第一篇：弘揚(yáng)志愿者宗旨,培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)

弘揚(yáng)志愿者宗旨，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)

為滿足越來越多青年學(xué)生加入志愿者的需求及時(shí)代對(duì)志愿者工作的新要求，學(xué)院結(jié)合實(shí)際情況認(rèn)真組織每一年的志愿者招募工作及志愿者組織骨干培訓(xùn)工作，不斷壯大志愿者隊(duì)伍，提高志愿者組織的工作水平。依托街道社區(qū)、福利院等單位建立了青年志愿者服務(wù)站19個(gè),建立了志愿服務(wù)組織網(wǎng)絡(luò);建立一套行之有效的志愿者注冊(cè),培訓(xùn),日常管理,評(píng)估,獎(jiǎng)勵(lì)及臨時(shí)性志愿服務(wù)實(shí)施辦法等內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制;積極爭(zhēng)取黨委、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等部門的支持,為志愿者服務(wù)創(chuàng)造良好的政策保障, 營(yíng)造了黨政和全社會(huì)支持志愿服務(wù)的局面;志愿者工作發(fā)展有了良好的內(nèi)外部空間。現(xiàn)我院兩級(jí)志愿者隊(duì)伍共1支，志愿者179余人。如今一支以注冊(cè)志愿者為骨干、服務(wù)平臺(tái)穩(wěn)定、管理完善、精品活動(dòng)頻出、社會(huì)效益良好的志愿者隊(duì)伍已經(jīng)形成。

緊密結(jié)合全院青年志愿者工作的實(shí)際和青年特點(diǎn)，以志愿銀川軍馬場(chǎng)小學(xué)為首，以志愿者行動(dòng)為重點(diǎn),堅(jiān)持量力而行,講求實(shí)效,持之以恒地積極開展形式多樣的志愿服務(wù)活動(dòng)。

扎實(shí)開展“青春三月行”“青春輝映夕陽紅”等主題活動(dòng)，先后開展了“雷鋒精神永相傳”主題教育、“愛心助和諧”社區(qū)志愿服務(wù)、“弘揚(yáng)雷鋒精神、展我學(xué)子風(fēng)采”、“我光榮我是青年志愿者”“關(guān)愛老前輩”等子項(xiàng)目。先后走進(jìn)“希望社區(qū)”、“百萬莊社區(qū)”“市福利院”“市特教學(xué)?！奔笆袇^(qū)主要街道，開展愛心助學(xué)、關(guān)愛殘疾兒童、環(huán)境整治等服務(wù)。青年志

愿者們?cè)谏鐓^(qū)領(lǐng)導(dǎo)的配合下積極與社區(qū)的孤寡老人、軍烈屬結(jié)成幫扶對(duì)子。不定期的走進(jìn)老人家中，為老人做些力所能及的事情。在活動(dòng)中使同學(xué)們很好地傳承了中華民族敬老、愛老的傳統(tǒng)美德。志愿者們組建了家教小組，通過個(gè)人捐款、賣廢品等方式建立了“愛心援助站”。目前家教小組的同學(xué)不定期的為社區(qū)的貧困兒童義務(wù)輔導(dǎo)功課。在兒童節(jié)的特殊日子，用“愛心援助站”的資金為孩子們買來筆、書包、圖書等學(xué)習(xí)用品。此項(xiàng)活動(dòng)一定程度上緩解了社區(qū)困難家庭及下崗職工家子女在生活上和學(xué)習(xí)上的困難，樹立了他們學(xué)習(xí)和生活的信心。同時(shí)也使志愿者們更深刻的體會(huì)到自身的學(xué)習(xí)條件是多么寶貴，很大程度上激勵(lì)了同學(xué)們學(xué)習(xí)的積極性。

開展好“四進(jìn)社區(qū)”志愿服務(wù)工作，我校各級(jí)青年志愿者組織都把科教進(jìn)社區(qū)放在了首位。在結(jié)隊(duì)的社區(qū)進(jìn)行科普知識(shí)宣傳，發(fā)放科普材料，創(chuàng)辦社區(qū)科普宣傳欄、制作科普公益廣告、開展知識(shí)競(jìng)賽等一系列豐富多彩的活動(dòng)。向社區(qū)宣傳科學(xué)生活觀念，普及科學(xué)生活知識(shí)，傳播科學(xué)精神，破除愚昧落后習(xí)俗，極大提高了社區(qū)居民的生活質(zhì)量。尤其是“文明使者進(jìn)社區(qū)”、“科普知識(shí)進(jìn)社區(qū)”、“兩進(jìn)”等活動(dòng)深受社區(qū)居民的歡迎，同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)的同時(shí)也學(xué)到了知識(shí)，得到了鍛煉。發(fā)揮青年學(xué)生特長(zhǎng)，利用社區(qū)各類文體設(shè)施，以社區(qū)文化節(jié)、七一、十一、重陽節(jié)等重要節(jié)日為契機(jī)，組織學(xué)生文藝骨干將自編自演的歌曲、相聲、小品等節(jié)目奉獻(xiàn)給社區(qū)。有體育特長(zhǎng)的學(xué)生組建的“全民健身”志愿服務(wù)隊(duì)，多次走進(jìn)社區(qū)，為居民們傳授老年健身操、現(xiàn)代街舞等特色體育項(xiàng)目，積極為社區(qū)兒童舉辦籃球夏令營(yíng)等活動(dòng)。聯(lián)合舉辦各類

書畫展，組織棋類比賽、演講比賽等各種豐富多彩的活動(dòng)。通過活動(dòng)，極大豐富了社區(qū)居民的業(yè)余文化生活，同時(shí)也為同學(xué)們施展個(gè)人才華提供了廣闊的空間。積極組織青年學(xué)生配合“四五”普法，深入社區(qū)開展法律宣傳工作，向社區(qū)居民贈(zèng)送法律知識(shí)讀物，發(fā)放宣傳資料，其中法律專業(yè)的同學(xué)充分利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)，針對(duì)社區(qū)居民的熱點(diǎn)關(guān)心問題，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)疑難解答。法律宣傳活動(dòng)極大提高了同學(xué)們和社區(qū)居民的法律意識(shí)，同時(shí)也為優(yōu)化社區(qū)的法制環(huán)境做出了貢獻(xiàn)。我院各系的志愿服務(wù)小分隊(duì)定期深入社區(qū)主要街道、公園、居民樓、學(xué)校操場(chǎng)、宿舍樓等場(chǎng)所開展義務(wù)勞動(dòng)，清除衛(wèi)生死角，徹底根治了部分地區(qū)的“城市牛皮癬”問題、并進(jìn)行環(huán)保低碳宣傳。做好臨時(shí)性的志愿服務(wù)工作，一年來學(xué)院各級(jí)志愿者先后參加了多項(xiàng)志愿者活動(dòng)。

經(jīng)過學(xué)院全體志愿者的努力，我院志愿者工作水平有了較大的提高，同時(shí)也取得了一定的成績(jī)，在校內(nèi)外和社會(huì)各界產(chǎn)生了較大的影響。學(xué)院團(tuán)委將不斷的創(chuàng)新志愿者工作新思路、創(chuàng)設(shè)新平臺(tái)把學(xué)院的青年志愿者工作推上新的平臺(tái)，讓志愿服務(wù)成為學(xué)校生活中亮麗風(fēng)景線。弘揚(yáng)志愿者宗旨，培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)

在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)大趨勢(shì)下，用人單位對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的關(guān)注和評(píng)價(jià)，不僅要看專業(yè)文化素質(zhì)和實(shí)踐能力素質(zhì)，同時(shí)更看重其職業(yè)道德素質(zhì)的高低。職業(yè)道德素質(zhì)是思想道德素質(zhì)的一個(gè)重要組成部分，是用人單位錄用大學(xué)生的一個(gè)基本條件。學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)，是社會(huì)和諧穩(wěn)定的一個(gè)重要方面，它對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活，對(duì)整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)氣都有重大影響。加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)培養(yǎng)既是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是高校大學(xué)生廉潔就業(yè)的需要，對(duì)高校思想政治教育具有重要的理論和實(shí)踐意義。

第二篇：傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德提高我們學(xué)生道德素養(yǎng)

傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德提高我們學(xué)生道德素養(yǎng)

摘 要：中華傳統(tǒng)美德是中華民族得以持久發(fā)展的重要精神力量，傳承與弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，是構(gòu)建和諧社會(huì)的精神基礎(chǔ)，指導(dǎo)著學(xué)生進(jìn)行人格塑造，強(qiáng)化民族精神，努力完善充實(shí)自己，從而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。本文從傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德從而提高我們學(xué)生道德素養(yǎng)出發(fā)，為培養(yǎng)一批有素質(zhì)愛國(guó)、嚴(yán)于律己的新型人才提供了精神指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)美德；學(xué)生；道德素養(yǎng)；傳承與弘揚(yáng)

隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民的物質(zhì)生活得到大大地改善，在構(gòu)建富強(qiáng)民主、文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)下，除了經(jīng)濟(jì)建設(shè)，我們還需要加強(qiáng)精神文明建設(shè)。精神文明建設(shè)離不開中華民族傳統(tǒng)美德的傳承與繼承。作為學(xué)生，我們應(yīng)該加強(qiáng)自身道德素養(yǎng)，努力扛起傳承中華傳統(tǒng)美德的這面大旗，以我們自身道德素養(yǎng)的加強(qiáng)帶動(dòng)我們周圍親戚朋友的素養(yǎng)加強(qiáng)，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

一、傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，提高學(xué)生道德素養(yǎng)

我們中華民族是有著五千年文明史的古國(guó)，中華民族的傳統(tǒng)美德經(jīng)歷了上千年文化與道德的積淀，是中華傳統(tǒng)道德的精華，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為一名中國(guó)人，我倍感驕傲與自豪，我們有著歷史悠久的中華傳統(tǒng)美德。我現(xiàn)在是一名學(xué)生，同時(shí)也是祖國(guó)未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該傳承中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)民族精神，提高自身道德素養(yǎng)。要想加強(qiáng)好自身道德素養(yǎng)，就需要繼承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

1.尚義輕利，弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)自身的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神

傳承弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，首先要熱愛自己的祖國(guó)，發(fā)揚(yáng)民族精神。古往今來，無數(shù)的文人騷客歌頌愛國(guó)主義，在維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán)，有著獨(dú)特的愛國(guó)氣節(jié)?？箲?zhàn)時(shí)期，無數(shù)為國(guó)捐軀同胞無不展示著自己對(duì)祖國(guó)的熱愛。但也存在著不少人賣國(guó)求榮，圖謀私利，危害祖國(guó)?！吧辛x輕利”告訴我們正確地取向義利關(guān)系，我們要學(xué)習(xí)古人的“舍身取義”，為民族大愛奉獻(xiàn)自己的力量。我們應(yīng)該處理好國(guó)家與個(gè)人之間的關(guān)系，把國(guó)家利益高于一切，個(gè)人利益服從集體利益，從國(guó)家利益及整體大局出發(fā)，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神和集體主義精神。雖然現(xiàn)在是和平時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)很難發(fā)生，但是我們學(xué)生還是要培養(yǎng)犧牲奉獻(xiàn)精神，對(duì)祖國(guó)要有責(zé)任意識(shí)。

2.仁愛孝悌，加強(qiáng)思想道德教育，使自己有一顆寬廣仁愛之心，與人和諧相處

古代的孔子提倡“仁者，愛人”，這是儒家的思想。繼承中國(guó)傳統(tǒng)美德，我們學(xué)會(huì)在日常生活中，要與同學(xué)和諧相處，尊愛師長(zhǎng)，尊老愛幼，用一顆寬和博愛的心去包容他人。孝梯之德描述的是父慈子孝、兄友弟恭的美好場(chǎng)景，展現(xiàn)了家庭親情的和睦，家庭的和睦有利于社會(huì)的安定。以誠(chéng)待人，推己及人，小愛延伸到大愛，我們要不把自己關(guān)在自己的小圈子里，不在自私自利，學(xué)會(huì)關(guān)愛周圍的人，關(guān)愛他人，關(guān)愛社會(huì)，與人和諧相處，有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建。

3.恪守誠(chéng)信，引導(dǎo)我們樹立誠(chéng)信為本、操守為重的信用意識(shí)

“恪守誠(chéng)信”的美德告訴我們要以誠(chéng)待人，言行一致，做人做事要有誠(chéng)信，言必行，行必果。守信用是我們做人的基礎(chǔ)，是我們一切活動(dòng)交友的前提，人而無信，不知其可也。除了誠(chéng)信之外，還有就是要有一顆報(bào)恩的心。俗話說的好，受人滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，報(bào)恩是我國(guó)傳統(tǒng)美德之一，報(bào)恩說的是做人要有一個(gè)感恩的心，知恩圖報(bào)。對(duì)于我們學(xué)生而言，父母把我們辛苦養(yǎng)育成人，老師長(zhǎng)輩提攜我們學(xué)習(xí)工作，與朋友之間的相知相遇，國(guó)家對(duì)教育的支持，我們對(duì)于這些幫助自己的都需要有所回報(bào)。感恩回報(bào)是衡量我們做人道德良心與良知的標(biāo)準(zhǔn)。我們做人要光明磊落，言行一致，對(duì)于幫助我們或者沒有幫助我們的人，我們都要有感恩的心，做到“投我以桃，報(bào)之以李”。無論何時(shí)，我們都要無愧于自己的做人準(zhǔn)則，誠(chéng)實(shí)待人，堅(jiān)守自己的人格，用一個(gè)感恩的心去看待這個(gè)社會(huì)，幫助他人，報(bào)效祖國(guó)。

4.謙和禮讓，我們要遵紀(jì)守法，做人謙虛謹(jǐn)慎

國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，校有校規(guī)校紀(jì)，沒有規(guī)矩不成方圓，所以，作為一名公民、一個(gè)子女、一名學(xué)生，我們都要遵守法律法規(guī)、家庭倫理家規(guī)，校紀(jì)校規(guī)。另外，我們要謙虛做人，以禮待人，塑造個(gè)人魅力，體現(xiàn)家庭涵養(yǎng)。我們?cè)跇s譽(yù)面前要相互謙讓，互相尊重。我們學(xué)生現(xiàn)在首要要聽取父母的話，還要在學(xué)校遵守紀(jì)律，不做違法的事情，注重文明禮儀，謙虛尊重他人，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

5.修己慎獨(dú)，我們要重視道德踐履，錘煉自己的道德品質(zhì)

中國(guó)傳統(tǒng)道德是我們修身養(yǎng)家的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)自我精神的超越，自主自律，嚴(yán)格規(guī)范自己。中國(guó)傳統(tǒng)道德對(duì)“慎獨(dú)”的告誡比較多，如“如臨深淵，如履薄冰”，這就要求我們?cè)诘赖缕焚|(zhì)和意識(shí)方面進(jìn)行自我陶冶、自我鍛煉、自我培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我改造，從而提高自己自律的能力。我們可以通過參加傳統(tǒng)道德的座談會(huì)、專題活動(dòng)、或者閱讀書籍等方面來獲取信息，從而修己慎獨(dú)，提高自己的道德修養(yǎng)水平和道德行為能力，從而逐漸形成獨(dú)特的道德人格。

二、結(jié)語

中華民族的傳統(tǒng)美德是代代相傳，薪火相傳下來的，是從中國(guó)道德文化中提煉出來的精華。中華民族歷史悠久，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華傳統(tǒng)美德更是綿延不斷，經(jīng)久不衰，是中華民族的瑰寶。通過對(duì)中華傳統(tǒng)美德的傳承與弘揚(yáng)，我提升了民族自信心與榮譽(yù)感，激發(fā)了我對(duì)祖國(guó)的熱愛之情，我將會(huì)更加積極參加到學(xué)?；蛘呱鐣?huì)組織的各種中華美德傳承活動(dòng)中去，為中華美德的延續(xù)做出一份力量。尚義輕利、仁愛孝悌、恪守誠(chéng)信、謙和禮讓、修己慎獨(dú)等等中華優(yōu)良傳統(tǒng)美德無不指導(dǎo)著我們的思想和行為，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)下，我們學(xué)生應(yīng)該樹立學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德觀念，提升自己的素養(yǎng)，要有責(zé)任心，好好地融入班級(jí)大集體，要有集體精神，用一個(gè)博愛寬容的心去對(duì)待周圍的人，與同學(xué)、老師和諧相處，誠(chéng)實(shí)守信，有恩報(bào)恩，遵紀(jì)守法，文明禮貌，寬于待人、嚴(yán)于利己，以一顆真誠(chéng)的心禮待他人。唯有這樣，我們才是真正的傳承中華傳統(tǒng)美德，而不是書本上的理論知識(shí)，把它們踐行在日常生活中，讓我們的生命煥發(fā)出美德的光彩，我為我擁有一座經(jīng)久歷史而美麗的家園而自豪驕傲！

參考文獻(xiàn)：

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第三篇：如何提高學(xué)生的道德素養(yǎng)（本站推薦）

如何提高學(xué)生的道德素養(yǎng)

吉木薩爾縣第二中學(xué)

何玉秀

學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，社會(huì)人才的好壞與多少，關(guān)鍵取決于學(xué)校的教育。且不說文化教育的重情，僅就德育教育一向來說，學(xué)校的功勞就至關(guān)重要。當(dāng)然，學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施思想道德修養(yǎng)是教育大綱的要求,也是對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀等各方面的準(zhǔn)確定位。

在教育的過程中,我們應(yīng)將教育青年與廣大人民群眾的幸福和整個(gè)中華民族的利益作為個(gè)人的價(jià)值追求,對(duì)一直極端個(gè)人主義、鞏固血緣親情和家庭倫理、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、遏制物欲膨脹、形成有利于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的良好道德氛圍具有重要的作用。而作為老師就應(yīng)該注重以上所提到的道德的作用,對(duì)學(xué)生實(shí)施道德教育是非常有必要的,也是勢(shì)在必行的。加強(qiáng)學(xué)生思想道德修養(yǎng),不僅關(guān)乎其對(duì)未來的理性認(rèn)識(shí),也關(guān)乎學(xué)生自身的發(fā)展,更為重要的是,提高學(xué)生的道德修養(yǎng)可以使他們對(duì)祖國(guó)的未來進(jìn)行反哺報(bào)答,提升學(xué)生的民族感情。因此,在學(xué)校,道德教育是一切教育的根本。那么,學(xué)校應(yīng)如何加強(qiáng)和提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)呢?對(duì)此問題想提出幾點(diǎn)個(gè)人的看法。

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想理論教育是提高道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)

我國(guó)傳統(tǒng)的教育理論認(rèn)為,“為學(xué)”的目的是首先要學(xué)會(huì)如何做人。而這種做人就是指對(duì)自身人品、素質(zhì)等方面的要求?？鬃釉?“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”這句話就是告誡人們首先要學(xué)會(huì)做人,做一個(gè)品行符合道德標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)成員?？梢?古人對(duì)道德的認(rèn)識(shí)已非常深刻了。因此,在當(dāng)今這樣一個(gè)物欲橫流的浮華社會(huì)氛圍中,對(duì)學(xué)生進(jìn)行道

德教育是極其重要的,清凈自身,貢獻(xiàn)社會(huì),知恩圖報(bào),是對(duì)現(xiàn)代青少年學(xué)生的基本要求。諸多事實(shí)證明,德育確實(shí)在教育中發(fā)揮著重要的作用。德育負(fù)擔(dān)著提高學(xué)生思想、政治、道德、審美、心理、交往、活動(dòng),生活以及個(gè)性發(fā)展等多種基本素質(zhì)的培養(yǎng)任務(wù)。因此,加強(qiáng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)是教育的根。

對(duì)于學(xué)校而言,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想理論課的教育和學(xué)習(xí)是提高學(xué)生道德修養(yǎng)的基本。學(xué)校應(yīng)針對(duì)學(xué)生的年齡以及所處的環(huán)境對(duì)其設(shè)置不同的教育意境,對(duì)學(xué)生實(shí)施說服教育,講述一些有關(guān)道德的實(shí)事加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí),講述道德事跡的有利性,形成學(xué)生對(duì)道德追求的渴望,進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)道德實(shí)踐的欲望。這種思想政治理論的學(xué)習(xí)可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德的理性認(rèn)識(shí),加強(qiáng)學(xué)生的積極向上的樂觀人生態(tài)度,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和祖國(guó)未來的情感欲。思想理論知識(shí)的教育和學(xué)習(xí)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的基礎(chǔ),每個(gè)學(xué)校都應(yīng)開設(shè)相關(guān)的思想理論課程,在提高教師的道德修養(yǎng)的同時(shí),可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。

二、模擬示范可以加強(qiáng)學(xué)生道德實(shí)踐的積極性

德育是教育的基礎(chǔ),有了德育作為基礎(chǔ),學(xué)生的智育、體育、美育乃至團(tuán)結(jié)協(xié)作才有存在的價(jià)值和根基。因此,我們的教育必須毫不動(dòng)搖地貫徹和實(shí)施德育教育綱要,堅(jiān)持把傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育有機(jī)地結(jié)合起來。教育學(xué)生把內(nèi)在的德性、外在的倫理、現(xiàn)實(shí)的政治貫穿為一體,全方位地塑造學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)要求的品德。因此,對(duì)于初級(jí)教育階段的青少年來說對(duì)其實(shí)施道德示范演示是較好的德育教育的最佳方式之一。

例如在課堂教學(xué)中,應(yīng)該經(jīng)常以多媒體的方式放映一些有關(guān)道德的事跡,在視覺的接收下,提高學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知能力,體驗(yàn)道德的偉大魅力。還有如在校園里,有人隨地扔了垃圾,老師就應(yīng)告訴他隨地仍可垃圾是不合環(huán)保理念的行為,講述環(huán)保的重要性以及這種小事也是對(duì)學(xué)生道德觀的考驗(yàn),這樣學(xué)生就會(huì)感到自慚形穢,因而在以后的日常行為中會(huì)隨時(shí)注意到自己不當(dāng)?shù)男袨?進(jìn)而進(jìn)行自我改正和自我行為的調(diào)整。老師還應(yīng)當(dāng)在講述其他學(xué)科的過程中，注重對(duì)道德情感的滲透,從而提高學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)識(shí)以及注重自我道德修養(yǎng)的提升。還有在學(xué)校中,教師還應(yīng)注重視展覽參觀對(duì)學(xué)生道德的感染性。如對(duì)有關(guān)道德圖片的展示,可以加強(qiáng)學(xué)生心理道德感的升華,同時(shí),學(xué)生可以從中借鑒一些與自己生活學(xué)習(xí)相關(guān)的情節(jié)，注重自我道德行為的調(diào)節(jié),進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)自身道德修養(yǎng)的提高。故此,模擬示范在道德教育的實(shí)施中發(fā)揮著不可替代的作用,學(xué)校應(yīng)該注重此種演示對(duì)學(xué)生道德的培養(yǎng),加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)是對(duì)其全面素質(zhì)的一種考驗(yàn),也是自我修養(yǎng)全面提高的標(biāo)志之一。

三、創(chuàng)設(shè)良好的道德環(huán)境是提高學(xué)生道德修養(yǎng)的有效途徑

良好地環(huán)境對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)，生活等都有極其重要的影響作用,在我們的日常生活中,環(huán)境是對(duì)自我適應(yīng)性的考驗(yàn)。良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境對(duì)學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極的作用。因此,學(xué)校應(yīng)注重創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境,這也是提高道德修養(yǎng)的有效途徑。

良好德育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)不僅要與學(xué)生自身的生活密切聯(lián)系,還要與學(xué)生的社會(huì)生活環(huán)境相聯(lián)系。通過好的德育環(huán)境,可以使道德植根于

現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,也可以促發(fā)學(xué)生對(duì)生活的有效體驗(yàn)。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教學(xué)課的同時(shí),不容忽視地要講求對(duì)環(huán)境的作用。學(xué)生在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí),也要不斷想象這種理論所聯(lián)系的實(shí)際是什么。這樣就做到了理論與實(shí)踐的有效結(jié)合,良好環(huán)境中的意境，自然而然也就貫融于其中了。環(huán)境的溶劑作用也是培養(yǎng)學(xué)生德育修養(yǎng)的有效途徑。教師的積極引導(dǎo)可以引發(fā)學(xué)生對(duì)道德感的認(rèn)知,促進(jìn)學(xué)生對(duì)道德的實(shí)踐性。

綜上所述：在學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育不僅是現(xiàn)代教育的基礎(chǔ),也是對(duì)學(xué)生自身素質(zhì)全面提高的一種奠基。德育在現(xiàn)代教育中的積極作用不容忽視,學(xué)校應(yīng)努力嘗試以各種方式加強(qiáng)和提高學(xué)生的道德修養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的道德感,提升學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的正確認(rèn)識(shí)和正確的立意，教師的培養(yǎng)與教育，學(xué)校的組織與規(guī)劃對(duì)學(xué)生的未來成才都是必不可少的條件。希望教師能對(duì)在校生給予適當(dāng)?shù)牡掠逃?/p>

第四篇：志愿者服務(wù)宗旨

“學(xué)雷鋒”志愿者服務(wù)宗旨

志愿者是以“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”的精神為指導(dǎo)，以“愛心獻(xiàn)社會(huì)，真情暖人心”為行動(dòng)口號(hào)，以“關(guān)愛農(nóng)民工，兄弟一家親”為主題，以開展就業(yè)幫扶、權(quán)益維護(hù)、情感關(guān)懷、文化服務(wù)、素質(zhì)提升等活動(dòng)為重點(diǎn)，通過組織開展不同類型的志愿服務(wù)活動(dòng)，幫助廣大農(nóng)民工增強(qiáng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，提高法律和維權(quán)意識(shí)，培育良好的健康素質(zhì)和心理品質(zhì)，保障他們享受健康文化生活的權(quán)益，推動(dòng)全國(guó)文明城市建設(shè)工作向縱深發(fā)展，為建設(shè)富裕文明和諧新紀(jì)元作出積極貢獻(xiàn)。

江蘇武進(jìn)建筑安裝工程有限公司志愿者服務(wù)站

第五篇：培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)

說說培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)

現(xiàn)代美術(shù)學(xué)科以開發(fā)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展他們的美術(shù)能力，培養(yǎng)情操，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)活力與創(chuàng)新能力為特點(diǎn)?；A(chǔ)教育是為了使每個(gè)孩子得到鍛煉的機(jī)會(huì)。目前的美術(shù)教學(xué)中純畫畫目的、制作目的的形式較多，而為自己生活需要、情感表達(dá)需要、能力培養(yǎng)需要而進(jìn)行美術(shù)認(rèn)識(shí)、美術(shù)設(shè)計(jì)、美術(shù)探索的意識(shí)較弱。在日常生活中，美術(shù)技術(shù)的學(xué)習(xí)，真正使用的機(jī)會(huì)并不多，多數(shù)的都是用眼睛在看，用知識(shí)去思考、用審美去選擇。我們不可能讓每一個(gè)人都成為偉大的藝術(shù)創(chuàng)作家，但是我們都能夠成為一個(gè)有見識(shí)的欣賞家，有品位生活的藝術(shù)家。所以在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)更是美術(shù)教學(xué)的本源。

基本理念之第一條就是使學(xué)生形成基本的美術(shù)素養(yǎng)。美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)選擇基礎(chǔ)的、有利于學(xué)生發(fā)展的美術(shù)知識(shí)和技能，結(jié)合過程和方法，組成課程的基本內(nèi)容。同時(shí)，要注意課程內(nèi)容的層次，適應(yīng)不同地區(qū)學(xué)生素質(zhì)的差異，使本《標(biāo)準(zhǔn)》具有普遍的適應(yīng)性。應(yīng)注意使學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，逐步體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特征，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

美術(shù)是人類文化最早和最重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是整個(gè)人類歷史中的一種重要的文化行為?！霸趶V泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”是本次國(guó)家美術(shù)課程改革中提出的新的美術(shù)教育理念之一。我國(guó)本次美術(shù)課程改革中提出這一新理念，是基于從根本上扭轉(zhuǎn)把美術(shù)學(xué)科僅僅作為一種單純的技能技巧訓(xùn)練的觀念，而是視為一種文化學(xué)習(xí)的理念提出來的，其目的是使學(xué)生通過美術(shù)學(xué)科的學(xué)習(xí)，同其他人文學(xué)科一樣參與人類文化的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖

國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重。所以在美術(shù)課堂教學(xué)中培養(yǎng)和提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)更是美術(shù)教學(xué)的重中之重！

美術(shù)教育的功能是開發(fā)學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的美術(shù)能力，提高學(xué)生的審美情操，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力。而開展美術(shù)教育的主要場(chǎng)所是課堂，所以課堂是培養(yǎng)和提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的主陣地。使學(xué)生有持久的美術(shù)學(xué)習(xí)興趣，在美術(shù)課堂上受到美的熏陶，真正的領(lǐng)略美，并能轉(zhuǎn)化成內(nèi)在的精神；關(guān)注多元文化藝術(shù)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響，在傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)中，感悟民族文化，在美術(shù)學(xué)習(xí)中完善人格。在美術(shù)活動(dòng)中學(xué)生會(huì)感受和理解古今中外優(yōu)秀美術(shù)家的經(jīng)典作品，這些作品往往都是藝術(shù)家們情感和智慧的結(jié)晶。

美術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。美術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)生將來從事社會(huì)生活、從事經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、做出個(gè)人決策所必需的對(duì)美術(shù)科學(xué)概念和過程的理解以及一定的探究能力，還要較好地理解藝術(shù)與社會(huì)的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì)，形成科學(xué)的態(tài)度和正確的價(jià)值觀。

在美術(shù)教學(xué)中，教師采用多種手段來啟發(fā)學(xué)生，如在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，可以針對(duì)美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象，用有關(guān)的音樂、故事、角色扮演等方式創(chuàng)設(shè)情境，加深對(duì)歷史、文化以及美術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)；根據(jù)課題選取不同歷史時(shí)期、不同文化背景的藝術(shù)家或藝術(shù)作品，進(jìn)行比較、分析，從中發(fā)現(xiàn)他們之間的相同處和不同之處去引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的動(dòng)機(jī)與內(nèi)涵；技能類的教學(xué)，利用多媒體，播放一些相關(guān)的電影、電視、錄像或圖片，讓學(xué)生了解各種技法的來龍去脈，尤其是對(duì)我國(guó)的一些民間藝術(shù)，有許多制作技法已經(jīng)面臨滅絕的危機(jī)，更需要讓學(xué)生去了解，甚至也可以請(qǐng)一些藝術(shù)家或當(dāng)?shù)氐乃嚾?，來學(xué)校進(jìn)行講座、演示，加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)；教師創(chuàng)造性地使用美術(shù)教材，根據(jù)學(xué)生、學(xué)校和當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇、改變和再創(chuàng)造，靈活地利用當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕Y源，積極開發(fā)校本課程，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)與當(dāng)?shù)刈匀缓臀幕厣穆?lián)系；注重每一節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容的連貫性和滲透性，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和思考，美就在生活中，美就在你身邊。繪畫作為一種美的語言，只是其中的一個(gè)組成部分，提高審美和鑒賞能力才是美術(shù)課最終的學(xué)習(xí)目的。很多案例的設(shè)計(jì)研究也定位在中低年級(jí)。目的是在學(xué)生在進(jìn)入校門之后就進(jìn)行美術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

充分挖掘課堂教學(xué)的資源，每周研究一位畫家及其作品，每月安排一次親近大師，向大師學(xué)習(xí)的活動(dòng)，一學(xué)期進(jìn)行一次“我象大師一樣畫”作品展示；精心編寫教材和教學(xué)案例，關(guān)注學(xué)生的情感教育、關(guān)注學(xué)生對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受；創(chuàng)設(shè)美的情景場(chǎng)，讓學(xué)生在美的氛圍里感受文化，在美術(shù)課中走近文化的學(xué)習(xí)。突出體現(xiàn)美術(shù)課程的人文性，通過感悟文化與歷史以及對(duì)生活中美的尋找，引導(dǎo)學(xué)生有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛；豐富教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，關(guān)注生活經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境；拓展美術(shù)課堂內(nèi)容，提倡美術(shù)課堂與其他學(xué)科的交叉發(fā)展，促進(jìn)美術(shù)課堂創(chuàng)新教育的多維化整合；幫助學(xué)生完成自我課堂評(píng)價(jià)，完善教師與學(xué)生共同參與的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)方式。

通過各類藝術(shù)教育活動(dòng)的開展和校園文化的建設(shè)，讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)與中西方歷史文化中受到熏陶和感染，傳承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，培養(yǎng)美感，錘煉情趣，豐富生活，提高學(xué)生精神生活品質(zhì)，優(yōu)化學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。暑假帶部分學(xué)生參觀了感受和體驗(yàn)徐州六千年的文明歷程，和感悟輝煌燦爛的徐州兩漢文化；校園內(nèi)外的寫生，假期學(xué)生寫生作品展我們寫生等。

當(dāng)然，學(xué)生美術(shù)基本素養(yǎng)的形成是個(gè)長(zhǎng)期的過程，不是一年就可以凸顯出來的，學(xué)生有良好的美術(shù)素養(yǎng)，教師應(yīng)該先有一定的文化知識(shí)的積累和貯備,對(duì)美

術(shù)內(nèi)容和現(xiàn)象有基本的了解,對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)作技法和過程的了解,對(duì)美術(shù)在社會(huì)中的價(jià)值和作用了解。通過多年的積淀，筆者在平時(shí)的閱讀和不斷的探索研究里，為自己做這個(gè)課題積累了好多東西，在課堂教學(xué)中也形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，那就是引導(dǎo)學(xué)生自主探索，張弛有度的由問題拓展延伸引領(lǐng)，讓學(xué)生在廣泛的文化情境中學(xué)習(xí)美術(shù)。