第一篇：水滸傳精博辯學

從《水滸傳》看農(nóng)民起義是否有出路

中國從秦時陳勝，吳廣大河鄉(xiāng)起義到清時洪秀全的太平天國，2000年有不少農(nóng)民起來造反改朝換代，.在整個封建時代 農(nóng)民始終是被壓迫著 這就決定了農(nóng)民是反動者，反對壓迫成了他們一代又一大代的使命，可是最后他們的反抗 并沒有迎來新的社會轉(zhuǎn)型或說社會變革社會性質(zhì)的根本變化 因為農(nóng)民具有其局限性 他的局限性的主要原因 又是由于他們沒有過高的文化素養(yǎng) 來引領(lǐng)一個國家的興起 他們所建立的政權(quán)在短時間內(nèi)就會崩潰。這似乎應(yīng)驗了一句話天下分久必合 合久必分。但是另一種觀點認為中國農(nóng)民起義一般都是因為天災(zāi)或者人禍，在天災(zāi)面前統(tǒng)治者不再為民著想，還是天天奢侈腐化的生活，加派賦稅，農(nóng)民生活不下去的時候才會起義。例如：朱元璋、劉邦都是這么發(fā)展起來的，人禍的很少，除非統(tǒng)治集團內(nèi)部有人想篡位，如果讓中國農(nóng)民有一畝田，八分地，有著穩(wěn)定的生活，他是不會起義的，都是把農(nóng)民逼到了一個絕境，他才會起義。外國也有，如15世紀法國扎克雷起義，16世紀的德意志農(nóng)民戰(zhàn)爭，18世紀俄國普加喬夫起義，這些農(nóng)民起義盡管有的失敗了，但是在打擊統(tǒng)治階級的統(tǒng)治基礎(chǔ)上面取得了巨大的意義。

宋代有數(shù)場農(nóng)民起義，例如在宋代，軍事性結(jié)社的風氣極盛。有宋一代，關(guān)于地方結(jié)社武裝的記載不絕于書。每當邊境或地方不安定，民間便紛紛結(jié)社自保，鄉(xiāng)社武裝遍布全國，農(nóng)村普遍如此，城市也不例外。至南宋，民間更是出現(xiàn)了大量的抗金軍事之社。

一、宋代軍事性會社簡述 大體上，宋代軍事性會社可分為防衛(wèi)鄉(xiāng)里的地方自保之社和保境抗敵之社兩類。

（一）地方自保之社。宋自開國以來，階級矛盾便十分尖銳，農(nóng)民起義連續(xù)不斷地爆發(fā)。應(yīng)該看到的是，各類農(nóng)民起義在反抗封建統(tǒng)治和壓迫的同時，對社會正常的生產(chǎn)秩序和經(jīng)濟秩序也起到了一定的破壞作用，特別是一些中上戶等人家，生命與財產(chǎn)所受到的威脅甚于一般的農(nóng)民，更是感到有組織起來，“團結(jié)民兵，結(jié)社以備”的必要。此外，盜匪的活動也很猖獗，這些引起地方不安定的因素，導致宋代出現(xiàn)以地方自保為主要目的的鄉(xiāng)社武裝遍布全國的現(xiàn)象。1.福建忠義社。福建忠義社在北宋時稱作“福建保伍”。所謂“福建保伍者，鄉(xiāng)村自相團結(jié)而立，豪戶為首領(lǐng)，所以備盜賊也”[1]（卷一八，福建保伍）。在神宗熙寧年間，福建諸縣共有“福建保伍”所轄槍杖手五千余人，是勢力頗為可觀的民間武裝力量。建炎元年（1127年），宋廷采納“張伯誠（張愨）言，置諸路忠義巡社”，將“福建保伍”更名為“福建忠義巡社”。建炎二年四月，宋高宗采納言者建議，除北方邊境地區(qū)諸路外，東南地區(qū)的各路巡社均被罷廢[2]（卷一五），福建忠義巡社獨留。紹興初，諸路忠義巡社漸次罷廢，福建忠義巡社又是唯一被保留下來的一個。2.湖南鄉(xiāng)社?！昂相l(xiāng)社者，舊有之，領(lǐng)于鄉(xiāng)之豪酋?；蛟粡棄?，或曰緝捕。大者所統(tǒng)數(shù)百家，小者二三百。自長沙以及連、道、英、韶，而郴、桂、宜章尤盛。” [1]（卷一八，湖南鄉(xiāng)社）這類鄉(xiāng)社不僅存在于湖南，而且也存在于廣東。引文中所提到的韶州、連州、英州均屬廣南東路管轄，屬于湖南的為長沙、道州，以及郴州所轄的郴、桂陽、宜章三縣[3]（卷九○)[4]（卷六二，荊湖南路，卷九，廣南東路）。3.其他地方自保之社。南宋時期，除福建忠義社和湖南鄉(xiāng)社這兩支較為著名的地方武

裝力量外，南宋政府統(tǒng)治下的南方各省都有類似的民間武裝力量的存在。這種鄉(xiāng)社、義社也有稱為“團”的，如“鄉(xiāng)為一團，里為一隊，建其長，立其社副、勇頭” [3]（卷四一○），“廣南兵卒寡弱，所恃以御盜者，常藉首領(lǐng)，蓋廣南之俗，隨方隅為團，團有首領(lǐng)，凡遇警，則合諸團以把截界分。所謂首領(lǐng)者，能因俗而激用之，誠除盜之一助也?！盵5]（兵一三，捕賊）此處的“團”從其作用和組織來看，可視為鄉(xiāng)社或義社的一種變體。這種地方自保之社不僅存在于耕種土地的農(nóng)民之中，在福建、廣東等沿海地區(qū)的船戶、漁民中也存在類似的會社。如：紹興十年（1140年），福建轉(zhuǎn)運司將“所籍船只團結(jié)，立義社，使自推擇首領(lǐng)”[6]（卷一四，版籍·州縣人役）；再如：“紹興五年四月戊午，詔福建、廣東帥臣，措置團結(jié)瀕海居民為社，擒捕海賊。??愿明下信令，委州縣措置，團結(jié)瀕海居民，五百人為一社，不及三百人以下，附近社。推材勇物力人為社首，第二為副社首，備坐圣旨，給帖差捕?！盵2 ]（卷八八）

（二）保境抗敵之社。兩宋時期不僅階級矛盾相當激化，民族矛盾也十分尖銳，從宋王朝建立到最后滅亡，其北方始終存在著不同的少數(shù)民族政權(quán)，且彼此間的關(guān)系常常處于戰(zhàn)爭、對峙、侵擾的狀態(tài)。異族的蹂躪、盜賊的燒殺、潰卒的劫掠等等，使北方民眾自發(fā)倡議組織起來，建立以保衛(wèi)鄉(xiāng)里為目標的民間軍事會社，金人入侵中原后，逐漸發(fā)展為抗金義軍團體。筆者將具有這方面性質(zhì)的民間武裝會社稱為保境抗敵之社。1.弓箭社。弓箭社大約出現(xiàn)在宋景德年間，“自澶淵講和以來，百姓自相團結(jié)為弓箭社”。弓箭社的正式成員均為主戶，一定區(qū)域范圍內(nèi)的主戶們結(jié)為一社，“不論家業(yè)高下，戶出一人”，自相推舉家資豐厚、武藝高強的人擔任社的頭領(lǐng)，稱之為“ 社頭、社副、錄事”。弓箭社的組織與訓練相當嚴格，規(guī)定其成員“帶弓而鋤，佩劍而樵”；所立賞罰，“嚴于官府”；同時“分番巡邏，鋪屋相望，若透漏北賊及本土強盜不獲，其當番人皆有重罰”；平日里器甲鞍馬都是裝備停當，隨時準備迎擊北寇的侵襲，這樣方可做到“遇其警急，擊鼓，頃刻可致千人。”[7]（卷一九○，兵志四）2.買馬社。買馬社最初出現(xiàn)于北宋初期的北部邊境地區(qū)。在受宋政府控制的地方武裝力量——河東忠烈、宣勇（注：《宋史》卷一八七《兵》一中所載為“本河州忠烈、宣勇能結(jié)社買馬者”，此處“河州”應(yīng)為“河東”之誤，其考證參見魏天安《北宋買馬社考》一文，《晉陽學刊》1988年4期。故此處筆者將“河州”改為“河東”。）中，出現(xiàn)了部分自愿結(jié)社買馬的鄉(xiāng)兵。宋政府采取“官助其直”的方式，提倡并支持鄉(xiāng)兵們結(jié)社買馬，于宋太宗至道元年（995年）間組建了一支新的禁軍——廣銳馬軍。結(jié)社買馬之制在河東成功后，被宋政府迅速地推廣于陜西、河北等地。宋政府利用買馬社的形式，在五六年內(nèi)組建了一萬余人的馬軍，故宋真宗對河東買馬社的這一成就贊嘆說：“廣銳三十指揮各自買馬，甚利國家”。3.忠義巡社。忠義巡社最初起于河朔頻遭戰(zhàn)亂蹂躪地區(qū)，“河朔之民憤于兵亂，自結(jié)巡社”[2]（卷八）。其制度為：每五人為一甲，五甲為隊，五隊為部，五部為社，各有長。至五社則為都社，有正及副。如兩都社及萬人以上，擇土豪二人為都副總轄。其借補官之制，則萬人以上，成忠郎；千人以上，保義郎；八百人以上，承信郎。自甲長至總轄，三歲遞遷[8]（卷二）。建炎元年，宋高宗屢次下詔在全國普遍組建忠義巡社，在宋朝政府的大力推動下，忠義巡社很快地從河北發(fā)展到京東、西、河東、陜西等路。4.其他保境抗敵之社，見諸于史籍的還有以下多少種： 太行忠義保社。梁興在北方組織人民抗金，以“太行忠義保社”為名，并于紹興六年率百余人渡河投奔了岳飛[5]（兵二之五九、六○）。壯丁民社。乾道四年（1168年）南宋政府在楚州組建了“壯丁民社”，也是建炎后地方武裝力量的一種[3]（卷一九二）。萬馬社。南宋主管淮

東安撫司公事的崔與之，至揚州后，利用這一地區(qū)的山林之阻，創(chuàng)設(shè)五個團寨，結(jié)忠義民兵為社，當“金人犯淮西，沿邊之民得附山自固，金人亦疑設(shè)伏，自是不敢深入”。同時，崔與之還因“淮民多畜馬善射，欲依萬弩手法創(chuàng)萬馬社，募民為之”，后因宰相反對而作罷[4]（卷四○六，崔與之）。

二、宋代軍事性會社形成背景

（一）宋代軍事性會社的出現(xiàn)，與中國古代社會普遍存在的“社”有著密切的關(guān)系。春秋以前，“社”作為一種土地神崇拜的地域性祭祀組織和古代鄉(xiāng)村基層行政地理單位就已出現(xiàn)?！抖Y記》記載：“句龍為后土，能平九州，故祀以為社?！薄蹲髠鳌氛压迥辏骸褒R侯曰：自莒疆以西，請致千社以待君命。”據(jù)注，當時25家為一社。此外，孔安國注《尚書·甘誓》言：天子親征，必載遷廟之祖主及社主行。有功則賞祖主前，示不專也。不用命奔北者，則戮之于社主前[9]（卷五，蒞戮于社）。入漢后，則有社會基層組織性質(zhì)的里社和互助性質(zhì)的私社。隋唐五代時期，“由于應(yīng)付唐末五代的戰(zhàn)亂環(huán)境，農(nóng)村中的地方武裝如土團，鄉(xiāng)兵士兵等大量涌現(xiàn)。這些地方武裝很自然地利用了社邑這樣現(xiàn)成的組織形式。到了宋代，鄉(xiāng)社武裝遍處皆是，結(jié)社置辦兵器，演習武藝，成為農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，??鄉(xiāng)社的武裝，往往在社祭及其他的迎神賽會活動中作為儀仗進行校閱”[10]。因此，從這層意義上講，宋代軍事性會社的興起，其實就是古老的祭祀組織——“社”以及地域團體——“社邑”的軍事化。

（二）中國民間歷代相沿的斗力尚武習俗，為宋代軍事性會社的出現(xiàn)提供了社會土壤。據(jù)《荊楚歲時記》載，南北朝時，每年五月五日，民間有“蹈百草”之俗。至宋時，就發(fā)展為“斗百草”之戲。歐陽修有詩云：“共斗今朝盛，盈蟾百草香?！盵1 1]（卷三，風俗）即指此俗。隋代鎮(zhèn)江京口一帶，民間大多習戰(zhàn)，號稱“天下精兵”。當?shù)刂祝磕晡逶挛迦招卸妨χ畱?，“各料強弱相敵，事類講武”[7]（卷三，風俗）。再如宋代河北諸州軍民戶，就有一批人惰棄農(nóng)業(yè)，專習擊刺之術(shù)，諸如“槍劍桃棒”之技，樣樣都習[12]（卷二三七）。如果說宋開國之初，宋政府對地方軍民習武尚力，專習擊刺之術(shù)的活動尚持反對與明令禁止的態(tài)度的話，到了北宋中期，通過保甲制的實施，前述的禁令無形中被取消，由此形成基層鄉(xiāng)兵軍訓組織，間接使習武活動得到普及，為有組織的民間習武活動奠定了基礎(chǔ)，進一步促進了民間習武風氣的興旺昌盛。民間斗力習武之俗的存在，當然是為了強身健體，但同時又是民間尚武精神的真實反映。一旦社會動蕩，民間便紛紛結(jié)社自保，尚力習武之人就成為軍事性會社的中堅。

（三）宋代深刻的民族矛盾和階級矛盾，是宋代軍事性會社產(chǎn)生的直接原因。一方面邊境以及北方地區(qū)的軍事沖突持續(xù)不斷，少數(shù)民族政權(quán)大肆擄掠，使邊境和隨著戰(zhàn)火的蔓延而擴展的北方地區(qū)人民苦不堪言；另一方面，宋朝統(tǒng)治下，頻繁的農(nóng)民起義和匪盜成災(zāi)，也使社會動蕩不已，一般百姓的生命與財產(chǎn)受到極大的威脅，這一切都迫使各地民眾紛紛組織起來，結(jié)社自保，以抵御外族入侵和匪盜的掠奪劫殺。北宋時期的弓箭社，南宋時期的忠義巡社、福建忠義社、湖南鄉(xiāng)社等就是其中最為著名的地方軍事性會社。

（四）宋朝正規(guī)官軍的戰(zhàn)斗力遠不如民間武裝結(jié)社力量，促使宋朝統(tǒng)治者承認、利用、扶持這種力量保邊衛(wèi)境和鎮(zhèn)壓各地農(nóng)民起義，維持地方治安。在民間結(jié)社習武組織日多的情況下，宋政府中一些有見識的官吏認識到他們是抵御外來敵人和鎮(zhèn)壓內(nèi)地農(nóng)民起義的重要力量，故而提出建議，改變了宋廷對民間武裝結(jié)社的態(tài)度，從嚴加取締轉(zhuǎn)而給予扶持，將其納入地方鄉(xiāng)兵體系來加以利用，因此在某種程度上，民間軍事性結(jié)社有與鄉(xiāng)兵組織合一的趨勢。如弓箭社，宋神宗熙寧三年，定州知州滕甫奏請：“令募諸色公人及城廓鄉(xiāng)村百姓有武勇愿習弓箭者，自為之社。”元yòu＠①八年，定州知州蘇軾也曾云：“北賊驚劫人戶，捕盜官吏拱手相視，無如之何，以驗禁軍、弓手皆不得力。向使州縣逐處皆有弓箭社，人戶致命盡力，則北賊豈敢輕犯邊砦，如入無人之境？”[3]（卷一九○）至北宋末年，宋政府在河北東路、京東、西路強迫當?shù)厝嗣窠M建弓箭社，并將組建弓箭社的數(shù)量好多與各地方官吏的考核升遷掛鉤，“弓箭社人依保甲法推賞，準政和保甲格比較最優(yōu)”[5]（兵一之一二）。又如忠義巡社，戶部尚書張愨大力推薦云：“河北路坊郭、村鄉(xiāng)民戶自結(jié)強壯巡社，可因其情而用之。獎以忠義之名，加之以撫馭之方，用御金人，捕遏盜賊，每有實效”[5]（兵二之五○）。建炎元年，宋高宗屢次下詔在全國普遍組建忠義巡社，在宋朝政府的大力推動下，忠義巡社很快地從河北發(fā)展到京東、西、河東、陜西等路。再如南宋時，葉義問、賀允中從金國出使回來，認為金必毀盟，為此陳康伯建議四策，其中之一就是“分畫兩淮地，命諸將結(jié)民社”[3]（卷三八四）?！懊裆纭奔粗改切┟耖g軍事性結(jié)社。上述諸例都說明北宋中期以后，軍事性結(jié)社在全國，特別是在北方普遍建立起來，與宋朝統(tǒng)治者的扶持和推行有著密切的因果關(guān)系。

三、宋代軍事性會社的特點

（一）軍事性社團出現(xiàn)會、社的名稱，就目前的資料來看，當始于宋。在宋以前，歷代民間雖有習武之俗，但尚未形成有名有實的軍事性會社。入宋后，如弓箭社、馬社、萬馬社，均為眾所周知的軍事性社團[13]?！八未l(xiāng)社武裝遍處皆是，結(jié)社置辦兵器，演習武藝，成為農(nóng)村的普遍現(xiàn)象，這是唐代所未曾有過的?！盵10]在宋以后的歷代中，以會、社為名、具有軍事武裝職能的團體則頻繁地出現(xiàn)，似乎可視為對宋代以會、社命名軍事性團體這種做法的一種繼承與延續(xù)。

（二）宋代的軍事性會社，與鄉(xiāng)兵體系有交叉、混雜現(xiàn)象。這里有一個問題需要加以說明，即宋代軍事性會社的定性問題。構(gòu)成宋代軍事性會社主要部分的一些社，在有的學者看來，是屬于宋代鄉(xiāng)兵的組成部分，其理由是這些社在《宋史》、《宋會要輯稿》中皆列入《兵》類[14]。按這種說法，這類會社是宋朝軍隊的一部分，屬于官方性質(zhì)。但筆者認為這類會社應(yīng)歸入民間結(jié)社的范疇，這一點從前文所引史籍記載可知。但從其存在的全過程來看，又能說其性質(zhì)介于民間和官方之間，或者更準確地說，這些結(jié)社在形成、組織初期，具有不折不扣的民間性質(zhì)，但很快為官府控制、利用、改造，從而成為為宋統(tǒng)治者所用的地方武裝力量的一種。如弓箭社最初是定州等西北邊境地區(qū)的地方民眾自發(fā)組建的民間武裝，隨后，宋武將龐籍對弓箭社實行了改造，“立隊任將校”[16]（卷二二），“增損其約束賞罰”。北宋末年，宋政府在河北東路、京東、西路強迫當?shù)厝嗣窠M建弓箭社，并將組建弓箭社的數(shù)量好多與各地方官吏的考核升遷掛鉤，至此，弓箭社由民眾自發(fā)組織的民間武裝團體完全變?yōu)檎畯娭仆菩械牡胤洁l(xiāng)兵制度，其性質(zhì)發(fā)生了根本的改變。兩宋的其他軍事性會社如福建忠義社、湖南鄉(xiāng)社、忠義巡社等的情形，與弓箭社大同小異。不可否認的是，當民間武裝力量受到宋統(tǒng)治者的約束和利用，并被納入宋代兵制的框架時，也就意味著其性質(zhì)改變的同時，與其成立時的初衷逐漸背離，其活力及戰(zhàn)斗力也隨著這一過程而逐漸喪失。

（三）宋代軍事性會社在不同時期、不同地區(qū)所發(fā)揮的作用也不完全相同。西北邊境地區(qū)的如弓箭社、買馬社，以及金人南侵后，活躍在中原地區(qū)的忠義巡社、太行保社、兩淮山水寨等軍事性會社，其主要作用在于保衛(wèi)鄉(xiāng)里，防御外族入侵，抗擊金兵的侵略劫掠，他們更多地是作為宋王朝保邊衛(wèi)境的工具，于國于民都具有一定的積極意義，因此對其性質(zhì)和作用的評價，無論古今，都是比較肯定的。而南方的軍事性會社如福建忠義社、湖南鄉(xiāng)社等，其主要作用則在于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義、維護地方社會治安?？傊未娛滦詴缭谒未褡宥窢幒碗A級斗爭非常復雜的局面中，起到了兩方面的作用，在對外的民族斗爭中，它們是積極反抗外族侵襲掠奪的主要力量；

在對內(nèi)的階級斗爭中，它們又是統(tǒng)治者用以維持封建正統(tǒng)秩序的主要工具。

（四）宋代軍事性會社的參加者和組織者主要是鄉(xiāng)村居民，但大都是中小地主、富農(nóng)、自耕農(nóng)；下戶貧民和客戶一般不能參加。特別是內(nèi)地軍事性會社更是如此，因為其目的既然主要在鎮(zhèn)壓“盜賊”，如果不是有土地和財產(chǎn)的主戶就靠不住。但無論是地方自保之社，還是保境抗敵之社，軍事性會社的控制權(quán)總是牢牢地掌握在豪門大戶、地主土豪手中的，這既符合民情，又能為宋統(tǒng)治者所接受，因而自有其一定的合理性，故有的學者將這類軍事性會社視為地主富農(nóng)武裝，也有一定的道理[10]。金人入寇后，為抗金而興起的種種軍事性會社的參加者則主要是貧苦農(nóng)民，他們不分主戶、客戶，團結(jié)一致，齊心協(xié)力地投入抗金斗爭中。反映了宋代民眾中民族利益高于一切的樸素的民族主義思想。如南宋的忠義巡社，除有家有業(yè)的主戶外，尚有大量有家業(yè)并定居當?shù)氐目蛻艏尤?，“雖客戶但有家屬煙爨，而愿入社者，亦聽”[5]（兵二之五十）。

（五）宋代軍事性會社主要分布在農(nóng)村，城市也有少數(shù)。如弓箭社，知定州滕甫曾建議：“募諸色公人及城郭鄉(xiāng)村百姓有武勇愿習弓箭者，自為之社。??從之?！?[3]（卷一九○）但組建于哪些城市，組織情況如何，目前沒有史料對此加以說明，因此我們只能推斷，定州及附近的北部緣邊城市應(yīng)組織有弓箭社，但因其作用與效果肯定遠不如與遼、夏直接接壤的河北農(nóng)村的弓箭社，因此就數(shù)量而言，恐怕就很有限了。城市中還有一種類似軍事性會社的結(jié)社組織，如南宋臨安的“錦標社”、“川弩社”、“射水弩社”、“川弩射弓社”、“射弓踏弩社”、“英略社”等等，據(jù)《西湖老年人繁勝錄》記載：每社“不下百人”，其中有男有女，入這類社有一定的條件，即具有一定的武藝水平，像“射弓踏弩社”規(guī)定，“射放嫻習，方可入此社耳?！边@類社實際上是專門的練武組織，可視為軍事性會社的特殊形式，但因其組織情況、作用、甚至性質(zhì)都與本文所探討的軍事性會社相去較遠，因此筆者未將其納入本文來探討，而是將其視為一種職業(yè)性的武術(shù)表演會社，在以后的文章中來討論。

（六）宋代軍事性會社存在的時間因其不同的作用而有長有短?？偟膩碚f，除用于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的會社保留的時間較長外，各個軍事性會社的壽命都是較短的，這主要因為封建統(tǒng)治者所固有的對人民力量的恐懼與害怕，即使是在民族存亡的危險時期 ——北宋末，南宋初，宋統(tǒng)治者對人民武裝力量的猜忌與防范之心也是明顯的。因此，當局勢一旦有所緩和，南宋政權(quán)相對穩(wěn)定后，大部分軍事性結(jié)社即遭取締。如忠義巡社，建炎元年，宋高宗屢次下詔在全國普遍組建忠義巡社，但很快就因大臣們的反對而于建炎二年下詔：“除京畿東、西、河東、北，陜西路許置巡社外，余路依先降指揮作罷”[2]（卷一五）。杭州、溫州等地已經(jīng)籌建就緒的忠義巡社，曾“詔許存留”，至是也宣告作罷。再如南宋主管淮東安撫司公事的崔與之，因“淮民多畜馬善射，欲依萬弩手法創(chuàng)萬馬社，募民為之”，也因當時宰相的反對而作罷。

四、宋代軍事性會社的社會功能 宋代軍事性會社的主要社會功能體現(xiàn)為一種防御作用，“鄉(xiāng)社武裝??其主要作用乃是巡警守隘，防盜緝賊，維持封建統(tǒng)治”[10]。宋代民間地域性軍事結(jié)社，構(gòu)成官方系列防御中鄉(xiāng)村防御的主要力量，多在地方遭受兵火之災(zāi)，社會動蕩不安時出現(xiàn)并興盛起來，它們的存在，對于保護鄉(xiāng)里安全、實施地方自治起到了不可或缺的作用。如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中提到的胡銓，即為一典型例子：“胡忠簡公為舉子時，值建炎之亂，團結(jié)丁壯，以保鄉(xiāng)井。隆yòu＠①太后幸章貢，虜兵追至，廬陵太守楊淵棄城走。公所居曰薌城，距城四十里，乃自領(lǐng)民兵入城固守。市井惡少乘間欲攘亂，斬數(shù)人乃定?！盵15]（卷三，前輩志節(jié)）以北方弓箭社為例，他們“自相推擇家資武藝眾所服者為社頭、社副、錄事，謂之頭目。??私立賞罰，嚴于官府，分番巡

邏，鋪屋相望，若透漏北賊及本土強盜不獲，其當番人皆有重罰”[3]（卷一九○）。它的興起及其組織形式及內(nèi)容，實際上已取代了當?shù)毓俜降泥l(xiāng)村基層組織，除了負責地方防御之外，同時還兼負地方行政管理事務(wù)。以社的形式對鄉(xiāng)村基層民眾采取軍事化的組織，使鄉(xiāng)村農(nóng)民、丁壯得到必要的軍事訓練，對于弭平地方性騷亂，維護封建秩序，其功效也是毋庸置疑的，這使得地方官府守御地方的職責減輕，而鄉(xiāng)村地方武裝防御“盜賊”的職權(quán)則有所加強。軍事性會社的興起，于國于民都有一定的積極意義：一方面，民無轉(zhuǎn)餉之勞，土免征調(diào)之苦，國省軍費開支。在過去，每當?shù)胤接惺?，就調(diào)遣他處官軍，勞民傷財，士兵也疲憊不堪，正規(guī)官軍戰(zhàn)斗力不強，不能快速解決地方之事。地方軍事性結(jié)社興起后，這些鄉(xiāng)兵社眾平時訓練有素，一旦地方有事，就能隨時調(diào)遣彈壓。另一方面，軍事性會社興起后，人自為兵，家自為戰(zhàn)，有兵之實，而無兵之名。這種“人自為兵”，雖不是全民皆兵，但暗含寓兵于農(nóng)、寓兵于民之深意，在使鄉(xiāng)村體制趨于軍事化方面有著不可低估的作用。就這兩方面意義而言，宋代軍事性結(jié)社的現(xiàn)象極為普遍，遍及全國，也就不足為怪了。當然，當宋代各種軍事性會社為宋政府所承認、改造、利用和加以控制，并成為一種制度進行推廣后，也和封建時代任何一種制度一樣，弊端百出，漸趨敗壞。如弓箭社，在王安石推行保甲法期間，曾令弓箭社兩丁以上人戶兼充保甲。因為兼亢保甲之故，致使弓箭社成員被東召集西追呼，既疲于奔命，又無法從事生產(chǎn)活動，導致當?shù)孛癖妳⑴c弓箭社的積極性及其戰(zhàn)斗力都大不如前。到了北宋末年，宋政府在河北東路、京東、西路強迫當?shù)厝嗣窠M建弓箭社，各級官吏因此而升官發(fā)財，得到了極大的優(yōu)點，而民眾們卻不堪其擾，老弱轉(zhuǎn)徙道路，強壯起為盜賊。最終導致這一原本于國于民都有利的結(jié)社被取締解散。又如福建忠義社，紹興十五年以后，福建未發(fā)生較大的農(nóng)民起義，鄉(xiāng)社豪酋便利用忠義社魚肉鄉(xiāng)里：“縣道不能安xù＠②，尉司因而追集騷擾，及有科率置辦器甲之屬，卻致社戶不得安處，甚失元置忠義社之意”[5]（兵二之六○）。有些鄉(xiāng)兵甚至“率眾劫奪財物，甚者，指平人為奸細，殺戮良善”[5]（刑法二之一○一）。此時的忠義社在某種程度上已經(jīng)起了“破壞封建社會秩序”的作用，其行為與起初組建時的原意相去甚遠，因此，福建忠義社也被宋廷嚴加限制。再如忠義巡社。建炎元年，宋高宗屢次下詔在全國普遍組建忠義巡社，忠義巡社很快地從河北發(fā)展到京東、西、河東、陜西等路。但是，這種做法很快就遭到一些臣僚的反對。建炎二年四月，“言者以為巡社之設(shè)，利于西北而不利于東南。??如東南創(chuàng)置，人多不愿，州郡強使入社，亦非樂從。逼于官司驅(qū)率，勢莫能免。今日駐蹕淮甸，恃東南以安民心，末宜騷動。欲望將先降存留指揮，更不施行”

[2]（卷一五）。在遠離宋金戰(zhàn)場的東南后方，仿西北邊境而設(shè)忠義巡社，強迫民眾入社，不僅不能發(fā)揮抗敵的作用，反而使這種結(jié)社成為一種額外的負擔，一種新增的徭役，也是遠遠背離了其紐建的初衷。因此東南地區(qū)的忠義巡社，很快也就宣告作罷。綜上所述，宋代軍事性會社包括防衛(wèi)鄉(xiāng)里的民間自保之社和防御外族入侵的保境抗敵之社。這類軍事性的社團，數(shù)量多且性質(zhì)復雜，既有備邊保境、維持鄉(xiāng)里治安的一面，也有對抗官府、滋擾百姓、魚肉鄉(xiāng)里的一面，因而均帶有臨時性的特征，政局一經(jīng)穩(wěn)定，鄉(xiāng)里危難一旦解除，這些團體也就被解散取締，或歸于農(nóng)，或歸于商。但總的來說，它們均起到了保衛(wèi)鄉(xiāng)里的作用，不但成為正規(guī)的國家軍事力量的補充，而且與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)里社會相輔相成，成為宋代社會特色之一...........。農(nóng)民起義

秦末：陳勝吳廣起義

（中國歷史上第一次全國規(guī)模的農(nóng)民起義。秦二世元年，被征發(fā)到漁陽戍守的農(nóng)

民在大澤鄉(xiāng)遇大雨無法按期到達，按秦法當斬。隊伍中陳勝、吳廣提出“大楚興，陳勝王”，揭竿而起。起義軍發(fā)展迅速，建立張楚政權(quán)，逼近秦都咸陽。起義堅持六個月后失敗，沉重打擊秦朝殘暴統(tǒng)治，揭開秦末農(nóng)民起義序幕。后陳勝吳廣相繼犧牲，但各地起義軍仍繼續(xù)斗爭，前206年，劉邦的軍隊進抵灞上，秦朝滅亡。）

西漢新莽末年：赤眉、綠林起義

綠林赤眉起義是西漢末年王莽篡權(quán)時發(fā)生的農(nóng)民起義，后來與劉演劉秀起義軍會合，成為光武中興（劉秀建立后/東漢）的源頭。

東漢末年：黃巾起義

（張角、后被諸侯鎮(zhèn)壓：為了盡快平定戰(zhàn)事，中央下放軍權(quán)至地方，為東漢末年軍閥混戰(zhàn)揭開序幕，更為三國分立種下遠因。起義被殘酷鎮(zhèn)壓，但在農(nóng)民起義的打擊下，腐朽的東漢王朝名存實亡，并最終走向了滅亡。）

隋末：隋末農(nóng)民起義

（隋煬帝楊廣濫用民力、大興土木、窮兵黷武，隋末農(nóng)民大起義以唐王朝的建立而告終）

唐末：唐末農(nóng)民戰(zhàn)爭

（王仙芝起義、后續(xù)黃巢起義。黃巢起義：黃巢起義是中國歷史上的一場相當重要的的農(nóng)民起義運動，是對王仙芝起義的延續(xù)，是唐代歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義，直接打擊了唐朝政府的腐朽統(tǒng)治，沖擊了封建最高統(tǒng)治者，加速了唐朝的滅亡，推動了歷史的向前發(fā)展。黃巢起義失敗后，節(jié)度使朱溫奪取唐政權(quán)，歷史進入五代十國的分裂時期。）

王小波、李順起義

北宋前期發(fā)生在川峽地區(qū)的一次農(nóng)民起義，以明確提出“均貧富”的口號受到史學家的重視。

方臘與鐘相、楊幺起義

北宋末年、南宋初年發(fā)生在南方的兩次農(nóng)民起義，分別提出輕徭薄賦、等貴賤、均貧富的斗爭目標

元末農(nóng)民起義

以紅巾軍為主力的全國性農(nóng)民起義。這次起義規(guī)模大、時間久，沉重打擊了元朝在全國各地的統(tǒng)治，為朱元璋最后推翻元朝創(chuàng)造了條件。

明末農(nóng)民起義

以李自成、張獻忠兩支起義軍為主的、導致明王朝滅亡的大規(guī)模的農(nóng)民起義。受吳三桂和清軍夾擊，后被清滅。.........

第二篇：辯稿名人微博

名人微博體現(xiàn)個人觀點即可 主席、評委，大家好

下面，讓我們先來明確幾個概念。名人，即在一定范圍內(nèi)有一定知名度的人。微博，是一種供人們發(fā)布、瀏覽信息的網(wǎng)絡(luò)平臺，具有時效性、廣泛性、有字數(shù)限制等特點。個人觀點，即個人看法，在這里我們指一個人發(fā)表的對（能夠體現(xiàn)社會價值觀）事物或問題的看法，顯然在考慮了影響后做出的。我們所說的即可，就是說名人可以通過微博來體現(xiàn)個人觀點，而并不一定要引領(lǐng)社會價值觀。價值觀即人們關(guān)于好壞、得失、善惡、美丑等價值的立場、看法、態(tài)度和選擇。而社會價值觀即是由復雜多樣的價值觀進行長期反復的整合和消解，最終所形成的體現(xiàn)社會價值觀念的內(nèi)容繁多的價值體系。

我方堅定的認為：名人微博體現(xiàn)個人觀點即可。下面，我將通過三方面來論證我方觀點。

第一，從社會價值的多樣性以及名人自身能力的局限性來看，名人微博體現(xiàn)個人觀點即可。由先前定義，我們不難看出社會價值觀的多元化與復雜性。舉個最簡單的例子，有人認為“距離產(chǎn)生美”，而有人認為“距離不能產(chǎn)生美”，這兩種觀點的孰對孰錯，又有誰能說得清呢？再說名人，由我們先前的定義，名人之所以成為名人，就只因為他們的事跡在社會上受到廣泛關(guān)注，并非是他們對社會價值觀的認識比我們有多深刻，更何況，社會上的名人各色各樣，你又怎能保證他們就站在了社會價值的制高點呢？你又怎么能保證他們有能力去引導社會價值觀呢？

第二，微博的特點決定了它本身不適合承載社會價值。首先，微博為人們提供了一個展現(xiàn)自我的平臺。社會中的每個公民都擁有自我表達的欲望和權(quán)力，他們希望通過分享個人觀點、情感來實現(xiàn)自我認同。另據(jù)資料顯示，大多數(shù)人實際上是將微博作為一個人緩解壓力的場所。這些對名人也不例外。作為一個公眾人物，他們所具有的私人空間本來就少，他們更需要一個平臺來展現(xiàn)自我。其次，名人當初開通微博除了是將它視為一種實現(xiàn)自身政治和商業(yè)利益的工具，更是看重了微博的草根性，希望憑此拉近與粉絲距離。最后再看人們?yōu)槭裁搓P(guān)注名人微博，他是想獲得該名人的最新動態(tài)，如果有一天人們發(fā)現(xiàn)他所關(guān)注的名人微博上全是諸如應(yīng)該干什么不應(yīng)該干什么類的社會價值說教。那豈不是背離名人當初開通微博以及人們關(guān)注名人微博的初衷嗎？那豈不是將微博改造成了教育社會價值觀的機器了嗎？

最后，從受眾的角度分析。資料顯示，目前全國大概有三億人使用微博，僅僅占全國人數(shù)的五分之一，那么，這五分之一人口的社會價值觀能代表整個社會的價值觀嗎？更何況，這五分之一人口中名人所占的比例也是極低的。即使，我們承認這些人會影響價值觀，但充其量只是影響了微博人的價值觀，又怎么能說是影響整個社會的價值觀呢？

綜上，我方從社會價值及名人能力的角度，微博的特點和受眾的角度均已論證：名人微博體現(xiàn)個人觀點即可。其實，在我們今天的辯論中，我們沒有否認名人在微博上的巨大影響力，但是，只因他們有巨大的社會影響力，就要站在社會的至高點上來引導社會價值觀嗎？即是我們退一萬步來講，名人在享受社會資源的同時，應(yīng)該會引導社會價值觀，但為何一定要通過微博這個展現(xiàn)自我的平臺來影響社會價值呢？這些，我希望您方在接下來的論證中能為我們點明。謝謝。

第三篇：“精辯杯”主持稿（精選）

第一屆“精辨杯”經(jīng)濟熱點辯論賽決賽主持稿

尊敬的各位領(lǐng)導、各位來賓，親愛的老師、同學們，大家晚上好！歡迎大家來到經(jīng)濟貿(mào)易系第一屆“精辯杯”經(jīng)濟熱點辯論賽的決賽現(xiàn)場！我是今晚的主席張敏佳。

首先，請允許我為大家介紹今天到場的領(lǐng)導嘉賓。他們分別是：經(jīng)濟貿(mào)易系黃河清主任、黨總支陳偉業(yè)書記。擔任本次比賽的評委有：教研室主任王理博士、教研室副主任唐明琴、教研室副主任孔欣，以及我系黃利春老師。出席本次活動的還有，學生會指導老師孫慧，院辯論隊歐陽鑫同學、秦博雅同學以及刑瑞琪同學。歡迎你們的到來。

首先，讓我們用熱烈的掌聲有請黃河清主任為本次活動致辭。大家掌聲歡迎。謝謝黃河清主任。

經(jīng)過兩個星期的激烈角逐，最終脫穎而出的兩支決賽隊伍，在今晚，終于登上了決賽舞臺。下面，有請雙方辯手就坐。但是，究竟哪支隊伍會是本屆辯論賽的桂冠得主呢？讓我們拭目以待。

各位觀眾，進入2008年來，中國各地的樓市低迷已成為不爭的事實。在樓市降價潮四處蔓延的同時，更多的購房者卻在堅定持幣待購的決心。在這種情況下，各地方政府正在如火如荼的投身于救樓市的隊伍之列，以避免出現(xiàn)類似于美國兩房危機似的雪崩。那么中國政府采取的“救市”措施，其動機和時機是否恰當，救市效果又是如何？這引發(fā)了社會各界的激烈爭議和討論。今晚，就讓我們共同來探討中國救樓市的利弊關(guān)系。交戰(zhàn)雙方的辯題是：“中國救樓市，究竟是利大于弊，還是弊大于利？”正方sunshine隊的辯論立場是：中國救樓市利大于弊，反方自由隊的觀點是，中國救樓市弊大于利。

下面由我宣讀本場比賽的注意事項：

1、在各個環(huán)節(jié)，每方使用時間 剩余30秒 時，舉牌員舉黃牌進行提醒并伴有提示音，請看演示；用時滿時，舉紅牌提示并伴有提示音，請看演示。紅牌提示時，辯手必須停止發(fā)言，否則作違規(guī)處理

2、在比賽中禁止出現(xiàn) 挑釁性 或 侮辱性 的語言。

下面讓我們一起來認識今晚的交戰(zhàn)雙方，首先坐在我右手邊的是來自11級信管四班的正方代表隊，sunshine隊，坐在我左手邊的是來自10級國貿(mào)一班的反方代表隊，自由隊。下面有請雙方隊員作自我介紹。

首先有請正方隊員作自我介紹…… 反方代表隊，有請，，雙方斗志昂揚的自我介紹讓我們對今晚的比賽充滿期待，事不宜遲，我們正式進入比賽。本賽制采用“新加坡模式”，包括：開篇立論、攻辯、攻辯小結(jié)、自由辯論、總結(jié)陳詞5個環(huán)節(jié)。現(xiàn)在我宣布經(jīng)濟貿(mào)易系第一屆“精辯杯”經(jīng)濟熱點辯論賽決賽正式開始。

現(xiàn)在，進入比賽的第一個環(huán)節(jié)“開篇立論”，時間為3分鐘，正反一辯交替進行。

首先有請正方一辯馮柳儀，時間是3分鐘。計時開始。

謝謝柳儀同學，下面我們看反方一辯蔡澤梅是如何破題立論的，時間同樣是3分鐘。計時開始。

感謝反方一辯蔡澤梅同學的精彩論述。在剛才的立論陳詞中，雙方辯手可以說是胸有成竹、志在必得。接下來，進入今天的 攻辯環(huán)節(jié)。攻辯階段設(shè)為兩輪四次，進行一對一攻辯。

第一輪：正方二辯或三辯開始提問,反方二或三辯進行回答，每次提問不限時，回答方每次回答不限時，總時間90秒，雙方共同計時；

反方二辯或三辯開始提問,正方二或三辯進行回答，每次提問不限時，回答方每次回答不限時，總時間90秒，雙方共同計時；

有請正方提出問題。計時開始 第一輪時間到，請停止提問/回答。第二輪：同樣的規(guī)則，每次時間同樣是90秒 有請正方提問。計時開始。第二輪時間到，請停止提問/回答。

感謝雙方精彩的發(fā)言。經(jīng)過了考驗個人應(yīng)辯能力的攻辯環(huán)節(jié)，現(xiàn)在由雙方一辯進行攻辯小結(jié)，時間為 1分30秒。首先有請正方一辯馮柳儀，計時開始。

謝謝馮柳儀同學，下面我們來看看反方一辯蔡澤梅是如何進行小結(jié)，時間同樣為1分30秒。計時開始。

謝謝蔡澤梅同學。經(jīng)過前面的三個環(huán)節(jié)之后，我們可以看到，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭在此可謂是愈演愈烈。那么接下來，我們即將進入辯論賽最精彩、最激烈的環(huán)節(jié)——自由辯論環(huán)節(jié)。本環(huán)節(jié)共8分鐘，每隊各有4分鐘的發(fā)言時間，必須交替發(fā)言。

有請正方代表先發(fā)言，計時開始。自由辯論時間到。請停止發(fā)言。剛才的這段自由辯論可謂非常的精彩，雙方針鋒相對的發(fā)言為本次比賽增添了不少亮點。接下來四辯將要做的總結(jié)陳詞環(huán)節(jié)，往往更是舉足輕重。在本環(huán)節(jié)中，雙方各有4分鐘時間。我們首先請反方代表反方四辯盧詩奮發(fā)言，時間是四分鐘，有請。

謝謝盧詩奮同學，下面有請正方四辯吳雪飛做總結(jié)性陳述，時間同樣是四分鐘。

謝謝吳雪飛同學。觀眾朋友，在以上各個環(huán)節(jié)中，我們可以看出雙方辯手都是使出了渾身解數(shù)，辯論過程也是相當激烈，但是，本次比賽的桂冠得主究竟花落誰家？相信我們的評判團會給出一個客觀公正的結(jié)果。那么，接下來的工作就交給我們的評判團，請評判團臺下商議，結(jié)果待會揭曉。

在評委審議的同時，我們在場的觀眾可以向任意一方提出自己的疑問。其實今晚的辯題本身便是一個很生活化的問題，相信大家都有自己獨特的想法，那么就請大家暢所欲言。順帶說一下，提問的同學將會獲得我們工作人員送出的精美禮品一份。有哪位同學想發(fā)言或者提問請舉手示意一下。

“把機會留給其他的同學”

“這本身是一個生活化的辯題，跟我們大家都息息相關(guān)，大家對其有什么自己的看法呢？”

“好的，謝謝，我們來看一下有沒有同學想向正/反方提問呢？”

(注意：每個觀眾提問最多為3個，超過時及時制止。如出現(xiàn)觀眾與觀眾間互相駁辯，也應(yīng)及時制止。)好的，由于時間有限，互動環(huán)節(jié)到此結(jié)束。謝謝觀眾們的積極提問，同學們的思維都非常敏捷，問題也都很犀利啊!其實我覺得這次不僅是場上選手的比賽，更是我們經(jīng)貿(mào)學子思想的一次大交匯和大碰撞。

那今天的這場比賽究竟是sunshine隊還是自由隊更勝一籌呢？現(xiàn)在有請評判團代表王理博士為我們分析今晚的比賽情況，大家掌聲有請。

謝謝王理博士精辟入里的分析。那在公布評選結(jié)果之前，我們首先有請陳偉業(yè)書記為我們在初賽和復賽獲得“優(yōu)秀辯手”稱號的溫錦華同學和陳少芬同學頒發(fā)證書和獎品，大家掌聲歡迎。

謝謝陳偉業(yè)書記。也讓我們用熱烈的掌聲祝賀以上獲獎同學。

接下來，有請黃河清主任為我們在復賽中獲得季軍隊伍，10級經(jīng)濟學1班的“抖抖科隊”頒發(fā)證書和獎品。掌聲歡迎。

謝謝黃河清主任。

好的，現(xiàn)在讓我們回到今晚這場激烈的辯論賽當中，剛才的比賽成績現(xiàn)在已經(jīng)在我手上了，“金牌辯手”究竟花落誰家？雙方爭鋒，誰又會是最后的勝出者？

下面，請允許我宣布：經(jīng)濟貿(mào)易系第一屆“精辯杯”經(jīng)濟熱點辯論賽中獲得“金牌辯手”的是XX隊的XXX同學。請XXX同學上臺領(lǐng)獎。

有請王理博士上臺為獲獎同學頒獎。恭喜XX同學，感謝王理博士。

各位觀眾，本屆“精辯杯”辯論賽的冠軍和亞軍馬上就要產(chǎn)生了。評判團經(jīng)過慎重的考慮之后，經(jīng)濟貿(mào)易系第一屆“精辯杯”經(jīng)濟熱點辯論賽的亞軍隊伍為來自XX專業(yè)XX班級的XXX隊。

請亞軍隊伍上臺領(lǐng)獎。請陳偉業(yè)書記上臺為獲獎隊伍頒獎并合影留念。恭喜XXX隊，謝謝陳偉業(yè)書記。

冠軍已毫無懸念了，獲得經(jīng)濟貿(mào)易系第一屆“精辯杯”經(jīng)濟熱點辯論賽冠軍是來自XX專業(yè)XX班級的XXX隊。

請冠軍隊伍上臺領(lǐng)獎。有請黃河清主任上臺為獲獎隊伍頒獎。讓我們再次用熱烈的掌聲祝賀所有獲獎的個人和隊伍。

書山登攀，學海泛舟。行者有界，思者無疆。今晚，我們特別感謝，在百忙之中蒞臨現(xiàn)場的領(lǐng)導老師為經(jīng)貿(mào)學子學海泛舟保駕護航；感謝各位熱情洋溢的學子參加此次大賽，齊聚一堂感受思想與智慧的碰撞交鋒！

現(xiàn)在，我宣布：經(jīng)濟貿(mào)易系第一屆“精辯杯”經(jīng)濟熱點辯論賽到此圓滿結(jié)束，祝大家晚安！

有請本次活動的領(lǐng)導老師，參賽選手以及工作人員上臺合影留念。

第四篇：微博實名制弊大于利一辯稿

謝謝主席，對方辯友，大家晚上好。

今天我方的觀點是：微博實名制弊大于利。開宗明義，概念先行。

微博實名制，是指采取前臺自愿，后臺實名的方式，微博新用戶在注冊時必須使用真實身份信息，舊用戶不通過實名驗證無法轉(zhuǎn)發(fā)，發(fā)表微博的制度。

事物具有兩面性，微博實名制有利也有弊，作為一個現(xiàn)實問題，我們應(yīng)該針對現(xiàn)實狀況進行討論。任何事物的存在價值都是由主、客觀因素和社會關(guān)系體現(xiàn)的。下面我方將這三個方面闡明：微博實名制弊大于利

一、從主觀因素上講

事物的利弊是決定于它的使用者，就像是一把鋒利的刀刃，在劍客手里可以馳騁沙場，殺敵立功，而在稚子手里，即使有精忠報國之心恐怕也只會傷害自身。今天，就行政機關(guān)推動實名制的本意而言，其目的是正當?shù)?。然而，正當性根源在于民意基礎(chǔ)，政府推行實名制是一種公權(quán)力行為，公民選擇實名或匿名在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)言，則屬于一種私權(quán)利行為。以公權(quán)力限制私權(quán)利，必須有正當且必要的理由。以北京市出臺微博管理規(guī)定這一行為而言，缺乏了事前必要的投票、聽證等程序，所以從工作方式和手段而言，它是不正確的。

二、從客觀因素上講，1)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)層面上，由于不存在絕對安全的網(wǎng)絡(luò)防護措施，因此用戶的個人隱私信息無法得到有效保全。這有可能導致個人財產(chǎn)、聲譽的損失，更嚴重者會影響到國家機密的安全。值得注意的是，自從韓國實施實名制之后，互聯(lián)網(wǎng)上，所謂的“身份證偽造器”猖獗一時。此類軟件的出現(xiàn)，導致所謂的“實名制”名存實亡。

2)在法律技術(shù)層面上，我國缺乏一套公平的舉證責任與免責證明制度和相關(guān)法律，對于實名制認證者是不公平的，他們沒有義務(wù)時刻登陸賬戶以證明沒有被盜用且關(guān)于賬號的流轉(zhuǎn)及繼承問題在我國法學界尚未形成統(tǒng)一意見。在不完善的法律體系下，實行微博實名制實在是對公民的一種傷害啊。

3)在實施技術(shù)層面上，由于一個身份證可以認證多個賬號，不法分子只要從搜索引擎一搜或者購買一些身份證號信息就可以無聲無息中盜用賬號，對于只防君子不防小人的實際效果，不知道大家是否會感覺到無奈

三、從社會關(guān)系上講

盡管微博實名制可以加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，但會弱化它作為公眾傳媒的作用，許多尖銳、苛刻但合理合法的言論，由于人們對微博實名制的恐慌而不再被發(fā)表，真實的言論和有價值的思想就會被實名制扼殺。從更深的層面上講，實名制可能會弱化公眾的輿論監(jiān)督作用，對于民主法治的建設(shè)和國家的長治久安將起到負面作用。綜上所述，因此我方認為微博實名制弊大于利。

第五篇：微博不應(yīng)該實名制(一辯稿)

謝謝主席，尊敬的評委，觀眾以及對方辯友大家晚上好！

毋庸置疑，微博實名制利弊同在，我們權(quán)衡其利弊，應(yīng)立足于當前實際，微博實名制違背了互聯(lián)網(wǎng)自由開放平等的精神，不僅對“維護網(wǎng)絡(luò)傳播秩序，保障信息安全”初衷作用有限，反而衍生出了一系列新的問題。所以我方認為，微博實名制弊大于利。理由如下：

第一，自由開放平等是互聯(lián)網(wǎng)精神的核心，匿名表達是互聯(lián)網(wǎng)自由的結(jié)構(gòu)標識物，不管微博實名制動機如何，在事實上遏制了微博自由空間，這無疑有悖于互聯(lián)網(wǎng)精神（注意我們的自由并不是完全自由）。而互聯(lián)網(wǎng)精神是信息社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是互聯(lián)網(wǎng)生命力之所在，具有合理性和必然性。微博實名制違背互聯(lián)網(wǎng)精神，最終會阻礙網(wǎng)民多角色多身份的追求，降低微博“減壓閥”的作用，增加網(wǎng)民和社會的現(xiàn)實壓力，微博影響力逐漸降低，最終沒落。同時也影響了互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的健康發(fā)展，得不償失。而且互聯(lián)網(wǎng)已成為當前公民表達訴求的重要渠道，最高人民檢察院日前已將網(wǎng)絡(luò)列為新增的舉報渠道之一，如果實行了網(wǎng)絡(luò)實名制，那么即使是后臺實名制，普通百姓還敢從網(wǎng)絡(luò)上舉報監(jiān)督嗎？

第二，微博實名制隱患大。根據(jù)《中國青年報》的調(diào)查結(jié)果顯示，83.7%的網(wǎng)民明確表示反對實名，缺乏群眾基礎(chǔ)的實名制引發(fā)廣泛的社會爭議，不利于社會的和諧穩(wěn)定。與此同時，實名制漏洞很大，網(wǎng)民信息資料泄露事件時有發(fā)生，僅2011年中國網(wǎng)絡(luò)用戶數(shù)據(jù)泄露事故就多達上萬件。但是，目前對于個人信息保護方面的立法幾乎還是空白，也沒有配套比較完善的相關(guān)職能部門，一旦個人信息泄露或認證信息被冒用，由于法律責任難以認定，必然導致網(wǎng)民維權(quán)等新的社會問題，甚至引發(fā)個人信息保護方面的混亂，進而增加網(wǎng)絡(luò)管理的難度。

第三，微博實名制收效不大代價大。首爾大學的研究表明，韓國網(wǎng)絡(luò)實名制后，不良跟帖僅減少了不到2%，可是政府和社會卻付出了巨額成本和代價。因為散播謠言、違法的人只是很少的一部分，所以微博環(huán)境的純凈應(yīng)交給網(wǎng)監(jiān)來負責，這與實行“實名制”相比，代價低得多，同時，《中國法制藍皮書》也指出“微博的自身機制可以消解謠言和不實信息的影響，并且現(xiàn)行的法律提供的現(xiàn)行措施能有效的發(fā)揮作用。網(wǎng)絡(luò)犯罪產(chǎn)生的源頭并不在于匿名，微博實名制并不會解決相關(guān)問題，相反，它將制造許多新問題，并為中國互聯(lián)網(wǎng)法制建設(shè)帶來新的不確定性?！?/p>

綜上所述，微博實名制違背互聯(lián)網(wǎng)自由開放平等的精神，也無法達到其初衷目的，反而衍生出一系列新的社會問題，得不償失！所以我方堅信，微博不應(yīng)該實名制！