第一篇：感恩于心,感恩于行。

尊敬的各位評委、各位老師、親愛的同學(xué)們：

今天我演講的題目是：懂得感恩，懂得回報。

光陰荏苒，歲月流逝。面對過往的青春歲月，絢麗的夢在心中沉淀。七彩的故事劃過心田，留下清晰的印記?；仨耆A的遠逝與青春季節(jié)的輪回，在心中旖旎成一處風(fēng)景，在歲月的河畔我慢慢思索漸漸成長。今天很高心能與大家一起分享我的思索。

不知大家有沒有聽說過這樣一則消息：著名歌手叢飛縮衣節(jié)食，資助了七名貧困少年上大學(xué)，而在他生病住院期間曾受過他資助的七名大學(xué)生竟沒有一個去看望過他，而當著幾個人在接受記者采訪時卻只是淡淡的回答說：“這讓他們覺得很沒有面子”。我不知道當時他們是怎樣想的？難道他們連最起碼的知恩感恩都不懂嗎？如果真是這樣他們怎么能在未來的社會中為人名服務(wù)，為社會作出貢獻呢。也許有些人笑著說并不是每個人都能成為社會的中流砥柱，并不是每個人都能有所成就?？墒歉卸魇且环N人性的反應(yīng)，一種品德，一種生活得態(tài)度，健康的心態(tài)。知恩、感恩、報恩自古以來就是我們中華民族的光榮文化傳統(tǒng)。古人說過：“滴水之恩，當涌泉相報”更何況是給變了他們?nèi)松\這么大的恩情呢。

不懂得感恩的人是自私的，作為一名大學(xué)生，我們更應(yīng)給做一個跟恩的人，用一顆感恩的心去生活。懂得感恩是一種美好的品質(zhì)，是高尚人格的體現(xiàn)。懂得感恩才能學(xué)會感恩，才是一個高尚的人、受人尊重和敬仰的人。學(xué)會感恩就是讓我們先懂得生命的真諦，懂得生活得樂趣。只有這樣才能懂得感恩，用微笑對待世界，對待人生，對待朋友，對待困難。學(xué)會感恩就是要感激父母的養(yǎng)育之恩，感激朋友他人對自己的關(guān)愛。

江澤民主席曾在北大建校一百周年慶典時說過：“求知與修養(yǎng)，是中華民族的一個優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。沒有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識真正奉獻給祖國和人民，也就難以大有作為。大學(xué)時期注重思想修養(yǎng)，陶冶情操，努力樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對自己一生的奮斗和成就將會產(chǎn)生長遠而巨大的作用?！边@無疑是對我們當今大學(xué)生提出的希望和要求。因此我們首先要學(xué)會知恩感恩，這樣才會在將來的事業(yè)中有所成就，才能將自己有限的生命奉獻到無限的為人民服務(wù)中去，才能為人民、為社會中做出貢獻。

然而沒有陽光就沒有溫暖，沒有雨露就沒有五谷豐登，沒有社會和學(xué)校的幫助，也就沒有我今天的生活，因此在今后的生活中我要努力、拼搏，希望通過自己的努力能幫助更多需要幫助的人，但是我更希望在今后的生活中能有千千萬萬的人去關(guān)心和幫助自己身邊的人，學(xué)會知恩、感恩，用感恩的心去生活，用行動來回報恩情。我相信只要人人獻出一點愛，世界會變得更加美好。

謝謝大家，我的演講完畢。

第二篇：感恩于心,感恩于行

感恩于心，感恩于行

感恩，中華之傳統(tǒng)美德；感恩教育，學(xué)校之德育根本；知恩感恩，人生之善行本源。感恩教育是學(xué)校德育教育工作的重中之重，與道德的其他方面相互聯(lián)系，密切協(xié)調(diào)，對學(xué)生健康成長成才和學(xué)校工作具有重要的導(dǎo)向、動力和保證作用。

有德有才是圣人，有德無才是君子，無德有才是小人，無才無德是愚人。中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)人才的目標是德才兼?zhèn)涞娜?。但是我想所謂德才，首先應(yīng)是德，德之后才是才，也就是說只有先有德再有才那才是我們所謂的人才。而感恩教育是培養(yǎng)學(xué)生具備“德”的重要手段。也是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀的重要措施。

所以我們要把培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀和養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)作為基點，以感恩教育為切入點，加之以中國傳統(tǒng)文化教育，才能促進和保障德育教育的有效實施。

一、感恩主題系列活動背景

作為我國職業(yè)教育體系的有機組成部分，中等職業(yè)教育擔負著向社會輸送合格的勞動者和應(yīng)用型技術(shù)人才的重要任務(wù)。中等職業(yè)學(xué)校的德育狀況直接關(guān)系到新世紀勞動者思想道德素質(zhì)的高低，成為影響勞動者整體素質(zhì)的重要因素。

在當今社會轉(zhuǎn)型時期，價值觀念多元化，各種思潮相互激蕩，功利主義、利己主義、個人主義等消極思想逐漸抬頭，人們的感恩思想受到?jīng)_擊，呈現(xiàn)出感恩精神缺失現(xiàn)象。由于多種因素的綜合影響，職校學(xué)生也存在著一些令人擔憂的不良現(xiàn)象：精神空虛，缺乏動力，不求上進，比吃、比喝、比穿、比玩，就是不比成績，一些學(xué)生以自我為中心，漠視父母的養(yǎng)育，老師的栽培，他人的幫助。

學(xué)生感恩品質(zhì)缺失的主要表現(xiàn)：以自我為中心、責(zé)任意識淡薄、拜金主義傾向嚴重。造成感恩品質(zhì)缺失的原因是多方面的：家庭教育的欠缺，淡化了感恩教育；學(xué)校教育的偏失，輕視了感恩教育：社會的負面效應(yīng)，影響了感恩教育；中職生自身素質(zhì)的不足，遺忘了感恩教育。

這在一定程度上反映出中職生感恩意識和感恩行為的缺失。這類現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們應(yīng)該反思當前的教育方式，喚醒學(xué)生的感恩情懷，讓學(xué)生學(xué)會感恩在中職學(xué)生的道德教育中，“感恩教育”是一個起點。

基于以上原因，我校在2011年將德育工作重點全面的轉(zhuǎn)移到感恩教育上，加強中職生的感恩教育成了一個亟待重視和解決的課題。根據(jù)學(xué)校的相關(guān)精神，按照學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的相關(guān)指示，我校各個部門對學(xué)生進行了德育教育--感恩教育的認真分析，對中職生感恩教育的內(nèi)涵及價值、中職生感恩品質(zhì)缺失的表現(xiàn)及成因分析、中職生感恩教育的實施途徑，進行了較為全面、系統(tǒng)和深入的研究。調(diào)查結(jié)果表明我們身邊的同學(xué)，大部分同學(xué)有著一顆感恩的心，他們知道自己應(yīng)該在得到幫助的同時感激別人，可是真正去做的人卻很少。對于感恩只是心中的一絲想法，而沒有去實踐的問題，我們覺得問題的原因是我們得到感恩教育不夠。

二、感恩主題系列活動目標

依據(jù)上述原因分析和中職生的實際情況，學(xué)校從“以人為本，愛為核心，精心經(jīng)營”的辦學(xué)理念，努力構(gòu)建“以倫理道德教育為根本，以職業(yè)道德教育為核心，建設(shè)具有鮮明職教特色、鮮明的專業(yè)特色、鮮明的校本特色”的德育教育體系。讓廣大師生樹立正確的倫理道德觀念和人生的價值觀念，把學(xué)生培養(yǎng)成具有“孝親尊師、仁愛平和、篤行精技、誠信明恥”的八優(yōu)學(xué)生。力行傳統(tǒng)文化，以孝親尊師為突破口，以禮義教育為切入點。在全校師生范圍內(nèi)，開展傳承孝道“能知恩、會感恩、尚報恩”的教育活動，并將其確定為2011年的德育工作重點。學(xué)校德育應(yīng)積極承擔起指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會人與人之間交往的任務(wù)，教給學(xué)生有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)和鍛煉他們的交際能力，引導(dǎo)他們勇于引導(dǎo)他們勇于和善于建立起平等友愛、互幫互助、開放寬容、誠實守信的良好人際關(guān)系；為自身的健康發(fā)展和社會的安定和諧，做好思想意識和能力的儲備。德育還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)有效地傳遞現(xiàn)代文明生活方式等有關(guān)知識，指導(dǎo)他們關(guān)愛他人也自尊自愛，引導(dǎo)他們體驗文明健康的生活方式并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，常懷一顆感恩之心。

三、感恩主題系列活動形式

1、營造感恩氛圍，構(gòu)建感恩校園。通過升旗、重大節(jié)日的紀念，加強愛國主義、傳統(tǒng)美德教育，引導(dǎo)學(xué)生堅定信念，增強責(zé)任意識、誠信意識、法制意識及為社會服務(wù)意識；開展全校性的感恩教育講座；從師生互相問好開始，形成了良好的道德禮儀習(xí)慣。我們有幸請到了為大家上一堂別開生面的教育課，同時還請到了各位同學(xué)的家長一起來參加這次會議。

2014年4月我校邀請了中國感恩勵志教育講師團的著名專家曹斌老師舉辦了《讓愛你的人為你自豪》感恩勵志教育報告會“。

曹斌老師引導(dǎo)學(xué)生重溫兒時成長往事，感念父母師長的恩情，用一句句深情的話語，一個個感人的故事??詮釋著“感恩”的深刻內(nèi)涵，在場的家長、老師、學(xué)生無不深受震撼，淚眼婆娑。還有同學(xué)走上講臺，表達自己對父母、老師的感激之情，現(xiàn)場氣氛非常感人。家長、老師們聽著同學(xué)們真切的感言，萬分欣慰，轉(zhuǎn)眼間，已泣不成聲。

目前，感恩業(yè)已成為我校學(xué)生良好的精神風(fēng)貌，學(xué)生中也逐漸形成爭當“感恩”之人，爭做有“孝”之子的和諧氛圍。

2、由師開始，感恩傳遞。學(xué)校投入專項資金，購置《弟子規(guī)》教材，并組織了班主任和其他老師自習(xí)研讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，以“感恩”教育為主線，動員班主任和其他老師做“能知恩、會感恩、尚報恩”的模范。由教師身體力行，言傳身教，從而成為學(xué)生效仿的榜樣，促使學(xué)生懂得了“能知恩、會感恩、尚報恩”的“三恩”教育。各科任課教師也在自己的課堂上融入了感恩教育，很多學(xué)生稱在課堂上不僅學(xué)會了知識，還學(xué)會了做人。

3、身體力行，感恩于心。亞里士多德說：“告訴我的會忘記，給我看的會記住，讓我參與的會理解?！痹趯W(xué)校各個系設(shè)立文明監(jiān)督崗，讓學(xué)生通過觀察監(jiān)督學(xué)生校園生活行為，感受其影響，指出污點，發(fā)現(xiàn)閃光點，親身體驗，觸動心靈深處，重拾那些被自己遺忘的寶貴財富。學(xué)生通過全員參與，履行文明監(jiān)督崗的職責(zé)，真正實現(xiàn)“給我看的會記住,讓我參與的會理解”的效果。

4、家校合作，共建感恩。學(xué)校召開了校級家長委員會會議，并時常邀請知名專家為我校師生開展家庭教育講座，各個系都分別召開了系級家長委員會會議。發(fā)揮了家長學(xué)校積極作用，建立了學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合育人聯(lián)系網(wǎng)。通過家校合作，共同幫助學(xué)生樹立感恩之心，有效地讓學(xué)生做到知恩、感恩、報恩。

5、豐富多樣，多彩感恩。通過開展班級主題班會、板報評比等一系列感恩活動，教育學(xué)生懂得感恩，學(xué)會感恩。利用主題班會，開展專題教育活動，利用墻體、板報，廣播、和櫥窗，宣傳優(yōu)秀人物，表揚、獎勵優(yōu)秀學(xué)生。在活動中，提升了校園文化品位，構(gòu)筑了文明和諧幸福的校園。

(1)主題晚會?；顒宇I(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)：組

長：王學(xué)旺。副組長：王文亮

續(xù)廣全

余勇

張森林

趙成義。成 員：任雅萍

郭強

于海峰

李建華

馮建明

張樹旺

化許平

屈保銀

成志俊

各班班主任?；顒臃秶焊?/p>

一、高二全體師生。

時間安排： 11月25日下午活動時間：經(jīng)貿(mào)系彩排。11月25日晚自習(xí)：機電系彩排。11月26日下午活動時間：計算機系彩排。1月26日晚自習(xí)：藝術(shù)系彩排。12月2日下午3:00開始：經(jīng)貿(mào)系交流。12月3日下午3:00開始：機電系交流。12月9日下午3:00開始：計算機系交流。12月10日下午3:00開始：藝術(shù)系交流。

(2)誦讀弟子規(guī)。本屆《弟子規(guī)》背誦比賽分為兩個階段：第一階段（2014年9月中旬——2015年1月上旬）：以班以系為單位開展《弟子規(guī)》原文誦讀背誦理解訓(xùn)練活動。第二階段（2015年1月中旬）：學(xué)校組織《弟子規(guī)》原文誦讀比賽活動，以系為單位分別進行。

第二階段的比賽加強了各班級的凝聚力，增進了同學(xué)們之間的感情，提高學(xué)生的自身修養(yǎng)；在學(xué)生心存感恩中快樂生活、開心學(xué)習(xí)，在潛移默化中，漸漸地陶冶性情，讓每一個學(xué)生都享受經(jīng)典教育，感受“孝”道熏陶。營造了出濃厚的校園感恩教育的文化氛圍，展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的無限魅力，引導(dǎo)了學(xué)生熱愛背誦，還能快樂感受古人留給我們的經(jīng)典文化！

活動形式：

1、以班為單位參加誦讀比賽；誦讀時要求脫稿；時間控制在5-8分鐘以內(nèi)。

2、鼓勵教師與學(xué)生同臺誦讀。

3、參賽形式以誦讀為主，也可輔以伴奏等其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，但要注意，舞臺藝術(shù)表現(xiàn)形式只是輔助手段，不能喧賓奪主。

各部比賽時間（下午15:00—17:30）：機電系：2015年1月13日（下午15:00——17：30）；經(jīng)貿(mào)系：2015年1月14日（下午15:00——17：30）；藝術(shù)系：2015年1月14日（晚19:00——21:20）；計算機系：2015年1月15日（下午15:00——17：30）

(3)“感恩、寬容、理解、關(guān)愛”主題黑板報

各班的班主任老師對黑板報的設(shè)計及制作十分重視。各班學(xué)生人人參與，人人制作，學(xué)生們熱情高漲，踴躍參加。黑板報版面設(shè)計新穎、獨特，畫面豐富多彩，內(nèi)容充實，學(xué)生對“感恩”的理解、感悟融入到實際的學(xué)習(xí)、生活、行為等諸多習(xí)慣中，學(xué)生在選材、制作、欣賞的過程中再次受到感恩理念的熏陶教育，可謂融欣賞性、趣味性、教育性于一體。

評比過程中，各系各班的黑板報各有特色。各種風(fēng)格黑板報的呈現(xiàn)，為同學(xué)們積極學(xué)習(xí)并踐行“感恩、寬容、理解、關(guān)愛”營造出了良好的學(xué)習(xí)氛圍。

(4)主題班會。百善孝為先，育人己作則。舉行“百善孝為先”主題班會 2014 年12 月2 日，經(jīng)貿(mào)系292班舉行了一次“百善孝為先”的主題班會。班會以一首《感恩的心》開始。繼而播放了一段《跪羊圖》的視頻，看完這段視頻，老師、同學(xué)們上臺一一發(fā)表了自己的感受，大家都在懺悔，覺得自己平常對父母做得很不夠，今后一定要學(xué)會珍惜，學(xué)會孝敬父母。曹蓓蓓老師在講述自己的親身體驗時，不時流淚，父母之恩，恩重于山，吳老師與父母之間的感人事跡，以及張老師發(fā)出的“子欲養(yǎng)而親不在”的人生遺憾，讓在場的每一位老師、同學(xué)都感動地掉下了眼淚。

通過這次班會，很多學(xué)生都認為自己平常對父母做得不夠，都表示今后應(yīng)該好好學(xué)習(xí)并實踐《弟子規(guī)》，做一個孝順之人。

(5)觀看視頻《眾里尋你 2014“尋找最美孝心少年”大型公益活動頒獎典禮》。我校于12月16日晚組織2000余名師生在各班教室進行了集中觀看。

此次頒獎典禮以人物專題短片的形式介紹了2014的10位“最美孝心少年”。同學(xué)們看到了自己患有先天性血管瘤，卻要每天照顧患病媽媽的5歲女孩；看到了用撿拾的廢棄材料為高位截癱的爸爸制作電腦架，幫助他開網(wǎng)店創(chuàng)業(yè)的陽光大男孩；看到了自己曾面對死亡卻與患病的母親不離不棄，夢想20年后成為一名廚師的堅強小姑娘??“最美孝心少年”感人肺腑的故事，深深觸動了同學(xué)們的心靈，質(zhì)樸善良的話語使同學(xué)們不禁潸然淚下，內(nèi)心受到深刻的靈魂洗禮。

學(xué)校將以此次活動為契機，開展形式多樣的感恩教育實踐活動，把“孝心少年”孝敬長輩、自強不息、陽光向上、自立自強的感人事跡和美好情操傳遞到全社會。

(6)班級文化建設(shè)。2014 年11 月20日下午，我校由德育處、各系政教主任、教師代表、學(xué)生代表組成的聯(lián)合檢查驗收組對班級文化創(chuàng)建活動進行第一階段的檢查驗收。

班級文化是促進師生共同成長和班級可持續(xù)發(fā)展的強大動力，很大程度上影響和決定著學(xué)生素質(zhì)的發(fā)展。構(gòu)建班級文化將有利于學(xué)生的全面發(fā)展和個性張揚，有利于各系德育工作的順利開展。以“立規(guī)矩、懂感恩、促就業(yè)”為主題，各班經(jīng)過半個學(xué)期的精心策劃、準備和充實，班級文化創(chuàng)建活動第一階段的工作已經(jīng)初步完成。

6.校企合作，滲透感恩。通過學(xué)生在企業(yè)實習(xí)生活與學(xué)習(xí)，深切體驗企業(yè)文化和工業(yè)文明精神，結(jié)合“三恩”的教育感悟，使學(xué)生的心靈得到凈化，思想得到升華。

四、我校感恩教育取得的成果。

學(xué)校開始試行學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的教育工作。在很短的時間里，學(xué)生的精神面貌得到較大改觀，師生關(guān)系和諧融洽，家長學(xué)生和老師的高度認同?，F(xiàn)在的教育活動是《弟子規(guī)》系列教育的深入和發(fā)展，是《弟子規(guī)》教育生活化和常規(guī)化的體現(xiàn)。

通過以上活動的開展，德育效果目前已初見成效，具體表現(xiàn)在：

1、學(xué)生掌握了一些傳統(tǒng)文化理念，人心積極善良，能自覺主動參與學(xué)校各項活動，班級活動。

2、學(xué)生能懷著感恩的心尊敬師長孝敬父母

3、學(xué)生的愛心得以升華，互幫互助，關(guān)愛同學(xué)。

4、學(xué)生也更加勤儉節(jié)約，能夠體會父母的辛勞。

5、學(xué)生的文明禮儀得到提高。

在今后的德育工作中，我校將繼續(xù)以先學(xué)做人、后學(xué)技能為治學(xué)名言。我們?nèi)w教職工將懷著強烈的使命感和緊迫感，認真研究新情況和新特點，不斷探索新規(guī)律和新方法，使德育教學(xué)適應(yīng)迅速發(fā)展變化的形勢需要。構(gòu)建和諧校園，營造高品位的文化氛圍，我們要在這個氛圍中去思考、理解、感悟，凈化靈魂，升華人格，完善自己，這種和諧使學(xué)校在其內(nèi)在凝聚力、對外吸引力和對內(nèi)向心力等各方面都能夠得到發(fā)展。通過感恩教育，促進學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，促進學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展，為學(xué)生找到一把開啟幸福人生大門的鑰匙，同時，也為教師找到一把開啟幸福人生大門的鑰匙。

以感恩教育為措施，用科學(xué)發(fā)展觀做引領(lǐng)，按照教育規(guī)律辦事。以生為本，一切為了學(xué)生；把我校辦出特色，辦成家長滿意的學(xué)校，辦成人民群眾滿意的學(xué)校。

第三篇：感恩于心 感恩于行

感恩之心 感恩于行

感恩就是能夠意識到今天自己獲得的一切，并不是憑空而來，也不是單靠自己努力得來的，還有許多人在你背后為你創(chuàng)造和奉獻。

感恩不是簡單的回報，父母的養(yǎng)育之恩還是一種責(zé)任。但是現(xiàn)在卻偏偏被人們所忽視。他們無視父母多年的養(yǎng)育，把年老的他們當成累贅，千方百計地想撇下他們。所謂的“敬老院”成為了他們的首選之地，使他們“名正言順”地撇下了父母?！傍f有反哺之義，羊有跪乳之恩”這是中國歷來就有的古訓(xùn)。

兒童教育專家郭建國說：“感恩之心是一種美好的感情，沒有一顆感恩的心，孩子永遠不能真正懂得孝敬父母、理解他人，更不會主動的幫助他人?！弊鳛樽优?，我們要打開心窗，學(xué)會感激，以一顆感恩的心去回報父母。的確，一個連父母都不感激的人，那他還會感激誰呢？一個連父母的養(yǎng)育之恩都不回報的人，那他又能拿什么來幫助別人呢？

現(xiàn)實生活一些有關(guān)感恩的言論也比比皆是。就拿大學(xué)生來說，一些受助的大學(xué)生面對面對他人的資助，表現(xiàn)出心安理得，這不禁讓人心寒。作為一個大學(xué)生，連最基本的素養(yǎng)都沒有，不僅丟了大學(xué)生的臉面，更是令學(xué)校蒙羞。就連一個小學(xué)生也懂得受人好處，說一聲“謝謝”是最基本的禮貌，怎么到了大學(xué)生這里，卻連一個小學(xué)生都不如呢？這也得從我國的教育模式說起。

我國現(xiàn)行的教育模式多與學(xué)習(xí)理論接軌，缺乏實際的操作；重視專業(yè)知識的培養(yǎng)，卻忽視思想道德的教育。即使有這些相關(guān)的知識，學(xué)習(xí)它也只是為了應(yīng)付考試，與實際聯(lián)系不了多少。使大學(xué)生自然而然地產(chǎn)生思想道德上的缺陷。缺乏感恩之心，使他們把別人的資助當成是理所應(yīng)得。不但沒有感激之意，而且資助也未用到實處。從“知恩不報非君子”可以看出先輩們對報恩有多么的重視?！暗嗡鳎咳鄨蟆?，先撇開涌泉不談，就連“滴水”相報他們也都做不到。只有知恩必報，才能讓施恩的人繼續(xù)發(fā)揚他們的慈善熱情。

之恩于心，感恩于行。我們要用行動銘記感恩，不要讓感恩只在言語間流傳。這種言行不一的虛假做法，只會讓更多的人效仿，沒有任何作用。只有行動的堅持，才能讓感恩更好的傳承。

記得我爸給我講過一個故事。里面講到。做父親的要把年邁的老人拋棄，于是叫上兒子，把老人裝進框里，一起把老人抬到一個偏僻的山里丟下，當做父親的準備離開時，他兒子對他說：“以后等你老了，我也要把你送到這里來嗎？”這一說著實讓著做父親的嚇了一跳，一陣深思后又把老人抬了回去。就這么一個簡短的小故事，稍帶些幽默氣氛。但是其中蘊含的確是深刻道理。我們都做不到感恩，又憑什么讓后代對自己感恩呢！

沒有感恩之心，何來感恩之行。中共中央國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中明確指出：“要積極倡導(dǎo)集體主義精神和社會人道精神，引導(dǎo)廣大未成年人樹立，心中有祖國，心中有集體，新中國有他人的意識，懂得為人做事的道理”。而為人做事的基本道理又是什么呢？無非就是“知感、感恩”吧。

感恩之心鑄就感恩之行，感恩于行，傳遞感恩之心，用行動銘記感恩。

第四篇：知恩于心 感恩于行

知恩于心 感恩于行

——鹽城市龍岡中學(xué)情感教育特色建設(shè)系列報道之二

“誰言寸草心，報得三春暉”，“滴水之恩，當涌泉相報”，這樣的詩詞俗語傳承著中華民族對感恩的認同和崇尚。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會上每個人都應(yīng)該有的基本道德準則。鹽城市龍岡中學(xué)從2006年開始，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以弘揚和培養(yǎng)民族精神為宗旨，以孝敬父母、尊敬師長、關(guān)愛他人、學(xué)會感恩為主要內(nèi)容，貼近學(xué)生實際，全面啟動感恩主題教育，通過活動引領(lǐng)、學(xué)科滲透、文化熏陶等舉措，建立感恩教育的長效機制，豐富學(xué)生的情感世界，陶冶學(xué)生的情操，彰顯情感教育特色，打造四星高中品牌，學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升，社會聲譽與日俱增。

宣傳發(fā)動，提高認識。當今社會，由于生活環(huán)境和家庭教育的原因，不少學(xué)生漸漸遠離了感動，忘記了感恩，以為父母的養(yǎng)育和教誨都是理所當然的。針對這種道德的缺失，情感的失落，該校充分利用校園網(wǎng)、黑板報、宣傳欄、廣播站、電視臺等媒體，通過張貼感恩教育活動倡議書，國旗下講話，主題班會，演講比賽，環(huán)境布置，征集感恩格言等形式宣傳感恩的重要意義，宣揚感恩的先進事跡，喚醒學(xué)生的感恩意識，形成濃烈的感恩氛圍，增強學(xué)生的責(zé)任意識，使學(xué)生懂得感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任，不僅是一種情感，更是一種人生境界的體現(xiàn)。一個人對社會、對父母、對親朋好友，常念感激之情，永懷感恩之心，才能從各個方面獲得更大的情感回報。

活動引領(lǐng)，增強意識。在實施感恩教育的過程中，該校以活動為載體，讓學(xué)生從活動中體驗感恩。該校開辟以“感恩、責(zé)任、奮進”為主題的黑板報，讓學(xué)生回憶過去、認識現(xiàn)在、暢想未來；舉行以感恩為主題的合唱比賽，讓學(xué)生唱出理想、唱出希望、唱出對所有人的感激之情；教師節(jié)期間，該校開展“莘莘學(xué)子感師恩，濃濃愛意話真情”主題教育，組織學(xué)生給老師做一張表達感恩的賀卡，開展征集尊師格言等系列活動，營造濃烈的尊師重教氛圍，感謝老師的諄諄教誨；通過觀看感恩影片，吟誦有關(guān)感恩的詩文，聆聽有關(guān)感恩的歌曲，講述有關(guān)感恩的故事，讓學(xué)生了解父母的辛苦和幸福生活的來之不易，讓學(xué)生感受到父愛、母愛的真誠和可貴。給父母寫一封表達感恩的書信，通過書信，學(xué)生表達了對頂撞父母的悔恨和不理解父母愛心的懺悔；開展以“同學(xué)如手足”為主題的征文和演講比賽，為同學(xué)做一件有益的事，為班級做一件有益的事等活動，感謝與自己共同戰(zhàn)勝困難與挫折，共同品嘗成功和快樂、朝夕相處的同學(xué)，掀起同學(xué)之間互幫、互助、互學(xué)、互進的熱潮，增進了同學(xué)之間的友誼。國慶節(jié)之際，學(xué)校組織“中華愛國歌曲大家唱”比賽，開展以“感謝祖國”為題的征文活動，感社會之恩，感時代之恩，以“我愛我的祖國”為主題辦一期板報，出一份簡報，清明節(jié)之際，開展 “緬懷革命先烈，感恩幸福生活”掃墓活動。開展以“感恩自然”為主題的愛護自然，保護環(huán)境活動，讓每一個同學(xué)自覺成為愛護環(huán)境、保護環(huán)境的自愿者，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，杜絕鋪張浪費。

學(xué)科滲透，文化熏陶。學(xué)科知識中往往蘊含著豐富的思想情感。該校以課堂教學(xué)為主陣地，充分挖掘各學(xué)科的思想內(nèi)涵，有機滲透感恩教育，使感恩教育貫穿于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，通過教學(xué)使學(xué)生的情感世界受到感染和熏陶，從而產(chǎn)生心靈上的啟迪，在潛移默化中建立起對親人，對他人，對一切美好事物的摯愛之情。組織全校師生撰寫的《感恩教育讀本》，將由江蘇教育出版社出版，作為校本教材供師生閱讀。該校從文化建設(shè)入手，舉辦以“感恩勵志，共同進步”為主題的校園文化藝術(shù)活動，弘揚中華民族感恩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為學(xué)生營造一份潛移默化的感恩氛圍，力爭讓學(xué)校的每個角落都充滿感恩的氣息。感恩像一縷春風(fēng)，將枯枝敗草裝點得生機盎然；感恩是一劑良藥，將緊張的人際關(guān)系調(diào)節(jié)得寬松和諧，感恩文化已成為該校一道亮麗的風(fēng)景線，成為校園內(nèi)最和諧的生活篇章。

吃飯時，“一粥一飯，當思來之不易”；穿衣時，“半絲半縷，恒念物力維艱”。該校學(xué)生深受感恩教育的影響，把對祖國，對父母，對師長，對他人和對自然的感恩之情化為強烈的責(zé)任感，并付之于實際行動，勤奮學(xué)習(xí)，努力拼搏，自信自強，成績斐然。在鹽城市中小學(xué)生“感恩教育”征文和演講比賽中，該校有5名同學(xué)獲一等獎。2009年，在省中學(xué)生慶祝新中國成立60周年知識競賽中，該校代表隊榮獲鹽城賽區(qū)一等獎；在鹽都區(qū)中小學(xué)廣播操錄像評比中，該校獲得唯一的一等獎，真正無愧于“鹽城第一操” 的美譽；田徑隊在2009年鹽都區(qū)中小學(xué)生田徑運動會上榮獲高中組團體總分第一名；校男子籃球隊在市籃球傳統(tǒng)校比賽中榮獲第二名。省作文大賽、電腦制作比賽、奧林匹克競賽，該校有2人獲省一等獎，11人獲省二等獎，15人獲省三等獎，精彩紛呈的龍岡中學(xué)已成為莘莘學(xué)子夢想成真的精神家園。

對學(xué)校特色建設(shè)中幾個問題的再認識

北京師范大學(xué)教育學(xué)部/高鴻源

摘自：《中小學(xué)管理》

摘要：學(xué)校特色建設(shè)的起點是學(xué)校自身的需要，其核心含義可以理解為“校本、精細、實效、突出”。特色建設(shè)成功在精細，包括系統(tǒng)和細致兩個方面。特色建設(shè)要與學(xué)?；A(chǔ)性問題對接，特色的內(nèi)涵發(fā)展應(yīng)當成為重點之一。深入的研究是學(xué)校特色持續(xù)發(fā)展的動力。

關(guān)鍵詞：特色學(xué)校；學(xué)校特色；校本；精細；內(nèi)涵發(fā)展

當前，中小學(xué)學(xué)校特色建設(shè)的熱潮方興未艾，為了使特色建設(shè)持續(xù)發(fā)展，發(fā)揮實效，避免特色建設(shè)由熱潮變成“熱鬧”，我們需要在已有理論研究和學(xué)校已經(jīng)創(chuàng)造的經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步討論幾個基本問題。

一、學(xué)校特色是比較的結(jié)果嗎？

對于學(xué)校辦學(xué)特色的含義，研究者多解釋為學(xué)校發(fā)展中有別于其他學(xué)校的優(yōu)越或優(yōu)勝之處。這種看法的側(cè)重點有兩個：一是教育活動的優(yōu)秀屬性，二是與其他學(xué)校相比的相對特殊性。從字面意思來看，這個解釋沒有什么大問題。但是當進入特色建設(shè)的實踐領(lǐng)域時，對于這兩點說法，就有進一步討論的必要了。

學(xué)校特色是比較的結(jié)果嗎？如果比，那么主要和誰比？實際上，學(xué)校特色建設(shè)不一定要與別人比較，如果老在“我們學(xué)校發(fā)展什么和別人不一樣的特色”方面費心思，就本末倒置了，甚至可能阻礙特色的建設(shè)，因為很多學(xué)校可能覺得我要做的別人都已經(jīng)做了，而且做得很好，自己沒有發(fā)展余地了。實際上建設(shè)學(xué)校特色的基本作用，是促進本學(xué)校的發(fā)展，為學(xué)生的多彩活動和個性發(fā)展創(chuàng)造條件，為學(xué)校各個方面工作的改進搭建平臺。所以，如果說學(xué)校一定要比較的話，那么也主要是與自己的過去比，與本學(xué)校發(fā)展的需要比。如果學(xué)校活動中的某些方面的突出發(fā)展與學(xué)校的發(fā)展需要和學(xué)生發(fā)展的需要對接上了，那么，學(xué)校特色發(fā)展就有了根基。從現(xiàn)實來看，一所中小學(xué)的辦學(xué)特色很難絕對與別的學(xué)校不同，因為中小學(xué)基礎(chǔ)教育的任務(wù)和內(nèi)容趨同，辦學(xué)體制和行政管理制度也存在很大限制，在特色建設(shè)內(nèi)容上的不同只能是相對的，不同之處多是在項目活動的細節(jié)或者發(fā)展的深度上有所差別。企業(yè)發(fā)展中差異化戰(zhàn)略從競爭角度考慮有“人無我有，人有我精”之說，對于中小學(xué)的特色建設(shè)來說，這句話改成“我需我有，我精我特”可能更合適。根據(jù)這個意思，學(xué)校的特色就是根據(jù)學(xué)校自己的需要和可能，把項目做好，只要把適合學(xué)校需要的項目做細、做深、做持久、有實效，特色就會產(chǎn)生。因此，學(xué)校選擇與別的學(xué)校內(nèi)容不同的項目可以創(chuàng)造特色，學(xué)習(xí)別人的特色也可以發(fā)展出自己的特色，借“他山之石”促自己發(fā)展。一句話，學(xué)校特色的核心含義可以理解為“校本、精細、實效、突出”。

二、特色建設(shè)贏在精細

那么，怎樣做才算把特色建設(shè)做精細了呢？筆者認為，要在系統(tǒng)和細致兩個方面做文章。

所謂系統(tǒng)，就是對學(xué)校特色建設(shè)要做全面、整體的考慮，要對學(xué)校整體或者某方面工作的長期發(fā)展進行整體考慮，形成一個比較明確、深入的目標和行動體系。江蘇吳江盛澤實驗小學(xué)作文教學(xué)特色建設(shè)的經(jīng)驗，很好地詮釋了我在上面提到的這個基本看法。該校的長項是語文教學(xué)，他們把“著力語文學(xué)科研究，創(chuàng)建語文特色學(xué)?！弊鳛閷W(xué)校的特色辦學(xué)策略。他們著眼長遠發(fā)展，語文教學(xué)從作文人手，逐層推進和展開。他們針對學(xué)校的實際，制定了三階段發(fā)展目標：第一階段，以作文實踐為抓手，形成作文教育特色；第二階段，以組塊教學(xué)為核心，形成語文教育特色；第三階段，以語文學(xué)科為范例，形成學(xué)科特色學(xué)校。這個方案從提升教學(xué)品質(zhì)的整體目標出發(fā)，立足學(xué)校已有的語文優(yōu)勢，把作文教育的創(chuàng)新作為核心項目，扎扎實實、循序漸進地推進教學(xué)特色建設(shè)。

這所學(xué)校更為可貴之處在于把作文特色做細，而且是基礎(chǔ)之細，細節(jié)之細。他們抓了以學(xué)生作文教學(xué)和活動為中心的3個子系統(tǒng)的建設(shè)：第一個子系統(tǒng)是建設(shè)學(xué)生作文教學(xué)和活動系統(tǒng)。在這個領(lǐng)域中，他們做了兩件大事：第一件，他們以課堂教學(xué)為主陣地，探索出“五三三”式作文教學(xué)思路。第二件，他們營造“靜”、“動”結(jié)合的作文環(huán)境，給學(xué)生提供展示作文才華的園地。在“靜”的方面，他們設(shè)立了少年文學(xué)社：編辦《綢都少年文學(xué)報》；開辟了一條作文長廊，定期展示學(xué)生的優(yōu)秀作文。在班級里建立作文角，作為每個班級的作文宣傳陣地；出版了《爬山虎》作文報，每月一期；設(shè)立了文化廊，專門張貼愛好寫作和讀書的學(xué)生的照片，展示他們的風(fēng)采。在“動”的方面，他們適應(yīng)小學(xué)生好動、競爭的心理，開展了“快樂杯”天天作文賽、童話作文系列大賽和師生同寫作文的現(xiàn)場作文賽。這樣的活動設(shè)計形成一個立體結(jié)構(gòu)，把扎扎實實的基礎(chǔ)建設(shè)和氛圍的構(gòu)造有機地結(jié)合起來，讓人感到盛澤實驗學(xué)校的特色建設(shè)有“真貨”，求實效，是內(nèi)容充實的特色。第二個子系統(tǒng)是教師培訓(xùn)系統(tǒng)。他們抓了理論學(xué)習(xí)、課題研究和管理整合三個方面，為特色建設(shè)提供人員和組織保證。第三個子系統(tǒng)是探索有利于鼓勵學(xué)生發(fā)展的作文評價方式。教師們提供了許多有成效的評價方法，調(diào)動了學(xué)生作文的積極性，包括“紅星效應(yīng)”、“現(xiàn)場點評”和“循環(huán)互評”。

可以看到，盛澤實驗小學(xué)的特色建設(shè)之所以立得住腳，是因為他們把作文特色這個“點”系統(tǒng)、長遠地考慮進學(xué)科教學(xué)整體質(zhì)量改進這個大目標中，然后根據(jù)作文教學(xué)規(guī)律和學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律、教育活動過程規(guī)律，分解要素，系統(tǒng)整合，形成了有特點、有實效、有基礎(chǔ)、可持續(xù)的特色項目。

三、特色建設(shè)要與學(xué)校面臨的基本問題相銜接

筆者曾經(jīng)遇到一位小學(xué)校長，他所領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)校藝術(shù)特色活動已經(jīng)形成了一定的影響，但是學(xué)校教學(xué)成績不太好，教師的教學(xué)方法比較陳舊，學(xué)生學(xué)習(xí)也比較沉悶。結(jié)果一些兄弟學(xué)校嘲諷他們“驢糞蛋，表面光”。這位校長自己也開始懷疑學(xué)校的特色活動是否開展得有些“過”。其實，這位校長大可不必懷疑學(xué)校在特色建設(shè)方面所做的工作和取得的成績，但是他應(yīng)當進一步考慮如何通過學(xué)校特色建設(shè)來解決當前學(xué)校面臨的緊迫問題，促進學(xué)校改進。

特色建設(shè)與基本的教育教學(xué)質(zhì)量提高之間沒有根本的沖突，可以相輔相成，但是一些學(xué)校在創(chuàng)建特色過程中確實存在學(xué)校工作的基本面(教育或教學(xué))長期得不到改進，特色項目建設(shè)卻有聲有色、動靜不小的現(xiàn)象。我認為，在學(xué)校特色建設(shè)起步并取得一定成績以后，學(xué)校管理者應(yīng)當有意識地處理好這兩者之間的關(guān)系?！秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》(征求意見稿)指出，各級學(xué)校要“樹立以提高質(zhì)量為核心的教育發(fā)展觀，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，鼓勵學(xué)校辦出特色、辦出水平，出名師，育英才”。這里闡述的邏輯順序是遵循學(xué)校教育發(fā)展的規(guī)律而精心考慮的。內(nèi)涵發(fā)展是指以提高學(xué)校組織、制度和人員這些基本要素的品質(zhì)，促進學(xué)校辦學(xué)水平的提高。內(nèi)涵是本，是學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)；特色是花，是學(xué)校要素在具體活動領(lǐng)域的升華。“木體實而花萼振”(《文心雕龍》)，學(xué)校只有練好內(nèi)功，錘煉基本素質(zhì)，才能使特色深刻而持久。

將特色建設(shè)與學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展緊密結(jié)合的路徑有二：

一是延伸法，即把學(xué)校已有的特色與學(xué)校發(fā)展中存在的突出問題緊密結(jié)合起來，探尋特色項目怎樣切人到影響學(xué)校發(fā)展的主要問題上去。這個做法一般是首先界定所要解決的問題和要達到的目標，然后探討和嘗試特色項目嫁接或轉(zhuǎn)換到問題上去的活動內(nèi)容和方式。筆者曾經(jīng)在一所基礎(chǔ)薄弱的初中參與過學(xué)校改進的工作。由于種種原因，這所學(xué)校優(yōu)秀教師流失嚴重，教學(xué)工作薄弱，課堂教學(xué)不活躍，教學(xué)成績始終處于落后狀態(tài)。但是這所學(xué)校的一位教師在學(xué)校支持下組織了朗誦團，最終發(fā)展出朗誦特色項目，在校內(nèi)外產(chǎn)生了一定的積極影響。在討論學(xué)校發(fā)展時，大家探討了這種可能性：能否通過朗誦活動項目，在一定程度上促進學(xué)校教學(xué)的改進，為70%是打工者子弟的學(xué)生群體發(fā)展提供一些特殊的滋養(yǎng)？循著這種思路，學(xué)校引導(dǎo)教師把朗誦活動的要素帶人課堂，比如：加強語文課朗讀、設(shè)計說話活動課、以說書形式講歷史、在生物課上引導(dǎo)學(xué)生生動演講相關(guān)科普文學(xué)故事??這些活動雖然沒有完全改變學(xué)校的教學(xué)狀況，但還是給原本沉悶的教學(xué)帶來了一些生機。

另一個方法是基礎(chǔ)要素項目法。這種方法是直插需要改進的要素，將其與問題、理念和需要融為一體，設(shè)計成適當?shù)捻椖?，在實踐中深入研究改進的策略，形成系統(tǒng)的改進活動，最終形成有實用價值的特色。關(guān)注特色建設(shè)的內(nèi)涵發(fā)展，就需要把影響教育教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)活動分解成一個個的領(lǐng)域或項目，吃透、抓深、做出層次。比如：“教研組活動精細化設(shè)計”項目，就是針對學(xué)校教研組活動缺乏實效性、形式化問題嚴重而設(shè)立的。要解決好這個問題，就要從活動機制和內(nèi)容兩個方面進行建設(shè)，前者圍繞教學(xué)活動中問題診斷和教研課題設(shè)立方法、教研組領(lǐng)導(dǎo)和骨干作用發(fā)揮、教研組研究項目責(zé)任制、教研組討論活動的形式、教研組學(xué)習(xí)、教研組活動的專家支持等問題進行設(shè)計和組織，機制建設(shè)的任務(wù)是保障教研組活動有效、持續(xù)發(fā)展；后者則是對教學(xué)中技術(shù)性課題的梳理，是教研組活動探討的具體對象，是機制建設(shè)的成果。

四、特色建設(shè)的發(fā)展動力在于研究

如果說學(xué)校特色的基礎(chǔ)是精細設(shè)計和實踐，那么它的直接的生命動力就在于研究，沒有研究就沒有特色。筆者觀察了許多學(xué)校特色建設(shè)的案例，發(fā)現(xiàn)持續(xù)存在的不少，持續(xù)發(fā)展的不多，也就是說，許多學(xué)校的特色沒有創(chuàng)新和變化，隨著時間的流逝和環(huán)境的變化，已變得老態(tài)龍鐘了。

特色建設(shè)是一個動態(tài)的過程，它在學(xué)校中的地位和作用、在內(nèi)容和組織形式等方面的定位等，都需要發(fā)生改變。這就需要研究。一些學(xué)校也在為其特色不斷添加內(nèi)容，但是那是憑著感覺做，新的內(nèi)容一個一個孤立地“蹦”出來，缺少比較周全和深遠的考慮。

特色建設(shè)研究應(yīng)當系統(tǒng)化、持續(xù)化，形成比較成熟的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和穩(wěn)定的制度，研究的內(nèi)容大致應(yīng)當包括： 第一，特色項目發(fā)展的狀況及如何提升它在學(xué)校發(fā)展中的作用。這種研究應(yīng)當兩三年就進行一次。因為特色形成后，它自身的作用和內(nèi)容在穩(wěn)定中有可能衰減，但其實多數(shù)特色項目還有“升值”的空間。因此，我們在研究學(xué)校特色時，首先要考慮它的作用目標空間的拓展，然后進一步探討它的內(nèi)容和形式的改進。

第二，研究特色內(nèi)容和活動形式的完善和創(chuàng)新。這需要一些專業(yè)化的思考和創(chuàng)新性的設(shè)計。比如：一些學(xué)校的讀書活動很有特色，設(shè)置了圖書室、讀書角，讀書節(jié)也很熱鬧。那么，在群眾性讀書活動開展起來以后，怎么使讀書活動個性化？怎樣使讀書活動與課堂教學(xué)結(jié)合？怎樣培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣，讓他們養(yǎng)成愛好閱讀的習(xí)慣？通過什么形式讓學(xué)生分享閱讀收獲以激發(fā)其閱讀的積極性？學(xué)校怎樣根據(jù)不同年齡學(xué)生的興趣愛好來選擇和推薦比較多樣和系統(tǒng)的書目？怎樣解決課堂學(xué)習(xí)壓力和課外閱讀時間少的沖突？這些問題的解決，就有可能把閱讀活動推向深入。

第三，研究特色活動的組織指導(dǎo)。在特色活動中，如果沒有制度建設(shè)和人員培養(yǎng)，特別是對參與特色項目的骨干教師的培養(yǎng)，沒有他們的熱情和專業(yè)發(fā)展，就不會有特色活動的創(chuàng)新。因為現(xiàn)實中雖然多數(shù)教師可以參與特色建設(shè)，但是主、客觀條件都不可能讓他們拿出更多精力來研究特色建設(shè)。第四，研究如何擴大特色的內(nèi)部和外部影響。我們追求特色的實效性包括關(guān)注學(xué)校特色的影響，如果沒有內(nèi)部和外部影響的擴大和特色形象的樹立，那么學(xué)校特色建設(shè)的行動就缺少激勵。學(xué)?？梢圆捎枚喾N形式來擴大影響，比如：在媒體上進行宣傳、召開同行研討會、以特色服務(wù)社區(qū)等等。學(xué)校在使用這些影響形式時，需要精心設(shè)計和精心組織。

對建設(shè)特色學(xué)校的幾點看法

特色，就是獨特，就是學(xué)校的個性。近幾年，很多學(xué)校在工作報告中都聲稱“要建設(shè)特色學(xué)?！?，但是往往有號召，而沒有具體的行動?；蛘哂行袆樱鴽]有正確的行動。表現(xiàn)為對特色一詞的誤讀。學(xué)校特色，應(yīng)該既包含有學(xué)校獨特的辦學(xué)思想，又體現(xiàn)了學(xué)校教育的某種優(yōu)勢，同時呈現(xiàn)出學(xué)校特有的文化氣息。

一、特色學(xué)校要有特色的教育思想

任何教育特色，必然蘊涵著特色的教育思想。這種教育思想是教育特色的核心，是教育特色存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。這種教育思想是學(xué)校的獨到認識。這種認識，來自于理論學(xué)習(xí)，來自于教育實踐，是辦學(xué)者在理論思考與實踐探索的相互融合過程中逐步形成的。這種思想不是僅僅用漂亮的文字剪貼在學(xué)校的宣傳欄中，而是深深地根植于學(xué)校辦學(xué)者的頭腦之中，并滲透于各種教育行為之中。

學(xué)校特色的建設(shè)，首先是一種教育思想的建設(shè)，這種思想建設(shè)是學(xué)校教育特色建設(shè)的基本前提。如果學(xué)校缺乏這種思想建設(shè)，而只注重于學(xué)校的校舍、設(shè)備等硬件的建設(shè)，那么，學(xué)校就不能真正形成教育特色。在創(chuàng)建學(xué)校特色過程中，不能把思考點只停留在建設(shè)與投入層面，更主要的是思想層面。

二、特色學(xué)校要有特長的學(xué)生

學(xué)校一切教育教學(xué)活動的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)校教育特色，實際上表現(xiàn)為一種有特色的教育，這種特色教育不僅僅在教育教學(xué)活動中表現(xiàn)出來，更最終在學(xué)生身上體現(xiàn)出來。其標志就是培養(yǎng)出一大批有個性、有特長的學(xué)生。一些學(xué)校比較積極地開設(shè)某些特色班和特長班，對某些學(xué)科進行超前性的訓(xùn)練。卻往往忽視了如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度意志、習(xí)慣方法等方面，這樣明顯造成了學(xué)校特色教育的不平衡狀態(tài)。應(yīng)該說，學(xué)生的個性特長不僅僅在智力因素中表現(xiàn)出來，而且更應(yīng)該在各種非智力因素中表現(xiàn)出來。從某種意義上說，學(xué)生在興趣意志、方法習(xí)慣等方面的特長，比知識、技能方面的特長更有價值。

因此，我們不能把特色教育的內(nèi)容限制在知識教學(xué)或技能訓(xùn)練上，也不能僅僅從學(xué)生的學(xué)科知識和技能的優(yōu)勢上來評價學(xué)校的教育特色，而要關(guān)注學(xué)生人格培養(yǎng)等教育內(nèi)容上。我們尤其不能只注意到學(xué)生的顯性特長，而忽視學(xué)生的潛在特長。學(xué)校特色建設(shè)中，我們不能完全用學(xué)生當前表現(xiàn)出的特長來評判學(xué)校特色教育的成效。

三、特色學(xué)校要有特色的校園文化

特色學(xué)校在緊抓教學(xué)主渠道的同時，更有著豐富的校園文化，能讓廣大學(xué)生能夠在健康的濃郁的文化氛圍中茁壯成長。一是能夠運用校園文化載體。充分利用重大的節(jié)日紀念日開展各種活動，利用課堂渠道及班會、團隊會對學(xué)生進行思想政治教育。培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心時事政治的好習(xí)慣，校園里有閱報長廊等好的文化載體。二是構(gòu)建美麗校園。樹立鮮明的學(xué)校形象，形成有文化底蘊的濃厚的校園文化氛圍。加大投入進行校園文化設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建綠色生態(tài)校園。育人環(huán)境專業(yè)化、現(xiàn)代化、配套化，推進教學(xué)手段的現(xiàn)代化，優(yōu)化育人環(huán)境。三是有豐富的文化活動。有自己的藝術(shù)節(jié)，有校報，有文學(xué)社等社團，有豐富的匯演、競賽等生動活潑形式豐富的校園文化活動，對學(xué)生進行教育熏陶和感染。四是學(xué)生個性和諧。重視學(xué)生的心理健康教育，建有學(xué)生心理咨詢站，開展好學(xué)生心理咨詢和疏導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生健康的人格和心理。

四、特色學(xué)校要有在特色基礎(chǔ)上的和諧全面發(fā)展

學(xué)校的特色與學(xué)校的教育整體是一種點面關(guān)系。點是顯示面的窗口，而面是點存在的基礎(chǔ)。如果一所學(xué)校在某門學(xué)科教學(xué)上有明顯的優(yōu)勢，也取得顯著的成績，而其他學(xué)科的教學(xué)明顯落后，學(xué)生不能得到全面、和諧的發(fā)展，那就與我們的教育目標背道而馳了，那就是舍本求末，本末倒置了。特色教育不能因為培養(yǎng)特長學(xué)生，而以犧牲另一部分學(xué)生的全面發(fā)展為代價。

建設(shè)一所學(xué)校，首先必須進行常規(guī)建設(shè)，在此基礎(chǔ)上，學(xué)校選擇特色教育的切入口，進行教育特色的建設(shè)。學(xué)校教育特色，其實都是局部性特色，是建立在學(xué)校整體工作和諧發(fā)展基礎(chǔ)上的特色，教育特色應(yīng)當是學(xué)校整體教育優(yōu)勢的體現(xiàn)。

對學(xué)校辦學(xué)特色建設(shè)的思考與認識

辦學(xué)特色是衡量一所學(xué)校辦學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要標志，也是學(xué)校生存和發(fā)展面臨的重要問題。學(xué)校的改革與發(fā)展，最重要的是創(chuàng)建辦學(xué)特色，評價一所學(xué)校最重要的標準也是辦學(xué)特色問題。

一、辦學(xué)特色的含義

辦學(xué)特色，是指一所學(xué)校在校長的領(lǐng)導(dǎo)下，在長期的發(fā)展歷程中形成的比較持久的辦學(xué)方式和被社會公認的獨特的、優(yōu)質(zhì)的、穩(wěn)定的教育風(fēng)格。因此，辦學(xué)特色本質(zhì)上說應(yīng)該包含以下三方面的含義：

1、辦學(xué)特色是學(xué)校管理者對學(xué)校工作施加影響的結(jié)果。這就是說，一個學(xué)校校長的辦學(xué)思想對學(xué)校的發(fā)展具有至關(guān)重要的作用?！耙粋€好校長就是一所好學(xué)?！薄?/p>

2、辦學(xué)特色是學(xué)校工作的某一方面或幾方面形成自己獨特的風(fēng)格，具有優(yōu)于其他學(xué)校的獨勝之處，并處于穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)。

3、辦學(xué)特色一經(jīng)形成，所呈現(xiàn)的特點要有質(zhì)的優(yōu)化，并不斷追求更好的教育效果，且要使形成的特色能經(jīng)得住時間的考驗，形成定型的態(tài)勢。

可見，辦學(xué)特色從根本上來說是學(xué)校管理者，特別是校長的教育思想在教育資源配置中的反映，是教育理論和教育實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是學(xué)校管理者和被管理共同奮斗的結(jié)果，是學(xué)校辦學(xué)過程中形成的相對穩(wěn)定的特征和風(fēng)格。有了對辦學(xué)特色內(nèi)涵的正確理解，才能增強辦學(xué)特色的自學(xué)性，克服盲目性。

二、辦學(xué)特色建設(shè)的意義

1、辦學(xué)有特色是時代的呼喚。當今時代是社會變革的時代，是改革開放的時代，是科學(xué)技術(shù)突飛猛進、知識經(jīng)濟已見端倪、市場經(jīng)濟全球化、國力競爭日趨激烈的時代。尤其是我國加入WTO以后，學(xué)校發(fā)展面臨著開放教育市場的挑戰(zhàn)，國外辦學(xué)主體以各種形式參與中國辦學(xué)，使辦學(xué)主體更加多樣化，教育體制結(jié)構(gòu)異質(zhì)化。這一方面為我國學(xué)校辦學(xué)體制和管理體制改革注入了活力，另一方面也使我國現(xiàn)有學(xué)校生存發(fā)展空間面臨威脅，迫使我們學(xué)校教育要重新審視自己生存、發(fā)展的策略和走向。為了適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，培養(yǎng)多層次、多規(guī)格人才，必須創(chuàng)建學(xué)校特色。

2、辦學(xué)特色是學(xué)校生存和發(fā)展的需要。隨著市場經(jīng)濟體制的確立，教育的辦學(xué)體制、管理體制和辦學(xué)模式發(fā)生了深刻的變革。在這個充滿激烈競爭的時代，學(xué)校要求得生存和發(fā)展就要辦得有特色。一個企業(yè)有特色就有經(jīng)濟效益，一項產(chǎn)品有特色就有吸引力、競爭力。同樣，一所學(xué)校有特色，就會產(chǎn)生良好的社會效益，也會產(chǎn)生良好的經(jīng)濟效益。特色也是衡量一所學(xué)校發(fā)展水平的重要標尺，它決定著學(xué)校的身價地位，是學(xué)校的生命。積極的教育競爭是人們前進的內(nèi)在動力之一，是學(xué)校蓬勃興旺的有力杠桿。正是在競爭過程中，創(chuàng)特色，展優(yōu)勢，通過競爭學(xué)?；影l(fā)展，共同向更高層次、更新目標邁進。

3、辦學(xué)有特色是辦學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的葉子?！蓖且凰鶎W(xué)校，管理的對象都是人、財、物、時間、信息等因素，但管理的模式、風(fēng)格、規(guī)章、措施等卻不一樣，也不可能一樣，更不應(yīng)該一樣。任何一所學(xué)校，都有它潛在的優(yōu)勢，經(jīng)過反復(fù)認識篩選，就會找到形成特色的突破口。特色不是一枝獨秀，形成特色需要一定的基礎(chǔ)和土壤。所以，特色形成的過程本身就是一個整體優(yōu)化的過程。有特色的學(xué)校，才能培養(yǎng)出有個性、有特色的學(xué)生；沒有特色的學(xué)校，只能使學(xué)生成為“千人一面”的“標準件”。創(chuàng)建學(xué)校特色，學(xué)校管理創(chuàng)新，歸根到底，是為了促進學(xué)生全面發(fā)展和個性健康成長。

三、辦學(xué)特色建設(shè)的策略

1、校長有獨到的辦學(xué)思想是形成特色的關(guān)鍵。校長是學(xué)校工作的設(shè)計者、組織者和指揮者。校長的辦學(xué)思想會影響學(xué)校辦學(xué)的目標設(shè)計、價值追求、角色定位，正如教育家陶行知先生說：“校長是一個學(xué)校的靈魂，要評價一個學(xué)校先評價它的校長?！毙ｉL對辦學(xué)行色的形成起主導(dǎo)作用。辦學(xué)特色是校長個性特征的外顯，它不僅體現(xiàn)著校長獨特的辦學(xué)理念和價值取向，而且再現(xiàn)校長自身的工作威望和行為風(fēng)格”?？梢姡k學(xué)特色的實質(zhì)即為校長獨特的辦學(xué)思想和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格在教育管理實踐中的具體反映，也是學(xué)校辦學(xué)特色形成的關(guān)健。

2、確定合理的特色項目形成是特色的前提。學(xué)校特色是學(xué)校建立品牌、提高社會區(qū)分度、提升聲譽的重要途徑。因此，選擇什么項目作為學(xué)校的“辦學(xué)特色”是十分重要的，它既決定學(xué)校發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的方向，也決定學(xué)校最終能否形成“特色”并不斷取得“特色效應(yīng)”。綜觀各校選擇的特色項目，內(nèi)容和形式色彩繽紛，但所有的項目其最終所要達到的目標都是相同的，即將促進學(xué)生發(fā)展、提高教育質(zhì)量作為最后歸宿。選擇特色項目要依據(jù)校長獨特的辦學(xué)思想，考慮到校內(nèi)外的各種影響因素，同時，學(xué)校特色項目的選擇應(yīng)堅持如下幾條原則：

（1）特色項目要建立在本校已有的資源要素基礎(chǔ)上，提倡多樣化，倡導(dǎo)“不同”；

（2）特色項目的選擇要面向全體學(xué)生，應(yīng)使全體學(xué)生受益而不是部分或少數(shù)學(xué)生受益；

（3）特色項目要能成為學(xué)校整體發(fā)展的突破口，推進學(xué)校全局發(fā)展的“長動力”。

3、認清辦學(xué)特色形成的規(guī)律是本質(zhì)。辦學(xué)特色的形成是一個逐步積累、完善的長期沉淀的過程，有著內(nèi)在的規(guī)律。辦學(xué)特色形成的規(guī)律主要體現(xiàn)在：

（1）優(yōu)勝劣汰。隨著社會發(fā)展的需要，學(xué)校特色不斷進行著“適者生存”的篩選，是一個自我完善優(yōu)化選擇的過程。

（2）由隱到顯。辦學(xué)特色是一個由潛在優(yōu)勢逐漸向顯性優(yōu)勢轉(zhuǎn)化的過程。（3）供求平衡。辦學(xué)特色是為適應(yīng)社會發(fā)展的需求而產(chǎn)生和存在的，是辦學(xué)者的辦學(xué)思想與社會特定需求探尋吻合的過程。

（4）揚長避短。是指不斷為促進學(xué)生的成長創(chuàng)造條件，發(fā)揮學(xué)生之所能，揚其所長，避其所短的過程。

（5）實踐檢驗。辦學(xué)特色的形成是校長辦學(xué)思想放在學(xué)校的辦學(xué)實踐中不斷經(jīng)受檢驗的過程。

（6）支持合作。辦學(xué)特色的形成需要有教育政策作為指導(dǎo)，教育行政部門創(chuàng)造條件，上級主管部門深化管理等相應(yīng)的措施作為支撐。只有把握以上這些規(guī)律，才能在辦學(xué)特色建設(shè)中不慍不火，走向成功。

4、提高教師的整體素質(zhì)是核心。教師是進行教育教學(xué)的最直接的執(zhí)行者，校長辦學(xué)思想的反映、特色項目的執(zhí)行、特色規(guī)律的把握，最終都要由教師來具體落實，教師素質(zhì)的高低決定著辦學(xué)特色能否形成。從某種意義上說，教師的素質(zhì)決定著辦學(xué)特色能否形成。提高教師素質(zhì)可以從以下幾點著手：

（1）從思想上對教師提出要求，使其認清由于工作的需要應(yīng)保持繼續(xù)學(xué)習(xí)的愿望；

（2）提供學(xué)習(xí)的機會，經(jīng)常讓教師接受各類培訓(xùn)，如可以大力開展校本培訓(xùn)；

（3）考核和評價結(jié)合起來，采用“群體激勵法”對教師進行獎勵，通過獎勵調(diào)動教師的積極性。獎勵要包括物質(zhì)獎勵和精神獎勵。

由此可見，只有將學(xué)校看成是一個超有機體的生態(tài)系統(tǒng)，以學(xué)校自身可持續(xù)發(fā)展為辦學(xué)理念，不斷完善自我管理，改進教育手段，降低教育投入，逐漸提高辦學(xué)效益和效率，主動促進學(xué)校走可持續(xù)發(fā)展之路，才可能實現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的建設(shè)的可持續(xù)發(fā)展。摘 要：學(xué)校特色文化建設(shè)要遵循因地制宜、寧缺毋濫的原則。學(xué)校特色文化要從學(xué)校的辦學(xué)宗旨、歷史淵源、地域文化、地理環(huán)境等去挖掘與提煉，并重視課程文化建設(shè)，才能促進學(xué)生健康成長，使學(xué)校永葆青春活力。

關(guān)鍵詞：學(xué)校特色文化建設(shè) 因地制宜 校本化 課程文化建設(shè) 隨著經(jīng)濟社會和教育事業(yè)的發(fā)展，基礎(chǔ)教育課程改革不斷向縱深推進，學(xué)校特色文化建設(shè)成為可能和必然。學(xué)校特色文化建設(shè)是學(xué)校自主發(fā)展意識的覺醒，是學(xué)校持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求。學(xué)校特色文化建設(shè)是學(xué)校辦學(xué)個性的訴求，是對地域文化的接納、弘揚和超越。學(xué)校特色文化，是本校區(qū)別于其他學(xué)校的品牌和名片。學(xué)校特色文化具有導(dǎo)向、凝聚、規(guī)范、教化的功能，在構(gòu)建和諧校園、全面提升教育質(zhì)量、促進學(xué)生全面成長中起著舉足輕重的作用。

由于學(xué)校特色文化具有歷史的傳承性、濃重的地域性、鮮明的主題性、獨特的校本性和強烈的目的性，所以學(xué)校特色文化建設(shè)應(yīng)該遵循因地制宜原則。學(xué)校特色文化的主題必須鮮明而獨特，讓人一想起這個名稱就能想起這所學(xué)校，凸顯品牌效應(yīng)。建設(shè)學(xué)校特色文化的目的，是促進教育質(zhì)量的極大提升和學(xué)生的全面成長，并非為特色而建設(shè)。因此，學(xué)校特色文化建設(shè)的原點，是這所學(xué)校所師生的屬性。忽視師生屬性而去談學(xué)校特色文化建設(shè)，無異于舍本求源的奢望。

下面，筆者結(jié)合學(xué)校特色文化的基本特征，膚淺地談?wù)剬W(xué)校特色文化建設(shè)的幾點認識，與諸位商榷。

第一，盡管學(xué)校處在特殊的地理空間內(nèi)，但它同樣經(jīng)受著歷史時代風(fēng)云的洗禮，加之人事尤其是校長的變更，使得學(xué)校在不斷的整合中呈現(xiàn)出繽紛的色彩，可透過這斑斕的色彩，總會在這個歷程中找到其發(fā)展的一些精神維系，這些“精神維系”就是推動該校向前發(fā)展的內(nèi)在動力，體現(xiàn)了學(xué)校特色文化的歷史傳承。它就是學(xué)校特色文化之所在。當然，也有些學(xué)校辦學(xué)歷史短，難以在其內(nèi)在品質(zhì)方面提煉出學(xué)校特色文化，這就需要從地域文化、地理環(huán)境中去發(fā)掘。關(guān)于這一點，將在后邊談到。在歷史厚重的沉淀中提煉特色文化，要辯證地處理好學(xué)校文化的主流與多元的關(guān)系。一要堅持主流文化，將其上升為學(xué)校特色文化，讓它引領(lǐng)學(xué)校的發(fā)展；二要在一定程度上保持學(xué)校文化的多元性，最大限度地消解非主流文化的消極因素，保留它的積極因素，讓非主流文化促進主流文化的發(fā)展。這是保持學(xué)校特色文化生機與活力的重要前提。[1] 譬如，創(chuàng)辦于1925年的南京市第九中學(xué)的特色文化為“雅博文化”，它源于六朝古都和該校厚重的歷史沉淀；南江二完小的“儒學(xué)文化（具體名稱不詳，見諒）”源于南江的文廟文化。

第二，那些辦學(xué)歷史短的學(xué)校建設(shè)特色文化，要敢于跳出學(xué)校這個狹小的圈子，在地域文化、地理環(huán)境方面下功夫，這是學(xué)校特色文化本土化的要求。一方水土養(yǎng)育一方人。在歷史的長河中，生活在一定區(qū)域的人們也形成了獨特的社會文化。辦學(xué)歷史短的學(xué)校不妨去其糟粕，吸其精華，賦予它特定的歷史和時代內(nèi)涵，將其上升為學(xué)校特色文化。譬如，我的母校旭光小學(xué)地處大山之中，千百年來旭光人民依仗大山生養(yǎng)休息，錘煉出大山一樣的剛毅和胸懷，但也形成了根深蒂固的封閉意識，旭光小學(xué)完全可以將“大山文化”作為學(xué)校特色文化加以打造。關(guān)門九義校將“梅花文化”作為學(xué)校特色文化加以打造是很好的范例，它使學(xué)校特色文化建設(shè)既充滿鄉(xiāng)土氣息，又秉承了歷經(jīng)磨礪，戰(zhàn)風(fēng)斗雪，吐蕊報春，傲岸清高的梅花精神。著名的南通市通州區(qū)二甲中學(xué)的學(xué)校特色文化，也源于它的地域環(huán)境。不管是歷史文化傳承還是地域文化提煉，都要注意學(xué)校特色文化建設(shè)與辦學(xué)宗旨、教育哲學(xué)、教育理念和學(xué)校精神相融合，這種特色文化才能蔚然成蔭。

第三，學(xué)校特色文化是基于學(xué)校而學(xué)校固有并的，它是學(xué)校理念和學(xué)校精神由內(nèi)而外的自然呈現(xiàn)與自然生成，而不是外加的。特色文化的建設(shè)方向一旦確定，就要重視和強調(diào)特色文化的校本化。校本化是指學(xué)校特色文化的自主性、內(nèi)源性和獨特性。只有校本化的特色文化才具持續(xù)力、生命力和創(chuàng)新力，才能推動學(xué)校健康持續(xù)發(fā)展，才能使學(xué)校辦學(xué)個性得到彰顯，并代代傳承；也只有學(xué)校特色文化校本化，才能打造特色學(xué)校。那些遺棄學(xué)校固有文化傳承的做法，無異于緣木求魚，舍本求末。如果新任校長無視學(xué)校特色文化的力量，那么他們的工作將很被動，甚至走向失敗。每位新任校長所能做的就是根據(jù)時代的要求和教育的發(fā)展，不斷豐富與提升這種文化的內(nèi)涵，而不是想當然地另立爐灶。這也許就是“隨鄉(xiāng)入俗”的含義吧。

第四，學(xué)校特色文化建設(shè)還要搞好長期規(guī)劃，遵循整體性、全員參與性、長期性和創(chuàng)新性原則。學(xué)校特色文化建設(shè)是一種整體性發(fā)展戰(zhàn)略，其建設(shè)是一個不斷推進、不斷完善、不斷創(chuàng)新的動態(tài)發(fā)展過程，具有很強的連續(xù)性、穩(wěn)定性，不可能一蹴而就，需要幾年甚至十幾年的努力和積淀。只有積淀上升到一定層次，某種教育思想、理念才能成為一種文化，才具有持久的生命力，成為提升學(xué)校育人能力的源泉，形成自己的文化品牌。文化建設(shè)與享受的主體是人。因此，在校長的引領(lǐng)下充分激發(fā)全體師生的創(chuàng)造激情，共同參與特色文化建設(shè)，才能把校長的辦學(xué)思想內(nèi)化為教育理念，并轉(zhuǎn)化為全校教工統(tǒng)一的教育信念和學(xué)生自覺行為。同時，學(xué)校特色文化是流動的，它的流動既有學(xué)校內(nèi)在發(fā)展的驅(qū)動力，又有外部環(huán)境的影響力，因而學(xué)校特色文化建設(shè)必須與時俱進，不斷融入時代元素，才能保持它的時代性、先進性、前瞻性和創(chuàng)新性。

第五，不管學(xué)校建設(shè)哪種特色文化，都要關(guān)注并重視課程文化建設(shè)。廣義的課程文化，包括課程物質(zhì)文化、課程制度文化和課程精神文化三個方面，其內(nèi)核和精髓則是精神文化?！熬裎幕钦n程文化的本質(zhì)所在。人的本質(zhì)的實現(xiàn)在很大程度上取決于人的文化創(chuàng)造，尤其是精神文化的創(chuàng)造更能凸顯并表征人的本質(zhì)的重要與靈性和智性的可貴。”[2]狹義的課程文化，“主要是指特定的學(xué)校教育主體（校長、教師和學(xué)生）所應(yīng)有的卓越高遠的治學(xué)理念、德才兼?zhèn)涞娜瞬艃r值取向、求真求實的科學(xué)態(tài)度、實踐與創(chuàng)新的探究精神、富有真善美的人文素養(yǎng)以及文化自覺的意識與能力等?！盵3]這種精神文化，對個人來說，是人面對紛繁復(fù)雜社會的主心骨和從事實踐活動的指南針。因此，課程文化對學(xué)校來說，是學(xué)校持續(xù)成熟發(fā)展、提高育人品位的深厚底蘊和靈魂，也是學(xué)校特色文化建設(shè)的核心。

總之，學(xué)校特色文化建設(shè)要遵循“因地制宜、寧缺毋濫”原則，根據(jù)各個學(xué)校的辦學(xué)思想、歷史淵源、地域文化、地理環(huán)境等潛心發(fā)掘與提煉，為特色學(xué)校的創(chuàng)建奠定堅實基礎(chǔ)。但不管把哪種文化確定為學(xué)校特色文化的主題，都要高度重視課程文化建設(shè)。只有如此，才能提升學(xué)校的辦學(xué)品位，促進教師發(fā)展學(xué)生健康成長，使學(xué)校永葆青春活力。

第五篇：感恩于心,奉獻于行

感恩于心，奉獻于行

感恩一詞我們都不陌生，它體現(xiàn)著人的真實情感。感恩父母，是他們賜予了我們生命，來到這個五彩繽紛的世界；感恩師長，是他們用知識與智慧健壯了我們的羽翼，使我們有飛向天空的力量；感恩同事朋友，茫茫人海、蕓蕓眾生，相遇相知便是最大的緣分；同樣，更需要感恩的是我們的企業(yè)，是她給我們提供了一個揮灑青春熱血、譜寫壯美詩篇的舞臺。

參加工作之后，常聽到一些在臺資企業(yè)工作的同學(xué)抱怨自己所從事的工作。企業(yè)的生意越發(fā)難做，大家在感慨好工作難找的同時卻很少反?。汉芏嗳瞬⒎钦也坏胶霉ぷ?，而是覺得自己能找到的都不是好工作。于是，理想的工作找不到，能找到的工作又不愿意好好做，只能在抱怨和迷茫中坐看機會流走。常言道“態(tài)度決定一切”。世界不會因誰而改變，需要改變的是我們面對世界的態(tài)度。工作不是單純的謀生手段，更是我們個人生命價值的體現(xiàn)，而我們的企業(yè)，正是展現(xiàn)自我價值的平臺。

正如楊總有句話說得好：“什么叫做不簡單？能夠把簡單的事情天天做好，就是不簡單；什么叫做不容易？大家公認的非常容易的事情，非常認真地做好它，就是不容易?！?臺灣的十大企業(yè)家中有九個出身貧寒，他們都是從最卑微的工作做起的?？梢姡⑿鄄慌鲁錾淼?，關(guān)鍵是我們要珍惜機會、努力工作。

現(xiàn)在公司五期增資擴建項目正如火如荼地開展著，自己也非常榮幸的被推選參與其中。原來一直待在三班崗位從事現(xiàn)場操作，現(xiàn)在忽

然做起了工程師助理，轉(zhuǎn)變了崗位與角色，開始還有些不太習(xí)慣，但是想到原崗位領(lǐng)導(dǎo)同事寄予的殷切期望，自己很快的完成了轉(zhuǎn)型，全身心的投入到五期工程建設(shè)的熱潮來。雖然每天手頭的工作比較繁忙與瑣屑，但是每天都能從工程師師傅那邊學(xué)到新的知識與經(jīng)驗，每天都有的不同的收獲。

是啊，“沒有卑微的禮物，只有不懂珍惜的人，沒有卑微的工作，只有不懂感恩的人。一個知道感恩、懂得感恩的人，才會時時懷揣著一顆感恩的心，去回報企業(yè)給予的一切。”如果企業(yè)是一條船，那么我們一雙手就是一支漿，只有我們共同伸出雙手，讓千千萬萬支漿一起使勁，我們的航船才能劈波斬浪，勇往直前。作為公司的年輕力量，只有在日后的工作中不斷勉勵自己知責(zé)任而奮進，以自己的智慧和精力奉獻于公司建設(shè)發(fā)展的滾滾浪潮之中！