第一篇：陳庚感恩作文

感恩

河北省唐山市七十七號小學(xué)六（2)班陳庚感恩，是萬事萬物共同遵循的原則，也是人們做人的基本準(zhǔn)則。首先應(yīng)知道誰對你有恩，你就應(yīng)該感恩。如老師，家人......這些都是值得感恩的對象。如果一個人不知道什么是感恩的話，他就不知道做人的原則。

我們擁有一顆感恩的心，會看到生活細(xì)微處的美妙和動人；會聽到風(fēng)在空氣中流動的音樂；會聽出小鳥唱的歌每天都不一樣。會畫著畫等待春天的到來；會想念遠(yuǎn)方的朋友；會在突然的時候輕輕地笑......這是因?yàn)槟愣蒙钤臼置烂?，而感恩是一件幸福的事情。感謝爸爸媽媽，給了我們這么鮮活的生命，給了我們幸福的家，撫養(yǎng)我們成長；感謝大自然，給我們陽光，空氣，綠葉，鮮花和小草；感謝學(xué)校，老師同學(xué)；感謝警察叔叔，感謝環(huán)衛(wèi)工人，感謝祖**親.......生活中的感恩，多一份付出，就多一分快樂和欣喜。

感恩是一種生活態(tài)度。感恩是常想別人的好，感恩是得到了幫助就要回報(bào)。感恩之心，是人類心靈中最美的種子；知恩圖報(bào)是人生中的大智慧。

在善良的人眼中，看到的都是善良；心懷友愛的人看到的每一個眼神中都充滿著關(guān)懷，心懷感恩的人眼中每一個溫柔的細(xì)節(jié)都是恩情。讓我們大家都做這樣的人，常懷一顆感恩的心。

我們應(yīng)該常懷感恩之心，常做報(bào)恩之事，讓這種美德傳承下去。

第二篇：感恩教師陳明天

感恩教師

陳明天江蘇省淮安市漣水縣第四中學(xué)附屬小學(xué) 五（2）班

親愛的教師：

您好！

我的教師是一位好教師，對我來說：他是一件偉大的。是教師教育我們怎么做個好學(xué)生，老師都是您為我打開的學(xué)習(xí)的寶庫，用知識讓我們一天天成長，我不會做的題目是您一心一意教我的。讓我知道一個人在世上有很多樂趣。

老師，我真得委感謝您！是你教我們做事要認(rèn)認(rèn)真真不能三心二意，我知道您在課堂上講的話，我們都會一句一句去理解。而不是讓你來講，是您藥費(fèi)時間讓我們懂得一個知識：人做事要一心一意而不三心二意，是你犧牲自己，來謙虛我們快樂的成長，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！笔悄阕屢磺猩畹雇耍偃鐩]有你，說法沒有我們的知識就像沒有陽光，日子就不溫暖。沒有雨露就沒有豐收的谷穗。

老師我們真的感謝您，是您用知識讓我們成長，假如老師您的未來和我們一樣就好了。

祝：老師萬事如意，身體健康。

您的學(xué)生：陳明天

二為一二年五朋三十一日

家長電話：***

指導(dǎo)老師：戴玉玲

第三篇：感恩老師陳陽光

感恩老師

在我上三年級時，轉(zhuǎn)到我現(xiàn)在所在的這所學(xué)校，老師、同學(xué)一切都是陌生的，在集體里我想一只孤雁感到孤單，每天提心吊膽地上課、寫作業(yè)，所以學(xué)習(xí)成績也一直不好。但開學(xué)不久的一次班干部競選改變了我。是我們班主任老師鼓勵我們要勇于自薦為班集體服務(wù)，在老師和藹可親的眼神里，我鼓足了勇氣，自薦愿做語文組長，并讀了保證書，但竟選的結(jié)果要投票決定。而全班68人，居然只有三人投了我的票，我難過的幾乎要掉下淚來，在一、二年級的時候我可每年都是第一名兼班長的好學(xué)生?。∵@樣天差地別的結(jié)果深深地傷害了一個10歲女孩敏感的心，當(dāng)我忍住幾乎要奪眶而出的淚水望向老師時，我看到老師那微笑的臉龐，我又聽到了老師意味深長鼓勵的話語；老師說：‘‘有的同學(xué)連這點(diǎn)自信心都沒有，將來怎樣走向社會，而朱雪婷同學(xué)非常有信心，我相信她能為我班級服務(wù)好?！?/p>

世界上最珍貴的是得到老師和同學(xué)的微笑與肯定。

老師，在我又小的心靈里是老師的慈愛給了我向上的勇氣與信心。老師我永遠(yuǎn)感激你。

第四篇：嘉庚精神

集美村感悟“嘉庚精神”（新雨軒）

昌滄

集美大學(xué)是一所省屬的多科性的綜合大學(xué)。正式成立于1994年10月。由我國著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村內(nèi)的5所高等院校聯(lián)合組建而成。目前在校學(xué)生1萬多人。

集美大學(xué)副校長蘇文金教授自豪地談道：“我們有一個?傳家寶?，那就是繼承集美學(xué)村1913年以來的光榮傳統(tǒng)，即以陳嘉庚先生當(dāng)年提出的?誠毅?為校訓(xùn)；弘揚(yáng)?嘉庚精神??！?/p>

我們聽了校領(lǐng)導(dǎo)的介紹，后到鰲園拜謁了嘉庚先生的陵墓，又參觀了他的故居，使我們受到深深的感動?！凹胃瘛钡木杷茟?yīng)歸納為三個方面：一是愛國主義的精神。早在“五四”運(yùn)動后，他就大聲疾呼：“民心不死，國脈尚存，以四萬萬之民族，決無甘居人下之理。今日不達(dá)，尚有來日，及身不達(dá)，尚有子孫。如精衛(wèi)之填海、愚公之移山，終有貫徹目的之一日！”他還說：“救亡圖存，匹夫有責(zé)！”“如果國家衰亡了，即使個人發(fā)了大財(cái)又有何用？”他身居海外，“為團(tuán)結(jié)抗日，爭取中華民族的解放，盡了自己的最大努力”。他無比艱辛地組織海外僑胞有錢出錢，有力出力，支援抗日戰(zhàn)爭。僅1939年，他們匯給當(dāng)時政府的捐款就多達(dá)11億，占其軍費(fèi)總開支18億的一大半。他反對屈膝投降，痛斥大漢奸汪精衛(wèi)。他曾以國民參政員的名義提出并通過了“敵人未趕出我國之前，公務(wù)員談和平便是漢奸國賊”的著名提案！他曾沖破蔣介石集團(tuán)的重重阻撓，訪問了陜甘寧邊區(qū)，由是“斷定國民黨蔣政府必?cái)?，延安共產(chǎn)黨必勝”！新中國成立后，這位知名愛國人士積極參政議政。他反對蘇聯(lián)的大國沙文主義，哪來的“兄弟關(guān)系”，哪來的“無私援助”；他不大贊成“大躍進(jìn)”，說那些數(shù)字“簡直像小孩在講童話”；他不贊成反“右派”斗爭，這將“損失多少有用人才和優(yōu)秀知識分子”。他一直關(guān)心祖國的統(tǒng)一大業(yè)。在臨終的遺囑中，還念念不忘“最緊要的是國家前途，臺灣必須回歸祖國”。

二是崇尚教育的精神。嘉庚先生說：“教育為立國之本，興學(xué)乃國民天職?！彼€說：“要想國富民強(qiáng)，教育是基礎(chǔ)?！彼熬镁幽涎螅膽炎鎳?，希圖報(bào)效，已非一日”。他17歲隨父到新加坡闖蕩謀生。成就基業(yè)后，在其胞弟陳敬賢先生的大力襄助下，即醉心于祖國百年樹人的教育偉業(yè)。從1913年創(chuàng)辦第一所集美小學(xué)起，50多年來，先后創(chuàng)辦了十多所各種類型的學(xué)校，從學(xué)前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚園、小學(xué)、中學(xué)、師范、專科及海內(nèi)外聞名的廈門大學(xué)。為興學(xué)，幾乎耗盡了他的全部家產(chǎn)。在困境中，他毅然地頂住了英資的壓力，寧愿“企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能停辦”！不惜“出賣大廈，維持廈大”。嘉庚先生最大的人生樂趣：廣育人才。幾十年來，他所培養(yǎng)的各類人才遍布祖國及世界各地，真是桃李滿天下！他為祖國、為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。

三是嚴(yán)格自律的精神。嘉庚先生可說有億萬資產(chǎn)，但他說：“取諸社會，用諸社會。”他淡泊名利，自奉甚菲，律己極嚴(yán)。來自各方面的巨厚褒獎，他都極力推辭，畢生中從沒一所學(xué)校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始終保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的本色。粗茶淡飯，平時的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、蘿卜干；直至晚年，自定每月伙食費(fèi)為15元。他不抽煙，不喝酒，不做壽。他穿著只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就補(bǔ)補(bǔ)，蚊帳也是補(bǔ)了又補(bǔ)；他的客廳、臥室陳設(shè)極為簡陋，使用過的物件，破舊不堪，無不令我們這些參觀者動容！可他有句名言：“該用的錢，千萬百萬也不要吝惜；不該用的錢，一分一厘也不要浪費(fèi)！”

嘉庚先生為我們留下了極其寶貴的精神財(cái)富！毛澤東褒獎他為：“華僑旗幟，民族光輝。”1990年3月31日，國際小行星命名委員會將中國紫金山天文臺發(fā)現(xiàn)的一顆明亮的、編號為2963的小行星正式命名為“陳嘉庚星”。

讓“天下炎黃同心謀，嘉庚精神傳五洲”。陳嘉庚國際學(xué)會稱：“?嘉庚精神?已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國界。它屬于中華民族，也屬于全人類。”

我們很羨慕集美大學(xué)的師生，他們首先成為這筆精神財(cái)富的當(dāng)然受益者！

從辦學(xué)主張和辦學(xué)實(shí)踐看，陳嘉庚不但是一個教育事業(yè)家，而且不愧為一個卓越的教育家。他的教育思想概括為幾點(diǎn)：第一，提倡女子教育，突破封建禁錮。開風(fēng)氣之先；第二，強(qiáng)調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎勵師范生；第三，20年代即提倡學(xué)生要德育智育體育全面發(fā)展；第四。工張“沒有好教師就沒有好學(xué)?！保_立教師在學(xué)校的主導(dǎo)地位；第五。為—廠振興實(shí)業(yè)．培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)人才，倡辦職業(yè)技術(shù)教育；第六，要求普及教育。訂彳：同安“十年普及教育汁劃”。設(shè)立同安教育會和教育推廣部。這位偉大的愛國主義者，以開拓者的姿態(tài)和革新者的精神，心力交瘁，為教育事業(yè)奮斗一生，真正做到“誠毅”二字。

關(guān)于辦學(xué)的動機(jī)與目的，陳嘉庚自己說得很清楚：“教育不振則實(shí)業(yè)不興，國民之生計(jì)日絀?！釃裉幜袕?qiáng)肘腋之下，成敗存亡，千鈞一發(fā)，自非急起力迫．難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨(dú)于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢竭殫心力而為之，唯日孜孜無敢逸豫者，正為此耳?！庇终f：“復(fù)以平昔服膺社會主義，欲為公眾服務(wù)，亦以辦學(xué)為宜?！庇腥伺u他為“教育救國論”者，他對友好解釋道：“民智不開，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國，其理甚明。教育是千秋萬代的事業(yè)，是提高國民文化水平的根本措施，不管什么時候都需要?！?/p>

陳嘉庚對捐資辦公益的熱心家勒碑留名，對自己卻不居功、不務(wù)名。他為集美學(xué)校和廈門大學(xué)建了多少高樓大廈，沒有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美學(xué)校師生和校友為了慶賀他的50壽辰和表彰他的興學(xué)業(yè)績，募捐籌建“介眉亭”。他拒絕了，認(rèn)為“建亭祝壽是沽名釣譽(yù)”，“決不接受”。

陳嘉庚可貴的民族氣節(jié)，在不接受施舍式補(bǔ)助一事充分表現(xiàn)出來。戰(zhàn)后，集美學(xué)校校舍遭日本狂轟濫炸損壞不堪，美國善后救濟(jì)總署廈門分處擬予補(bǔ)助。他復(fù)函道：“國家不幸．遭抗戰(zhàn)之損失，戰(zhàn)事告終后，不能奮志自主，以圖強(qiáng)盛，反而

依靠外國救濟(jì)，政府如是，社會如是，華僑機(jī)工復(fù)員亦如是，甚至教育機(jī)關(guān)亦如是．其可恥可悲、可羞可痛，為何如是耶！”

80多年前,有位老人拄杖巡視集美學(xué)校建設(shè)工地時,極目四望,凝神良久。他為那片沉睡的大地勾畫了一幅宏偉藍(lán)圖:“故今日計(jì)劃集美全部,宜以大學(xué)規(guī)模宏偉之氣象……”嘉庚老人的精神從此就深深烙印在這塊土地上;80多年后的今天,我們看到了——

集美大學(xué)的校主是愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚。陳嘉庚先

生是華僑史上第一個發(fā)了財(cái)“而肯全部拿出來”的熱心教育事業(yè)的楷模,一生為教育事業(yè)傾資、傾心、傾力。嘉庚先生雖然已經(jīng)離開了近半個世紀(jì),但他的精神卻永遠(yuǎn)留在了集美大學(xué),成了集美大學(xué)的“傳家寶”,教育著一代又一代的集大人。

嘉庚精神成為學(xué)生必修課

陳嘉庚光輝的一生貫穿著一條主線,這就是高度的愛國主義精神。因此,集大把弘揚(yáng)陳嘉庚愛國主義精神作為學(xué)校思想政治教育的基本內(nèi)容和永恒主題,激發(fā)師生的愛國情懷。

新生入學(xué)后,集大就通過組織唱校歌、聽報(bào)告、參觀陳嘉庚故居、歸來園、嘉庚公園等活動,讓他們上好愛國主義教育第一課。為讓嘉庚精神入眼、入腦、入心,集大編寫了《陳嘉庚與陳嘉庚精神》教材,作為學(xué)生的必修課,讓學(xué)生們能更深刻地感受嘉庚精神。該書由“東南亞工商業(yè)巨子”、“傾資辦學(xué)第一人”、“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面旗幟”、“建設(shè)新中國的功臣”和“偉大的陳嘉庚精神”等六個部分組成,全面系統(tǒng)地對嘉庚先生的生平和精神內(nèi)涵進(jìn)行介紹。

此外,集大還成立了陳嘉庚研究所,舉辦“學(xué)習(xí)陳嘉庚精神讀書班”,在干部教師尤其是青年政工干部中發(fā)展了一批陳嘉庚研究會會員,每年召開一次研討會,出版一期《陳嘉庚研究》專輯。清明節(jié)期間,組織師生前往鰲園,向嘉庚墓敬獻(xiàn)花籃……

“誠毅”成為學(xué)生做人準(zhǔn)則

“集大畢業(yè)生表現(xiàn)優(yōu)異,充分踐行?誠毅?校訓(xùn),在同事與領(lǐng)導(dǎo)的心目中口碑極佳。”當(dāng)許多畢業(yè)生還在為找工作犯愁時,集大的學(xué)生卻能如此受到用人單位的肯定與歡迎。一個數(shù)字印

證了這句話:連續(xù)四年的畢業(yè)生就業(yè)率均在90%以上,位居全省高校前列。集大學(xué)子何以成為市場搶手的“香餑餑”?

集大學(xué)子身上表現(xiàn)出的獨(dú)特氣質(zhì)、品格和才華,源于“誠毅”的熏陶。

“誠毅”即“誠以為國,實(shí)事求是,大公無私;毅以處事,百折不撓,努力奮斗”。這是集美大學(xué)的校訓(xùn),是陳嘉庚先生留給集美大學(xué)的寶貴精神財(cái)富,寄托了陳嘉庚先生對集美大學(xué)每一個學(xué)子的殷切期望。集大秉承“做事先學(xué)做人”的育人理念,以“誠毅”教育為突破口,鍛造學(xué)生過硬的素質(zhì),為學(xué)生踏入社會贏得更大的主動權(quán)。

不久前,集大舉辦了第二屆“誠以待人,毅以處事”的演講賽。學(xué)生用精彩的演講為他們心中的“誠毅”精神做出了新的詮釋,暢談自己在“誠毅”校訓(xùn)精神鼓勵下不斷成長的體會,深深感染了評委和場下觀眾。近年來,集大廣泛深入開展“誠毅”精神教育,把“誠毅”教育始終貫穿在學(xué)生的整個學(xué)習(xí)生涯。在開學(xué)典禮以及重大活動上,必講“誠毅”;平時舉辦“誠毅”知識競賽、征文和演講比賽等活動,進(jìn)一步加深學(xué)生對“誠毅”的認(rèn)識;對畢業(yè)生則進(jìn)行誠信教育,教育畢業(yè)生調(diào)整就業(yè)心態(tài),以積極樂觀的態(tài)度面對就業(yè)問題,主動適應(yīng)激烈的人才競爭,自覺地把個人命運(yùn)與國家和社會的需要相結(jié)合,弘揚(yáng)“誠毅”校訓(xùn)精神,艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為。

學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大精神動力源

嘉庚精神深深地銘刻在一屆又一屆集美學(xué)子的心中,這強(qiáng)烈的精神力量,推動集大不斷發(fā)展。

步入集大,他們會自豪地對你說,這數(shù)十棟綿延幾公里長的建筑樓群,大都是我們的校友、校董等捐資興建的。沒有嘉庚精神,就沒有集美大學(xué)。據(jù)介紹,李尚大、李陸大、莊紹綏、李引桐、黃克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年給母校的捐款逾1000萬元,10年來捐款已近兩億元。

在集大學(xué)子身上,我們同樣感受到了嘉庚精神在新時代的脈搏。嘉庚先生的教育情結(jié)深深感染了集大的學(xué)生。去年,集大中文系舉辦了第五屆“學(xué)雷鋒義務(wù)家教活動”,近400名志愿家教的同學(xué)走出校門,深入到集美中學(xué)、集美一小、集美二小等中小學(xué),主動聯(lián)系需要家教的同學(xué)和家長,建立家教關(guān)系,義務(wù)輔導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)。為讓更多的人參與到義務(wù)家教活動中,集大還舉辦了首屆“愛心義務(wù)家教”活動。一個多月來,集大志愿者在整個廈門地區(qū)的18所中小學(xué)及2個居委會展開活動,進(jìn)行了1800多次的輔導(dǎo)。

除了用自身行為詮釋嘉庚精神外,集大人還有一個更遠(yuǎn)大的夢想,就是讓更多的人了解嘉庚精神、實(shí)踐嘉庚精神。寒暑數(shù)易,一屆又一屆的學(xué)生走出校門,然而集大學(xué)生義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)的旗幟卻始終鮮艷地飄揚(yáng)。9年來,這支由集美大學(xué)航海學(xué)院陽航義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)發(fā)展起來的青年志愿者隊(duì)伍,堅(jiān)持“弘揚(yáng)嘉庚精神,服務(wù)社會大眾”,它已成為集大學(xué)習(xí)嘉庚精神、宣傳嘉庚精神的有效載體。

“祖國，在我心中重千斤”——與陳嘉庚后裔一席談

在紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦集美學(xué)校90周年活動之際，記者采訪了陳嘉庚后裔。

“華僑領(lǐng)袖，民族光輝?！焙笠醾儫o不為陳嘉庚先生感到自豪與驕傲。陳嘉庚先生七子、87歲高齡的陳元濟(jì)老人激動地說：一百多年前，家父遠(yuǎn)赴重洋，開始他一生的創(chuàng)業(yè)征程。當(dāng)年家父雖身在他鄉(xiāng)，但心系祖國，他認(rèn)為“誠以救國既無術(shù)，亦只興學(xué)之一方”，青年時期的他就此立下愛國愛鄉(xiāng)、傾資興學(xué)的宏愿，以無私奉獻(xiàn)的精神，傾其所有，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)。他一生熱愛祖國，忠勇奉公，把畢生的精力獻(xiàn)給了振興中華、發(fā)展教育的偉大事業(yè)，做到了自己許下的“立志一生所獲財(cái)利，概辦教育、為社會服務(wù)，雖屢經(jīng)困難，未嘗一日忘懷”的誓言。他的精神永遠(yuǎn)激勵著我們。

陳元濟(jì)先生說，回祖國，一定要先回首都。從10月18日開始，我們在北京進(jìn)行了為期三天的參訪活動。全國政協(xié)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國僑聯(lián)和國務(wù)院僑辦的領(lǐng)導(dǎo)先后四次會見參訪團(tuán)。在參訪活動中，我們這些來自新加坡、加拿大和泰國等國家的嘉庚后人也感受到了祖國濃厚的傳統(tǒng)歷史文化，感受到了祖國人民對嘉庚先生的深深敬仰。陳老說：“回到北京的第二天，我們早早地來到長城，一睹這條象征中國人團(tuán)結(jié)和力量的東方巨龍。我盡管行動不便，但在親屬的攙扶下，也登上了長城?！标惱险f，登長城一直是我的愿望。在過去的45年中，陳老四次到北京，北京乃至整個祖國的巨大變化，讓他為自己是個中國人而感到驕傲與自豪。

從巍峨雄偉的長城，到氣勢恢弘的明十三陵，祖國5000年的文化積淀讓嘉庚先生的后人們沉醉其中。來自泰國的嘉庚先生重孫陳毅說，通過這幾天對北京古跡的尋訪，他真正探觸到中華傳統(tǒng)文化的脈搏，感受到中華民族輝煌燦爛的歷史，而剛到北京的那天，正趕上中國載人航天飛船發(fā)射成功，這讓他對祖國的未來充滿了信心?！白鎳?，在我心中重千斤。”陳立人是嘉庚先生的長孫，他這次

是第三次帶家族團(tuán)來北京了。他說，嘉庚先生的后裔分布在全世界十幾個國家和地區(qū)，他們中有不少人沒來過中國，對祖國的歷史和發(fā)展也不了解。這次他特意帶上了不少嘉庚先生第四代子孫回到祖國，回到家鄉(xiāng)來感受感受，感受祖國的繁榮和富強(qiáng)，感受家鄉(xiāng)的親切和可愛。

陳立人說，作為嘉庚的后代，我們一定要通過自己的努力，帶動海外華人華僑一同來繼承發(fā)揚(yáng)嘉庚精神，一同為祖國、為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)自己的力量。

林世雄

林忠陽這樣詮釋導(dǎo)游工作，他說：“陳嘉庚的一生是用生命在為社會辦教育，我們的講解必須是用你的靈魂，融入你的講解，言為心生，你的講解必須發(fā)至你內(nèi)心的情感，這樣才能真正理解好陳嘉庚愛國主義的內(nèi)涵，才能講出對陳嘉庚那種愛國愛鄉(xiāng)特殊的情懷。鰲園其實(shí)也是陳嘉庚愛國主義教育和藝術(shù)教育的最佳園地，可以說是陳嘉庚用他生命的最后十年，為我們后人建造的一座愛國主義豐碑。

嘉庚精神

陳嘉庚先生去世后，在集美學(xué)村和廈門大學(xué)都聳立起他的銅像，華僑大學(xué)也修建了陳嘉庚紀(jì)念堂。新加坡中華總商會的大禮堂命名為“嘉庚堂”，福建會館與南洋華僑中學(xué)也塑建起他的銅像。

陳嘉庚一生經(jīng)歷了長期復(fù)雜的歷史階段，集政治，經(jīng)濟(jì)，文化教育，社會活動諸方面的大成，形成了一系列的高貴品質(zhì)和崇高精神，統(tǒng)稱為“嘉庚精神”。

嘉庚精神的基本涵義是豐富多元的，既含有他所服膺向往的輕金錢重義務(wù)，誠信果毅，疾惡好善，愛國愛鄉(xiāng)諸點(diǎn)，也包括他所倡導(dǎo)和身體力行的艱苦創(chuàng)業(yè)，傾資興學(xué)，剛直無私，勤勉儉約等。

陳嘉庚具有強(qiáng)烈的愛國主義精神和崇高的民族氣節(jié)，他是一位赤誠的愛國者。他終其一生，全力支援祖國的革命，抗戰(zhàn)，復(fù)興的活動。因此，愛國主義是嘉庚精神的本質(zhì)特征。有人誠

心向陳嘉庚請教企業(yè)經(jīng)營之道，他回答說：“有兩條。一是要有祖國做靠山；二是要有經(jīng)濟(jì)的眼光，還要有政治的眼光?！标惣胃@兩條經(jīng)驗(yàn)，是他在海外經(jīng)商幾十年的心血結(jié)晶。

陳嘉庚的傾資興學(xué)，培育人才的可貴精神，最為世人所稱道。他對教育事業(yè)的追求,熱誠剛毅，百折不撓。他傾資興學(xué)數(shù)十年的淪桑歷程，集中體現(xiàn)了他的無私奉獻(xiàn)，一生為社會服務(wù)的犧牲精神，這是嘉庚精神的重要體現(xiàn)。1929年，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，世界市場一片混亂。面對兇猛的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，陳嘉庚企業(yè)連年大虧，有人勸其停止校費(fèi)，以維持營業(yè)，陳嘉庚斬釘截鐵地表示：“不，我的企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能關(guān)門?！币虼怂喾交I措經(jīng)費(fèi)，包括變賣部分校產(chǎn)，舉債，甚至出賣大廈，以維持集美、廈大經(jīng)費(fèi)。

南僑知名人士洪絲絲是陳嘉庚摯友，跟隨陳氏多年。他認(rèn)為：“陳嘉庚一生所得金錢幾乎全部用在愛國事業(yè)，其中絕大部分用在教育方面?！边@些錢“如果當(dāng)時買了黃金，估計(jì)現(xiàn)在當(dāng)?shù)扔谝粌|美元左右”。

“金錢如肥料，散播才有用”則是陳嘉庚先生對金錢的看法。

陳嘉庚先生自己的生活是很節(jié)儉的，尤其是晚年。他的用財(cái)之道遵循“取諸社會用諸社會”的原則。他時常對友人說：“我的金錢取諳社會，亦當(dāng)用諸社會”，“財(cái)自我辛苦得來，亦當(dāng)由我慷慨捐出”。

“自奉節(jié)儉，一心為公”也是他的原則。他說：“今日中國貧困極矣，吾既為中國人，則種種舉動應(yīng)以節(jié)儉為本?！彼€說：“人生在世，不要只為個人的生活打算，而要為國家民族奮斗?！?/p>

總之，陳嘉庚用錢的最重要原則，是處處為國家為社會著想，而不為個人和子孫打算。充分體現(xiàn)其為人處事的高尚品德。

陳嘉庚傾資興學(xué)重點(diǎn)，一是集美學(xué)校，二是廈門大學(xué)，三是新加坡華僑學(xué)校。1911年10月10日，武昌起義成功，陳嘉庚經(jīng)營稍有得利，即立志興辦集美學(xué)校，從小學(xué)到中學(xué)及各類專業(yè)院校，學(xué)校規(guī)模之大，師生人數(shù)之多為全國之冠。與此同時，陳嘉庚在新加坡又先后積極資助與創(chuàng)辦六所華僑華文學(xué)校，開創(chuàng)了華僑在海外辦學(xué)新風(fēng)。1919年，陳嘉庚公司進(jìn)一步發(fā)展，企業(yè)資產(chǎn)總值約達(dá)400萬元左右，便雄心勃勃地回國籌辦全國第一家僑辦大學(xué)--廈門大學(xué)。為做表率，他帶頭認(rèn)捐400萬銀元。其認(rèn)捐數(shù)額正好與其當(dāng)時全部資產(chǎn)總值相當(dāng)。陳嘉庚在愛國興學(xué)方面用錢氣魄之大，目光之遠(yuǎn)，舉世罕見。

嘉庚精神將與日月同輝，與宇宙共存。

第五篇：淺析庚款辦學(xué)

淺析庚款辦學(xué)

2005年3月23日，臺灣著名歷史學(xué)家、作家、學(xué)者李敖先生在清華的未名湖畔開始了他神州文化之旅的第二次演講。當(dāng)其談?wù)撉迦A大學(xué)的由來時，氣憤填膺，聲稱屆時的美國總統(tǒng)布什三年前在清華大學(xué)演講時說了一句謊話，并當(dāng)眾撕毀了布什總統(tǒng)的演講稿。這一事件，掀起了明間研究庚款辦學(xué)的熱潮。

1900年，八國聯(lián)軍攻占北京，慈禧太后棄都而逃。1901年，清廷被迫同列強(qiáng)簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》。條約第六款規(guī)定，賠償俄、德、法、英、日、美、意、奧八國及比、荷、西、葡、瑞、挪六個“受害國”的軍費(fèi)、損失費(fèi)等項(xiàng)4.5億兩白銀，年息四厘，分39年按條約所列辦法及匯率，折合各國貨幣還清，以關(guān)稅、常關(guān)稅、鹽稅作抵押。該各款按比例分配，美國按比例分得32939055兩白銀，合美金24440778.81元。這就是著名的“庚子賠款”。而在簽署《辛丑條約》后的第七年，即1908年5月25日，美國國會通過了屆時總統(tǒng)羅斯福的一份咨文，咨文內(nèi)容聲稱退還部分庚款，國會同時還授權(quán)羅斯福總統(tǒng)用這筆錢幫助中國辦學(xué)，并資助中國留學(xué)生赴美留學(xué)。同年，中美兩政府協(xié)議利用美國退還的部分庚子賠款建立“游美肄業(yè)館”，1911年首批校舍建成，4月29日開學(xué)，取名清華學(xué)堂，不久，改名清華學(xué)校，人稱“美國賠款學(xué)?！?。到1928年，清華大學(xué)正式成立。這就是清華大學(xué)的由來，也就是著名的庚款辦學(xué)。

在眾多研究庚款辦學(xué)的學(xué)者的文章中，不難發(fā)現(xiàn)一個共同點(diǎn)，那就是幾乎所有學(xué)者都把研究重心放在討論美國領(lǐng)導(dǎo)的這場庚款辦學(xué)背后的動機(jī)上。那么，美國的這一舉措的動機(jī)到底是什么？我們到底應(yīng)該怎樣來認(rèn)識這件爭論已久的庚款辦學(xué)呢？要搞清這一點(diǎn)，我不得不提到一個時間段，那就是在1901年庚子賠款簽訂后，到1908年羅斯福總統(tǒng)提交咨文這個時間段。在這個時間段內(nèi)，到底發(fā)生了什么？是什么樣的事情，導(dǎo)致了庚款辦學(xué)的發(fā)生？

在很多的學(xué)者文章中，都讀到了他們舉的一個相同的例子。那就是1905年，美國國內(nèi)發(fā)生的歧視和排斥華工事件。這一事件使得當(dāng)時的國人對美帝國主義產(chǎn)生了普遍的惡感，一時間廣州、上海、廈門、福州和天津等地市民針鋒相對地開展了抵制美貨的斗爭，這也是中國歷史上第一次有組織的反帝愛國運(yùn)動。有學(xué)者稱，正是因?yàn)閲说膰?yán)重抵觸情緒引起了美國人的恐慌。為了平息中國人的反美情緒，羅斯?？偨y(tǒng)才理出咨文，聲稱退款辦學(xué)。這件事的前后，從表面上看上去是如此的理所應(yīng)當(dāng)，但仔細(xì)想想，就覺得有些不妥。

首先，我不得不有一個疑問，1905-1906年中國國內(nèi)抵制美貨就真的能讓美國人引起恐慌嗎？誠然，中國是一個人口大國，蘊(yùn)含了巨大的消費(fèi)能力，但史料證明，這段時間的抵制并沒有對美國的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生大的影響，美國國內(nèi)的損失總和，遠(yuǎn)不及所退的庚款數(shù)額。難道僅僅因?yàn)檫@個，就引起了美國國內(nèi)恐慌并將大筆本已經(jīng)理所應(yīng)當(dāng)揣進(jìn)口袋的錢拱手相讓？這顯然不合情理。

其次，便是這個態(tài)度問題了！在這項(xiàng)措施未實(shí)施之前的幾十年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭到1900年的八國聯(lián)軍侵華，西方列強(qiáng)對中國的肆意欺壓是不容爭辯的事實(shí)，那為什么在短短的幾年時間過后，美國這位西方強(qiáng)者，對中國的態(tài)度來了個180°的大轉(zhuǎn)變，將所得的賠款拱手奉還？

最后，就要注意到所退庚款的用途了。有史料顯示，屆時的中國政府想以迎合美方庚款辦學(xué)的愿望為說辭，盡快拿到退款，擯除美國干涉，自主將這筆錢用于開礦修路來改善交通，或者是發(fā)展軍力抵抗俄國滲透，甚至用它作抵押借貸外國資本開辦“蒙古銀行”。但對此，美國公使柔克義連下三道“通牒”，直接表示：想將庚款挪作它用，就根本拿不到錢！也就是說，這筆錢只能用于中國教育事業(yè)！這就讓人納悶了。那時的中國，經(jīng)濟(jì)軍事嚴(yán)重落后于西方列強(qiáng)，按理這筆錢用于這些方面更適合，但美國政府卻硬性規(guī)定，態(tài)度強(qiáng)硬！讓人不解！

在眾多的學(xué)者分析這一歷史事件的時候，很少有將其提升到一個政治高度?？偸菑囊淮问妨掀蝸矸治龅贸鼋Y(jié)論。首先我不得不說，美國，它是一個資本主義性質(zhì)的國家。這一性質(zhì)，決定了它的所作所為都將會將本國的利益放在首位。

其實(shí)，早在1894年的甲午中日戰(zhàn)爭以后，以“三國干涉還遼”為契機(jī)，西方列強(qiáng)就掀起了瓜分中國的狂潮。各國紛紛在中國劃定自己的租借地。而屆時的美國，正忙于與西班牙爭奪古巴和菲律賓，無暇東顧。為此，在美西戰(zhàn)爭結(jié)束后，于1899年9月6日向英、德、俄、法、日、意六國提出了門戶開放政策的照會。而這一政策的實(shí)質(zhì)，是為了緩解列強(qiáng)間對中國的爭奪和消弭中國人民的反抗，由列強(qiáng)在中國建立“國際工管體系”。從瓜分中國，到形成工管體系，不難看出，西方列強(qiáng)對中國的策略上發(fā)生了些許的變化。他們已不再想將偌大的中國分割成幾塊自己所屬的殖民地。準(zhǔn)確的說，他們不是不想，是辦不到。因?yàn)楸晃鞣搅袕?qiáng)壓制的中國人民從來就沒停止過反抗，從三元里人民抗英到黑水黨，再到1898年，也就是門戶開放政策簽署之前，華夏大地上的拳民活動，到后來的義和團(tuán)運(yùn)動。讓西方列強(qiáng)充分的認(rèn)識到，必須要尋找一個更好的辦法來“管理”這個龐大而從不屈服的國度。

有了這種認(rèn)識的西方列強(qiáng)，正在全力尋找更好的“管理”中國的方法。那我們再折回之前討論的事情----1905-1906年中國國內(nèi)抵制美貨。這一事件，讓西方列強(qiáng)對如何管理好中國頭痛。而就在這個時候，一個關(guān)鍵的人物出現(xiàn)了，他就是屆時的美國伊里諾大學(xué)校長詹姆斯。他曾在1906年給總統(tǒng)羅斯福的一份備忘錄中聲稱：哪一個國家能夠做到教育這一代中國青年人，哪一個國家就能由于這方面的努力，而在精神和商業(yè)上的影響取回最大的收獲?！吧虡I(yè)追隨精神的支配，比追隨軍旗更為可靠?！边@兩句絕妙的話語，在羅斯福總統(tǒng)眼前呈現(xiàn)出另一條完全不同的“管理”模式。也就出現(xiàn)了羅斯?？偨y(tǒng)遞交給國會的那份咨文，也就有了后來的庚款辦學(xué)。

事實(shí)證明，美國用心良苦的教育計(jì)劃，成效卓然?？既「淤r款而留美的中國學(xué)生（如胡適），在來的幾十年時間里成了中國學(xué)術(shù)界最閃亮的明星，而他們的言傳身教，又深深地影響了后來者。