第一篇：2014年國家公務(wù)員考試《申論》試題(副省級)

給定資料

1.2013年10月10日是第22個世界精神衛(wèi)生日。世界衛(wèi)生組織公布的最新數(shù)據(jù)顯示，全球約有4.5億精神健康障礙患者，其中大多數(shù)生活在發(fā)展中國家。某心理研究所的研究報告表明，我國城市勞動力人口中亞健康人群的比例呈現(xiàn)增長趨勢，其中城市無業(yè)人員中的心理亞健康問題尤為突出。

該心理研究所的Z博士說：“人的內(nèi)心不穩(wěn)定、不平衡會造成個人負荷加重，并累及社會適應(yīng)能力，無形中拖累了社會發(fā)展的步伐。”某社會學(xué)家也指出，社會的浮躁與焦慮，不僅易引發(fā)有害的聚合行為，且可能因之導(dǎo)致社會的某種斷裂，影響經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。我國正處在社會轉(zhuǎn)型期，各種社會問題矛盾多發(fā)，競爭壓力加大，工作節(jié)奏加速，使得部分國民心理疾患所引發(fā)的社會問題開始凸顯。

心理問題涉及面廣泛。從發(fā)育的兒童、成長的青年，到空巢老人;從校園內(nèi)的大學(xué)生、工棚里的農(nóng)民工，到政府官員、企業(yè)精英，各階層的人都可能面臨各式各樣心理問題的困擾。心理疾病和精神疾病對人們的危害絕不亞于心腦血管、呼吸系統(tǒng)疾病及惡性腫瘤等。有統(tǒng)計顯示，每年約有160萬人因心理問題導(dǎo)致行為失常，甚至構(gòu)成犯罪，給社會造成很大危害。有觀察家指出，破解這一問題，政府應(yīng)承擔(dān)營造“大環(huán)境”的責(zé)任。改革開放30余年，在舉世矚目的經(jīng)濟高速增長背后，我國政府已經(jīng)意識到必須妥善解決心態(tài)失衡等社會問題，讓民眾真正感受到公平正義，過“有尊嚴(yán)的幸福生活”。社會學(xué)研究員Y認為“制定政策時，政府還應(yīng)充分考慮政策的科學(xué)性、連續(xù)性和社會影響，減少因政策的不連續(xù)性等因素導(dǎo)致民眾對未來的不確定感，減少對個體造成刺激和重大挑戰(zhàn)”，“尤其是對于城市邊緣人群和農(nóng)村貧困人群，提高他們的積極情感、幫助其消解負面情緒，對于緩解社會沖突，減少人際間的矛盾與仇視，促進家庭和諧、社會穩(wěn)定，都具有十分積極的作用”。

2.某網(wǎng)站發(fā)表文章指出，目前社會問題日漸增多，造成社會心理方面的若干“缺失”，并具有相應(yīng)的表現(xiàn)形式。

一項針對100萬在職工作人員工作現(xiàn)狀的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，近三分之二的人感到壓力較大。尤其在警務(wù)、義務(wù)人員、高層管理者等職業(yè)群體中。70﹪—80﹪的人都感到壓力大，表現(xiàn)為失眠，記憶力衰退，容易緊張、焦慮和抑郁。許多感到調(diào)整自己原有的心理定式和行為模式越來越困難，心理放松，宣泄郁悶的機會和渠越來越少。

由于當(dāng)前各種體制機制還不夠完善，人們在資源占有、機會獲取、成果享用等方面出現(xiàn)事實上的不公平，一部分人往往在比較中產(chǎn)生了心理失衡。加之現(xiàn)代社會信息化程度高，各種不平衡、不公平信息迅速大量地傳播公眾，造成了更多人的心理失衡，這種情緒積累時間過長，勢必產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問題和社會矛盾。

在社會轉(zhuǎn)型期，傳統(tǒng)的價值觀、就業(yè)模式、保障體系等，正在發(fā)生急劇變化，人們對未來缺乏安全預(yù)期，對未知充滿恐懼，對變化心理準(zhǔn)備不足，對多元化心理認同不夠，易產(chǎn)生焦慮、恐懼、迷茫心理，出現(xiàn)信任和誠信危機。

一項對“白領(lǐng)階層”的社會調(diào)查顯示，在被調(diào)查者中，認為與過去5年相比，生活幸福指數(shù)略有下降和下降很多的占36%;快樂正悄然離一些人遠去，焦慮已漸漸占據(jù)某些現(xiàn)代人的心理。有報告顯示，新生代農(nóng)民工已經(jīng)占農(nóng)民工整體的47%。他們因為收入較低，難以承受較高的生活消費，融入城市生活困難重重，更容易滋生心理問題。同時，人口流動范圍加大，生活環(huán)境變化加快以及各種自然災(zāi)害頻發(fā)，都會使人們增加社會陌生感帶來歸屬感的降低，進而導(dǎo)致孤獨感。特別在一些發(fā)展較快的城市，生活著一些被高就業(yè)門檻和高生活成本邊緣化的“社會隔離”人群，或稱心理“無根”人群，這種現(xiàn)象得不到消解，易使一些負面情緒蔓延，甚至危及社會秩序和安全。

某些心理精神疾病病患者常因“羞恥感”而不及時就醫(yī)，延誤了診治。而患者的親友和同事也沒有及時表現(xiàn)出該有的同情，社會對心理疾病還存有偏見和歧視。精神疾病康復(fù)者不能順利回歸社會大家庭，則又成為導(dǎo)致心理健康疾病復(fù)發(fā)增高的一個誘因。

3.為了全面推進大學(xué)生心理健康教育工作，S大學(xué)舉辦了以“迎校慶、健心靈、獻愛心、促成長”為主題的第六屆心理健康節(jié)活動。

2013年4月26日下午，著名相聲表演藝術(shù)家J到校作了題為“中國曲藝的魅力”的講座。講座現(xiàn)場氣氛異?；鸨?，能容納300人的音樂廳座無虛席，很多學(xué)生一直站著聽完整場講座。J說學(xué)逗唱、惟妙惟肖的表情和幽默的言語讓全場師生捧腹大笑，充分領(lǐng)略了相聲的藝術(shù)魅力。4月28日晚，第四屆校園相聲大賽如期舉行，共吸引了一千多名師生參加。有同學(xué)以充滿詩意的語言表達了自己的感受：“相聲通向笑聲，笑聲連接大家的心聲。笑幫人宣泄喜怒哀樂的情緒。笑伴人應(yīng)對酸甜苦辣的人生!順利時會笑，困難時能笑，失敗時敢笑，我們笑著同昨天告別，又笑著迎接新的黎明!”

S大學(xué)是較早創(chuàng)辦心理運動會的單位之一。5月12日下午，第五屆心理運動會拉開帷幕，活動精彩紛呈，創(chuàng)新無限。“漫天飛舞”項目要求參賽選手中女生蒙住眼睛拋毽子，而男生站在女生身后5米的圓圈內(nèi)用簍子接毽子，規(guī)則看似簡單，卻要求女生恰到好處的拋毽力度和男生辯識毽子飛行方向的全神貫注。漫天飛舞的彩毽和同學(xué)們的歡聲笑語飄揚在操場上空，其樂融融?！靶撵`感應(yīng)”環(huán)節(jié)要求參賽者一人蒙住眼睛，背著另一位同學(xué)，在他的指引下繞過障礙，背者失去方向、小心探索道路的迷茫，被背同學(xué)指點迷津、化險為夷的喜悅，使得比賽充滿刺激和歡樂，全場氣氛漸入高潮?！褒R心協(xié)力”“鐵人三項”“背對背擁抱”的比賽模式也都突破常規(guī)，不僅強調(diào)個人的體能展現(xiàn)，更考驗團隊的默契配合。參與的同學(xué)活力四射，樂在其中，觀戰(zhàn)的同學(xué)吶喊助威，激情澎湃，讓整場活動都洋溢著喜悅和樂趣。

舉辦講座是開展心理健康教育的傳統(tǒng)方式，深受師生歡迎。組委會針對輔導(dǎo)員、心理保健員、普通學(xué)生等不同群體組織了若干場精彩講座。

5月21日下午，學(xué)校黨委副書記帶著各院系輔導(dǎo)員聽取S大學(xué)心理健康教育中心主任D教授作《如何應(yīng)對心理壓力》的講座。D教授是國家首批注冊心理督導(dǎo)師，她的精彩講解有助于輔導(dǎo)員們應(yīng)對職場與生活壓力，享受健康人生。

4月28日下午，S大學(xué)心理健康教育中心W老師為全校各班班長、心理保健員作了一場題為《常見的心理問題》的講座;5月7日晚，W老師又作了一場《與大學(xué)生談人生規(guī)劃》的講座，師生們表示要將所學(xué)知識運用于學(xué)習(xí)、工作。生活中，調(diào)節(jié)自我，服務(wù)大家。健康節(jié)籌備期間。四川雅安發(fā)生7級地震，給當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娚钬敭a(chǎn)造成了重大損失，深深牽動著師生的心。健康節(jié)組委會尋事把給災(zāi)區(qū)募捐的愛心奉獻活動也列為心理健康節(jié)的重要組成部分，試圖使學(xué)生們在募捐活動中體認到愛心與向善是心理健康的真正底蘊。4月23日，幾位學(xué)生連夜制作了募捐箱和祈福授帶，發(fā)起“天佑雅安、心系災(zāi)民”捐資賑災(zāi)活動。在“生者堅強、逝者安息、祈福雅安、重建家園”的條幅上，同學(xué)們寫下了真摯的祝福。并將所籌善款匯往災(zāi)區(qū)。

一農(nóng)一物皆心意，一元一分總關(guān)情，有同學(xué)說，我們的心連在一起。就是一座愛的堤壩;我們的手牽在一起，就是一座情的長城。

4.暑期來臨，日益升溫的“報班熱”讓孩子們本該無憂無慮的假期變得緊張而忙碌。不少家長[微博]“跟風(fēng)”，給孩子報了特長班、興趣班、課外輔導(dǎo)班等等。

熒屏上的相親交友類節(jié)目大戰(zhàn)愈演愈烈，多家衛(wèi)視相繼播出相親或者交友類節(jié)目，一輪“相親熱”席卷熒屏。

近年來，媒體選秀節(jié)目從未冷卻，從“超級女聲”“快樂男生”到各行各業(yè)、各種角色紛紛“選秀”，“選秀熱”進入了全面開花階段。

一股“全民養(yǎng)生”的熱潮炙浪遏人。五花八門的養(yǎng)生學(xué)說見諸各種媒體，名目繁多的養(yǎng)生書籍充斥圖書市場。養(yǎng)生，已成為人們時下最為關(guān)注的話題之一，并以一股強大的磁力影響著百姓的日常生活。

此外還有集資熱、股票基金熱、買房熱、文憑熱等，常常是一風(fēng)未止一風(fēng)又起。

據(jù)某網(wǎng)站問卷調(diào)查顯示：七成以上的受調(diào)查者認為時下跟風(fēng)程度“非常嚴(yán)重”，表明隨大流、跟風(fēng)已成為一種普遍心態(tài)，跟風(fēng)現(xiàn)象有愈演愈烈之勢。專家認為，跟風(fēng)現(xiàn)象折射了社會轉(zhuǎn)型期的浮躁心態(tài)，在一定程度上構(gòu)成了社會群體心理“亞健康”的表征。

有研究者撰文指出，如果說跟風(fēng)來自于人們對各類專家的依賴，那么，不難想見，這種“依賴”恰好凸顯了當(dāng)前人們的一種“預(yù)先失敗”的窘?jīng)r。文章中引用了英國學(xué)者吉登斯在《現(xiàn)代性與自我認同》一書中的相關(guān)闡述，試圖把現(xiàn)代人所面臨的心理問題的討論引向深入。吉登斯指出“在晚期現(xiàn)代性的背景下，個人的無意義感，即那種覺得生活沒有提供任何有價值的東西的感受，成為根本性的心理問題?！痹诩撬箍磥?，現(xiàn)代社會中任何個人的行為都必須參照一種專家系統(tǒng)才可以實現(xiàn)。換言之，人們越來越相信現(xiàn)代社會的專家指導(dǎo)系統(tǒng)，在做任何活動之前，總要去參考各種各樣的指導(dǎo)意見，并找到行為的依據(jù)，離開了這個專家系統(tǒng)，個人將迷失在社會當(dāng)中，一事無成。

比如說買衣服，表面看起來，這是一個純粹的個人行為。買什么衣服，選什么品牌，完全由個人的看好所決定。但是，在今天，任何購買行為都已經(jīng)深深地和各種各樣的廣告連接在了一起。廣告，無形中就成為了現(xiàn)代人生活中重要的“指導(dǎo)系統(tǒng)”。事實上，廣告無意于擔(dān)當(dāng)這一功能，但是在紛繁復(fù)雜的商品世界中，它確實為現(xiàn)代人提供了辨別和追尋自己需要的物品的中介——從這個意義上說，廣告也成為現(xiàn)代人自我辨認的一種曲折的形式。

這無疑會對人們自主選擇能力帶來巨大的沖擊。在任何屬于個人的行為當(dāng)中，都隱藏著一個他人的選擇、他人的要求、他人的想象。因此，它會使相當(dāng)一部分人成為脫離了龐大的文化系統(tǒng)而難以生存的族群。

隱藏在這種生存的想象性對抗背后的，則是人們期待權(quán)威的心態(tài)。當(dāng)人們無法獲得真實世界的全部信息，就只能想象性地獲得這種信息——這就有了對于大眾文化媒介的依賴。跟風(fēng)現(xiàn)象之所以在今天以如此空前規(guī)模的形式盛行，也正是這種媒介依賴的結(jié)果。

斯圖亞特·霍爾曾這樣描述現(xiàn)代社會;大眾傳媒通過生成知識和影像，給大眾提供一個認識外部世界的通道。在社會高度發(fā)展、信息豐富蕪雜以及生活形態(tài)多樣變遷的同時，世界也在一定程度上變得破碎、凌亂和神秘，而大眾傳媒恰好掩蓋了這種破碎、凌亂和神秘。大眾傳媒總是向我們呈現(xiàn)出世界的完整面貌，讓我們覺得生活在一個充滿了廣告畫面一樣溫暖的世界之中。

就人們的日常生活而言，大眾媒介承擔(dān)了一個“專家指導(dǎo)系統(tǒng)”的角色。一時間，所謂的養(yǎng)生專家“走紅”各家電視臺：隔夜水可以還陽養(yǎng)腎、活吃泥鰍可以治病……幾乎最時髦的養(yǎng)生術(shù)，都是以對科學(xué)主義的文化體系進行顛覆甚至戲弄為前提的。這種反科學(xué)主義的沖動背后，則是人們對“媒介”的過度依賴。公眾的生活知識，總是通過大眾媒介獲得，于是許多人也就把大眾媒介專家作為自己生活方向的指路人。

第二篇：2015泰州市國家公務(wù)員考試申論(副省級)考前預(yù)測試題

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一、注意事項

1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成?？荚嚂r限為180分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為60分鐘，作答參考時限為120分鐘。滿分100分。

2.監(jiān)考人員宣布考試開始時，你才可以開始答題。

3.請在題本、答題卡指定位置填寫自己的姓名，填涂準(zhǔn)考證號。

4.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答在答題卡指定位置。未按要求作答的，不得分。5.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。

嚴(yán)禁折疊答題卡!

二、給定資料

1.從曾經(jīng)的“中國食療第一人”的張悟本，到號稱弟子3萬的道長李

一、“養(yǎng)生教母”馬悅凌，再到王林、王學(xué)貴，近年來身懷各種“神功”的“中醫(yī)養(yǎng)生大師”前赴后繼，不斷涌現(xiàn)，成為養(yǎng)生界一大景觀。而國人對此趨之若鶩，更是折射出了科學(xué)知識匱乏的狀況。2012年，中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐新聞中心，進行的一項調(diào)查顯示，76.7%的人認為當(dāng)前虛假醫(yī)療廣告非常多。僅2010年第一季度，全國查處的違法藥品廣告就已達到1.84萬次，違法醫(yī)療器械廣告3110次、違法保健食品廣告1.83萬次。據(jù)統(tǒng)計，由于虛假醫(yī)療廣告誤導(dǎo)等方面的原因，我國每年大約有250萬人吃錯藥?！敖裉炷阗I鹽了嗎?”“漲到5元一包了”“貨架空了!”??在路上、在超市里時不時都能聽到諸如此類關(guān)于買鹽的對話，而在網(wǎng)絡(luò)上也誕生了諸如“鹽如玉”、“鹽王爺”的熱詞。2011年3月15日，因為日本核電站泄漏事故，有謠言稱日本核輻射會污染海水導(dǎo)致以后生產(chǎn)的鹽都無法食用，而且吃含碘的食用鹽可防核輻射，一時間引起一些市民瘋狂搶購食鹽。此次搶鹽事件于16日晚上最先從較靠海的浙江、江蘇、福建、上海、廣東等省份傳開，之后蔓延到其他地區(qū)，甚至連距離日本福島第一核電站有3200公里的重慶以及成都也鬧起了鹽荒。從狂放鞭炮到喝綠豆湯，從搶購板藍根到席卷超市食鹽;從北京到內(nèi)蒙古，從河北到陜西??盲目信從大潮橫掃全國。

2011年某電視臺報道了這樣一則新聞：廣州一母親聚眾打死了強奸女兒的嫌疑人，被法院判刑五年，電視臺就此事即時征求了觀眾的觀點，結(jié)果認為這是“違法行為”的只有400余票，而認為“打死活該”的則近5000票。不但意識層面如此，行為層面也不容樂觀，在我國，沒有警察的地方基本上就沒有交通規(guī)則，紅綠燈基本上是個擺設(shè)，即使有警察在場，很多行人也視若無睹。交通法規(guī)的基本功能是為了保護人們的生命、健康和財產(chǎn)，而很多國人為了早走一會兒，或少走幾步彎路，就可以冒巨大的風(fēng)險去踐踏法律。遇事喜歡找關(guān)系，孩子上幼兒園的時候找關(guān)系，孩子上大學(xué)的時候找關(guān)系，孩子畢業(yè)參加工作的時候找關(guān)系，江蘇中公教育

買房子的時候找關(guān)系，生病的時候找關(guān)系，死了去火葬場還要找關(guān)系，在為關(guān)系所支配的思想與行為中，又何談法治呢? 2.魯迅先生說：“龍門的石佛大半肢體不全。圖書館中的書籍，插圖須謹(jǐn)防撕去，凡公物或無主的東西，倘難于移動，能夠完全的即不很多。”十九世紀(jì)，美國傳教士明恩溥通過在中國二十多年的觀察，也發(fā)出了類似的感慨：“中國人不僅對屬于‘公眾’的東西不感興趣，而且防范不嚴(yán)，便垂手可得，很容易成為偷竊的目標(biāo)。鋪路的石頭搬回家去了，城墻上的磚也一塊一塊的不見了。”不但對公共物任意破壞或視為私有，對公共環(huán)境、公共秩序也缺乏相應(yīng)的尊重，如為人所詬病的旅途中的隨意吐痰、扔垃圾、公共場所的不修邊幅、喧嘩吵鬧、排隊加塞等行為也頻繁地出現(xiàn)在我們的身邊，我們或許也是其中之一。

創(chuàng)新是一個民族進步的不竭力量，然而當(dāng)前的我們卻被各種粗制濫造與低質(zhì)模仿包圍著。大廣場、大高樓，不僅外形相似，布局也如出一轍：城市中心設(shè)廣場，廣場中心有花壇、噴泉，中央商務(wù)區(qū)高樓林立，主干道寬闊整齊、貫穿新城。雷同的規(guī)劃，雷同的建筑，雷同的景觀，甚至連樓盤名稱也雷同。有人戲稱，要不是拿著機票，都不覺得來到了一個新地方。城市建設(shè)不僅受著“千城一面”的叩問，同時對國外建筑的低質(zhì)模仿也日益令人們產(chǎn)生質(zhì)疑。杭州仿建巴黎埃菲爾鐵塔、廣東惠州仿建奧地利小鎮(zhèn)哈爾斯塔特、鄭州現(xiàn)法國朗香教堂、蘇州有座倫敦塔橋、石家莊建獅身人面像。學(xué)術(shù)領(lǐng)域也不例外，據(jù)統(tǒng)計，我國目前在SCI上的論文，在全世界已經(jīng)排行第二，僅次于美國，總數(shù)相差不遠。但中國工程院院士、南方醫(yī)科大學(xué)臨床解剖學(xué)研究所所長鐘世鎮(zhèn)曾在周圍神經(jīng)缺損修復(fù)材料“神橋”的新聞發(fā)布會上則一語道破天驚，稱我國發(fā)表在SCI上的論文，有用的不到15%，大批都是垃圾論文。一些大學(xué)教授也反映，拼湊、拆分、整合發(fā)表論文，導(dǎo)致學(xué)術(shù)論文質(zhì)量、水平低。

當(dāng)初來醫(yī)院工作，對于病人家屬給的紅包一概不要，結(jié)果不僅被同事視為異類，連病人都不敢請他做手術(shù)?！昂髞碛型潞臀艺f，現(xiàn)在都是這樣的風(fēng)氣，在其他醫(yī)院也一樣，不要反而會被排斥。我也就慢慢接受了。我現(xiàn)在只能做到不因為紅包而影響治療，這是我唯一還沒被突破的底線?！北贬t(yī)三院醫(yī)生王亮(化名)說。由于擔(dān)心法律工作的種種潛規(guī)則，北京某高校法律專業(yè)的劉飛(化名)畢業(yè)后進入某市級媒體當(dāng)了記者。干了不到一年，他發(fā)現(xiàn)在這里堅守底線同樣艱難。有些記者對一些問題道聽途說，不去很好的核實，有的還捕風(fēng)捉影。另外，為了爭取眼球、爭取發(fā)行量，有的記者為了使自己的稿子有更多的可讀性，就把事實弄的離奇一點?！安蛔黾儋~”是財務(wù)工作者的底線。北京市一家私營企業(yè)會計詹非(化名)卻告訴記者，上學(xué)時老師曾說，如果一個學(xué)會計的不會做假賬，很難找到工作。他當(dāng)時不信，工作后卻發(fā)現(xiàn)不得不信，沒干多久，經(jīng)理就很含蓄地要我調(diào)賬，第一次我找個理由拒絕了，可這樣根本干不下去，后來我也就答應(yīng)了。

3.2013年2月23日，煦日融融，溫暖的春風(fēng)融化了沉睡了一個冬天的白雪。S村“文化大院”鄉(xiāng)親們瑯瑯的《弟子規(guī)》聲伴隨著春風(fēng)一路傳來。

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說起S村的精神文明建設(shè)，村支書劉勤臉上蕩漾著無限的感激和自豪：“感謝黨的好政策，感謝村民們的齊心協(xié)力。我們才有今天社會主義新農(nóng)村的富裕、文明與和諧”。

盤點著改革開放以來的三十年滄桑巨變，劉勤有說不完的話。S村現(xiàn)有耕地440公頃，人均不足0.35公頃，全村315戶，人均收入幾年前就已達到了5000元。S村緊跟時代步伐，科學(xué)規(guī)劃、集思廣益，提出了切實可行的發(fā)展方向和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)。為了解決人多地少的現(xiàn)狀，每年到外面承包的地就要100多公頃，實際耕種面積已超過600多公頃。

由于村兩委務(wù)實，村民們認干，為了多種地，村委會籌建了農(nóng)機合作社，村合作社擁有大小機車、推土機、玉米收割機等近20臺。劉勤說，一到農(nóng)忙季節(jié)，沸騰的田野里飛跑的機車，升騰著村民的希望。

為了開闊農(nóng)民眼界，提高科技水平，村委會訂閱了省市黨報放在食雜店等人流活動多的場所，方便村民學(xué)習(xí)科技知識和掌握致富信息。有的村民覺得不“解渴”，自己還買科技書，“農(nóng)家書屋”的落成可幫了村民們大忙。

“有人說，一個人，如果沒有精神家園，即使物質(zhì)家園再好，也不會幸福的。富了口袋的村民更想富腦袋。”劉勤說，村上及時召開動員大會，心領(lǐng)神會學(xué)習(xí)“八榮八恥”，知行合一踐行中國的傳統(tǒng)美德。物質(zhì)文明漸入佳境的S村村民路通人心齊，他們把腳步邁向更高質(zhì)量的精神文明。評為省級社會主義新農(nóng)村示范村，讓S村出名了，劉勤不無自豪，每年都有人來參觀學(xué)習(xí)。

在村里，打架斗毆、聚眾賭博的現(xiàn)象已成了歷史。沒兒沒女的有人“養(yǎng)老送終”，老弱病殘有人照顧，村民們好像忘記了自己的姓氏，整個村子就像一個大家庭。

“智障老人朱文義家是村中典型的‘臟亂戶’，老兩口年事已高，70多歲而且弱智，家里還有個智力不健全的30多歲的兒子，生活十分拮據(jù)。陳守芬和村里的婦女們自發(fā)組成了照顧小分隊，有錢的出錢、有物的出物，兩人一組，一下子排了三十多個班?！苯鹗缜逭f：“我當(dāng)時沒有排班，有時間可以天天去照顧他們?！?/p>

義務(wù)出工3400多人次，義務(wù)出車300多臺次，沒用國家一分錢，沒用集體一塊料，沒花一分人工錢，憑著建設(shè)社會主義新農(nóng)村的熱情，憑著對新生活的向往，S村的老少爺們硬是把一座標(biāo)準(zhǔn)高、功能多、設(shè)施全的400多平方米的文化大院矗立在全村最高處。大院里，孔子塑像被放在了最顯眼的位置，孔圣先賢的“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”的思想之光在這里閃耀，傳統(tǒng)文化宣講團、“百城孝子”也來了，活動室火起來了。院外松濤陣陣，院內(nèi)笑聲朗朗。

背誦《弟子規(guī)》的隊伍越來越大，踐行《弟子規(guī)》言行的人越來越多，S村不論老幼婦孺都能全文背誦?！兜茏右?guī)》義務(wù)宣講員張利說，村民不只背古圣先賢的話，還熟諳“八榮八恥”，大院院墻的“仁、義、禮、智、信”和圖文并茂的“八榮八恥”內(nèi)容早已說明大家已將二者合而為一了。

江蘇中公教育

S村里的“大刀劉”，腰間從沒離過刀，拿人家的東西跟自家一樣，村民敢怒不敢言。“你霸道吧，就從你開始。”不會喝酒的張利灌瓶啤酒坐上他家炕頭，實實在在叫起了兄弟。地荒著，張利帶上公益小團隊幾天就給種好了;沒錢看病，直接送到醫(yī)院還日夜地陪護??“大刀劉”問：“你圖啥?”老張笑吟吟地瞅著他：“你是咱弟。”

“結(jié)婚時，我和婆婆實在是處不來。婆婆是我愛人的繼母，我看見她就有說不出來的煩?？墒菍W(xué)了《弟子規(guī)》以后，‘首孝悌’讓我開悟了。我真誠地向婆婆道歉，如今我們處得比親母女還親。”33歲的隋麗麗一邊給八十多歲的爺公公洗臉，一邊說到。

“以前在家說話都是喊，而且經(jīng)常撂臉子，現(xiàn)在我們一家三口都學(xué)《弟子規(guī)》，兒子聽話了，家庭和睦了，怕被其他姐妹落下，我常向?qū)W得好的姐妹學(xué)。現(xiàn)在每天都覺得開心，一有時間大家就到一起交流學(xué)習(xí)和‘實踐’的心得，生活越來越有滋味了?！蓖觖惼颊f。

農(nóng)歷二月末，21歲的劉巖就要嫁給二十里以外的小伙子，她說：“他們屯里的傳統(tǒng)文化學(xué)得不好，我去了以后要帶他們一起學(xué)，學(xué)習(xí)尊老愛幼，學(xué)習(xí)品德修養(yǎng)，弘揚中華傳統(tǒng)美德。只有初中文化的她說起傳統(tǒng)文化滔滔不絕，這大概得感謝“S村大院”。

手里拿著一本剛從“農(nóng)家書屋”借來的新書的宗艷芳，趕熱鬧地和大家交流怎樣孝敬父母公婆、怎樣教育子女。她說，農(nóng)村平時早上五點多就起來了，這幾年更早了。如果掃不著雪，或者發(fā)現(xiàn)今天的路已被別人掃了，心里特著急，就像丟啥似的，第二天會起得更早。村就是家，家就是村。

大家興小家才能旺。富強、文明、和諧的社會主義新農(nóng)村在S村已見雛形。S村的村民們干勁沖天，他們不但建設(shè)自己心愛的家園，還友情支持其他村進行文明建設(shè)。怕給幫扶村添麻煩，去幫鄰村修路時，去的義工全都是自己帶的飯。冷英華說，在S村“雷鋒”隨處可見。

S村一千多名村民堅守著中華的傳統(tǒng)美德，用實際行動建設(shè)著自己的精神家園，用心靈的悟化弘揚著中國傳統(tǒng)文化思想的精髓。有人說，弘揚中華民族道德傳統(tǒng)文化，會激發(fā)整個民族的潛能，會為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力，在S村這些話被實實在在地證明著。“德日進、過日少，行高者、名自高??”悅耳的聲音浸潤著社會主義精神文明建設(shè)的春風(fēng)奔向四方。

更多請關(guān)注：2015泰州公務(wù)員考試網(wǎng)（網(wǎng)址：http://tzhou.offcn.com）

第三篇：2016國家公務(wù)員考試申論真題(副省級)

2016國家公務(wù)員考試申論真題（副省級）給定資料

1.一篇題為《獨一無二的“中國范兒”》的文章在網(wǎng)上傳播，其中下面兩段文字尤其引起了網(wǎng)友的熱評：“一個民族有自己的‘民族范兒’，一個國家有自己的‘國家范兒’。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，形成了自己獨一無二的‘中國范兒’?！薄啊蜑橘F’一直是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國氣度，航海家達伽馬，在到達非洲大陸時樹起了旗幟，標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道，比他早一百多年，一位叫鄭和的中國人早已到達了非洲。鄭和并沒有樹立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華氣度，我們的‘中國范兒’?！?有網(wǎng)友點評說：這樣的文章讀得人熱血沸騰，豪情萬丈，表現(xiàn)出了中華民族的“大國意識”，看過之后不禁為我是中國人而自豪。??

2.中國自古是禮儀之邦，誠信知理、與人為善是中華民族引以為榮的優(yōu)良傳統(tǒng)。如今，中國正處于經(jīng)濟中高速持續(xù)發(fā)展的重要時期，物質(zhì)財富的日漸豐富，給社會風(fēng)氣帶來了一定影響。為此，我們迫切需要進一步加強社會主義精神文明建設(shè)，提升軟實力。總書記在會見全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設(shè)工作先進代表時指出，要大力加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍。?? 3.“不學(xué)禮，無以立。”F說，這句話出自《論語》，意思是，一個人不學(xué)“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂怎樣做人、處世?；蛘哒f，一個人不懂得基本的規(guī)矩，就難以在家庭和社會中立身行事。而如果把“禮”與“立”做更寬泛的理解，那么是否“學(xué)禮”，是否懂得規(guī)矩，還事關(guān)公民意識的自覺、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚乃至中華民族的復(fù)興大業(yè)。或許正因如此，總書記在十八屆中紀(jì)委第五次全會上提出要“嚴(yán)明政治規(guī)矩”，“把守紀(jì)律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”。??

4.網(wǎng)友“子曰”和“雨后”認為，傳統(tǒng)文化被漠視也是導(dǎo)致教養(yǎng)缺失的原因之一，網(wǎng)友“子曰”說：“家長、老師必須從自身做起，以身作則，踐行傳統(tǒng)文化精髓，領(lǐng)會其中真諦，并結(jié)合當(dāng)今社會大背景，努力修身養(yǎng)性，三五個月內(nèi)，肯定會影響到一些人?！?/p>

“我是老師，也是家長，從學(xué)生的作文中，從兒子的講述中，我不時能看到聽到孩子禮貌言行遇冷的情形。每當(dāng)那樣的時候，我都很痛心，會及時跟孩子溝通，紓解他們心中的委屈和郁悶?！?? ?? 作答要求

一、概括“給定資料2”中提到的全國“兩會”代表委員們所關(guān)注的問題及其所給出的具體建議。

二、請根據(jù)“給定資料6”，指出劃線句子的含義。

三、“給定資料4”中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明，語言流暢。

四、某地中學(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動，假如你是相關(guān)負責(zé)人，校方請你在這次活動的開幕式上講話。請結(jié)合“給定資料5”，寫一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會道謝和應(yīng)對致謝開始”的講話搞。

五、以“不學(xué)禮，無以立?！边@句話為中心議題、聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章。

一、概括“給定資料2”中提到的全國“兩會”代表委員們所關(guān)注的問題及其所給出的具體建議。

【中公解析】

從題干得知，本題答案要點的范圍是“給定資料2”。同時，作答時不僅需要概括出所存在的問題，也需要給出針對性的具體建議。考生需要注意的是，要在這里學(xué)會使用合并同類項，把意思相關(guān)的要點進行歸類合并?！敬鸢敢c】

“給定資料2”主要反映了提升國民素質(zhì)的問題。一是國民缺乏閱讀，各地方的圖書館建設(shè)不足。二是國民文明缺失及違反傳統(tǒng)文化規(guī)范的不斷涌現(xiàn)。三是大學(xué)生社會責(zé)任感缺失及對家庭缺乏情感關(guān)懷現(xiàn)象突出。

針對以上問題，建議采取以下措施： 一是建設(shè)足夠的圖書館。

二是國民自身提升素養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化精華編制禮儀教材。

三是高校開設(shè)國學(xué)課程，開展“孝”文化教育活動，在中學(xué)使學(xué)生具有音樂和美術(shù)的基礎(chǔ)。

二、請根據(jù)“給定資料6”，指出劃線句子的含義。【中公解析】

本題要求解釋劃線句子的含義，屬于句子理解題，應(yīng)按照“點明本質(zhì)—深入闡述—適當(dāng)引申”的作答思路組織答案，即先點明這句話的本質(zhì)含義——中國的教育缺乏靈魂的東西，然后根據(jù)材料內(nèi)容具體闡述中國的教育應(yīng)該是什么樣的教育，最后作出結(jié)論。【答案要點】

中國的教育缺乏靈魂的東西。教育要解放心靈。

適合的就是最好的教育，每個孩子都有無限的可能性。教育要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律。教育必須基于中庸、可能和適當(dāng)三個原則。教育要豐富內(nèi)心，不要一味地去適應(yīng)外界。因此，教育應(yīng)追求內(nèi)在。

三、“給定資料4”中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明，語言流暢。

【中公解析】

本題要求為一作品展撰寫一則導(dǎo)言，依據(jù)材料與作答要求，需要扼要地闡述藝術(shù)家黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及其藝術(shù)追求等，使參觀者對作品創(chuàng)作者得到一個總的了解?！敬鸢敢c】 導(dǎo)言：“藝術(shù)家黎明作品集美展”在本美術(shù)館舉辦。藝術(shù)家黎明在自己的創(chuàng)作中融入“中國元素”和“中國符號”，他的的行為、裝置、水墨試驗、油畫、綜合材料等藝術(shù)創(chuàng)作都蘊含了“中國精神”。

在黎明早期的油畫作品中，長城形象的運用突出了中國元素、中國符號的意味。他的裝置作品《為長城延伸一萬里》蘊含的中國精神凸顯民族自尊與主體性精神，是他表現(xiàn)大國意識的一個前提。

黎明采用布面、牛皮卡紙、水墨、長城風(fēng)化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑等綜合材料創(chuàng)作作品，構(gòu)成了時空、地理、人文三位一體的對話關(guān)系。用中藥為長城療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)中國傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng);用水墨精神彰顯東方文化精神;采用現(xiàn)代化機械制造冰磚，以冰雕的技法立體展現(xiàn)中國精神的內(nèi)核。

黎明的作品中表現(xiàn)出對于中國精神和本土語言的強烈自信，挖掘的是中國傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當(dāng)下，如何以中國精神的文化想象，展開大國意識的責(zé)任抱負。

四、某地中學(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動，假如你是相關(guān)負責(zé)人，校方請你在這次活動的開幕式上講話。請結(jié)合“給定資料5”，寫一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會道謝和應(yīng)對致謝開始”的講話搞?！局泄馕觥?/p>

本題為公文寫作題，要求寫一篇演講稿。分析題目，重點是“給定資料5”，但也要盡可能從其他材料中提取與“文明素質(zhì)”相關(guān)的分析性要點，按照“發(fā)言緣由—發(fā)言內(nèi)容—重申主題”組織作答。答題中注意自身身份和講話的對象。【答案要點】

標(biāo)題和稱呼——素質(zhì)養(yǎng)成，從學(xué)會道謝和應(yīng)對致謝開始;各位老師、同學(xué)們，大家好

發(fā)言緣由——受邀參加“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動，文明素質(zhì)是青少年成長中的必修課，大家要重視。

發(fā)言內(nèi)容——我們傳統(tǒng)文化中就包含禮儀文明的重要內(nèi)容，文明素養(yǎng)事關(guān)民族素質(zhì)、精神弘揚。但社會上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，影響國家形象和個人素養(yǎng)的提升。國民素質(zhì)體現(xiàn)在點滴小事，道謝和應(yīng)對致謝是生活中最常碰到的。我們要重視從小事做起，努力修身養(yǎng)性，善待社會。

重申主題——提升文明素養(yǎng)意義重大，要切實行動起來??

五、以“不學(xué)禮，無以立?！边@句話為中心議題、聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章?！緟⒖祭摹?不學(xué)禮無以立

西周初年，周公制禮，為社會運轉(zhuǎn)訂立了嚴(yán)密的人倫制度和行為規(guī)范?！岸Y制”由此傳揚千年，成就了我國“禮儀之邦”的美名?？鬃釉疲骸安粚W(xué)禮，無以立?！睂ⅰ岸Y”的學(xué)習(xí)視為做人的“必修課程”，以此強調(diào)禮制學(xué)習(xí)的重要。如今我國經(jīng)濟發(fā)展腳步雖快，但精神文化卻未曾跟上，我國正應(yīng)學(xué)習(xí)“禮制”，夯實發(fā)展的精神基礎(chǔ)。不學(xué)禮，自身不立。對于個人來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是我們?nèi)粘Ｉ钪写私游锏摹岸Y貌”。“禮貌”是人際交往中約定俗成的文明規(guī)范，它展現(xiàn)著一個人的思想道德、文化素質(zhì)。在社會生活中，我們并非獨立存在，而是生活在社交網(wǎng)絡(luò)之中，在工作中，你需要同事配合，在生活中，你需要與他人相處，若是忽略“禮貌”，無異于違背了社會交往的法則，關(guān)死了交際的通道。俗話說“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，“禮貌”是你獲得他人幫助的必需。東漢末年，劉備出身不高，卻鼎足三分，正在于他禮賢下士“甚得眾心”，獲得眾人支持?？梢?，對于個人來說，代表“禮”的禮貌是成就個人事業(yè)的重要組成。不學(xué)禮，政府不立。對于政府來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是我國傳承多年借助儀式展現(xiàn)“規(guī)矩”的“禮儀”。西漢開國，劉邦除繁瑣秦禮，但由于君臣禮節(jié)不嚴(yán)，由叔孫通召集儒生共訂禮制，從此親貴功臣謹(jǐn)守禮儀，顯示出規(guī)整的景象。這里的“禮儀”，就是指禮節(jié)儀式，其重點在于通過規(guī)整的儀式教導(dǎo)群臣嚴(yán)守規(guī)矩。封建制度雖然在我國早已成為歷史，但“守規(guī)矩”卻依然是政府開展工作的底線。孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓?！蔽覈糠值貐^(qū)官員存在“四風(fēng)”弊病，甚至墮落腐化，正是忽視規(guī)矩的體現(xiàn)。對于政府來講，應(yīng)該重新學(xué)習(xí)“禮制”中蘊含的守規(guī)矩思想，依據(jù)法律法規(guī)開展工作，才能真正獲得長治久安。不學(xué)禮，國家不立。對于國家來說，最重要的“禮”，應(yīng)該是在與國外溝通交往中塑造形象的“禮節(jié)”?！岸Y節(jié)”是展現(xiàn)禮貌的形式，各國“禮節(jié)”各異，只有遵守他國禮節(jié)，才能彰顯我方禮貌。我國雖然被譽為“禮儀之邦”，但近年來部分游客在出國旅行中，卻是罔顧“禮節(jié)”：不是在莊嚴(yán)肅穆的教堂中大聲喧嘩，就是在自助餐廳中浪費食物。這種種行為都是對我國“禮儀之邦”形象的抹黑。對于國家來說，講求“禮節(jié)”無比重要，它是我國開展國際交往的關(guān)鍵元素，國人若是不能改變自己忽視他國禮節(jié)的行為，我國游客出行必然受到他國排斥、拒絕，長此以往，我國的國際地位甚至也會因此一落千丈。左傳有云：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。”無論是對個人、政府，還是國家來說，它都極為重要?！安粚W(xué)禮，無以立?！笔强鬃咏逃渥涌柞幍拿裕@句話不僅告訴了我們“學(xué)禮”的重要性，更提醒我們，作為最好的老師，父母應(yīng)該從自身做起，對子女起到教育作用，喚起社會對“禮”的重視，營造社會“學(xué)禮”的氛圍。相信通過這份努力，我國的精神基礎(chǔ)必然夯實，一個復(fù)興的大國必然由此屹立。

第四篇：2012年國家公務(wù)員考試申論(副省級)參考答案

一、認真閱讀材料，回答以下兩道題目（20分）

1、“給定材料2~6”反映了市場經(jīng)濟背景下社會生活中的種種問題，請對這些問題進行概括和歸納（10分）

要求：準(zhǔn)確、全面、有條理、不起過250字。【參考答案】

總體上看，市場經(jīng)濟背景下社會生活中出現(xiàn)了道德水平下降的問題。具體表現(xiàn)：

一是食品生產(chǎn)領(lǐng)域出現(xiàn)嚴(yán)重問題，使用有害添加劑、地溝油等食品安全事件層出不窮。二是“陌生人社會”現(xiàn)象。本能依靠熟人和關(guān)系，對待陌生人首先選擇不信任。三是商業(yè)領(lǐng)域造假。部分唯利是圖的商人聯(lián)合專家共同造假，欺騙消費者。四是媒體不實報道。惡意炒作，錯誤引導(dǎo)社會輿論。

五是個別醫(yī)生醫(yī)德下降。收取回扣，從患者身上謀取不正當(dāng)利益。六是部分學(xué)校收取好處，收取學(xué)生好處。

七是個別領(lǐng)導(dǎo)干部忽視自身道德建設(shè)。隱瞞事實、搪塞推諉、虛報政績，搞政績工程。

2、“給定資料8”介紹了最近社會上涌現(xiàn)出的先進人物事跡，某單位黨委決定編印一期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》宣傳他們的事跡，號召本單位全體人員向先進人物學(xué)習(xí)，請你為這期《內(nèi)部學(xué)習(xí)資料》撰寫一則“編者按”。（10分）

要求：概括全面準(zhǔn)確，揭示各位先進人物的精神實質(zhì)，200字以內(nèi)?！緟⒖即鸢浮?/p>

提高公民道德修養(yǎng)是社會道德建設(shè)的重要內(nèi)容，它關(guān)乎著社會進步、國家發(fā)展和民族振興。作為包工頭的孫先生為給農(nóng)民工發(fā)工錢路上遇難，其弟幫助哥哥完成遺愿，這是對誠信的堅守；希望小學(xué)徐老師身患重病仍堅持于教育崗位并資助孩童，這是愛心的奉獻；“最美媽媽”不顧自身安危果斷營救墜落女童，這是善良無私的流露。他們身上的優(yōu)良品質(zhì)值得每位公民學(xué)習(xí)。

加強社會道德建設(shè)，黨員干部應(yīng)做好帶頭作用，讓社會煥發(fā)新的精神面貌。

二、“給定資料5”中提到，某網(wǎng)站曾組織網(wǎng)民進行了一場討論。請你根據(jù)“給定資料”，反駁“網(wǎng)民A”的觀點。

要求：

（1）觀點明確，分析透徹，論據(jù)真實（2）語言流暢，層次分明，有說服力（3）不超過400字 【參考答案】

網(wǎng)民A的觀點是錯誤的。道德失范的根源在于自律和他律效能失范，與市場經(jīng)濟的快速發(fā)展并無直接聯(lián)系。

伴隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，在一些社會領(lǐng)域確實如網(wǎng)友A所說，出現(xiàn)了拜金主義和極端個人主義的滋長、蔓延和泛濫的現(xiàn)象，但各地也不斷涌現(xiàn)出講誠信、講奉獻、勇敢無私的先進人物，社會上“講文明樹新風(fēng)”等志愿服務(wù)精神也詮釋出了民族精神的新內(nèi)涵。所以說經(jīng)濟發(fā)展是道德失范的根據(jù)是站不住腳的。

道德失范的原因有很多。一是道德教化缺失。人們的愛國主義情感、集體主義情感需要正確的引導(dǎo)，形成良好的道德觀念。二是對待傳統(tǒng)道德，沒有做到很好的總結(jié)和揚棄。既沒有繼承傳統(tǒng)道德的優(yōu)點，也沒有避免一些糟粕。三是法律不健全，監(jiān)管不嚴(yán)格。禮法結(jié)合導(dǎo)致不法分子鉆法律的空子，賺取不義之財。四是在具體領(lǐng)域的實際管理過程中，各部門權(quán)責(zé)不清。容易出現(xiàn)“好事人人都管”、“壞事人人管不了”的現(xiàn)象，也給一些違反道德的行為提供了生存空間。

三、“給定材料1”反映的問題需要妥善處理，假定你是市政府職能部門的工作人員，領(lǐng)導(dǎo)安排你處理此事，請你提出解決問題的具體措施。（20分）

要求：條理清楚，所提措施具體，有針對性，不超過400字 【參考答案】

反映的主要問題：一是很多行業(yè)存在地下黑加工點，非法使用有害食品添加劑；二是加工者利欲熏心且對添加劑的危害缺乏認識；三是地下黑加工點牽涉的相關(guān)職能部門職責(zé)不清、監(jiān)管不力。作為市職能部門工作人員，我將從自律和他律這兩方面著手解決上述問題。

一方面，強化從業(yè)者自律。對其實施道德教化，進行中華傳統(tǒng)美德教育，使其人道主義情感及正義感、自尊感等有正確發(fā)展方向，以良好的道德觀念和公德共識體系為引導(dǎo)，良心從業(yè)；通過宣傳添加劑相關(guān)知識使從業(yè)者對其危害性有正確認識。

另一方面，加強他律建設(shè)。一要制定完善《食品安全法》《食品監(jiān)督法》等法律，逐步推進食品安全管理法制化；二要成立專門負責(zé)食品安全的組織機構(gòu)，賦予其職權(quán)，統(tǒng)一管理食品安全問題；三要明晰工商、質(zhì)監(jiān)、農(nóng)委、公安等單位的權(quán)責(zé)；三要依法取締類似地下黑加工點，加大對違法生產(chǎn)商和銷售商的處罰力度，建立完善食品召回制度，加大后期追蹤及監(jiān)察力度。

四、“給定材料7”中講述了農(nóng)婦劉女士和李老太家人之間發(fā)生的一段感人故事，請你以這個故事為話題，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：

（1）結(jié)合“給定資料”，并注意聯(lián)系當(dāng)前社會實際和自身體會（2）觀點明確，內(nèi)容充實，層次清楚，語言流暢（3）總字?jǐn)?shù)800~1000字 【參考例文】

人無德不立 國無德不興

——大力加強道德建設(shè) 促進社會和諧發(fā)展

中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強調(diào)的就是道德對于個人修身立業(yè)和國家長治久安的重要作用。普通農(nóng)婦劉女士出于好心搭載同村李老太太及其孫女，不料路上三輪車側(cè)翻致李老太太傷情嚴(yán)重，對此，劉女士主動提出給予其經(jīng)濟賠償卻遭對方家屬四次堅決拒絕。這一動人故事的背后，折射出的是社會公德之美，它猶如一股清泉，浸潤了我們每一個人的心田。

隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國社會意識出現(xiàn)多樣化態(tài)勢，人們思想的獨立性、選擇性、多變性、差異性日益增強。但隨之而來的各種道德范疇內(nèi)的問題卻屢屢出現(xiàn)，社會一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在著。在全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、構(gòu)建社會主義和諧社會的新時期，高度重視和大力加強道德建設(shè)，顯得尤為重要。

加強道德建設(shè)需要以教育為根基。早在戰(zhàn)國時期，孟子就曾提出“善政不如善教之得民也”。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展和社會生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢日益明顯，主流價值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。但市場經(jīng)濟的發(fā)展不能以犧牲社會道德為代價，道德教育在任何時候只能加強不能削弱。只有把社會主義核心價值體系作為道德教育的主題，融入到整個國民教育當(dāng)中，不斷豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，抓細節(jié)抓具體，持之以恒，才能推動良好道德風(fēng)尚的形成，更好地助推經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。

加強道德建設(shè)需要法律和制度作保障。德以勸善，法以誅惡。要使道德教育由軟變硬、由虛變實，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來規(guī)范和保障。法律是道德規(guī)范和社會文明的風(fēng)向標(biāo)，必須把道德觀念滲透到社會管理之中，把道德規(guī)范體現(xiàn)到法律法規(guī)的制定之中，并通過法律法規(guī)和各項制度的嚴(yán)格執(zhí)行，扶正祛邪、懲惡揚善，使外在的道德規(guī)范內(nèi)化為人們的行為自覺。惟其如此，人們從善的信心才能得到提升，整個社會的道德基石才能堅實穩(wěn)固。加強道德建設(shè)需要每個人從自身做起。國家者，積人而成。遵守社會主義道德既是覺悟、也是義務(wù)，道德大廈的建設(shè)需要每個社會成員添磚加瓦。全社會都要講公德，只有人人修身自律，躬行實踐，才能積小流而成江海，積小善而成大德，富強、民主、文明、和諧的目標(biāo)才能真正實現(xiàn)。加強道德榜樣的宣傳，辯證吸取中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)道德精華，去其糟粕，才能適應(yīng)當(dāng)今社會，提高中華人民的整體素質(zhì)。

康德曾說：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空?！毕嘈烹S著公民道德建設(shè)的大力提倡，我國公民道德建設(shè)會取得長足的進步與發(fā)展，社會主義精神之花必將燦爛綻放，吾國必將長治久安。

第五篇：2015國家公務(wù)員考試申論(副省級)考前預(yù)測試題及答案解析

2015國家公務(wù)員考試申論(副省級)考前預(yù)測試題

一、注意事項

1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成。考試時限為180分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為60分鐘，作答參考時限為120分鐘。滿分100分。

2.監(jiān)考人員宣布考試開始時，你才可以開始答題。

3.請在題本、答題卡指定位置填寫自己的姓名，填涂準(zhǔn)考證號。

4.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答在答題卡指定位置。未按要求作答的，不得分。

5.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。

嚴(yán)禁折疊答題卡!

二、給定資料

1.從曾經(jīng)的“中國食療第一人”的張悟本，到號稱弟子3萬的道長李

一、“養(yǎng)生教母”馬悅凌，再到王林、王學(xué)貴，近年來身懷各種“神功”的“中醫(yī)養(yǎng)生大師”前赴后繼，不斷涌現(xiàn)，成為養(yǎng)生界一大景觀。而國人對此趨之若鶩，更是折射出了科學(xué)知識匱乏的狀況。2012年，中國青年報社會調(diào)查中心通過民意中國網(wǎng)和搜狐新聞中心，進行的一項調(diào)查顯示，76.7%的人認為當(dāng)前虛假醫(yī)療廣告非常多。僅2010年第一季度，全國查處的違法藥品廣告就已達到1.84萬次，違法醫(yī)療器械廣告3110次、違法保健食品廣告1.83萬次。據(jù)統(tǒng)計，由于虛假醫(yī)療廣告誤導(dǎo)等方面的原因，我國每年大約有250萬人吃錯藥。“今天你買鹽了嗎?”“漲到5元一包了”“貨架空了!”??在路上、在超市里時不時都能聽到諸如此類關(guān)于買鹽的對話，而在網(wǎng)絡(luò)上也誕生了諸如“鹽如玉”、“鹽王爺”的熱詞。2011年3月15日，因為日本核電站泄漏事故，有謠言稱日本核輻射會污染海水導(dǎo)致以后生產(chǎn)的鹽都無法食用，而且吃含碘的食用鹽可防核輻射，一時間引起一些市民瘋狂搶購食鹽。此次搶鹽事件于16日晚上最先從較靠海的浙江、江蘇、福建、上海、廣東等省份傳開，之后蔓延到其他地區(qū)，甚至連距離日本福島第一核電站有3200公里的重慶以及成都也鬧起了鹽荒。從狂放鞭炮到喝綠豆湯，從搶購板藍根到席卷超市食鹽;從北京到內(nèi)蒙古，從河北到陜西??盲目信從大潮橫掃全國。

2011年某電視臺報道了這樣一則新聞：廣州一母親聚眾打死了強奸女兒的嫌疑人，被法院判刑五年，電視臺就此事即時征求了觀眾的觀點，結(jié)果認為這是“違法行為”的只有400余票，而認為“打死活該”的則近5000票。不但意識層面如此，行為層面也不容樂觀，在我國，沒有警察的地方基本上就沒有交通規(guī)則，紅綠燈基本上是個擺設(shè)，即使有警察在場，很多行人也視若無睹。交通法規(guī)的基本功能是為了保護人們的生命、健康和財產(chǎn)，而很多國人為了早走一會兒，或少走幾步彎路，就可以冒巨大的風(fēng)險去踐踏法律。遇事喜歡找關(guān)系，孩子上幼兒園的時候找關(guān)系，孩子上大學(xué)的時候找關(guān)系，孩子畢業(yè)參加工作的時候找關(guān)系，買房子的時候找關(guān)系，生病的時候找關(guān)系，死了去火葬場還要找關(guān)系，在為關(guān)系所支配的思想與行為中，又何談法治呢?

2.魯迅先生說：“龍門的石佛大半肢體不全。圖書館中的書籍，插圖須謹(jǐn)防撕去，凡公物或無主的東西，倘難于移動，能夠完全的即不很多?！笔攀兰o(jì)，美國傳教士明恩溥通過在中國二十多年的觀察，也發(fā)出了類似的感慨：“中國人不僅對屬于‘公眾’的東西不感興趣，而且防范不嚴(yán)，便垂手可得，很容易成為偷竊的目標(biāo)。鋪路的石頭搬回家去了，城墻上的磚也一塊一塊的不見了?！辈坏珜参锶我馄茐幕蛞暈樗接校瑢箔h(huán)境、公共秩序也缺乏相應(yīng)的尊重，如為人所詬病的旅途中的隨意吐痰、扔垃圾、公共場所的不修邊幅、喧嘩吵鬧、排隊加塞等行為也頻繁地出現(xiàn)在我們的身邊，我們或許也是其中之一。

創(chuàng)新是一個民族進步的不竭力量，然而當(dāng)前的我們卻被各種粗制濫造與低質(zhì)模仿包圍著。大廣場、大高樓，不僅外形相似，布局也如出一轍：城市中心設(shè)廣場，廣場中心有花壇、噴泉，中央商務(wù)區(qū)高樓林立，主干道寬闊整齊、貫穿新城。雷同的規(guī)劃，雷同的建筑，雷同的景觀，甚至連樓盤名稱也雷同。有人戲稱，要不是拿著機票，都不覺得來到了一個新地方。城市建設(shè)不僅受著“千城一面”的叩問，同時對國外建筑的低質(zhì)模仿也日益令人們產(chǎn)生質(zhì)疑。杭州仿建巴黎埃菲爾鐵塔、廣東惠州仿建奧地利小鎮(zhèn)哈爾斯塔特、鄭州現(xiàn)法國朗香教堂、蘇州有座倫敦塔橋、石家莊建獅身人面像。學(xué)術(shù)領(lǐng)域也不例外，據(jù)統(tǒng)計，我國目前在SCI上的論文，在全世界已經(jīng)排行第二，僅次于美國，總數(shù)相差不遠。但中國工程院院士、南方醫(yī)科大學(xué)臨床解剖學(xué)研究所所長鐘世鎮(zhèn)曾在周圍神經(jīng)缺損修復(fù)材料“神橋”的新聞發(fā)布會上則一語道破天驚，稱我國發(fā)表在SCI上的論文，有用的不到15%，大批都是垃圾論文。一些大學(xué)教授也反映，拼湊、拆分、整合發(fā)表論文，導(dǎo)致學(xué)術(shù)論文質(zhì)量、水平低。

當(dāng)初來醫(yī)院工作，對于病人家屬給的紅包一概不要，結(jié)果不僅被同事視為異類，連病人都不敢請他做手術(shù)。“后來有同事和我說，現(xiàn)在都是這樣的風(fēng)氣，在其他醫(yī)院也一樣，不要反而會被排斥。我也就慢慢接受了。我現(xiàn)在只能做到不因為紅包而影響治療，這是我唯一還沒被突破的底線?！北贬t(yī)三院醫(yī)生王亮(化名)說。由于擔(dān)心法律工作的種種潛規(guī)則，北京某高校法律專業(yè)的劉飛(化名)畢業(yè)后進入某市級媒體當(dāng)了記者。干了不到一年，他發(fā)現(xiàn)在這里堅守底線同樣艱難。有些記者對一些問題道聽途說，不去很好的核實，有的還捕風(fēng)捉影。另外，為了爭取眼球、爭取發(fā)行量，有的記者為了使自己的稿子有更多的可讀性，就把事實弄的離奇一點?！安蛔黾儋~”是財務(wù)工作者的底線。北京市一家私營企業(yè)會計詹非(化名)卻告訴記者，上學(xué)時老師曾說，如果一個學(xué)會計的不會做假賬，很難找到工作。他當(dāng)時不信，工作后卻發(fā)現(xiàn)不得不信，沒干多久，經(jīng)理就很含蓄地要我調(diào)賬，第一次我找個理由拒絕了，可這樣根本干不下去，后來我也就答應(yīng)了。

3.2013年2月23日，煦日融融，溫暖的春風(fēng)融化了沉睡了一個冬天的白雪。S村“文化大院”鄉(xiāng)親們瑯瑯的《弟子規(guī)》聲伴隨著春風(fēng)一路傳來。

說起S村的精神文明建設(shè)，村支書劉勤臉上蕩漾著無限的感激和自豪：“感謝黨的好政策，感謝村民們的齊心協(xié)力。我們才有今天社會主義新農(nóng)村的富裕、文明與和諧”。

盤點著改革開放以來的三十年滄桑巨變，劉勤有說不完的話。S村現(xiàn)有耕地440公頃，人均不足0.35公頃，全村315戶，人均收入幾年前就已達到了5000元。S村緊跟時代步伐，科學(xué)規(guī)劃、集思廣益，提出了切實可行的發(fā)展方向和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)。為了解決人多地少的現(xiàn)狀，每年到外面承包的地就要100多公頃，實際耕種面積已超過600多公頃。

由于村兩委務(wù)實，村民們認干，為了多種地，村委會籌建了農(nóng)機合作社，村合作社擁有大小機車、推土機、玉米收割機等近20臺。劉勤說，一到農(nóng)忙季節(jié)，沸騰的田野里飛跑的機車，升騰著村民的希望。

為了開闊農(nóng)民眼界，提高科技水平，村委會訂閱了省市黨報放在食雜店等人流活動多的場所，方便村民學(xué)習(xí)科技知識和掌握致富信息。有的村民覺得不“解渴”，自己還買科技書，“農(nóng)家書屋”的落成可幫了村民們大忙。

“有人說，一個人，如果沒有精神家園，即使物質(zhì)家園再好，也不會幸福的。富了口袋的村民更想富腦袋?！眲⑶谡f，村上及時召開動員大會，心領(lǐng)神會學(xué)習(xí)“八榮八恥”，知行合一踐行中國的傳統(tǒng)美德。物質(zhì)文明漸入佳境的S村村民路通人心齊，他們把腳步邁向更高質(zhì)量的精神文明。評為省級社會主義新農(nóng)村示范村，讓S村出名了，劉勤不無自豪，每年都有人來參觀學(xué)習(xí)。

在村里，打架斗毆、聚眾賭博的現(xiàn)象已成了歷史。沒兒沒女的有人“養(yǎng)老送終”，老弱病殘有人照顧，村民們好像忘記了自己的姓氏，整個村子就像一個大家庭。

“智障老人朱文義家是村中典型的‘臟亂戶’，老兩口年事已高，70多歲而且弱智，家里還有個智力不健全的30多歲的兒子，生活十分拮據(jù)。陳守芬和村里的婦女們自發(fā)組成了照顧小分隊，有錢的出錢、有物的出物，兩人一組，一下子排了三十多個班?！苯鹗缜逭f：“我當(dāng)時沒有排班，有時間可以天天去照顧他們?！?/p>

義務(wù)出工3400多人次，義務(wù)出車300多臺次，沒用國家一分錢，沒用集體一塊料，沒花一分人工錢，憑著建設(shè)社會主義新農(nóng)村的熱情，憑著對新生活的向往，S村的老少爺們硬是把一座標(biāo)準(zhǔn)高、功能多、設(shè)施全的400多平方米的文化大院矗立在全村最高處。大院里，孔子塑像被放在了最顯眼的位置，孔圣先賢的“悠悠萬事，唯此為大，克己復(fù)禮”的思想之光在這里閃耀，傳統(tǒng)文化宣講團、“百城孝子”也來了，活動室火起來了。院外松濤陣陣，院內(nèi)笑聲朗朗。

背誦《弟子規(guī)》的隊伍越來越大，踐行《弟子規(guī)》言行的人越來越多，S村不論老幼婦孺都能全文背誦?！兜茏右?guī)》義務(wù)宣講員張利說，村民不只背古圣先賢的話，還熟諳“八榮八恥”，大院院墻的“仁、義、禮、智、信”和圖文并茂的“八榮八恥”內(nèi)容早已說明大家已將二者合而為一了。

S村里的“大刀劉”，腰間從沒離過刀，拿人家的東西跟自家一樣，村民敢怒不敢言?！澳惆缘腊桑蛷哪汩_始。”不會喝酒的張利灌瓶啤酒坐上他家炕頭，實實在在叫起了兄弟。地荒著，張利帶上公益小團隊幾天就給種好了;沒錢看病，直接送到醫(yī)院還日夜地陪護??“大刀劉”問：“你圖啥?”老張笑吟吟地瞅著他：“你是咱弟?！?/p>

“結(jié)婚時，我和婆婆實在是處不來。婆婆是我愛人的繼母，我看見她就有說不出來的煩。可是學(xué)了《弟子規(guī)》以后，‘首孝悌’讓我開悟了。我真誠地向婆婆道歉，如今我們處得比親母女還親。”33歲的隋麗麗一邊給八十多歲的爺公公洗臉，一邊說到。

“以前在家說話都是喊，而且經(jīng)常撂臉子，現(xiàn)在我們一家三口都學(xué)《弟子規(guī)》，兒子聽話了，家庭和睦了，怕被其他姐妹落下，我常向?qū)W得好的姐妹學(xué)。現(xiàn)在每天都覺得開心，一有時間大家就到一起交流學(xué)習(xí)和‘實踐’的心得，生活越來越有滋味了。”王麗萍說。

農(nóng)歷二月末，21歲的劉巖就要嫁給二十里以外的小伙子，她說：“他們屯里的傳統(tǒng)文化學(xué)得不好，我去了以后要帶他們一起學(xué)，學(xué)習(xí)尊老愛幼，學(xué)習(xí)品德修養(yǎng)，弘揚中華傳統(tǒng)美德。只有初中文化的她說起傳統(tǒng)文化滔滔不絕，這大概得感謝“S村大院”。

手里拿著一本剛從“農(nóng)家書屋”借來的新書的宗艷芳，趕熱鬧地和大家交流怎樣孝敬父母公婆、怎樣教育子女。她說，農(nóng)村平時早上五點多就起來了，這幾年更早了。如果掃不著雪，或者發(fā)現(xiàn)今天的路已被別人掃了，心里特著急，就像丟啥似的，第二天會起得更早。村就是家，家就是村。

大家興小家才能旺。富強、文明、和諧的社會主義新農(nóng)村在S村已見雛形。S村的村民們干勁沖天，他們不但建設(shè)自己心愛的家園，還友情支持其他村進行文明建設(shè)。怕給幫扶村添麻煩，去幫鄰村修路時，去的義工全都是自己帶的飯。冷英華說，在S村“雷鋒”隨處可見。

S村一千多名村民堅守著中華的傳統(tǒng)美德，用實際行動建設(shè)著自己的精神家園，用心靈的悟化弘揚著中國傳統(tǒng)文化思想的精髓。有人說，弘揚中華民族道德傳統(tǒng)文化，會激發(fā)整個民族的潛能，會為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力，在S村這些話被實實在在地證明著。“德日進、過日少，行高者、名自高??”悅耳的聲音浸潤著社會主義精神文明建設(shè)的春風(fēng)奔向四方。

4.曾有一種論調(diào)，認為“80后”是垮掉的一代，是未“斷奶”的一代，是有致命缺陷的一代，是無法肩負重任的一代。比如，有人對“80后”如此痛心疾首道：“他們既缺乏上個世紀(jì)50年代人與祖國共命運的偉大情懷，也缺乏60年代人追求精神解放的覺悟，同樣缺乏70年代人善于自省的精神。他們是精神缺鈣的一代，是靈魂沒有歸宿的一代，也是缺乏自我內(nèi)省和對世界擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮?。?/p>

90后更是在蜜罐里養(yǎng)大的一代，這群人在很小的時候便開始接觸網(wǎng)絡(luò)與游戲，在渴望交流的年齡段更是輕松獲得了“電子語言”的心靈慰藉。他們不甘于現(xiàn)狀，他們喜歡新鮮的事物，他們追求潮，追求時尚。他們喜歡游戲可愛搞怪，喜歡游戲情節(jié)新奇有趣，他們不喜歡打打殺殺式的游戲任務(wù)，倒偏愛“上上下下左左右右”的按鍵快感，能把鍵盤玩爛的“勁舞團”成為90后的最愛，融合音樂與唯美畫面、演繹曖昧情愫與交友功能的游戲更是他們的不二之選。對于有著時尚氣息與創(chuàng)造頭腦的90后，他們玩的永遠不是網(wǎng)游，而是寂寞。90后的所謂的網(wǎng)游價值觀從一個側(cè)面反映了年輕一代到底“精神空虛”在哪里，90后們渴望自由和追求個性，卻在無聊的“上上下下左左右右”中揮霍青春，一位90后網(wǎng)友坦言：“什么未來、理想、責(zé)任感，都統(tǒng)統(tǒng)見鬼去吧，那些能有游戲幣值錢么!”

雖然個體不能表征整個群體，對其進行貼標(biāo)簽亦是無法與實際相符的，但是這種對于“精神缺鈣”的擔(dān)憂卻是我們必須給予重視的，特別在一個多元化的日益浮躁的社會背景下。

臨近退休時瘋狂斂財?shù)摹?9歲現(xiàn)象”尚未淡出，剛?cè)胧送揪屯妗盎稹钡摹?5歲現(xiàn)象”已粉墨登場。統(tǒng)計表明，這些年青的犯罪嫌疑人有不少錯誤的認為，人在社會上的地位主要是看擁有金錢的多少，金錢決定感情和地位，因此處處與人攀比、向人炫耀，以此證明自己在社會上“吃得開”、“混得好”。有的年青干部面對燈紅酒綠，經(jīng)受不住腐朽思想的侵蝕與金錢的誘惑，出現(xiàn)了失衡心理，不能正確對待自己的工作與收入，認為“政治是虛的，理想是遠的，權(quán)力是硬的，票子是實的。于是“理想理想，有利就想;前途前途，有錢就圖”。原廣東省交通廳副廳長李某，復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)的研究生，不到33歲即擔(dān)任廣東省公路局副局長，當(dāng)時是全國最年輕的省公路局副局長。但這名年輕干部從擔(dān)任局長職務(wù)第二年便開始收受賄賂，最終走上犯罪道路。

2013年5月4日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平來到中國航天科技集團公司中國空間技術(shù)研究院，參加“實現(xiàn)中國夢、青春勇?lián)?dāng)”主題團日活動，同各界優(yōu)秀青年代表座談，代表黨中央向全國廣大青年致以節(jié)日問候并提出五點希望：一定要堅定理想信念、一定要練就過硬本領(lǐng)、一定要勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、一定要矢志艱苦奮斗、一定要錘煉高尚品格?！肮Τ缥┲?，業(yè)廣惟勤?！崩硐胫敢松较颍拍顩Q定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上“缺鈣”。青年的素質(zhì)和本領(lǐng)直接影響著實現(xiàn)中國夢的進程。在5月2日給北京大學(xué)考古文博學(xué)院2009級本科團支部全體同學(xué)的回信中，他亦勉勵當(dāng)代青年珍惜韶華、奮發(fā)有為，在信中說，“得其大者可以兼其小?！敝挥邪讶松硐肴谌雵液兔褡宓氖聵I(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強!

5.作為一名“80后”，張廣秀2009年被選聘為煙臺大學(xué)生村官，擔(dān)任福山區(qū)福新街道壚上居委會主任助理兼團支部書記，扎根基層，虛心學(xué)習(xí)，吃苦耐勞，服務(wù)群眾，以實際行動贏得了當(dāng)?shù)馗刹咳罕姷暮迷u。2010年9月，張廣秀被確診為急性白血病，但她并沒有被病魔嚇倒，一直保持積極樂觀的態(tài)度，堅持同疾病作斗爭，同時仍然惦記著工作，掛念著群眾，治療期間她多次表示，“等到病好了，我還要回去做村官。”2013年6月17日，張廣秀從臨沂老家回到了煙臺市福山區(qū)福新街道壚上居委會，重返闊別了33個月的崗位——壚上居委會主任助理。張廣秀頭發(fā)短了一些，胖了一些，不變的是，她臉上永遠掛著滿滿的笑容。她也感受到作為一名大學(xué)生村官肩上沉甸甸的責(zé)任，“我還是這樣想，一定堅持自己的選擇，在農(nóng)村基層扎下根，增長知識才干，幫助農(nóng)民群眾勤勞致富，讓我的第二次生命不虛度，讓我的青春無悔?！睆垙V秀說。

出生于1991年的孟佩杰，有著不幸的童年。5歲，生父因車禍去世，生母無奈將女孩送人領(lǐng)養(yǎng)，不久生母因病去世;5歲的孟佩杰由劉芳英照顧，三年后養(yǎng)母劉芳英因病癱瘓，不久后，養(yǎng)父不堪生活壓力離家出走。從此，孟佩杰日復(fù)一日照料養(yǎng)母劉芳英，任勞任怨，不離不棄。2009年，孟佩杰被距離家鄉(xiāng)百公里外的山西師范大學(xué)臨汾學(xué)院錄取，不放心養(yǎng)母的她決定“帶著母親上大學(xué)”，在學(xué)校附近租了房子，一邊在學(xué)校踏踏實實地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提升自身科學(xué)文化水平，一邊繼續(xù)悉心照料著養(yǎng)母?！澳菚r候，她人還沒有灶臺高，每天就踩在小凳子上生火做飯，不知道摔了多少跤，但從沒喊過疼。”劉芳英說，“這么多年來，佩杰的樂觀感染了我，讓我找回了生活下去的勇氣。剛癱瘓那幾年我心情不好，常發(fā)脾氣，但她從來沒和我爭過吵過，而是笑著給我講故事，我不知她的故事是從哪來的，她還買了一本笑話書讀給我聽，經(jīng)常擠眉弄眼、出丑變怪逗我樂。學(xué)習(xí)、生活再苦再累，她都沒在我面前流過一次眼淚，什么時候都是高高興興的樣子。她還常鼓勵我，說‘媽媽別怕，有我呢，只要精神不滑坡，辦法總比困難多。’”

當(dāng)一名職業(yè)足球運動員是劉偉的夢想，但10歲那年的一次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，更剝奪了他在綠茵場奔跑的權(quán)利。耽擱了兩年學(xué)業(yè)，媽媽想讓劉偉留級，他死活不干。在家教的幫助下，劉偉利用暑假將兩年的課程追了回來，開學(xué)考試，他拿到班級前三名。重回人生軌道的劉偉，一直對體育念念不忘，足球不行，那就改學(xué)游泳。12歲那年，他進入北京殘疾人游泳隊，兩年后在全國殘疾人游泳錦標(biāo)賽上奪得兩金一銀。誰知厄運又來糾纏，他患上了過敏性紫癜，無奈之下，劉偉與游泳說再見，走進了后來帶給他成功的音樂世界。練琴的艱辛超乎了常人的想象。由于大腳趾比琴鍵寬，按下去會有連音，并且腳趾無法像手指那樣張開彈琴，劉偉硬是琢磨出一套“雙腳彈鋼琴”的方法。每天七八個小時，練得腰酸背疼，雙腳抽筋，腳趾磨出了血泡。三年后，劉偉的鋼琴水平達到了專業(yè)七級。在《中國達人秀》的舞臺上，劉偉演奏了一首《夢中的婚禮》，全場靜寂，只聞優(yōu)美的旋律。

6.楊善洲，男，漢族，1927年1月生，中共黨員，生前系云南省保山市原地委書記。楊善洲同志幾十年如一日，無論是在職期間還是退休以后，他始終堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，把黨和群眾的利益放在個人利益前面，淡泊名利，始終公而忘私、廉潔奉公，永葆一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的本色。

從擔(dān)任縣領(lǐng)導(dǎo)到地委書記，楊善洲從20多歲起就把自己的根牢牢扎在群眾之中。他一年里大部分時間都在鄉(xiāng)下跑，很少呆在地委機關(guān)。保山有5個縣，99個鄉(xiāng)，每一個鄉(xiāng)都留下了楊善洲的腳印。龍陵縣木城鄉(xiāng)不通公路，是最遠的一個鄉(xiāng)。他上任不久，便徒步4天進入木城鄉(xiāng)。為提高畝產(chǎn)解決群眾溫飽，他親自試驗“三岔九壟”插秧法。直到現(xiàn)在，保山當(dāng)?shù)厝罕姴逖磉€沿用這個方法。他還推動了“坡地改梯田”、“改條田”、改秈稻為粳稻等各種試驗田。1978年至1981年，保山的水稻單產(chǎn)在全省一直排第一，1980年，全國農(nóng)業(yè)會議在保山召開，保山獲得“滇西糧倉”的美譽，楊善洲則被人們稱作“糧書記”。

工作35年來，楊善洲始終艱苦樸素，兩袖清風(fēng)，常年住在辦公室旁一間10多平方米的小屋里，從不占公家一點便宜。他下鄉(xiāng)，總像一個三人戰(zhàn)斗小組，司機、秘書，一輛212吉普，其他隨員一個不要。上路，直奔田頭。碰上飯點，老百姓吃什么，他吃什么，吃完結(jié)賬，絕無例外。走到哪里，看到困難的人家缺衣少被，遇上哪個群眾買種子、買牲口少錢，他就從自己兜里往外掏。有人勸他不必，他說：“我是這里的書記，老百姓有困難，我能看著不管嗎?”

1988年6月，楊善洲從保山地委書記崗位上退休，為實踐“幫家鄉(xiāng)辦點實事”和“只要生命不結(jié)束，服務(wù)人民不停止”的諾言，婉拒到昆明安享晚年的邀請，執(zhí)意回到家鄉(xiāng)施甸縣義務(wù)植樹造林。他把建林場與造福群眾結(jié)合起來，每年無償為村民提供林柴，為6個自然村修通了公路，為8個自然村架通了生產(chǎn)生活用電，促進了當(dāng)?shù)厝罕娒撠氈赂弧Ｋ３Ｌ胬щy群眾買糧食、種子、衣被，先后向省外災(zāi)區(qū)和為地方經(jīng)濟社會發(fā)展捐款20多萬元。艱苦創(chuàng)業(yè)20余年，使7.2萬畝昔日山禿水枯的大亮山重披綠裝，活立木蓄積量經(jīng)濟價值超過了3億元，同時極大改善了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。2009年4月，82歲的楊善洲將大亮山林場經(jīng)營管理權(quán)無償移交給國家，并且謝絕當(dāng)?shù)卣莫剟?。楊善洲以他的一言一行，堅守著一名共產(chǎn)黨人的理想與信念，展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨人強大的精神世界。

“如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地;如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命;如果你是一顆最小的螺絲釘，你是否永遠堅守著生活的崗位?如果你要告訴我們什么思想，你是否在日夜宣揚那最美麗的理想?”寫下這段文字的，是一個21歲的青年戰(zhàn)士，一名共產(chǎn)黨員，他的名字叫雷鋒。雷鋒生前沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火的錘煉，也沒有驚天動地的壯舉。他是平凡的，任何人都可以學(xué)到。他又是偉大的，任何人都要努力才能學(xué)到。每個人都是“一滴水”，但要升華為雷鋒式的“一滴水”，卻必須用理想去凈化，用奉獻去呵護，用執(zhí)著去努力。正如《呂氏春秋》所言：“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤?！?/p>

三、作答要求

(一)“給定資料1～2”揭示了當(dāng)前社會精神方面存在的若干“缺失”，請對此予以歸納概括。(10分)

要求：全面準(zhǔn)確，分條歸納，不超過200字。

(二)請結(jié)合“給定資料4”談?wù)勀銓Α熬裆先扁}”的看法。(10分)

要求：全面、準(zhǔn)確，不超過250字。

(三)“給定資料3”中S村開展“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 共建村民精神家園”活動，取得了良好效果。區(qū)文明辦打算在全區(qū)推廣，假定領(lǐng)導(dǎo)派你負責(zé)此事，請你結(jié)合“給定資料3”草擬一份宣傳稿。(20分)

要求：

(1)主題突出，符合實際;

(2)語言生動，有感染力;

(3)不必考慮格式，不超過500字。

(四)某高校根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容，預(yù)開展“青春與夢想”實踐教育活動。假如該校邀請教育廳領(lǐng)導(dǎo)進行主題發(fā)言，請你以“青年與夢想”為題，為領(lǐng)導(dǎo)草擬一份簡短的發(fā)言稿。(20分)

要求：

(1)觀點明確，簡明深刻;

(2)緊扣材料，重點突出;

(3)語言流暢，有邏輯性;

(4)不必考慮格式，不超過500字。

(五)“給定資料”結(jié)尾寫道：“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤?！闭埣夏銓@句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會實際，以“堅守”為題，寫一篇文章。(40分)

要求：

(1)自選角度，見解深刻;

(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;

(3)思路清晰，語言流暢;(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。參考答案：

(一)“給定資料1～2”揭示了當(dāng)前社會精神方面存在的若干“缺失”，請對此予以歸納概括。(10分)

要求：全面準(zhǔn)確，分條歸納，不超過200字。

【參考答案】

當(dāng)前社會存在的精神缺失具體表現(xiàn)為：一是科學(xué)精神缺失，迷信盲從所謂的專家、神醫(yī)，謠言、虛假廣告盛行;二是公共精神缺失，損害公共財物，破壞公共環(huán)境，不遵守公共秩序;三是法治精神缺失，法治意識淡薄，辦事依靠關(guān)系，無視或僭越法律法規(guī);四是創(chuàng)新精神缺失，城市建設(shè)千城一面、山寨建筑林立，學(xué)術(shù)科研缺少獨創(chuàng)性、水平低、垃圾論文多;五是職業(yè)精神缺失，媒體人背離真相、弄虛作假，醫(yī)生收受紅包，財務(wù)工作者做假賬等。

(二)請結(jié)合“給定資料4”談?wù)勀銓Α熬袢扁}”的看法。(10分)

要求：全面、準(zhǔn)確，不超過250字。

【參考答案】

所謂“精神缺鈣”指的是當(dāng)前廣大年輕人缺少理想信念的精神狀況。在多元與浮躁的社會現(xiàn)實之中，由于受一些不良觀念如拜金主義、享樂主義、虛無主義等的影響，部分年輕人表現(xiàn)出消極的人生態(tài)度，精神空虛，追求享樂，沉迷網(wǎng)絡(luò)，缺乏責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)，部分年輕人愛慕虛榮，盲目攀比、炫耀，唯利是圖，經(jīng)不住腐朽思想的侵蝕與金錢的誘惑甚至形成了扭曲的價值觀而走上了違法犯罪的道路。為此，廣大年輕人一定要堅定理想信念，樹立正確而遠大的理想與人生目標(biāo)，功崇惟志，志存高遠，以理想信念指引人生方向。

(三)“給定資料3”中S村開展“弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化共建村民精神家園”活動，取得了良好效果。區(qū)文明辦打算在全區(qū)推廣，假定領(lǐng)導(dǎo)派你負責(zé)此事，請你結(jié)合“給定資料3”草擬一份宣傳稿。(20分)

要求：

(1)主題突出，符合實際;

(2)語言生動，有感染力;

(3)不必考慮格式，不超過500字。

【參考答案】

弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 共建村民精神家園

中華民族絢爛多彩的傳統(tǒng)文化是民族生生不息、團結(jié)奮進的不竭動力。在推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的總體目標(biāo)下，S村的村民們十年如一日地弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，構(gòu)建精神家園，描繪出富裕、文明、美好的和諧畫卷。

一、村委會體民情察民意，物質(zhì)精神兩手抓。十年來，村委會一手抓經(jīng)濟發(fā)展，帶領(lǐng)村民奔小康，一手抓精神文明建設(shè)，立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建立文化大院、農(nóng)家書屋，注重弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，組織傳統(tǒng)文化宣講、朗讀、學(xué)習(xí)等活動，倡導(dǎo)村民積極參與，實現(xiàn)了物質(zhì)與精神的共發(fā)展。

二、村民們弘揚傳統(tǒng)文化，立足生活，演繹現(xiàn)代精神文明。村民們以《弟子規(guī)》等典籍為抓手，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落實于孝敬父母、鄰里互助、村組義務(wù)幫扶等內(nèi)容上，村民們視村為家，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤心田，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在村民中蔚然成風(fēng)。

精神的富足才是真富足，精神的家園才是歸宿與港灣。S村在加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚中，凝聚了民心匯聚了民力，村上政通人和，美麗新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，村民展新顏村落換新貌。弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，共建精神家園，應(yīng)成為我區(qū)各鄉(xiāng)各村、各家各戶的共同追求與目標(biāo)。

(四)某高校根據(jù)“給定資料4”和“給定資料5”的內(nèi)容，預(yù)開展“青春與夢想”實踐教育活動。假如該校邀請教育廳領(lǐng)導(dǎo)進行主題發(fā)言，請你以“青年與夢想”為題，為領(lǐng)導(dǎo)草擬一份簡短的發(fā)言稿。(20分)

要求：

(1)觀點明確，簡明深刻;

(2)緊扣材料，重點突出;

(3)語言流暢，有邏輯性;

(4)不必考慮格式，不超過500字。

【參考答案】

青春與夢想

青春是人生中最寶貴的時光，青春是多夢的季節(jié)，更是追夢的季節(jié)。而追夢的前提是筑夢，青春夢想要有根基：一要拒絕浮躁攀比、淺薄、平庸，堅定理想信念，勇于追求，成就人生;二要把個人的夢想與“中國夢”緊密相連，激情燃燒自己，理性奉獻社會。

總書記提出的“中國夢”，也是青年人的成才之夢、報國之路，廣大青年學(xué)子們：學(xué)習(xí)上，腳踏實地，以實干的精神踏實學(xué)習(xí)，掌握技能本領(lǐng)，提升科學(xué)文化水平!生活上，勇于面對艱難困苦，艱難困苦，玉汝于成，樂觀面對，勇于戰(zhàn)勝困難，實現(xiàn)自我突破與成長!工作上，在豐富的社會實踐中體現(xiàn)青年的力量，從實際出發(fā)，講實話、辦實事、務(wù)實效，扎根基層，投身社會建設(shè)。品德上，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，要有一顆堅定的、勇往直前的、無所畏懼的心，勇于擔(dān)當(dāng)，這是向目標(biāo)前進的動力，是實現(xiàn)夢想的源泉。

夢是現(xiàn)實的升華。一個沒有夢想的民族是可悲的民族。中國夢就是我們每一個青年的夢!少年智則中國智，少年強則中國強!打造中國夢，實現(xiàn)中國夢，需要我們每一個青年人堅定理想信念!

(五)“給定資料”結(jié)尾寫道：“石可破也，而不可奪堅;丹可磨也，而不可奪赤?！闭埣夏銓@句話的思考，聯(lián)系自己的感受和社會實際，以“堅守”為題，寫一篇文章。(40分)

要求：

(1)自選角度，見解深刻;

(2)參考“給定資料”，但不拘泥于“給定資料”;

(3)思路清晰，語言流暢;

(4)總字?jǐn)?shù)1000～1200字。

【參考答案】

堅守

每個人都有自己的理想與追求，然而在奮斗的過程中，難免會有困惑的時候。當(dāng)遇到阻撓時我們是不懈地奮斗，還是逃避?是前進，還是退縮?對于一個有志者來說，答案是肯定的，那就是堅守。

人生漫漫長路，唯有堅守，才能活出真正的自己，才能享受堅守所帶來的一切快樂。史上有多少名人因堅守而永垂青史。司馬遷因堅守，寫出了宏篇巨著——《史記》被魯迅喻為“史家之絕唱，無韻之離騷”。愛迪生因堅守，創(chuàng)造了一個個驚動世界，造福全人類的發(fā)明，被世人喻為“發(fā)明大王”。無數(shù)個古今中外的成功事例都在向我們詮釋著一個道理：唯有堅守才能走出自己的人生路。

堅守夢想，人生才更為豐富與精彩。夢想，就像一粒種子，散播在“心靈”的土壤里，盡管它很小，卻可以開花結(jié)果，假如沒有夢想，人生就如同荒漠，而正是夢想的綠洲點亮了人生。有了夢想，也就有了追求，有了奮斗的目標(biāo)，有了前行的動力。蝶的蛹在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢想變成現(xiàn)實;依米花在沉默了五百年之后，傾盡自己畢生的心血，終于把芬芳吐露給大家?！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹?，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。” 在夢想的道路上，必有坎坷與荊棘，但只要堅守，你的人生必會因夢想而炫麗。

堅守良知，人生才有所為有所不為。古人云：“人性本善?！痹谒麄兊睦砟钪?，所謂“君子”是能夠長久地保持本性的人，所謂“小人”則是輕易地丟失了本性的人。在物欲橫流、利欲熏心的當(dāng)今社會，人類的本性、良知或許正在遭遇前所未有的挑戰(zhàn)：利益向其挑戰(zhàn)，“智慧”向其挑戰(zhàn)，“理性”向其挑戰(zhàn)??以致良知的心田，因各種觀念、各種理論的層層裹挾而被遮蔽。祛除遮蔽，堅守良知，才能有所為而有所不為。

堅守職責(zé)，人生才從平凡走向卓越。打方向盤、靠邊、剎車、熄火??突發(fā)腦溢血的南昌公交司機蔡敏昏迷前完成了一連串動作，公交車安全停靠，車上近60名乘客獲平安。蔡敏的“一連串動作”詮釋的是一份職責(zé)。正是這份簡單明確的盡職盡責(zé)感動了人們?！白蠲类l(xiāng)村女醫(yī)生”鐘晶，立志做“做農(nóng)民的貼心人”，她獨自堅守偏遠大山的村衛(wèi)生室，為當(dāng)?shù)乩习傩战獬⊥矗炎蠲赖那啻毫艚o少數(shù)民族群眾。選擇一份職責(zé)就是選擇一種人生，平凡的他們默默地堅守自己的崗位，堅守著那份職責(zé)，以他們的樸素與堅定踐履人生承諾，演繹平凡而卓越的人生。

堅守讓我們的航行有了定盤針、壓艙石，對一個人如此，對一個民族一個國家更是如此。在快速發(fā)展、不斷創(chuàng)新的今天，我們要學(xué)會堅守懂得堅守，因為只有有了堅守追求，人生才有目標(biāo);只有有了堅守崗位，社會才會發(fā)展;只有有了堅守夢想，國家才能富強，民族才能復(fù)興，創(chuàng)造輝煌。困境因堅守而柳暗花明，人生因堅守而閃耀光芒!