第一篇：求職信以“情”感人

這里的“情”是指書信表達出來的感情，“誠”是指求職的誠意和自我介紹的記實，“美”則是指信寫得漂亮。做到文情并茂。要使用人者看到你的求職信“一見鐘情”，你不僅要展示“名”、“優(yōu)”、“特”這些“硬本領(lǐng)”，而且還要利用“情”、“誠”、“美”這些“軟功夫”(如果借用廣告藝術(shù)中的一個名詞，即所謂“勾引”手段)，做到以“情”感人，以誠“動”人，以“美”迷人。

以“情”感人：“感人心者，莫先乎情”(白居易《與元九書》)?！拔恼咔橹玻椴粙孺虅t文敝”(袁枚《余賢村太守詩序》)。寫求職信也同樣要講究感情色彩，語言有情，會更有助于交流思想、傳遞信息、感化對方。

人際關(guān)系是人與人之間情感的凝結(jié)。人都是有情感意志的，在人們的相互過程中，由于相互了解和幫助，使雙方形成某種感情，我們常用“遠”、“近”、“親”、“疏”來形容人情就是指人際之間的感情，其表現(xiàn)形式有以血緣為基礎(chǔ)的家庭式情感，有以志向或義氣為基礎(chǔ)的朋友式情感，有以地緣為基礎(chǔ)的鄰里和老鄉(xiāng)式的情感，還有以利益為基礎(chǔ)的互惠式情感。人情并不是完全消極的東西，在人際交往活動中，人們相互寬容、相互諒解、自愿以對方和利益的需要出發(fā)考慮一些問題，并能為對方作出一定犧牲，使關(guān)系保持和諧、發(fā)展下去，都是感情在起作用。

那么求職信怎樣做到以“情”感人呢？方法是多種多樣的，關(guān)鍵在于摸透對方的心理，然后根據(jù)你與對方的關(guān)系，采取相對應(yīng)的對策。如果對方單位在你的家鄉(xiāng)，你可以充分表達為建設(shè)家鄉(xiāng)而貢獻自己的聰明才智的志向；如果對方單位在貧困地區(qū)，你就要充分表達為改變貧困地區(qū)面貌而奮斗的決心；如果是教學(xué)單位，你就要充分表達你想當(dāng)一名人民教師的愿望；如果你是通過親戚、朋友、熟人聯(lián)系工作單位，你就要動之以情，引起對方共同的情感、共同的友誼、共同的理想、共同的興趣、共同的愛好的美好回憶等等?？傊阋O(shè)法引起對方的共鳴或者得到對方的同情，這樣對方會自動地伸出友誼之手，給你以無私的幫助。

第二篇：一封感人的求職信

我是普通的人，但在普通人中也遭遇了別人難以想象的事情，我想平凡，但是世俗不允許這樣，我有家，親人,親戚,朋友.但我也需要家，親人，親戚，朋友。

自我介紹一下，我是高中畢業(yè)生，因為家里窮，家里負(fù)擔(dān)很大，所以沒有上了大學(xué)，但是唯一的畢業(yè)證書也被到上海找工作弄丟了。XX年高中畢業(yè)，到上海工作，本來有很多理想抱負(fù)，但是種種挫折遭遇，我無法前行.XX年本來在廠里好好工作，賺些錢，但是父母們都五十多歲了，還在外面打工拼命賺錢勞累，看得我很心痛，父母們想讓我學(xué)習(xí)一門技術(shù)，在社會上有一席之地，但是又遭遇了很多難以預(yù)料得事情。到XX年，好不容易進了廠在里面學(xué)習(xí)技術(shù)，還可以賺點錢，但是遭遇金融危機，公司效益不好，裁員，我裁掉了，一直到現(xiàn)在都沒有找到工作，還在虛無飄渺的尋找新年里的新的目標(biāo)，就這樣，我浪費了兩年時間，一晃而過，XX年已經(jīng)過了一個月啦？

我真的好想找個稱心如意的工作，幫我的母親分擔(dān)負(fù)擔(dān)，我爸爸這些年來，一個人奔波勞累，現(xiàn)在體弱多病，XX年1月我爸爸突然胃出血，住進醫(yī)院，導(dǎo)致失血過多，身體一直很弱，但是11月我被公司裁掉，我父親眼皮突然蓋住眼睛，模糊不清看不見東西，去了好多次醫(yī)院檢查不出什么出了毛病，真的讓人很擔(dān)心。也就是從那時起，我一直照顧父親到現(xiàn)在，工作無定所。我母親做生意，起早摸黑，自己一個人獨撐家里的負(fù)擔(dān)，讓人看了，忍不住留下幾滴痛心的淚來。

父母幸苦一輩子，為了兒子，斬釘截鐵，省吃省喝，在鄉(xiāng)里買了一套房子，就是為了兒子以后住著舒服，安定。但是父母們老了，家里買房子欠下的債務(wù)一時也還不完，但是他們不聽兒子的，繼續(xù)在外奔波，漂泊，看著父親體弱多病的身軀看著母親滿臉皺紋，頭上絲絲白發(fā)，叫天下兒女誰不為之心痛呢？好幾次都忍不住留下傷心的淚來，看著他們那么大的年齡繼續(xù)在千里之遙的異土打工拼搏，我真的恨自己是否真的無能為力。好多比他們小的叔叔嬸嬸，都抱著孫子孫女在家想清福,兒子何嘗不想，但是家里壓力實在太大了，有其心但無力??？

我想現(xiàn)在是當(dāng)務(wù)之急，我的生命正屬于四季里的春天，正值青春年華，思想活躍的時期，我有能力也有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起家里的負(fù)擔(dān)我就是想讓他們好好享福，不想讓他們這樣繼續(xù)勞累下去，畢竟是身體重要的，錢是賺不完的，沒有錢可以過沒有錢的生活，但是身體壞了靠什么賺錢。我真的好想，但是父母總是說我不行，我真想讓他們過著幸福的晚年，為什么聽不進去我的話，多少次夜里我孤枕難眠，我就是想把事業(yè)穩(wěn)定后，好好把家里的欠債還完，讓他們過著無憂無慮的生活，我再想想我自己，不想讓你們擔(dān)心，操勞,心神不定。雖然遭遇了以前的事情，但我相信以后絕對不會發(fā)生，這是我給你的肯定，也是成若。

雖然我很老實，說話含羞，但是我家人從來不這樣說我，雖然我動作有點慢，但是我做事謹(jǐn)慎，小心，凡是都從細(xì)微的事情做起我交際不廣，但我希望通過這個平臺，能交更多的朋友，幫我推薦工作，我們一起努力。我不會說什么話，但我說的每句都是真心的話,但我希望將來自己能變的會說話，雖然沒有談過戀愛，但我已經(jīng)體驗了其中的滋味，我希望將來自己能有一個體貼我，關(guān)心我，愛護我家人的女孩，不管丑美，只要心靈美，那才是真的美。雖然我失去了很多，得罪了很多人和事，但我希望將來更懂得珍惜愛護，很多人很多事，不管什么事情，什么仇恨，過去了就過去啦？不要在計較，再多埋怨，是你的終究歸你，不是你的怎么勉強也得不到，所以有些人就得珍惜，有些事情就得必須面對。

朋友們？幫幫我吧?希望你能成為我真心幫我的朋友。但你可以認(rèn)為我在說謊，說假話，或者拉人氣，不出去自己找，但請你了解當(dāng)前情況是金融海嘯，不過你有權(quán)這么認(rèn)為，不管你怎么認(rèn)為，但我希望能交你為真心朋友，我希望你相信其他的猜疑，嫉妒，但我真心希望你相信我這一句真心話，所以從今天起，我可以從新做我自己，改變我自己。朋友如果相信我請給我留言，有什么稱心的工作推薦給我。

第三篇：以“情”教學(xué)

以“情”教學(xué)

可以說，一名專業(yè)鋼琴教師的日常工作在重復(fù)著同樣的教學(xué)語言。試想，欲將一個學(xué)生的表達能力、審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)培養(yǎng)到一定水準(zhǔn)，這個過程本身就是一項繁復(fù)的工作。如果教授對象是一個性格基本定型、具有獨立思維能力和處于叛逆時期的青少年，其難度就不言而喻了?，F(xiàn)今也不乏一些模式化的鋼琴教學(xué)方式，這些教學(xué)方式雖然省事省時，但與教育的實質(zhì)卻格格不入。既然學(xué)生是“人”，如何與這個人打交道，如何洞察對方的內(nèi)心，隨時準(zhǔn)確地抓住問題癥結(jié)，最終順利地使對方接受正確的觀念？筆者認(rèn)為教學(xué)活動與心理學(xué)是緊密相關(guān)的，其實質(zhì)就是教師與學(xué)生之間的一場心理戰(zhàn)爭，這是一場持久的攻堅戰(zhàn)，也是一場充滿希望和愛的戰(zhàn)爭。

一、《情緒教育法》的啟示

最近，筆者看過一本書，那就是《情緒教育法》（丹尼爾?沙博、米歇爾?沙博著，韋納、寶家義譯），主要講的是如何將情商應(yīng)用于學(xué)習(xí)，其內(nèi)容針對的正是我們在平日教學(xué)中所遇到的問題，如封面語所言：“本書對于情商研究最大的貢獻在于其對于人格類型和應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生的人格特點以獲得成功的教學(xué)實踐的論述。通過識別學(xué)生的情緒，就可以強化積極的情緒，調(diào)控阻礙學(xué)習(xí)的消極情緒。本書對于教育專業(yè)人士和家長都會有很大的幫助?！彼尮P者回想起多年前筆者在美國留學(xué)時的鋼琴教學(xué)經(jīng)歷。在最初的日子里，筆者一直嚴(yán)格對待美國學(xué)生，結(jié)果接連被投訴，當(dāng)時認(rèn)為被寵壞的美國孩子一句都批評不得。不得已，只能用“good”（好）“great”（太棒了）“wonderful”（精彩）之類的話來評價學(xué)生，哪怕面對的是糟糕的彈奏。除了兩國的國情、教育資源和社會競爭等因素，美國的教育理念與中式教育也存在著本質(zhì)的不同。較為嚴(yán)厲苛刻的中式教學(xué)法雖然在社會高速發(fā)展的今天受到了人性化教學(xué)理念的沖擊，但由于傳統(tǒng)文化背景的驅(qū)使，這種教學(xué)方式還將在一定的范圍內(nèi)存在下去。在這樣的環(huán)境下，教師除了要提高自身的文化素養(yǎng)外，還應(yīng)全面了解教育法的科學(xué)實質(zhì)，了解“人”的生理、心理特點，這些都將幫助教師獲得更豐富的教學(xué)手段，從而優(yōu)化教與學(xué)的關(guān)系以提高教學(xué)效率。

在研讀《情緒教育法》的過程中，其字里行間所折射出的科學(xué)智慧和人性哲學(xué)讓筆者豁然開朗，它引起了筆者對鋼琴教學(xué)方法的重新思考。

二、鋼琴教學(xué)中常見的誤區(qū)

讓學(xué)生學(xué)得愉快是眾所周知的一個道理。為什么要愉快地學(xué)，如何才能做到愉快地學(xué)，愉快地學(xué)能獲得理想的學(xué)習(xí)效果嗎？筆者曾對這樣的概念模糊不清。

“嚴(yán)師出高徒”的理念在中國教育的歷史中占據(jù)了重要地位。其中，“嚴(yán)師”的含義固然不難理解，但在大多數(shù)的教學(xué)活動中卻被詮釋為“嚴(yán)厲”甚至是“嚴(yán)酷”，一些教師、學(xué)生及家長為此付出了沉重的代價。改革開放以來，國外先進教育理念和方式進入我國，在中國教育界掀起了一場“以人為本”的教育變革。

“教學(xué)”一詞中，包含了“教”與“學(xué)”兩個動詞，發(fā)出動作的主體即“師”與“生”，一個完整教學(xué)活動應(yīng)該是建立在雙方互動的基礎(chǔ)上。在教學(xué)過程中，由于我們急于向?qū)W生進行知識的灌輸，“教”往往占據(jù)了課堂活動的絕大部分，對于學(xué)生在課堂上的反應(yīng)和接受能力卻無法做到時時掌控，每當(dāng)“教”無法順利進行時，一些教師就開始產(chǎn)生急躁不安的情緒。這時，“學(xué)”隨之變成被動消極的活動，并在課堂的整體活動中被壓制到最低比例。最糟糕的是，隨著教師急躁情緒的升級，學(xué)生的消極情緒也在不斷增加，這種惡性循環(huán)使教師對學(xué)生的狀況很難做出冷靜客觀的評價，只能得出學(xué)生“不認(rèn)真”“不聰明”“不喜愛”之類的結(jié)論，造成了教和學(xué)雙方一定的困難和障礙。當(dāng)然，事物不是絕對的，在任何領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，都確實存在著學(xué)生“不認(rèn)真”“不聰明”“不喜愛”的情況。如果這樣的困難和障礙在教學(xué)活動中屢見不鮮，甚至占據(jù)了很大比重時，作為教師，是否應(yīng)該反思自身教育方式的缺陷和不足呢？

在《情緒教育法》的第一部分，作者從生物學(xué)角度向我們闡述了人腦的學(xué)習(xí)方式，其中“情緒腦”部分在學(xué)習(xí)中起到的作用是不可忽視的。我們歷來都認(rèn)為情緒是感性的、抽象的，是對外界信息的情感反應(yīng)。在描述情感的文學(xué)作品中，不同的情緒被藝術(shù)化為從“心”而生的感受，我們也認(rèn)為心是思維器官，常用的詞有“心緒”“心情”“心思”“用心”，如果沒有生物學(xué)方面的知識，我們很難理解情緒的本質(zhì)。這本書告訴我們：情緒是大腦的一部分神經(jīng)發(fā)生變化所產(chǎn)生的結(jié)果。從這個意義上而言，情緒不是抽象的，而是客觀存在的生物現(xiàn)象。這為我們在與學(xué)生的互動過程中，如何辨別和掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒并進行思維干預(yù)和影響提供了理論依據(jù)。

當(dāng)教學(xué)活動在情緒的惡性循環(huán)中遇到了障礙，怎樣才能改善？其關(guān)鍵環(huán)節(jié)何在？按照筆者以往的理論，教育學(xué)生的方式從嚴(yán)厲的批評、訓(xùn)斥，逐漸升級到“肢體語言”，其效果會導(dǎo)致學(xué)生的情緒變化：困惑、委屈、害怕、抵觸，繼而更加消極直至放棄。這樣一來，即便是硬著頭皮把課上下去，“教”和“學(xué)”都將一無所獲?！肚榫w教育法》中闡述道：“我們的情緒很容易控制我們的思想，而思想很難控制我們的情緒?！薄皬娏业南麡O情緒不僅具有改變學(xué)習(xí)過程的能力，還可以導(dǎo)致腦中與學(xué)習(xí)過程相關(guān)的神經(jīng)結(jié)構(gòu)的損傷”?！白⒁饬?、認(rèn)知、工作記憶、判斷與推理都受到消極情緒的影響”“如果不給學(xué)生提供即使是最小量的情感支持以應(yīng)對他們的學(xué)業(yè)考試的話，消極情緒的痕跡就有可能遺留在他們的腦中，并最終影響他們的智力能力、關(guān)系能力和技術(shù)能力?！雹贋楹我淇斓貙W(xué)？相信答案已經(jīng)明了。

三、在鋼琴教學(xué)中如何借鑒情緒教育法

怎樣才能做到愉快地學(xué)？在《情緒教育法》中所提及的如何幫助學(xué)生建立有利于學(xué)習(xí)情緒的若干方法中，有幾個關(guān)鍵詞值得我們深思和探討。

共情：為了正確地交流，我們必須能準(zhǔn)確地讀懂情緒表達，必須能夠以同樣的方式去覺察他人的感受，并將心比心地去識別他人的情緒和情緒背后的要求，只有這樣，我們才可以幫助他們正確地表達他們的情緒。我們把這種情緒能力稱為“共情”。②

我們知道學(xué)習(xí)中情緒的積極與否直接關(guān)系到教學(xué)效果的好壞?！肮睬椤眲t是幫助學(xué)生調(diào)整學(xué)習(xí)情緒的第一步。有意思的是，《情緒教育法》一書把“共情”稱為一種情緒“能力”，一種“讀懂”“覺察”“識別”“幫助”對方情緒的能力。要做到“共情”，需要將學(xué)生的年齡、性格、理解力、家庭背景以及有可能影響學(xué)生情緒的因素全都考慮在內(nèi)，從對方的角度理解問題。例如，對于被貼上“笨”和“懶”標(biāo)簽的學(xué)生，如果對方的智商是在正常范圍內(nèi)，我們在鋼琴學(xué)習(xí)中所定義的“笨”是什么標(biāo)準(zhǔn)呢？有可能是指音樂方面的模仿力記憶力較差、反應(yīng)較慢、領(lǐng)悟不夠敏銳等?！皯小钡臉?biāo)準(zhǔn)也許定義為思考的主動性較差，沒有足夠時間練習(xí)以及被動消極的學(xué)習(xí)態(tài)度等。通過“共情”的解讀，我們獲得的答案也許會有所不同，這可以幫助我們找到問題的癥結(jié)所在。在這里，是否可理解為：共情的能力是一個教師在耐心、觀察力、理解力和對學(xué)生的情感等方面所付出的總和。某天，偶爾看到對二胡演奏家宋飛的專訪。談話中她提到了對女兒的教育，大意是：“女兒五歲，我常常蹲下身子跟她說話，因為五歲孩子的身高和我們完全不同，她所看到的東西和我們也不一樣，只有當(dāng)我降低自己的高度時才能真正地理解她并和她交流?！彼f的“高度”不僅是身高，也隱喻了“認(rèn)知、觀察、思維、理解”的差異，這一番話就體現(xiàn)了“共情”中的一方面。

傾聽：想要做到覺察學(xué)習(xí)者的情緒，我們必須回到最基本的交流方式：傾聽。③

課堂中，教師的職業(yè)習(xí)慣是“講”課。試問，有多少時間在“傾聽”學(xué)生的表達？作為課堂的掌控方，教師的主動性往往占據(jù)教學(xué)活動的絕大部分，學(xué)生能否緊跟教學(xué)進度去理解每一個要點？如果遇到障礙，學(xué)生的情緒會發(fā)生何種變化？在教師酣暢淋漓的講解過程中，一些教師往往沒有及時注意到學(xué)生已落下了很大的距離，直到困難已經(jīng)阻礙了教學(xué)進度時才意識到問題的存在。據(jù)《情緒教育法》中所述，情緒腦的負(fù)面信息阻礙了大腦的認(rèn)知能力，及時地覺察和調(diào)整不利情緒是打通障礙至關(guān)重要的一步，而傾聽則是獲得對方情緒信息的直接手段。傾聽是一門藝術(shù)，其重要性不亞于對學(xué)生的知識灌輸。傾聽也是一門技巧，對方傾訴的話語有可能僅涉及問題的表面，其真正的涵義還需我們逐層提問、剝繭抽絲并加以分析和理解。此書詳細(xì)介紹了如何運用傾聽技巧，對不同的傾聽方式進行了評估和總結(jié)。而在實際的鋼琴教學(xué)中，傾聽的環(huán)節(jié)并沒有引起我們足夠的重視。不僅僅是教師，這樣的問題在家長的身上更加凸顯。成年人在生活和工作的雙重壓力下，回到家已經(jīng)筋疲力盡，要做到耐心地傾聽并與孩子交流成了一門不太容易的“功課”。但事實證明，傾聽是一種最有效的交流手段，從學(xué)生的表達中捕捉到的信息，能幫助我們覺察和識別對方的真實想法，從而逐步獲得有效的解決辦法。

勝任感與成就感：圍繞學(xué)生勝任感的教育方式，能夠促進學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)成績、創(chuàng)造力和對學(xué)業(yè)的堅持。成就感不僅是在得到想要的成果時才會獲得，當(dāng)我們克服了路上遇到的困難時也會獲得。成功的要素有兩個：一是堅定的決心，二是不斷的成功，決心帶來成功，成就鞏固決心。④

勝任感的強調(diào)是對學(xué)生能力的一種肯定。在美國的教育法中充分體現(xiàn)了這一理念。“Yes, you can do it!”（是的，你能做到?。@是美國人最喜歡的口頭語之一，其中所傳達的精神支持力量無疑是肯定的。雖然無法回避學(xué)習(xí)過程中所帶來的困難和痛苦，但我們能通過調(diào)整學(xué)習(xí)情緒，以積極樂觀的心態(tài)挺過這段難熬的時間，隨之而來的成就感帶來了滿足，而滿足感則成為了不斷征服困難的動力源。這樣的因果關(guān)系充分證明了勝任感和成就感在學(xué)習(xí)中的重要作用。筆者曾經(jīng)質(zhì)疑：鼓勵和成績誰是先決條件？拿美國和中國的教育方式區(qū)別之一來說明：美國教育的方式是不管學(xué)生的成績?nèi)绾?，哪怕是錯誤百出，鼓勵都一直伴隨著學(xué)生。而中國的教育方式大都是直到學(xué)生拿出成績才進行表揚。如果按照中式的思維，一個從零開始的學(xué)生靠什么動力去努力呢？遇到困難在所難免，這時又靠什么動力去堅持呢？可以想象，兩種截然不同的教育思維在很多情況下會導(dǎo)致相反的結(jié)果。對于學(xué)生而言，既然學(xué)習(xí)的樂趣源于克服困難后所帶來的成就感，那么教師、家長的不斷鼓勵和精神支持與學(xué)生自身的努力則同樣重要。對于教師而言，工作的動力常源于教學(xué)業(yè)績帶來的成就感，使用正確方法引導(dǎo)學(xué)生渡過學(xué)習(xí)難關(guān)無疑是關(guān)鍵步驟。有很多家長會問：“孩子對學(xué)習(xí)鋼琴缺乏興趣怎么辦？”根據(jù)《情緒教育法》中所闡述的科學(xué)道理，可以得出以下結(jié)論：勝任感和成就感的缺失會導(dǎo)致學(xué)習(xí)動力下降和堅持力的衰減，動力下降和堅持力的衰減又會導(dǎo)致新一輪的失敗，不斷的失敗最終使孩子的學(xué)習(xí)興趣消失殆盡。所以，正確的彈奏方法和勤奮的練習(xí)，對孩子所付出的努力進行及時的肯定和鼓勵，同時覺察不良情緒并輔以科學(xué)的引導(dǎo)和調(diào)整，這將使學(xué)生不斷地獲得成就感，從而成為孩子學(xué)琴的動力和快樂源泉。

結(jié)語

《情緒教育法》從生物學(xué)的角度闡明了真正的學(xué)習(xí)過程不僅是“認(rèn)知”的，還是“情緒”的，⑤為我們提供了教育方法的另一種可能性：將情商應(yīng)用于教與學(xué)，并通過對情緒的管理去“觸動”那些我們的知識傳授對象。⑥我們應(yīng)從科學(xué)的角度全面理解教育的本質(zhì)，對教育的客觀規(guī)律進行總結(jié)和歸納以獲取更加高效的手段，達到更加理想的教學(xué)效果，從而實現(xiàn)真正以人為本的人性化教學(xué)。

注釋：

①②③④⑤⑥（加）丹尼爾?沙博、米歇爾?沙博.情緒教育法――將情商用于學(xué)習(xí)[M].韋納、寶家義，譯.北京：教育科學(xué)出版社，2009.作者單位：中國音樂學(xué)院附中

（責(zé)任編輯：軒蕾）

第四篇：一身正氣一顆心,一腔熱血情感人

一身正氣一顆心，一腔熱血真摯感人

不久前，乘中國共產(chǎn)黨貴州省易經(jīng)研究會支部委員會書記田光輝同志來填表親筆簽字之機和理事長麻福昌同志在富源中路197號（東站宿舍區(qū)站臺旁）進行聯(lián)席會議。在交流學(xué)習(xí)習(xí)近平8.19講話，反“四風(fēng)”問題上的心得體會的基礎(chǔ)上，全面就就貴州省易經(jīng)研究會的管理和下步工作部署進行認(rèn)真的討論和研究，氣氛十分融洽，意見完全統(tǒng)一。

會議決定，我們的貴州省易經(jīng)研究會，歷史悠久，是貴州省傳統(tǒng)文化的品牌和標(biāo)志之一。我們有責(zé)任代號這支隊伍，一心一意跟黨走，保品牌樹形象，在十八大精神鼓舞下，在習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，按會章辦事，加強管理充分發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，搞好我們的工作讓群眾滿意，讓黨和政府放心。學(xué)術(shù)事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分，也是我們民族文化軟實力的組成部分。

支部書記和理事長的聯(lián)席會開得很成功，這是一個很務(wù)實的會。會議的成功，體現(xiàn)著一種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，一種敬業(yè)和理念。

一腔熱血一種責(zé)任一身正氣真摯感人。

在貴州省易經(jīng)研究會的領(lǐng)導(dǎo)班子里，值得提起的是中國共產(chǎn)黨貴州省易經(jīng)研究會支部委員會支部書記老教授田光輝同志。一位在貴州大學(xué)先后任哲學(xué)系主任、管理科學(xué)系主任、旅游系主任，哲學(xué)專業(yè)任貴州乃至全國多家法人學(xué)術(shù)社團重要職務(wù)。長期在貴州大學(xué)從事教學(xué)科研工作，一心一意跟黨走，忠誠黨的教育事業(yè)，十分富有愛心和責(zé)任心，是桃李滿天下、德高望重的老導(dǎo)師老專家學(xué)者。有實事求是之風(fēng)，從來不搞什么官僚主義、形式主義，從來不搞什么享樂主義和奢靡之風(fēng)，一身正氣，高風(fēng)亮節(jié)，有敬業(yè)和無私奉獻精神，正直善良，誠信待人，是處處以身作則，堪為表率的共產(chǎn)黨人。

在工作中，支部書記田光輝從來不推諉，勇于承擔(dān)責(zé)任，比較起來，的確讓我們的某些同志汗顏，乃至無地自容啊。以這次會員填表親筆簽字，不顧住院手術(shù)生病未康復(fù)之痛苦，專程趕來簽字，而有些人，卻近在咫尺，無論你怎樣反反復(fù)復(fù)電話催、發(fā)信息、用QQ、網(wǎng)站發(fā)通知，都是置若罔聞，不理不睬，有的則借口這事那事，就是老將不見面，既然不把貴州省易經(jīng)研究會的事當(dāng)做自己的事，還進來做什么？當(dāng)然這些同志和朋友，的做法無可厚非啊。既然參加這個團隊“沒有什么搞頭”，“開會連餐飯都吃不起，還要自己拿錢”，“開會連個像樣的會議室都沒有，用不起”，“窮學(xué)會”??，自己進來后，除發(fā)號施令外，會議上決定要做的事，只要求別人做，自己卻什么都不愿意去做，什么實質(zhì)性的事都不愿意干，根本不愿意為貴州省易經(jīng)研究會做什么事，指手畫腳，說東道西，高高在上，夸夸其談，官僚主義、形式主義，講排場，對于這樣的窮學(xué)會，義務(wù)行政資源，二無經(jīng)濟來源，拉不到贊助，什么都得自己拿錢，還有什么搞頭，我每年都有用不完的錢，但是就不能夠拿給你們啊。他們的所謂成功就是拉得到贊助，搞得到錢，秘書長就應(yīng)該搞得到錢，不然還當(dāng)什么秘書長？搞不到錢就沒有凝聚力向心力；有的說，普普通通的平民百姓，沒有幾尊大菩薩蹲起，在你怎么蹬打，最終只有死。沒有什么搞頭，叫我簽什么字？我不會簽字。事實上，貴州省易經(jīng)研究會是非營利性公益性的法人社會組織，始終以學(xué)術(shù)研究為首要任務(wù)。大家聚在一起，無非是以易聚人，以易聚才，一直沒有專職人員，大家都是勇于奉獻的拿自己的錢學(xué)問的高活動的志愿者和義工，所謂職務(wù)就是服務(wù)，大家完全出于一種愛好一種信仰一種敬業(yè)一種良知一種責(zé)任一種使命一種情懷一種理念一種境界一種心態(tài)而已??

第五篇：感人情書：一路悲歡，為情奔放。

歲月似把火，心中如荼。遠處的敲鼓，隨落花飄舞。

落花有意，流水有心，花與水依戀的飄泊，天涯海角。

這不美嗎?許多美留著淡淡的憂傷。一路芳芬，為愛瀟灑。一路悲歡，為情奔放。

四月橘香，沉醉迷惘。淡雅的小白花，深情歌唱。

橘相思，蝴蝶戀飛揚。橘有愛，吐蕊放光華。

無私的愛，不會傷感。無私的情，不會失望。無私的心懷永遠最美，無私的眼睛永遠透亮。

愛得真切就是希望！

當(dāng)時光流逝，誰能刻意挽留。千年等一回吧，你如水的凝眸，我在靜靜遙望。

我喜歡你，記憶的你(表白情書 004km.cn)是夜晚的光明。

不會忘記兒時清澈的歌聲吧，童年的熱烈在你的周圍祈禱。

你對我永遠沒有淡漠，我沉重的抱負(fù)而來，因人到中年的感受。你的感悟讓我默默，把執(zhí)著的滄桑輕輕訴說。

那片月光從屋檐灑落，你已經(jīng)在我的窗臺上閃爍。欲把心捧出，同照月光明啊，你的情懷，人間不會寂寞，而我卻有深深挽留的憂愁。

清風(fēng)里拖曳，我知道你為短暫的生命舞蹈。多少的苦與痛，都隨意地灑脫。

你啊，你不是火，是盛開的花朵，我不是火蛾，是蝴蝶，壯烈地?fù)湎蚰愕膽驯А?/p>

為展現(xiàn)美，我與你一樣，對生命跳動的苛求，一瞬間的凄美，也會成為終身悲歡的求索。

你啊，當(dāng)我們一起淚流滿面，你還愿意為我傾訴什么。

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