第一篇：對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)

對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)

首都醫(yī)科大學(xué) 鐘欣

我最初接觸心理學(xué)時(shí)，覺(jué)得心理學(xué)離自己太遠(yuǎn)了，認(rèn)為心理學(xué)的理論太深了，幾乎與生活脫節(jié)了，這幾乎是全國(guó)心理學(xué)課程的通病，也是學(xué)生們不愛(ài)上心理學(xué)課的一個(gè)重要原因。后來(lái)，我自己對(duì)生活與生命的一些困惑漸漸大了起來(lái)，求助無(wú)門(mén)的狀況讓我思考是否能通過(guò)求學(xué)得到答案來(lái)幫助自己擺脫困境，同時(shí)也可以幫助他人獲得健康和成功的人生。

抱著這個(gè)目標(biāo)我通過(guò)幾年的復(fù)習(xí)應(yīng)試，考上了首都醫(yī)科大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的碩士研究生。這時(shí)，我才知道心理學(xué)是離我們的生活是多么近，多么密切呀！小到一個(gè)習(xí)慣性動(dòng)作，再到一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，大到國(guó)家治理和國(guó)際關(guān)系的方方面面無(wú)不滲透著心理學(xué)。這與我國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)—中醫(yī)有著異曲同工之妙，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)素有“下醫(yī)治病，中醫(yī)治人，上醫(yī)治國(guó)”之說(shuō)，心理學(xué)自然是治人與治國(guó)的學(xué)問(wèn)。我這些年的個(gè)人成長(zhǎng)足可以反映我對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)。

我在首醫(yī)接觸心理學(xué)后慢慢地愛(ài)上了她，開(kāi)始向過(guò)去截然相反的人生邁去。與此同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我身上的問(wèn)題卻越來(lái)越多，困惑也越來(lái)越大，我正面臨著個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，即個(gè)人問(wèn)題的修通階段，這個(gè)階段的痛苦更大更難以忍受，這也是我對(duì)從事心理學(xué)方面工作產(chǎn)生懷疑的階段?？墒?，我既然選擇了心理學(xué)研究生的學(xué)業(yè)，就應(yīng)該堅(jiān)持下去，我應(yīng)該對(duì)自己有一個(gè)交待，負(fù)起一份責(zé)任。我就這么在懷疑中堅(jiān)持學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中不斷懷疑，懷疑漸漸減少，堅(jiān)持的樂(lè)趣也逐步涌現(xiàn)出來(lái)。我在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)了很多心理學(xué)的理論、技術(shù)和方法，滿(mǎn)以為這樣就能夠幫助來(lái)訪(fǎng)者了，可是沒(méi)想到事實(shí)并非如此，我不知道在什么時(shí)候用什么技術(shù)，為什么用了卻達(dá)不到很好的效果？我一直在思考這個(gè)問(wèn)題。今年暑期為編寫(xiě)導(dǎo)師的書(shū)，我沒(méi)有回家，書(shū)中涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化的部分我不太熟知，于是我看了一些相關(guān)的書(shū)籍和視頻，我才更加明確了心理咨詢(xún)師的個(gè)人成長(zhǎng)問(wèn)題才是從事實(shí)務(wù)心理學(xué)工作的關(guān)鍵問(wèn)題，心理咨詢(xún)師的人生能走多遠(yuǎn)，你才能帶領(lǐng)來(lái)訪(fǎng)者走多遠(yuǎn)。如果心理咨詢(xún)師自己的問(wèn)題沒(méi)能得到很好解決，那你也很難有效地幫助來(lái)訪(fǎng)者。儒家的“修身、齊家、治國(guó)平天下”、道家的“無(wú)為、天人合一”、佛家的“無(wú)分別心”、中醫(yī)的“不治已病治未病”等思想，無(wú)不讓一個(gè)咨詢(xún)師的境界更高、格局更大、思想更遠(yuǎn)。我在不斷吸取中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)，自己身上有問(wèn)題就解決問(wèn)題，有困惑不能解決就先擱置，以后一定有機(jī)會(huì)能得以解決，重要的是不因問(wèn)題和困惑影響了當(dāng)下的工作和任務(wù)。我漸漸地能較熟練地做個(gè)案咨詢(xún)、團(tuán)體咨詢(xún)，在今年的汶川大地震時(shí)，更是運(yùn)用我學(xué)到的心理學(xué)理論與技術(shù)幫助了很多中小學(xué)生擺脫喪親的痛苦。這就是心理的魅力所在。

心理學(xué)是關(guān)系的學(xué)問(wèn)，是利用關(guān)系影響他人的科學(xué)。有一位心理學(xué)大師說(shuō)過(guò)“人只有在關(guān)系中才能得到滿(mǎn)足和茁壯成長(zhǎng)”，人一生都在尋找和建立關(guān)系，人不能沒(méi)有關(guān)系，或是與人有關(guān)系，或是與動(dòng)物有關(guān)系，甚至與無(wú)生命的物質(zhì)有關(guān)系，當(dāng)然只有與人有關(guān)系才能更好地生活和成長(zhǎng)。心理學(xué)就是幫助缺乏關(guān)系的人學(xué)會(huì)建立關(guān)系，幫助關(guān)系不好的人改善關(guān)系，幫助他們能從關(guān)系中得到三贏（你好、他好、世界好）。我在為個(gè)案作心理輔導(dǎo)，為網(wǎng)絡(luò)成癮的青少年做心理干預(yù)的過(guò)程中也進(jìn)一步驗(yàn)證了這一觀(guān)點(diǎn)，網(wǎng)癮青少年大多缺乏一份好的人際關(guān)系，你如何

與之建立良好的關(guān)系，通過(guò)他們對(duì)你的認(rèn)同來(lái)影響他們就非常重要。盡管一周兩次的團(tuán)體咨詢(xún)與他們見(jiàn)面的機(jī)會(huì)較多，盡管是已經(jīng)開(kāi)展工作多次的團(tuán)體，每次團(tuán)體咨詢(xún)都需要有熱身的階段，這也就是要有與網(wǎng)癮青少年建立良好關(guān)系的時(shí)間，要將每一次咨詢(xún)都當(dāng)成是建立關(guān)系的首次咨詢(xún)來(lái)看待，否則就很容易陷于失敗而不能將工作推進(jìn)，就更談不上深入地影響到他們的內(nèi)心情感，改善他們對(duì)關(guān)系的歪曲認(rèn)知了。

心理學(xué)是說(shuō)話(huà)的學(xué)問(wèn)，是利用語(yǔ)言改變他人的科學(xué)。來(lái)訪(fǎng)者或是沉默、不善表達(dá)，或是表達(dá)過(guò)于直白，或是直接付諸行動(dòng)而缺乏語(yǔ)言意識(shí)化的過(guò)程，這些情況嚴(yán)重影響了他們的人際關(guān)系，影響了他們的社會(huì)功能，最終影響了他們的事業(yè)發(fā)展。如何從來(lái)訪(fǎng)者無(wú)力與無(wú)助的表達(dá)中提煉出支撐其生活的精神，并適時(shí)用合適的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，需要你的修為指導(dǎo)下對(duì)語(yǔ)言的掌控能力；如何讓來(lái)訪(fǎng)者覺(jué)察出自己的信念體系與外部行為的自相矛盾，更需要考驗(yàn)?zāi)銓?duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力，有修飾的帶有贊賞的面質(zhì)，既不會(huì)傷害來(lái)訪(fǎng)者，還會(huì)讓其受益匪淺，得到個(gè)人的成長(zhǎng)和事業(yè)的成功。心理學(xué)要以關(guān)系為橋梁，以語(yǔ)言為潤(rùn)滑劑。

心理學(xué)是生活的學(xué)問(wèn)，是通過(guò)生活來(lái)理解生命的科學(xué)。心理學(xué)立足生活，探究生命的意義，心理學(xué)源于生活，超越了生活，包涵了對(duì)生命的假設(shè)和認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派是心理學(xué)的第一股勢(shì)力，以巴甫洛夫、華生為代表的行為主義學(xué)派是第二股勢(shì)力，以馬斯洛、羅杰斯為代表的人本主義學(xué)派是第三股勢(shì)力，三股勢(shì)力無(wú)不是關(guān)于生活與生命的學(xué)問(wèn)。近年來(lái)，心理學(xué)正在向著超越個(gè)體，甚至人類(lèi)本身來(lái)看個(gè)體、看人類(lèi)、看世界，而發(fā)展出第四股勢(shì)力，即超個(gè)體心理學(xué)，上世紀(jì)七十年代某著名國(guó)際心理學(xué)雜志主編把這種心理學(xué)命名為本體心理學(xué)（Onto Psychology）。意大利心理學(xué)大師--安東尼奧.梅尼蓋帝教授推崇的心理學(xué)理論與技術(shù)也以此概念為名，里面充滿(mǎn)了我國(guó)道家的思想，那么這是否是心理學(xué)的第四股勢(shì)力，還有待時(shí)間的考驗(yàn)和歷史推敲，但其對(duì)個(gè)案的把握、目標(biāo)的精準(zhǔn)和治療效果的顯著卻是有目共睹的。就是說(shuō)，咨詢(xún)師對(duì)個(gè)案的干預(yù)，應(yīng)試圖越出個(gè)案和咨詢(xún)師本身，以宇宙的廣大視角來(lái)看個(gè)案，以“鯤鵬展翅九萬(wàn)里，翻動(dòng)扶搖羊角，背負(fù)青天朝下看”的氣度才能達(dá)到天人合一的效果。這不就是關(guān)乎生活與生命嗎？

從心理學(xué)發(fā)展的多股勢(shì)力來(lái)看，第一股勢(shì)力中榮格的分析心理學(xué)理論，特別是“原型、集體無(wú)意識(shí)”充滿(mǎn)了東方佛、釋、禪的思想；第三股勢(shì)力中馬斯洛人本主義理論，特別是需要層次理論，包涵了中國(guó)儒家的自強(qiáng)不息、自我實(shí)現(xiàn)、治國(guó)平天下的思想?，F(xiàn)在，結(jié)合世界的東方文化熱，或者說(shuō)中國(guó)文化熱，加上國(guó)內(nèi)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸和再思考，心理學(xué)的第四股勢(shì)力，其中以中國(guó)傳統(tǒng)文化及哲學(xué)為核心和精髓的本體心理學(xué)在中國(guó)應(yīng)該有極大的發(fā)展，中國(guó)文化對(duì)世界心理學(xué)的發(fā)展也將啟到極大的推動(dòng)作用，中國(guó)的就是世界的，世界的將是中國(guó)的，中國(guó)將會(huì)成為未來(lái)世界心理學(xué)新的重心。

那么，我對(duì)心理學(xué)研究方面的思考自然也就放在了西方心理學(xué)的本土化及中國(guó)傳統(tǒng)文化指導(dǎo)的中華心理學(xué)的世界化上。其中，儒、釋、道、中醫(yī)、孫子兵法的思想，甚至成語(yǔ)、寓言故事和唐詩(shī)宋詞的精神內(nèi)涵將會(huì)滲透入心理咨詢(xún)與心理治療之中。就具體的心理學(xué)研究方面，我對(duì)于家庭系統(tǒng)、家庭功能發(fā)揮好壞對(duì)個(gè)體心理及生理功能的作用有著濃厚興趣，我也希望在這個(gè)方面有所發(fā)展，有一定的建

樹(shù)。因?yàn)槲覀冎兰彝ハ到y(tǒng)是社會(huì)組織的最初形式，家庭功能是社會(huì)功能的一個(gè)縮影，只有在家庭系統(tǒng)中能夠推動(dòng)系統(tǒng)愛(ài)流動(dòng)的個(gè)體，只有在家庭功能內(nèi)得到滿(mǎn)足的個(gè)體，才有可能推動(dòng)人與社會(huì)的全面發(fā)展，這也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的終極目標(biāo)。這些是我對(duì)心理學(xué)及心理學(xué)研究的一些看法和想法，不一定很成熟，但是以我的親身體驗(yàn)及對(duì)世界心理學(xué)發(fā)展趨勢(shì)的自我判斷得出的，請(qǐng)您指正。

第二篇：對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)

對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)

10081101 盧珊

如果問(wèn)我為什么要學(xué)習(xí)心理學(xué)，我想我會(huì)不假思索地回答：我是想學(xué)習(xí)一種心理學(xué)的視角。以這個(gè)獨(dú)特的視角去看待世事，尤其是人的行為、思想，會(huì)有一種全新的感受。

勿庸置疑，這種看世界看個(gè)人的角度是自己從前所完全陌生的?，F(xiàn)在的我漸漸習(xí)慣于這樣一種視角。習(xí)慣于從一些不為常人所注意的細(xì)節(jié)去觀(guān)察一個(gè)人，習(xí)慣于通過(guò)一個(gè)人的童年經(jīng)歷去更好地了解他，習(xí)慣于應(yīng)用同理，注意傾聽(tīng)，不輕易為他人做決定……而且，在這樣的視角中，自己還漸漸感受到一種悲天憫人的強(qiáng)大力量。我們所見(jiàn)到的許多看似可惡之人，可恨之事，背后往往都有著不易為人所知的心理原因。學(xué)了心理學(xué)，我們對(duì)人性會(huì)有更深的理解。表象往往并不可靠。一個(gè)狂妄自大的人骨子里或許是個(gè)極度自卑的人，一個(gè)總是熱情過(guò)度的人可能是為了掩飾其冷漠。心理學(xué)猶如一把鋒利的手術(shù)刀，剖開(kāi)那些表層的幻影，直抵人性深度，令人敬畏。

是的，心理學(xué)是把手術(shù)刀。當(dāng)我們拿起這把鋒利無(wú)比的刀時(shí)，免不了要先對(duì)自己動(dòng)手。這是一種好奇，一種在未學(xué)深厚可應(yīng)用于他人時(shí)的試驗(yàn)，一種學(xué)心理學(xué)者所特有的甚至于犧牲的精神。因?yàn)楹闷娑_(kāi)始的自我探索、自我剖析，有時(shí)把握不好力度，難免鮮血淋漓，痛苦不堪，甚至不可自拔。有一種偏見(jiàn)說(shuō)學(xué)心理學(xué)的都是精神有毛病的人，都是瘋子。如果退一萬(wàn)步講，確實(shí)部分存在這種現(xiàn)象的話(huà)，也是因?yàn)樾睦韺W(xué)的手術(shù)刀在膚淺的快樂(lè)下，挖出了深刻的痛苦。對(duì)人性的丑陋一面，不可理喻一面沒(méi)有足夠?qū)捜莸脑?huà)，恐怕很難接受這些圖景。

所以，我強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的視角的種種益處，但也需要提醒的是，心理學(xué)的視角畢竟也只是世間各種看問(wèn)題的視角之一，并非萬(wàn)能良藥。也并不需要完全地拘泥于其中。心理學(xué)是最接近于人性本身的學(xué)科之一，但也存在一葉障目的可能。畢竟，看待人性的視角還有經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、醫(yī)學(xué)、政治學(xué)……種種視角綜合，才能為我們呈現(xiàn)出一幅更加豐富也更加全面更加真實(shí)的人性畫(huà)卷。

所以當(dāng)我們限于心理學(xué)的眼光對(duì)某些問(wèn)題心煩意亂甚至心灰意冷時(shí)，需要有所跳出，以旁觀(guān)者的角度審視一切。認(rèn)識(shí)自己本就是世間近乎最難的事，也并非一朝一夕所能完成。積極心理學(xué)的興起從側(cè)面反映出以往心理學(xué)的消極特征的過(guò)度泛濫。我們身在其中，也不免會(huì)受其影響。

總而言之，心理學(xué)與人類(lèi)幸福息息相關(guān)，學(xué)心理學(xué)有著諸多益處，但我們要使之為我們服務(wù)，而非被其奴役。這其中度的把握，這其中的智慧，就有待在今后的生活中細(xì)細(xì)品味了。

第三篇：我對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)（模版）

我對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)

對(duì)于心理學(xué)我只是個(gè)門(mén)外漢,心理學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)就是讓我能更好的去與人接觸,改善我的人際關(guān)系，同時(shí)可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)解周?chē)娜耍徑饷堋?/p>

其實(shí)每個(gè)人都有不同程度上的心理問(wèn)題，至少我是那么覺(jué)得的，平時(shí)所說(shuō)的心理健康也只是相對(duì)的，根本沒(méi)有絕對(duì)的心理健康，因此我學(xué)習(xí)心理學(xué)的很主要的一個(gè)原因是想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)認(rèn)識(shí)自己，完善自己讓自己的心理趨于絕對(duì)健康。以上是我學(xué)習(xí)心理學(xué)的主要原因。

對(duì)于心理學(xué)其實(shí)我真的懂得不多，但我覺(jué)得學(xué)與不學(xué)還是有差別的，我覺(jué)得學(xué)習(xí)心理學(xué)會(huì)讓人更加的善解人意，更好的去從他人角度去看待問(wèn)題從而緩解矛盾，引導(dǎo)自己的心理朝一個(gè)健康的方向發(fā)展這是從個(gè)人角度，同時(shí)從他人角度來(lái)說(shuō)很重要的一點(diǎn)是可以適當(dāng)?shù)娜ラ_(kāi)導(dǎo)身邊有偏激思想的人或者去疏導(dǎo)周?chē)l(fā)生的各類(lèi)矛盾，這樣可以讓自己生活在一個(gè)相對(duì)和諧的環(huán)境中。因此我得出的結(jié)論是學(xué)習(xí)心理學(xué)是一種利人利己的事情。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)心理學(xué)并不可能去看透別人的心思，又不是讀心術(shù)，只是從某方面比常人更能察言觀(guān)色罷了。我覺(jué)得察言觀(guān)色還能蠻重要的，這是說(shuō)對(duì)話(huà)的前提。

我覺(jué)得做一個(gè)善解人意，會(huì)察言觀(guān)色的人很重要。前者可以讓你在生活中有很好的人緣因?yàn)榇蠹叶紩?huì)愿意和你交往，愿意和你吐露心聲。后者可以讓你在工作中取得成功，因?yàn)槎貌煅杂^(guān)色就意味著能適時(shí)的做出正確的行為。

人的心理是一個(gè)超復(fù)雜的東西，至少我是那么覺(jué)得的，所以有時(shí)候我覺(jué)得和人交往是一件非常麻煩的事。和人交往遇到對(duì)味的還好，要是遇上不對(duì)頭的人而那人心理偏激就麻煩了，生活中總有那么一兩個(gè)人心理偏激，和正常人不一樣，于我就直接忽視眼不見(jiàn)心不煩的，可我覺(jué)得這樣不好，所以我想學(xué)習(xí)心理學(xué)試著提高一下自己的能力，去了解那些人的心理，以上絕對(duì)原創(chuàng)。

學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義大致有一下幾方面1.心理學(xué)幫助我們適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，感覺(jué)幸福!通常情況下，生命不給我們思考的時(shí)間，已經(jīng)將現(xiàn)實(shí)的條條框框強(qiáng)加于我們，生活在社會(huì)之中，我們不可避免碰到諸如“不公平”與“潛規(guī)則”，繼續(xù)活在憤怒與旁人施壓的生活中，還是敞開(kāi)心靈接受現(xiàn)實(shí)的規(guī)則，無(wú)論如何，心理學(xué)將讓我們敞開(kāi)心靈，在社會(huì)的規(guī)則下，盡可能感覺(jué)幸福！2.心理學(xué)幫助我們提高職場(chǎng)情商，獲得更大發(fā)展!有人說(shuō)：“公司就是一棵爬滿(mǎn)猴子的大樹(shù)，往上看全是屁股，往下看全是笑臉，左右看全是耳目”，太多的技術(shù)性人才，他們懂得如何和自己對(duì)話(huà)，懂得如何支配自己大腦與時(shí)間；但是，當(dāng)他們有一天受到提拔與重用的時(shí)候，往往手足無(wú)措，難以適應(yīng)融入組織的工作模式，更難以適應(yīng)復(fù)雜的人際關(guān)系，在這里心理學(xué)將告訴我們其實(shí)人與人的關(guān)系無(wú)非那么幾種，協(xié)調(diào)好了，絕不會(huì)烏煙瘴氣。3.心理學(xué)幫助我們少犯“低級(jí)錯(cuò)誤”很多人夢(mèng)想成為比爾蓋茨，因此他們認(rèn)為比爾蓋茨每天工作14個(gè)小時(shí)，每天4點(diǎn)就起床是他成功的原因;心理咨詢(xún)師告訴我們，人和人不一樣，成功的原因也千差萬(wàn)別，比爾蓋茨睡到4點(diǎn)就睡不著了，只能起床，而那些3點(diǎn)就起床，每天工作18個(gè)小時(shí)的人，也不一定可以成為比爾蓋茨，甚至任何成績(jī)都沒(méi)有；學(xué)過(guò)心理學(xué)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)我們常常犯很多低級(jí)的錯(cuò)誤，而這些錯(cuò)誤教材里早已提出！4.心理學(xué)甚至可以幫助我們找到女朋友，做一個(gè)好丈夫，好爸爸！什么是保證家庭幸福的因素，愛(ài)情心理學(xué)博士黃維仁早就說(shuō)過(guò)，夫妻間的差異絕不是離婚的原因，而差異中的理解才能幫助我們維持幸福，同理，什么是我們孩子成才的決定因素？嚴(yán)厲管教？還是拳腳相加？都不是，在子女教育中，理解也是決定的環(huán)節(jié)，想想！那個(gè)孩子不想得到愛(ài)護(hù)與贊揚(yáng)？

每個(gè)人的思維都是處于封閉環(huán)境中，大腦會(huì)對(duì)所思維的事物進(jìn)行分析和加工，然后在我們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感受器官中結(jié)合我們的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行模擬，這就是理智思維的全過(guò)程。（自己理解的）比較突出的就是夢(mèng)境。

我認(rèn)為，每個(gè)人的理智思維應(yīng)該和身體享有一種同樣的權(quán)利，就是思維權(quán)力。目前的儀器已經(jīng)可以對(duì)人的思維進(jìn)行干涉和透視，我認(rèn)為這是不人道的?？萍嫉陌l(fā)達(dá)不應(yīng)該用來(lái)傷害人類(lèi)，而是應(yīng)該造福人類(lèi)！

但是，現(xiàn)在的生活環(huán)境變化過(guò)快，傳統(tǒng)觀(guān)念和胎教的重視不足讓人們的客觀(guān)心理承受能力下降的很快。自殺率升高、神經(jīng)性疾病的普遍開(kāi)始對(duì)人類(lèi)的發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。對(duì)心理衛(wèi)生的重視不足更是引起了多數(shù)人出現(xiàn)心理健康疾?。?/p>

我認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該由“讀心”轉(zhuǎn)向“談心”中國(guó)的道家就很符合這個(gè)道理。我們要增強(qiáng)新生代的環(huán)境抵抗力，就必須從出生開(kāi)始對(duì)他們進(jìn)行心理引導(dǎo)和培訓(xùn)。否則，人類(lèi)最終將被自己創(chuàng)造的環(huán)境毀掉自己！

總而言之我想要接觸心理學(xué)的原因還蠻復(fù)雜的，同時(shí)認(rèn)為心理學(xué)這玩意還蠻博大精深的，我也不是專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)這個(gè)專(zhuān)業(yè)的，參加心理沙龍正好給我個(gè)機(jī)會(huì)能讓我學(xué)習(xí)到一些皮毛我還挺高興的，希望能在此過(guò)程中收獲很多。

營(yíng)策111 周蓉蓉 學(xué)號(hào)：1107133122

第四篇：大學(xué)生心理學(xué)作業(yè)——對(duì)心理的認(rèn)識(shí)

對(duì)心理的認(rèn)識(shí)

心理學(xué)，一門(mén)富有科學(xué)性和邏輯性的研究心理現(xiàn)象的學(xué)科。乍一看覺(jué)得內(nèi)心情緒的活動(dòng)和體驗(yàn)這種感性的東西和統(tǒng)計(jì)學(xué)生理學(xué)這種理性的東西毫無(wú)關(guān)系，但是它們卻在心理學(xué)這里得到了很好的調(diào)和。心理學(xué)在日常生活的各方面都有廣泛的應(yīng)用。舉一個(gè)非常普遍的例子，很多人都很喜歡做心理測(cè)試，通過(guò)回答一道道有趣的問(wèn)題，就能洞悉你內(nèi)心的不為人知的部分：“測(cè)測(cè)你內(nèi)心中的陰暗面”、“你最薄弱的環(huán)節(jié)在哪里”，這樣的問(wèn)題大家一定不會(huì)陌生。也許對(duì)于心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的人來(lái)說(shuō)，很多心理測(cè)試都是不折不扣的“偽科學(xué)”，但是這個(gè)現(xiàn)象也可以從一個(gè)側(cè)面反映大眾對(duì)于心理學(xué)的愛(ài)好。

而在其他各領(lǐng)域中，心理學(xué)也扮演著非常重要的角色。在醫(yī)學(xué)中，弗洛伊德的精神分析從一開(kāi)始就直接服務(wù)于社會(huì)生活，致力于精神病人的治療。而20 世紀(jì)以來(lái)，人們不僅注重到了人的生物學(xué)方面，同時(shí)也注意到了作為完整人的心理、意識(shí)方面和社會(huì)行為方面。當(dāng)今世界，人們更加崇尚預(yù)防醫(yī)學(xué)，不僅考慮自然環(huán)境對(duì)人體的影響，還要考慮社會(huì)環(huán)境，包括心理因素對(duì)人體的影響。在經(jīng)濟(jì)理論中，大量的心理原理和行為研究成果被應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)，行為經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。在生產(chǎn)管理活動(dòng)中，如泰勒的工作時(shí)間研究，傳送帶生產(chǎn)的操作研究等，都是工業(yè)心理學(xué)中的經(jīng)典性工作。在教育事業(yè)中，認(rèn)知論在學(xué)習(xí)和教育中起到了關(guān)鍵的作用。而社會(huì)心理因素使得教育理論面貌一新。

我對(duì)心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，是從《犯罪心理》開(kāi)始的。我承認(rèn)這有點(diǎn)爛俗：看美劇《犯罪心理》，然后就對(duì)心理側(cè)寫(xiě)很著迷。最初我認(rèn)為心理學(xué)是以研究他人行為、心理為目的的學(xué)科，心理學(xué)往往能夠洞察人的內(nèi)心，分析人的性格以及做事的動(dòng)機(jī)。學(xué)習(xí)心理學(xué)你可以透過(guò)人的某個(gè)言行繼續(xù)分析他背后的動(dòng)機(jī)，結(jié)合這個(gè)人的性格特點(diǎn)和你對(duì)他的了解，很容易就能看清楚這個(gè)人，而今才發(fā)現(xiàn)心理學(xué)更重要的是認(rèn)識(shí)自己。蘇格拉底說(shuō)：“Know yourself!”我覺(jué)得認(rèn)識(shí)自己，首先要了解自己想什么，自己為什么會(huì)那樣想而不是這樣想。在進(jìn)化心理學(xué)這門(mén)課的學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)我可以更好的認(rèn)識(shí)自己。為了能獲得比較正統(tǒng)的心理學(xué)知識(shí)，我開(kāi)始看布倫特·E.特維所著的《犯罪心理畫(huà)像》，但是這本書(shū)十分枯燥，不過(guò)這也讓我明白了心理學(xué)作為一門(mén)完備的理科的嚴(yán)謹(jǐn)性和體系性。后來(lái)又看了Jess Feist和 Gregory.J.Feist所著的《人格理論》和錢(qián)銘怡所著的《變態(tài)心理學(xué)》。這兩部書(shū)都是用一些實(shí)際案例和理論相結(jié)合，給我這個(gè)心理學(xué)入門(mén)學(xué)生一個(gè)心理學(xué)，尤其是犯罪心理和人格理論的大致的輪廓。

上了大學(xué)以后，發(fā)現(xiàn)在北京的一個(gè)朋友現(xiàn)在在做心理咨詢(xún)師，在和他聊天的過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)他有時(shí)會(huì)從各個(gè)細(xì)節(jié)上通過(guò)心理學(xué)的理論來(lái)推理人和事，這有點(diǎn)像《Lie to Me》中的Dr.Cal Lightman，只是沒(méi)有那么神奇罷了。比如通過(guò)車(chē)貼來(lái)分析車(chē)主的性格：比如貼著“別追我，已婚”的車(chē)主多半很有幽默感；“新手上路，禁止恐嚇”的車(chē)主比較膽小，性格溫和；“越催越慢，再催熄火”的車(chē)主比較叛逆。記得有一次我們一起看《非誠(chéng)勿擾》，一個(gè)男嘉賓剛上場(chǎng)，他就推斷這個(gè)人一定是一個(gè)唯成功論的人，對(duì)名譽(yù)極度看重。事實(shí)證明果然如此，那位男嘉賓拋出了“不成功的男人就沒(méi)有資格??”的言論。心理學(xué)真的是一門(mén)神奇的學(xué)科，起碼對(duì)于一個(gè)普通人來(lái)說(shuō)是這樣的。雖然不是“讀心術(shù)”，但是推斷人內(nèi)心活動(dòng)的能力確實(shí)令人佩服。

我在大學(xué)生活中遇到過(guò)不少問(wèn)題，常常困惑為什么在心理問(wèn)題上許多想法是矛盾的，許多心理障礙今天剛剛克服明天又有了。這學(xué)期陰差陽(yáng)錯(cuò)的選了“大學(xué)生心理學(xué)”，在老師和同學(xué)們的互動(dòng)中對(duì)心理學(xué)又有了其他的理解，課上老師講到大學(xué)階段的心理具有復(fù)雜、多變的特點(diǎn)，當(dāng)外在物質(zhì)滿(mǎn)足不了內(nèi)在心理的需求時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)內(nèi)心的不平衡，心理的落差會(huì)導(dǎo)致心理疾病的發(fā)生，會(huì)出現(xiàn)困惑、焦慮、偏執(zhí)等。另外性格是心理學(xué)中最平易近人的部分了，九型人格測(cè)試、四類(lèi)氣質(zhì)測(cè)試、16維度性格測(cè)試等等五花八門(mén)的測(cè)試項(xiàng)目被大家所熟知。我們?cè)谡n堂上做了四類(lèi)氣質(zhì)測(cè)試，我的結(jié)果是三種結(jié)果的綜合體，是說(shuō)我這個(gè)人比較分裂么??

雖然這學(xué)期的心理課將要結(jié)束了，但我對(duì)心理知識(shí)的學(xué)習(xí)卻還沒(méi)有結(jié)束，出于對(duì)推理的熱愛(ài)對(duì)人性的探究，我對(duì)心理學(xué)的學(xué)習(xí)還會(huì)繼續(xù)持續(xù)下去，希望這門(mén)選修課是我繼續(xù)學(xué)習(xí)的一個(gè)里程碑。

第五篇：對(duì)心理咨詢(xún)的認(rèn)識(shí) --大學(xué)生心理學(xué)選修論文

咨詢(xún)心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，它以各種心理學(xué)理論觀(guān)點(diǎn)為依據(jù)，有其系統(tǒng)的理論體系、特色和技法。現(xiàn)代心理學(xué)意義上的心理咨詢(xún)起源于美國(guó)，現(xiàn)已成為僅次于臨床心理學(xué)的心理學(xué)第二大分支學(xué)科。心理咨詢(xún)?cè)谖覈?guó)雖然起步較晚，但發(fā)展迅速，當(dāng)然，存在的問(wèn)題也較有多。

心理咨詢(xún)是指一個(gè)通過(guò)心理輔導(dǎo)背景的作用改變當(dāng)事人意識(shí)傾向和行為傾向的、發(fā)生在輔導(dǎo)員和當(dāng)事人之間的相互影響的操作性過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中通過(guò)語(yǔ)言文字等交流媒介，向有專(zhuān)業(yè)技術(shù)的咨詢(xún)?nèi)藛T進(jìn)行訴說(shuō)、詢(xún)問(wèn)與商討，在其支持和幫助下，通過(guò)共同的討論找出引起心理問(wèn)題的原因，分析問(wèn)題的癥結(jié)所在，進(jìn)而尋求擺脫困境解決問(wèn)題的條件和對(duì)策，以便恢復(fù)心理平衡、提高對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力、增進(jìn)身心健康。

心理咨詢(xún)解決的是心理精神方面存在的問(wèn)題，而不是幫助來(lái)詢(xún)者處理生活中的具體問(wèn)題；心理咨詢(xún)是來(lái)詢(xún)者的自愿行為；心理咨詢(xún)不是一般的助人行為，而是一種專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的工作；心理咨詢(xún)強(qiáng)調(diào)良好人際關(guān)系氛圍；心理咨詢(xún)是一種特殊的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程。

心理咨詢(xún)的總目標(biāo)是發(fā)展當(dāng)事人平衡各種價(jià)值觀(guān)的能力。這種平衡能力表現(xiàn)在：各種價(jià)值觀(guān)存在都有其合理性；各種價(jià)值觀(guān)存在著沖突都有其現(xiàn)實(shí)性；當(dāng)事人的所有遭遇并不是其獨(dú)特的，是共性中的個(gè)性表現(xiàn)。從這一目標(biāo)上看，通俗來(lái)講，當(dāng)事人因認(rèn)知出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致情緒情感、思想行為出現(xiàn)問(wèn)題，以致對(duì)生活環(huán)境的適應(yīng)不良，而此時(shí)，咨詢(xún)員起著一個(gè)輔導(dǎo)作用，在傾聽(tīng)和觀(guān)察當(dāng)事人言行以及討論過(guò)程中，協(xié)助當(dāng)事人認(rèn)識(shí)自我、糾正自己的不合理認(rèn)知，體悟問(wèn)題發(fā)生的原因，并能找出解決的方法，從而是當(dāng)事人能夠成長(zhǎng)，擁有良好的品質(zhì)和心理素質(zhì)。

生活中人們普遍有一種誤解，認(rèn)為接受心理咨詢(xún)的人“有病”，甚至是有精神病。其實(shí)，恰恰相反，心理咨詢(xún)的主要對(duì)象不是病人，而是正常人。我們每個(gè)正常人，在生活中都要面對(duì)許多現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，學(xué)業(yè)呀，工作呀，婚戀呀，家庭呀，人際交往呀，都會(huì)因?yàn)橐恍┚唧w的事件而產(chǎn)生一定的情緒波動(dòng)。作為心理咨詢(xún)師，對(duì)這些都可以從心理學(xué)角度，提供相應(yīng)的幫助。咨詢(xún)師可以通過(guò)有針對(duì)性的咨詢(xún)，科學(xué)地分析和疏導(dǎo)，幫助求詢(xún)者緩解情緒困擾和內(nèi)心沖突，防止向病態(tài)發(fā)展。這種情況屬于健康咨詢(xún)。總之，心理咨詢(xún)師工作的對(duì)象，主要是我們生活中的正常人。

心理咨詢(xún)能夠使當(dāng)事人學(xué)會(huì)正確了解、面對(duì)、接納作為一個(gè)人的自己；促進(jìn)當(dāng)事人自我的成長(zhǎng)；幫助當(dāng)事人實(shí)現(xiàn)思維、情緒和行為的改變，特別是從消極情緒向積極情緒的轉(zhuǎn)變。同時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)心理咨詢(xún)的我們來(lái)說(shuō)，也是受益匪淺的。心理咨詢(xún)過(guò)程中，聆聽(tīng)是咨詢(xún)的一個(gè)重要技術(shù)，在人際交往中，我們也應(yīng)學(xué)會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)和觀(guān)察別人，多聽(tīng)身邊的朋友講，更好地了解內(nèi)心感受，明白“你對(duì)我也沒(méi)錯(cuò)”，尊重和體諒他們不合理的想法。學(xué)習(xí)了心理咨詢(xún)，我也可以更好地幫助身邊的人，使其正確地認(rèn)識(shí)自己與環(huán)境的關(guān)系，改變其態(tài)度與行為，幫助和啟發(fā)他們解決各種心理問(wèn)題，并對(duì)社會(huì)生活有良好的適應(yīng)。在學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過(guò)程中，影響了我的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，更好地審視自我，認(rèn)識(shí)自我，提升自我，從而更好地成長(zhǎng)。