第一篇：大學(xué)生心理學(xué)作業(yè)——對心理的認(rèn)識

對心理的認(rèn)識

心理學(xué)，一門富有科學(xué)性和邏輯性的研究心理現(xiàn)象的學(xué)科。乍一看覺得內(nèi)心情緒的活動和體驗這種感性的東西和統(tǒng)計學(xué)生理學(xué)這種理性的東西毫無關(guān)系，但是它們卻在心理學(xué)這里得到了很好的調(diào)和。心理學(xué)在日常生活的各方面都有廣泛的應(yīng)用。舉一個非常普遍的例子，很多人都很喜歡做心理測試，通過回答一道道有趣的問題，就能洞悉你內(nèi)心的不為人知的部分：“測測你內(nèi)心中的陰暗面”、“你最薄弱的環(huán)節(jié)在哪里”，這樣的問題大家一定不會陌生。也許對于心理學(xué)專業(yè)的人來說，很多心理測試都是不折不扣的“偽科學(xué)”，但是這個現(xiàn)象也可以從一個側(cè)面反映大眾對于心理學(xué)的愛好。

而在其他各領(lǐng)域中，心理學(xué)也扮演著非常重要的角色。在醫(yī)學(xué)中，弗洛伊德的精神分析從一開始就直接服務(wù)于社會生活，致力于精神病人的治療。而20 世紀(jì)以來，人們不僅注重到了人的生物學(xué)方面，同時也注意到了作為完整人的心理、意識方面和社會行為方面。當(dāng)今世界，人們更加崇尚預(yù)防醫(yī)學(xué)，不僅考慮自然環(huán)境對人體的影響，還要考慮社會環(huán)境，包括心理因素對人體的影響。在經(jīng)濟(jì)理論中，大量的心理原理和行為研究成果被應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運而生。在生產(chǎn)管理活動中，如泰勒的工作時間研究，傳送帶生產(chǎn)的操作研究等，都是工業(yè)心理學(xué)中的經(jīng)典性工作。在教育事業(yè)中，認(rèn)知論在學(xué)習(xí)和教育中起到了關(guān)鍵的作用。而社會心理因素使得教育理論面貌一新。

我對心理學(xué)的認(rèn)識，是從《犯罪心理》開始的。我承認(rèn)這有點爛俗：看美劇《犯罪心理》，然后就對心理側(cè)寫很著迷。最初我認(rèn)為心理學(xué)是以研究他人行為、心理為目的的學(xué)科，心理學(xué)往往能夠洞察人的內(nèi)心，分析人的性格以及做事的動機(jī)。學(xué)習(xí)心理學(xué)你可以透過人的某個言行繼續(xù)分析他背后的動機(jī)，結(jié)合這個人的性格特點和你對他的了解，很容易就能看清楚這個人，而今才發(fā)現(xiàn)心理學(xué)更重要的是認(rèn)識自己。蘇格拉底說：“Know yourself!”我覺得認(rèn)識自己，首先要了解自己想什么，自己為什么會那樣想而不是這樣想。在進(jìn)化心理學(xué)這門課的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)我可以更好的認(rèn)識自己。為了能獲得比較正統(tǒng)的心理學(xué)知識，我開始看布倫特·E.特維所著的《犯罪心理畫像》，但是這本書十分枯燥，不過這也讓我明白了心理學(xué)作為一門完備的理科的嚴(yán)謹(jǐn)性和體系性。后來又看了Jess Feist和 Gregory.J.Feist所著的《人格理論》和錢銘怡所著的《變態(tài)心理學(xué)》。這兩部書都是用一些實際案例和理論相結(jié)合，給我這個心理學(xué)入門學(xué)生一個心理學(xué)，尤其是犯罪心理和人格理論的大致的輪廓。

上了大學(xué)以后，發(fā)現(xiàn)在北京的一個朋友現(xiàn)在在做心理咨詢師，在和他聊天的過程中，發(fā)現(xiàn)他有時會從各個細(xì)節(jié)上通過心理學(xué)的理論來推理人和事，這有點像《Lie to Me》中的Dr.Cal Lightman，只是沒有那么神奇罷了。比如通過車貼來分析車主的性格：比如貼著“別追我，已婚”的車主多半很有幽默感；“新手上路，禁止恐嚇”的車主比較膽小，性格溫和；“越催越慢，再催熄火”的車主比較叛逆。記得有一次我們一起看《非誠勿擾》，一個男嘉賓剛上場，他就推斷這個人一定是一個唯成功論的人，對名譽(yù)極度看重。事實證明果然如此，那位男嘉賓拋出了“不成功的男人就沒有資格??”的言論。心理學(xué)真的是一門神奇的學(xué)科，起碼對于一個普通人來說是這樣的。雖然不是“讀心術(shù)”，但是推斷人內(nèi)心活動的能力確實令人佩服。

我在大學(xué)生活中遇到過不少問題，常常困惑為什么在心理問題上許多想法是矛盾的，許多心理障礙今天剛剛克服明天又有了。這學(xué)期陰差陽錯的選了“大學(xué)生心理學(xué)”，在老師和同學(xué)們的互動中對心理學(xué)又有了其他的理解，課上老師講到大學(xué)階段的心理具有復(fù)雜、多變的特點，當(dāng)外在物質(zhì)滿足不了內(nèi)在心理的需求時，就會出現(xiàn)內(nèi)心的不平衡，心理的落差會導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生，會出現(xiàn)困惑、焦慮、偏執(zhí)等。另外性格是心理學(xué)中最平易近人的部分了，九型人格測試、四類氣質(zhì)測試、16維度性格測試等等五花八門的測試項目被大家所熟知。我們在課堂上做了四類氣質(zhì)測試，我的結(jié)果是三種結(jié)果的綜合體，是說我這個人比較分裂么??

雖然這學(xué)期的心理課將要結(jié)束了，但我對心理知識的學(xué)習(xí)卻還沒有結(jié)束，出于對推理的熱愛對人性的探究，我對心理學(xué)的學(xué)習(xí)還會繼續(xù)持續(xù)下去，希望這門選修課是我繼續(xù)學(xué)習(xí)的一個里程碑。

第二篇：大學(xué)生心理作業(yè)

大學(xué)生心理訓(xùn)練與潛能開發(fā)心得體會

經(jīng)常想問，什么是大學(xué)？我們在大學(xué)能收獲到什么？經(jīng)過一年的大學(xué)生活體會和接觸到的所有東西，我感覺大學(xué)不僅僅是個收獲知識的地方，今后真正工作所需的知識也并不多，而更重要的是了解自己，知道自己方方面面的情況，知道自己的真正興趣所在，為今后的人生選擇打好基礎(chǔ)。

初進(jìn)大學(xué)，感覺很不適應(yīng)，無論是學(xué)習(xí)還是生活，都與高中有天壤之別，于是也導(dǎo)致了許多問題。事情一多，就不知道該處理，結(jié)果都堆到最后，不得不慌亂地熬夜完成，精神狀態(tài)也不好，而且惡性循環(huán)，感覺每天都過的渾渾噩噩，沒有動力。其中一個很大的問題就是時間安排不合理，或是自己根本不知道該怎么安排才好。高中的時候，一直有老師在督促著，課表也安排的滿滿的，只要按著去做就好。而大學(xué)事情又多又雜，雖然自己可以自由支配的時間更多了，但沒有個好的安排，效率就很低。

在課上關(guān)于學(xué)習(xí)與時間管理的內(nèi)容對我有很大幫助。老師先分析了高中和大學(xué)的不同，指出了自律對我們十分重要，再通過我們所需要的各種時間與實際情況對比分析，教會同學(xué)如何提高時間管理能力，還在課后附了時間管理圖表。我自己也進(jìn)行了反思，前段時間主要是沒有一個好的計劃安排，自己也缺乏自律能力，不能嚴(yán)格地按計劃去做。于是，之后自己準(zhǔn)備了一個便攜小本，把一天或整個星期需要完成的內(nèi)容都記下，寫好截止日期和緊急程度。隨身帶著便攜本，時刻提醒自己有什么事要去做，并按一項項來完成，發(fā)現(xiàn)這樣就好多了。雖然依舊忙碌，但事情都能比較順利完成，不會一拖再拖，擺脫了以前那種無規(guī)律狀態(tài)的生活了。這方面確實對自己幫助很大。

對于課堂內(nèi)容，每一節(jié)課的主題都挺貼近我們的大學(xué)生活和心理情況，討論的也都是大家關(guān)心的一些話題，如認(rèn)識自己、調(diào)整情緒、時間管理等方面。每次聽完課，也都有或多或少的一些收獲和感觸，同時引發(fā)自己對一些問題的思考。老師推薦的資料、網(wǎng)站都不錯，對我們的課后學(xué)習(xí)有很大幫助，這是個很好的方式能給同學(xué)帶來收獲，希望老師能更多地提供些好的資料和資源。另外就是課程安排的次序，老師可以有所調(diào)整，比如學(xué)習(xí)與時間管理這一節(jié)可以在剛開課時就講授，可以讓同學(xué)盡快掌握好自己時間安排，合理安排好自己的時間。還有一個建議就是希望老師能調(diào)整好課堂氛圍，選這門課的同學(xué)大多都是性格比較內(nèi)向的，希望能通過這門課調(diào)整好自己的心理素質(zhì)，所以課堂上氣氛會比較冷淡，這時需要老師來帶動大家的積極性，使大家熱情主動參與到各種活動中來，讓課堂氛圍更融洽，讓同學(xué)更多收益。以上大致為我的一些意見和建議。

第三篇：對心理學(xué)的認(rèn)識

對心理學(xué)的認(rèn)識

10081101 盧珊

如果問我為什么要學(xué)習(xí)心理學(xué)，我想我會不假思索地回答：我是想學(xué)習(xí)一種心理學(xué)的視角。以這個獨特的視角去看待世事，尤其是人的行為、思想，會有一種全新的感受。

勿庸置疑，這種看世界看個人的角度是自己從前所完全陌生的?，F(xiàn)在的我漸漸習(xí)慣于這樣一種視角。習(xí)慣于從一些不為常人所注意的細(xì)節(jié)去觀察一個人，習(xí)慣于通過一個人的童年經(jīng)歷去更好地了解他，習(xí)慣于應(yīng)用同理，注意傾聽，不輕易為他人做決定……而且，在這樣的視角中，自己還漸漸感受到一種悲天憫人的強(qiáng)大力量。我們所見到的許多看似可惡之人，可恨之事，背后往往都有著不易為人所知的心理原因。學(xué)了心理學(xué)，我們對人性會有更深的理解。表象往往并不可靠。一個狂妄自大的人骨子里或許是個極度自卑的人，一個總是熱情過度的人可能是為了掩飾其冷漠。心理學(xué)猶如一把鋒利的手術(shù)刀，剖開那些表層的幻影，直抵人性深度，令人敬畏。

是的，心理學(xué)是把手術(shù)刀。當(dāng)我們拿起這把鋒利無比的刀時，免不了要先對自己動手。這是一種好奇，一種在未學(xué)深厚可應(yīng)用于他人時的試驗，一種學(xué)心理學(xué)者所特有的甚至于犧牲的精神。因為好奇而開始的自我探索、自我剖析，有時把握不好力度，難免鮮血淋漓，痛苦不堪，甚至不可自拔。有一種偏見說學(xué)心理學(xué)的都是精神有毛病的人，都是瘋子。如果退一萬步講，確實部分存在這種現(xiàn)象的話，也是因為心理學(xué)的手術(shù)刀在膚淺的快樂下，挖出了深刻的痛苦。對人性的丑陋一面，不可理喻一面沒有足夠?qū)捜莸脑?，恐怕很難接受這些圖景。

所以，我強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的視角的種種益處，但也需要提醒的是，心理學(xué)的視角畢竟也只是世間各種看問題的視角之一，并非萬能良藥。也并不需要完全地拘泥于其中。心理學(xué)是最接近于人性本身的學(xué)科之一，但也存在一葉障目的可能。畢竟，看待人性的視角還有經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)、政治學(xué)……種種視角綜合，才能為我們呈現(xiàn)出一幅更加豐富也更加全面更加真實的人性畫卷。

所以當(dāng)我們限于心理學(xué)的眼光對某些問題心煩意亂甚至心灰意冷時，需要有所跳出，以旁觀者的角度審視一切。認(rèn)識自己本就是世間近乎最難的事，也并非一朝一夕所能完成。積極心理學(xué)的興起從側(cè)面反映出以往心理學(xué)的消極特征的過度泛濫。我們身在其中，也不免會受其影響。

總而言之，心理學(xué)與人類幸福息息相關(guān)，學(xué)心理學(xué)有著諸多益處，但我們要使之為我們服務(wù)，而非被其奴役。這其中度的把握，這其中的智慧，就有待在今后的生活中細(xì)細(xì)品味了。

第四篇：對心理學(xué)的認(rèn)識

對心理學(xué)的認(rèn)識

首都醫(yī)科大學(xué) 鐘欣

我最初接觸心理學(xué)時，覺得心理學(xué)離自己太遠(yuǎn)了，認(rèn)為心理學(xué)的理論太深了，幾乎與生活脫節(jié)了，這幾乎是全國心理學(xué)課程的通病，也是學(xué)生們不愛上心理學(xué)課的一個重要原因。后來，我自己對生活與生命的一些困惑漸漸大了起來，求助無門的狀況讓我思考是否能通過求學(xué)得到答案來幫助自己擺脫困境，同時也可以幫助他人獲得健康和成功的人生。

抱著這個目標(biāo)我通過幾年的復(fù)習(xí)應(yīng)試，考上了首都醫(yī)科大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)的碩士研究生。這時，我才知道心理學(xué)是離我們的生活是多么近，多么密切呀！小到一個習(xí)慣性動作，再到一個企業(yè)的發(fā)展，大到國家治理和國際關(guān)系的方方面面無不滲透著心理學(xué)。這與我國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)—中醫(yī)有著異曲同工之妙，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)素有“下醫(yī)治病，中醫(yī)治人，上醫(yī)治國”之說，心理學(xué)自然是治人與治國的學(xué)問。我這些年的個人成長足可以反映我對心理學(xué)的認(rèn)識。

我在首醫(yī)接觸心理學(xué)后慢慢地愛上了她，開始向過去截然相反的人生邁去。與此同時，我發(fā)現(xiàn)我身上的問題卻越來越多，困惑也越來越大，我正面臨著個人成長的關(guān)鍵階段，即個人問題的修通階段，這個階段的痛苦更大更難以忍受，這也是我對從事心理學(xué)方面工作產(chǎn)生懷疑的階段?？墒牵壹热贿x擇了心理學(xué)研究生的學(xué)業(yè)，就應(yīng)該堅持下去，我應(yīng)該對自己有一個交待，負(fù)起一份責(zé)任。我就這么在懷疑中堅持學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中不斷懷疑，懷疑漸漸減少，堅持的樂趣也逐步涌現(xiàn)出來。我在這個過程中學(xué)會了很多心理學(xué)的理論、技術(shù)和方法，滿以為這樣就能夠幫助來訪者了，可是沒想到事實并非如此，我不知道在什么時候用什么技術(shù)，為什么用了卻達(dá)不到很好的效果？我一直在思考這個問題。今年暑期為編寫導(dǎo)師的書，我沒有回家，書中涉及中國傳統(tǒng)文化的部分我不太熟知，于是我看了一些相關(guān)的書籍和視頻，我才更加明確了心理咨詢師的個人成長問題才是從事實務(wù)心理學(xué)工作的關(guān)鍵問題，心理咨詢師的人生能走多遠(yuǎn)，你才能帶領(lǐng)來訪者走多遠(yuǎn)。如果心理咨詢師自己的問題沒能得到很好解決，那你也很難有效地幫助來訪者。儒家的“修身、齊家、治國平天下”、道家的“無為、天人合一”、佛家的“無分別心”、中醫(yī)的“不治已病治未病”等思想，無不讓一個咨詢師的境界更高、格局更大、思想更遠(yuǎn)。我在不斷吸取中國傳統(tǒng)文化思想的過程中成長起來，自己身上有問題就解決問題，有困惑不能解決就先擱置，以后一定有機(jī)會能得以解決，重要的是不因問題和困惑影響了當(dāng)下的工作和任務(wù)。我漸漸地能較熟練地做個案咨詢、團(tuán)體咨詢，在今年的汶川大地震時，更是運用我學(xué)到的心理學(xué)理論與技術(shù)幫助了很多中小學(xué)生擺脫喪親的痛苦。這就是心理的魅力所在。

心理學(xué)是關(guān)系的學(xué)問，是利用關(guān)系影響他人的科學(xué)。有一位心理學(xué)大師說過“人只有在關(guān)系中才能得到滿足和茁壯成長”，人一生都在尋找和建立關(guān)系，人不能沒有關(guān)系，或是與人有關(guān)系，或是與動物有關(guān)系，甚至與無生命的物質(zhì)有關(guān)系，當(dāng)然只有與人有關(guān)系才能更好地生活和成長。心理學(xué)就是幫助缺乏關(guān)系的人學(xué)會建立關(guān)系，幫助關(guān)系不好的人改善關(guān)系，幫助他們能從關(guān)系中得到三贏（你好、他好、世界好）。我在為個案作心理輔導(dǎo)，為網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年做心理干預(yù)的過程中也進(jìn)一步驗證了這一觀點，網(wǎng)癮青少年大多缺乏一份好的人際關(guān)系，你如何

與之建立良好的關(guān)系，通過他們對你的認(rèn)同來影響他們就非常重要。盡管一周兩次的團(tuán)體咨詢與他們見面的機(jī)會較多，盡管是已經(jīng)開展工作多次的團(tuán)體，每次團(tuán)體咨詢都需要有熱身的階段，這也就是要有與網(wǎng)癮青少年建立良好關(guān)系的時間，要將每一次咨詢都當(dāng)成是建立關(guān)系的首次咨詢來看待，否則就很容易陷于失敗而不能將工作推進(jìn)，就更談不上深入地影響到他們的內(nèi)心情感，改善他們對關(guān)系的歪曲認(rèn)知了。

心理學(xué)是說話的學(xué)問，是利用語言改變他人的科學(xué)。來訪者或是沉默、不善表達(dá)，或是表達(dá)過于直白，或是直接付諸行動而缺乏語言意識化的過程，這些情況嚴(yán)重影響了他們的人際關(guān)系，影響了他們的社會功能，最終影響了他們的事業(yè)發(fā)展。如何從來訪者無力與無助的表達(dá)中提煉出支撐其生活的精神，并適時用合適的語言表達(dá)出來，需要你的修為指導(dǎo)下對語言的掌控能力；如何讓來訪者覺察出自己的信念體系與外部行為的自相矛盾，更需要考驗?zāi)銓φZ言的運用能力，有修飾的帶有贊賞的面質(zhì)，既不會傷害來訪者，還會讓其受益匪淺，得到個人的成長和事業(yè)的成功。心理學(xué)要以關(guān)系為橋梁，以語言為潤滑劑。

心理學(xué)是生活的學(xué)問，是通過生活來理解生命的科學(xué)。心理學(xué)立足生活，探究生命的意義，心理學(xué)源于生活，超越了生活，包涵了對生命的假設(shè)和認(rèn)識。如果說以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派是心理學(xué)的第一股勢力，以巴甫洛夫、華生為代表的行為主義學(xué)派是第二股勢力，以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義學(xué)派是第三股勢力，三股勢力無不是關(guān)于生活與生命的學(xué)問。近年來，心理學(xué)正在向著超越個體，甚至人類本身來看個體、看人類、看世界，而發(fā)展出第四股勢力，即超個體心理學(xué)，上世紀(jì)七十年代某著名國際心理學(xué)雜志主編把這種心理學(xué)命名為本體心理學(xué)（Onto Psychology）。意大利心理學(xué)大師--安東尼奧.梅尼蓋帝教授推崇的心理學(xué)理論與技術(shù)也以此概念為名，里面充滿了我國道家的思想，那么這是否是心理學(xué)的第四股勢力，還有待時間的考驗和歷史推敲，但其對個案的把握、目標(biāo)的精準(zhǔn)和治療效果的顯著卻是有目共睹的。就是說，咨詢師對個案的干預(yù)，應(yīng)試圖越出個案和咨詢師本身，以宇宙的廣大視角來看個案，以“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角，背負(fù)青天朝下看”的氣度才能達(dá)到天人合一的效果。這不就是關(guān)乎生活與生命嗎？

從心理學(xué)發(fā)展的多股勢力來看，第一股勢力中榮格的分析心理學(xué)理論，特別是“原型、集體無意識”充滿了東方佛、釋、禪的思想；第三股勢力中馬斯洛人本主義理論，特別是需要層次理論，包涵了中國儒家的自強(qiáng)不息、自我實現(xiàn)、治國平天下的思想?，F(xiàn)在，結(jié)合世界的東方文化熱，或者說中國文化熱，加上國內(nèi)對中國傳統(tǒng)文化的回歸和再思考，心理學(xué)的第四股勢力，其中以中國傳統(tǒng)文化及哲學(xué)為核心和精髓的本體心理學(xué)在中國應(yīng)該有極大的發(fā)展，中國文化對世界心理學(xué)的發(fā)展也將啟到極大的推動作用，中國的就是世界的，世界的將是中國的，中國將會成為未來世界心理學(xué)新的重心。

那么，我對心理學(xué)研究方面的思考自然也就放在了西方心理學(xué)的本土化及中國傳統(tǒng)文化指導(dǎo)的中華心理學(xué)的世界化上。其中，儒、釋、道、中醫(yī)、孫子兵法的思想，甚至成語、寓言故事和唐詩宋詞的精神內(nèi)涵將會滲透入心理咨詢與心理治療之中。就具體的心理學(xué)研究方面，我對于家庭系統(tǒng)、家庭功能發(fā)揮好壞對個體心理及生理功能的作用有著濃厚興趣，我也希望在這個方面有所發(fā)展，有一定的建

樹。因為我們知道家庭系統(tǒng)是社會組織的最初形式，家庭功能是社會功能的一個縮影，只有在家庭系統(tǒng)中能夠推動系統(tǒng)愛流動的個體，只有在家庭功能內(nèi)得到滿足的個體，才有可能推動人與社會的全面發(fā)展，這也是人類社會發(fā)展的終極目標(biāo)。這些是我對心理學(xué)及心理學(xué)研究的一些看法和想法，不一定很成熟，但是以我的親身體驗及對世界心理學(xué)發(fā)展趨勢的自我判斷得出的，請您指正。

第五篇：對心理咨詢的認(rèn)識 --大學(xué)生心理學(xué)選修論文

咨詢心理學(xué)作為一門科學(xué)，它以各種心理學(xué)理論觀點為依據(jù)，有其系統(tǒng)的理論體系、特色和技法。現(xiàn)代心理學(xué)意義上的心理咨詢起源于美國，現(xiàn)已成為僅次于臨床心理學(xué)的心理學(xué)第二大分支學(xué)科。心理咨詢在我國雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，當(dāng)然，存在的問題也較有多。

心理咨詢是指一個通過心理輔導(dǎo)背景的作用改變當(dāng)事人意識傾向和行為傾向的、發(fā)生在輔導(dǎo)員和當(dāng)事人之間的相互影響的操作性過程，在這個過程中通過語言文字等交流媒介，向有專業(yè)技術(shù)的咨詢?nèi)藛T進(jìn)行訴說、詢問與商討，在其支持和幫助下，通過共同的討論找出引起心理問題的原因，分析問題的癥結(jié)所在，進(jìn)而尋求擺脫困境解決問題的條件和對策，以便恢復(fù)心理平衡、提高對環(huán)境的適應(yīng)能力、增進(jìn)身心健康。

心理咨詢解決的是心理精神方面存在的問題，而不是幫助來詢者處理生活中的具體問題；心理咨詢是來詢者的自愿行為；心理咨詢不是一般的助人行為，而是一種專業(yè)性很強(qiáng)的工作；心理咨詢強(qiáng)調(diào)良好人際關(guān)系氛圍；心理咨詢是一種特殊的學(xué)習(xí)和成長過程。

心理咨詢的總目標(biāo)是發(fā)展當(dāng)事人平衡各種價值觀的能力。這種平衡能力表現(xiàn)在：各種價值觀存在都有其合理性；各種價值觀存在著沖突都有其現(xiàn)實性；當(dāng)事人的所有遭遇并不是其獨特的，是共性中的個性表現(xiàn)。從這一目標(biāo)上看，通俗來講，當(dāng)事人因認(rèn)知出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致情緒情感、思想行為出現(xiàn)問題，以致對生活環(huán)境的適應(yīng)不良，而此時，咨詢員起著一個輔導(dǎo)作用，在傾聽和觀察當(dāng)事人言行以及討論過程中，協(xié)助當(dāng)事人認(rèn)識自我、糾正自己的不合理認(rèn)知，體悟問題發(fā)生的原因，并能找出解決的方法，從而是當(dāng)事人能夠成長，擁有良好的品質(zhì)和心理素質(zhì)。

生活中人們普遍有一種誤解，認(rèn)為接受心理咨詢的人“有病”，甚至是有精神病。其實，恰恰相反，心理咨詢的主要對象不是病人，而是正常人。我們每個正常人，在生活中都要面對許多現(xiàn)實的問題，學(xué)業(yè)呀，工作呀，婚戀呀，家庭呀，人際交往呀，都會因為一些具體的事件而產(chǎn)生一定的情緒波動。作為心理咨詢師，對這些都可以從心理學(xué)角度，提供相應(yīng)的幫助。咨詢師可以通過有針對性的咨詢，科學(xué)地分析和疏導(dǎo)，幫助求詢者緩解情緒困擾和內(nèi)心沖突，防止向病態(tài)發(fā)展。這種情況屬于健康咨詢。總之，心理咨詢師工作的對象，主要是我們生活中的正常人。

心理咨詢能夠使當(dāng)事人學(xué)會正確了解、面對、接納作為一個人的自己；促進(jìn)當(dāng)事人自我的成長；幫助當(dāng)事人實現(xiàn)思維、情緒和行為的改變，特別是從消極情緒向積極情緒的轉(zhuǎn)變。同時，對學(xué)習(xí)心理咨詢的我們來說，也是受益匪淺的。心理咨詢過程中，聆聽是咨詢的一個重要技術(shù)，在人際交往中，我們也應(yīng)學(xué)會認(rèn)真傾聽和觀察別人，多聽身邊的朋友講，更好地了解內(nèi)心感受，明白“你對我也沒錯”，尊重和體諒他們不合理的想法。學(xué)習(xí)了心理咨詢，我也可以更好地幫助身邊的人，使其正確地認(rèn)識自己與環(huán)境的關(guān)系，改變其態(tài)度與行為，幫助和啟發(fā)他們解決各種心理問題，并對社會生活有良好的適應(yīng)。在學(xué)習(xí)與實踐的過程中，影響了我的人生觀和價值觀，更好地審視自我，認(rèn)識自我，提升自我，從而更好地成長。