第一篇：議論文結構之六段式

議論文結構之六段式.txt生活，是用來經營的，而不是用來計較的。感情，是用來維系的，而不是用來考驗的。愛人，是用來疼愛的，而不是用來傷害的。金錢，是用來享受的，而不是用來衡量的。謊言，是用來擊破的，而不是用來裝飾的。信任，是用來沉淀的，而不是用來挑戰(zhàn)的。

一、明確模式

第一段：提出論點，準確鮮明?；蛞?，或比喻，或排比，或比興，總之，三兩句話直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結合。事實勝于雄辯，一個精當的事實論據，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應該盡力避免的。學會“三明治”式的結構，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。

第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對比，凸現中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設，絕對的結論容易產生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。

第六段：聯系實際，結尾升華。這一段是為了突出文章的現實針對性，聯系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。

這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內容空乏的毛病。

二、典型范例：

借憂患之風，揚理想之帆

例文之一

①孟子說：“生于憂患，死于安樂?！睔W陽修有言：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！边@些古訓，無一不是在警示我們：不要沉迷享樂，要在憂患中求發(fā)展。

②古人云：“貧賤憂戚，玉汝于成?！必毟F的生活、卑賤的地位、失意的憂傷，有時像一陣烈風，它會熄滅弱者的生活激情，但也會揚起強者的希望之帆。越王勾踐，由一國之君淪為吳王的馬前卒，何等的卑賤！由錦衣玉食而食人糞便，又是多么的屈辱！然而，數年之后，他卻能實現三千越甲終吞吳國的抱負，雪洗恥辱，光復越國。是什么使他得以東山再起，創(chuàng)造歷史神話？是憂患。臥薪嘗膽，警醒他毋忘國恥，時刻清醒；親身勞作，促使他體恤民生，吊憂賀喜；仇讎在前，激發(fā)他忍辱負重，苦覓良機。

③憂患可以光復一個國家，同樣道理，憂患可以使一個生命創(chuàng)造奇跡，也可以讓一個企業(yè)處于不敗之地。是憂患，使司馬遷忍辱負重，創(chuàng)造了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，豐富了中華史學文化的寶庫；是憂患，讓鄧亞萍懸梁刺股，發(fā)奮苦讀，取得了人生的另一塊沉甸甸的金牌；是憂患，讓張智慧春研發(fā)出第四代洗衣機，讓海爾集團在新的競爭中贏得一席之地??

④也許有人會說：安樂的生活，誰不向往？殊不知，安樂，是一張溫床，可以成就幸福的美夢，更容易滋生墮落的細菌；安樂，是火，可以溫暖疲憊的心靈，更可以熔化斗志的寶劍；安樂是麻醉劑，可以緩解肉體的疼痛，更可以損害你健全的器官。商紂王沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人；后唐莊宗李存勖，寵幸伶人，沉湎于度曲作詞，荒廢朝政，導致身死國滅，給后人留下笑柄；吸毒者，陶醉于一時快樂，害己害人，釀成個人悲劇，毀棄家庭快樂，給社會留下。

⑤以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。處在生存的巨大壓力中的我們，也面對許許多多的誘惑，這就要求我們，無論身處憂患，還是享有快樂，都要擁有一支鎮(zhèn)靜劑——“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚”的辯證思想：憂患中，樂觀進取，化壓力為動力；成功時，站到生命的更高層，不被安樂遮望眼，放遠目光，且莫貪戀一時的快樂，重蹈蝸牛的覆轍——強大得令許多天敵都無可奈何，卻慘死在小巧柔弱蠢笨的螢火蟲手中！

⑥憂患是風，推動生命之舟。讓我們借憂患之風，揚起理想的風帆，駛向幸福的彼岸。

不要輕易說“不”

（例文之二2008廣東）

①我們知道，生活有著太多的曲折，也有太多的意外，但是，“既然選擇了前方，但只顧風雨兼程”，認定的，就要去堅守，不要輕易說“不”。

②如果厄運不小心降臨在你的頭上，不要自暴自棄，不要輕易中斷快樂的航程，不要輕易說“不”。相信自己，相信未來，一息尚存，奮斗不止。臺灣殘疾人畫家謝坤山，19歲那年因為一次意外事故失去了一條腿，后來又失去了一只手，一只眼睛，他克服常人難于克服的困難，堅持練習生活自理，后來又學會了用嘴含著畫筆作畫，成為臺灣著名的現代畫家。面對人生的一次又一次打擊，謝坤山沒有坐等政府救濟，沒有輕易對他的人生說“不”，他說，“我從不去想我失去了什么，我只想我還擁有什么?！彼晒α?，成為無數人的精神偶像。汶川大地震73小時后，北川女子龔天秀沒有輕易對生命說“不”，為了能夠繼續(xù)活下去看著兒子長大成人，她用磚頭砸爛自己小腿喝血求生，后來又向消防官兵要來鋸子和剪刀，自己鋸掉小腿，剪斷筋肉，爬出廢墟。

③如果在人生的道路上失敗了，甚至是一次又一次的失敗，也要繼續(xù)以一個將軍的姿態(tài)，從失敗的地方爬起來，再一次投入新的戰(zhàn)斗，不要輕易說“不”。歐立西為了發(fā)明一種新藥，堅持進行實驗，從不輕易說“不”，失敗了，總結教訓再干，一直實驗了606次，才獲得了成功，制出了以實驗次數命名的新藥606；面對四個年頭幾百次的失敗，為了科學研究，諾貝爾不怕寂寞、不怕失敗、潛心鉆研，沒有輕易說“不”，到1867年的秋天，終于制造出能夠安全運輸的固體炸藥——黃色炸藥。

④如果惰性、害怕寂寞、缺乏恒心——這些諸如此類的人性的共同敵人一千次地向你招手，你也要一千零一次對它們揮手拒絕，不要輕易對自己的堅守說“不”。既然認定了是正確的航向，就要不顧一切地沖向理想的彼岸。大凡非常之人，往往有非常的“堅守”。面對社會的變故，生活的艱難，思考的寂寞，他們沒有輕易說“不”：一生的血淚，10年的披閱和增刪，曹雪芹給我們構建了一座文化的巍巍昆侖《紅樓夢》；15年的執(zhí)著，司馬遷寫就光耀千古的史家絕唱《史記》；40年的堅守，馬克思終成照亮人類的哲學巨著《資本論》。

⑤當然，不要輕易說“不”，并不是不能說“不”。如果你面對一潭死水的生活，波瀾不起，生命的沖勁早已缺席，人生的斗志也了無蹤影，你應該對這樣的生存現狀勇敢地說“不”。1999年，高燃以一個中專畢業(yè)生的身份只身來到廣州打工，又毅然拋棄月薪5000多元穩(wěn)定工作，多方聯系進入一家高考補習班，次年以優(yōu)異的成績考入清華大學，后來創(chuàng)辦市值上億元的MYSEE公司。央視記者李小萌采訪他，他說，我不想過那種一眼就可以望到頭的人生。高燃勇敢地跟平庸的生存狀態(tài)說“不”，高燃超越了自己，他成功了。

⑥我們不要輕易說“不”，并不是去做一個逆來順受毫無原則的人，面對沉淪的陷阱和惰性的挑釁，我們要勇敢地說“不”；面對厄運的打擊、失敗的考驗和種種執(zhí)著人生的堅守，我們不要輕易說“不”。改變能改變的，接受不能改變的，堅守早就認定了的。人生的過程是一個超越自己的過程，人生的過程也是一個堅⑤守的過程。

不要輕易說“不”

（例文之三2008廣東）

①什么是“不”？那是對事物可能性的一種否定。當你說出“不”字的時候，你也就認為某件事不可能發(fā)生，沒有希望。然而，世事無絕對。世上幾乎沒有事情是絕對可能或絕對不可能的。所以，朋友，請不要不加以認真思索，就輕易說“不”。

②不輕易說“不”，是一種智慧。

③十幾年前，互聯網在中國還沒有造成重大影響，一個外國記者采訪某外資企業(yè)老板時問：“你認為互聯網在中國有市場嗎？”那位老板幾乎不假思索地說：“不，那不可能，中國技術太落后，經濟也不行?！钡@句話卻啟發(fā)了當時正從事翻譯工作的馬云，他仔細地分析，中國有十幾億人口，且隨著改革開放，經濟也逐漸發(fā)展，如果利用互聯網發(fā)展貿易，不是有很大的市場嗎？于是他敏銳地從別人說“不”的事業(yè)里看到了商機。馬云也成為了著名公司“阿里巴巴”的總裁，他的智慧也為人稱道。

④如果當時馬云只看到困難，就輕易說“不”，那么現在還哪有功成名就可言？由此可見，有些看似不可能的事，請不要輕易對它們說“不”。有時候經過仔細分析，認真思考，所謂的不可能也是有可能的。

⑥不輕易說“不”，這是一種力量。

⑦汶川地震造成了眾多生命消逝、家庭的殘缺，看著淚流滿面、傷心欲絕的災區(qū)人民，我想對你們說：“不要輕易對生活的希望說不，災難讓你們去了家園，失去了親人，但生活還要繼續(xù)。”不要輕易放棄，不輕易對生活的希望說“不”，這是一種堅強，是一種在困難面前挺直脊梁的力量，我深信，這種力量能為災區(qū)人民撫平傷痛，勇敢地走下去。

⑧我們不要輕易說“不”，但對于一些事情，我們卻要不假思索地說“不”。

⑨當陳水扁在制造分裂中國的輿論時，我們大聲說“不”；當DNN作出侮辱中國人民的言論時，我們大聲說“不”；當莎朗?斯通提出“地震報應”論時，我們大聲說“不”。不輕易說“不”不等于面對可能損傷民族，傷害國人感情的事也忍氣吞聲。

⑩一個懂得什么時候該說“不”，什么時候不能輕易說“不”的國家才是一個真正的強國，才能在民族之林中屹立不倒。

○11在奧運來臨之際，讓我們理性對待“不”字，揚起一葉民族之魂的風帆！

點評：這是一位理性思維很好的考生的作品。“不”字有在不同的語境中有不同的內涵，如否定、放棄、拒絕等。作者開篇定向，把“不”理解為“對事物可能性的一種否定”，這樣寫的好處是論題集中，避免大而空泛，便于深入展開。作者認為“請不要不加以認真思索，就輕易說‘不’”，首段明確闡釋了題目的涵義，“輕易”就是“不加以認真思索”，這樣寫扣得緊點得明。主體部分用了兩個例證，論述了在不同困難面前不輕易說“不”是智慧是力量，用例新鮮，評例精恰，論述有力。然而作者并沒有就此停止思考的腳步，結尾部分簡練有力地提出“不輕易說‘不’不等于面對可能損傷民族，傷害國人感情的事也忍氣吞聲”，從而使文章充滿辨證色彩，行文比較周密?？傊?，本文架構清晰，論述縝密，文風質樸，是一篇優(yōu)秀的考場作文。

第二篇：議論文“六段式”結構與例文

議論文“六段式”結構與例文

第一段：提出論點，準確鮮明?；蛞?，或比喻，或排比，或比興，總之，三兩句話直奔主題，切忌故弄玄虛，拖泥帶水。

第二段：詳例剖析，敘議結合。事實勝于雄辯，一個精當的事實論據，往往能夠有力地證明論點。只是要寫好詳例剖析殊為不易，不少學生忘記了議論文的體裁特點，敘事過于詳盡，變成了記敘文的寫法，這是應該盡力避免的。學會“三明治”式的結構，即首尾是議論評價性文字，中間是高度概括性的敘述（一般不超過120字）。

第三段：略例排比，形成氣勢。如果說詳例是點的勾勒，那么略例就是面的鋪展。點面結合能夠形成立體感，略例以三四個為佳，若能形成古今中外的格局，則更有全面的代表性了。

第四段：正反對比，凸現中心。即在上面詳例剖析、略例排比的基礎上，再從反面切入，正反結合，對比鮮明，從而更加突出中心。

第五段：辨證分析，立論周全。任何理論都不過是一種假設，絕對的結論容易產生偏頗，因而一段辨證的分析能使立論更為嚴密周全。

第六段：聯系實際，結尾升華。這一段是為了突出文章的現實針對性，聯系實際，解決問題，從而使主題得到進一步升華。

這種模式，易于掌握，可操作性強，非常適合考場作文。因為它的優(yōu)勢很明顯：思路清晰，邏輯嚴密；六步模式，環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，使閱卷老師一看即明；論據充實，論證充分，有效地克服了寫議論文內容空乏的毛病。典型范例：

借憂患之風，揚理想之帆

①孟子說：“生于憂患，死于安樂?！睔W陽修有言：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”這些古訓，無一不是在警示我們：不要沉迷享樂，要在憂患中求發(fā)展。（提出論點）

②古人云：“貧賤憂戚，玉汝于成。”貧窮的生活、卑賤的地位、失意的憂傷，有時像一陣烈風，它會熄滅弱者的生活激情，但也會揚起強者的希望之帆。越王勾踐，由一國之君淪為吳王的馬前卒，何等的卑賤！由錦衣玉食而食人糞便，又是多么的屈辱！然而，數年之后，他卻能實現三千越甲終吞吳國的抱負，雪洗恥辱，光復越國。是什么使他得以東山再起，創(chuàng)造歷史神話？是憂患。臥薪嘗膽，警醒他毋忘國恥，時刻清醒；親身勞作，促使他體恤民生，吊憂賀喜；仇讎在前，激發(fā)他忍辱負重，苦覓良機。（詳例剖析）

③憂患可以光復一個國家，同樣道理，憂患可以使一個生命創(chuàng)造奇跡，也可以讓一個企業(yè)處于不敗之地。是憂患，使司馬遷忍辱負重，創(chuàng)造了“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》，豐富了中華史學文化的寶庫；是憂患，讓鄧亞萍懸梁刺股，發(fā)奮苦讀，取得了人生的另一塊沉甸甸的金牌；是憂患，讓張智慧研發(fā)出第四代洗衣機，讓海爾集團在新的競爭中贏得一席之地??（略例排比）

④也許有人會說：安樂的生活，誰不向往？殊不知，安樂，是一張溫床，可以成就幸福的美夢，更容易滋生墮落的細菌；安樂，是火，可以溫暖疲憊的心靈，更可以熔化斗志的寶劍；安樂是麻醉劑，可以緩解肉體的疼痛，更可以損害你健全的器官。商紂王沉迷美色，酒池肉林，終于斷送商朝江山，成為百姓的罪人；后唐莊宗李存勖，寵幸伶人，沉湎于度曲作詞，荒廢朝政，導致身死國滅，給后人留下笑柄；吸毒者，陶醉于一時快樂，害己害人，釀成個人悲劇，毀棄家庭快樂，給社會留下禍患。（正反對比）

⑤以史為鑒，可以知興替；以人為鑒，可以知得失。處在生存的巨大壓力中的我們，也面對許許多多的誘惑，這就要求我們，無論身處憂患，還是享有快樂，都要擁有一支鎮(zhèn)靜劑——“福兮，禍之所伏；禍兮，福之所倚”的辯證思想：憂患中，樂觀進取，化壓力為動力；成功時，站到生命的更高層，不被安樂遮望眼，放遠目光，且莫貪戀一時的快樂，重蹈蝸牛的覆轍——強大得令許多天敵都無可奈何，卻慘死在小巧柔弱蠢笨的螢火蟲手中?。ū孀C分析）

⑥憂患是風，推動生命之舟。讓我們借憂患之風，揚起理想的風帆，駛向幸福的彼岸。（聯系實際，結尾升華）

熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩 70分（滿分）

作者：廈門一中 白杏玨

紀德有言：“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗?！边@美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛。

若不是有了那些關于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。

圣?？颂K佩里曾言：“創(chuàng)造，是以有限的生命去交換無限的事物?！币粋€熱愛創(chuàng)造的人，往往是因為他執(zhí)著追求于某種恒久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言：“一個工匠想做一柄最完美的權杖，于是他日夜不息，任時空流轉百年，最終那權杖，成了梵天世界最美的作品?！彼罅_在這里暗示我們：一旦我們認定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價值，我們就應完全投入其中，熱愛并堅定地追求。回望歷史長河，又有哪一個偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，梵高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？

我已無法歷數古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學森，可這些科學巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當下已絕少對科學本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦干的學生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學領域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到：“我寫作不是因為那里有讀者，而是因為那里存在著文學”？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品文學”，吾不見哪怕只是一個有著創(chuàng)造之光的作品?？茖W,文學，乃至其他種種事業(yè)，我們早已丟失了一往無前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！

幸而我們還有幸存者明了這個道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西?！眴滩妓?，主宰IT行業(yè)的先驅者曾如是說道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價值，抑或是科學藝術的真、善、美，才是創(chuàng)造的起源與歸宿。當我們受困于一時得失，不思是否前進時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命。

第三篇：議論文各種結構

議論文各種結構范文

議論文范文1——并列組合結構

近些年來, 外來文化的沖擊已經波及漢語, 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見面就?哈羅?而不知說?您好?的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語, 迫切需要我們捍衛(wèi)了。

捍衛(wèi)母語, 珍愛母語, 是我們的責任。有人說: ?一個民族的語言就是它的歷史。?的確, 作為文化主要載體的語言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一, 它的強大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內高校重英語輕漢語的怪現象, 不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學熱, 只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的, 而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。

發(fā)展國語, 凈化母語, 是我們的使命。毋庸臵疑, 漢語必然而且應該與時俱進。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時代的新鮮血液才能永葆生機。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當年引進西方科學, 特別是引進化學的時候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無窮。相比之下, 當代科學界則遜色得多。時?？梢娍茖W文獻中出現連串的英文字母, 而在日常生活中放著?電視?不用而要用?TV?的就更加令人發(fā)指。所謂?恐龍?、?粉絲?、?PK?,其實只是幼稚與淺薄, 而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語 ,必須從還母語純潔開始。

弘揚母語, 傳承母語, 是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足, 需要華人的共同努力。在這一點上, 堅持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚揚的韓國江陵端午申遺事件已經凸現中國傳統(tǒng)文化流失之嚴重, 不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語? ?關關雎鳩, 在河之洲。?漢語從遠古之河一路流來, 浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱, 血脈里翻滾著長江黃河的波濤。

顯然, 這篇議論文范文中的三個分論點?捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責任?弘揚國語, 傳承母語,是我們的使命?發(fā)展國語,凈化母語,是我們的榮耀.議論文范文2——對照式結構

鏡乃一種語言, 買一面好鏡則買來了?忠言?, 也許它?逆耳?, 卻?利于行?。如果當初齊威王沒有接受鄒忌的諷諫, 又怎么能取得?戰(zhàn)勝于朝廷?的結果呢?如果當初唐太宗沒有接受魏征的勸告, 又怎么能獲得?貞觀之治?的局面呢?他們懂得?買來?了?逆耳之言?這面鏡子, 則買來了天下, 勝過百萬黃金所能換取的東西。然而, 不會買者亦有之, 商紂王不愿買來廣開言路、善納忠言的國策, 以致落得個身敗名裂、葬身于火海的下場;項羽不愿要從諫如流、接納忠言的忠臣, 以致落得個無顏見江東父老、自刎于烏江的悲劇。不會?買鏡?的人終究不能成功。這段議論文范文中, 以?然而?為界, 前面舉的齊威王、唐太宗兩個例子, 是從正面論述, 后面舉了商紂王、項羽兩個例子, 是在從反面論述, 這也是對照式結。

議論文范文3——觀點與事例之間的過渡

我們要重視?專才?。我們不能奢求每個人都成為全才, 我們應重視那些在某一領域某一方面有獨特建樹的專才。被稱為文化昆侖的錢鐘書先生當年數學不及格, 卻被清華大學錄取, 后來成為一代國學大師。鐵一般的事實證明: 專才不僅是人才, 而且可能成為大有用處的人才。

這段議論文范文中話共四句話, 第一句話是論點, 第三句話是事例。第二句和第四句分別是?過渡?和?分析?。正是因為有了這兩句, 觀點和事例就粘連起來了。

議論文范文4——多論據的歸納

疑是思之始, 學之端?？茖W上的重大突破, 理論上的重大創(chuàng)造, 往往是從疑開始的。?蘋果為什么落在地上??這個疑對于探索?萬有引力?的牛頓曾有極大的啟示;?掛燈搖擺幅度不論大小, 為什么時間都是一個樣??這個?疑?使伽利略發(fā)現了等時性的原理。這些自然現象, 皆是人們生活中慣常所見, 然而, 尋常人熟視無睹,惟有具有探究精神的人對此產生?疑?,努力探索, 以至有所發(fā)現, 有所發(fā)明, 有所創(chuàng)造。

這段議論文范文話共有四句, 第一句是提出論點, 第二句是過渡勾連, 第三句是列舉了兩個事例, 在每一句事例之后,均有一句分析, 指出共同點, 第四句是對共同點的歸納。這一句歸納(實為真正的?講道理?)大大加強了論證力量。

議論文范文5——?演繹推理法?

萬丈高樓平地起,但大家知道,只有在堅固的基礎上才能筑起萬丈高樓;在沙地上是建不起高樓的,可見,打好基礎對做好事情是多么重要。達芬奇的老師開始不是教他創(chuàng)作什么作品, 而是要他畫蛋, 實際上就是要他嚴格訓練用眼細致的觀察形象, 用手準確地描繪形象,手眼一致,不論畫什么就能得心應手了。正是因為達芬奇經過了嚴格的基礎訓練, 終于創(chuàng)就出許多不朽的名畫, 成為一代宗師。

這段議論文范文由三句話組成, 第一句是用一個比喻推出了一個一般性的道理(論點): 要做好事情, 就必須打好基礎。在演繹推理中, 這就叫大前提。第二句說達芬奇在老師的指導下進行了嚴格的訓練, 這就叫小前提。第三句自然而然地得到結論: 達芬奇之所以取得藝術成就, 是因為他經過了嚴格訓練。這樣的邏輯推理是令人信服的。

高中議論文范文 ：

《讀書——生命飛翔的羽翼 》

著名蘇聯作家高爾基曾經說過：?書是人類進步的階梯。?書是一個知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點，扣題。）?書中自有黃金屋。?書本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創(chuàng)造，實現自己的人生目標。戰(zhàn)國時期，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發(fā)奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。（為什么要讀書。）

讀書最重要的不是數量，而是質量。一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內容粗糙的?劣制品?完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學，但是他發(fā)奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產主義運動和準確傳播科學，共產黨主義理論中有很大貢獻。（怎樣讀書？讀高質量的書。）

所謂?活到老學到老?。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習是密不可分的。學習可以

有很多方法，但是這種始終如一的學習態(tài)度是沒個人都應該具備的。莊子說：吾生有涯，而知無涯。一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。堅持學習讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。（怎樣讀書？始終如一地讀書。）

?讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。?可見，不同的閱讀能開發(fā)人類不同的信紙，增長不同方面的知識。因此，我們更應該發(fā)奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結，回扣題目。）

《學會舍棄 》

鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得?座無虛席?，將喪失自己的運算功能。（用自然現象起興，引起讀者聯想。）

對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。（亮出話題及觀點。）

現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結合現實生活，做一般性的話題闡釋，人要學會取舍。）

人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著?人為財死，鳥為食亡?的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強調人生中需要學會正確舍棄，文意進了一步。）

正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條?六尺巷?，原本是張、葉兩家爭執(zhí)之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說?千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了?六尺巷?。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯想?六尺巷?的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風格，層次更進一步。）

正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創(chuàng)下名垂青史的千秋偉業(yè)。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環(huán)，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的?？墒牵?宛轉娥眉馬前死?，?回看血淚相和流?，偏偏?君王掩面救不得?。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）

不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉(xiāng)土鄉(xiāng)音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進行聯想陳述，既是總結，又是強調。）

我們應該學會舍棄。（回歸話題）

《魂兮歸來 》

沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？ 在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現象引出話題?傳統(tǒng)文化的迷失?。）

康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當?簡單?的《老鼠愛大米》唱紅大江南北時，誰還會重拾?青青子矜（衿），悠悠我心?那般泛黃的感動？（擺出現象。）

當下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現實，讓心智與身體共同成長。（分析原因。）

當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類?速讀名著??小故事里的大智慧?常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？（分析原因。）

一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？

個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環(huán)境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）

魂兮，歸來。

所幸的是，人文精神并未完全流失。當年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標桿。當昆曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統(tǒng)的文化經典對于麥當勞下長大的年輕人們仍有著磁石般的吸引力。

一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內心深處。（提辦法，表期望）

《生活，需要經常地清點 》

我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此，需要經常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。（以清點物品起興，自然地引出清點生活。）

人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經常清點。（講道理，重在闡釋為什么要清點。）

舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質的研究作出了巨大的貢獻；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環(huán)境中埋頭苦干，實現了他多年的目標——證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標中，全身心地投入對理想的追求。（擺事實，為什么要清點。）

每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因為，畢竟，他沒有遺憾。（講道理，為什么要清點。）

放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事；放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然； 放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經常地清點。（清點什么，怎樣清點。）

評點：本文篇首開門見山，旗臶鮮明地提出觀點：生活需要經常清點。第二、三、四段談為什么要經常地清點。第二段指出因生命和精力有限我們必須學會取舍，因而必須對生活進行經常的清點。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學會取舍才能成就事業(yè)和夢想。接下去具體寫我們應該如何清點生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結構清晰合理，最末三個排比段的運用，使結尾很有力度，增強了文章的說服力。

《小議“洋名熱”》

目前，一股“洋名熱”正在我國悄悄地興起，一些企業(yè)改頭換面，為自己的產品打上洋名，什么“奧尼”、“奧麗絲”等標準洋名在市場上比比皆是；也有一些熱心的父母為子女取上“海倫”、“杰克”之類的洋名。

為什么會出現這股新熱潮呢？首先要歸根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國，洋貨充斥市場，人們便與洋貨結下了不解之緣；當前隨著改革開放步伐的加快，人們與“洋”又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以“中外合資”的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個洋名而自覺不同凡俗，高人一等。

其次，由于人們崇拜洋名，某些企業(yè)乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。

洋名揚名者有之。日本“松下”、“索尼”在世界上享有盛名，在中國很暢銷；飲料“可口可樂”也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發(fā)揮優(yōu)勢。但中國“茅臺”五糧液是上乘美酒，“茅臺”舉世聞名，“五糧液”譽滿神州，而它們是地道的“土名”沒有絲毫洋味。這樣一來，洋名可以揚名，土名也可以揚名。

查取洋名無名者亦不乏其例?，F在市場上某些產品的洋名，晦澀離奇，令人費解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠之，更談不上揚名了。當然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產品聯系起來（這當然是一種偏見），更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨到的優(yōu)點，因而沒有揚名。

由上觀之，無論洋名土名，它們都只是一個名稱布局，其主要目的是將不同的事物區(qū)分開來，名是一個表面現象，是產品是否揚名的外因條件。對事物起決定作用的是事物的“實”，它才是名與實這對矛盾的主要方面，也就是內因。就一產品而言，指產品優(yōu)劣；就一個人而言，指品德成就與貢獻等?！八上隆彪娖魇芮嗖A，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想“松下”這一音譯名詞，誰都會索然無味。但“松下”功能廣、性能好、質量高，這一“實”才是松下暢銷揚名的根本原因，即內因。再如“貴州茅臺” 香味濃而純正，因而受到人們的喜愛，從而揚名。我們總不能說這名聲歸功于“茅臺” 這兩個很普通的字吧？

同樣，一個人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無特別之處，但他們的成就、貢獻是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個外國總統(tǒng)的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。

第四篇：片段式結構作文法

片段式結構作文法

一、片段式結構的特點

1.把各自獨立的幾個片段拼接成文。

2.片段之間的連綴或用小標題或用序號等。

3.容量大結構自由。

二、片段式結構模式

片段式文章就是把不同的時間、地點、事件、感受組合在一篇文章中?！捌谓M合式”是隨著話題作文流行起來的一種創(chuàng)新文體。

其結構模式一般如下：

1.開頭點題定向，領起下文。

2.主體分承，或一線串珠，或扇形鋪陳，各個片段之間既各自獨立，又彼此勾連。

3.結尾呼應前文，點明題旨。

三、片段式的優(yōu)點

1、構思便捷

考場情境下心理緊張，思路容易堵塞。而“片段組合式”作文只須扣緊立意，析分話題，或橫向并列，或縱向延伸，從平時的積累中調取、組織幾個片段，構思比較便捷。

2、結構明晰

考試作文閱卷時間短，需要老師一瞥之下就能讀懂你行文的思路，所以結構不能混亂，也不宜繁復，以明晰為上?！捌谓M合式”作文整體布局總-分-總，主體部分三至四個片段，結構富于建筑美感，勻稱、明晰，閱卷老師只須數秒就可以把握全文脈絡。

3、主體充實

與有些“銀樣蠟槍頭”，首尾辭藻繁麗、主體單薄空洞的“包裝式”作文相比，“片段組合式”作文更注重主體部分的寫作，它的著力點在片段，追求片段的內容充實、細節(jié)精彩。

四、片段式作文的注意點

1、精于制題

標題是文章的眼睛，眼睛“顧盼有情”，文章才能神采飛揚?！捌谓M合式”標題的擬定要富于藝術性，或運用修辭，形象生動；或取自口語，響亮上口；或移用成句，輕靈含蓄；或詼諧幽默，令人解頤，總之要追求一題妙制，滿篇生輝的效果。

值得一提的是“片段組合式”由于是只由幾個片段聚攏一個中心，比較方便擬制小標題。小標題結構上富于美感，立意上具有提示性，擬得好，可以使文章增色不少。

作文題“心中的太陽”，有一位考生擬的小標題“童年”、“我的大學”、“在人間”，借用高爾基自傳體三部曲的篇名，別具匠心，耐人尋味。

2、巧于點明：

考試作文不能像“碧螺春”，過于講究含蓄。文章的主題詞要重章復沓，貫串始終。在各個片段的首尾，也要有意識地點明文章主題，標示全文脈絡。

有一篇滿分作文，三個片段尾句都是“那笑像陽光一樣，讓我的心暖暖的??”，相同的句子不避重復，在文學創(chuàng)作，這即是一病，但在考試作文的情境下，它方便了閱卷老師在極短時間內很快把握全文思路，判別是否扣題，所以這樣的提示句不僅必要，而且重要。

3、勤于積累：

“片段組合式”作文高下的關鍵是片段的豐盈與干癟，而片斷的質量，直接源于平日的積累。所以同學們在生活中要做有心人，煉就慧眼細心，在親歷、耳聞、閱讀里捕捉素材，積累感悟。再予以分門別類的存儲、記憶。有了生活的源源活水，考試作文自然就有事可敘，有人可寫，有景可摹，有情可抒，精彩的片段，生動的細節(jié)滾滾而來，作文時就會得心應手，左右逢源了。

五、片段式作文

范文1：日記片段組合

快樂日記

2007年2月5號 星期六 晴

今天是臘月二十七，也是年集，早上我和媽媽一起來到集市上，集市上可真熱鬧，首先最顯眼的是賣紅燈籠的和中國結的，還有賣鮮花的，到處是叫賣聲，集市上雖然很擁擠，但是人們臉上都帶著喜氣，我想這個春節(jié)一定非常平安祥和。2007年2月8日 星期二 小雪

今天是大年三十，每年的這一天家家戶戶都要貼上春聯，掛上大紅燈籠，上午，爸爸說貼春聯，我一聽可高興了，就對爸爸說：“我?guī)湍阗N吧，”爸爸同意了，我?guī)桶职帜弥郝?，爸爸貼，不一會我們就把春聯貼好了，這一天你到大街上去看看，到處是喜氣盈門，真是又是一個歡樂祥和的春節(jié)。2007年3月16號 星期三 晴

今天是爺爺的七十五歲生日，一大早爸爸和媽媽就早早的起床了，他們做了很多好吃的菜，到了中午客人們都陸續(xù)來了，媽媽把菜擺到桌上，客人們都坐下來，姑姑把給爺爺買的生日蛋糕拿了出來點上蠟燭，大家都為爺爺唱起了生日歌，它們輪流給爺爺敬酒，我也給爺爺敬了一杯酒，并對爺爺說：“祝您生日快樂！身體健康！”其實這也是我們全家人的心愿，全家人都希望爺爺身體健康。2007年4月29日 星期五 小雨

今天是星期天，我們早早地起來，吃完早飯就各做各的事了。媽媽忙著整理房間、洗衣服。當教師的叔叔開始備課。我也開始了我的工作——辦一期小報。

我先找好材料，接著就打草稿?？僧敳莞蹇齑蛲陼r，我發(fā)現正中的地方太空，而且沒有把這份小報的主題表現出來。怎么辦？貼圖片吧？什么圖片好？寫文章吧？一時到哪兒找？我急得團團轉，翻了這本書又翻了那本書，都找不到合適的。沒辦法，我干脆將滿書架的書一本一本地拿出來找。報紙、書刊堆得滿書桌、滿床、滿地。

呵！呵！呵！我們家擺書攤了。

這就是我家的一個星期天。我家的星期天總是這樣充實、快樂、溫馨。

【評】本文選材多側面，多角度，展示了一個中學生的青春朝氣，文章巧用日記體來安排結構，通過截取典型生活片段，展示了“我”樂在其中的美好心情，文章簡要、生動，充滿激情。

范文2：成長過程片段組合式

吃虧就是占便宜

有誰愿意吃虧嗎？反正我不愿意。可奶奶卻總說：“吃虧就是占便宜，你以后就明白了。”

（一）那年，我五歲，與小朋友爭執(zhí)被抓破了胳膊。我發(fā)現自從我聽了奶奶的話，甘心于“吃虧”以后，那個小朋友愈發(fā)地喜歡欺負人了。我絲毫沒有占到便宜的感覺。

那年，我十歲，上小學，老師見我長得魁梧，就讓我義務為大家領早餐。每天很早到校，拎著沉重的餐筒從一樓爬到四樓，看著其他同學整齊地坐在板凳上靜候早餐，我又有了一種吃虧的感覺。

那年，我十五歲，馬上要參加中考了。我的一個好哥兒們求我?guī)退a習一下數學。我自己都管不了自己了，還能再管他？可畢竟是好哥兒們，我把已到嘴邊的回絕又咽了下去。為什么凈是些吃虧的事，連半點便宜都沾不著？

（二）后來，那個欺負人的壞小子惡習難改，長大些后，進了少管所，而我則“吃著虧”安安分分地長成了大人們眼中的好孩子。

后來，評選“三好學生”的時候，我因為“熱心為班集體服務”而高票當選。

后來，我和我的好哥兒們都考上了重點高中，而我的數學成績竟出奇地好。

（三）當我在受用大人們的夸獎時，我想到正是我甘于“吃虧”，才性格溫和，有了好人緣。

當我戴著紅花領取“三好學生”證書時，我明白正是我甘于“吃虧”，才磨煉了自己的意志，培養(yǎng)了自己的品格，才贏得了這么多贊許和榮譽。

當我在榜單上找到我名字的時候，我發(fā)現正是我甘于“吃虧”給哥兒們補習，才鞏固了我的知識，鍛煉了我的思維，更為我贏得了更加牢固的友誼！

其實，這就是生存，你只要稍微換一下思維方式，你就會贏得幸福和快樂！

“吃虧就是占便宜”，說這話的奶奶已經不在了，可她的話我會永遠記著。記著這話，我就會擁有我的幸福和快樂！

【評】標題是奶奶的一句話“吃虧就是占便宜”。切入點很小也很巧，這句話成為貫穿全文的線索。在內容的組織安排上，作者別具匠心地讓三件事齊頭并進，這已是很復雜的結構，但作者依仗簡潔流暢的敘事語言，把三件事的來龍去脈交代得有條不紊，事畢而理現，表現了作者良好的思維品質。

范文3：事件發(fā)展片段組合式

真誠澆開友誼花

莊稼需要雨露滋潤，友誼需用真誠澆灌。

——題記

相 遇

和她相遇是在一個星期天的中午，那天我在店里幫忙。她剛從這買了兩袋鹽，可不一會兒，她又回來了，還大聲嚷嚷著：“找錯了，找錯了！”我心想，找錯了活該，誰叫你剛才不數的。雖然我強忍著沒說出來，但我的臉色一定很難看。只見她把錢放在柜臺上說：“兩袋鹽是一元六角，我總共才給了你五元錢，可你卻找了我八元四角。要都向你這樣做生意，不就虧大了?！卑?！原來是這樣，我多找了她五元錢，她竟然是來退錢的。我為自己剛才的想法感到羞愧，便真誠地說了句謝謝。她說，沒什么好謝的，做人最重要的就是要誠實，不能貪小便宜。在和她的閑聊中，我知道她和我在同一所學校，同一個年級，只是不同班而已。望著她漸漸遠去的背影，我知道有一粒種子已悄然落進了我的心田。

相 處

高二分班時，我倆分到了同一個班級。有一次上體育課，我不小心把胳膊摔折了，醫(yī)生建議臥床休息，這怎么行呢？落下功課怎么辦？一向爭強好勝的我堅決不同意。這時，她走來了，主動承包了我所有的活計：買水買飯、涮碗、洗碟、鋪床疊被，上課還幫我記筆記，儼然成了我的保姆，把我照顧得無微不至。那段時間，媽媽忙著做生意，沒有時間給我做好吃的，她就經常給我?guī)д麸?，肉餡的，特好吃。如果沒有她真誠的幫助，我真不知道該怎么辦才好。和她相處，所有的煩惱都會隨風而去，感覺特別輕松愉快。我知道，那粒種子已經開始生根、發(fā)芽了。

相 知

從那以后，我們就成了無話不談的好朋友。有了煩惱我們會找對方傾訴；遇到難題我們會共同解決；獲得成功我們會讓對方分享。我們成天形影不離，好得就像親姐妹一樣，同學們都戲稱我們倆是“連體人”。可進入高三以后，我發(fā)現她的話少了，精神也不怎么好，學習成績直線下降。問她原因，她也不說。經過一段時間的觀察，我才知道，她和一男生暗暗好上了，可最近，那男生又喜歡上了另一個女孩。我真想把那男生痛打一頓，可理智告訴我：不能魯莽行事。我必須多陪伴她，多安慰她，盡早把她從那泥潭中拉出來。我對她說：“這樣一個薄情寡義的人有什么好留戀的，為他浪費那么多時間簡直太可惜了。要是換了我，早就把他忘得一干二凈了，我可不愿做傻瓜?！薄笆裁?，你說我是傻瓜？”“對，你就是個十足的大傻瓜！”盯著她的眼睛，我一字一頓的說。真是一語驚醒夢中人，她一改往日的萎靡不振，重又變得愛說愛笑，愛唱愛跳了?？粗顫婇_朗的樣子，我知道我們倆用真誠澆灌的友誼之花終于開放了。

【評】作者緊扣話題，巧妙地把真誠和友誼聯系起來，用擬人修辭擬題為《真誠澆開友誼花》，成功地縮小了話題的外延，為其取得成功奠定了基石。接著亮出精心打造的題記，題記雖只有一句話，但采用比興手法，自然引出話題，點明了寫作中心，簡潔明了。正文用三個小標題，選取了“相遇”、“相處”、“相知”的三個片斷，片斷中有她真誠待我的事例，也有我真誠幫她的事例，體現了友誼的雙向性特點。每個片斷的末尾都有一句前后關聯的話，寫出了友誼的種子從落進心田到生根，發(fā)芽，再到開花的過程。此文選材典型而全面，語言連貫，層次清晰，故而被評為一類卷，得滿分。

范文4：地點片段組合式

活力四射的高三歲月

白駒過隙的一瞬，我抬起頭，感覺到歲月正隨風吹散，不禁掩面嘆息，內心漾起的是一絲欣喜和懷戀?；盍λ纳涞母呷龤q月，青春律動的我們揮汗如雨，只為燦爛在六月。那段歲月是美妙的??

課上，我們憑借著青春的活力與大膽，與數學老師切磋爭辯著一道拓展題，那聲音此起彼伏，如跌宕震撼的《生命交響曲》一般，連老師最后都大為驚嘆：“后生可畏??！”

圖書館里，我們欣賞巴爾扎克，品味余秋雨，笑談塞萬提斯??用活力去感受文學，去點燃自己愛文學的心靈。

活力的歲月永遠沒有完結，活力的歲月永遠不知失敗。

體育課上，男生們揮汗如雨，女生們在驕陽下以最熱烈的歡呼給同伴加油。我，也是男生中的一員，傳球、空投，有時也會落空，有時也會失敗。但我知道：哪兒跌倒，哪兒爬起來！

課后，我們風趣調侃；回家，我們惜時如金；路上，我們嬉笑成群。充滿活力的歲月我們可以苦讀至凌晨，充滿活力的歲月我們可以在烈日下打球，充滿活力的歲月我們可以與老師、同學們成為知心的朋友，充滿活力的歲月我們有自信相伴！

而今的歲月正值高三進入尾聲，大家免不了有些消沉，為與朋友的分離而苦悶，為和老師的離別而不舍，又為有過高三的那種甜蜜與苦痛的回憶而充實著。別了，充滿活力的高三歲月，我將永遠珍藏你。

【評】本文勝出之處在于以下三點：首先，選材散而不亂。文章幾乎囊括了中學生生活的全部，但又處處閃現學生涌動著的活力。其次，表達簡潔。在短短數百字中選取幾個鏡頭來作抒情或描寫，實為明智之舉。第三，文字意蘊豐富?！盃庌q拓展題”、“后生可畏”，不正是課程改革的成果嗎？巴爾扎克、塞萬提斯，則顯示了作者寬闊的閱讀視野??這一切，確如文章所說，值得“珍藏”。

范文5：鏡頭片段式組合

快樂幸福原來如此簡單

清晨，精神百倍地走下樓梯，高高興興地去上學。走出樓門才發(fā)現下起了雨，又不得不上樓去拿雨傘，滿肚子不高興，邊上樓邊想：“今天的體育課肯定又泡湯了，今天中午肯定又回不了家了，又得吃廚上那有鹽沒醋的飯菜了，一會兒打不上出租，公交也肯定很擠??走出院門，一路上的幾個情景卻使我的心情漸漸舒暢起來。鏡頭一

突然聽見一陣哭聲，循聲望去，一個背著大書包的小男孩滑倒了。早點攤前一位正喝豆?jié){的阿姨趕緊撂下碗跑過去扶起小男孩，又蹲下身子幫他擦掉衣服上的泥水，重新為他撐好傘，一邊囑咐著，一邊送他走過馬路??

看到這一幕，我微微一笑，原來雨中更能見真情呀！鏡頭二

公交車停站，車窗外，一位三十多歲的媽媽不得不跳下自行車，艱難地推著后座上的女兒在人群中穿行。雨披的帽沿下，雨滴順著這位年輕媽媽發(fā)梢一滴一滴地滑落，而她卻只顧穩(wěn)穩(wěn)地推著車子。多么熟悉的情景！從幼兒園到小學畢業(yè)，我的媽媽騎著自行車接送了我六年，風雨中，媽媽發(fā)梢的雨滴也是這么一滴一滴滑落的嗎？看著自行車后座上那個被雨衣裹得嚴嚴實實的小女孩，我笑了??

這原本惱人的雨幕竟讓我感受到了擁有母愛的幸福和快樂。鏡頭三

座位旁邊，一位五十多歲的農民吩咐他對面的青年：“今兒趕緊往家打個電話，看咱那兒下了沒有！一冬都沒下了，春雨貴如油，多下幾場這樣的雨，省多少澆地的錢呢！”是呀，已經好久沒有下雨了，風調雨順才會有豐年，我有什么理由討厭這場雨呢？我應該和農民們一起高興，一起快樂呀！

走下公交車，心里已沒了半點煩躁，體育課不能打籃球，卻可以在室內看NBA了；中午回不了家，又可以和同學們侃明星了；打不上出租車，坐在公交上不也讓我看到了這么多生活中的真實畫面，體味到了幸福和快樂嗎？換一種思維方式，幸?？鞓吩瓉砣绱撕唵危?/p>

【評】作者首先以上學碰上下雨時“滿肚子不高興”開場，但當作者走出院門，卻意外地收獲了那一份美麗與欣慰，才發(fā)現“快樂原來如此簡單”。使心情很快變得舒暢起來的原因，其實源于生活中的幾個真實而感人的畫面。這就是快樂的源泉，這就是生活的真實之處。整篇文章描寫深刻、細致，刻畫人物形象鮮明。主題表達明確，分析深入。

范文6：瞬間片段組合式

精 彩 瞬 間

生活是愛的海洋，人人都呼吸著愛，感受著愛。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬間，令人感受到壯麗的美；生活就像一涓細流，在穿石的精彩瞬間，令人感受到堅持的美??但人間最美的，是愛。

一

春天的公園里，小草在抽芽，小鳥在歌唱。一個剛學會走路的小男孩蹦呀，跳呀，沉浸在無比的快樂中。一顆小石子絆倒了他，他趴在草叢中，愛的需要在他的眼眶中閃爍。母親走過來，輕輕地抱起小男孩，用愛的眼神鼓勵他，用愛的撫摸趕走痛??

這瞬間短暫，但母親的愛卻是永遠的。

二

一個黑暗的夜晚，天空沒有一點光，沒有一絲風。在昏暗的燭光下，隱約晃動著兩個一老一少的身影。白花花的頭發(fā)下，有著一張飽經滄桑的臉，皺紋如老樹皮一般。這是一個臥病在床的老母親，她噙著淚花，慢慢地張開口，一旁的兒子左手端著一碗難聞的中藥，右手盛起一勺湯，用嘴輕輕地吹著，然后緩緩地移向母親。在接觸母親干裂的嘴唇時，滾燙的淚水滴在了兒子的手上，滲進了兒子的心里??

這瞬間短暫，但兒子的愛早已升華。

三

喧鬧的街道上，兩旁的樹木飛馳而過。一輛公交車載著乘客平穩(wěn)地行駛，像往常一樣，一切都那么平靜、自然。突然，司機的心臟猛然跳動了一下，他知道，這是心臟衰竭的前兆。此時，他沒有慌張，緩緩轉動方向盤，將車穩(wěn)穩(wěn)地開到路的右邊，用腳踩著剎車，用盡最后一份力氣拉起手剎。車停了，他也走了，臉上浮現的，分明是一種欣慰。

這瞬間短暫，但司機的愛卻銘刻在每個人的心里。

愛在生活中綻放，簡單而深刻，短暫卻精彩。

愿這份愛永遠在你心里開花、留香。

【評】“精彩”是個寬泛的概念，作者巧妙地通過點題這一技巧，把“愛”這個寫作范圍嫁接了過來。三個瞬間，三個愛的片段，構成了文章的主體。盡管似曾相識，但經過作者聰明的整合，表現了一個共同的主題：生活無處不精彩，瞬間之中有永恒。這種構思方法和行文技巧，對初學寫作的人來說，不失為一個很好的借鑒。

范文7：人物片斷組合式

挺 胸 而 立

一、林逋

“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”

他是愛梅的。茅屋陋舍，香梅白鶴隱身其間的，便是他和靖先生。世人多贊嘆陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的隱逸情懷，但又有多少人記住這位“梅妻鶴子”的和靖先生呢？或許，這是他的成功吧。

官場的勾心斗角，世俗的混亂紛雜，是他所厭惡的。他又怎愿奴顏屈膝，為五斗米折腰？“前不見古人，后不見來者，念天地之幽幽，獨愴然而涕下?！睒O目望去，也只有陶潛與他心意相通吧。

于是，他挺胸而立，飄然遁去。

二、文天祥

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！?/p>

山河破碎，風雨飄搖。大宋的氣數已盡了!即使是赤膽忠心，他也不得不如此嘆息。多年的抗金救國，一次次的失敗，更是讓他萬分凄涼。他一介書生，又怎能挽回大局？

“文丞相一片丹心，日月可鑒。您已經盡忠了，不如轉投大元。我國定然不會虧待您的?！毕氲桨滋鞌硨⒌脑挘闹信痱v騰。即使明知必死，又怎能叛國投敵!

于是，他挺胸而立，從容就義。

三、李白

“安能摧眉折腰事權貴，使我不能開心顏!”

身處蜀地，他的心卻在長安。蜀道難，難于上青天?？墒?，又怎能比得上他的仕途波折。得入翰林，本以為可以大展才華，一施抱負，卻只得日日為帝王粉飾太平，這又怎是他所愿？

他是不羈的。大醉面君，讓高力士脫靴，即使棄官還鄉(xiāng)，他又怎愿再作“借問漢官誰得似？可憐飛燕倚新妝”的詩呢？

于是，他挺胸而立，悠游山水，寫就了半個盛唐。

挺胸是一種姿態(tài)，但更多的是精神，是氣概，是我們對人生的信念!

【評】

1、本文觀點鮮明，中心突出。通過三個有代表性的人物的事跡來表現自己的觀點，結構嚴謹，論證有力。

2、文章語言流暢而有文采，充分反映出該考生較為深厚的文化底蘊。文中詩句的引用也恰到好處，起到了畫龍點睛的作用。

3、本文在選材的角度上也是從文史知識中選取有代表性的材料來演繹話題之含義。

范文8：人物片段式組合

精 彩 三 笑

唐伯虎三笑點秋香，是因為秋香的笑容傾國傾城，給了他難以忘懷的美好印象。笑的魅力無與倫比，是不是非要有美麗的臉龐，才能將這種魅力發(fā)揮到極至？

書中的楊貴妃美艷絕倫，我想她的笑容也一定會美得令人窒息。可是，“一騎紅塵妃子笑”中的諷刺，“無人知是荔枝來”的憤慨，又有誰來解釋？誰又會喜歡那樣的笑？西施的美，顛覆吳國；褒姒的笑，狼煙四起。原來

美女的笑，竟有那么可怕的魅力。

于是我把目光收回，在生活中尋找精彩的笑。我相信，我一定能夠找到。

初春的月光悄悄地爬進我的窗戶，靜靜地滲入我的夢里。涼涼的空氣灌進我的袖管，我在夢中發(fā)抖，卻也無能為力。朦朧中有一股暖意泛上心頭，我微微睜眼，母親在掖被角。那么輕柔，那么細致。月光灑在她的半邊臉上，她的瞳孔亮晶晶的。見我醒來，她微微一笑，小心地叮囑一句：“快睡?！蔽姨鹛鸬厮ィ俏P的嘴角，晶亮的瞳孔，柔和的話語，就在我的夢鄉(xiāng)縈繞。好美的臉，好美的笑。

我知道另一個人也擁有那樣的笑。在看著我狼吞虎咽時，在陪著我仰望星空時，在給我講述往昔歲月時，她也會露出那樣的笑。古銅色的臉，如溝似壑的皺紋，神采奕奕的眼睛，微微凹陷的唇，構成一個恬美的笑。沒有笑靨秋波，依然打動我的心。那是曾經年輕美麗過的外婆的笑，那是最愛我的人的笑。

親人永遠愛我，老師也一直付出關懷。我在幸福中成長，卻不免遇到挫折。學習上的低谷，也曾使我灰心失落，但那個鼓勵的笑，怎能讓我失去動力？我最尊敬、最難忘的數學老師，那個矮矮瘦瘦，有著一雙大眼睛的數學老師，對我露出的期待、鼓勵的一笑，我怎會忘記？那雙明亮的眼中閃爍的光彩，早已深深印在我的腦海，三年來從不曾褪色。

母親的笑，洋溢著愛；外婆的笑，飽含著情；老師的笑，透露著信心與期待。

我沒有見過秋香的三笑，沒有見過楊玉環(huán)的“妃子笑”，更沒有見過西施、褒姒的笑?？墒?，笑的真諦，我卻領悟了；笑的魅力，我卻感受著。那在平淡中露出的真摯的笑，就是精彩的極致，我找尋的目標。

【評】既然傳說中美女的笑具有那么可怕的“魅力”，何不把目光投向現實生活？生活中，親人的笑，老師的笑，雖然沒有歷史上那些美女的笑有影響力，但是，這種發(fā)自內心的真摯的笑更具魅力，更加精彩。文章擷取了生活中的三個鏡頭，精雕細琢，賦予這三個笑以精彩的內涵，真摯的感情，告訴人們，生活中的笑比歷史上的那些美女的笑更加真實，更加精彩。獨到的選材、細膩的描寫、老練的表述構成了本文的“精彩”之處。

第五篇：議論文結構(一)

滴水成海，星火燎原

渭南市臨渭區(qū)下吉中學09級13班 陳翠萍 “積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海??”每當讀到這些句子，一種景象就會閃現于眼前——

滴水成海，汪洋恣肆；星火燎原，如火如荼。

大家都知道“水滴石穿”這個成語，也都知道“一屋不掃，何掃天下”的故事。這其中蘊含著一個哲理：量變到一定程度就會引起質變。

一個乞丐躺在路邊，前行的人誰也沒有注意，即使有人看見了，也沒有激發(fā)“惻隱之心”而繼續(xù)前行；而當一個人好奇或者關懷地去看乞丐時，奇跡就發(fā)生了，周圍的人就都會慢慢地圍上來，由一個人變成十幾個、幾十個、百十來個，以至于無數；人們的行為也就逐漸由原來的好奇、關懷演變成一種大范圍內的良好社會風氣，于是量變引起了質變。

“大行不顧，大禮不辭小讓?！笔堑模趧钕敕ㄔO法逃離項羽軍營的哪一刻，這種做法無疑是正確的、科學的，但是這句話所闡釋的原則放到事物發(fā)展演變規(guī)律方面來看，就錯了。我們不可能設想，為了干大事而不顧小節(jié)，而且是錯誤乃至危害社會的小節(jié)。假如小孩從小就養(yǎng)成一些壞習慣，而大人卻不去管教，他可能會一直這樣發(fā)展下去，以至于由“小惡”發(fā)展成“大惡”，最終陷于違法犯罪的泥潭。由此看來，人的成長，社會風氣的養(yǎng)成，“細謹”還是要“顧”的，“小讓”也還是要“辭”的。

積少成多，集腋成裘，小改變會成為大轉變。在我們學習的過程中，這個道理體現得更為明顯。一位同學學習成績一般，他也不在意，但當老師諄諄教導之后，他痛定思痛，決定振作精神，改弦更張。于是乎，每天學到12點，把當天所學的知識一字不漏地弄通弄懂弄透。就這樣一天天地堅持堅持再堅持，終于他由班上的40名漸漸升至29名，最后一躍而為第五名，老師、同學、家長都對他刮目相看。直至在高考中，他居然考上了重點院校，真是令人匪夷所思，令人為之感嘆！這不就是量變積累到一定程度就一定會發(fā)生質變的典型事例嗎？如果沒有這位同學一天天的努力，沒有他不斷的改變自己，怎么會有高考中取得的“大轉變”呢？

萬丈高樓平地起，如果沒有一塊塊磚石壘砌，怎會有“高樓入云端”的壯麗景象？無垠荒漠，如果離開了一粒粒沙子，又怎能綿延無盡？大海浩渺無邊，如果沒有一顆顆水滴，又怎會永不干涸？??讓我們重視“細小”吧，沒有一個個“細小”的累積，又怎么會有“宏大”產生？

讓我們永遠牢記：滴水能成海，星火可燎原！（959字）【點評】最可稱道的是，本文審題立意十分準確，這為構思行文打下了良好的基礎。對于那些在月考中屢次在審題過程中出現脫題、偏題現象的同學來說，本文是一個極好的典范！其次，本文能夠緊緊圍繞立意“量變能夠引起質變、小可成為大”行文，文體規(guī)范純潔，分析問題能夠時時抓住“中心”，論證中規(guī)中矩而有力；除了舉例論證、正反對比論證之外，結尾處用一組排比句進行比喻論證，增添了文章的形象性和可讀性。

唯語言表達尚存小小不足，故打分59分。

2009四川高考滿分作文

熟悉

智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如。

——《信心銘》（僧璨大法師）我們驚嘆太白清新飄逸的詩句，那是因為他熟悉中華的經典；我們欣賞朗朗（編者注：郎郎）悠揚婉轉的琴聲，那是因為他熟悉黑白的鍵盤；我們感嘆哥白尼的發(fā)現，那是因為他熟悉浩瀚的宇宙。

真正的智者不是博而不精的涉獵，那樣只會庸人自擾。當心無旁騖地對一個領域深入研究，達到無人能及的熟悉，在熟悉中，萬物法度便清晰簡單。

中國自古就有“讀書百遍，其義自現”的訓誡。當百遍的“咀嚼”之后，才會熟悉文中意旨；當百遍的“消化”之后，熟悉才會讓其義自現。

西方哲學家也說過“知道的越多，才知道自己不知道的越多”。熟悉會讓人明白很多道理，熟悉才會讓人了解萬物的法度。

當司馬遷熟悉中華歷史，才有了《史記》的不朽；當李時珍熟悉百草千方，才有了《本草綱目》的偉大；當紀曉嵐熟悉經史子集，才有了《四庫全書》的浩瀚。熟悉造就了華夏的輝煌，締造了民族的昌盛，成就了偉人的不朽。

心無旁騖地研究，才有了無人能及的熟悉，才造就了千古流傳的功績。冷僻枯燥的文字沒有阻止住他鉆研的腳步，孤獨凄涼的大漠沒有停止住他探訪的腳步，冷嘲熱諷的眼光沒有動搖他追尋的心靈。當對西域一種即將失傳的文字達到無人能及的熟悉時，人們毫不吝惜地把“國學大師”的稱號贈予了季羨林先生。

如果沒有對文字的熟悉，他不會有巨大的成就；如果沒有對汗牛充棟的經典的熟悉，他不會有深刻的認知，如果沒有對華夏典籍的熟悉，他不會有真知灼見的眼光；如果沒有??

沒有那么多如果，熟悉成就了這位偉大的國學大師。而他熟悉的秘訣，就在于心無旁騖地鉆研。心無異，行才正，思才深。

成功其實很簡單，就是達到無人能及的熟悉。熟悉，一把通向成功的鑰匙，一塊登上成功的階梯。

釋迦牟尼在菩提樹下七天七夜的心無異，才成就了佛祖的大徹大悟。僧璨大師對佛法的熟悉，才有了“智者無為，庸人自縛。心若無異，萬法一如”的勸世良言。

熟悉，萬法一如。

高尚不需要理由

穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。惟有高尚的心靈，才肯做出人意料的選擇，這才符合情理。這不是偶然，這是一種必然。

千載胡曲，琵琶聲聲傳驛道

宮中傳著可怕的消息，皇上要選宮女去與胡人和親，其他的宮女惶恐萬分，惟有王昭君不慌不忙。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。沒有悲傷，沒有無奈，有的只是一種堅毅與執(zhí)著。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚的琵琶聲。

許多人都感到意外，誰愿意離開繁盛的漢朝，去那個月亮和星星都萬分溫柔的地方？

然而，高尚不需要理由。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她高尚的品格決定了她出人意料的選擇。這，無須驚訝。

百年足跡，演繹出生命的華彩

新疆北部龜裂的土地上，行走著林則徐和他的下屬。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。他強忍大起大落的悲哀，抵達伊犁之后，墾荒屯田，興修水利，在百姓心中，豎起又一座不朽的豐碑。

感到意外的人說，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應心灰意冷呀！

可是，高尚不需要理由?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”的詩句，早已決定你的生命，即使流放之中也依然彰顯華彩，照映千秋。

驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服

1970年12月7日，波蘭華沙，細雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。他們停在紀念碑前，既而是長久的佇立。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。原來，他是聯邦德國總理勃蘭特。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關系的新篇章。

不必吃驚呀，有知恥之心的人才會有這一跪，有正視歷史，敢于承擔歷史重任的高尚精神的人，才會有這一跪。

高尚不需要理由。談到這些人的事跡，你也許會吃驚、意外。然而沉思之后，應當明白：高尚不需要理由。惟有敢做出意外之舉的人，才能永遠留在青史之中！

留給明天

冰心說：“愛在左，同情在右；在人生的路上，一路撒種，一路花開，嗅著鮮花的芬芳，人生便不覺孤單?！弊x后，我哭了，我讀出了關愛——一種能喚醒人心底某種東西的強烈力量。如陽光灑滿大地，如細雨滋潤萬物，我們又有什么權利拒絕播撒關愛呢？于是，我在本子上寫下——我把自私拋在今天，我把關愛留給明天！

翻開書，看到了羅斯福，這位美國的鋼鐵總統(tǒng)。由于意外，他中年下肢癱瘓，但他卻憑著驚人的毅力重新站了起來，拄著拐杖重新叱咤風云于美國政壇??從中，我讀到了他那份堅毅與剛強，理解了史鐵生與地壇那不解的情愫，悟出了邰麗華那除了舞姿之外的永恒美麗。于是，我在本子上寫下——我把脆弱拋在今天，我把剛強留給明天！

閉上眼，想到了曼德拉，想到了他邀請對他進行百般折磨的監(jiān)獄看守人員參加他的就職儀式的驚人之舉。在就職儀式上，他說：“我要感謝這些看守，在獄中的這段時間是我一生中最寶貴的日子，它讓我學到很多，尤其是寬容。”我很欽佩曼德拉，這位黑人運動的領袖，欣賞他的執(zhí)著與剛強，更欣賞他的樂觀與寬容。我們的生活又何嘗不需要寬容呢？你一腳踩扁了裝滿鮮花的花籃，而花卻留給了你滿腳的芬芳，這就是寬容，于是，我在本子上寫下——我把狹隘拋在今天，我把寬容留給明天。

思緒紛飛，我又想到了尾山洪。這位執(zhí)著的日本老人，十幾年如一日，為了真理而戰(zhàn)，為了正義而戰(zhàn)！他搜集日軍侵華的證據，狹隘的民族情感沒有泯滅他的良知，困難也沒有使他退卻，他為的只是一生無愧于人的良知，無愧于正義！于是，我在本子上寫下——我把錯誤拋在今天，我把真理留給明天！

今天，我拋棄了自私、脆弱、狹隘??，留給明天的是關愛、剛強、寬容??而實現今天到明天的擺渡，需要的只是一份信念，一份執(zhí)著。我堅信：我擁有這份信念和執(zhí)著！

花開兩岸

生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時間飛逝，它們也不會因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財富。

記憶是花種，在時間流水的滋潤下，開出了迷人的花。還記得那個叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現在我的記憶中，時間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻，她的堅持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時間越久越濃郁。記憶是花香，在時間之風的吹動下，飄散到更遠的地方。還記得記憶中那個叫王雪原的男子，毅然站出來揭開醫(yī)藥費的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報復，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時間越長越濃烈。

記憶是時間長河兩岸的繁花，時間不僅不曾讓它們風化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。

還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無數幫助過我的人，教會我愛??他們都是記憶長河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財富，它們不會被風化，而會隨時間的風、時間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。

這些讓我感動，讓我成長的記憶永遠不會被風化。相反，它們會在時間長河的兩岸開滿迷人的花，裝點我的人生。

花開兩岸，記憶永存。

06湖南高考作文題：

閱讀下面的文字，根據要求作文。(60分)“意氣”一詞，《現代漢語詞典》列有三個義項：①意志和氣概，如意氣風發(fā)；②志趣和性格，如意氣相投；③由于主觀和偏激而產生的情緒，如意氣用事。

請聯系你自己的感受和認識，以“談意氣”為題，寫一篇不少于800字的議論文。

談 意 氣

意氣，是李白“仰天長嘯出門去，我輩豈是蓬蒿人”的高歌；意氣，是杜甫“致君堯舜上，當使民風淳”的肺腑之言；意氣，是毛澤東“數風流人物，還看今朝”的壯懷??

人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風發(fā)。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。

人有意氣，才能有豁達的胸襟。“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑?！鞍材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏”，遭人誹謗的李白，被玄宗賜金放還，雖有昭昭若明星之德，日月齊輝之才，終化為泡影，但他仍意氣風發(fā)，“舉杯邀明月，對影成三人”，酒入愁腸三分釀成月亮，七分化為劍氣，秀口一吐便是半個盛唐。若無意氣，他們怎會有如此豁達的胸襟？ 人有意氣，才能流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出。幾百年的風風雨雨，早已滌蕩了**亭的點點殘血；幾百年的潮起潮落，早已淹沒了零丁洋里的聲聲嘆息；幾百年的獵獵西風，早已拂走了牧羊的老者；幾百年的漫漫黃沙，早已淹沒了西域路上的聲聲駝鈴??然而，岳武穆的滿腔熱血，文天祥的一顆丹心，蘇武的一根竹杖，張騫的十幾年牢獄之苦，早已映入史冊，成為民族的精神瑰寶。若無意氣，他們怎會有如此壯行？

人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。還記得舞臺上那尊慈祥博愛的千手觀音嗎？邰麗華，雖是聾啞人，但她有意氣，手臂練得青腫了，腳底磨出血泡了，她始終堅持練習。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，她怎會從不幸的底谷達到藝術的巔峰？

意氣，是成就人生所必需的。然而，現實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅決反對、打擊，為構建社會主義和諧社會掃清道路。人，要有意氣，要意氣風發(fā)。2009福建高考滿分作文

這也是一種永恒

永恒，不只在于時間從洪荒而來的腳步；也不只在于風聲從亙古而至的呢喃。一個瞬間，往往也能成就永恒。

曇花從不為她鮮艷的短暫而暗自哀憐，因為她將自己怒放的那一刻寫進了天地的長卷，萬物無一不記得這瞬間但永恒的嬌美；朝露從不為她光華的瞬息而顧影悲嘆，因為她用自己閃耀的那一秒照亮了世界的一隅，眾生無一不懷想這瞬間而永恒的清麗。

因為真美，那些短暫的事物竟撼動了時間的定律，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。

當詩仙寬袍棄履，舉起樽而邀明月，沐月華而影三人的那刻，這一絲浸透了蟾暉的酒香便飄飄搖搖了千余年，縈繞在數萬才子的鼻尖揮散不去，似是還攜了月下那人的三分不羈。這瞬間的感悟，便在孩童清亮的誦讀聲中變?yōu)樽砣说挠篮恪?/p>

因為不凡，那些即逝的側影竟躍過了文明的更替，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。

當屈子以血謳歌，孑然一身，僅懷擁一胸才氣，腹含一枚忠膽投身汨羅的那秒，這一屢赤紅泣血的絕美魂靈已掙脫世俗的枷鎖，隨著汨羅江水的平平仄仄流過了漫漫歲月，滋潤在每個志士的心田。這瞬間的悲壯，便在歲月的長河中變?yōu)橛篮恪?/p>

因為無愧，那些閃現的生命竟無視了歷史的變遷，僅憑一個瞬間，締造了無盡的永恒。

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。人生苦短，縱是八十而壽又何嘗不是一瞬。

但且回首再看那南山腳下菊態(tài)幽美，洞庭湖心月暉清華；看那赤壁山澗金戈鐵馬，大漠暮里炊煙人家，彌足短暫，卻也彌足永恒。

這些由真、善、美纏繞而成的瞬間，往往在筆尖的躍動甚至風葉的交響中被銘記。它們不曾在歷史的長河中沉坷，甚至不曾在歲月的波濤中起伏，它們總以一種輕盈而美好的姿態(tài)起舞，獨立于世，而在萬物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美饋贈于世，便可以自身之瞬間，成就大世之永恒。瞬間，也是一種永恒。

2009湖南高考滿分作文

踮起腳尖

荀子曰：登高而招，臂非加長也，而見者遠。詩有云：欲窮千里目，更上一層樓。這便是站得高的妙處，在現實生活中，我們不妨在地面和在心中都踮起腳尖，高處未必不勝寒，踮起腳尖，讓我們看到更美的風景和更深的思想。

踮起腳尖，就是要我們在生活中把問題看得更透徹，當我們遭遇失敗，當不幸的消息一個一個地來臨，讓我們踮起腳尖吧，讓我們從痛苦中看到希望，霍金踮起腳尖，目光飛越了痛苦的深淵，到達了浩瀚的宇宙；張瑞敏踮起腳尖，目光飛越了驕傲與自滿，到達了世界各地，于是海爾這一響亮的品牌走出國門；無數在地震中幸存的同胞踮起腳尖，目光跨越了絕望與彷徨，看到了充滿愛與希望的將來。假如生活欺騙了你，請踮起腳尖，面朝大海，春暖花開。

踮起腳尖，就是要把目光從個人上升到國家。“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，毛主席痛失親人，卻從未表達過怨恨，甚至愛子為國捐軀也未有任何抱怨，這是因為他踮起的腳尖讓他看到國家利益這四個大字，為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉，詩人們的心從未離開過國家，從辛棄疾“醉里挑燈看劍”，到陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁，”再到魯迅“我以我血薦軒轅”，詩人們用力踮著的腳尖，噙滿淚水的又眼，斑白的雙鬢。猶記得林則徐寫道“茍利國家生死以”，被溫總理多次引用，踮著腳尖的人，心系國家，時刻想著為國家做貢獻。

踮起腳尖，就是要在風云變幻的世界中，思考國家與民族前進的方向，溫家寶總理那首著名的《仰望星空》，便是對治理國家的思考，最近，南海紛爭不斷，中華民族從來不懼怕外國的挑釁，八年抗戰(zhàn)，我們從未放棄，以美國為首的北約轟炸我國駐外使館，我們群情激憤，不卑不亢?？墒乾F在，我們得踮起腳尖，深思前進的道路。改革開放大好局面已不可阻擋，金融危機中，中國成為一面旗幟，我曾見一位中國軍人眼含熱淚談論南沙，一如此威武的解放軍鎮(zhèn)守南疆，我們又有什么可擔心的了?只是我們現在需踮起腳尖，以冷靜的頭腦看清形勢，相信我們的政府和軍隊，我們萬眾一心，無所畏懼!魯迅說中國的脊梁從來缺失，我想，魯迅指的脊梁，就是踮起腳尖看世界的智者!

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2008江蘇高考作文題：

有些人只是在童年有過好奇心，有些人一生都能保持好奇心。質疑、發(fā)現、智慧、高尚、驚 喜、快樂、煩惱、平庸??這中間的每個詞都有可能像影子一樣跟在好奇心的后面。

請以“好奇心”為題寫一篇不少于800宇的文章。

要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

好奇心

好奇心，無疑是一顆希望知道自己所不知事物的心。如果只將眼光聚于此，那在我看來，似乎古今中外男女老少大多都有這樣一顆“心”。

有一種“好奇心”在魯迅的文章中最為常見；那驅使國民爭先恐后看“砍頭節(jié)目”的是好奇心；那驅使鄉(xiāng)鄰聽祥林嫂哭訴的是好奇心；那驅使阿Q“革命”的亦是好奇心。

但，也許這些都只能稱為“好奇”罷了，“心”卻是失去了的。這樣的“好奇”，建立在對他人痛苦的窺探上，建立在“鐵屋子”一般黑暗的愚昧上，如果這也是真正意義上“好奇心”，那么沒有，也罷。

那么放眼世界呢？這樣的“好奇而無心”也是比比皆是的?；鹦讨系呢懙聺M足了中世紀人們的好奇心；怒吼的伽西莫多滿足了蕓蕓眾生的好奇心。這樣的“好奇心”似乎成了“赤子同心”的世界語言，在這樣的語言之中寫的盡是愚昧，平庸，衰亡與了無生機。

試問：真正的好奇心又為何物呢？

真正的好奇心需要觀察?！耙换ㄒ皇澜?，一葉一乾坤”，世界上并不缺少美，只是缺少發(fā)現美的眼睛。用心觀察，即使最尋常的事物也會化為“神奇”。在遠古時代，先人們仰望星空，探斗轉星移的奧秘，品云淡云聚的風采；到現在，我們通過望遠鏡與另一個星球招手，通過顯微鏡感知微觀宇宙?？梢哉f，沒有觀察與幫助我們更好觀察的工具，好奇心也會閉上心房上的窗，落滿灰塵。

真正的好奇心需要思考。如果“我們頭上的燦爛星空”是供我們觀察的無限舞臺，那么，“我們心中的道德法則”則是激發(fā)與約束我們將觀察成果深化的不二法門。如帕斯卡爾所言，“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴都在于思考――即使你只不過是強大自然下的葦草?！比绻麤]有這種“靈魂在場”之下的思考，那么無論多少個蘋果掉下來，恐怕也砸不出“萬有引力”的發(fā)現；無論人類是多么費盡心思地觀察與學習，也難有一絲一毫的創(chuàng)造與進步。

真正的好奇心不是“獵奇”，它的存在不是為了以平庸或愚昧的心態(tài)去“發(fā)掘”別人的痛苦，去踐踏真理。它的存在，需要觀察的雙眼來定位，需要思者的頭腦來彰顯其價值。

有了這樣的好奇心，困難得以排解，就會得以進步，人類得以更好的生存并維護自己的尊嚴??

《哈姆雷特》中有言：“身處果殼之中，也自以為無限宇宙之王。”也許，正因為有了真的“好奇心”在，我們才能以更有力的聲音爆發(fā)出這樣的吶喊。

更何況，因為有了好奇的心，我們的世界遠比果殼廣闊得多。