第一篇：教學(xué)反思 讓語文課充滿情感

讓語文課充滿情感

在實(shí)際的語文教學(xué)中，我們考慮學(xué)生對文本知識的可接受性，課堂教學(xué)可以以情感為手段，就是對教學(xué)內(nèi)容做“情感”處理，抽出一條情感線索，以之為授課的線索，以情感的不斷升華來帶動知識的不斷深化。我們完全可以以情感澆灌作為閱讀文本的一種手段。為知識包上一層糖衣，使知識更好消化、吸收?？梢哉f，沒有充溢著情感的課堂是枯燥的、強(qiáng)制性的課堂，是沉默的課堂。

我們應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度為目標(biāo)。教師對教學(xué)內(nèi)容做情感性處理，讓文本中的形象與語言陶冶學(xué)生的情操，引發(fā)學(xué)生積極的情感態(tài)度，形成積極正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

蘇霍姆林斯基說過“在每個孩子的心里最隱秘的一角，都有一根獨(dú)到的琴弦，撥動它就會發(fā)出特有的音響，”以情感來撥動這根弦，就能讓學(xué)生的個性得到更充分的發(fā)展，能讓學(xué)生積極熱情地參與到課堂中去。

我們教材中的每一篇文章都是“人氣”十足的，都與人的思想、情感、情操和個性聯(lián)系在一起。因此我們要把握語言形式背后躍動的生命與靈魂。因此，課堂除重視知識的傳授之外，還要讓我們的課堂充滿情感。讓我們的學(xué)生沐浴在情感的陽光下，成為一個“有情感”的人。

第二篇：讓語文課充滿語文味

走語文的路，賞語文的景

北師大什邡附屬外國語學(xué)校

曾艷

隨著課程改革的深入，曾幾何時(shí)語文課堂教學(xué)變臉層出不窮，大家對語文課堂的冠名也越來越多：情境教學(xué)、詩化教學(xué)等等。無論什么樣的教學(xué)模式，語文課始終應(yīng)具有濃濃的語文味。語文味，就是守住語文本體的一畝三分地。

語文姓語，特級教師薛法根說：“語文課應(yīng)把教學(xué)重心從課文的思想內(nèi)容轉(zhuǎn)移到學(xué)生語文能力的發(fā)展上，通過課文內(nèi)容學(xué)習(xí)期中的語文知識，進(jìn)而通過相應(yīng)的語文實(shí)踐形成并發(fā)展學(xué)生的語文能力，把目光聚集在語言文字上，走帶著學(xué)生學(xué)語文的路子，真正擺脫跟著內(nèi)容跑的怪圈?！?/p>

一、抓住關(guān)鍵入文本。

真正的語文課堂既是感性的又是理性的。感情來自意蘊(yùn)豐厚的文本，曼妙多姿的朗讀，讓課堂如不斷拓寬的泉眼，引得學(xué)生思維的泉水歡快地向外奔涌。如在教學(xué)《搭石》一文時(shí)，教師抓住“脫鞋綰褲”一詞。學(xué)生利用字典理解“綰”的意思后，教師說“脫鞋綰褲”的意思是......那就是說，如果小溪沒有搭石，人們出工就必須得......，如果小溪沒有搭石，人們收工就必須得......，如果小溪沒有搭石，人們趕集就必須得......，如果小溪沒有搭石，人們訪友就必須得......，一句話，如果小溪沒有搭石，人們來來往往都必須得......，從一次次的“脫鞋綰褲”中，你明白了什么？讀讀課文，讀出你的感受。這樣，一步一步，一層一層，一點(diǎn)一點(diǎn)，貼近兒童心坎，由詞語到文本，學(xué)生不僅理解了詞語本來的意思，還潛意識明白了詞語背后的含義，讓詞語的內(nèi)涵變得豐厚起來，最終達(dá)到文字與兒童心靈融為一體。

特級教師朱先云在教學(xué)《冬陽。童年、駱駝隊(duì)》一文時(shí)，首先抓住這三個詞，引導(dǎo)學(xué)生想象：透過這三個詞，你看到了一幅怎樣的畫面？優(yōu)美而略帶憂傷的音樂在教室里輕輕流淌，營造出淡淡的懷舊情緒?！拔闯汕{(diào)先有情”，孩子們進(jìn)入課文所勾勒的童年生活所營造的懷舊情思中。

二、斟詞酌句悟情感。

語文教學(xué)就是要品，在重點(diǎn)的詞語上、在情感豐富的句子上學(xué)會逗留，多走幾個來回，多搞幾次摩擦，看能不能碰出一點(diǎn)聽說讀寫的真“火”，品出一點(diǎn)語言文字的真“味”。（劉武萌）《自己的花是讓別人看的》是人教版的一篇文章。教學(xué)時(shí)應(yīng)讓學(xué)生充分感悟德國綺麗的景象。一位教師對“走過任何一條街，抬頭向上看，家家戶戶的窗子上都是花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅。”是這樣處理的：

1、想象畫面，讀著這兩個詞語，你腦海中出現(xiàn)了怎樣的畫面？能用平時(shí)積累的語言描繪這幅畫面嗎？

2、練讀并隨機(jī)理解“姹、嫣”的意思，指導(dǎo)書寫生字。

3、段落引領(lǐng);你們的朗讀，你們的想象，仿佛把我?guī)肓诉@樣的畫面（出示）所有的花你不讓我，我不讓你??紅的像火，粉的像霞，白的像雪.這樣的景象就叫“花團(tuán)錦簇、姹紫嫣紅”。圖片欣賞：你們的朗讀仿佛又把我?guī)肓诉@樣的畫面，請看（出示鮮花滿街的圖片并配樂）美讀積累：讓我們將這些美麗的畫面帶進(jìn)句子中，把這份美麗永留心間。教師引導(dǎo)學(xué)生抓住詞語通過多種形式將兩個詞語融合在一起讀成了一幅畫面，打破了傳統(tǒng)詞語教學(xué)模式，真正做到了再語境中學(xué)習(xí)，同時(shí)，在以詞帶句，以讀帶講的過程中，學(xué)生也將綺麗的畫面和語言同時(shí)積累了下來。

三、有效拓展促運(yùn)用。

課文中的關(guān)鍵詞句往往對學(xué)生理解起著提綱挈領(lǐng)、點(diǎn)明中心的作用，我們應(yīng)以這些中心句為生長點(diǎn)，有效拓展，從而使語文課堂向更精彩，更深入發(fā)展。請看薛法根老師在《槐鄉(xiāng)五月》一文中第一自然段的教學(xué)：

師：讀了第一自然段，你覺得槐鄉(xiāng)怎么樣？

生：槐鄉(xiāng)非常的美?。ㄗx）“槐鄉(xiāng)的山??似??，有的槐花抱在一起，遠(yuǎn)看??近看如??”

師板書（似、像、如）有誰讀懂了這三個字？ 師：同樣的槐花為什么有不同的樣子？

師：是的，作者非常喜歡槐花，于是用了三個比方表達(dá)這種喜愛之情。然后教師引導(dǎo)學(xué)生用“似、像、如”寫一寫槐鄉(xiāng)的美。

薛法根老師緊扣文本多用比喻這一語言特色，抓住文中最具有代表性的兩個打比方的句子，突出是你個比喻詞“似、像、如”，層層深入，步步拓展。第一步，引導(dǎo)學(xué)生弄懂寫了什么，明白把槐花比作三種事物；第二步，引導(dǎo)學(xué)生理解作者為什么這樣寫，明白不同的觀察角度會產(chǎn)生不同的感受；第三步，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這樣寫的好處，傳達(dá)喜愛的情感。第四步，在教學(xué)的最后進(jìn)行拓展。課堂中，薛老師既引導(dǎo)學(xué)生深入語言的肌理，又帶領(lǐng)學(xué)生跳出語言之外；既啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟語言的運(yùn)用之妙，又眷顧整體，遷移到語言的靈活運(yùn)用。這種融理解、感悟、體驗(yàn)、運(yùn)用一體的拓展走進(jìn)了學(xué)生心靈深處，日積月累，學(xué)生的思維會日益靈活而深刻，語言便會日漸靈動而精彩。葉圣陶先生說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子要使學(xué)生能舉一反三?！?每篇課文都有其獨(dú)特的語言風(fēng)格，教師應(yīng)整體把握教材，以教材為藍(lán)本，整合資源，加強(qiáng)對比閱讀，拓展教學(xué)時(shí)空，讓學(xué)生活學(xué)活用，以用促學(xué)，學(xué)以致用。在教學(xué)《荷塘舊事》月光下荷塘的美景時(shí)。教師抓住幾組詞語：月朗風(fēng)清，浮光躍金，繁星閃爍等。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語品讀感悟，通過讀、批注、議、想象體會荷塘美景，然后引導(dǎo)學(xué)生用一個詞語或一句話說說荷塘給自己留下的印象。此時(shí)，荷塘美景已進(jìn)入學(xué)生心靈，這時(shí)，巧妙借用拓展閱讀中的《荷塘月色》開展比較性閱讀，更好地突出了語言表達(dá)特點(diǎn)，為培養(yǎng)學(xué)生語感，積累感悟提供了材料。這樣的拓展為學(xué)生架設(shè)了閱讀橋梁，給學(xué)生的課外閱讀提供了廣闊的空間。這樣的語文學(xué)習(xí)，教師做到了心中有語言，學(xué)生的語言學(xué)習(xí)必將獲得有效生成。

“語文課應(yīng)實(shí)現(xiàn)從教課文走向教語文”。我們要將視角瞄準(zhǔn)在語文的本體上，把握語文的實(shí)質(zhì)，讓語文教學(xué)真正走在語文路上。只有這樣，我們才能真正達(dá)到學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。

第三篇：讓語文課充滿濃濃的語文味

讓語文課充滿濃濃的語文味

——評蘇淵老師執(zhí)教的《蝸牛的獎杯》

語文課太需要濃濃的語文味了！為什么呢？因?yàn)檎Z文課上太多的其他味?！段伵５莫劚肥莿t寓言，旨在通過二年級學(xué)生喜歡的動物主人公，告訴我們道理。所以，這樣的課容易使課堂上有太多的說教味，“讀了這篇課文你明白了什么道理??？”；這樣的課也容易使課堂上有太多的電教味，一而再，再而三地出示課件，展示故事；這樣的課更容易使課堂上有太多的表演味，戴上頭飾蹦蹦跳跳，課堂熱鬧了，但真正骨子里的語文——學(xué)語習(xí)文卻拋棄了很多。今天，蘇淵老師執(zhí)教的《蝸牛的獎杯》摒棄了以上的雜味，讓這個課堂充滿了濃濃的語文味，學(xué)文練語，從根本的字詞句為抓手，突出重點(diǎn)段落，上出了一堂好課，也讓語文味洋溢到了課堂的每個角落。

一、在扣詞析句中充滿語文味

文是詞句的有效整合。任何一篇課文都脫不開精彩詞句的點(diǎn)綴。二年級更是學(xué)習(xí)詞句的重要時(shí)期。蘇老師在執(zhí)教此課時(shí)，深知詞句在文中的重要性，她的教學(xué)從扣詞析句入手，讓語文課上真正在學(xué)詞，理解詞，運(yùn)用詞。讓語文味落到詞句這樣的實(shí)處，而且，蘇老師扣詞析句的方法很多樣，更是有效的。

1.動手試一試，我就明白了。

一個“遙遙領(lǐng)先”，最明確的就是距離遠(yuǎn)近，蘇老師讓孩子們上臺來用圖片動手試一試，放一放，這個詞語的理解就迎刃而解了。學(xué)生由自己動手試，親手體驗(yàn)，其理解也更為清晰了，而且第二個同學(xué)對蝸牛擺放的調(diào)整，不但理解了“遙遙領(lǐng)先”這個詞語，更理解了有力的翅膀。這次學(xué)詞，不但明義，更是從詞中奠定了全文學(xué)習(xí)的一個基礎(chǔ)，明白從前蝸牛如何了得。

2.表情學(xué)一學(xué)，我能體會了。

在這里“得意洋洋”是一種神態(tài)的表現(xiàn)，也使心情的一種表達(dá)。蘇老師扣住此詞，讓學(xué)生學(xué)一學(xué)，讓同學(xué)換個詞語評評看到的表情，這時(shí)方法的轉(zhuǎn)換，這更是語文味的所在。蘇老師沒有問“此時(shí)，蝸牛的心情怎樣??？”而是扣住一個詞，衍生了一類詞。在這一類詞的表述中，學(xué)生已經(jīng)能體會到蝸牛拿到獎杯后的驕傲、得意的心情了。這既是學(xué)詞，更是悟情，在扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)語文。

3.句子說一說，我能表達(dá)了。詞是句眼，從核心詞中能展現(xiàn)整個句子包含的韻味。蘇老師的課向我們展示了這樣的課例?！拔帧边@個詞如果硬是要用一句話來說清，太難。蘇老師聰明地把詞放到了句子語境中。她出示句式讓學(xué)生來說“蝸牛背著獎杯，一看見（），就（）地說（）?！边@是句式的訓(xùn)練，半成品的句子讓學(xué)生能有依據(jù)地說，在說一說中，學(xué)生也就理解了蝸牛的唯恐意義所在。你看學(xué)生的練說中，它看見蜻蜓說，看見山羊說，看見小蜜蜂還要說。這樣見一個說一個，不就是唯恐最好的表現(xiàn)嗎？更巧妙的是這一說，不但說清了詞，更將蝸牛內(nèi)心的活動說出來了，文章意思的理解不就水到渠成了嗎？

二、在入情學(xué)文中充滿語文味

所謂“入情”，我想最多的就是讓學(xué)生能感同身受，身臨其境，與文本共鳴，與文中主人公共鳴。此情由心生，那理解、朗讀就有了基石。蘇老師的這節(jié)課，引導(dǎo)同學(xué)們走進(jìn)了文本，在文本中體驗(yàn)到了情，也讀出了情，在這情味中，也散發(fā)著語文味。

1.角色體驗(yàn)，入情學(xué)文

蘇老師的角色體驗(yàn)是直接的，同學(xué)們直接就是小蝸牛。蘇老師引導(dǎo)的話也使直接對小蝸牛所說：“蝸牛，蝸牛，你在哪里？”“你為什么睡在獎杯里？”這無需過多廢話來創(chuàng)境，同學(xué)們已經(jīng)感覺自己就是蝸牛。你聽，他們的回答不就表明了蝸牛內(nèi)心深處的想法嗎？“我不回去，我怕別人把獎杯偷了去?！薄案忻安灰o，關(guān)鍵獎杯不能讓別人偷了去?！边@樣的體驗(yàn)，直接有效，而且這個活動，在說中始終沒有脫離文本，讓人深深感到了語文中語言表達(dá)情感的魅力。

2.課件合理，入情學(xué)文

蘇老師這節(jié)課的課件使用是巧妙的，沒有讓看見展示充斥出電教味。一開始課件向同學(xué)們展示了長有有力翅膀的蝸牛，它在天空中自由地飛翔，這鋪墊了全文情的前奏：快樂的，得意的。結(jié)束時(shí)，課件再次發(fā)揮了作用，展示蝸牛翅膀的退化，簡單有趣的課件，不搶語文課的語文味，而為語文課中學(xué)文悟情服務(wù)，讓語文味展現(xiàn)得更濃。

3.學(xué)習(xí)復(fù)述，入情學(xué)文 文章結(jié)束要明白道理，蘇老師沒有讓說教味有抬頭之機(jī)。她讓學(xué)生們通過小蝸牛和蝸牛媽媽的對話，學(xué)習(xí)復(fù)述課文的內(nèi)容，在練說蝸牛媽媽的話時(shí)，復(fù)述的內(nèi)容就將文章脈絡(luò)羅列理清了。在復(fù)述中，更是將蝸牛從此只能慢慢地爬行這份難過表達(dá)了。這份表達(dá)的體會，不就是寓意所在嗎？驕傲自滿后，不再能飛的難過；如果謙虛，還能飛行的快樂。學(xué)生們就在這節(jié)課上收獲了這份寓意。這份收獲不靠說教，而是自主感悟所得。

濃濃的語文味，讓寓言也生動了起來；濃濃的語文味，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了起來；濃濃的語文味，更讓課堂豐富了起來。

聽完這節(jié)課，整節(jié)課的教學(xué)過程是那么流暢。但寫字教學(xué)這一塊，我覺得值得探討： 蘇老師旨在讓學(xué)生自主識字，練字，讓學(xué)生說說這個字書寫時(shí)注意什么？二年級的同學(xué)，在書寫生字時(shí)，應(yīng)該有自主識字能力，尤其是對于字的結(jié)構(gòu)?！俺帷笔莻€半包圍結(jié)構(gòu)，關(guān)注結(jié)構(gòu)才能把字寫漂亮。學(xué)生的自主認(rèn)識都停留在了某些筆畫的基本書寫上，這應(yīng)該是一年級的內(nèi)容，二年級可以嘗試讓其看出“支”和“羽”的位置關(guān)系。如果能有這樣的關(guān)注，學(xué)生在接下來的書寫可能效果會更好，事實(shí)上，課堂呈現(xiàn)的書寫問題也就是結(jié)構(gòu)的擺放。

中山路小學(xué)

沈花

第四篇：《讓世界充滿愛》教學(xué)反思

《讓世界充滿愛》教學(xué)反思

《讓世界充滿愛》是一首人民群眾耳熟能詳?shù)墓娓枨?，它宣揚(yáng)了無私的愛和奉獻(xiàn)精神。因此，本節(jié)課我以“愛”為主題貫穿始末。在整個教學(xué)過程中，我采用“分塊包割”和“各個擊破”的方式，有利于隨時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題。重點(diǎn)是解決本首歌曲的歌唱基本技巧，讓學(xué)生學(xué)會歌唱。

這是一次面對全市的公開課教案。我選擇的歌曲《讓世界充滿愛》，是初中音樂教材八年級上冊第七單元的歌唱教學(xué)內(nèi)容，此曲是上世紀(jì)八十年代中期作曲者郭峰為1986年“國際和平年”專門創(chuàng)作的組曲之一。歌曲采用帶再現(xiàn)的單三部曲式aba’結(jié)構(gòu)。歌曲節(jié)奏規(guī)整，旋律以平穩(wěn)進(jìn)行為主，瑯瑯上口而又富有個性，適合班級教唱。

上課之前我先播放了背景音樂《生死不離》，這是一首在汶川地震時(shí)產(chǎn)生的一首公益歌曲，對課前氣氛的渲染很有幫助，特別是高潮樂段能很快地把人進(jìn)入一種悲天憫人的氣氛之中。

上課后我用北京奧運(yùn)會上演員用活字印刷術(shù)表演的方式排列出來的“和”字導(dǎo)入到和平和友愛的主題。讓學(xué)生回憶近幾年世界上發(fā)生的幾次大的自然災(zāi)害，用圖片和文字的方式展現(xiàn)了印尼大海嘯、汶川大地震和溫總理的感人語錄。特別是我聲情并茂的誦讀溫總理感人語錄和講述自己在5.12地震中的親身經(jīng)歷時(shí)，學(xué)生感同身受。

接著我用MV的形式讓學(xué)生觀看了5.12地震中的感人畫面，背景音樂為本節(jié)課的教學(xué)曲目《讓世界充滿愛》順利的進(jìn)入課程主題。我緊緊抓住學(xué)生觀看視頻后激動的心情，適時(shí)地進(jìn)入歌曲教學(xué)，讓學(xué)生有感情地隨琴演唱歌曲，效果十分明顯。

第一次演唱完之后，我對歌曲中存在的重難點(diǎn)進(jìn)行分析，從弱起、切分音、附點(diǎn)節(jié)奏入手，將學(xué)生容易唱錯的地方進(jìn)行剖析，反復(fù)練習(xí)，再次演唱歌曲時(shí)，很自然地將重難點(diǎn)化解掉。

第三次為聆聽歌曲，讓學(xué)生從段落、力度、情緒、音色等方面思考歌曲的特點(diǎn)，然后組織討論，教師總結(jié)并PPT展示這幾方面的特點(diǎn)，因此歌曲變得十分通俗易懂。第四次為跟隨伴奏演唱歌曲，將力度、情緒、音色特點(diǎn)融入演唱之中，學(xué)生理解并聲情并茂的演唱。

第五次為分聲部演唱歌曲，對課堂教學(xué)進(jìn)行升華和進(jìn)一步錘煉，達(dá)到本節(jié)課教學(xué)目的。

最后在《愛的奉獻(xiàn)》為背景的音樂伴唱中，教師做課堂小結(jié)。

因?yàn)檫@首歌曲本就是一首耳熟能詳?shù)母瑁俳?jīng)過課堂上的五次學(xué)唱學(xué)生每個人都會很熟練的演唱歌曲。因此，這節(jié)課上完之后，效果還是令人滿意的，基本達(dá)到了我的心愿，學(xué)生也比較喜歡，還得到了聽課領(lǐng)導(dǎo)和同行們的一致好評。通過這次實(shí)踐，我明確了今后音樂教學(xué)的努力方向。

本節(jié)課能夠根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和基礎(chǔ)能力情況科學(xué)制定教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)明確，層次清晰，重難點(diǎn)突出，教學(xué)手段科學(xué)有效；能夠在課堂中有效調(diào)動學(xué)生的情緒，整個教學(xué)過程都很注重突出音樂課的學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生在歌唱訓(xùn)練中樹立了正確的價(jià)值觀念。

當(dāng)然，最值得肯定的還是導(dǎo)入環(huán)節(jié)與拓展教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)。雖然，視頻觀賞的導(dǎo)入方式，也屢見不鮮，但利用5.12現(xiàn)場畫面和本節(jié)課主題音樂結(jié)合的MV視頻資料做導(dǎo)入，既能突出歌曲的思想內(nèi)涵，又能讓學(xué)生在觀看視頻過程中初步了解學(xué)習(xí)內(nèi)容（歌曲旋律），迅速把學(xué)生帶入了特定的情境中。這種開門見山而又富于藝術(shù)技巧的導(dǎo)入方式可謂獨(dú)具匠心。

拓展教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)也是一個最大的亮點(diǎn)，以往多見的是很多教師喜歡把這個環(huán)節(jié)拓展成思想品德教育或創(chuàng)作表演展示內(nèi)容。但這節(jié)課卻別出心裁，嘗試用音樂“說話”，即用非教材歌曲《愛的奉獻(xiàn)》來詮釋教材歌曲《讓世界充滿愛》，從音樂作品本身來說，比其他任何作品具有更高的精神境界。同時(shí)，這種安排，也有效調(diào)節(jié)了歌曲教學(xué)過程造成的學(xué)生聲音疲勞，可謂勞逸結(jié)合，方法科學(xué)。

當(dāng)然，本節(jié)課也有許多不足之處。例如，導(dǎo)入的時(shí)間有點(diǎn)長，占用了8分多鐘。教師在語言組織上還有待提煉，有些時(shí)候語言組織稍顯啰嗦，不夠精煉。通過本節(jié)課的教學(xué)，我發(fā)現(xiàn)自己的不足，也明確了今后的努力方向。總之，這是一節(jié)讓我受益匪淺的課。

第五篇：語文課讓學(xué)生多一點(diǎn)情感體驗(yàn)

語文課讓學(xué)生多一點(diǎn)情感體驗(yàn)

我一直想不通，為什么我們的中學(xué)語文教學(xué)會如此地遠(yuǎn)離學(xué)生個體的情感？語文教學(xué)中學(xué)生主體地位的失落和教師對他們主觀情感的冷落是現(xiàn)代高科技發(fā)展的必然結(jié)果，還是當(dāng)代教育急功近利的集中表現(xiàn)？

在我看來，語文學(xué)科既應(yīng)該是培養(yǎng)語言能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。心理學(xué)家認(rèn)為：情感是認(rèn)知活動的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分，沒有情感就沒有智力，由此提出了“情感智力說”。充分認(rèn)知自己的情感，控制調(diào)節(jié)自己的情感，感知他人的情感等，這些恰好是語文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。這就要求通過對語言文字和語言情境的理性認(rèn)知，借助想象和聯(lián)想，使學(xué)生得到身臨其境的情感體驗(yàn)。語文課堂閱讀教學(xué)要培養(yǎng)人的素質(zhì)和情感，要努力挖掘?qū)W生的情感因素，積極創(chuàng)設(shè)情境，促進(jìn)學(xué)生的情感體驗(yàn)和情感表達(dá)。文章如酒。酒，能深入人心的肌體和血液。春風(fēng)化雨，潤物無聲，滋潤學(xué)生心田的正是文中的真、文中的善、文中的美，文中奔涌著的作者那濃濃的情。語文教育的過程應(yīng)該是詩一般審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒感染的過程。

劉勰云：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”文學(xué)作品載負(fù)著作者與讀者之間的雙重情感交流。藝術(shù)的力量，不僅僅在于作品本身給予我們的審美愉悅，而且還在于它能教導(dǎo)人們?nèi)绾握_對待現(xiàn)實(shí)生活本身，從而重新品味生活，加深愛憎，最終領(lǐng)悟到生命的真諦。語文教學(xué)，就是要在這樣的意境中，引導(dǎo)學(xué)生與作者進(jìn)行深入的情感交流和心靈對話。從而愉悅性情，陶冶情操，培養(yǎng)自己健康的心靈，完美的個性。

世紀(jì)之交的語文教學(xué)，呼喚學(xué)生主體情感的揮發(fā)，要積極引導(dǎo)學(xué)生用自己的心靈去與文章對話。葉圣陶說：“審慎的作家寫作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯隨便。無非要找到一些語言文字，意義和情味同他的旨趣相貼，使他的作品能表達(dá)他的旨趣?！比~老說得是寫作，而我們的語文閱讀教學(xué)又何嘗不是如此？我們所學(xué)的課本上的許多文學(xué)作品，無一不是作家情感的結(jié)晶，蘊(yùn)蓄著他們豐盈的思想與情致。“荷塘月色”的靜美淡雅；“故都之秋”的清靜悲涼；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆钡膬号殚L；“夕陽西下，斷腸人在天涯”的游子情懷；“故國不堪回首月明中”的亡國之痛；“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的豪邁氣慨??作品中那些“意義和情味”同作者的旨趣相同的語言文字，是情感的載體，語文課，應(yīng)當(dāng)抓住這些語言材料，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，領(lǐng)略其中蘊(yùn)含和傳達(dá)的豐富情感，從積極的情感體驗(yàn)中培養(yǎng)情感。

語文老師要有一種能夠創(chuàng)設(shè)作品情境，喚起學(xué)生情感的能力。心理學(xué)表明：情感是對認(rèn)知對象的態(tài)度的體驗(yàn)，它取決于認(rèn)知對象滿足主體需要的程度。它總是在一定情境下產(chǎn)生的。教學(xué)中要著重訓(xùn)練學(xué)生的語感，借此引導(dǎo)學(xué)生身臨其境去體驗(yàn)作者通過情境傳遞的情感。這就必須重視情境的銜接，以滿足學(xué)生主體的需要。情境的銜接是指教師創(chuàng)設(shè)一種與被感知對象相似的熟知的教學(xué)情境，以喚醒知覺表象，從而過渡到對認(rèn)識對象的體驗(yàn)上。如在教學(xué)《故鄉(xiāng)的榕樹》時(shí)，先深情地說：“鄉(xiāng)思是一曲古老的歌，背井離鄉(xiāng)的游子們從古唱到今。李白‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’，杜甫‘露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明’。而舒蘭則端著一杯‘鄉(xiāng)色酒’嘆道：‘你滿，鄉(xiāng)愁也滿。’余光中則臨海峽而呤：‘鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票?！饺莞歉袊@：‘鄉(xiāng)愁是一棵沒有年齡的樹?！瑢W(xué)們，你們有些也是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的人，有沒有想起故鄉(xiāng)那綠草如茵的山坡，蒼翠欲滴的小樹林，漫山遍野的蒲公英？??今天，我們就去看一看《故鄉(xiāng)的榕樹》。”這樣，學(xué)生對故鄉(xiāng)的懷念被喚醒，帶著相似的思緒走進(jìn)了課文。這里，教師正是借助情境的銜接，使學(xué)生的情感體驗(yàn)自然轉(zhuǎn)移到對課文的體驗(yàn)上，從而生發(fā)出具有共鳴效應(yīng)的情感波瀾。對課文的學(xué)習(xí)，也就“盡在不言中”了。

因此，在我看來，語文課的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想——代表人類創(chuàng)造的精神財(cái)富的文學(xué)，潛移默化地影響一個人的情感、情趣和情操，影響一個人對世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為他精神世界中最深沉最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。我以為這才是語文課的特殊意義所在。

讓語文課多一些情感吧！要引導(dǎo)學(xué)生多用自己的心、用自己的情去解讀、感悟那一篇篇充盈著作家豐富情感的文章。學(xué)生也是活生生的人，他們也有自己的情感與思想，感悟與理解。為什么我們一定要將自己的理解與感悟強(qiáng)塞給學(xué)生呢？

己心之悟，最是至深。或許這才是培養(yǎng)學(xué)生具有真正自學(xué)能力之根本途徑。在世紀(jì)之交大力實(shí)施素質(zhì)教育的今天，讓語文課堂成為激蕩、抒唱學(xué)生情感的海洋吧。語文教育，應(yīng)該呼喚學(xué)生情感的回歸！

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促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的教學(xué)策略研究

松江區(qū)上海市教研室 諸靈康 一、一個嚴(yán)峻而重要的課題

教育的目標(biāo)旨在學(xué)生的發(fā)展。發(fā)展是教育的目的和結(jié)果，也是衡量教育水平和成效的主要標(biāo)志。發(fā)展的觀點(diǎn)是現(xiàn)代教學(xué)觀的一個主要觀點(diǎn)之一。全教會決定指出了一條重要的教學(xué)原則，即實(shí)現(xiàn)學(xué)生發(fā)展的方法應(yīng)當(dāng)是讓學(xué)生“生動活潑、積極主動”地得到發(fā)展。

那末，在當(dāng)前影響學(xué)生積極主動地發(fā)展的原因是什么呢？怎樣促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展呢？從當(dāng)前的現(xiàn)狀來看，學(xué)生被動應(yīng)付，失去主體意識，是影響學(xué)生發(fā)展的主要癥結(jié)。傳統(tǒng)的教育觀念總是把學(xué)生當(dāng)作需要接受教育的被動者，教師主要是依靠重復(fù)、強(qiáng)化和外在誘惑甚至肉體的威脅來維持學(xué)習(xí)活動，產(chǎn)生學(xué)習(xí)效果。這種教學(xué)活動，沒有學(xué)生的主動性，正如葉瀾教授所說，這種教育可能蛻變?yōu)椤坝?xùn)獸式”的活動。它不僅使學(xué)習(xí)質(zhì)量和效益降低，更嚴(yán)重的是壓抑了學(xué)生作為人所必須具備的主動性和能動性的發(fā)展，影響了學(xué)生積極性。由此可見，促進(jìn)學(xué)生主動性的發(fā)揮是學(xué)生發(fā)展的重要前提。

據(jù)于以上這些原因，我們提出了“促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的教學(xué)策略”的研究課題，以研究、探索能促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的規(guī)律及其方法體系。

二、學(xué)生“主動發(fā)展”的心理特征

“主動發(fā)展”的內(nèi)涵是，學(xué)生具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)主體意識，有較高的成就動機(jī)；熱愛學(xué)習(xí)，求知欲強(qiáng)，能發(fā)揮主觀能動性，積極參與教學(xué)活動；學(xué)會學(xué)習(xí)，有較強(qiáng)的自學(xué)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能主動地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)任務(wù)和發(fā)展方向，并能通過自我評價(jià)不斷掌握學(xué)習(xí)策略；有較強(qiáng)的選擇、評價(jià)、研究信息和問題的能力，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)的全面提高，通過調(diào)查和觀測，我們發(fā)現(xiàn)“主動發(fā)展”的學(xué)生有以下六種主要的心理特征：

（一）較高的成就動機(jī)

“主動發(fā)展”的學(xué)生有較強(qiáng)的成就動機(jī)，這種成就動機(jī)源于“成就需要”，他們具有克服障礙，施展才能，力求盡快盡好地解決某一難題的內(nèi)心需求；渴望獲得知識，提高能力，掌握本領(lǐng)。能夠以積極的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)任務(wù)，把失敗看作成功之母，把成功看作進(jìn)步的起點(diǎn)，學(xué)習(xí)中高度投入，樂于接受挑戰(zhàn)，不斷進(jìn)取，努力實(shí)現(xiàn)自我提高的需要。

（二）濃厚的學(xué)習(xí)興趣

“主動發(fā)展”的學(xué)生對學(xué)習(xí)有濃厚的興趣，喜歡學(xué)習(xí)，上課能積極參與，精力集中，在學(xué)習(xí)過程中能提出各種疑難問題，勤于請教；喜歡讀課外讀物，積極參加課外興趣小組，設(shè)法解決有一定難度的題目，并且主動地尋找具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們的學(xué)習(xí)目標(biāo)不是為了分?jǐn)?shù)，而是切切實(shí)實(shí)地掌握和運(yùn)用。

（三）穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒

“主動發(fā)展”的學(xué)生學(xué)習(xí)情緒穩(wěn)定，不受或很少受外界刺激如獎勵、懲罰、成功、失敗的影響，始終能保持對學(xué)習(xí)的興趣。他們善于自我調(diào)節(jié)，自我控制，自我治理。不因取得一點(diǎn)成績、得到某種榮譽(yù)而沾沾自喜，得意忘形；不因受到挫折、遇到某種不愉快的事而心灰意懶，垂頭喪氣；能孜孜以求地朝著目標(biāo)不倦地進(jìn)取。

（四）頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志

“主動發(fā)展”的學(xué)生意志堅(jiān)強(qiáng)。為了實(shí)現(xiàn)自己的成就動機(jī)，能自覺地、獨(dú)立地按照計(jì)劃認(rèn)真學(xué)習(xí)，基本不需要老師，家長的督促和管理；有毅力，學(xué)習(xí)中不怕困難，能認(rèn)真克服困難，堅(jiān)持完成任務(wù)，常常表現(xiàn)出百折不撓的良好品質(zhì)；自制力強(qiáng)，樂于接受挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，并迫使自己全力完成，同時(shí)又能抵御不良環(huán)境的誘惑，心定神聚，精力集中。

（五）較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力

“主動發(fā)展”的學(xué)生自學(xué)能力強(qiáng)，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)方法科學(xué)、有效。他們愛好提問，善于思考，有較強(qiáng)的問題意識，能獨(dú)立地思考問題，并在思考中尋找問題的解決，探究知識的規(guī)律，并形成探究未知世界的積極態(tài)度。思維品質(zhì)良好。有較強(qiáng)的批判思維能力，能對認(rèn)知對象有嚴(yán)密、正確的分析、評價(jià)，有自己獨(dú)到的見解。它是問題解決和創(chuàng)造性思維的重要組成部分。元認(rèn)知能力較強(qiáng)，在學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)策略。

（六）良好的自我意識和歸因品質(zhì)

“主動發(fā)展”的學(xué)生對自己有正確的認(rèn)識和評價(jià)，能正確地分析自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、已經(jīng)取得的成績和存在的學(xué)習(xí)困難，能及時(shí)地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持好的，改正錯的，并能制定新的努力目標(biāo)。這些人有良好的歸因品質(zhì)，當(dāng)學(xué)習(xí)成績不佳時(shí)，能冷靜分析，把它歸之于努力程度不夠，并對今后的學(xué)習(xí)持樂觀態(tài)度，并堅(jiān)持努力，取得學(xué)習(xí)主動權(quán)。他們最推崇自我努力感，強(qiáng)調(diào)努力會帶來興奮、自豪，而不努力會產(chǎn)生內(nèi)疚感。不論學(xué)習(xí)成敗，都會促使他們投入更多的精力，顯示出更高的學(xué)習(xí)積極性。

以上六個因素分為情意領(lǐng)域和認(rèn)知領(lǐng)域兩大結(jié)構(gòu)。前四種為情意領(lǐng)域，后兩種為認(rèn)知領(lǐng)域。可以用以下函數(shù)式表示：A =F（B，C）

其中A 為“主動發(fā)展”的水平，B表示成就動機(jī)、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)情感、學(xué)習(xí)意志等情意水平，C表示學(xué)習(xí)能力、自我意識和歸因品質(zhì)、元認(rèn)知能力等認(rèn)知水平。也就是說，主動發(fā)展的水平主要取決于這六種心理水平，提高這六種心理品質(zhì)，就能不斷提高“主動發(fā)展”的水平，要提高這些水平，必須實(shí)施有效的教學(xué)策略，致力于提高這六種心理品質(zhì)，發(fā)揮它們的整合作用，有效促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展，以達(dá)到預(yù)期的效果。

三、促進(jìn)學(xué)生“主動發(fā)展”的教學(xué)策略

為了促進(jìn)學(xué)生的“主動發(fā)展”，使學(xué)生具有較高的成就動機(jī)、濃厚的學(xué)習(xí)興趣、頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志。良好的自我意識等心理品質(zhì)和較強(qiáng)的自學(xué)能力、探究與創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力、評價(jià)能力等“可持續(xù)發(fā)展”的心理能力，我們認(rèn)為應(yīng)當(dāng)實(shí)施以下四種主要的教學(xué)策略：

（一）激活學(xué)生非智力因素的策略

非智力因素是動機(jī)、興趣、情感、意志、性格等心理特征的總稱。如果說，智力因素是人們認(rèn)識客觀事物的工作系統(tǒng)，那么非智力因素就是人們認(rèn)識客觀事物的動力系統(tǒng)。在教學(xué)中，非智力因素的動力作用對于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的形成、智力的發(fā)展有著非常重要的意義。因此，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的教學(xué)策略把激發(fā)學(xué)生的非智力因素，即更好地調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動力放在首位，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生較高的學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，養(yǎng)成頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

這些非智力因素的激發(fā)涉及到多方面的因素，我們可以采取以下一些方法：

1、讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)的重要價(jià)值。布魯納說：“要使學(xué)生對一個學(xué)科有興趣的最好辦法，是使他感到這個學(xué)科值得學(xué)習(xí)?！币鸩綐淞⒉⒉粩嗵岣邽閲鵀槊瘢詫?shí)現(xiàn)國家和全人類的宏偉目標(biāo)作為個人努力學(xué)習(xí)的目標(biāo)為抱負(fù)的志向水平。

2、正確運(yùn)用肯定和獎勵的評價(jià)方法。獎勵具有促進(jìn)的力量，促進(jìn)學(xué)生努力向前，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，不斷獲得學(xué)習(xí)預(yù)期的滿足。

3、采取適當(dāng)?shù)母偁幏椒?，適度的競爭有助于激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。競賽可以采取自己和自己競賽的方法，即爭取今年的成績要比去年好，不必和別人比，只求自己的進(jìn)步；也可以暗中選某一同學(xué)為目標(biāo)，在學(xué)習(xí)上同他比賽；還可以采取集體競爭的方法，組成班與班、組與組的競爭，在競爭中激發(fā)互幫互學(xué)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，這樣可以最大限度地減少競爭所帶來的負(fù)面影響。

4、建立互尊互愛、民主平等的師生關(guān)系，學(xué)校是滿足學(xué)生需要的最主要場所，學(xué)生到學(xué)校里學(xué)習(xí)和生活，主要的需要是自尊和歸屬。（見裴姊娜：《發(fā)展性教學(xué)論》）。因此，教師要真誠地愛每一個學(xué)生，更不能歧視差生，班級要形成關(guān)心理解的親密和諧的關(guān)系，讓學(xué)生在班集體彼此尊重、共享快樂，從而真正滿足主體的最大需要，激發(fā)起主動學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈愿望。

德育在人的發(fā)展中具有重要的作用，因此激發(fā)學(xué)生非智力因素必須以德育為靈魂，努力使學(xué)生成為一個學(xué)習(xí)動機(jī)純正、學(xué)習(xí)勤奮、進(jìn)取心強(qiáng)、互幫互助的主動發(fā)展的人。

（二）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)策略的教學(xué)策略

自從60年代提出“終身學(xué)習(xí)”的概念以來，培養(yǎng)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)的能力，是中小學(xué)教育的重要責(zé)任。培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力的核心在于中小學(xué)生首要學(xué)習(xí)的是什么知識。正如笛卡爾所說，最有價(jià)值的知識是關(guān)于方法的知識。因此，權(quán)威人士指出，今天所教的百分之八九十應(yīng)該放在科學(xué)方法論、教育方法、推理方法、搜集資料的方法、從事實(shí)中做出結(jié)論的方法以及分析綜合事實(shí)的能力上面。學(xué)會學(xué)習(xí)是學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活、學(xué)會發(fā)展的根本途徑。因此，要全面提高學(xué)生素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展，必須指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，掌握學(xué)習(xí)策略。

指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，可以采用以下幾種重要方法：

1、在教學(xué)中注重學(xué)法指導(dǎo)。一句名言說：“教是為了不教”，這句話深刻地指出了老師教的目的應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生的學(xué)。整個教學(xué)過程其實(shí)是一個“從教到學(xué)”的轉(zhuǎn)化過程。在這個過程中，教師應(yīng)當(dāng)千方百計(jì)地創(chuàng)造條件，注重對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，傳授學(xué)法，使學(xué)生能“自為研索，自求解決”。

2、在教學(xué)中注重學(xué)生自學(xué)。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)主體的信息加工過程。學(xué)習(xí)越來越應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)者主動和學(xué)習(xí)者推動的過程。根據(jù)這一新的教學(xué)理念，教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)注重學(xué)生自學(xué)，在自學(xué)、討論的基礎(chǔ)上達(dá)到知識的掌握。這種能動式學(xué)習(xí)不但使學(xué)習(xí)過程有效，而且使學(xué)習(xí)者本身主動而自信。

3、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自由學(xué)習(xí)。所謂自由學(xué)習(xí)，就是沖破教育框架的束縛，在開放的環(huán)境中，自主地選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。21世紀(jì)，人類將面臨信息化時(shí)代，當(dāng)各種信息撲面而來時(shí)，我們必須學(xué)會選擇、學(xué)會思考、學(xué)會廣泛而有效地汲取。因此，我們的教學(xué)不能圃于僅有的幾本教材，指導(dǎo)學(xué)生自由學(xué)習(xí)，廣泛涉獵，學(xué)會找到正確的信息源，同時(shí)又能抵御各種錯誤信息，形成良好的自學(xué)習(xí)慣。

4、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自我評價(jià)。人對事物的看法是由自己來調(diào)節(jié)的，學(xué)生要學(xué)會學(xué)習(xí)，必須學(xué)會自我評價(jià)，學(xué)會自我調(diào)節(jié)和監(jiān)控，通過對學(xué)習(xí)過程、方法和效果的分析，學(xué)會學(xué)習(xí)策略，并運(yùn)用學(xué)習(xí)策略主動地規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)任務(wù)、確定發(fā)展方向、選擇學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)并發(fā)展元認(rèn)知。

以上四種措施既是逐層遞進(jìn)的，同時(shí)又是渾然一體的。通過不斷地歷練，達(dá)到學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)策略的目的。

（三）激發(fā)學(xué)生主動參與認(rèn)知實(shí)踐活動的活動性教學(xué)策略

許多教育理論家都反復(fù)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，如皮亞杰、杜威、陶行知都是這樣認(rèn)為的。他們都強(qiáng)調(diào)了要讓兒童通過自己的活動，建構(gòu)形成他的智力的基本概念和思維形式，都強(qiáng)調(diào)從生活中學(xué)習(xí)，在活動中學(xué)習(xí)的重要性。隨著我國課程改革的發(fā)展，“活動教學(xué)”的思想再一次影響到課堂教學(xué)領(lǐng)域里來。我們把激發(fā)學(xué)生主動參與認(rèn)知和實(shí)踐活動的活動性策略作為促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的一條重要策略。

所謂活動性策略就是在教學(xué)活動中，充分挖掘教學(xué)中的活動因素，創(chuàng)設(shè)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)、自覺參與的課堂環(huán)境，開放的課外發(fā)展環(huán)境，使學(xué)生在充分的活動中、主動參與、主動思考、積極探索、達(dá)成認(rèn)知、情感、行為目標(biāo)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)的主動發(fā)展的教學(xué)策略，其核心是努力創(chuàng)設(shè)一種有助于學(xué)生主動參與的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生在活動過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。其具體方法有：

1、組織多種形式的課堂教學(xué)討論、交流、辯論、競賽等活動形式，完成教學(xué)目標(biāo)。

2、組織學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)、制作、動手操作，嘗試錯誤和成功等活動，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

3、指導(dǎo)學(xué)生參加各種形式的學(xué)科興趣活動，社會考察活動，各種內(nèi)容的認(rèn)知實(shí)踐活動，培養(yǎng)并發(fā)展個性特長。

活動性策略是一個既古老（可追溯到人類開始有教育活動的遠(yuǎn)古時(shí)代）又新穎（一直到今天人們重新發(fā)現(xiàn)它的科學(xué)機(jī)理和應(yīng)用價(jià)值，并正逐步被大家所接受）的策略，在新課程改革的今天，必將發(fā)出更加絢爛奪目的光輝。

（四）注重培養(yǎng)以質(zhì)疑能力和批判思維能力為標(biāo)志的探究能力的教學(xué)策略

質(zhì)疑是一種在認(rèn)知過程中發(fā)現(xiàn)問題的思維活動，而批判性思維則是在思維活動中對認(rèn)知對象的肯定或否定的思維方式。在學(xué)習(xí)中敢于和善于發(fā)現(xiàn)問題，在認(rèn)知過程中敢于和善于評判，甚至提出不同的批判性的意見，對于促進(jìn)學(xué)習(xí)主體生動活潑地、主動地發(fā)展，具有重要的意義。

事實(shí)證明，那些善疑的學(xué)生思維活躍，情緒高漲，認(rèn)知發(fā)展更快。而善于批判思維的人將獲得更多令人喜歡的結(jié)果。批判思維是知識創(chuàng)新與培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵，大量培養(yǎng)“具有能進(jìn)行批判思維、有效交流和解決問題的高級能力”的人才是美國教育的一個重要目標(biāo)（見朱新坪《批判思維的教學(xué)與遷移》《教育研究與實(shí)驗(yàn)》99年第1期）。

教學(xué)論認(rèn)為：有意義學(xué)習(xí)是唯一能夠有意義地影響行為的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)的過程是一個自我發(fā)現(xiàn)、自我調(diào)節(jié)的過程，它是通過個人真實(shí)的體驗(yàn)來調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)，無法由他人傳達(dá)。通過這種方式學(xué)到的知識，有機(jī)地融匯到學(xué)生的整個個性結(jié)構(gòu)中，而質(zhì)疑和批判思維正是這種“有意義學(xué)習(xí)”的極好方式。

在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生以質(zhì)疑和批判思維為標(biāo)志的探究能力，可以采用以下方法：

1、指導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力，并以學(xué)生的問題作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。

在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的問題常常能顯示出教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，要轉(zhuǎn)變程式化的內(nèi)容，以學(xué)生的問題來組織教學(xué)過程。教學(xué)的過程就是解決問題的過程。“問題教學(xué)模式”的主要代表者蘇聯(lián)的馬赫穆托夫早就指出，教學(xué)活動的重心應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)移到學(xué)生的“學(xué)習(xí)棗認(rèn)知”過程中來，教師應(yīng)著重創(chuàng)設(shè)問題情境，組織學(xué)生的探究活動，讓學(xué)生自己提出問題和解決問題。

2、引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行評議

學(xué)生可以從教學(xué)內(nèi)容的正確性、推理的邏輯性、結(jié)論的合理性、語言表達(dá)的嚴(yán)密性等方面對教材以及教師的講課進(jìn)行肯定或否定的分析、評議。運(yùn)用批注、寫筆記、札記的多種形式訓(xùn)練批判思維能力。對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行評議是自古以來我國教學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們在教學(xué)中運(yùn)用評議的方法，可以有效地培養(yǎng)批判思維，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展水平的迅速提高。

3、組織學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是一種新的學(xué)習(xí)方法，它對促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和需要，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，進(jìn)而形成一種探究未知世界的積極態(tài)度具有重要的作用。研究性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是通過主動地參與獲得知識的過程，掌握認(rèn)識和實(shí)踐的各種能力。它不以取得現(xiàn)成的結(jié)論性知識為滿足，而是在不斷地研究中逐步掌握研究問題的科學(xué)方法和積極的態(tài)度。

研究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生經(jīng)常接觸研究性質(zhì)的作業(yè)，設(shè)計(jì)專題性課程和研究性課程，讓學(xué)生在處理信息、研究信息中發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展認(rèn)知，培養(yǎng)和提高研究能力。

4．鼓勵學(xué)生發(fā)表不同意見和獨(dú)創(chuàng)性的見解是培養(yǎng)學(xué)生探究能力和創(chuàng)新精神的必要的也是重要的方法。因?yàn)樵诮虒W(xué)活動中鼓勵學(xué)生發(fā)表不同意義和獨(dú)創(chuàng)性的見解，就是要求學(xué)生不是被動地掌握現(xiàn)成的知識，而是積極地開動自己的思維機(jī)器，主動地參與到對知識的內(nèi)容與形式的構(gòu)造中去，設(shè)法從個體水平上去改造、重組認(rèn)識對象，努力賦于它一些獨(dú)特的東西。簡單地說，就是不能輕易地認(rèn)可，而是要有效地去改造重構(gòu)！

四、實(shí)踐和初步成效

對促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的教學(xué)策略研究已經(jīng)開展將近一年。認(rèn)真構(gòu)建促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的課堂教學(xué)模式是使理論和實(shí)踐結(jié)合的必然途徑。我們構(gòu)建的模式有“主動發(fā)展”語文教學(xué)模式。“自學(xué)交流”數(shù)學(xué)教學(xué)模式?！敖浑H英語”教學(xué)模式、“操練－探究”物理教學(xué)模式?！熬疲莆铡被瘜W(xué)教學(xué)模式等20多種模式，這些模式力圖貫徹以上四種教學(xué)策略，提高學(xué)生的主動發(fā)展的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的主動發(fā)展，取得了初步成效。

這里以中學(xué)語文為例試加闡述：

中學(xué)語文以促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的教學(xué)策略為依據(jù)，構(gòu)建了“主動發(fā)展”語文教學(xué)模式，在松江六中建立試驗(yàn)點(diǎn)，并由區(qū)語文中心組的青年骨干教師帶頭實(shí)踐，取得經(jīng)驗(yàn)，然后通過一系列區(qū)研究課向全區(qū)語文教師展示匯報(bào)，在全區(qū)形成了一個研究、探索、實(shí)踐“主動發(fā)展”語文教學(xué)模式的熱潮。

“主動發(fā)展”語文教學(xué)模式構(gòu)建了四種課型：

1、講讀課。以自讀質(zhì)疑、自行評價(jià)反饋為主要方法，把時(shí)間還給學(xué)生。其教學(xué)結(jié)構(gòu)為：（1）激活情趣，自讀質(zhì)疑；（2）提示重點(diǎn)，自悟深思；（3）選點(diǎn)精讀，自冶情性；（4）引導(dǎo)總結(jié)，自行反饋；（5）延伸課外，自求提高。

2、課外閱讀課。開展課外自讀是提高語文素質(zhì)、促進(jìn)主動發(fā)展的必經(jīng)之道。每周至少開設(shè)1－2節(jié)閱讀課，程序如下：（1）出示主題，自選讀物；（2）指點(diǎn)讀法，自讀評點(diǎn)；（3）組織交流，自結(jié)自評。

3、語文活動課。老師指導(dǎo)學(xué)生開展演講，辦報(bào)、采風(fēng)與多種形式的語文課外活動，在活動中，增強(qiáng)與外界交往的能力，發(fā)展認(rèn)知能力。其程序?yàn)椋海?）提出要求，自定內(nèi)容；（2）自編自練，相互合作；（3）交流展示，自行評價(jià)。

4、寫作指導(dǎo)課。運(yùn)用研究學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生通過呈現(xiàn)的材料自行研究作文規(guī)律，老師不是簡單地講授寫作知識，而是讓學(xué)生自行歸納。其教學(xué)過程為：（1）呈現(xiàn)材料，自讀深思；（2）尋求規(guī)律，自行探究；（3）交流討論，自行訓(xùn)練。

經(jīng)過試驗(yàn)點(diǎn)老師和區(qū)骨干教師的積極實(shí)踐，班級課堂教學(xué)呈現(xiàn)出生氣勃勃的喜人景像，課上學(xué)生或自讀，或質(zhì)疑，或討論，或評點(diǎn)，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的主人，而老師則以輔導(dǎo)者的身份引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣大為濃厚，學(xué)習(xí)能力、探究能力大為增強(qiáng)。教師只要嘗試運(yùn)用主動發(fā)展的教學(xué)策略，他們的班級就呈現(xiàn)蓬勃向上的主動發(fā)展的嶄新風(fēng)貌。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力都明顯高于平行班。

華陽中學(xué)胡偉勇老師根據(jù)“主動發(fā)展”的教學(xué)策略，在教學(xué)中突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把教學(xué)重心放在對讀物的評論批點(diǎn)上，然后以小組形式交流、反饋，極大地調(diào)動了學(xué)習(xí)的主動性，在實(shí)踐這四條教學(xué)策略中走出了可貴的一步。這一模式不僅把引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟、自析、自評放在突出的地位，而且在備教學(xué)活動中，更多地考慮“學(xué)生活動”，創(chuàng)造了一種備課教案的新形式。教學(xué)時(shí)，胡老師總是注重讓學(xué)生自己去誦讀、領(lǐng)會，把學(xué)習(xí)時(shí)間還給學(xué)生。在不長的一段訓(xùn)練之后，學(xué)生自學(xué)能力明顯提高。

李塔匯學(xué)校的董青運(yùn)用活動性教學(xué)策略和培養(yǎng)學(xué)生探究能力的教學(xué)策略進(jìn)行寫作指導(dǎo)，學(xué)生的探究能力有了明顯提高，松江六中馬聯(lián)明老師教學(xué)效果原來一直不甚理想，嘗試運(yùn)用“主動發(fā)展”的教學(xué)策略后，學(xué)生都愛上馬老師的課，學(xué)習(xí)成績明顯提高，在區(qū)作文競賽中獲得的成績遠(yuǎn)優(yōu)于平行班。

通過近一年的實(shí)踐，我們堅(jiān)信，促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的路走對了。我們將繼續(xù)深入地開展研究，根據(jù)四種教學(xué)策略成立四個子課題組，深入實(shí)驗(yàn)基地，運(yùn)用實(shí)驗(yàn)研究法和行動研究方法，圓滿完成促進(jìn)學(xué)生主動發(fā)展的教學(xué)策略的研究，并在研究和實(shí)踐中，全面推進(jìn)我區(qū)的素質(zhì)教育，為我區(qū)教育登上一個新的臺階作貢獻(xiàn)。

利用新教材蘊(yùn)含的人文因素，加強(qiáng)語文閱讀的人文性和創(chuàng)新性

桂林市第十八中學(xué)語文組 楊進(jìn)紅

曾在兩省一市試用的高中語文教科書（試驗(yàn)本）和周正逵先生主編的高中語文實(shí)驗(yàn)課本，已在今年秋季入學(xué)的高一學(xué)生中推廣使用。新修訂的大綱，新修訂的教材，仿佛讓我們看到了新世紀(jì)語文教育的曙光。面對高中語文的這一系列改革措施，相信會很快喚起廣大語文教師對語文教育的重新審視，思考并理清語文教學(xué)的一些實(shí)質(zhì)問題，從而推動并深化新世紀(jì)的語文教育改革，提高語文教學(xué)效率和質(zhì)量，建設(shè)21世紀(jì)的新語文教育觀。新一輪的語文教材改革，不但構(gòu)成了一個比較科學(xué)、比較嚴(yán)整、比較新穎而又切實(shí)可行的語文訓(xùn)練體系，而且特別注重發(fā)揮教材的綜合效應(yīng)，要求學(xué)生具有一定的研讀文化著作的能力，具有一定的語言和文化經(jīng)典名篇的積累和文化底蘊(yùn)，重視學(xué)生的文化熏陶和人文精神的滲透。對此，筆者試圖通過對新教材中人文精神的思考，給語文教學(xué)一個全新的定位，使之在素質(zhì)教育中承擔(dān)起與它的學(xué)科性質(zhì)、學(xué)科特點(diǎn)相適應(yīng)的任務(wù)。

（一）新教材蘊(yùn)含的人文因素，利于學(xué)生提高自身的文化品位。

新修訂的教學(xué)大綱指出：“在培養(yǎng)語文能力的同時(shí)，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生提高思想認(rèn)識、道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣。”新教材改革的一個顯著特色，就是強(qiáng)調(diào)語文教育所具有的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、文學(xué)鑒賞能力和通過經(jīng)典文學(xué)作品了解傳統(tǒng)文化的教育功能。這就意味著我們對于高中階段的語文教育所具有的教育價(jià)值進(jìn)行了重新認(rèn)識和定位。為引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟中國語言所蘊(yùn)含的民族精神、民族感情和民族道德關(guān)懷，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開掘中國語言的人文價(jià)值，新教材編選了過去教材中所未曾選、未能選的篇目，令人耳目一新。比如《詩經(jīng)》，以往教材長期只選《伐檀》、《碩鼠》兩章注重思想意識的名篇，給人以單調(diào)及政治痕跡濃的感覺，新教材有意淡化了這種以“階級斗爭為綱”的選文意識，注重作品本身所包含的感情因素和文化內(nèi)涵，因而《關(guān)雎》、《氓》等歌詠人世至愛真情的篇什得以入選，其他一大批優(yōu)秀文學(xué)作品如《蘭亭集序》、《歸去來兮辭》、《祭十二郎文》、《寶玉挨打》、《杜十娘怒沉百寶箱》、《羅密歐與朱麗葉》、《再別康橋》等也都得以進(jìn)入高中語文教材，一改過去語文教材面目陳舊、索然寡味的狀況，注入了新的教學(xué)內(nèi)容。

湖北省教研室副主任、特級教師史紹典，是新教材（實(shí)驗(yàn)課本）第一輪試教的執(zhí)教老師，他深有體會地說：“80年代初，考風(fēng)正盛，應(yīng)試教育正熾，正是在這樣一種氛圍里，《實(shí)驗(yàn)課本》立足于‘人’——學(xué)生、民族，以人為本，以提高民族素質(zhì)為計(jì)，就更具有前瞻性的開創(chuàng)意義?！焙茱@然，新一輪教材改革的最終指向是把“人”作為教育的對象，作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，這就篤定了任何教育都離不開人，離不開人的人文背景，由此亦規(guī)范了21世紀(jì)的語文教育不能離開了中國人所處的傳統(tǒng)和文化去構(gòu)建中國語文體系。新教材在選文上樹立和強(qiáng)化的“精品”意識，其目的便是要讓中學(xué)生同古今中外的大師級人物對話，以提高其審美眼光和文化品位。同時(shí)也讓廣大教師們驚喜的是，一大批文化內(nèi)涵豐富、深厚的文章或文學(xué)作品，如錢鐘書、朱光潛、王力、呂叔湘、梁思成、楊振寧、宗白華、汪曾祺、余秋雨等著名學(xué)者的文章也在新教材中占有了一席之地，學(xué)者們厚重的作品、深邃的思想及其獨(dú)具魅力的人文情懷，尤其適合對學(xué)生的道德修養(yǎng)、文化品位和審美情趣的培養(yǎng)，更利于教師利用范例致力于學(xué)生人文素養(yǎng)的整體提高。

語文教育，實(shí)際就是一種精神培植，就是個體精神經(jīng)驗(yàn)的豐富、個性生命的成長、生命本體的活躍及文化涵養(yǎng)的加深，因此，中國和世界的文學(xué)界、哲學(xué)界、美學(xué)界、藝術(shù)界乃至自然科學(xué)界的頂尖人物，他們的語文杰作理應(yīng)成為我們廣大中學(xué)生心靈溝通的讀物。廣大教師應(yīng)積極以新教材為憑借，更新教學(xué)觀念，發(fā)揮教材選文的綜合效應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生的語文素質(zhì)和人文精神，提升學(xué)生的精神境界，促進(jìn)學(xué)生個性的和諧發(fā)展，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)新意識，使語文新教材的改革真正落實(shí)到實(shí)處。

（二）新教材蘊(yùn)含的人文因素，利于加強(qiáng)語文閱讀的人文性。漢語在幾千年的發(fā)展歷史中，深深地打上了民族的、歷史的、地域的、心理的烙印，是一種從形式到表達(dá)都充溢著濃郁的人文精神的語言。所以，語文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)掘漢語所滲透、蘊(yùn)含的人文精神和審美因素，不要把教育變成非常枯燥的、單純的知識傳授，不要把學(xué)母語、愛祖國的審美情感和對美好事物的追求排斥在教育過程的過程之外。語文教學(xué)，說到底，實(shí)際就是人的精神培植，就是豐富人的精神經(jīng)驗(yàn)，豐富發(fā)展人的生命個性的教育，是一種本民族文化的教化。漢語閱讀作為一種通過文字符號深入心靈境界的情智活動，灌注著鮮明的民族人文精神，表現(xiàn)在一是作品本身蘊(yùn)藏著漢文字、漢文章、漢文學(xué)的豐富的人文內(nèi)涵；二是漢文閱讀滲透著中華讀者和作者的價(jià)值取向、時(shí)空情緒、思維方式和民族情結(jié)；三是語文教育要尊重和發(fā)展閱讀主體的個性和創(chuàng)造性，培養(yǎng)健全的人格?；谝陨弦蛩氐目紤]，新教材在選文上更傾向于人文因素的滲透，因而，新教材在教學(xué)過程中應(yīng)有意識地滲透人文精神，充分發(fā)掘作品中的人文情趣和人文品格，以此來拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。

新世紀(jì)語文教學(xué)中的人文精神滲透，就是追求閱讀的社會化、民族化、人格化、個性化，使閱讀課堂不僅成為學(xué)生獲得閱讀知識的、習(xí)得閱讀能力的場所，而且成為學(xué)生開發(fā)智力、體驗(yàn)人生、陶冶情操的地方。換句話說，閱讀課不能用冷漠的知性分析取代動情的文體感受，不能用教師既定的閱讀教案框限學(xué)生多樣的閱讀心得，必須引導(dǎo)大家一起挖掘課文的思想意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)閱讀認(rèn)知教學(xué)、智能訓(xùn)練、人格教育的三統(tǒng)一。例如，第一冊教材中的《歸去來兮辭》一文，如果僅從獲取知識這個角度來解讀，我們得到的只是：“通過陶淵明娛情詩酒、崇尚自然的描寫，反映作者厭惡官場、鄙棄功名的超脫態(tài)度?！边@僅是閱讀過程中的第一層印象——表征印象，還遠(yuǎn)未觸及這篇文章的內(nèi)核。作品中，那種無拘無束、自由自在的人生態(tài)度和精神需求，從某種意義上講，其實(shí)包含著陶淵明強(qiáng)烈追求思想自由和個性解放的人文主義意識的思維特征，這是一種圣潔、飄逸、浪漫、悠游的隱士遺風(fēng)，這又和傳說中的許由、先秦時(shí)代的接輿、莊周及到清代的隨園主人袁枚等人的人生態(tài)度有著直接的、明顯的承繼關(guān)系，把中華民族傳統(tǒng)中隱士文化所追求的一種精神和心態(tài)推向一個新的認(rèn)識維度。試想，倘若沒有這人文思想底蘊(yùn)深層次探索，不能把作品置于廣闊的人類文化背景下給以歷史的透視，又怎能引領(lǐng)學(xué)生去探索作品中所包含的人生意義和美學(xué)價(jià)值呢？ 閱讀能力的核心是理解能力，理解能力得益于豐富的人文品格，而理解的關(guān)鍵在于拓展學(xué)生的思維空間。所以曾祥芹教授就把閱讀運(yùn)思的四維空間概括為八個字“解文、知人、論世、察己”，即通過閱讀作品，使自身的知識經(jīng)驗(yàn)得以擴(kuò)充，觀點(diǎn)認(rèn)識得以改變，思想情感得以升華，方法技術(shù)得以遷移：實(shí)現(xiàn)自我在量度上的增加，在本質(zhì)上的提高，在價(jià)值上的飛躍，在能力上的練達(dá)。閱讀思考的四維空間構(gòu)成了閱讀活動的內(nèi)宇宙。所謂開發(fā)閱讀的智力潛能，就是要在作品（文），作者（人），社會（世），讀者（己）四者之間往返，自由馳騁，發(fā)揮讀者的聰明才智。語文新教材為我們提供了對學(xué)生滲透和熏陶這種人文品格、人文精神的豐富因素，因而學(xué)生在生動具體的形象感受中所培養(yǎng)起來的正確人生態(tài)度，將會比耳提面命的思想教育和道德灌輸所樹立起來的抽象認(rèn)識要更加深入、也更加扎實(shí)，在他們今后長期人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用，也將會更加持久更加內(nèi)在。

（三）新教材蘊(yùn)含的人文因素，利于強(qiáng)化學(xué)生人文精神的自我擴(kuò)充。新修訂的教學(xué)大綱指出：“（對學(xué)生）培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性，形成健全人格?！币粋€富有創(chuàng)新意識的人首先應(yīng)該是一個人格完善的人，語文教師必須擔(dān)當(dāng)傳播真善美的使命，像重視智育一樣重視人格的培養(yǎng)，促使學(xué)生在真善美的追求中形成高尚的情趣和健康的個性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造靈感。一旦學(xué)生具備了完美的人格。他們就有了豐富的情感去愛國、愛人和自愛，他們也就有了高尚的追求，有了探索創(chuàng)新的熱情，有了奮進(jìn)的使命感、責(zé)任感和緊迫感，有了未來發(fā)展所需要的人文情懷。而這又是他們進(jìn)取的內(nèi)動力和創(chuàng)造的催生力。語文新教材有著人格培養(yǎng)的最佳素材，對新教材語文教學(xué)的處理也應(yīng)成為品格激勵的最佳契機(jī)。如讀諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”等就會得到高尚的人生價(jià)值觀、道德觀教育；讀孔子的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”、陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、韋應(yīng)物的“神歡體自輕、意欲乘風(fēng)翔”等，就會得到科學(xué)的方法論和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣教育。在我們解析這些范例，訓(xùn)練學(xué)生閱讀的時(shí)候，還可以不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)他們努力把模范人物的品格移植到自己身上，借助教材中這些得天獨(dú)厚的育人因素，優(yōu)化學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)。

馬克思說過，語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)。語文學(xué)科不能只講工具性忽略人文性，語文教育不能只教文不育人，只有真正做到既傳授語文知識，培養(yǎng)語文能力，又塑造健康人格，才能使學(xué)生的語文能力真正得到提高，才能實(shí)現(xiàn)語文教育的目的，語文教育的價(jià)值。這既是時(shí)代的要求和語文教學(xué)的未來，又是新一輪教學(xué)改革中最具價(jià)值取向的教育觀念。

參考文獻(xiàn)：

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摘自：語文網(wǎng)絡(luò)教育頻道