不滿。他的生活也就越活越緊。

我個(gè)人覺得，作者有可能是將汪母象征成封建思想，曾樹生象征成變革的思想，而夾在兩者之間的汪文宣則象征成那時(shí)候的小知識(shí)分子的命運(yùn)，在長期受封建思想的壓制中，尋求個(gè)性解放，向往變革，卻又被封建思想所束縛。于是造就了小知識(shí)分子悲苦的命運(yùn)，在生活的夾縫中徘徊、停滯、墮落、滅亡。

對(duì)于汪文宣來說，他的生命被這兩個(gè)女人所操控著，退不得，也進(jìn)不得。受封建思想的他不能反抗自己的母親，而他和自己妻子又有著美好的未來向往，卻無法給自己妻子夢(mèng)想中的生活，于是他變得越來越自卑，越來越多疑，無對(duì)象的多疑和猜測(cè)。例如，他看見上級(jí)注視的目光，便疑心上司對(duì)他不滿，聽到上司說話，他也要琢磨半天，甚至連上級(jí)輕聲咳嗽，他也要疑心是否有怪罪自己的意思。同樣，他對(duì)自己與妻子的感情也是充滿了擔(dān)心，時(shí)常為猜測(cè)所苦惱，但卻沒有勇氣與妻子交流。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)妻子在跟一個(gè)年輕男子一起走進(jìn)咖啡廳時(shí)，他想問個(gè)究竟，卻又“不敢迎著他們走去”，想等他們出來再說，又怕妻子難堪，也使自己難堪，最后猶豫再三，“只有垂頭掃興地走回自己的辦公地方去了”。于是壓迫再壓迫，抑郁再抑郁。終于，他病了，病得不輕。

汪文宣是被汪母的封建殺死的，汪母對(duì)媳婦的不待見讓汪文宣飽受精神折磨，而他生病臥床，汪母卻堅(jiān)持不送醫(yī)院，堅(jiān)信中藥和休養(yǎng)，于是病越拖越久，也病得越來越重，身體也飽受折磨。終于將汪文宣推入死亡的深淵。

造成母子二人性格的原因是母子二人腦中的毒瘤封建禮教的思想和在戰(zhàn)爭下的變態(tài)社會(huì)。汪文宣的悲劇就是作者對(duì)封建禮教、社會(huì)以及戰(zhàn)爭的控訴，是全中國在那種社會(huì)中的下層社會(huì)的真實(shí)寫照，汪文宣在勝利日那天完結(jié)了，再受盡所有折磨后死去了，那所謂的“勝利”對(duì)他們和她們來說是沒有絲毫意義的“勝利是他們的勝利，不是我們的勝利，沒有發(fā)困難財(cái)?shù)娜藚s倒霉”，最后斷氣時(shí)，眼睛半睜著，眼珠上翻，口張開，好像還在香誰要求“公平”，黑暗的社會(huì)會(huì)給人以公平嗎？接下來的路，還能像那樣走嗎？

夾縫中的他死了，可是這樣的人在那個(gè)時(shí)代又何止汪文宣一個(gè)，他們生活在夾縫中，可好似夾縫越來越小，還有的人沒有墮落進(jìn)夾縫，可是夾縫也越來越多。夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)，汪母曾對(duì)著臥病在床的汪文宣說“都怪我，不該教你讀書，不該讀書！”那時(shí)的汪母泣不成聲，也許汪文宣不讀書，就不會(huì)有那么多的理想，就不會(huì)有這樣不守禮教的妻子，不會(huì)有那么多的追求，與其在現(xiàn)實(shí)中一點(diǎn)一點(diǎn)被磨光，還不如一開始就不曾有過?？墒菦]有知識(shí)，沒有理想，那么又會(huì)淪入平庸、無知、愚昧、被操縱、被利用的更悲慘的境地。于是只能慢慢地“享受”著崩潰，追求著那一點(diǎn)點(diǎn)希望的光。

這就是寒夜里那微乎其微的光，不見得能照遍所有人的光，活在夾縫中的人，和那樣的光，總是會(huì)失之交臂，看似來臨了，越當(dāng)自己努力去擁抱的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)，那不是自己的。于是失望，憐憫，憤恨，急切，但不管是哪一種都便顯出對(duì)于變革的渴望，社會(huì)要變革也必須變革。不斷地追逐，已經(jīng)不管前方是不是有自己的光，因?yàn)椴幌朐趬櫬渲兴廊?，只剩下追逐光明這一條路了。

追吧，追了就別停下。既然還活著，就追下去，夾縫中活著的人，終歸不能長久，只有不停的追逐，才有希望，才能有寒夜里照進(jìn)的第一縷光輝。

語文教育二班 李雪

第三篇：企業(yè)在夾縫中生存法則

企業(yè)生存法則

作為資深企業(yè)管理顧問，很多從事經(jīng)營的朋友都問我：“企業(yè)經(jīng)營環(huán)境什么時(shí)候能夠變好？”我的回答是企業(yè)永遠(yuǎn)都是在競(jìng)爭中成長的，企業(yè)主對(duì)企業(yè)生存的環(huán)境永遠(yuǎn)無法用“好”字來評(píng)論；站在企業(yè)經(jīng)營者的角度，你將永遠(yuǎn)無法感受企業(yè)經(jīng)營環(huán)境“好”的時(shí)間?? 有人說改革開放初期生意好做，現(xiàn)在看來確實(shí)如此，但在當(dāng)時(shí)又有誰會(huì)說企業(yè)經(jīng)營環(huán)境好呢？有人說2008年經(jīng)營環(huán)境最差，但2008年又有多少企業(yè)不但完成了原始資本積累，而且取得了質(zhì)的突破；有人說現(xiàn)在企業(yè)經(jīng)營環(huán)境非常惡化，我敢肯定告訴你5 年后還有人說還是2012年生意好做??

所以我要說，企業(yè)永遠(yuǎn)在夾縫中成長，凡是成功的企業(yè)都經(jīng)歷過數(shù)次的惡劣的外部環(huán)境洗禮：

企業(yè)怎樣在夾縫中生存呢？

一、正確的經(jīng)營定位

企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)該有正確的企業(yè)經(jīng)營的經(jīng)營理念，應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到：危險(xiǎn)與機(jī)會(huì)并存，當(dāng)大多數(shù)企業(yè)感受到危機(jī)的時(shí)候，同樣多的機(jī)會(huì)也會(huì)出現(xiàn)在經(jīng)營者的面前，成功的經(jīng)營理念應(yīng)該是“善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、善于把握機(jī)會(huì)”經(jīng)營者的職能不是怎樣盤算利益分配、不是監(jiān)督員工工作、不是罵人、不是陪酒，而是怎樣發(fā)現(xiàn)更多機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)只屬有準(zhǔn)備的人，所以你的經(jīng)營理念應(yīng)該是“不斷發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、勇敢把握機(jī)會(huì)、作別人不敢做的、想別人不敢想的”。

二、勤于崗、精于業(yè)

“業(yè)精于勤”機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)留給有準(zhǔn)備的人，這個(gè)準(zhǔn)備除了你現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)、事業(yè)與資源和資本，更重要的在于你的工作習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力；將現(xiàn)有的機(jī)會(huì)把握、現(xiàn)你現(xiàn)有的事業(yè)做出成績、做出口牌；你才能有發(fā)現(xiàn)更多機(jī)會(huì)的能力；

在我們?nèi)粘Ｗ稍児ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)很多企業(yè)主將自己的企業(yè)做得非常雜、非常亂，自己確想的是很多管理的大道理，有人甚至說：“總經(jīng)理不要干事，總經(jīng)理的事多就是企業(yè)管理狀態(tài)不好的表現(xiàn)”，我說應(yīng)該改成“總經(jīng)理你應(yīng)該作為企業(yè)的典范、干好你該干的事”?? 但在咨詢工作中卻時(shí)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)企業(yè)老總真不知道自己該干什么、不該干什么，這里在有剛從父輩手中接班的“創(chuàng)二代”，也有過多年企業(yè)經(jīng)營經(jīng)驗(yàn)的“老江湖”。曾經(jīng)有位年輕的企業(yè)老總要求我?guī)退麑懰娜粘９ぷ靼才拧⒅两褚延兴哪炅?，他的這個(gè)工作安排一字未改，他告訴我，因?yàn)檫@個(gè)簡單的日常工作安排，讓他深深體會(huì)到企業(yè)是做出來的、企業(yè)每個(gè)人都

勤于自己的職責(zé)，做自己該做的事、做好自己該做的事；

所以奉勸一些經(jīng)常上管理公開課的企業(yè)老總，不要誤解這些授課老師的意圖，更不能拿這個(gè)理論來教育你的部下，你的言行在企業(yè)中就是一個(gè)標(biāo)桿，你做你該做的事，而且應(yīng)該做得有方法，做得有成效??

作為企業(yè)經(jīng)營者，你更應(yīng)該加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)、多讀讀有益的書、多寫寫文章，因?yàn)樽x書可以增加你的管理智慧、寫文章可以提煉你的經(jīng)營思維??

有管理專家說“中國企業(yè)老總是一支雜牌軍”，這個(gè)說法有點(diǎn)傷我們中國人的自尊，但是事實(shí)，所以我要說，企業(yè)經(jīng)營者你可以起步很低，但你不應(yīng)該放棄學(xué)習(xí)；你可以沒有文化底蘊(yùn)，但你可以與更多的智者去交流??，你不但要在你的客戶面前學(xué)會(huì)自律、更應(yīng)該在你的員工面前學(xué)會(huì)自律??

中國企業(yè)老總要拋掉“雜牌車的帽子”，就應(yīng)該做一個(gè)務(wù)實(shí)、勤學(xué)、謙和、健談的、平易近人、胸懷寬廣的智者、長者，而非欺行霸市、趾高氣揚(yáng)的暴發(fā)戶。

三、善于人才培養(yǎng)

企業(yè)靠的是團(tuán)隊(duì)，而不是個(gè)人，你可以沒有客戶、沒有資金、沒有設(shè)備、沒有廠房，但不可以沒有人。一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)在人才的培養(yǎng)與管理的成本、時(shí)間應(yīng)高于企業(yè)經(jīng)營的一切。怎樣培養(yǎng)人，是企業(yè)的一個(gè)重要課問題，現(xiàn)在很多企業(yè)都在這方面做了精力，但重視程度不夠、培養(yǎng)方法不適宜兩方面因素，導(dǎo)致了企業(yè)人員與團(tuán)隊(duì)素質(zhì)參差不齊：

1、企業(yè)重視程度：很多企業(yè)信奉客戶是上帝所以他們對(duì)客戶可以百依百順、有的企業(yè)提出了“品質(zhì)至上”，所以他們對(duì)原材、設(shè)備、工藝投入大量的人力、物力與財(cái)力去做得更好；中國改革開放至今，對(duì)人的重視除了馬云先生曾提過“員工第一、股東第二”的口號(hào)外，中國尚無企業(yè)家與企業(yè)管理理論專家對(duì)此做過太多的重視??，說得悲觀點(diǎn)：就連馬云先生也可能只是做個(gè)高姿態(tài)，掛在嘴上說說而已。

所以我說：“中國現(xiàn)在的企業(yè)經(jīng)營大環(huán)境與人文背景要將企業(yè)對(duì)人才的重視程度提高到一個(gè)高度還有段很長的路要走，借用孫中山先的一句話“革命尚未成功、同志尚需努力”來勉勵(lì)與我有同等理念企業(yè)管理理念的同仁”。

2、培養(yǎng)人才的方法：企業(yè)對(duì)人才的培養(yǎng)是一個(gè)統(tǒng)系的工作，不是簡單的由行政人員開開會(huì)、請(qǐng)個(gè)管理顧問上課那么簡單。

做人才培養(yǎng)首先要人進(jìn)入你的企業(yè)中看到希望，有一個(gè)故事是這樣說的：“一個(gè)魔鬼被上咒裝進(jìn)了一個(gè)瓶子，第一個(gè)一千年總想我出去后，一定要做好事，造福人類，但他沒被釋放；第二個(gè)一千年還總是想我出去一定要做好事，造福人類，第二個(gè)一千年也未被釋放；到了第三個(gè)一千年，魔鬼想我出去只做壞事??”因?yàn)槟Ч頉]有了希望。

怎樣給我們的企業(yè)職工希望，是企業(yè)經(jīng)營者的責(zé)任，也是企業(yè)管理者的責(zé)任，每個(gè)人的追求不一樣，沒個(gè)人的希望不一樣，有的可能只求個(gè)高工資、有的人想學(xué)到更多的技術(shù)、有的人想拓展自己的人際關(guān)系，有的人只想解決孩子上學(xué)與住房問題??試問題我們企業(yè)家有誰替你的職工想過這些??，我們的企業(yè)管理者又有誰替你的員工想過這些??

培養(yǎng)人才，還應(yīng)因材施教：企業(yè)職工進(jìn)行企業(yè)，企業(yè)應(yīng)該認(rèn)真了解職工的工就職意愿、性格、學(xué)歷與背景，對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的培養(yǎng)。

因材施教，早在二千多年前的孔子就提出過，史料記載“孔子弟子三千、賢者七十有二”，今天看來這個(gè)比率是比較低，當(dāng)然這個(gè)“賢者”的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是有值得商榷的，他們把所有人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都按封建文統(tǒng)制者的意愿與儒家文化的要求去定，而且把三教九流排除在外。今天不同，沒有什么三教九流之談，今天講的“七十二行，行行出狀元”。所以今天對(duì)人才的評(píng)價(jià)也應(yīng)是多元化的，從政的有從政的標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)商的有經(jīng)商的標(biāo)準(zhǔn)、管理經(jīng)營的有管理經(jīng)營的標(biāo)準(zhǔn)、營銷的有營銷的標(biāo)準(zhǔn)、從事技術(shù)的有技術(shù)人的標(biāo)準(zhǔn)??

企業(yè)經(jīng)營者們，你們對(duì)你們的人才有這樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)嗎？你知道你的弟子三千中有多少賢者嗎？你們的培養(yǎng)或培訓(xùn)對(duì)他們有針對(duì)性嗎？

培養(yǎng)人才要勤于溝通，企業(yè)是個(gè)團(tuán)隊(duì)、團(tuán)隊(duì)的運(yùn)行就得有個(gè)中心理念，這個(gè)理念來自己經(jīng)營者在長期經(jīng)營中積累沉淀形成的，但你的企業(yè)人員流動(dòng)、更新，你就必須將這些理念延續(xù)、完善下去。要將這種理念延續(xù)與完善下去，最好的方法就是與企業(yè)關(guān)鍵崗位的人員進(jìn)行不斷溝通，所以我提出“企業(yè)經(jīng)營者除了跟客戶溝通外、更多的時(shí)間應(yīng)該放在與員工溝通上”，要求或教會(huì)你的關(guān)鍵崗位職工將你的理念與他們的下屬溝通，用這種金字塔的溝通方式將你的理念在企業(yè)中延續(xù)、完善??

4、讓員工與你同心同德

《莊子》有個(gè)說兩條魚在洪水退的時(shí)候擱在沙灘上，用口水相互滋潤對(duì)方活下來，在第二次漲潮后回到江湖中相互忘記的故事，見“相濡以沫，而相忘于江湖”，我將這個(gè)典故含意稍做改動(dòng)來說明企業(yè)在困難的時(shí)候要與員工“相濡以沫”，但在順利的時(shí)候也不要“相忘于江湖”。我們現(xiàn)在很多企業(yè)動(dòng)不動(dòng)請(qǐng)“空降兵”，動(dòng)不動(dòng)讓高管“打包走人”的做法是無法讓你的員工與你共心同德的。

企業(yè)團(tuán)隊(duì)要不斷健康發(fā)展，需要一個(gè)穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)、穩(wěn)定的團(tuán)隊(duì)需要每一位成員與企業(yè)經(jīng)營者目標(biāo)一致、利益一致，這個(gè)時(shí)候作為企業(yè)經(jīng)營者可以有不斷的要求、要求你的成員學(xué)習(xí)、進(jìn)步、改掉不良習(xí)慣，但不要輕易拋棄一個(gè)曾經(jīng)與你“相濡以沫”的人。

做企業(yè)經(jīng)營者應(yīng)沉得住氣，不管理經(jīng)營環(huán)境怎樣，你實(shí)實(shí)在在做好“經(jīng)營方向定位”、“人才培養(yǎng)”并養(yǎng)成“業(yè)精于勤”的工作習(xí)慣，你就能做到“任憑風(fēng)吹雨打，我似閑庭信步”的經(jīng)營風(fēng)度，在夾縫尋求別人找不到的生機(jī)??

佛山啟維咨詢

李東鍵于 2012-4-18

第四篇：在平凡的夾縫中閃光

在平凡的夾縫中閃光

尊敬的師兄師姐，同學(xué)們：

大家好，我演講的題目是《在平凡的夾縫中閃光》

我先給大家講一個(gè)故事：一個(gè)背著小孩的中年婦女要從山東去吉林看丈夫，可是車票和錢丟了。正在萬分焦急之時(shí)，走來一個(gè)人，他用自己的津貼費(fèi)買了一張去吉林的火車票塞到那位大嬸手中，大嬸含著眼淚說“大兄弟，你叫什么名字，是哪個(gè)單位的？”他說“我叫解放軍，就住在中國。”沒錯(cuò)，這位解放軍正是雷鋒。作為一名普通的中國人民解放軍戰(zhàn)士，雷鋒在短暫的一生中幫助了無數(shù)人。一部可歌可泣的《雷鋒日記》令無數(shù)讀者為之動(dòng)容?！袄卒h精神”也激勵(lì)著一代又一代人學(xué)習(xí)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都是平凡的——至少出生時(shí)都是蕓蕓眾生中的一員、茫茫人海中的一個(gè)，雖然我們平凡，但是我們不應(yīng)該甘于平庸，平凡不是平庸的理由,平庸的理由可以有千萬條,而杰出的原因則只需要一點(diǎn),那就是不甘平庸.黑暗與光明只有一盞燈的區(qū)別，平凡與卓越也只有一線之隔。一位英格蘭足球運(yùn)動(dòng)員說過：堅(jiān)決的信心，能使平凡的人們，做出驚人的事業(yè)。所以我加入了學(xué)生會(huì)，這個(gè)學(xué)生自我管理自我服務(wù)的群眾性組織。我想用兩年的高中生活為學(xué)生會(huì)開拓最美麗的道路，注入勃勃生機(jī)。在這里我不在平凡，因?yàn)樵谶@里我能夠超越自己，超越以前那個(gè)平庸的自己。帶著堅(jiān)決的信心不斷的發(fā)光發(fā)亮。

最后我想說的是：擺正好心態(tài),積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新,拒絕平庸,認(rèn)真對(duì)待平凡的工作,把工作看作是機(jī)遇而不是負(fù)擔(dān),在平凡之中追求卓越,在微小之中追求博大,在無奇之中追求精彩,才能遠(yuǎn)離平庸,才能在平凡的夾縫中閃光。

第五篇：在夾縫中活出優(yōu)雅-大學(xué)生勵(lì)志演講稿

在夾縫中活出優(yōu)雅-大學(xué)生勵(lì)志演講稿

有一位哲人告訴我：我們生存在這個(gè)社會(huì)中，每個(gè)人都著實(shí)不易，都是在夾縫中尋求生存。細(xì)細(xì)品味，覺得他的話有幾分道理，但是未免悲觀了些，覺得即使生活在夾縫中，我們也應(yīng)該活出一份自信、一份瀟灑、一份優(yōu)雅。

生不了動(dòng)力，沒有動(dòng)力，機(jī)車就會(huì)停止前進(jìn)。

莎士比亞說過，明智的人決不坐下來為失敗而哀號(hào)，他們一定樂觀地尋找辦法來加以挽救。培根也說過，奇跡都是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的，這種厄運(yùn)就是一種巨大的壓力。我們與其在面對(duì)壓力的時(shí)候消極地畏懼，還不如在夾縫中尋求一種積極的態(tài)度去勇于承擔(dān)。也許在主動(dòng)的承擔(dān)中，我們能活出一份自信、一份瀟灑、一份優(yōu)雅。

一直以來就非常喜歡初唐四杰之一的王勃，喜歡他不僅是因?yàn)樗牟湃A橫溢和在短暫的生命中所取得的文學(xué)成就，更因?yàn)樗e極樂觀的人生態(tài)度。他在《滕王閣序》中展現(xiàn)的落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色的壯麗景象已然成為了千古絕唱，但是我更加喜歡的是他酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡的積極態(tài)度。曾經(jīng)無數(shù)次夢(mèng)回大唐，夢(mèng)回滕王閣，去領(lǐng)略王勃在重壓之下的那份自信與優(yōu)雅。當(dāng)著都督閻公和眾賓客的面，王勃當(dāng)時(shí)儼然已經(jīng)被推上了風(fēng)口浪尖處，在那么大的壓力下，他倚馬千言，寫出了千古絕唱《滕王閣序》。這難道不是在夾縫中的自信、瀟灑和優(yōu)雅嗎？

回到現(xiàn)實(shí)中，學(xué)生活在家長的殷切期望和理想成績的夾縫中，銷售人員生活在客戶的各種期望和永遠(yuǎn)完不成的業(yè)績的夾縫中，老師生活在學(xué)?？己撕蛯W(xué)生成績的夾縫中，中層管理者生活在一線員工和上級(jí)主管的夾縫中每個(gè)人好像都有很大的壓力，都在夾縫中生存一樣。其實(shí)生存在社會(huì)中，我們每一個(gè)人都要承擔(dān)一部分責(zé)任和壓力，也只有這樣我們才能在壓力下，創(chuàng)造不一樣的人生，體現(xiàn)人生的價(jià)值。

面對(duì)壓力，我們有兩種態(tài)度：一種是積極地承擔(dān)，一種是消極地畏懼。一個(gè)有作為的企業(yè)或者一個(gè)有作為的人都是離不開壓力的。就像蒸汽機(jī)一樣，沒有壓力，就產(chǎn)生不了動(dòng)力，沒有動(dòng)力，機(jī)車就會(huì)停止前進(jìn)。

莎士比亞說過，明智的人決不坐下來為失敗而哀號(hào)，他們一定樂觀地尋找辦法來加以挽救。培根也說過，奇跡都是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的，這種厄運(yùn)就是一種巨大的壓力。我們與其在面對(duì)壓力的時(shí)候消極地畏懼，還不如在夾縫中尋求一種積極的態(tài)度去勇于承擔(dān)。也許在主動(dòng)的承擔(dān)中，我們能活出一份自信、一份瀟灑、一份優(yōu)雅。