第一篇：行者的溫暖與快樂

編者按：以“情”為經(jīng)，以“境”為緯，通過各種生動、具體的生活環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，拉近學(xué)科教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的距離，這就是李吉林老師創(chuàng)立的“情境教學(xué)”。

1978年，為了兒童學(xué)好母語，開始了情境教學(xué)的探索。直至1990年，李吉林提出“情境教育”設(shè)想，情境教學(xué)由語文單科發(fā)展為整體的情境教育，從一個班發(fā)展向一個年級，從一個學(xué)科發(fā)展向各個學(xué)科，從而在整個小學(xué)教育中構(gòu)建起一個多元的情境教育網(wǎng)絡(luò)。1996年，李吉林在汲取各家課程論精華的基礎(chǔ)上，首次提出“情境課程”的主張，并經(jīng)過18年的開發(fā)研究，最終形成情境課程網(wǎng)絡(luò)，使教育空間通過課程緊密地聯(lián)系起來，為素質(zhì)教育納入課堂教學(xué)、融入學(xué)校的各個層面開辟了有效途徑。從“情境教學(xué)”→“情境教育”→“情境課程”及正在研究的“情境教育與兒童學(xué)習(xí)”，李吉林30年不輟探索，構(gòu)建起情境教育的理論框架及操作體系。情境教育，是具有中國本土文化特色的教育理論，是中國教育研究領(lǐng)域的一朵奇葩，受到教育界普遍歡迎和應(yīng)用。

行者的溫暖與快樂

□ 李吉林

我在共和國的教育園地耕耘，不覺有了53個年頭。那是19000多天的日子，學(xué)生每天在進(jìn)步，我也在進(jìn)步。教育在發(fā)展，我也在發(fā)展。我在不斷地“進(jìn)步”、“發(fā)展”中不知疲倦地前行，感受到行者的溫暖與快樂。

◆文學(xué)積淀

初中畢業(yè)，我選定了師范。那是一所正規(guī)的省屬女子師范學(xué)校。作為行者，三年的師范教育，那是起跑前的歷練。學(xué)校創(chuàng)造許多條件為我們將來當(dāng)老師作好準(zhǔn)備。每周安排一次“特長組”活動，我報名參加了文學(xué)組，其間，培養(yǎng)了我對文學(xué)的興趣，點(diǎn)燃了我創(chuàng)作的熱情，為《女師青年》寫稿，為女師廣播臺播音??現(xiàn)在想起來，這些為我后來當(dāng)好語文老師作了必要的歷練。女師的老師們都是功底很深，博學(xué)多才，講起課來旁征博引、繪聲繪色。他們對學(xué)生關(guān)懷備至、悉心指導(dǎo)；他們對教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)著，而又不失自己的風(fēng)格；他們的言談舉止連同穿戴都是質(zhì)樸而又有品味，堪為表率。從校長到老師都讓我景仰而仿效，這些都深深地影響著我。

◆教改試潮

1956年，我走進(jìn)了小學(xué)，那就是現(xiàn)在的南通師范二附小，直到現(xiàn)在。1978年黨的十一屆三中全會的召開，改革為我們每一個人創(chuàng)造了千載難逢的機(jī)遇。我心想，改革就是要從摒棄弊端開始，努力讓孩子從封閉的傳統(tǒng)教育的捆綁中蹦跳出來。我從“提早起步、提高起點(diǎn)”，到自己用鋼板鐵筆印制語文補(bǔ)充教材做起；從移植外語的情景教學(xué)到吸納古代文論的營養(yǎng)走自己的路；從“黑板+粉筆”單一的教學(xué)手段，到把音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)的直觀引進(jìn)小學(xué)語文的課堂，把語文教學(xué)與兒童生活鏈接起來，把情境帶進(jìn)作文教學(xué)。孩子的目光從茫然的失望的，到忽閃著眸子神采飛揚(yáng)，那真是一場令人興奮不已的變革。當(dāng)然，作為我曾幾何時倍受壓抑、批判的“黑線人物”，躍為教育改革熱流中的“弄潮兒”，受到一些人的非議也是在所難免。但是“青山遮不住，必竟東流去”，時代的洪流是誰也擋不住的。學(xué)校和市里都支持我的改革。我所受的委屈和困難都可以在黨的支委上盡心傾吐。黨的十二大代表周琪老校長安慰我：要做一件事，要被很多人認(rèn)可，有時候是幾十年以后的事，要充滿信心，堅持改革。

1978年秋天，幾經(jīng)篩選、評定，我成了江蘇省第一批由斯霞老師領(lǐng)銜的18名特級教師中的一員。在喜出望外的激動之余，我想得最多的是怎么“名副其實(shí)”。我知道，新思路要有新思想、新理念為導(dǎo)向。自己的學(xué)識、理論深淺是關(guān)鍵所在。為了改革，我必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。70年代末相關(guān)的書籍資料缺乏，漸漸地國外蘇霍姆林斯基的教育論著，以及夸美紐斯的、杜威的、盧梭的新的譯本等等都可以讀到。連同中國文論的經(jīng)典再版的《文心雕龍》、《人間詞話》也以新的面貌與讀者見面。這些書籍終于摘掉了“封資修”的黑帽子，堂而皇之陳列在書架上，捧在讀者的手上。我也一一專心讀起來。

◆理論探索

我不能忘記1978年的初冬，我攜帶的第一篇論文《小學(xué)低年級語文教學(xué)中的智力發(fā)展》參加江蘇省教育學(xué)會的成立大會。大會安排我發(fā)言，反響極好。我做夢也沒想到一篇論文會產(chǎn)生如此大的影響，讓我這條小河里的鯉魚躍上了學(xué)術(shù)的“龍門”。會上我當(dāng)選了江蘇省教育學(xué)會常務(wù)理事，在學(xué)會竟有了一席地位。我沒有絲毫的妄自尊大、沾沾自喜，而是帶著惶恐不安更加發(fā)奮學(xué)習(xí)理論，并把吸納的理論與自己的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來。

1980年，在藍(lán)色的大連海邊我又參加全國小學(xué)語文教學(xué)研究會成立大會。我在大會上宣讀了新作《把訓(xùn)練語言與發(fā)展智力結(jié)合起來》，再次受到代表的好評。會后光明日報用通欄標(biāo)

題，半個整版報道了《李吉林與情境教學(xué)法》。同年秋，參加江蘇教育學(xué)會的年會，我又帶了《運(yùn)用情境教學(xué)，培養(yǎng)審美能力》新寫的論文在大會上發(fā)言。把美學(xué)的思想用到小學(xué)語文教學(xué)中，在當(dāng)時不能不說是一種教學(xué)的創(chuàng)新。不久，我試著把自己的論文稿冒昧地寄給《教育研究》，不久全文刊登，題目改為《語文教學(xué)上的情境創(chuàng)設(shè)》。不難看出，當(dāng)時的媒體熱情地支持著改革者，熱情地反映改革的新動向、新成果。而這篇論文正是情境教學(xué)進(jìn)入第三階段探索根據(jù)新的體驗(yàn)寫成的。我為此興奮不已。

探索過程中我對自己提出了“學(xué)、思、行、著”四字治學(xué)方法，讓我在第一輪實(shí)驗(yàn)的十分緊張的日子里，堅持做到有收獲就寫下來，寫下自己的思想的軌跡，并在此過程中不斷反思，發(fā)了不少文章。1983年，一輪實(shí)驗(yàn)結(jié)束時，結(jié)集成冊，我的第一本書《訓(xùn)練語言與發(fā)展智力》由江蘇人民出版社出版。（后獲江蘇省哲學(xué)社會科學(xué)二等獎）

五年的辛勞到了檢驗(yàn)質(zhì)量的時候，我們五年制的學(xué)生與市里六年制的學(xué)生一起參加全市小升初的統(tǒng)考，結(jié)果我們班取得了全市第一名的好成績。它從人們傳統(tǒng)習(xí)俗最關(guān)注的角度證明了情境教學(xué)“輕負(fù)擔(dān)、高效益”的事實(shí)。大伙兒都為我高興，為我這個小學(xué)教育的改革者鼓勁。教育局要求我作全面總結(jié)，我花了不到兩年的時間寫成《情境教學(xué)實(shí)驗(yàn)與研究》的專著。1989年這本書在建國四十年時獲得國家教委頒發(fā)的首屆全國教育科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎，繼而又獲中國教育優(yōu)秀圖書一等獎。

為了把情境教學(xué)的種子播向江蘇大地，1986年省教委成立了“江蘇省推廣李吉林教改經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組”，全省各大市都成立了推李“領(lǐng)導(dǎo)小組”，并從市到縣設(shè)實(shí)驗(yàn)點(diǎn)班。國家教委又將情境教學(xué)列為向全國推廣的八個項目之一。培訓(xùn)、講座、上觀摩課，我忙得不亦樂乎。柳斌副主任在收到我的書以后，給我寫的親筆信上寫道“我非常贊成你的教育思想和教學(xué)方法，認(rèn)為這對于提高教育質(zhì)量是有效的和有益的。”自己辛勞取得的成果受到重視，得到社會的認(rèn)可，那是我精神世界的追求。那種成就感帶來的歡樂久久地滋潤著曾干涸十年的心田，我終于感受到人的尊嚴(yán)，一個小學(xué)教師的尊嚴(yán)。但我尊而不驕。我心里念叨著一句古老的諺語：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！倍鴰椭业暮沃?個、30個、300個，有領(lǐng)導(dǎo)，有老師，有記者，更有許多知名的專家、教授，多少次他們放下手中的工作，擱下正在撰寫的論著，他們不辭辛勞來到情境教育的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場，來到情境教育的研討會，來扶持一個小學(xué)老師的實(shí)驗(yàn)。那熱烈而真摯的場景我多少次被感動得熱淚盈眶。我只有把感激、感恩化著繼續(xù)前行的實(shí)際行動，努力地在改革的道路上迅跑，腳踏實(shí)地，一步不停地向前。

在教育改革的道路上，我已奮然前行30年，圍繞兒童的發(fā)展進(jìn)行探索、研究，心無旁鶩，從不敢懈怠。30年來，在我的記憶中幾乎沒有休息日，無論是寒冬還是盛夏，我也都習(xí)慣坐

在學(xué)校的辦公室里工作著，心里覺得特別恬靜而清新。因?yàn)橄氲?，讀的，寫的就是“兒童”兩個字。

我從開始的小學(xué)語文情境教學(xué)起步，常常自己提出問題，自己回答，什么叫情境教學(xué)，它有什么特點(diǎn)，它為什么能促進(jìn)兒童發(fā)展，其要素又是什么？“形真、情切、意遠(yuǎn)、理寓其中”四大特點(diǎn)，那是多少個案例，自己親身經(jīng)歷后的感悟。正由于“悟”來自實(shí)踐，概括出的理論就比較容易符合規(guī)律。我想那是因?yàn)槲易龅搅恕盀閮和芯績和?，而不是為己。我就敢于面對客觀的事實(shí)，用不著遮遮掩掩，也不牽強(qiáng)附會，更不會夸大其辭。提升概括的思想理念往往經(jīng)得起時間的考驗(yàn)，不至于因?yàn)闀r間的推移而黯然失色。例如1978年，我的第一篇論文中從兒童發(fā)展的“前提”、“基礎(chǔ)”、“重點(diǎn)”、“手段”總結(jié)的四個論點(diǎn)，即使用現(xiàn)在的目光去審視它仍然有它的合理性，閃動著鮮活的生命力，因而成為1982年我寫的論文中概括的“掌握兒童發(fā)展五要素”正是以此為基礎(chǔ)。其中的“誘發(fā)主動性”、“強(qiáng)化感受性”、“滲透教育性”、“著眼創(chuàng)造性”、“貫穿實(shí)踐性”后來發(fā)展為情境教育的原則。并且正是從這“五要素”中使我產(chǎn)生頓悟：認(rèn)定情境教學(xué)不僅僅屬于小學(xué)語文教學(xué)，它應(yīng)該屬于整個小學(xué)教育。為了兒童整體和諧發(fā)展，我將情境教學(xué)從小學(xué)語文教學(xué)到各科教學(xué)、從課內(nèi)向課外延伸。經(jīng)過6年整體改革的嘗試，于1990年我才制定了《運(yùn)用情境教育，促進(jìn)兒童素質(zhì)全面發(fā)展的實(shí)驗(yàn)與研究》的方案。情境教育的實(shí)施，讓課堂，讓校園生氣勃勃，孩子們生動學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)。“情境教學(xué)”邁出了重要一步，拓展為“情境教育”。

2000年底，全國教育規(guī)劃專家組的專家們在鑒定會上高度評價情境教育，在結(jié)論中指出：“情境教育以其獨(dú)樹一幟的理論和操作體系在許多領(lǐng)域作了許多開創(chuàng)性、獨(dú)特性的研究，豐富和發(fā)展了當(dāng)代教育教學(xué)理論和教育改革的實(shí)踐?！甭牭疆?dāng)時卓晴君所長宣讀完鑒定意見后，我的熱淚禁不住奪眶而出。那是行者在經(jīng)過長途跋涉見到顯示前進(jìn)方向正確的新路標(biāo)的喜悅。

于是，我思量著怎么能讓更多的孩子分享情境教育的果實(shí)，讓更多的老師運(yùn)用它。于是我選擇通過“課程”，使情境教育走向大眾化。我從“核心領(lǐng)域的學(xué)科情境課程”、“綜合領(lǐng)域的主題性大單元情境課程”、“銜接領(lǐng)域的過渡性情境課程”以及“源泉領(lǐng)域的野外情境課程”四個領(lǐng)域?qū)⒄n程進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)式的動態(tài)的構(gòu)建，使許多專家的課程愿景以及世界課程改革的一些先進(jìn)思想在情境課程中得到落實(shí)和體現(xiàn)。情境教育隨著課程的構(gòu)架又向前邁了一大步，我深感欣慰。所以在我主持的國家十五規(guī)劃立項的課題《情境課程的開發(fā)與研究》的論證會上，專家們不約而同地指出：情境教育是個“富礦”。我心中該是獲得怎樣的“力量”。

◆體系架構(gòu)

從“情境教學(xué)”—“情境教育”—“情境課程”及至目前正在研究的“情境教育與兒童學(xué)習(xí)”，從全國教育規(guī)劃立項的“八五”、“九五”、“十五”、“十一五”課題，我一步一步地實(shí)踐、探索、研究、概括。我記著杜殿坤教授提示我的“要形成自己的理論體系”，它才能成型，才能站起來。這里不僅要有操作體系的建構(gòu)，更要有理論體系的架構(gòu)。

這無疑需要艱苦的理論概括，我無法繞道，只有知難而進(jìn)。概括得準(zhǔn)確與否，必須從自己和老師的實(shí)踐中去提練，而不是移花接木，借枝結(jié)果。每每此時，自己經(jīng)歷的課堂教學(xué)的場景總是那樣清晰地再現(xiàn)在我的眼前，孩子的發(fā)言仿佛也響在耳旁：“老師，我上月亮了！”“我的腿變長了！”“我的身子變輕了！”“我在藍(lán)藍(lán)的天上給老師打電話”——啊，孩子在優(yōu)化的情境中真是上了那彎彎的月兒，坐在“小小的船”上??不難看出，因?yàn)榍榫车膬?yōu)化，美感激起的情感，情感又啟迪了智慧，思維與想象、認(rèn)知與情感交融在一起，顯現(xiàn)出情境教育育人、育智的極大魅力。每當(dāng)我沉浸其中回味著、思索著，真像我給孩子們的寄語所說：“美美地想，樂樂地做，天天有進(jìn)步?！敝腔鄣娜?yàn)楹⒆有枨蟮膯⒌?，快活地涌動??

我自己設(shè)定的“思、學(xué)、行、著”，一直堅持著。2006年八卷本、360萬字《李吉林文集》由人民教育出版社出版，我深知每一頁的文字正是對兒童摯愛的結(jié)晶。那過程是艱苦的，但最終是快樂的。2008年，“李吉林情境教育國際論壇”召開，為了迎接這次大會我寫的新書《為兒童的學(xué)習(xí)》，則是情境教育第四部曲的初步成果。情境教育終于走出國門，《中國教師報》特發(fā)題為“為中國教育家走向世界喝彩”的評論，指出：具有民族特色的情境教育是“回應(yīng)世界教育改革的中國聲音”。

情境教育發(fā)展前景寬闊而美好，為兒童的發(fā)展，這是教育永恒的課題，作為它的探索之路，必然是一條沒有終點(diǎn)的跑道?！靶姓邿o疆”，我有了真切的體驗(yàn)。路在腳下，目標(biāo)卻在遠(yuǎn)方。心存高遠(yuǎn)之志，在我的前面呼喚；感恩與珍惜，愛與責(zé)任，在我心中生成前行的不竭動力。

（選編《人民教育》2009年19期）

第二篇：行者命題作文

做一個“行者”

《水滸傳》中武松外號“行者”，他也的確無愧于“行者”之名。因?yàn)樗冀K在行動上忠于梁山泊，從未有過任何背叛的行徑，就此來講，每一個梁山好漢都是正直的“行者”的，將內(nèi)心的忠誠毫無保留地落實(shí)在行動上，這對于我們當(dāng)代人也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義：將內(nèi)心所知與外在行動合一，做一個“行者”。

古人有語：“讀萬卷書，行萬里路。”重在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系。事實(shí)上，實(shí)踐是一種深化知識與內(nèi)涵的行動過程，是適應(yīng)生存環(huán)境的重要步驟。鄧小平說過：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！敝挥型ㄟ^了一系列切身的實(shí)踐與體會，我們才是真正理解知識，會用知識，華麗的詞藻和語言才能幫助我們成為社會上的強(qiáng)者。

我們在生活中不僅要做一個不斷運(yùn)用知識去實(shí)踐的行者，更要做一個在理想上、品質(zhì)上言行合一的成功者。永遠(yuǎn)不要做語言的巨人，行動的矮子。今日事，今日畢，這是每一個人都知曉合理利用并珍惜時間的真理，便卻仍有“明日復(fù)明日，明日何其多”的人。這些人就在逐漸遠(yuǎn)離當(dāng)初樹立的目標(biāo)和理想中失去了做“行者”的資格。沒有韓信一飯千金，當(dāng)初對恩人的許諾并未在富貴后化為烏有，履行諾言，也是在維護(hù)行者的“尊嚴(yán)”，蜀有諸葛亮揮淚斬馬謖，縱使難舍才卿，但軍紀(jì)嚴(yán)明，再怎痛心也不可違背國法，如此“行者”，風(fēng)范，才使蜀能與魏，吳三足鼎立。

行動，不只在于人生中為了內(nèi)涵與道德的服務(wù)，行動去走向自然，亦能收獲一份淳樸與純真。陶淵明是行者，毅然行動走出官場回歸自然，收獲悠適與淡泊；托爾斯泰是行者，堅決行動走出華貴感受貧困，收獲真誠與真情；李白是行者，灑脫行動唾棄虛偽保持本性，收獲豁達(dá)與開朗。他們行動著走向的不只是大自然，更是超越世俗的一種生態(tài)的美麗。

做一個行者，不需如何忠心耿耿，只求問心無愧，不需如何疾惡如仇，只求正直誠懇。昂首闊步勇往直前，做一個真正的行者！

第三篇：行者（xiexiebang推薦）

鄧嘉翌講名言

胡高清

鄧嘉翌的演講——

“真正的行者,不在于走過了多少地方,而在于成就了多少次全新的自己。”

這句話是少年詩人傅月庵在他的作品《天上大風(fēng)》中的一句話。在傅月庵16歲那一天，為了尋找生命的意義，他開始流浪。五年間他走遍了大半個中國以及越南、尼泊爾……他做過各種艱苦的工作，睡過街頭、墳?zāi)惯?、荒野，也嘗盡了人間的悲歡離合。在無人區(qū)的死亡經(jīng)歷中，他找到了真正的自己。

我們又何嘗不是行走在人世？生活的本身，不僅是不斷地體味發(fā)現(xiàn)而是體味后的升華，是在行走的過程中，腳步更加堅定，眼神更加專注，心智更加成熟，在不斷探索中成就一個全新的自己。

有一個演員叫文章。文章剛出道時，拍的幾乎都是青春偶像劇。一次，與朋友們在一起喝酒，有一個好友笑著說：“你一直拍偶像劇，這樣下去戲路會越拍越窄?！边@次聚會之后，文章就從大家的視野里消失了。再出現(xiàn)時，他的膚色已經(jīng)黝黑，單薄的身體明顯強(qiáng)壯了。為了鍛煉，他甚至添了很多傷。這次全新的改變，讓他一改以前的表演風(fēng)格，像《雪豹》這種充滿血性的戲他也演得很好。

同文章一樣，柴靜也經(jīng)歷過多次蛻變。在《新聞?wù){(diào)查》六年，柴靜從一個夜間談話欄目主持人變?yōu)樾侣動浾摺Ｔ诤显?jīng)主持一檔名叫《夜色溫柔》的廣播節(jié)目，她的風(fēng)格被定義為柔軟華麗；后來到央視做采訪時，她喜歡攻擊色彩的采訪；然而她真正找到自己的主持風(fēng)格實(shí)在汶川地震拍了《楊柳坪七月》這一紀(jì)錄片后，她學(xué)會了將銳氣收斂，不做簡單的邏輯判斷，試圖去呈現(xiàn)事件本真的狀態(tài)，這種轉(zhuǎn)變使她更加成熟和優(yōu)雅。

因?yàn)闆]有一個人生來就可以找到最好的自己，沒有一個人生來就可以找到生命的航向，所以我們要不斷得對昨天的自己說再見，勇敢地迎接生命的挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才不算是白活一場，才是一個真正的行者。

我的點(diǎn)評——

大家聽出來沒有，鄧嘉翌演講的時候達(dá)到了一個高度，那就是她不是在背演講稿，而是在“講”，很自然。這一點(diǎn)大家以后要注意，現(xiàn)在我們演講，不要重在“演”而要重在“講”。

其實(shí)，我們每個人都是這個世界的過客，都是行者。上次章丹演講的時候，我就引用過蘇軾的話：“人生如逆旅，我亦是行人?！奔词刮覀兡軌蚧畹揭话贇q，最后也還是要對這個世界揮手道別的。

不過，有些人活了一百歲，就像活了一天一樣，因?yàn)樗恳惶於紱]有什么不一樣，一百年如一日，他僅僅活了一天?？墒?，另有一些人，他的每一天都是一個全新的自己，他活了一百歲，就真正活了三萬六千多天，這樣的人生是不是更劃算更有價值和意義？

她的講話中引用了三個人物。很遺憾，第一個人物是少年詩人傅月庵，老胡孤陋寡聞，我是第一次聽說哈。不過，話說回來，現(xiàn)在，每一天的出版物都是汗牛充棟浩如煙海，即使是今天一天出版的書籍，恐怕一個人一輩子也讀不完了。不過我想，只要一個人每天都在有選擇的讀書，讀好書，我看就會有一個全新的自己哈，用毛澤東的那句老掉牙的語錄，就是，只要是“好好學(xué)習(xí)”，那就能夠“天天向上”。如果這樣，你會看到每天的太陽都不一樣，每天的太陽都是新的。

另外，鄧嘉翌為了證明自己的觀點(diǎn)，舉了演員文章和媒體人柴靜，很好，有時代感。不過，要想證明這個觀點(diǎn)，豈止這兩個人物？不管是什么話題，只要涉及人的優(yōu)秀品質(zhì)，我們隨便找一個優(yōu)秀的人物都可以的。一個人物，如果他是一個成功的人，一般來講，他就必定很優(yōu)秀。比如演員當(dāng)中的歌手薩頂頂呀，舞者楊麗萍呀，媒體人王利芬呀，楊瀾呀，還有史鐵生李開復(fù)曼德拉這樣一些人物，哪一個不能證明這

句話？——“真正的行者,不在于走過了多少地方,而在于成就了多少次全新的自己?！?/p>

比如我想用史鐵生做例子，就可以寫：“史鐵生在他最狂妄的年齡就失去了行走的能力，也許，他比我們走的路要少得多，他也沒有到過多少地方，但是，史鐵生扶輪問路，每一天都在思考在寫作，他成就了全新的自己?！?/p>

就像一個企業(yè)要打開市場，一定要擁有自己的拳頭產(chǎn)品一樣，我們寫作，也要有自己所熟悉的人物，特別是那些優(yōu)秀的人物，因?yàn)橐粋€人的優(yōu)秀，往往是體現(xiàn)在方方面面的。你是不是非常熟悉某幾個人物？他做過哪些事情？說過哪些話？如果你到現(xiàn)在還沒有這方面的準(zhǔn)備，那就趕緊的，不要等到高考的那一天還是赤手空拳。高考作文，其實(shí)就是傻瓜作文，連傻瓜都可以“作”的“文”，你都沒有辦法，那么，你還好意思？呵呵。

看到下面大廳的告示牌，知道鄧嘉翌同學(xué)已經(jīng)被清華大學(xué)降分60分，我要向鄧嘉翌祝賀，你的一只腳已經(jīng)踏進(jìn)了清華大學(xué)。但是，可千萬不要飄飄然哈，在最后一個月，每一天都要做全新的自己，用你的行動去證明你今天所講的這句話吧！

第四篇：行者無疆（本站推薦）

行者無疆

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩?！笨鬃邮且晃淮蟮佬姓?，終生在追求生命的意義，傳播仁的理念，傳道授業(yè)的同時也是在享受著生命的過程。人們也在探尋自己生命的意義，為了充實(shí)的生活，來也匆匆，去也匆匆，朝著既定的目標(biāo)畢生地奮斗，他們把不斷前進(jìn)實(shí)現(xiàn)理想作為自己生命的意義。但又能有多少人可以像孔子這樣清晰地總結(jié)自己的一生，每一個年齡段都能遵循生命的規(guī)律，享受生命的過程呢？很喜歡這樣一段話：“如果找不到生命的意義，還值得活么？有沒有可能生命的意義就是在尋找意義的過程，你以為找到了，卻反而失去了意義。當(dāng)你開始尋找時，那個狀態(tài)才是意義?！鄙拖褚欢温猛荆悴荒茴A(yù)測路途上有多遠(yuǎn)的距離和多少荊棘坎坷，只需要留意欣賞沿途的美景，享受這種“在路上”的感覺，“在路上”的狀態(tài)才是體驗(yàn)生命的真諦。

為了求索文明，余秋雨先生自2000年8月到2001年1月，歷時六個月，走過歐洲26個國家96座城市，以一部考察西方文明的隨筆集記錄了作者在旅程中的全部感受，隨筆集的名字叫作《行者無疆》。我借此為題，既是表達(dá)對余先生的贊同和敬重，又借以表達(dá)我自己的一些新的想法?！靶姓邿o疆”，百科上對這個詞語有這樣一種解釋是：孑然一人行走在夜路上，四顧悄然，天地相合，難辯邊界與方位，陡然心下生出無限蕭瑟。在生命的旅程上，每個人都是一個行者，是一個旅行的人亦是一個修行的人。然而對于行者的生命體驗(yàn)之旅，我并不感到蕭瑟孤單，自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。獨(dú)自走在求索的漫漫長路上，可以修身養(yǎng)性，得到精神上的升華，以至于達(dá)到“天地與我為一而萬物與我共生”的境界。旅行，就是現(xiàn)實(shí)生活中修養(yǎng)身性、提高素養(yǎng)的很好途徑。旅行不僅是身體上游玩的歡愉放松，還有知識的積累、眼界的擴(kuò)大，更重要的是心路歷程上的遠(yuǎn)足，是脫離塵世生活的紛雜去尋找內(nèi)心深處的一片凈土，追尋生命的本質(zhì)，是昂起頭忘掉腳下的泥濘坎坷去欣賞沿路的美景。生命的過程中常需要這種“我在路上”的暗示。

“在路上”的想法形成源于先賢的兩篇名著。其一是蘇轍的《上樞密韓太尉書》，蘇轍以寫文章的文氣論述養(yǎng)氣的重要性：文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。孟子曰：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！苯裼^其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之小大。太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕、趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。此二子者，豈嘗執(zhí)筆學(xué)為如此之文哉？其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其文，而不自知也。蘇轍在考取功名即將入仕之時闡發(fā)了這樣的見解，而我接觸這篇文章本因課本上要求背誦，但當(dāng)我也到了蘇轍當(dāng)時的年齡，回想起這篇文章，認(rèn)識開始深刻起來，從此對于這段話牢記于心。寫文章的氣質(zhì)不可以通過學(xué)習(xí)而得，個人的修養(yǎng)更是這樣?；叵肷倌陼r代，心智未開，依靠學(xué)習(xí)書本上先賢哲人的思想以提高修養(yǎng)、培養(yǎng)性格，正如孟子所說是在“養(yǎng)氣”，是積累的過程；及至高中時代，開始有自我思考的意識，對個人和社會有了較為理性的認(rèn)識，便渴望效仿太史公周游四海，開闊眼界，這是“煉氣”，是實(shí)踐的過程，無論知識抑或氣質(zhì)，總要在社會實(shí)踐中接受考驗(yàn)才能發(fā)現(xiàn)不足。蘇轍在家鄉(xiāng)讀書到十九歲，考取功名后意識到“恐遂汩沒”，“故決然舍去，求天下奇聞壯觀，以知天地之廣大”，而我也有了追尋心路的想法。其二是王安石的《游褒禪山記》，還是因被動地要求背

誦而接觸它，從此便被它所感染而銘記?！肮湃酥^于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也?！弊髡哌@一段感悟讓我感觸頗深：他認(rèn)為世間最奇特、美好的東西常常在艱險遙遠(yuǎn)的地方因而很少有人能到達(dá)，只有有志向有毅力并且具備一定實(shí)力的人才能到，而對于個人，盡了自己的努力仍然不能夠到達(dá)的也可以沒有遺憾了。我由此想到探索生命的意義是無窮無盡的，精神上更高的境界也不是每個人都能夠達(dá)到，只有意志堅定不輕易被外物所左右的人心境才能更坦然平和。然而每個人的氣質(zhì)修養(yǎng)總會有高下之分，只要盡了自己最大的努力，生命就是有意義的，體驗(yàn)的過程便沒有遺憾了。王安石的這段話一直作為我行者心路上的指導(dǎo)。

2008-2012,行者在路上。

2008年1月隨高中前往日本之行是我第一次走出國門，這也是我行者心路的開端。一周的日本之行與其說是游玩或是學(xué)訪都不如說是體驗(yàn)更貼切。日本游的行程大多都是大阪-名古屋-富士山-東京這一條線，我也不例外，但這一條線走下來帶給我的不僅是知識的增長和眼界的擴(kuò)大，更是觀念上的改變。站在大阪天守閣下，歷史的遺跡仿佛讓我真切地經(jīng)歷了《德川家康》所描述的從織田信長、豐臣秀吉直至德川家康，結(jié)束戰(zhàn)國紛亂，創(chuàng)立幕府，遷都東京的這段歷史。書本上的文字難以像此時親眼所見的天守閣一樣讓我感到真實(shí)。住在富士山腳下的靜岡縣，遙望旭日初升，晨光灑在富士山口那第一抹粉紅，與微風(fēng)吹起的冰雪薄紗相襯在一起，讓我贊嘆這世間竟有如此之美景！后至東京，見到皇居前明治天皇橫刀立馬的銅像，不能不感嘆這位14歲登基的少年天子，面對內(nèi)憂外患、危機(jī)四伏的環(huán)境時，敢于打開國門維新圖強(qiáng)的遠(yuǎn)見和氣魄。

這些只是歷史文化和自然風(fēng)景讓我開闊眼界的一部分，更重要的是思想上的洗禮。作為中國人，我們從小接受的祖輩的教育就是勿忘國恥，日本人是中國的敵人，無惡不作喪盡天良??諸如此類的教育在我們幼小的世界觀形成時就打上了深刻的烙印，因而我們始終在對待日本時戴著有色眼鏡。但是，對于這樣一個恨之入骨的敵人，想要擊敗他，你必須先要了解他，進(jìn)而懷著敬重的心去學(xué)習(xí)，才能最終打敗他。很多人對于日本是既蔑視又敬畏的，他們不愿接受一個彈丸小國曾經(jīng)肆意踐踏我們祖國的屈辱歷史，腦子里能想到的對日本人的稱呼全都是“倭寇”兩個字，但是他們又不得不佩服人家的意志和素養(yǎng)，夸贊日本產(chǎn)品的性能好。但是，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，對于這個國家的好與壞，沒有親身的經(jīng)歷，難以得出理性的結(jié)論。

在日本時，我進(jìn)過大阪的高中體驗(yàn)生活，感受到了國民的禮貌和謙恭，感動于陪伴我們一程的大巴司機(jī)的敬業(yè)和善良，也學(xué)習(xí)到日本環(huán)境保護(hù)與循環(huán)利用的“5R理論”，眼見到從豐田中心富于創(chuàng)造力的概念車型設(shè)計。這一切讓我在當(dāng)時產(chǎn)生了疑問：這是我一直以來所認(rèn)識的那個日本嗎？從一個普通學(xué)生、成人的生活狀態(tài)讓我認(rèn)識了一個真實(shí)的日本：學(xué)生活潑好學(xué)、愛好廣泛，成年人辛勤工作、淡泊名利。這些可以用一個有條不紊來概括，每個人都按照一定的模式生活，秩

序井然，有很高的自制力。這其中的兩個細(xì)節(jié)深深打動了我，其一是早上坐在大巴里看到對面駛過的電車上站滿西裝革履的上班族，穿戴整齊表情嚴(yán)肅而不苦悶。其二是在一次坐大巴回住所的路上，已是晚上十點(diǎn)多，大巴在高架橋上行駛，無意間看到窗外的大廈還都是燈火通明，辦公室里的人們還在忙著工作。我忽然明白了日本為什么能成為世界曾經(jīng)的第二大經(jīng)濟(jì)體，好學(xué)和勤勞是它強(qiáng)大的根基。從派遣唐使學(xué)習(xí)中國文化而出現(xiàn)大化改新到打開國門學(xué)習(xí)歐美的明治維新，日本始終在以一種低姿態(tài)向強(qiáng)者學(xué)習(xí)并不斷積蓄自己的力量。這也難怪當(dāng)年會有日本年輕人偷跑到美國佩里將軍的船上想要去見識美國的強(qiáng)大，使得佩里不禁感慨日本終會強(qiáng)大。澀澤榮

一、大久保利通和伊藤博文，這些影響了日本近代命運(yùn)的大人物正是眾多的學(xué)習(xí)者的代表。在二戰(zhàn)結(jié)束后最初的幾年，美國每天要向日本資助100萬美元和6000噸大米才能盡量減少饑民死亡，在一片廢墟之上有誰能想到它今天的繁榮？

這是一個恐怖而值得尊敬的對手，它的社會生活狀態(tài)有些像白蟻，從空間形態(tài)上說，一個國土面積和自然資源極其有限的國家，將立體空間發(fā)揮到極致，百米高樓鱗次櫛比，地鐵三層的立體交通,像蟻穴一樣復(fù)雜而有序；從個人來說，每人都像白蟻一樣辛勤工作，紀(jì)律性極強(qiáng)。我在行者心路的開端便感受到了如此大的震撼！這次經(jīng)歷一直激勵著我注重素質(zhì)修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)，磨煉意志。聯(lián)想到今日的島嶼之爭，我們中國想要維護(hù)主權(quán)，靠的不是誰的手腕更硬，也靠不住那些公約的一紙空文，就是要我們?nèi)褡鍖W(xué)習(xí)白蟻的精神，學(xué)習(xí)我們的對手，團(tuán)結(jié)起來，奮發(fā)進(jìn)取，讓日本看到我們由內(nèi)而外發(fā)出的強(qiáng)大力量！

2008年7月，17天的加拿大之行是我行者心路的第二站。第一次走出東方世界，12個小時的航程，從北冰洋上空飛過，懷著興奮和期待。與在日本感受到的巨大精神力不同，這次加拿大之行，更多的是對不同生活方式和文化背景的體驗(yàn)，讓我從不同的生活環(huán)境下看待生活。加拿大998萬多平方公里的土地上生活著3500萬的人口，這造就了一種完全不同于中國的生活方式，也是一種完全不同的生活態(tài)度。沒有巨大的就業(yè)壓力，完善的社會保障體系，造就了加拿大人慢節(jié)奏的生活。17天的歷程，17天的體驗(yàn)，我在尼亞加拉瀑布下感受到自然力的偉大，在多倫多體驗(yàn)了歐美風(fēng)格大城市的繁榮，在渥太華的文明博物館中了解了美洲大陸和印第安人的發(fā)展史，在國會大廈中親臨了另一種民主體制。等到魁北克和蒙特利爾，法語區(qū)的城市又呈現(xiàn)出別具一格的特點(diǎn)，城市中蜿蜒起伏的石板路、歐洲式的議政廳廣場和天主教堂??

在加拿大領(lǐng)略到優(yōu)美的自然風(fēng)光，接觸到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化，體驗(yàn)到西方人的生活方式。加拿大的自然和社會處處體現(xiàn)著和諧：較低的人口密度與很高的森林覆蓋率使得人與自然和諧相處，環(huán)境保護(hù)和垃圾分類的意識深入人心，在蒙特利爾市內(nèi)的河岸上隨處可見野生的水獺；人與人之間和睦友善，親身感受了人們安逸的生活、與世無爭的心態(tài)、樂觀善良的性格。看到這樣和諧的社會讓我想到了大同社會“使老有所終，壯有所用，幼有所長。矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”，加拿大完善的社會保障體系讓每個公民的生活沒有后顧之憂，這就是我們的理想社會嗎？那時的我看見發(fā)達(dá)國家這么完備的社會保障體系就簡單的以為社會的和諧和國民的幸福必須依靠先進(jìn)的生產(chǎn)力發(fā)展，然而日后當(dāng)我在書中了解了不丹這個國家時，我才真正意識到生產(chǎn)力的發(fā)展固然重要，是物質(zhì)上的保障，但最根本的還是要人們的內(nèi)心寧靜。不丹王國，一個喜馬拉雅山南麓的偏僻小國，地域狹長地形起伏大，生產(chǎn)方式以農(nóng)牧為主，生產(chǎn)力水平很低，民眾的生活條件很差，全國很多地方甚至都沒有通電。但是就是這樣一個貧窮的國家，人民國民幸福感

卻排到世界第八，人們并不追求GDP的增長而是追求生活的幸福，他們雖然不能享受到老有所養(yǎng)，病有所醫(yī)，卻能安貧樂道、愉悅自在。不丹王室世代在英國接受高等教育，從現(xiàn)任國王的祖父一輩就開始推動國家政治改革，他們接受西方自由、民主、平等思想的影響，意識到國家要由民眾管理，而國王的父親更是宣布放棄君主制，改為君主立憲制，完全還政于民。老國王認(rèn)為以往的君主制政體不能保證以后每個國王都能開明民主，國家想要根本的穩(wěn)定就必須改變現(xiàn)有的體制。他受全國民眾的敬仰，人們自愿接受他的領(lǐng)導(dǎo)，但他卻主動推動了不丹有史以來的第一次立憲選舉并傳位給了自己的兒子也就是現(xiàn)任的國王，要他繼續(xù)推動國家的民主進(jìn)程和提高國民的生活水平。我每當(dāng)想起這段就對不丹王室無比的崇敬，處在權(quán)力頂峰的領(lǐng)導(dǎo)者能自發(fā)地認(rèn)識到體制的弊端、克制自己的欲望，這是多么難得！從不丹人民下到普通百姓上到王公大臣的身上，我懂得了幸福的真諦，這就是不過于追求物質(zhì)享受，熱愛生活。正如此例，旅行體驗(yàn)的意義不只是暫時性的愉悅身心，在心路歷程中留下腳印，當(dāng)日后通過學(xué)習(xí)或體驗(yàn)獲得了新的認(rèn)識時，要時常回顧和自省，不斷深刻自己的見解，這樣才能提高自己的認(rèn)識水平和道德修養(yǎng)。

2011年暑假的支教活動是我行者心路上具有特殊意義的一段經(jīng)歷。在河北省贊皇縣嶂石巖鄉(xiāng)九天的支教活動不僅僅是給山里的孩子帶去知識，更多的是對我自身的鍛煉。深處太行山脈腳下的嶂石巖鄉(xiāng)我以前只在《中國國家地理》的書中了解過當(dāng)?shù)氐奶厥獾孛?，這次寶貴的機(jī)會讓我走近了它，走進(jìn)了山區(qū)的生活，走到了孩子們中間。從天津到石家莊，綠皮火車走了8個小時的路程，從小生長在天津的我第一次去體驗(yàn)農(nóng)村的生活，既有興奮又有一絲不安。從石家莊要轉(zhuǎn)兩次長途客車才能到達(dá)，當(dāng)?shù)搅四抢锏男W(xué)時，艱苦的條件震撼了我：小學(xué)和初中合起來只有一幢兩層的教學(xué)樓，一個年級就是一個教室，每個教室都沒有燈，很多的窗戶上也沒有玻璃，孩子們甚至連一張我們常用的、在大學(xué)復(fù)印店里最便宜的復(fù)印紙都沒有??但艱苦的條件沒有讓我退縮，因?yàn)槲铱吹胶⒆觽冇行┖π叨冋鏌o邪的表情，因?yàn)槲衣牭胶⒆觽兦趭^學(xué)習(xí)的朗朗讀書聲，這些使我深深地感動，艱苦的條件讓孩子們更珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，難道我不該鍛煉一下嗎？學(xué)校墻上寫著的兩句話讓我感受最深，山村雖然比較貧窮，改善物質(zhì)條件是很重要的，但是學(xué)校對學(xué)生的教育不是“要好好學(xué)習(xí)”“知識改變命運(yùn)”這類的話，而是教育學(xué)生要常懷感恩之心，我心里驀地涌出一股敬重之情，是對這所學(xué)校師生的敬意，讀書不只為了改善生活條件而是要提高素質(zhì)修養(yǎng)，這樣艱苦的條件磨不掉人性的光輝！

支教的體驗(yàn)從體驗(yàn)山區(qū)生活上說，冰冷的井水、較差的食宿條件、蚊蟲叮咬，這些起初的不適有兩天的時間就完全適應(yīng)了，同時也發(fā)現(xiàn)了山區(qū)不同于城市的美好，第一次在夜晚坐在小學(xué)的臺階上仰望漫天的星斗，第一次實(shí)地接觸到了書上看到的嶂石巖地貌，第一次見到了陰雨連綿時云霧籠罩下的山色??從最初的稍有不適到最后愛上這個山村不舍離去，我感到人的潛力是可以不斷挖掘的，沒有什么困難是克服不了的，無論什么樣的環(huán)境都會有它獨(dú)特的美，只要換一種積極的角度去看待，就會享受克服困難的旅程。從與山區(qū)孩子們的交往上說，我們的支教活動短短九天，給他們講授不了多少知識，也無法改變鄉(xiāng)村教育水平落后、教育資源不均的現(xiàn)狀，可能起到的作用就是開闊他們的眼界，促進(jìn)他們好好學(xué)習(xí)爭取更多接觸到大山以外的世界。而我從孩子們身上學(xué)到的更多，從孩子們純真善良的笑臉上仿佛看到了自己童年的純粹和美好，看到他們早上五六點(diǎn)到校認(rèn)真晨讀的景象讓我更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加深了生命體驗(yàn)對我的教育意義。物質(zhì)

條件的惡劣不會影響到人的精神境界，在這種淳樸自然的環(huán)境下反而會塑造更純粹樸實(shí)的人格！

2013??未完待續(xù)，行者向遠(yuǎn)方。

分享心路歷程上的三個足跡以表明我“在路上”所獲得的精神感悟。猶記得《血色浪漫》中鐘躍民的那段話：“生命是一種過程，我們完全可以把這種過程設(shè)計得很有趣，這種過程之所以有趣是因?yàn)樗怯梢淮B最初的體驗(yàn)所組成，初體驗(yàn)屬于生命中最純粹、最美好的那一部分，它意味著夢想、勇氣、新奇、刺激和執(zhí)著??但很多時候，初體驗(yàn)往往還伴隨著恐懼、擔(dān)憂、絕望和危險，初體驗(yàn)是殘酷的。我很喜歡體驗(yàn)這個詞，因?yàn)槲沂莻€更看重過程的人?！敝魅斯矚g的這種“在路上”的感覺是對于固定生活模式的厭倦，富有挑戰(zhàn)和冒險精神，喜歡不斷嘗試新的生活模式。盡管這只是小說，鐘躍民這個人物形象還是影響了我對于生命體驗(yàn)的認(rèn)識，但與他尋求身體和精神上的刺激不同，我的行者心路只為追求精神的翱翔，為了心中最原始的寧靜。旅行只是途徑，而比旅行更深刻的境界是不以物喜，不以己悲，居鬧市而不燥，處陋室而不餒。人固有七情六欲，完全脫離了物質(zhì)世界的精神境界是不存在的，但精神的力量可以打破有形之物的束縛，使心靈得到真正的凈化和自由，思想可以穿越時空兼濟(jì)天下。因而行者求索無涯，但大道之行即是萬法自然，生命本身就是遵循發(fā)展規(guī)律最后又回到原點(diǎn)的過程體驗(yàn)。

“我還年輕，我渴望上路，帶著最初的激情，追尋著最初的夢想，感受著最初的體驗(yàn)，我們上路吧?！眲P魯亞克的話猶在耳畔回蕩。

行者無疆，心安之處即吾鄉(xiāng)。

第五篇：最溫暖教師節(jié)快樂祝福語

10.陽光普照，園丁心坎春意濃;甘雨滋潤，桃李枝頭蓓蕾紅。敬愛的老師，您的教誨如春風(fēng)，似潤雨，永銘我心。值此教師節(jié)，我虔誠地祝福您安康，如意!

11.面對講臺，背靠黑板，在時光長河里，老師是您把一個個分鐘，用辛勞汗水和智慧編織成無數(shù)耀眼的光環(huán)!多采人生，師恩難忘!教師節(jié)快樂!

12.老師您好，您用心點(diǎn)亮了我的情，您用情培育了我的愛，您用愛滋潤了我的路，您的路指引我走向成功的方向，教師節(jié)，老師您辛苦了!

13.一顆愛心，把文明之火傳遞;一支粉筆，用知識的源泉澆灌;一生無悔，默默燃燒著自己;一句謝謝，感謝師恩大過天;謝謝你老師，祝你節(jié)日快樂!

14.有一個人，引領(lǐng)我們從蒙昧無知走向文明智慧。有一個人，培育我們從井底之蛙變成蒼天雄鷹。這個人就是你，敬愛的老師。我們感謝你，祝福你，祝你健康平安，教師節(jié)快樂。

15.想用黑板擦擦去你的皺紋，想用粉筆畫回你挺拔的青春，想給你窗前掛到很晚的燈深情一吻，想建一所別墅安放你疲憊的眼神。教師節(jié)，衷心祝你幸?？鞓?，事事順心。

16.在這美好的節(jié)日里，我要用老師教我寫的字，用老師教我的美好詞語，為您發(fā)一條最美的信息，在這個特殊的日子里，祝您教師節(jié)節(jié)日快樂。

17.用心編寫條溫情短信，因?yàn)槟靡簧忈屵@個名詞--奉獻(xiàn);用溫暖渲染這個偉大節(jié)日，因?yàn)椋蠋熌量嗔?教師節(jié)到，祝您永遠(yuǎn)年輕，幸福安康!

18.走在人生的道路上，任憑時光之泉水慢慢流淌，追溯著源頭您慈祥的目光，依稀回味著過去的模樣，您的教誨永生難忘，教師節(jié)，祝愿你快樂健康，幸福滿堂。

19.我是一棵綠樹，沐浴著智慧的陽光，在您知識的土壤里，茁壯成長。天的深情，地的厚愛，銘刻在我心里，生生世世，永不忘懷。祝老師教師節(jié)愉快!

20.您用戲劇的精髓，吸引著學(xué)子們饑渴的目光;您用音樂的旋律，帶領(lǐng)著學(xué)子們追求知識的樂曲;您用雕塑家的技藝，雕琢出人類的靈魂。教師節(jié)來臨，愿您幸福安康，節(jié)日快樂!

祝福教師節(jié)的短信句子

10.您用黑板擦凈化了我心靈，您用粉筆為我增添了智慧，您把知識灑向大地，您把幼苗辛勤培育，您是偉大的園丁，您是天底下最慈祥的媽媽，教師節(jié)到了，衷心祝福您幸福永遠(yuǎn)!

11.欣賞著校園里獨(dú)特的青春，吟唱著心中不悔的歌謠，你站在歲月的箭頭，撐一支向上的長篙，在知識的海洋里，帶領(lǐng)我們向更深處漫溯。親愛的老師，教師節(jié)快樂。

12.愿這聲祝福，化作一杯茶，滋潤您發(fā)干的喉嚨;化作一盞燈，照亮您下班回家的路;化作一束鮮花，帶給您一份清香和美麗;祝老師教師節(jié)快樂，工作順利!

13.在您關(guān)懷的目光之下，給予了我無盡的信心和勇氣!您是我永遠(yuǎn)的老師!衷心祝您健康幸福!在教師節(jié)到來之際，祝我親愛的老師，身體健康!永遠(yuǎn)快樂!

14.坎坎坷坷的道路上，有你就有光亮;跌跌撞撞的前行中，有你就有方向。你用汗水，澆灌出稻谷金黃;你用知識，催開了桃李芬芳。教師節(jié)，祝老師快樂安康!

15.值九月，教師節(jié)，桃李心，雀躍然，念師恩，感師情，學(xué)生意，無以送，只祝愿，老師您，露笑顏，身體健，牙口好，胃口開，精神飽，樂開懷!

16.最敬愛的老師，百花沐浴陽光齊盛開，草兒喝水綠油油!您是一盞明燈，為我指明了知識的方向;教師節(jié)到了，送上祝福，祝您教師節(jié)快樂!

17.講臺之上，一只粉筆綻放智慧之花;書桌旁邊，諄諄教誨引領(lǐng)學(xué)海無涯;廢寢忘食，赤誠之心催生兩鬢白發(fā);夜燈長明，嘔心瀝血澆灌桃李天下;教師節(jié)至，衷心祝福表達(dá)無限敬意。愿您節(jié)日快樂，永遠(yuǎn)安康!

18.在這個特別的日子里，我想對老師您說聲：老師節(jié)日快樂!愿您在今后的日子里更加健康快樂!在這個特別的日子里，請允許我送上最誠摯地祝福，祝福你老師，節(jié)日快樂!

19.小兒無知進(jìn)學(xué)校，老師耐心把手教。輕言細(xì)語傳知識，任勞任怨心操碎。都夸您的品質(zhì)高，春滿人間有功勞。教師節(jié)里傳祝福，平安快樂如意好!

20.尊敬的老師，希望您幸福天長地，健康一生世，煩惱憂愁總是，今天.教師節(jié)，祝您快樂久，平安百萬年，疾禍幾率為，節(jié)日快樂哦!

最新版教師節(jié)祝福短信

10.花兒，為您獻(xiàn)上芬芳;小草，為您散發(fā)清新;小河，為你流淌快樂;陽光，為你揮灑幸福。教師節(jié)，發(fā)送最最衷心的祝福，祝愿老師您身體健康，永遠(yuǎn)年輕!開心快樂，幸福永遠(yuǎn)!

11.這是最無私的感恩，表達(dá)了莘莘學(xué)子對于師長厚重的情意;這是最無奈的懲罰，展現(xiàn)了天下教師對于學(xué)生殷切的期盼。頑皮的孩子，愿你長大成為老師，遇見你特別的學(xué)生!教師節(jié)，祝天下所有老師，節(jié)日快樂!

12.距離遙遠(yuǎn)不能見，祝福綿綿永惦念，教師佳節(jié)情燦爛，桃李芬芳永開遍，愿短信努力爭先，扎進(jìn)您手機(jī)里面，道聲快樂連成片。

13.您用粉筆加口水?dāng)嚢璩傻幕炷?，砌成我知識的閣。您用火紅的熱情和綠色的希望，染成了我青春的色彩。教師節(jié)到了，感謝您，親愛的老師。

14.一半是老師，一半是慈母;一半是培養(yǎng)，一半是呵護(hù);一半是辛苦，一半是幸福。教師節(jié)來了，想抱著你，說：我愛你，老師您受累了，祝福您家庭美滿，桃李滿天。

15.一根教鞭，披荊斬棘帶領(lǐng)學(xué)生爬上書山;三尺講臺，滿載學(xué)子遨游知識的汪洋大海;半支粉筆，滿腔心血只為弟子插上科學(xué)的雙翼。教師節(jié)到了，祝福我們辛勤的園丁幸福安康、快樂吉祥!

16.一片赤誠之心攜清風(fēng)兩袖，三寸不爛之舌道四書五經(jīng)，六塵不染無雜七雜八事，九州四海授仁義道德書，謝恩師十分諄諄教誨，祝節(jié)日萬分歡樂開懷!

17.玩樂時，你迫不及待長出一對羽翼，呵護(hù)著我們;課堂上，你咀嚼著只言片語，將我們哺育;燈光下，俗塵的喧鬧，對比著你耕耘的靜謐。教師節(jié)道聲謝謝您!

18.送一杯茶的問候，沖淡您的疲勞;送一束花的祝福，映照您的微笑;展開一個擁抱的感恩，重溫師愛的美好。老師，我愛您，祝您教師節(jié)快樂，青春不老。

19.講臺是您的戰(zhàn)場，灑下您汗水滴滴;黑板是您的陣地，勞累了您的身體;粉筆是您的武器，嘶啞了你的聲音;您的幸福，不是自己的功成名就，而是學(xué)生的前程錦繡。教師節(jié)到，道一聲：老師，您辛苦了!

20.老師，是您教我讀書認(rèn)字，是您教我認(rèn)清是非善惡，是您用行動教我執(zhí)著追求;是您教我奮斗不息。如今，當(dāng)年的小小幼苗已長成參天大樹，師恩難忘，無以為報，唯有在教師節(jié)來臨之時道聲：老師，您辛苦了!

21.您是園丁，辛勤培育祖國的花朵，您是恩師，傳道授業(yè)解惑，您孜孜不倦認(rèn)真?zhèn)湔n，您讓莘莘學(xué)子學(xué)有所獲，您樂此不疲奉獻(xiàn)教育工作。敬愛的老師，教師節(jié)到了，借短信道一聲：您辛苦了!

22.老師，您是我的啟明星，將我的人生照亮;您是我的指南針，為我指明人生的方向;您是我的圖書館，為我插上知識的翅膀;您是我的座右銘，鞭策我奮發(fā)圖強(qiáng)。教師節(jié)到了，祝你闔家幸福、平安健康!

23.老師像一枚火紅的石榴，學(xué)生就是一顆顆小石榴籽，抱在懷抱里精心呵護(hù)著，攤在陽光下體貼培養(yǎng)著，期待著茁壯成長，健康平安。您辛苦了，敬愛的老師。祝教師節(jié)幸福快樂。

24.知了在樹上叫著夏天，帶領(lǐng)我回到遇見您的那一年。您用粉筆為我們繪畫美好的藍(lán)圖，用嗓子為我們歌唱美妙的明天。教師節(jié)，感謝您，老師，這恩情我會永遠(yuǎn)記在心里面。

25.教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人;教師是粉筆，磨短自己補(bǔ)長學(xué)生。教師的事業(yè)天底下最壯麗，教師的稱號人世間最可敬!教師節(jié)到來，祝老師們幸福健康，永葆青春!

26.教書育人只為桃李芬芳，師情話意只求問心無愧，“節(jié)”盡全力只為無怨無悔，快馬加鞭只求全力以赴，樂于奉獻(xiàn)只為義無反顧。(每句第一個字連讀)

27.書本之上，一個疑問拋出引玉之磚;黑板之上，一支粉筆引領(lǐng)思想之航;講臺之上，一張利口綻放智慧之光。教師之節(jié)，一條短信祝福老師吉祥。

28.您為學(xué)子們的青春點(diǎn)燃希望，您為學(xué)子們進(jìn)步的道路上排除荊棘，您為學(xué)子們的夢想插上羽翼，您為學(xué)子們的成功感到驕傲。敬愛的老師，您辛苦了。教師節(jié)來臨，祝老師節(jié)日快樂，幸福安康!

29.金風(fēng)送爽秋來到，老師節(jié)日喜迎慶，學(xué)生雖已是不惑，師恩在心永難忘，九月十日馨香飄，天地遍金光閃耀，祝愿老師花園鮮花滿，祝愿老師果園碩果肥，祝愿老師面上笑容堆，祝愿老師壽辰過百歲。

30.您鼓勵我們展開夢想的翅膀，您帶領(lǐng)我們揚(yáng)帆知識的海洋，您引導(dǎo)我們找準(zhǔn)前行的方向，您呵護(hù)我們健康快樂的成長。教師節(jié)到了，感謝你，祝您幸福安康!