第一篇：羅庚的故事

華羅庚的故事

勤奮成才

小時(shí)候，華羅庚家境貧寒，初中未畢業(yè)便輟學(xué)在家。輟學(xué)之后，他對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的興趣，而且更懂得用功讀書?？蓱z的是他只有一本《大代數(shù)》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來(lái)摘抄的50頁(yè)的微積分。

華羅庚輟學(xué)期間，幫父親打理小店鋪。為了抽出時(shí)間學(xué)習(xí)，他經(jīng)常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時(shí)候，華羅庚已經(jīng)點(diǎn)著油燈在看書了。伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店里學(xué)習(xí)。嚴(yán)冬，他常常把硯臺(tái)放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸著墨汁做習(xí)題。每逢年節(jié)，華羅庚也不去親戚家里串門，埋頭在家里讀書。

白天，華羅庚就幫助他的父親在小雜貨店里干活與站柜臺(tái)。顧客來(lái)了，幫助他父親做生意，打算盤，記賬。顧客走了，就又埋頭看書或演算習(xí)題。有時(shí)入了迷，竟然忘記了接待顧客。時(shí)間久了，父親很生氣，干脆把華羅庚演算的一大堆草稿紙拿來(lái)就撕，撕完扔到大街上。有時(shí)甚至把他的算草紙往火爐里扔。每逢遇到這種時(shí)候，華羅庚總是拼命地抱住他視之如命的算草紙，不讓他的父親燒掉。

華羅庚的志氣與行徑，幾乎沒(méi)有人能夠理解。世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大；困難愈多，克服困難的決心也愈堅(jiān)。他承受了常人難以設(shè)想的困難與阻力。不斷前進(jìn)，這倒反而鍛煉了他。沒(méi)有時(shí)間，他養(yǎng)成了早起，善于利用零碎時(shí)間，善于心算的習(xí)慣。沒(méi)有書，就養(yǎng)成了他勤于動(dòng)手，勤于獨(dú)立思考的習(xí)慣。這種習(xí)慣一直保持到他的晚年。

第二篇：韓庚出名前的勵(lì)志故事

韓庚是很多少女的偶像，那么關(guān)于韓庚成名前的故事，你了解嗎，下面小編為大家?guī)?lái)了韓庚出名前的勵(lì)志故事，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家。

光鮮的背后不是辛酸，就是骯臟，韓庚屬于前者。

在SM的選拔賽中，韓庚以3000：1的比例脫穎而出，與其他兩名中國(guó)人成為韓國(guó)SM公司旗下的練習(xí)生。在韓國(guó)的生活就像是軍訓(xùn)，幾個(gè)男孩住一個(gè)宿舍，要學(xué)舞，練聲樂(lè)，余下的時(shí)間韓庚還要學(xué)語(yǔ)言，平均每天只有4小時(shí)睡眠。

很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，公司怕花錢，不肯給他辦工作簽證，用旅游簽證拖著，韓庚每個(gè)月的生活費(fèi)應(yīng)該是四十萬(wàn)韓元，據(jù)說(shuō)只給他一半，只要了解韓國(guó)消費(fèi)水平的人都知道，那里買瓶水都要幾萬(wàn)韓元，這點(diǎn)錢簡(jiǎn)直就是杯水車薪。而他又是外國(guó)人，沒(méi)有醫(yī)療保險(xiǎn)，病也生不起。幸好他那時(shí)候年輕，身體還算給力，就這樣在韓國(guó)熬了兩年，終于熬到出道那天。

韓庚剛出道的時(shí)候，是12個(gè)人超大型組合superjunior的主力，第一首主打歌是TWINS，平心而論，這是他最耀眼的時(shí)期，黑色的頭發(fā)配合帥氣又秀麗的臉龐，加上令人驚嘆的舞技，不知道俘獲了多少少女的心。

可連SM公司自己都感到意外的是還真的沒(méi)有人氣，就不成功，于是一連串的不公平就發(fā)生在韓庚的身上了，他作為外國(guó)藝人，其他11個(gè)人可以上的節(jié)目他不能上，導(dǎo)致他表現(xiàn)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少，能上的節(jié)目，到了他出現(xiàn)下面歡呼的聲音立刻變?yōu)樵瓉?lái)的十分之一，用這種方法檢驗(yàn)人氣真的很殘忍；后來(lái)多場(chǎng)演出需要全體出現(xiàn)，要求他戴面具跳舞，他是領(lǐng)舞啊！他連躲在后面不出來(lái)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有！

據(jù)說(shuō)韓國(guó)網(wǎng)絡(luò)上還出現(xiàn)過(guò)敵對(duì)韓庚的組織（在韓國(guó)幾乎每一個(gè)藝人都會(huì)有敵對(duì)組織），那些人的理由無(wú)須考證，多半是國(guó)家民族之類的。

人氣一直不見(jiàn)漲，這樣下去，韓庚遲早會(huì)被公司雪藏，SM公司決定重新包裝他，推出了新的單曲---《miracle》（奇跡），希望真的會(huì)有奇跡發(fā)生，在舞曲編排上，韓庚不像TWINS時(shí)期那樣主打，大概是為了照顧韓國(guó)人的民族情緒，這個(gè)時(shí)期整個(gè)組合的知名度有了提高，韓庚的人氣也有所提高，他有了一批鐵桿的歌迷，這些善良的韓國(guó)女孩頂住了韓國(guó)國(guó)內(nèi)“愛(ài)國(guó)人士”的種種非難，甚至SJ組合其他成員一些FANS的攻擊，義無(wú)反顧地支持韓庚，這在極度排外的韓國(guó)，不是單單小女孩花癡就可以做到的，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志和非凡的勇氣。

但是SM公司還是不放心，他們擔(dān)心花錢包裝出來(lái)的歌手最后入不敷出，于是就出現(xiàn)了韓庚中國(guó)行，來(lái)檢驗(yàn)韓庚在中國(guó)的人氣（韓庚之前沒(méi)有在國(guó)內(nèi)做過(guò)任何宣傳）。也許，如果當(dāng)時(shí)回國(guó)的時(shí)候門庭冷落，韓庚就會(huì)立刻被公司雪藏，幸而，國(guó)內(nèi)也有一批韓庚的鐵桿歌迷，她們迅速集結(jié)力量，給了他最熱情最溫暖的支持。給了他力量，讓韓庚信心倍增，從此才回到國(guó)內(nèi)走上了鎂光燈下，被大眾所熟悉，路途才走的不是那沒(méi)坎坷。

破繭而出，是對(duì)韓庚最好的描述。

第三篇：羅蒂公主的故事

羅蒂公主的故事！

寢室里面的小胖是個(gè)好吃鬼，全長(zhǎng)沙的美食基本上都嘗遍了，這也是叫他小胖的原因，平時(shí)只愛(ài)吃不愛(ài)動(dòng)，原本徘徊在微胖界的美女，一年下來(lái)榮升為超胖界的一姐了！自從我們目睹了這一慘痛的結(jié)果時(shí)，為了不使自己也成為胖子里面的一員，我不得不離得她遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，因?yàn)槲覍?shí)在是難以抵御美食的誘惑！跟她一起玩的話，話題永遠(yuǎn)只有一個(gè)：哪里哪里有什么好吃，你跟我一起去不！

不過(guò)，她介紹的東西還真的蠻好吃的，比如說(shuō)那個(gè)羅蒂公主面包，真得是好吃，我本來(lái)都不吃甜品，那一次是小胖硬是拉著我陪她去買羅蒂公主的面包，她買到了之后拿給我吃，我一看那面包，樣子做得蠻誘人的，還散發(fā)著咖啡的香味，讓人一看一聞就想吃，不過(guò)我還是不怎么敢吃，你說(shuō)一般的面包甜味不說(shuō)，那個(gè)膩啊，反正我是受不了的了！結(jié)果你們猜小胖給我來(lái)句“不吃羅蒂公主面包就找不到男朋友！”

我頓時(shí)啞了，她硬是把那面包噻進(jìn)了我嘴里，我不得不嚼下去，不過(guò)，這一嚼那味道就出來(lái)了，這羅蒂公主面包好特別啊，吃起來(lái)居然不膩，香香脆脆的，并且不是那種讓人反感的純甜味，而是甜中有點(diǎn)咸！呵呵，那味道我語(yǔ)文學(xué)不好，所以形容得不是很到味，反正那味道就是很特別！對(duì)于吃的呢，我這個(gè)人呢很專一，只要是喜歡上了什么吃的啊，那么在同類里面我就只吃那一個(gè)味道了，比如，飲料里面我只喝茉莉清茶，自從那次吃了羅蒂公主面包之后，面包界我就只吃羅蒂公主的面包了！

我那時(shí)候還拍了幾張照片，可以跟大家分享一下的！不容易，我跟小胖去買的時(shí)候兩個(gè)人排了好久的隊(duì)才買到的，嗚嗚！不過(guò)，好吃，值了！

說(shuō)了這么多，我的重點(diǎn)不在面包上面哦，知道為什么小胖為什么說(shuō)“不吃羅蒂公主面包就找不到男朋友！”，為什么羅蒂公主有一種特別的味道嗎？呵呵，我是來(lái)給你們講羅蒂公主的傳說(shuō)的。

Roti Princess（羅蒂公主）有著一個(gè)美麗的傳說(shuō)。大約公元1460年，第四任蘇丹統(tǒng)治者，也是當(dāng)時(shí)的馬六甲統(tǒng)治者——蘇丹曼蘇爾.沙與明朝皇帝的一場(chǎng)智斗成為一個(gè)傳奇，明朝皇帝對(duì)蘇丹欣賞有加，并將女兒漢寶公主嫁給了蘇丹，公主次行帶了500個(gè)侍女住在一座“沒(méi)有居民居住的山”——中國(guó)山（Bukll China），公主在那里因思念家鄉(xiāng)而整天郁郁寡歡。

這天公主的一個(gè)隨從從山下拿了一盤食物送給公主吃，公主吃后胃口大開(kāi)，心情愉悅，從此深深的愛(ài)上了它，它其實(shí)就是一個(gè)其貌不揚(yáng)的面包，公主逝世后，蘇丹每次吃上“公主的最愛(ài)”時(shí)總是會(huì)情不自禁的想起漢寶公主，露出幸福的微笑，于是叫它——公主的面包。

這是一則王子跟公主的浪漫故事，聽(tīng)起來(lái)是比較浪漫的啊！小胖說(shuō)，能夠吃到羅蒂公主面包的都是很幸福的，因?yàn)槿ツ抢镔I面包的人大多數(shù)是年輕的情侶，當(dāng)女孩子拿到自己心愛(ài)的人給自己買來(lái)羅蒂公主面包時(shí)，那種幸福感自然是不可言喻的了！單身多年的我，是羨慕死她們了，其實(shí)我心里也有一小小的愿望，就是希望哪天我也能吃上我心愛(ài)的人給我買的羅蒂公主面包，讓我也做一回真正的公主！呵呵，我又要做夢(mèng)了，這個(gè)小小的心愿就埋在這個(gè)小小角落里吧！懷著羅蒂公主的美夢(mèng)，我要睡覺(jué)了！看那死小胖，估計(jì)又夢(mèng)到什么好吃的了，嘴吧里“河水”泛濫著。。。

第四篇：嘉庚精神

集美村感悟“嘉庚精神”（新雨軒）

昌滄

集美大學(xué)是一所省屬的多科性的綜合大學(xué)。正式成立于1994年10月。由我國(guó)著名華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生創(chuàng)辦的集美學(xué)村內(nèi)的5所高等院校聯(lián)合組建而成。目前在校學(xué)生1萬(wàn)多人。

集美大學(xué)副校長(zhǎng)蘇文金教授自豪地談道：“我們有一個(gè)?傳家寶?，那就是繼承集美學(xué)村1913年以來(lái)的光榮傳統(tǒng)，即以陳嘉庚先生當(dāng)年提出的?誠(chéng)毅?為校訓(xùn)；弘揚(yáng)?嘉庚精神?。”

我們聽(tīng)了校領(lǐng)導(dǎo)的介紹，后到鰲園拜謁了嘉庚先生的陵墓，又參觀了他的故居，使我們受到深深的感動(dòng)。“嘉庚精神”的精髓似應(yīng)歸納為三個(gè)方面：一是愛(ài)國(guó)主義的精神。早在“五四”運(yùn)動(dòng)后，他就大聲疾呼：“民心不死，國(guó)脈尚存，以四萬(wàn)萬(wàn)之民族，決無(wú)甘居人下之理。今日不達(dá)，尚有來(lái)日，及身不達(dá)，尚有子孫。如精衛(wèi)之填海、愚公之移山，終有貫徹目的之一日！”他還說(shuō)：“救亡圖存，匹夫有責(zé)！”“如果國(guó)家衰亡了，即使個(gè)人發(fā)了大財(cái)又有何用？”他身居海外，“為團(tuán)結(jié)抗日，爭(zhēng)取中華民族的解放，盡了自己的最大努力”。他無(wú)比艱辛地組織海外僑胞有錢出錢，有力出力，支援抗日戰(zhàn)爭(zhēng)。僅1939年，他們匯給當(dāng)時(shí)政府的捐款就多達(dá)11億，占其軍費(fèi)總開(kāi)支18億的一大半。他反對(duì)屈膝投降，痛斥大漢奸汪精衛(wèi)。他曾以國(guó)民參政員的名義提出并通過(guò)了“敵人未趕出我國(guó)之前，公務(wù)員談和平便是漢奸國(guó)賊”的著名提案！他曾沖破蔣介石集團(tuán)的重重阻撓，訪問(wèn)了陜甘寧邊區(qū)，由是“斷定國(guó)民黨蔣政府必?cái)?，延安共產(chǎn)黨必勝”！新中國(guó)成立后，這位知名愛(ài)國(guó)人士積極參政議政。他反對(duì)蘇聯(lián)的大國(guó)沙文主義，哪來(lái)的“兄弟關(guān)系”，哪來(lái)的“無(wú)私援助”；他不大贊成“大躍進(jìn)”，說(shuō)那些數(shù)字“簡(jiǎn)直像小孩在講童話”；他不贊成反“右派”斗爭(zhēng)，這將“損失多少有用人才和優(yōu)秀知識(shí)分子”。他一直關(guān)心祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)。在臨終的遺囑中，還念念不忘“最緊要的是國(guó)家前途，臺(tái)灣必須回歸祖國(guó)”。

二是崇尚教育的精神。嘉庚先生說(shuō)：“教育為立國(guó)之本，興學(xué)乃國(guó)民天職?！彼€說(shuō)：“要想國(guó)富民強(qiáng)，教育是基礎(chǔ)。”他“久居南洋，心懷祖國(guó)，希圖報(bào)效，已非一日”。他17歲隨父到新加坡闖蕩謀生。成就基業(yè)后，在其胞弟陳敬賢先生的大力襄助下，即醉心于祖國(guó)百年樹人的教育偉業(yè)。從1913年創(chuàng)辦第一所集美小學(xué)起，50多年來(lái)，先后創(chuàng)辦了十多所各種類型的學(xué)校，從學(xué)前教育、初等教育、中等教育至高等教育，包括幼稚園、小學(xué)、中學(xué)、師范、?？萍昂?nèi)外聞名的廈門大學(xué)。為興學(xué)，幾乎耗盡了他的全部家產(chǎn)。在困境中，他毅然地頂住了英資的壓力，寧愿“企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能停辦”！不惜“出賣大廈，維持廈大”。嘉庚先生最大的人生樂(lè)趣：廣育人才。幾十年來(lái)，他所培養(yǎng)的各類人才遍布祖國(guó)及世界各地，真是桃李滿天下！他為祖國(guó)、為人類作出了巨大貢獻(xiàn)。

三是嚴(yán)格自律的精神。嘉庚先生可說(shuō)有億萬(wàn)資產(chǎn)，但他說(shuō)：“取諸社會(huì)，用諸社會(huì)?！彼疵苑钌醴?，律己極嚴(yán)。來(lái)自各方面的巨厚褒獎(jiǎng)，他都極力推辭，畢生中從沒(méi)一所學(xué)校、一座建筑物是自己的名字命名的。他始終保持艱苦樸素、勤儉節(jié)約的本色。粗茶淡飯，平時(shí)的膳食就是蕃薯粥、咸菜、花生、蘿卜干；直至晚年，自定每月伙食費(fèi)為15元。他不抽煙，不喝酒，不做壽。他穿著只求保暖，一件坎肩，穿了好多年，破了就補(bǔ)補(bǔ)，蚊帳也是補(bǔ)了又補(bǔ)；他的客廳、臥室陳設(shè)極為簡(jiǎn)陋，使用過(guò)的物件，破舊不堪，無(wú)不令我們這些參觀者動(dòng)容！可他有句名言：“該用的錢，千萬(wàn)百萬(wàn)也不要吝惜；不該用的錢，一分一厘也不要浪費(fèi)！”

嘉庚先生為我們留下了極其寶貴的精神財(cái)富！毛澤東褒獎(jiǎng)他為：“華僑旗幟，民族光輝?！?990年3月31日，國(guó)際小行星命名委員會(huì)將中國(guó)紫金山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的一顆明亮的、編號(hào)為2963的小行星正式命名為“陳嘉庚星”。

讓“天下炎黃同心謀，嘉庚精神傳五洲”。陳嘉庚國(guó)際學(xué)會(huì)稱：“?嘉庚精神?已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了國(guó)界。它屬于中華民族，也屬于全人類?！?/p>

我們很羨慕集美大學(xué)的師生，他們首先成為這筆精神財(cái)富的當(dāng)然受益者！

從辦學(xué)主張和辦學(xué)實(shí)踐看，陳嘉庚不但是一個(gè)教育事業(yè)家，而且不愧為一個(gè)卓越的教育家。他的教育思想概括為幾點(diǎn)：第一，提倡女子教育，突破封建禁錮。開(kāi)風(fēng)氣之先；第二，強(qiáng)調(diào)優(yōu)待貧寒子弟，獎(jiǎng)勵(lì)師范生；第三，20年代即提倡學(xué)生要德育智育體育全面發(fā)展；第四。工張“沒(méi)有好教師就沒(méi)有好學(xué)?！?，確立教師在學(xué)校的主導(dǎo)地位；第五。為—廠振興實(shí)業(yè)．培養(yǎng)生產(chǎn)技術(shù)人才，倡辦職業(yè)技術(shù)教育；第六，要求普及教育。訂彳：同安“十年普及教育汁劃”。設(shè)立同安教育會(huì)和教育推廣部。這位偉大的愛(ài)國(guó)主義者，以開(kāi)拓者的姿態(tài)和革新者的精神，心力交瘁，為教育事業(yè)奮斗一生，真正做到“誠(chéng)毅”二字。

關(guān)于辦學(xué)的動(dòng)機(jī)與目的，陳嘉庚自己說(shuō)得很清楚：“教育不振則實(shí)業(yè)不興，國(guó)民之生計(jì)日絀。……吾國(guó)今處列強(qiáng)肘腋之下，成敗存亡，千鈞一發(fā)，自非急起力迫．難逃天演之淘汰。鄙人所以奔走海外，茹苦含辛數(shù)十年，身家性命之利害得失，舉不足攖吾念慮，獨(dú)于興學(xué)一事，不惜犧牲金錢竭殫心力而為之，唯日孜孜無(wú)敢逸豫者，正為此耳?！庇终f(shuō)：“復(fù)以平昔服膺社會(huì)主義，欲為公眾服務(wù)，亦以辦學(xué)為宜?！庇腥伺u(píng)他為“教育救國(guó)論”者，他對(duì)友好解釋道：“民智不開(kāi)，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國(guó)，其理甚明。教育是千秋萬(wàn)代的事業(yè)，是提高國(guó)民文化水平的根本措施，不管什么時(shí)候都需要?！?/p>

陳嘉庚對(duì)捐資辦公益的熱心家勒碑留名，對(duì)自己卻不居功、不務(wù)名。他為集美學(xué)校和廈門大學(xué)建了多少高樓大廈，沒(méi)有一所刻上他的名字或以他的名字命名。1923年集美學(xué)校師生和校友為了慶賀他的50壽辰和表彰他的興學(xué)業(yè)績(jī)，募捐籌建“介眉亭”。他拒絕了，認(rèn)為“建亭祝壽是沽名釣譽(yù)”，“決不接受”。

陳嘉庚可貴的民族氣節(jié)，在不接受施舍式補(bǔ)助一事充分表現(xiàn)出來(lái)。戰(zhàn)后，集美學(xué)校校舍遭日本狂轟濫炸損壞不堪，美國(guó)善后救濟(jì)總署廈門分處擬予補(bǔ)助。他復(fù)函道：“國(guó)家不幸．遭抗戰(zhàn)之損失，戰(zhàn)事告終后，不能奮志自主，以圖強(qiáng)盛，反而

依靠外國(guó)救濟(jì)，政府如是，社會(huì)如是，華僑機(jī)工復(fù)員亦如是，甚至教育機(jī)關(guān)亦如是．其可恥可悲、可羞可痛，為何如是耶！”

80多年前,有位老人拄杖巡視集美學(xué)校建設(shè)工地時(shí),極目四望,凝神良久。他為那片沉睡的大地勾畫了一幅宏偉藍(lán)圖:“故今日計(jì)劃集美全部,宜以大學(xué)規(guī)模宏偉之氣象……”嘉庚老人的精神從此就深深烙印在這塊土地上;80多年后的今天,我們看到了——

集美大學(xué)的校主是愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖陳嘉庚。陳嘉庚先

生是華僑史上第一個(gè)發(fā)了財(cái)“而肯全部拿出來(lái)”的熱心教育事業(yè)的楷模,一生為教育事業(yè)傾資、傾心、傾力。嘉庚先生雖然已經(jīng)離開(kāi)了近半個(gè)世紀(jì),但他的精神卻永遠(yuǎn)留在了集美大學(xué),成了集美大學(xué)的“傳家寶”,教育著一代又一代的集大人。

嘉庚精神成為學(xué)生必修課

陳嘉庚光輝的一生貫穿著一條主線,這就是高度的愛(ài)國(guó)主義精神。因此,集大把弘揚(yáng)陳嘉庚愛(ài)國(guó)主義精神作為學(xué)校思想政治教育的基本內(nèi)容和永恒主題,激發(fā)師生的愛(ài)國(guó)情懷。

新生入學(xué)后,集大就通過(guò)組織唱校歌、聽(tīng)報(bào)告、參觀陳嘉庚故居、歸來(lái)園、嘉庚公園等活動(dòng),讓他們上好愛(ài)國(guó)主義教育第一課。為讓嘉庚精神入眼、入腦、入心,集大編寫了《陳嘉庚與陳嘉庚精神》教材,作為學(xué)生的必修課,讓學(xué)生們能更深刻地感受嘉庚精神。該書由“東南亞工商業(yè)巨子”、“傾資辦學(xué)第一人”、“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面旗幟”、“建設(shè)新中國(guó)的功臣”和“偉大的陳嘉庚精神”等六個(gè)部分組成,全面系統(tǒng)地對(duì)嘉庚先生的生平和精神內(nèi)涵進(jìn)行介紹。

此外,集大還成立了陳嘉庚研究所,舉辦“學(xué)習(xí)陳嘉庚精神讀書班”,在干部教師尤其是青年政工干部中發(fā)展了一批陳嘉庚研究會(huì)會(huì)員,每年召開(kāi)一次研討會(huì),出版一期《陳嘉庚研究》專輯。清明節(jié)期間,組織師生前往鰲園,向嘉庚墓敬獻(xiàn)花籃……

“誠(chéng)毅”成為學(xué)生做人準(zhǔn)則

“集大畢業(yè)生表現(xiàn)優(yōu)異,充分踐行?誠(chéng)毅?校訓(xùn),在同事與領(lǐng)導(dǎo)的心目中口碑極佳?！碑?dāng)許多畢業(yè)生還在為找工作犯愁時(shí),集大的學(xué)生卻能如此受到用人單位的肯定與歡迎。一個(gè)數(shù)字印

證了這句話:連續(xù)四年的畢業(yè)生就業(yè)率均在90%以上,位居全省高校前列。集大學(xué)子何以成為市場(chǎng)搶手的“香餑餑”?

集大學(xué)子身上表現(xiàn)出的獨(dú)特氣質(zhì)、品格和才華,源于“誠(chéng)毅”的熏陶。

“誠(chéng)毅”即“誠(chéng)以為國(guó),實(shí)事求是,大公無(wú)私;毅以處事,百折不撓,努力奮斗”。這是集美大學(xué)的校訓(xùn),是陳嘉庚先生留給集美大學(xué)的寶貴精神財(cái)富,寄托了陳嘉庚先生對(duì)集美大學(xué)每一個(gè)學(xué)子的殷切期望。集大秉承“做事先學(xué)做人”的育人理念,以“誠(chéng)毅”教育為突破口,鍛造學(xué)生過(guò)硬的素質(zhì),為學(xué)生踏入社會(huì)贏得更大的主動(dòng)權(quán)。

不久前,集大舉辦了第二屆“誠(chéng)以待人,毅以處事”的演講賽。學(xué)生用精彩的演講為他們心中的“誠(chéng)毅”精神做出了新的詮釋,暢談自己在“誠(chéng)毅”校訓(xùn)精神鼓勵(lì)下不斷成長(zhǎng)的體會(huì),深深感染了評(píng)委和場(chǎng)下觀眾。近年來(lái),集大廣泛深入開(kāi)展“誠(chéng)毅”精神教育,把“誠(chéng)毅”教育始終貫穿在學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)生涯。在開(kāi)學(xué)典禮以及重大活動(dòng)上,必講“誠(chéng)毅”;平時(shí)舉辦“誠(chéng)毅”知識(shí)競(jìng)賽、征文和演講比賽等活動(dòng),進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)“誠(chéng)毅”的認(rèn)識(shí);對(duì)畢業(yè)生則進(jìn)行誠(chéng)信教育,教育畢業(yè)生調(diào)整就業(yè)心態(tài),以積極樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)就業(yè)問(wèn)題,主動(dòng)適應(yīng)激烈的人才競(jìng)爭(zhēng),自覺(jué)地把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和社會(huì)的需要相結(jié)合,弘揚(yáng)“誠(chéng)毅”校訓(xùn)精神,艱苦創(chuàng)業(yè)、奮發(fā)有為。

學(xué)校發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力源

嘉庚精神深深地銘刻在一屆又一屆集美學(xué)子的心中,這強(qiáng)烈的精神力量,推動(dòng)集大不斷發(fā)展。

步入集大,他們會(huì)自豪地對(duì)你說(shuō),這數(shù)十棟綿延幾公里長(zhǎng)的建筑樓群,大都是我們的校友、校董等捐資興建的。沒(méi)有嘉庚精神,就沒(méi)有集美大學(xué)。據(jù)介紹,李尚大、李陸大、莊紹綏、李引桐、黃克立等校友不忘嘉庚精神,感恩母校,每年給母校的捐款逾1000萬(wàn)元,10年來(lái)捐款已近兩億元。

在集大學(xué)子身上,我們同樣感受到了嘉庚精神在新時(shí)代的脈搏。嘉庚先生的教育情結(jié)深深感染了集大的學(xué)生。去年,集大中文系舉辦了第五屆“學(xué)雷鋒義務(wù)家教活動(dòng)”,近400名志愿家教的同學(xué)走出校門,深入到集美中學(xué)、集美一小、集美二小等中小學(xué),主動(dòng)聯(lián)系需要家教的同學(xué)和家長(zhǎng),建立家教關(guān)系,義務(wù)輔導(dǎo)中小學(xué)生學(xué)習(xí)。為讓更多的人參與到義務(wù)家教活動(dòng)中,集大還舉辦了首屆“愛(ài)心義務(wù)家教”活動(dòng)。一個(gè)多月來(lái),集大志愿者在整個(gè)廈門地區(qū)的18所中小學(xué)及2個(gè)居委會(huì)展開(kāi)活動(dòng),進(jìn)行了1800多次的輔導(dǎo)。

除了用自身行為詮釋嘉庚精神外,集大人還有一個(gè)更遠(yuǎn)大的夢(mèng)想,就是讓更多的人了解嘉庚精神、實(shí)踐嘉庚精神。寒暑數(shù)易,一屆又一屆的學(xué)生走出校門,然而集大學(xué)生義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)的旗幟卻始終鮮艷地飄揚(yáng)。9年來(lái),這支由集美大學(xué)航海學(xué)院陽(yáng)航義務(wù)導(dǎo)游團(tuán)發(fā)展起來(lái)的青年志愿者隊(duì)伍,堅(jiān)持“弘揚(yáng)嘉庚精神,服務(wù)社會(huì)大眾”,它已成為集大學(xué)習(xí)嘉庚精神、宣傳嘉庚精神的有效載體。

“祖國(guó)，在我心中重千斤”——與陳嘉庚后裔一席談

在紀(jì)念陳嘉庚先生創(chuàng)辦集美學(xué)校90周年活動(dòng)之際，記者采訪了陳嘉庚后裔。

“華僑領(lǐng)袖，民族光輝?！焙笠醾儫o(wú)不為陳嘉庚先生感到自豪與驕傲。陳嘉庚先生七子、87歲高齡的陳元濟(jì)老人激動(dòng)地說(shuō)：一百多年前，家父遠(yuǎn)赴重洋，開(kāi)始他一生的創(chuàng)業(yè)征程。當(dāng)年家父雖身在他鄉(xiāng)，但心系祖國(guó)，他認(rèn)為“誠(chéng)以救國(guó)既無(wú)術(shù)，亦只興學(xué)之一方”，青年時(shí)期的他就此立下愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)、傾資興學(xué)的宏愿，以無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，傾其所有，發(fā)展家鄉(xiāng)教育事業(yè)。他一生熱愛(ài)祖國(guó)，忠勇奉公，把畢生的精力獻(xiàn)給了振興中華、發(fā)展教育的偉大事業(yè)，做到了自己許下的“立志一生所獲財(cái)利，概辦教育、為社會(huì)服務(wù)，雖屢經(jīng)困難，未嘗一日忘懷”的誓言。他的精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。

陳元濟(jì)先生說(shuō)，回祖國(guó)，一定要先回首都。從10月18日開(kāi)始，我們?cè)诒本┻M(jìn)行了為期三天的參訪活動(dòng)。全國(guó)政協(xié)、中央統(tǒng)戰(zhàn)部、全國(guó)僑聯(lián)和國(guó)務(wù)院僑辦的領(lǐng)導(dǎo)先后四次會(huì)見(jiàn)參訪團(tuán)。在參訪活動(dòng)中，我們這些來(lái)自新加坡、加拿大和泰國(guó)等國(guó)家的嘉庚后人也感受到了祖國(guó)濃厚的傳統(tǒng)歷史文化，感受到了祖國(guó)人民對(duì)嘉庚先生的深深敬仰。陳老說(shuō)：“回到北京的第二天，我們?cè)缭绲貋?lái)到長(zhǎng)城，一睹這條象征中國(guó)人團(tuán)結(jié)和力量的東方巨龍。我盡管行動(dòng)不便，但在親屬的攙扶下，也登上了長(zhǎng)城?！标惱险f(shuō)，登長(zhǎng)城一直是我的愿望。在過(guò)去的45年中，陳老四次到北京，北京乃至整個(gè)祖國(guó)的巨大變化，讓他為自己是個(gè)中國(guó)人而感到驕傲與自豪。

從巍峨雄偉的長(zhǎng)城，到氣勢(shì)恢弘的明十三陵，祖國(guó)5000年的文化積淀讓嘉庚先生的后人們沉醉其中。來(lái)自泰國(guó)的嘉庚先生重孫陳毅說(shuō)，通過(guò)這幾天對(duì)北京古跡的尋訪，他真正探觸到中華傳統(tǒng)文化的脈搏，感受到中華民族輝煌燦爛的歷史，而剛到北京的那天，正趕上中國(guó)載人航天飛船發(fā)射成功，這讓他對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿了信心?！白鎳?guó)，在我心中重千斤?！标惲⑷耸羌胃壬拈L(zhǎng)孫，他這次

是第三次帶家族團(tuán)來(lái)北京了。他說(shuō)，嘉庚先生的后裔分布在全世界十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，他們中有不少人沒(méi)來(lái)過(guò)中國(guó)，對(duì)祖國(guó)的歷史和發(fā)展也不了解。這次他特意帶上了不少嘉庚先生第四代子孫回到祖國(guó)，回到家鄉(xiāng)來(lái)感受感受，感受祖國(guó)的繁榮和富強(qiáng)，感受家鄉(xiāng)的親切和可愛(ài)。

陳立人說(shuō)，作為嘉庚的后代，我們一定要通過(guò)自己的努力，帶動(dòng)海外華人華僑一同來(lái)繼承發(fā)揚(yáng)嘉庚精神，一同為祖國(guó)、為家鄉(xiāng)奉獻(xiàn)自己的力量。

林世雄

林忠陽(yáng)這樣詮釋導(dǎo)游工作，他說(shuō)：“陳嘉庚的一生是用生命在為社會(huì)辦教育，我們的講解必須是用你的靈魂，融入你的講解，言為心生，你的講解必須發(fā)至你內(nèi)心的情感，這樣才能真正理解好陳嘉庚愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵，才能講出對(duì)陳嘉庚那種愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)特殊的情懷。鰲園其實(shí)也是陳嘉庚愛(ài)國(guó)主義教育和藝術(shù)教育的最佳園地，可以說(shuō)是陳嘉庚用他生命的最后十年，為我們后人建造的一座愛(ài)國(guó)主義豐碑。

嘉庚精神

陳嘉庚先生去世后，在集美學(xué)村和廈門大學(xué)都聳立起他的銅像，華僑大學(xué)也修建了陳嘉庚紀(jì)念堂。新加坡中華總商會(huì)的大禮堂命名為“嘉庚堂”，福建會(huì)館與南洋華僑中學(xué)也塑建起他的銅像。

陳嘉庚一生經(jīng)歷了長(zhǎng)期復(fù)雜的歷史階段，集政治，經(jīng)濟(jì)，文化教育，社會(huì)活動(dòng)諸方面的大成，形成了一系列的高貴品質(zhì)和崇高精神，統(tǒng)稱為“嘉庚精神”。

嘉庚精神的基本涵義是豐富多元的，既含有他所服膺向往的輕金錢重義務(wù)，誠(chéng)信果毅，疾惡好善，愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)諸點(diǎn)，也包括他所倡導(dǎo)和身體力行的艱苦創(chuàng)業(yè)，傾資興學(xué)，剛直無(wú)私，勤勉儉約等。

陳嘉庚具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神和崇高的民族氣節(jié)，他是一位赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者。他終其一生，全力支援祖國(guó)的革命，抗戰(zhàn)，復(fù)興的活動(dòng)。因此，愛(ài)國(guó)主義是嘉庚精神的本質(zhì)特征。有人誠(chéng)

心向陳嘉庚請(qǐng)教企業(yè)經(jīng)營(yíng)之道，他回答說(shuō)：“有兩條。一是要有祖國(guó)做靠山；二是要有經(jīng)濟(jì)的眼光，還要有政治的眼光。”陳嘉庚這兩條經(jīng)驗(yàn)，是他在海外經(jīng)商幾十年的心血結(jié)晶。

陳嘉庚的傾資興學(xué)，培育人才的可貴精神，最為世人所稱道。他對(duì)教育事業(yè)的追求,熱誠(chéng)剛毅，百折不撓。他傾資興學(xué)數(shù)十年的淪桑歷程，集中體現(xiàn)了他的無(wú)私奉獻(xiàn)，一生為社會(huì)服務(wù)的犧牲精神，這是嘉庚精神的重要體現(xiàn)。1929年，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)，世界市場(chǎng)一片混亂。面對(duì)兇猛的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，陳嘉庚企業(yè)連年大虧，有人勸其停止校費(fèi)，以維持營(yíng)業(yè)，陳嘉庚斬釘截鐵地表示：“不，我的企業(yè)可以收盤，學(xué)校絕不能關(guān)門。”因此他多方籌措經(jīng)費(fèi)，包括變賣部分校產(chǎn)，舉債，甚至出賣大廈，以維持集美、廈大經(jīng)費(fèi)。

南僑知名人士洪絲絲是陳嘉庚摯友，跟隨陳氏多年。他認(rèn)為：“陳嘉庚一生所得金錢幾乎全部用在愛(ài)國(guó)事業(yè)，其中絕大部分用在教育方面?！边@些錢“如果當(dāng)時(shí)買了黃金，估計(jì)現(xiàn)在當(dāng)?shù)扔谝粌|美元左右”。

“金錢如肥料，散播才有用”則是陳嘉庚先生對(duì)金錢的看法。

陳嘉庚先生自己的生活是很節(jié)儉的，尤其是晚年。他的用財(cái)之道遵循“取諸社會(huì)用諸社會(huì)”的原則。他時(shí)常對(duì)友人說(shuō)：“我的金錢取諳社會(huì)，亦當(dāng)用諸社會(huì)”，“財(cái)自我辛苦得來(lái)，亦當(dāng)由我慷慨捐出”。

“自奉節(jié)儉，一心為公”也是他的原則。他說(shuō)：“今日中國(guó)貧困極矣，吾既為中國(guó)人，則種種舉動(dòng)應(yīng)以節(jié)儉為本?！彼€說(shuō)：“人生在世，不要只為個(gè)人的生活打算，而要為國(guó)家民族奮斗?！?/p>

總之，陳嘉庚用錢的最重要原則，是處處為國(guó)家為社會(huì)著想，而不為個(gè)人和子孫打算。充分體現(xiàn)其為人處事的高尚品德。

陳嘉庚傾資興學(xué)重點(diǎn)，一是集美學(xué)校，二是廈門大學(xué)，三是新加坡華僑學(xué)校。1911年10月10日，武昌起義成功，陳嘉庚經(jīng)營(yíng)稍有得利，即立志興辦集美學(xué)校，從小學(xué)到中學(xué)及各類專業(yè)院校，學(xué)校規(guī)模之大，師生人數(shù)之多為全國(guó)之冠。與此同時(shí)，陳嘉庚在新加坡又先后積極資助與創(chuàng)辦六所華僑華文學(xué)校，開(kāi)創(chuàng)了華僑在海外辦學(xué)新風(fēng)。1919年，陳嘉庚公司進(jìn)一步發(fā)展，企業(yè)資產(chǎn)總值約達(dá)400萬(wàn)元左右，便雄心勃勃地回國(guó)籌辦全國(guó)第一家僑辦大學(xué)--廈門大學(xué)。為做表率，他帶頭認(rèn)捐400萬(wàn)銀元。其認(rèn)捐數(shù)額正好與其當(dāng)時(shí)全部資產(chǎn)總值相當(dāng)。陳嘉庚在愛(ài)國(guó)興學(xué)方面用錢氣魄之大，目光之遠(yuǎn)，舉世罕見(jiàn)。

嘉庚精神將與日月同輝，與宇宙共存。

第五篇：淺析庚款辦學(xué)

淺析庚款辦學(xué)

2005年3月23日，臺(tái)灣著名歷史學(xué)家、作家、學(xué)者李敖先生在清華的未名湖畔開(kāi)始了他神州文化之旅的第二次演講。當(dāng)其談?wù)撉迦A大學(xué)的由來(lái)時(shí)，氣憤填膺，聲稱屆時(shí)的美國(guó)總統(tǒng)布什三年前在清華大學(xué)演講時(shí)說(shuō)了一句謊話，并當(dāng)眾撕毀了布什總統(tǒng)的演講稿。這一事件，掀起了明間研究庚款辦學(xué)的熱潮。

1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，慈禧太后棄都而逃。1901年，清廷被迫同列強(qiáng)簽訂了喪權(quán)辱國(guó)的《辛丑條約》。條約第六款規(guī)定，賠償俄、德、法、英、日、美、意、奧八國(guó)及比、荷、西、葡、瑞、挪六個(gè)“受害國(guó)”的軍費(fèi)、損失費(fèi)等項(xiàng)4.5億兩白銀，年息四厘，分39年按條約所列辦法及匯率，折合各國(guó)貨幣還清，以關(guān)稅、常關(guān)稅、鹽稅作抵押。該各款按比例分配，美國(guó)按比例分得32939055兩白銀，合美金24440778.81元。這就是著名的“庚子賠款”。而在簽署《辛丑條約》后的第七年，即1908年5月25日，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了屆時(shí)總統(tǒng)羅斯福的一份咨文，咨文內(nèi)容聲稱退還部分庚款，國(guó)會(huì)同時(shí)還授權(quán)羅斯?？偨y(tǒng)用這筆錢幫助中國(guó)辦學(xué)，并資助中國(guó)留學(xué)生赴美留學(xué)。同年，中美兩政府協(xié)議利用美國(guó)退還的部分庚子賠款建立“游美肄業(yè)館”，1911年首批校舍建成，4月29日開(kāi)學(xué)，取名清華學(xué)堂，不久，改名清華學(xué)校，人稱“美國(guó)賠款學(xué)校”。到1928年，清華大學(xué)正式成立。這就是清華大學(xué)的由來(lái)，也就是著名的庚款辦學(xué)。

在眾多研究庚款辦學(xué)的學(xué)者的文章中，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同點(diǎn)，那就是幾乎所有學(xué)者都把研究重心放在討論美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)庚款辦學(xué)背后的動(dòng)機(jī)上。那么，美國(guó)的這一舉措的動(dòng)機(jī)到底是什么？我們到底應(yīng)該怎樣來(lái)認(rèn)識(shí)這件爭(zhēng)論已久的庚款辦學(xué)呢？要搞清這一點(diǎn)，我不得不提到一個(gè)時(shí)間段，那就是在1901年庚子賠款簽訂后，到1908年羅斯?？偨y(tǒng)提交咨文這個(gè)時(shí)間段。在這個(gè)時(shí)間段內(nèi)，到底發(fā)生了什么？是什么樣的事情，導(dǎo)致了庚款辦學(xué)的發(fā)生？

在很多的學(xué)者文章中，都讀到了他們舉的一個(gè)相同的例子。那就是1905年，美國(guó)國(guó)內(nèi)發(fā)生的歧視和排斥華工事件。這一事件使得當(dāng)時(shí)的國(guó)人對(duì)美帝國(guó)主義產(chǎn)生了普遍的惡感，一時(shí)間廣州、上海、廈門、福州和天津等地市民針鋒相對(duì)地開(kāi)展了抵制美貨的斗爭(zhēng)，這也是中國(guó)歷史上第一次有組織的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。有學(xué)者稱，正是因?yàn)閲?guó)人的嚴(yán)重抵觸情緒引起了美國(guó)人的恐慌。為了平息中國(guó)人的反美情緒，羅斯?？偨y(tǒng)才理出咨文，聲稱退款辦學(xué)。這件事的前后，從表面上看上去是如此的理所應(yīng)當(dāng)，但仔細(xì)想想，就覺(jué)得有些不妥。

首先，我不得不有一個(gè)疑問(wèn)，1905-1906年中國(guó)國(guó)內(nèi)抵制美貨就真的能讓美國(guó)人引起恐慌嗎？誠(chéng)然，中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，蘊(yùn)含了巨大的消費(fèi)能力，但史料證明，這段時(shí)間的抵制并沒(méi)有對(duì)美國(guó)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生大的影響，美國(guó)國(guó)內(nèi)的損失總和，遠(yuǎn)不及所退的庚款數(shù)額。難道僅僅因?yàn)檫@個(gè)，就引起了美國(guó)國(guó)內(nèi)恐慌并將大筆本已經(jīng)理所應(yīng)當(dāng)揣進(jìn)口袋的錢拱手相讓？這顯然不合情理。

其次，便是這個(gè)態(tài)度問(wèn)題了！在這項(xiàng)措施未實(shí)施之前的幾十年，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1900年的八國(guó)聯(lián)軍侵華，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的肆意欺壓是不容爭(zhēng)辯的事實(shí)，那為什么在短短的幾年時(shí)間過(guò)后，美國(guó)這位西方強(qiáng)者，對(duì)中國(guó)的態(tài)度來(lái)了個(gè)180°的大轉(zhuǎn)變，將所得的賠款拱手奉還？

最后，就要注意到所退庚款的用途了。有史料顯示，屆時(shí)的中國(guó)政府想以迎合美方庚款辦學(xué)的愿望為說(shuō)辭，盡快拿到退款，擯除美國(guó)干涉，自主將這筆錢用于開(kāi)礦修路來(lái)改善交通，或者是發(fā)展軍力抵抗俄國(guó)滲透，甚至用它作抵押借貸外國(guó)資本開(kāi)辦“蒙古銀行”。但對(duì)此，美國(guó)公使柔克義連下三道“通牒”，直接表示：想將庚款挪作它用，就根本拿不到錢！也就是說(shuō)，這筆錢只能用于中國(guó)教育事業(yè)！這就讓人納悶了。那時(shí)的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)軍事嚴(yán)重落后于西方列強(qiáng)，按理這筆錢用于這些方面更適合，但美國(guó)政府卻硬性規(guī)定，態(tài)度強(qiáng)硬！讓人不解！

在眾多的學(xué)者分析這一歷史事件的時(shí)候，很少有將其提升到一個(gè)政治高度。總是從一次史料片段來(lái)分析得出結(jié)論。首先我不得不說(shuō)，美國(guó)，它是一個(gè)資本主義性質(zhì)的國(guó)家。這一性質(zhì)，決定了它的所作所為都將會(huì)將本國(guó)的利益放在首位。

其實(shí)，早在1894年的甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)以后，以“三國(guó)干涉還遼”為契機(jī)，西方列強(qiáng)就掀起了瓜分中國(guó)的狂潮。各國(guó)紛紛在中國(guó)劃定自己的租借地。而屆時(shí)的美國(guó)，正忙于與西班牙爭(zhēng)奪古巴和菲律賓，無(wú)暇東顧。為此，在美西戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，于1899年9月6日向英、德、俄、法、日、意六國(guó)提出了門戶開(kāi)放政策的照會(huì)。而這一政策的實(shí)質(zhì)，是為了緩解列強(qiáng)間對(duì)中國(guó)的爭(zhēng)奪和消弭中國(guó)人民的反抗，由列強(qiáng)在中國(guó)建立“國(guó)際工管體系”。從瓜分中國(guó)，到形成工管體系，不難看出，西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的策略上發(fā)生了些許的變化。他們已不再想將偌大的中國(guó)分割成幾塊自己所屬的殖民地。準(zhǔn)確的說(shuō)，他們不是不想，是辦不到。因?yàn)楸晃鞣搅袕?qiáng)壓制的中國(guó)人民從來(lái)就沒(méi)停止過(guò)反抗，從三元里人民抗英到黑水黨，再到1898年，也就是門戶開(kāi)放政策簽署之前，華夏大地上的拳民活動(dòng)，到后來(lái)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。讓西方列強(qiáng)充分的認(rèn)識(shí)到，必須要尋找一個(gè)更好的辦法來(lái)“管理”這個(gè)龐大而從不屈服的國(guó)度。

有了這種認(rèn)識(shí)的西方列強(qiáng)，正在全力尋找更好的“管理”中國(guó)的方法。那我們?cè)僬刍刂坝懻摰氖虑?---1905-1906年中國(guó)國(guó)內(nèi)抵制美貨。這一事件，讓西方列強(qiáng)對(duì)如何管理好中國(guó)頭痛。而就在這個(gè)時(shí)候，一個(gè)關(guān)鍵的人物出現(xiàn)了，他就是屆時(shí)的美國(guó)伊里諾大學(xué)校長(zhǎng)詹姆斯。他曾在1906年給總統(tǒng)羅斯福的一份備忘錄中聲稱：哪一個(gè)國(guó)家能夠做到教育這一代中國(guó)青年人，哪一個(gè)國(guó)家就能由于這方面的努力，而在精神和商業(yè)上的影響取回最大的收獲?！吧虡I(yè)追隨精神的支配，比追隨軍旗更為可靠?！边@兩句絕妙的話語(yǔ)，在羅斯?？偨y(tǒng)眼前呈現(xiàn)出另一條完全不同的“管理”模式。也就出現(xiàn)了羅斯?？偨y(tǒng)遞交給國(guó)會(huì)的那份咨文，也就有了后來(lái)的庚款辦學(xué)。

事實(shí)證明，美國(guó)用心良苦的教育計(jì)劃，成效卓然?？既「淤r款而留美的中國(guó)學(xué)生（如胡適），在來(lái)的幾十年時(shí)間里成了中國(guó)學(xué)術(shù)界最閃亮的明星，而他們的言傳身教，又深深地影響了后來(lái)者。