第一篇：數(shù)學教學中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

數(shù)學教學中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

桐鄉(xiāng)市高級中學李玉林知識經濟就是以知識為基礎的經濟。知識經濟是以智力資源為依托，以高科技產業(yè)為支柱，以信息技術為核心，以不斷創(chuàng)新為靈魂，以教育為本源，以“科學技術是第一生產力”為基礎發(fā)展起來的經濟。知識經濟需要創(chuàng)造型人才，國家經濟增長取決于知識的創(chuàng)新水平，而創(chuàng)造型人才是經濟持續(xù)發(fā)展的先決條件，只有擁有較多的創(chuàng)造型人才，才有高水平的知識創(chuàng)新和經濟增長，才能使我們的祖國屹立于世界民族之林。正如世界銀行在世界發(fā)展報告中非常形象地把知識經濟的到來使發(fā)展中國家面臨的挑戰(zhàn)稱為“要么拾上車，要么更落后?！币虼?，江澤民總書記曾高屋見瓴地指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家發(fā)達興旺的不竭動力。”

創(chuàng)造型人才是具有較強的創(chuàng)造性思維能力，并善于將創(chuàng)造能力轉化為產品成果的人才。研究表明：接受創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的學生，與沒有接受創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的學生相比，在做創(chuàng)造性工作時，前者的成功率比后者的成功率要高出三倍。由此可見，提高民族創(chuàng)新素質已成為當代教育的首要任務，尤其是學生在學校接受創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和訓練更顯得十分的必要。

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經說過：“真正的學校應當是一個積極思考的王國.”大家知道：思維是素質的核心，創(chuàng)新是思維的核心。而數(shù)學則是思維的體操，如何真正發(fā)揮數(shù)學的體操之功能，去發(fā)展學生的智慧，開發(fā)學生的智力，培養(yǎng)創(chuàng)造型的人才，也是我們作為數(shù)學教師的重任。

所謂創(chuàng)造性思維就是指在客觀需要的推動下，以所獲得的信息和已貯存的知識為基礎，綜合地運用各種思維方式，經過對各種信息、知識的匹配、組織或者從中選出解決問題的最優(yōu)方案，或者系統(tǒng)地加以綜合，或者借助直覺、靈感等創(chuàng)造出新方法、新概念、新形象、新觀點，從而使認識或實踐取得突破性進展的思維過程。它具有獨立性、新穎性、突破性、真理性、綜合性等特征。創(chuàng)造性思維是各種思維的有機結合，包括形象思維、抽象思維、批判思維、求同思維和求異思維等，是人類最高層次的思維活動，也是最為積極、最有價值的思維形式，是一切創(chuàng)新活動的基礎和核心。那么 在數(shù)學教學中去培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維呢？

1、創(chuàng)設思維氛圍一 個人創(chuàng)新思維的形成，有賴于良好環(huán)境的熏陶影響。心理學研究表明：每一個健康的人都具有創(chuàng)新的潛能，但是把潛在的創(chuàng)新力轉化為現(xiàn)實的創(chuàng)新力，必須要有一個激發(fā)潛能、形成創(chuàng)新力的環(huán)境和氛圍。據(jù)此，教師必須實行“民主、平等”的教學觀，改變傳統(tǒng)的“把知識作為預先決定了的東西教給學生，對學生的獎勵也往往是以學生對課本知識的順從為條件”的課堂教學模式，同時教師還必須抓住機會，進行正確地引導，大膽嘗試，允許每一位學生憑自己的直覺和經驗來進行分析判斷推測，允許他們展開爭議討論，允

許他們獨立地發(fā)表各種設想和見界，特別是對那些“愛爭辯”、“愛頑皮”學生的“超常規(guī)”、“異想天開”的設想、方法和推斷等，給予及時地鼓勵和充分的肯定表揚，最大限度地調動學生的積極主動性，保護他們的創(chuàng)新思維的萌芽，為學生創(chuàng)設一個民主、平等的良好教學氛圍,從而促進學生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展。

2、激發(fā)思維興趣興趣是動機的重要心理成份，是學生對知識主動探索的動力源泉，也是學生創(chuàng)新思維能力的基礎與前提。教師在教學時，應注意避免“人云吾亦云，以優(yōu)生的思維來代替整體的思維、教師的思維來代替學生的思維”的傾向。教師要結合教材內容，適當設計運用一些生動的知識小故事、趣味性較濃的例題等，善于激發(fā)并利用學生的好奇心，啟發(fā)學生積極開展思考問題，引導學生學會質疑問難，培養(yǎng)學生養(yǎng)成學會“無疑之上處生疑”良好思維品質。亞里士多德曾講過:“思維就是從疑問和驚奇開始的?！蓖ㄟ^設疑，就可以激發(fā)學生的思維興趣的火花和求知欲望及思維創(chuàng)新的欲望，激勵學生進行廣泛的、多方位的獨立思考，培養(yǎng)學思維的主動性和多向性。從“有疑——有問——有答”的各級思維過程中，達到“小疑小進，大疑大進”的境界。通過學生的積極思維，不斷探索，大膽提問，彼此激發(fā)等生動的學習，發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的思維創(chuàng)新的興趣。

3、培養(yǎng)直覺思維直覺思維是創(chuàng)造性思維的一種形式，在創(chuàng)新 過程中往往發(fā)揮著先導作用。布魯納認為:“直覺思維預感的訓練，是正式的學術學科和日常生活中創(chuàng)造性思維的很受重視而重要的特

征?！?/p>

直覺思維源于觀察、經驗、知識的積累，并依靠想象力、洞察力等領悟事物的實質。其主要特征之一就是思維形式的整體性。著眼于事物的整體以產生合理的思維跳躍，揭示事物的內在聯(lián)系；或直接把經驗因素同問題的本質聯(lián)系起來。因此，在數(shù)學教學過程中，教師要重視直覺思維的培養(yǎng)，應當充分把握數(shù)學學科得天獨厚的有利條件，利用圖象直觀、利用數(shù)形結合法等去啟迪、去誘發(fā)學生的直覺思維等，有時甚至可以讓他們進行大膽地猜測，以促進學生創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)。

4、訓練發(fā)散思維發(fā)散思維又稱求異思維、輻射思維，是指思考者根據(jù)已有知識、經驗的全部信息，對單一的信息從不同的角度，沿著不同的方向，進行各種不同層次的思考，多觸角、全方位地去尋求與探索和發(fā)展新的多樣性的方法和結論的開放式思維。發(fā)散思維最主要的特點是多向性、變通性和獨特性。它具有明顯的開拓和創(chuàng)新作用，是創(chuàng)造性思維的一個重要組成部分，且占據(jù)主導地位。

在數(shù)學教學中，教師要著力引導學生敢于超越傳統(tǒng)習慣的束縛，擺脫原有知識的羈絆和“思維定勢”的禁錮，倡導學生提出大膽設想和獨特的見解，鼓勵他們標新立異，另辟蹊徑，尋求具有創(chuàng)新意識的簡捷妙法。教師還應努力改變傳統(tǒng)的“只注重習題結果唯一性、標準性”的教學，拓寬學生思維的領域，活躍學生的思維，克服思維的呆板性，培養(yǎng)學生全方位、多角度思維的習慣，加快思維速度，從而達到培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。在新課結束或復習時，教師要引導學

生從多角度、以不同的側面去進行歸納、整理、總結知識；解答習題時，啟發(fā)學生從不同的角度、用不同的方法去研究解析，教育學生不僅要會解題，而且還要求解法簡單可行，力求最佳。要經常性地選一些一題多解或一問多答等開放性習題進行訓練，培養(yǎng)學生的發(fā)散性思維，開闊學生的思維空間，有效地促進學生思維的靈活性、廣闊性和流暢性，提高學生的創(chuàng)造性能力。

5、發(fā)展逆向思維思維活動就其途徑和程序而言，可分為順向思維和逆向思維兩種。逆向思維亦稱反向思維，是相對順向思維和集中思維來講的，是更高層次的思維形式，是從相反的角度、立場去思考問題，執(zhí)果索因，使思維順序倒逆，分析這一結果或結論的原因或條件。逆向思維是一種重要的學習方法和思維形式，是創(chuàng)造性思維的重要特征之一，它有利于拓展思路，活化知識，提高解題能力，又有利于防止思維的僵化，克服習慣性思維。在教學中，教師要深入挖掘教材的潛力，精心選編一些分析法的例題，為學生提供一手訓練材料，讓學生去分析、推理，從中探索出正確的答案或規(guī)律，并引導學生進行知識遷移，舉一反三地去思考問題，突破單一的思維模式，在運用逆推法中拓寬思路，同時使思維更加活躍，從而達到進一步發(fā)展學生的逆向思維。

總之，知識經濟呼喚創(chuàng)新人才，呼喚創(chuàng)新教育，中學數(shù)學教學中的創(chuàng)新教學勢在必行。只要我們堅信每一個學生都有一定的創(chuàng)新潛能；只要我們在數(shù)學學科教學中，能注重面向全體學生，遵循因材

施教的原則，有目的地開展分層教學，因人而宜地適時、適地地去培養(yǎng)教育，每一個學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造性潛能都能得到挖掘與開發(fā)；我們在素質教育的大道上定能邁出更可喜的步伐；我們必將為國家培養(yǎng)出高質量的創(chuàng)新型人才，以迎接知識經濟的挑戰(zhàn)！

第二篇：中學歷史教學中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)初探

中學歷史教學中創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)初探

學人

摘要： 沒有創(chuàng)新,就沒有歷史的發(fā)展和社會的進步。因此在全面推行素質教育的今天，創(chuàng)新教育已經成為素質教育的題中應有之義。立足于中學歷史教學,如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力,是深化素質教育的重要問題,并具有極其重要的意義。本文從創(chuàng)造性思維的意蘊、培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的重要意義、途徑、方式等方面進行了粗淺的探討。關鍵詞：中學歷史教學

創(chuàng)造性思維

思維方式

隨著知識經濟時代的到來，知識創(chuàng)新將成為未來社會的基礎和核心，只有具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的人才是最寶貴的人才。那么作為基礎教育階段的中學歷史教學,如何實施創(chuàng)新教育,如何培養(yǎng)學生的以創(chuàng)新性思維為核心的創(chuàng)新能力已成為廣大教育工作者深刻思考的課題。

一、創(chuàng)造性思維的意蘊

人類的思維活動豐富而復雜。在思維的形成和發(fā)展中,思維客體有著個別與一般、現(xiàn)象與本質、靜止與運動、具體與抽象、偶然與必然的差異;思維主體在反映客體時又存在著方法、形式、結構和的不同,這就使思維大致可以分為邏輯思維、形象思維、直覺思維、發(fā)散思維靈感思維和創(chuàng)造性思維等不同的形式。而本文要論及的創(chuàng)造性思維是指人們在從事創(chuàng)造性活動中的思維過程,它是極其復雜的心理活動，它是以聚合、發(fā)散思維為核心的多種思維形式協(xié)調活動的結果，誠然也是各種思維方式的有機結合,是帶有判斷推理敏捷、概括綜合準確、分析思考深刻、聯(lián)想想象新奇等特性的高級思維智能,它屬于人的認識活動范疇,是人類所特有的一種精神活動。它具有新穎性、多向性、批判性、想象性等特征。創(chuàng)造性思維的本質在于人作為主體對客體世界所進行的新探索,因此,在人類歷史形成和發(fā)展的過程中,創(chuàng)造性思維以及由此而產生的人的創(chuàng)造實踐始終具有至關重要乃至決定性的作用。如果說創(chuàng)造性思維存在于一切科學探索和實踐的過程中,那么,毫無疑問在中學歷史教學中同樣存在和需要創(chuàng)造性思維。

二、中學歷史教學中培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的意義

1、有利于歷史知識的鞏固和靈活運用

長期以來,人們認為歷史知識的鞏固主要靠記憶和理解,這不無道理,但不全面。從短期看,記憶和理解可以鞏固所學歷史知識,而從長期看,歷史知識的鞏固還有賴于它的實際運用。運用知識的過程,也就是記憶與理解知識的過程,而且是更高形式的記憶與理解。只有通過運用,才能更牢固地掌握知識,也只有通過運用,才能真正體現(xiàn)出知識的價值來。而要運用知識,以及運用知識分析人類社會的歷史、現(xiàn)實及未來,這一切都離不開創(chuàng)造性思維。中國古代的歷史學家司馬遷著《史記》的宗旨是“究天人之際,通古今之變,成一家之言”,要實現(xiàn)這一切,沒有創(chuàng)造性思維是不可能的。近現(xiàn)代史上的陳寅恪、范文瀾、郭沫若等大家的治學和著述的過程中所看到的寶貴思想幾乎全部出自于在吸收前人成果基礎上的創(chuàng)新。郭沫若運用創(chuàng)造性思維寫出了揭示中國古代社會發(fā)展進程的《中國古代社會研究》;他的《屈原研究》、《甲申三百年祭》等一批影響深遠的著作,反映出他不斷開拓、大膽探索的創(chuàng)新精神。后人在學習研究他的著作時,無不為他的著作中所充分體現(xiàn)的“活躍的性格、跳動的思想、敏銳的思維和不①懈的追求”所折服、所啟迪。

2、有利于新的知識領域的開辟和知識面的不斷擴大

歷史是人類社會的自我創(chuàng)造過程,人作為主體創(chuàng)造了全部人類社會,其中包括人自身。德國哲學家蘭德曼認為:“人的文化本質包括歷史性,??然而各種文化最終決不僅僅是內在因素或對外在因素的反應的發(fā)展,它們是一種自由的創(chuàng)造。”文化作為一個歷史的過程,同時它又是人自由創(chuàng)造的產物。因此,從人類文化知識的總量來看,如果沒有創(chuàng)造性思維,沒有勇于探索和創(chuàng)新的精神,人們的文化知識與經驗只能永遠停留在同一個水平上,人類也就不可能有所發(fā)展、有所前進。對于學生來說也是如此,創(chuàng)造性思維可以鼓勵他們不斷探索新的知識領域,不斷擴大自己的知識范圍。例如,學習歷史,對于不同水平、不同層次的學生,其收獲是不一樣的。有的學生通過學習,僅停留在對這一時期歷史基本知識與內容的了解上;有的學生則悟出了“落后就要挨打”、“弱國無外交”等道理;有的學生則會進一步通過對這一時期歷史的總結,借以觀察今天的社會現(xiàn)實,用以指導今天的社會實踐,更加堅定地沿著改革開放,建設有中國特色的社會主義道路奮勇前進。如果學生通過學習,其收獲僅僅停留在對知識的了解上,不但失去了學習的意義和價值,所獲知識也將會隨著時間的推移而遺忘。只有把認真學習和善于思考、勇于探索有機結合起來,才能在已有的基礎上不斷開辟新的領域、獲得新的知識。

3、有利于培養(yǎng)并提高學生的綜合素質

創(chuàng)造性思維不僅有利于鞏固和擴大學生的知識面,更重要的是提高學生的綜合素質。1998年聯(lián)合國教科文組織教育報告中有這樣一段振聾發(fā)聵的話：目前正在開展的通訊和信息革命,新技術正在把世界各國人民緊密聯(lián)系在一起,??與此同時,這些新技術也擴大著社會內部和社會之間的分化。在這里,它給我們深刻地指出了這樣一個嚴峻的現(xiàn)實：當今世界,能否進行科技創(chuàng)新、搶占經濟發(fā)展的制高點,關系著一個國家或民族的興衰成敗。而這又取決于我們能否培養(yǎng)造就一支高素質的創(chuàng)造性人才隊伍,取決于我們的國民教育能否適應時代發(fā)展的潮流和要求,取決于我們全民族的整體素質能否提高。所謂素質的培養(yǎng),歸根到底,就是要培養(yǎng)學生掌握和運用知識的能力,發(fā)展和創(chuàng)新知識的能力,探索和開辟新領域的能力。只有培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力,才能把學生培養(yǎng)成具備上述綜合素質的適應時代發(fā)展和要求的創(chuàng)造性人才。

三、培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的途徑和方式

在具體的歷史課堂教學中如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力,提高教學效果,筆者結合自己多年的教學實踐，談談一些粗淺的看法：

1、革新歷史課堂的教學模式

實施素質教育，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新性思維，就必須革新歷史課堂教學模式，確立學生學習的主體地位，創(chuàng)造一個以學生為中心的探究性學習場域，使學生在教師的導引下積極思維、建構知識，逐步養(yǎng)成大膽質疑、追求創(chuàng)新的思維品質。為此，在歷史教學中，作為教師首先應努力探索和創(chuàng)建培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的教學模式，創(chuàng)設生動活潑、質疑辯難的問題情景，使學生在新舊知識、不同思維方式的激烈碰撞中，在相互的討論、爭辯中不斷克服思維定勢。具體來說，在歷史教學中創(chuàng)設問題情景的方法是多樣的，應根據(jù)具體的教學情景選擇不同的方式。比如：可以通過實物、圖片、模型等直觀手段創(chuàng)設問題情景；可以通過有關的趣味史實創(chuàng)設問題情景；可以通過教材本身所包含的矛盾事實創(chuàng)設問題情景；也可以通過利用不同人物對某一問題的不同觀點，還可以通過對藝術品的展示，設置問題情景。例如，在講授秦朝統(tǒng)一貨幣時，教師可以首先提出“秦朝為什么要用圓形方孔錢作為通行的貨幣”這一問題，然后引導學生從分析課文中各諸侯國貨幣的插圖，通過比較，使學生認識到秦始皇之所以選用圓形方孔錢作為通行的貨幣，不僅因為它是原秦國的貨幣，而且就形狀與其他幾國的貨幣相比，較為規(guī)范，便于攜帶；更為重要的是通過統(tǒng)一貨幣，可以促進各地經濟文化的交流，有利于政權的鞏固。這是通過藝術作品的鑒別、比較設置問題情景，激發(fā)學生創(chuàng)新性思維的典型一例。

2、注重培養(yǎng)和訓練學生的求異思維能力

歷史是已經成為過去的人類社會發(fā)展的過程,是確定的無法改變的。但作為敘述人類社會發(fā)展過程的史書,它所記載的歷史并不完全是歷史本身,而是人們對歷史存在進行觀察、篩選、②整理后的產物,滲透了研究者、編寫者的主體意識,其中包含了記錄史實的史學家的歷史觀點。盡管他們力圖真實、準確地闡述歷史的客觀過程,但由于立場、觀點、方法的不同,會對歷史有著不同的認識;在對一些歷史現(xiàn)象的闡釋上,在對一些歷史人物、歷史事件的認識評價上,會存在不同程度的片面性或錯誤。有的史書,如《史記》、《資治通鑒》等,還以“太史公曰”、“臣光曰”的形式發(fā)表見解、評論,直接表達歷史學家自己對客觀歷史的立場和觀點。這種自主客觀矛盾造成的學習材料的某些不確定性,為學生展開求異思維提供了一定的空間。因此,在歷史教學中,應提倡和鼓勵學生的主體介入,摒棄傳統(tǒng)教學中將學生思想強行納入教師所設計的軌道,束縛和禁錮學生思維的作法,善于引導學生去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題,要學生敢于懷疑傳統(tǒng)、敢于懷疑書本、敢于向權威挑戰(zhàn),養(yǎng)成學生不唯書、不唯師的心態(tài),大膽打破傳統(tǒng)思維定勢,提出自己獨到的見解。對于學生提出的未必正確的觀點、看法,要給予積極鼓勵、合理疏導,精心保護學生的自尊心、自信心。

3、注重視學生的思維過程的訓練

現(xiàn)代教育理論認為,知識獲得的過程比獲得知識的結論更重要,強調變結論式教學為過程式教學。過程式教學重視知識的來龍去脈,是一種開放的,以思維訓練為主的教學,它注重的不是授予學生問題的結論和答案,而是提出問題、分析問題、解決問題的思路。教,關鍵在于“授之以漁”;教學,關鍵在于教給學生一種思考問題的方法。也就是說,教師給予學生的不應是“魚”,而應是“捉魚”的方法。在歷史教學中,這種重視思維過程,加強思維能力的訓練,要比單純的傳授歷史知識更為重要,它是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的關鍵。

4、溝通課堂教學與社會生活的聯(lián)系

溝通課堂教學與社會生活的聯(lián)，幫助學生運用有關歷史知識，借鑒史經驗，認識與解決現(xiàn)實問題，是培養(yǎng)學生創(chuàng)新性思維的核心與落腳點。史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的延，歷史教學處于歷史與現(xiàn)實生活的匯點上，現(xiàn)實問題是歷史教學的發(fā)，人們在追思歷史往事中反思、解決現(xiàn)實問題。因此，歷史教學應在學生學習歷史的過程中，引導他們關注國家、關注社會現(xiàn)實生活，在歷史與現(xiàn)實的比較中不斷生成新的思維能力。在教學過程中，教師可以通過兩個方面實現(xiàn)歷史教學與現(xiàn)實生活的溝通。第一，教師可以根據(jù)教學要求與具體情況，搜集大量有關的資料以滲透于教學過程之中，以史為鑒，引導學生用歷史的眼光客觀、比較地追思過去，思考現(xiàn)在，展望未來。第二，面向社會實際，以現(xiàn)實生活中的人與事為源頭，指導學生從歷史中尋找經驗，尋求解決現(xiàn)實問題的思路。如在“日本明治維新”的教學中，可以讓學生思考：日本的明治維新為什么能夠成功？而中國的戊戌變法卻為什么失??？引導學生從歷史背景、國際環(huán)境、具體措施等方面進行對照，從中分析原因，總結歷史經驗，從而正確認識和展望當今中國的發(fā)展。

注釋：

① 劉茂林：《郭沫若治史的個性特色》，歷史研究,1992，(2)第58-62頁 ② 蘭德曼：《.哲學人類學》，貴陽：貴州人民出版社,1998，第250-251頁

第三篇：淺談語文教學中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

淺談語文教學中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

摘 要：語文是一門創(chuàng)造性思維頗為豐富的學科。小學語文教師要善于根據(jù)學生年齡特征和教材特點，采用激趣、質疑、求異、想象等形式，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維。

關鍵詞：小學語文；激趣；質疑；創(chuàng)造性思維

中圖分類號：G622.0 文獻標識碼：A 文章編號：1009-010X（2015）14-0038-02

語文是一門創(chuàng)造性思維頗為豐富的學科。學生一旦處于主動狀態(tài)，必定會爆發(fā)出無限的創(chuàng)造火花。小學語文教師應根據(jù)學生的年齡特征和教材的特點，采用多種形式，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。為了達到這一目的，我做了以下幾種嘗試。

一、激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性思維能力，不僅需要以知識智能為基礎，而且需要培養(yǎng)學生的情感和興趣。而激發(fā)興趣對創(chuàng)造性思維能力的形成和發(fā)展，有重要的引導作用。因此，我在培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維時，首先注重激發(fā)學生的創(chuàng)造興趣。

如教學《凡卡》一課后，我問學生：“如果凡卡把信封上的地址寫完整，他的爺爺收到了信能不能帶他回去呢？”學生對這個問題很感興趣，經過一陣思考，他們爭相發(fā)言。

有的說：“能。因為爺爺是凡卡唯一的親人，又很疼愛他，現(xiàn)在知道他生活的如此悲慘，一定會帶他回去的?！?/p>

有的說：“不能。因為凡卡的爺爺生活也非常艱難，依靠替日發(fā)略維夫老爺家守夜為生，連家也沒有，整天吃不飽穿不暖，根本沒有能力養(yǎng)活凡卡，才把他送去當學徒。如今即使得知凡卡生活得很悲慘，也不能接他回去。凡卡只有繼續(xù)過著那種牛馬不如的生活。這說明資本主義社會窮人家的孩子是沒有什么幸?？鞓房裳缘??！笨梢娗‘?shù)奶釂枺艹浞终{動學生的思維積極性，引發(fā)他們的創(chuàng)造興趣。

二、鼓勵學生質疑問難，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力

要培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維，老師必須經常鼓勵、引導學生質疑。鼓勵，使學生從不敢問到敢問；引導，使學生從敢問到善問。要使學生“敢問”，老師就要愛護扶持學生的熱情；要使學生“善問”，老師就要不斷提高質疑問難的質量，認真研究學生思路，教給他們方法，使他們善于發(fā)現(xiàn)并提出高質量的問題，再運用已有的知識解決這些問題。

如學習《我的戰(zhàn)友邱少云》一文中，我問學生有沒有疑問。一位同學問道：“這篇課文主要表現(xiàn)邱少云烈士不怕犧牲、嚴守紀律的崇高品質，作者卻用了較長篇幅寫他的矛盾心理，這是不是脫離了中心？”我覺得這個問題很有價值，就鼓勵同學們共同討論解決。少數(shù)學生認為這種心理描寫脫離了主題，無關緊要，可以不寫。多數(shù)學生認為，作者的矛盾心理是他看到自己的戰(zhàn)友被烈火燒身時所產生的真情實感的流露，很符合當時的處境，有必要寫。接著我又問學生，作者描寫自己的矛盾心情有什么作用？同學們反復閱讀課文，認真思考并展開了討論，爾后一位同學站起來說：“作者心情矛盾的程度反映了邱少云被烈火燒身的痛苦，對于沒有親臨現(xiàn)場的人來說，是體會不到的。要想把這種痛苦體現(xiàn)出來，作者只有通過描寫自己當時的矛盾心情來襯托邱少云忍受的痛苦之大?！睂W生分析得多么精辟呀！他們通過質疑解疑，不僅領會了作者的寫作意圖，理解了文章內容，而且鍛煉了自己的思維能力。

三、啟發(fā)學生求異思維，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力

學生的創(chuàng)造力來源于他的求異思維。求異思維是創(chuàng)造性思維的核心，要求學生憑借自己的知識和能力，積極獨立地思考問題。如教學《空城計》一課后，我問學生：“如果諸葛亮不使用空城計還有其他辦法保全自己嗎？”同學們紛紛獻計，有的說用緩兵之計；有的說派人去講和；有的說挖地道，從地道里逃跑……我接著問：“你們有這么多妙計，諸葛亮為何偏冒險使用了空城計呢”？學生聯(lián)系課文認真思考了一番，逐步認識到當時魏軍大兵壓境，形勢非常危急，來不及做其它準備。諸葛亮知己知彼，臨危不懼，果斷使用空城計解脫了困境，正是他足智多謀的體現(xiàn)。

四、誘導學生想象，培養(yǎng)其創(chuàng)造能力

“想象”是指在原有直觀形象的基礎上，創(chuàng)造出新形象的心理過程。豐富的想象是創(chuàng)新的翅膀，它對于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維起著至關重要的作用。根據(jù)小學語文教材圖文并茂的特點，我在教學中充分利用插圖、課件等，啟發(fā)學生或繪聲繪色敘事，或栩栩如生的狀景，或神形兼?zhèn)涞膶懭?。教學《我的戰(zhàn)友邱少云》時，我利用插圖，讓學生觀察邱少云忍受烈火燒身的情景，再引導學生根據(jù)圖中邱少云的神情、動作展開聯(lián)想：邱少云當時想些什么？同學們思考一陣后，激動地說：“他想，如果動一下敵人就會發(fā)現(xiàn)我們，不但其他戰(zhàn)友的性命難保，整個作戰(zhàn)計劃也會落空，千萬不能動?！薄八脒@是黨考驗我的時候，一定不能給中國人民志愿軍丟臉，再痛也要頂住?！边@些豐富的想象使邱少云這個熠熠發(fā)光的高大形象，進一步在同學們幼小的心靈深處屹立起來，成為他們終生難忘的遵守紀律的楷模。這樣，使學生在想象過程中進行著創(chuàng)造性思維的訓練。

第四篇：數(shù)學教學與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

數(shù)學教學與創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

一、前言

當今社會競爭日益激烈，如何讓在學校里學習的學生提前適應社會的發(fā)展，使他們能夠順利地成長，是學校、家庭和社會所面臨的一個重要問題。全面推進素質教育，實施創(chuàng)新教育，提高全員素質，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才，是當前我國現(xiàn)代化建設的一項緊迫任務，是我國教育事業(yè)的一場深刻變革。

現(xiàn)代高科技和人才的激烈競爭，歸根結底就是創(chuàng)造性思維的競爭。創(chuàng)造性思維是指運用新穎的、獨創(chuàng)的方法，創(chuàng)造地解決問題，產生新思想、新假設、新原理的思維。它是人類思維的高級形式，也是智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。創(chuàng)造性思維不僅能揭露客觀事物的本質和規(guī)律，而且能引導人們去獲得新知識或以前未曾發(fā)現(xiàn)的問題的新解釋，從而產生新穎的、前所沒有的思維成果。創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造型人才的重要標志。創(chuàng)造性思維的特點是變通性、獨特性、流暢性[1]。

創(chuàng)新是教與學的靈魂，是實施素質教育的核心；數(shù)學教學蘊含著豐富的創(chuàng)新教育素材，數(shù)學教師要根據(jù)數(shù)學的規(guī)律和特點，認真研究，積極探索培養(yǎng)和訓練學生創(chuàng)造性思維的原則、方法。在當前傳統(tǒng)教育中，某些方面存在著束縛學生思維擴展，不利于學生個人成長的種種問題，比如權威性的師生關系、簡單粗暴的教育方式、灌輸式的教學方法、班級管理中的“大一統(tǒng)”模式等等。這就更迫切的要求我們在數(shù)學教學中轉換教學觀念，努力培養(yǎng)學生的創(chuàng)造思維，激發(fā)學生的創(chuàng)造力。本文就創(chuàng)造性思維及數(shù)學教學中如何培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力談談自己的一些看法。

二、數(shù)學創(chuàng)造性思維及其特征

思維是具有意識的人腦對客觀事物的本質屬性和內部規(guī)律性的概括的間接反映。創(chuàng)造性思維就是合理地、協(xié)調地運用邏輯思維、形象思維及直覺思維等多種思維方式，使有關信息有序化，以產生積極的效果或成果。數(shù)學教學中所研究的創(chuàng)造思維，一般是指對思維主體來說是新穎獨到的一種思維活動。它包括發(fā)現(xiàn)新事物、提示新規(guī)律、建立新理論、創(chuàng)造新方法、獲得新成果、解決新問題等思維過程，盡管這種思維結果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或超越常規(guī)的思考。創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心。它具有獨特性、新穎性、求異性、批判性等思維特征，思考問題

（二）創(chuàng)設適宜的教學環(huán)境

教師必須用尊重、平等的情感去感染學生，使課堂充滿民主、寬松、和諧的氣氛，只有這樣學生才會熱情高漲，才能大膽想象、敢于質疑、有所創(chuàng)新，這是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力的重要前提。

教育創(chuàng)新是教師的職責。教師應該深入鉆研教材，挖掘教材本身蘊藏的創(chuàng)造因素，對知識進行創(chuàng)造性的加工，使課堂教學有創(chuàng)造教育的內容。例如教學軸對稱圖形時，提出“在河邊修一個水塔，使到陳村、李莊所用的水管長度最少，如何選定這個水塔的位置？”從而把課本內容引申到實際生活中來，使教學富有實踐性、科學性、現(xiàn)代性。突出學生的“主體”地位。要發(fā)揚教學民主，尊重學生中的不同觀點，保護學生中學習爭辯的積極性，讓學生敢于想象，敢于質疑，敢于標新立異，敢于挑戰(zhàn)權威，給每個學生發(fā)表自己見解的機會，最大限度地消除學生的心理障礙，形成學生主動學習，積極參與的課堂教學氛圍，處理學生學習行為時，尊重他們的想法，鼓勵別出心裁等。

（三）進行創(chuàng)造性學習的教學設計

一節(jié)課只有45分鐘，不可能涉及過多的教學目的，不可能面面俱到，因此一節(jié)創(chuàng)造性學習的教學設計抓主要矛盾和主要過程是十分必要的。那么，如何進行創(chuàng)造性學習的教學設計?怎樣實施課堂教學的創(chuàng)造性學習? 對于創(chuàng)造性學習的教學設計，首先應體現(xiàn)新教學理念 什么是新的教學理念?什么是數(shù)學教學的新理念?我認為應該從教學目的出發(fā)，在新的中學教學大綱中去尋找答案．在新的中學教學大綱中對數(shù)學課的教學目的進行了新的劃分，共分為三個層次．第一層提出的是一般能力要求，可歸納為“三層問題”，即“提出問題、分析問題和解決問題的能力”；“兩種意識”，即“創(chuàng)新意識和應用意識”；“四類能力”，即“探究能力”、“建模能力”、“交流能力”和“實踐能力”．第二層提出的是數(shù)學思維能力要求，把空間想象和運算等都包含在內．第三層是人格、品德和素質的要求，表現(xiàn)為“興趣”、“信心”、“精神”、“價值”和“世界觀”．與原大綱相比較，我認為“提出問題”的能力、“創(chuàng)新意識和應用意識”、“探究能力”、“建模能力”、“交流能力”和“實踐能力”等都頗具新意．如果我們在備課之初抓住其中的一兩項，認真地去設計在教學過程中如何實現(xiàn)，不失為是新教學理念的體現(xiàn)．

形成中教師要努力創(chuàng)造條件，給學生提供自主探索的機會和充分的思考空間，讓學生在觀察、操作、實驗、歸納和分析的過程中親自經歷概念的形成和發(fā)展過程，進行數(shù)學的再發(fā)現(xiàn)、再創(chuàng)造。

（五）引導想象

想象是思維探索的翅膀。愛因斯坦說:“想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象可以包羅整個宇宙?！痹诮虒W中，引導學生進行數(shù)學想象，往往能縮短解決問題的時間，獲得數(shù)學發(fā)現(xiàn)的機會，鍛煉數(shù)學思維。想象不同于胡思亂想。數(shù)學想象一般有以下幾個基本要素。第一，因為想象往往是一種知識飛躍性的聯(lián)結，因此要有扎實的基礎知識和豐富的經驗的支持。第二，是要有能迅速擺脫表象干擾的敏銳的洞察力和豐富的想象力。第三，要有執(zhí)著追求的情感。因此，培養(yǎng)學生的想象力，首先要使學生學好有關的基礎知識。其次，新知識的產生除去推理外，常常包含前人的想象因素，因此在教學中應根據(jù)教材潛在的因素，創(chuàng)設想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學生的創(chuàng)造性想象。

如在學習《平行四邊形的面積》時，教師利用多媒體呈現(xiàn)學生熟悉的情景：種植園里各種植物郁郁蔥蔥，分別種在劃成不同形狀的地塊上。然后出示種有竹子和杜鵑的地塊，分別呈正方形和長方形，要求算一算它們的種植面積，學生運用已學的知識很快解決了問題。接著出示一塊形如平行四邊形的青菜地，讓學生猜一猜它的面積大概是多少？平行四邊形的面積應怎么求？學生對未知領域的探索有天然的好奇，思維的積極性被激發(fā)，紛紛根據(jù)前面的知識作出如下猜測：①、面積是長邊和短邊長度的積。②、長邊和它的高的積。③、短邊和它的高的積。④、先拼成一個長方形，跟這個長方形的面積有關??教師一一板書出來，學生見自己的思維結果被肯定，心理上有一種小小的成就，從而更激起了主動探索的欲望。

（六）鼓勵求異

求異思維是創(chuàng)造思維發(fā)展的基礎。它具有流暢性、變通性和創(chuàng)造性的特征。求異思維是指從不同角度，不同方向，去想別人沒想不到，去找別人沒有找到的方法和竅門。要求異必須富有聯(lián)想，好于假設、懷疑、幻想，追求盡可能新，盡可能獨特，即與眾不同的思路。課堂教學要鼓勵學生去大膽嘗試，勇于求異，激發(fā)學生創(chuàng)新欲望。學起于思，思源于疑，疑則誘發(fā)創(chuàng)新。教師要創(chuàng)設求異的情境，例如，有這樣的一道題:把5/444、4/333、3/222用“>”號排列起來。對于這道題，學生通常都是采用先通分再比較的方法，但由于公分母太大，解答非常麻煩。為此，我在教學中，安排學生先比較下分母：444、333、222，然后再想一想它們之間的有什么樣的共通點，從而誘發(fā)了學生瞬間的靈感，使很多學生尋找到把這些分數(shù)分母提取公約數(shù)以后再比較大小的簡捷方法。

（八）培養(yǎng)學生的自主性

學生的自主學習是相對于傳授式學習而言的，自主性的主要標志是學生學習的主動性。學生是課堂教學的主人，他們應積極主動參與教學活動，主動獲取知識，是課堂教學的主體。對主體性的評價，不能只看學生的活動所占課堂教學時間的比例，關鍵是看學生的思維是否真的被調動起來了，他們的學習是否積極主動。

自主性的第二個標志是個體性或獨立性．課堂雖是集體學習的場所，但課堂的學習活動卻是從個體開始的，其最終目的也是為了提高每一個學生的思維水平．因此，課堂教學過程中首先要強調學生個體的作用與發(fā)展，讓每個學生在教學活動中盡量做到：信息自己采集，數(shù)據(jù)自己處理，問題自己提出，課題自己選定．提倡獨立鉆研，獨立思考，獨出心裁，以培養(yǎng)獨創(chuàng)精神。

（九）培養(yǎng)學生的協(xié)作性

協(xié)作性是在個體性和獨立性的基礎上體現(xiàn)的，兩者的關系是相輔相成的，在學生的自主獨立思維活動被調動起來之后，在解決問題的過程中，往往會遇到思維障礙，此時通過學生與學生之間的思維溝通，通過相互協(xié)作，往往會使思維障礙得以克服，并加快解決問題的速度．學生之間進行相互溝通與交流的學習也被稱為“合作學習”?！昂献鲗W習”可以培養(yǎng)學生的協(xié)作意識和團隊精神，學會與人溝通和交流的方法。

合作學習可劃分為兩個層次。一是小組內的合作學習，幾人一組，人數(shù)不多，便于溝通，有利于互相啟發(fā)，與個體研究能緊密結合。二是班級性的大型思維展示，這也是一種合作學習。這種形式的合作學習范圍大，人數(shù)多，用于展示研究成果和思維過程，并開展討論和爭論。兩種層次的合作學習可在課堂中多次交替開展，有利于學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。

四、結束語

參考文獻

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第五篇：培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力

培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維能力，激發(fā)學習興趣

儀征市青山中心學校宣小梅21世紀的教育強調知識學習的探索性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神，發(fā)展創(chuàng)造力，發(fā)展創(chuàng)新能力，是現(xiàn)代教育的出發(fā)點和歸宿。創(chuàng)造性作為民族自主之本、人類最有活力的行為、科學研究的第一要義和生命線，對于整個社會的發(fā)展和科學進步，起到了靈魂的作用。學校如何改革人才培養(yǎng)模式，深化教育教學改革，在加強學生全面素質培養(yǎng)的同時，注重創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，使培養(yǎng)出來的人對，具有高素質、富有創(chuàng)造力，以適應知識經濟發(fā)展的需要，這是擺在教育面前的一件大事。

創(chuàng)造性人才培養(yǎng)的一個重要方面是對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，是人們完成創(chuàng)造活動的基礎，所以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維是一項極其重要的教育任務。那何為創(chuàng)造性思維？創(chuàng)造性思維是指個人在頭腦中發(fā)現(xiàn)事物之間的新關系、新聯(lián)系或新答案，用以組織某種活動或解決某個問題的思維過程。它要求人們在已有知識經驗的基礎上，重新組合并產生新穎的、前所未有的、具有社會價值的思維成果。創(chuàng)造性思維有以下三個特點：其一，表現(xiàn)在思維結果和產物上的新穎性與效用性。其二，創(chuàng)造性思維既要有發(fā)散型思維，又需要集中思維，但更多地表現(xiàn)在發(fā)散型思維上。其三，在創(chuàng)造性思維活動中，必須有想象尤其是創(chuàng)造性想象的參與。

針對創(chuàng)造性思維的特點，教師在教學過程中應從以下幾個方面入手：

一、激發(fā)學生的學習動機和求知欲

正確的學習動機是激發(fā)學生學習主動性與積極性的強大動力，也是發(fā)展創(chuàng)造性思維的必要條件。教師要引導學生把當前的學習與祖國的前途、命運聯(lián)系起來，與個人的前途、命運聯(lián)系起來，促進他們自覺、主動地學習，積極開展創(chuàng)造性思維活動。

孩子的求知欲對于發(fā)展創(chuàng)造性思維有極其重要的作用，這種欲望在幼

兒時期就已萌芽。人們都想了解新事物，取得新經驗，但如果對這種新事

物完全一無所知時，反而引不起興趣，或者覺得有些惴惴不安。如果是與

已知的事物有某些不同，又有新的資料可供了解它時，求知欲就會增加了。

因此，要通過孩子實際獲得的經驗來啟發(fā)興趣，依靠各種視聽手段給予間

接經驗，或者提供資料，說明它與已掌握的知識之間的聯(lián)系，來促使孩子

求知欲的產生。

二、培養(yǎng)學生的集中思維與發(fā)散思維

培養(yǎng)集中型思維主要是通過訓練學生的抽象概括、判斷和推理的能力而

實現(xiàn)的。在課堂教學中應引導學生對新概念、新原理產生實質性的理解，真切地掌握概念的內涵與外延以及事物之間的必然聯(lián)系。并指導他們運用

概念進行判斷、推理，應用一般原理解決練習題和實際問題。這樣，學生

不僅掌握了學科知識，也能學會正確的思維方法，漸進形成集中型思維能

力。

培養(yǎng)發(fā)散型思維的途徑是：其一，教師應經常提供一些具有多種答案可

能性的題目，經常讓學生做一些一題多解的練習。教師的提問也應盡量做

到激發(fā)學生的發(fā)散型思維活動。一般說來，提出述理性問題和擴散性問題

更富有成效。述理性問題有“為什么？”、“你為什么要這樣想？”提問的目的是讓學生不僅知其然，還要知其所以然。擴散性問題是：“你想到了哪

些可能？還有沒有其他方法？”其二，排除定勢干擾，訓練思維的靈活性。

在教學中教師要破除定勢對學生思維的干擾，引導他們的思維向新的或多

個方向探索。如果學生思維受定勢干擾時，可讓學生說出他是用什么方法

解決的？為什么？再啟發(fā)他們嘗試用新的方法。如果還是想不出來，教師

可指出定勢干擾的情況，讓學生有意識地予以克服，從而讓學生的思維順

利地向新的方向發(fā)散，直至創(chuàng)造性地解決問題。其三，可采用國外心理學

家提出的急驟的聯(lián)想式或暴風雨式的聯(lián)想訓練法。具體方法是：要求學生

迅速地提出一些觀念與想法，不要猶豫遲疑，也不要考慮質量好壞與數(shù)量

多少，待到結束后再加以評價。研究表明，這種訓練方法對培養(yǎng)學生的創(chuàng)

造性思維有很大幫助。

三、以課文為“原型”，引導學生進行創(chuàng)造性想象

所謂創(chuàng)造性想象是根據(jù)一定的目的、任務，獨立地創(chuàng)造出新事物形象的心理過程。在教學中，結合課文，運用幻燈投影的形象性，對學生進行

創(chuàng)造性想象的培養(yǎng)十分重要。

例如，在講完《狐假虎威》這一課后，我們提出“有一天，老虎又碰

到了狐貍------”的問題，引導學生想象他們之間會發(fā)生的情形，讓其將

想象的情形畫在玻璃片上，然后映示在銀幕上，再讓他們發(fā)揮想象根據(jù)自

己的畫面講出故事來?，F(xiàn)僅舉有代表性的三例，來說明學生確實發(fā)揮了豐

富的想象，畫出了各異的畫面，講出了生動的故事。學生甲在畫面上畫了

狐貍捂著肚子，他講的故事是：狐貍看到老虎以后，就捂著肚子假裝生病

了，老虎問它得了什么病，狐貍說：“我得了非典------”狐貍的話還沒說

完，老虎已跑的無影無蹤了。學生乙畫了一棵大樹，他講的故事是：狐貍

看到老虎后，裝做對老虎很親熱的樣子，老虎說：“你別想再騙我了，這次

我一定要吃了你。”狐貍眼珠一轉，對老虎說“老虎大王，我們來比賽，你

能先跑到前面那棵大樹下，我就讓你吃?！崩匣⒁宦牐鐾染拖蚯懊媾苋?。

狐貍悄悄地從后面逃跑了。老虎跑到大樹下很高興，心想：這回狐貍沒話

說了吧！它掉頭想看看狐貍跑到什么地方了，哪里還有狐貍的影子呦？老

虎氣得------這里以課文中的內容為原型，引導學生進行創(chuàng)造性想象，不

僅開發(fā)了學生的創(chuàng)造潛能，而且又鍛煉了學生的口頭表達能力和書畫能力，真可謂“一舉兩得”。

四、指導學生運用經驗培育創(chuàng)造性思維及能力

1、通過細心觀察，自由操作來豐富經驗

孩子們都想摸摸，動動或擺弄一個東西，也喜歡仔細地觀察、操作物

件，想了解它們，這是創(chuàng)造活動的基礎。喜歡玩玩具的兒童，長大以后思

路就比較開闊活躍，遇到問題想出的主意辦法也多，富有獨創(chuàng)精神。在這

方面加以培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)造性的品質。

2、開辟活動內容豐富的場所，備齊充足的設備讓孩子自由地探索，啟發(fā)他

們的思想、觀點。

在準備有用的充足材料和設備時，不要把半成品或破舊物品扔掉，它

們也是有用的。讓孩子拆卸這些破舊東西也能有新發(fā)現(xiàn)，或者用這些破舊

東西想出新的玩法，或者制造出重新組合的新玩具來。

3、對孩子的探索要有反應

對孩子的探索活動，要作出適當?shù)姆磻@能促進孩子好奇心的發(fā)展。

家長首先要給予鼓勵，其次是要準備有關的材料如圖書、視聽教材給予幫

助，也可以讓自己的孩子和別的孩子討論，通過他們相互之間交流，更促

進好奇心，豐富信息。

4、讓孩子嘗到創(chuàng)造活動的樂趣

在培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性時，要讓其進行創(chuàng)造活動，嘗到創(chuàng)造的樂趣，體會到

創(chuàng)造活動的價值。例如，讓孩子試著發(fā)明一些東西，體驗創(chuàng)造的快樂；自己

總結出某數(shù)學公式，寫出有創(chuàng)意的作文，完成一幅圖畫等，要予以肯定，由

此來提高發(fā)明創(chuàng)造的欲望，培養(yǎng)創(chuàng)造的意識。

5、讓孩子從失敗到成功的過程中獲得經驗

在指導孩子時要注意使孩子不怕失敗，不鬧情緒。失敗從創(chuàng)造過程來講，是走向成功的道路。這種失敗不是作為結果的失敗，而是過程中間的失敗，它實際是創(chuàng)造的基石。因失敗了不要就此結束，而應該指導孩子進一步努

力，使他們嘗到最后成功的歡樂。

五、積極評估，鼓勵創(chuàng)新，促進孩子自身獨立學習的能力

創(chuàng)造的內容是獨創(chuàng)的、有個性的。創(chuàng)造活動從創(chuàng)造過程的角度看，都

是單獨進行的，要訓練孩子自己思考。要重視孩子在學習時與其他人不同的見解、觀點和活動，尊重孩子的個性和獨創(chuàng)性，要使其養(yǎng)成不斷改進創(chuàng)

新的態(tài)度，訓練思維的靈活性。家長要善于創(chuàng)設問題情境，調動孩子進行思維的積極性，讓其生動、活潑、主動地學習知識，發(fā)展能力。孩子的創(chuàng)造性思維正是在實踐中由于經常獨立地處理問題中逐漸發(fā)展起來的。

學生在大膽創(chuàng)新的嘗試中也有可能理解失誤或思路不當，對于這種情況，教師要善于欣賞的角度，肯定學生能獨立思考并引導其思路向正確的方向發(fā)展。學生需要體驗成就感，在教學中，教師對學生的標新立異、異想天開加以保護，對學生點點滴滴的創(chuàng)新都要給予重視。教師肯定的評價，對促進學生創(chuàng)新意識，增強創(chuàng)新信心，有著不可估量的力量?！澳愕睦斫馐莻€創(chuàng)造？”“你有獨立見解”“老師還沒有想出你就想出來了，真了不起”這一聲聲的贊揚像股股暖流流入學生心田，使學生不僅得到極大的喜悅與滿足，還能無形鼓勵學生以更大的熱情投入下一次的創(chuàng)新活動。

六、發(fā)展直覺思維

直覺思維是指沒有完整的傳統(tǒng)邏輯過程，迅速對問題的答案作出合理的猜測、設想或突然領悟的思維過程。它可以幫助人們從大量事實提供的各種信息中迅速作出抉擇，抓住時機，把握方向，作出預測，一步就看到問題的結果或答案?？茖W研究中的發(fā)明創(chuàng)造，多數(shù)始之于直覺思維。在課堂教學活動中，學生也經常表現(xiàn)出直覺思維。如猜測題意、應急性回答，提出種種不合常規(guī)卻含有合理性成分的想法等等。對于這一現(xiàn)象，教師應給予適當?shù)墓膭钆c積極的引導，以促使學生直覺思維的發(fā)展。但是，在鼓勵學生直覺思維的同時，還要注意引導學生運用推理判斷等邏輯思維形式來論證和檢驗自己的直覺思維是否正確。讓直覺思維與分析思維結合使用、相得益彰。

七、善待學生的“偏?！毙袨?/p>

作為教師，當然希望自己的學生今后能有一番大作為，能夠在某一領域取得創(chuàng)造性的成就。但是，當學生在學校中表現(xiàn)出具有創(chuàng)造性萌芽的“偏?！毙袨闀r，教師又每每感到無法接受。研究表明，創(chuàng)造性強的學生多數(shù)

有以下三個特征：淘氣、頑皮和放蕩不羈；所作所為時逾常規(guī)；處事不固執(zhí)，較幽默，但難免持有嬉戲的態(tài)度。由于傳統(tǒng)觀念的影響，許多教師都喜歡循規(guī)蹈矩、從不與教師唱反調，也不提出“怪異”問題的學生。恰恰那些具有高度創(chuàng)造性的學生卻常常有意無意地出現(xiàn)種種叛逆行為。愛因斯坦上小學時，就因為頑皮，上課時有破壞性而被開除學籍。愛迪生小時侯就由于問了“二加二為什么等于四”，被認為是故意搗蛋而被趕出校門。其實在兒童頑皮、淘氣甚至荒唐越軌的行動中，就孕育著創(chuàng)造性思維的幼芽。正是從這種意義上，我們建議教師要對兒童的“不軌之舉”作出分析，善待其中包含有創(chuàng)造性思維成分的“偏?！毙袨?。

總之，在培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維 能力的過程中，我們既要提供讓學生展開思維的空間，激發(fā)其思維的活躍性，使他們勇于思維；還要巧于點撥，使他們學會思維，科學地思維，提高其思維的質量。這樣，才能真正達到培養(yǎng)其創(chuàng)造思維能力的目的，否則，至多只是培養(yǎng)興趣而已，甚至可能養(yǎng)成不好的思維習慣，影響創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)?！皠?chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的動力”。創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，需要教師利用語文教學這塊有力的陣地，發(fā)揮學科優(yōu)勢，盡可能地創(chuàng)造機會，注重創(chuàng)新精神的教育，促進學生主體性發(fā)展，保護學生的創(chuàng)造性，為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才奠定基礎。