第一篇：高中美術(shù)教學中的審美愉悅效應

高中美術(shù)教學中的審美愉悅效應

現(xiàn)代高中學生，壓力是一個普遍存在的現(xiàn)象，幾乎每位學生都會覺得學習有壓力。天性輕松、活潑、讓人愉悅的是美術(shù)課的本性。美術(shù)教學是最能體現(xiàn)這種愉悅性的。

一、美術(shù)教學愉悅的原則

愉悅是人類不可缺少的一種情感體驗，這種積極健康的情感在教學中與認知有著密切的關(guān)系。在教學過程中有種情感因素在起作用，對學生的學習活動、包括整個教學活動效果有著重要影響。巴甫洛夫說：“愉悅可使你對生命的每一跳動，對于生活的每一印象易于接受?！蓖ㄟ^美術(shù)課本身具有的美的形象來滿足學生“暢神”和“悅情”的需要。作為一名美術(shù)教師就要研究如何挖掘美術(shù)作品中的外在美與內(nèi)在美，并使之融入美術(shù)課堂教學中，使視覺的“珍饈美味”與洋溢著美感的課堂教學藝術(shù)渾然一體，提升學生的精神境界，豐富學生的感情，完善人的生命感受，使學生身心得到健康發(fā)展。

遵循愉悅原則進行教學，使教學過程具有愉悅性特征。這一方面表現(xiàn)為在教學過程中，師生都處于一種愉悅的狀態(tài)，都獲得美感滿足，都感到意趣盎然。另一方面，教學的愉悅性還表現(xiàn)為：在美術(shù)課教學過程中，教師依托共鳴的師生情感，利用藝術(shù)的魅力吸引、感染學生，積極主動并富有創(chuàng)造性地在無拘無束、輕松愉快的氛圍中參與藝術(shù)活動。只有當學生從說教、強制、灌輸?shù)谋粍又薪夥懦鰜?，處于一種對 1

藝術(shù)的向往和渴求，以強烈的興趣和迫切的期待，融進藝術(shù)審美對象這樣的狀態(tài)下時，美術(shù)教學愉悅原則才得以完整的實施。

二 美術(shù)教學愉悅的實施

首先，在美術(shù)課堂中創(chuàng)設(shè)一種情境效應。

一種寬松舒適愉悅和諧的教學課堂氛圍是非常重要的。當學生在全身心參與藝術(shù)活動時，不要讓他們感到其周圍總是有那樣一雙陰冷的眼睛在盯著他們，而應該讓他們欣喜地發(fā)現(xiàn)教師也正在和自己一起分享著教學中的愉悅。怎樣才能有效地保護學生的藝術(shù)興趣呢？首先，要讓學生擁有良好的心境，一個人只有心情不錯，才能與藝術(shù)為伍。另一方面，要求教師盡可能地為學生創(chuàng)造自主參與藝術(shù)活動的條件，以便讓他們有更多的獲得藝術(shù)愉悅體驗的機會。

因此，教師就應在美術(shù)教學中根據(jù)教材的內(nèi)容特點進行教學情境的創(chuàng)設(shè)。如在中國畫山水或是水彩風景的教學中，在課堂的開始部分運用祖國（如長江三峽、九寨溝風景等）美麗動人的自然景色錄相欣賞，畫家（包括教師）的國畫山水或是水彩風景作品的欣賞給學生創(chuàng)設(shè)一種身臨其境、引入入勝、直觀形象的教學情境，同時進行新知識的傳授就較為容易，學生也不會感到枯燥乏味。

其次，是通過思維情境進行教學。

所謂思維情境效應就是通過問題的解決使學生獲得愉悅感。根據(jù)上面場景情境的鋪墊，激發(fā)學生的求知欲（教師在教學中不要設(shè)置難度高的問題，應一般學生都能回答的）。如接剛才的教學例子，我就讓他們感受自己是一名名畫鑒賞者收藏家。老師問：“假設(shè)我們是名畫收藏家，請你說說為什么買這件作品？它具有哪些收藏價值？”這問題不同層次知識的學生都能運用自己的語言來回答，那么回答問題后所得到的成功感、滿足感就會激發(fā)學生，特別平時沒有受到關(guān)注的學生的學習熱情與興趣，那么一堂積極、主動、活躍的學習氛圍通過內(nèi)、外情境調(diào)動就很容易形成，不僅教師感受到教學成功的快樂，學生也在愉悅的氛圍中培養(yǎng)了他們的興趣與創(chuàng)造力及智慧的形成。

總之，高中階段是學生身心兩方面走向成熟的時期，是人生的定向時期，個性的定型時期和個體投入社會生活時期，也是學習負擔最重的時期，如果處理不好，對他們今后的人生將產(chǎn)生極大負面影響。在高中美術(shù)教學中讓學生得到審美愉悅的教育，將是他們一生的精神財富，不僅在現(xiàn)階段使他們在學習中產(chǎn)生美感，釋放自己的精神壓力，更重要的是使他們在今后人生的道路上更高地追求美、創(chuàng)造美，為美奮斗不息，最終實現(xiàn)自己的人生夢想。

第二篇：美術(shù)教學中的審美教育

美術(shù)教學中的審美教育

馮英

河南省實驗中學

在我國學校教育的根本任務是堅持為社會主義服務的方向，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展，有理想、有道 德、有紀律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)。美術(shù)教育作為學校教育的重要組成部分，它的主要任務”是對學 生進行審美教育，提高學生的審美素質(zhì)?！?/p>

中學美術(shù)教學的目的，在于“在教學中要著重培養(yǎng)學生的審美能力，增強愛國主義感情，陶冶高尚的情操?！辈⒁蟆爸鸩教岣邔W生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。”根據(jù)教學大綱提出的教學目的和任務的要求，在處理教材方面，目前全國在“一綱多本”思想的指導下，編寫了多種版本的中學美術(shù)課本。這些課本保持了各自的地方特色，但又在總體上 體現(xiàn)了大綱的精神，注意到了美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，涉及造型藝術(shù)的各個領(lǐng)域，又突出了審美教育的主線。這些新編教材的特點，是打破了長期以來在繪畫教學上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓練傳統(tǒng)，強調(diào)了以藝術(shù)觀和修 養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導思想，以美術(shù)常識和欣賞為主導，把美術(shù)語言系統(tǒng)的知識技能訓練納入美育 軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。

（一）審美教育的根本目的及中學美育的任務。

審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學家、教育家蔡元培先生說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！保ā督逃筠o典》藝術(shù)條目）這個定義雖然未必全面，但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點是相通的。必須糾正認為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯誤觀點。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美，也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)?！白匀幻?、社會美，特別是社會美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應低估的?！保憦V智《基礎(chǔ)美學》正確的做法，是應該把 自然美、社會美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來；而藝術(shù)教育在三者之中自然承擔首當其沖的作用。

由此，我們認為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點的教育。它的根 本任務是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和 創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化 人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。

在學校教育中，音樂、體育和美術(shù)是進行審美教育的主要課程。但光靠這幾門課是不夠的，這個任務的完 成應該由各門課的教學來共同承擔。而音樂、體育、美術(shù)，特別是美術(shù)，應該有自己獨特的內(nèi)容和措施，并主動配合學校教育的各方面，構(gòu)成美育的統(tǒng)一的整體。

作為全面發(fā)展教育的美育，在中學階段的任務，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務，以引導他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。

（二）中學美術(shù)課教學中審美教育的內(nèi)容和途徑。我們可將中學美術(shù)課的審美教育內(nèi)容作如下概括： 1.形式美感的培養(yǎng)。

作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審 美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學生們通過對這些形式美的 感受，構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學生的感知對象。在 沒有經(jīng)過老師的講解、引導或指導學生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學生對形式美的感受 能力，就成了審美教育的重要方面。

在中學美術(shù)課的最初階段，往往首先引導學生去認識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎(chǔ)，各種不同粗細、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚頓挫、剛?cè)岵⑿?、變化莫測的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同 質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導學 生去進行欣賞和分析，然后通過白描練習加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對 象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學生對這一造型因素的感受 和表現(xiàn)能力。

對色彩的感知能力，每個人之間存在著很大的差異。一般人只分辨紅、橙、黃、綠、青、紫、黑、白等簡 單的色彩，而畫家和經(jīng)過繪畫訓練的人就能表現(xiàn)出事物的豐富色彩的色彩變化和色彩與色彩之間的互相關(guān)系。在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習，使學生懂得色彩的一般知識和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對色彩的觀察分析 能力。進而掌握這一造型語言。在圖案課里，則讓學生了解諸如均衡、對比、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式 法則，并通過圖案組織規(guī)律的訓練，系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律。2.審美情趣的培養(yǎng)。

梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)?！薄耙魳?、美術(shù)、文學這三件法寶把情 感秘密的鑰匙都把握住了?！保ā度の督逃c教育的趣味》），國外也有人主張藝術(shù)教育就是情感教育，這種論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風景的寫生和校園風光 的描繪，可以激發(fā)學生對家鄉(xiāng)風土人情的眷戀和保護校園環(huán)境的責任感。美術(shù)作品常常對人產(chǎn)生情緒感化的作用，達·芬奇的《蒙娜麗莎》曾經(jīng)征服過不少人，許多人從中受到了 愛美情操的感染。舍科特尼科夫繪的《又是一個兩分》使很多學生為自己學習成績的落后感到羞澀。美術(shù)課要 善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教 育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種形式的教學，內(nèi)容也應該從自然、社會和藝術(shù)等范圍多方位地展開。

3.審美理想的培養(yǎng)。

對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應，是審美活動最初的表現(xiàn)形式，但這種感受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標準，不能分辨生 活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應該歌頌的，什么是應該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同 的情感反應。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點。反過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，并通過與學生的 談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學生正確健康的審美觀點和審美理想的效果。

美術(shù)不限于繪畫。隨著商品經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展，美術(shù)的觸角已伸向了商品經(jīng)銷、印刷工藝、建筑裝飾 和服裝設(shè)計等廣泛的領(lǐng)域。培養(yǎng)未來勞動者素質(zhì)的美術(shù)教育，理應在上述這方面發(fā)揮作用。新編美術(shù)教材中，列入了諸如紙盒包裝，廣告招貼、標志設(shè)計、壁掛設(shè)計、服裝設(shè)計、折紙建筑等內(nèi)容，都是為了教給學生實用 美術(shù)的知識，并訓練其進行實際設(shè)計的初步技能。這些課題內(nèi)容的教學并不要求學生成為將來的設(shè)計師（當然 不排除這種可能性），目的在于培養(yǎng)他們具有一定的想像力和創(chuàng)造力，激發(fā)其改造自然和改造社會的愿望和追求。

上述三方面內(nèi)容，應該貫穿美術(shù)教學的始終，要克服過去以技能訓練為目的的教學模式，使審美教育成為中學美術(shù)教育的一條主線，并用這條主線將視似獨立分散的各課題聯(lián)系起來，組成一部主旋律強勁的美育樂章。

參考文獻：

［1］ 徐建融，錢初熹，胡知凡：《美術(shù)教育展望》華東師范大學出版，2002版。

［2］ 李華興主編：《民國教育史》，上海教育出版社，1997年版。［3］ 章咸，張援：《中國近現(xiàn)代 藝術(shù)教育法規(guī)匯編》，教育 科學 出版社，1997年版。

［4］ 舒新城：《中國近代教育史料》，1981年版。

［5］ 中華人民共和國教育部制訂：《全日制義務教育美術(shù)課程標準（實驗稿）》，北京師范大學出版社，2001年版。

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第三篇：淺談美術(shù)教學中審美素質(zhì)的培養(yǎng)

淺談美術(shù)教學中審美素質(zhì)的培養(yǎng)

湖北省宜昌市興山縣昭君鎮(zhèn)中心小學/舒鳳英

蘇霍姆林斯基說：“美，是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉?！蓖ㄟ^審美教育，可以使學生獲取自然美、藝術(shù)美、社會美的基本知識，并提高學生的審美修養(yǎng)和辨別美丑的能力。使他們更加熱愛生活、熱愛未來并為創(chuàng)造美好未來而奮斗。同時，催化他們身心的健康發(fā)展，從而為形成完美的人格打下牢固的基礎(chǔ)。

在小學教學中，通過美術(shù)的教育加強審美素質(zhì)的教育是最重要途徑。美術(shù)在課堂上學生不僅加強美的享受，也體驗到了藝術(shù)的情趣。

在現(xiàn)階段的學校教育中，學生的課業(yè)負擔并沒有很好的解放，學習任務依然很中。一天辛苦的學習，學生很想隨意的畫畫，放松一下自己，感覺很好。學生很喜歡上美術(shù)課時，老師畫一幅畫，學生照著老師的畫。如果這就是一節(jié)美術(shù)課的話，評委要打不及格了。因為這只是完成了一幅畫，對學生的審美素質(zhì)的培養(yǎng)上，不會起到絲毫的幫助。那么如何發(fā)揮美術(shù)課的功能呢？應該考慮到以下幾個方面：

一、美術(shù)教學審美意識的培養(yǎng)

一幅美麗的畫面提供給不懂審美的人，可以說是對牛彈琴，浪費感情，如果這個社會中的人都缺乏審美意識的話，可以說世界上就沒有了美，也沒有人發(fā)現(xiàn)美，也不會有人去創(chuàng)造沒，那么我們這個社會就是美丑不分，臟亂的社會了。因此，要先培養(yǎng)學生的審美意識，也就是說培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)沒的能力。教師在上美術(shù)課時，應積極引導學生學會分析，討論，探究出美術(shù)中的美。例如欣賞一幅《威震山河》虎畫時，引導學生分析猛虎自身與周圍環(huán)境，是通過猛虎自身所透露出的那種靈氣和周圍環(huán)境襯托猛虎；還是以猛虎自身來表現(xiàn)山河的壯麗。要讓學生及時地感受到身邊的美，學生就算是有了審美的意識。美術(shù)教師可以廣泛開展具有美學意義的活動。如組織學生參觀藝術(shù)作品展和文物展；看思想性和藝術(shù)性較高的電視電影及文藝作品；觀看風格各異的建筑和雕塑；到大自然中去“游山玩水”；組織他們參加美化校園和居住環(huán)境等具有創(chuàng)造美的活動，使他們在“玩”“看”“做”中受到美的熏陶，升華審美情趣。實際上所有的任課教師特別是文科教師要充分挖掘教材中的美育因素，使教學進入“以美感人”“以美動人”“以美育人”的美學境界。

二、美術(shù)教育中審美情趣的培養(yǎng)

一個美術(shù)興趣愛好者，在很大的程度上，與審美情趣有很大的關(guān)聯(lián)，美術(shù)教師應積極引導學生培養(yǎng)起正確健康、和諧向上的審美情趣，他對學生健康的身心發(fā)展起很大的指導作用。因此，美術(shù)教師在美術(shù)教育中應培養(yǎng)學生正確的審美觀念，美與丑，是與否的辨別能力，保護美，愛惜美的意識。積極引導學生為之付出行動。一幅畫，一處美景，他的形式是死的，但他所表現(xiàn)的內(nèi)容卻是有血，有肉，有觀察意識的。在培養(yǎng)學生的審美情趣時，可以引導學生分析，討論他是表現(xiàn)出來的情感與氣魄。比如前面所說的讓學生在“玩”“看”“做”中受到熏陶，升華審美情感，除了給予學生正面的引導之外，還可以通過反面教材去培養(yǎng)學生審美情趣，引導學生分析他惡的一面。

三、美術(shù)教育中審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)

說到審美創(chuàng)造能力，美術(shù)通過培養(yǎng)學生畫任務，畫景物，畫實物的鍛煉，經(jīng)過長期的努力，可以不斷地提高，學?？梢越M織全校型的美術(shù)展，給學生一個充分表現(xiàn)自己能力和勞動成果的機會。老師還可以組織學生在“游山玩水”的同時寫生、畫畫，只要是他自己所發(fā)現(xiàn)的，只要是美好的東西就行。學生具備了畫畫、寫生的能力，菜油可能進行創(chuàng)造美。不僅音樂有血、有肉、有情感，美術(shù)亦是如此，培養(yǎng)學生在學會用音樂表達感情的同時，也可以用圖畫或借助一定的自然風景折射出來的情感進行表達自己的內(nèi)心世界。這種對美術(shù)的運用就像學生在學習數(shù)理化知識解決生產(chǎn)、生產(chǎn)實際問題一樣。美術(shù)所富有的情感運用是小學階段審美教育的最高目標。他必將在人生今后的發(fā)展中起到積極影響的作用。美術(shù)通過長期的培養(yǎng)，使學生具備了這種學生，就應該指導學生不斷的運用、并不斷地更新，培養(yǎng)他們長期堅持的意志。

由此可見，通過美術(shù)教學，是培養(yǎng)學生審美素質(zhì)的最有效的途徑，也是非常重要的途徑，因此加強審美素質(zhì)教育，中小學帶有共性的做法就是要克服那種把審美教育看成是可有可無的偏見，在對美育及培養(yǎng)審美素質(zhì)重要性的認識上應有一個飛躍。從而把審美教育提到每一所學校和每一個教育者的重要工作日程上來，還要配備合格的美術(shù)教師或此類兼職教師，配備較為齊全、完善的美術(shù)器材，從而不斷提高美術(shù)課的教學質(zhì)量。

第四篇：中學美術(shù)教學中的審美教育

我國學校教育的根本任務是堅持為社會主義服務的方向，培養(yǎng)德、智、體、美勞全面發(fā)展，有理想、有道德、有紀律的一代新人，提高全民族的素質(zhì)。美術(shù)教育作為學校教育的重要組成部分，它的主要任務“是對學 生進行審美教育，提高學生的審美素質(zhì)?！?/p>

新編《九年制義務教育全日制初級中學美術(shù)教學大綱》對于中學美術(shù)教學的目的，明確提出“在教學中要 著重培養(yǎng)學生的審美能力，增強愛國主義感情，陶冶高尚的情操?！辈⒁蟆爸鸩教岣邔W生的觀察力、想象力、形象思維能力和創(chuàng)造能力?！备鶕?jù)教學大綱提出的教學目的和任務的要求，在處理教材方面，目前全國在“ 一綱多本”思想的指導下，編寫了多種版本的中學美術(shù)課本。這些課本保持了各自的地方特色，但又在總體上 體現(xiàn)了大綱的精神，注意到了美術(shù)的基礎(chǔ)文化教育作用，涉及造型藝術(shù)的各個領(lǐng)域，又突出了審美教育的主線。這些新編教材的特點，是打破了長期以來在繪畫教學上以寫生為基礎(chǔ)的技能訓練傳統(tǒng)，強調(diào)了以藝術(shù)觀和修 養(yǎng)教育為中心線貫穿全教材的指導思想，以美術(shù)常識和欣賞為主導，把美術(shù)語言系統(tǒng)的知識技能訓練納入美育 軌道，并在這種審美教育的基礎(chǔ)上，突出了創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)。

（一）審美教育的根本目的及中學美育的任務。

審美教育，即我們常說的美育，其根本目的是什么呢？我國近代美學家、教育家蔡元培先生說：“美育者，應用美學之理論于教育，以陶冶感情為目的者也?！保ā督逃筠o典》藝術(shù)條目）這個定義雖然未必全面，但蔡先生抓住了美育的本質(zhì)問題，對我們討論美育的根本目的是非常有啟發(fā)的。所以，今天許多人仍然主張審 美教育就是情感教育，這與蔡先生的觀點是相通的。

必須糾正認為審美教育就是“藝術(shù)教育”的錯誤觀點。藝術(shù)固然比較集中比較典型地表現(xiàn)了生活中的美，也比較充分地反映了人們的審美判斷和審美理想，但是，審美教育的內(nèi)容并不限于藝術(shù)?！白匀幻?、社會美，特別是社會美，作為審美教育的內(nèi)容，其作用是不應低估的。”（陸廣智《基礎(chǔ)美學》正確的做法，是應該把 自然美、社會美、藝術(shù)美共同納入美育的范圍，把三者結(jié)合起來；而藝術(shù)教育在三者之中自然承擔首當其沖的 作用。

由此，我們認為，審美教育就是培養(yǎng)人對自然美、社會美和藝術(shù)美的欣賞能力和審美觀點的教育。它的根 本任務是培養(yǎng)社會主義的全面發(fā)展的新人。具體地說，審美教育的任務是：培養(yǎng)、提高人們感受美、鑒賞美和 創(chuàng)造美的能力；樹立、端正人們的審美觀念、審美理想和審美情趣；陶冶人們的性情、凈化人們的情感，美化 人們的生活，使人們更加熱愛美、熱愛生活。

在學校教育中，音樂、體育和美術(shù)是進行審美教育的主要課程。但光靠這幾門課是不夠的，這個任務的完 成應該由各門課的教學來共同承擔。而音樂、體育、美術(shù)，特別是美術(shù)，應該有自己獨特的內(nèi)容和措施，并主 動配合學校教育的各方面，構(gòu)成美育的統(tǒng)一的整體。

中學生的年齡一般在十二、三歲至十八、九歲之間。初中階段的學生基本上屬于少年時期，而高中階段的 學生已開始步入青年時期。處于少年時期的初中生，是從童年到青年的過渡時期，在他們身上一方面保留了童 年期富于幻想、可塑性強等特點，另一方面已出現(xiàn)了青年的某些年齡特點。他們身體的發(fā)育還不成熟，體力和 意志還不太強，易于沖動，缺乏克制能力，興趣廣泛而不穩(wěn)定，好動而容易犯規(guī)，對于生活中的善惡美丑還缺 乏辨別能力。這些身心特點，都說明了初中學生教育的艱巨性。

作為全面發(fā)展教育的美育，在中學階段的任務，是培養(yǎng)他們感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其 鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣，并輔之以初步的創(chuàng)造美的技 能訓練，完成一定的低層次的美麗創(chuàng)造任務，以引導他們創(chuàng)造美好生活的愿望和追求。

（二）中學美術(shù)課教學中審美教育的內(nèi)容和途徑。

我們將《九年制義務教育全日制初級中學美術(shù)教學大綱》有關(guān)教學目的和教學內(nèi)容的條文進行剖析，并結(jié) 合上節(jié)所敘中學美育的任務，可將中學美術(shù)課的審美教育內(nèi)容作如下概括：

1.形式美感的培養(yǎng)。作為視覺造型藝術(shù)的美術(shù)，無不依賴形式而存在。學生接觸美術(shù)，首先接觸美術(shù)的審 美形式，亦即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)語言因素，如線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。面對自然界的各種美好事物，也總是首先接觸如諸如山勢的高大雄偉、溪水的彎曲流轉(zhuǎn)、花卉的艷麗嫵媚等。學生們通過對這些形式美的 感受，構(gòu)成了對自然美和藝術(shù)美的整體知覺。但這些審美形式不一定一開始就能成為每個學生的感知對象。在 沒有經(jīng)過老師的講解、引導或指導學生寫生之前，它們往往是一種潛在的因素。所以培養(yǎng)學生對形式美的感受 能力，就成了審美教育的重要方面。

在中學美術(shù)課的最初階段，往往首先引導學生去認識線條的魅力。在中國傳統(tǒng)繪畫中，線條是造型的基礎(chǔ)，各種不同粗細、濃淡、干濕、疏密、輕重及抑揚頓挫、剛?cè)岵⑿?、變化莫測的線條，表現(xiàn)了不同造型、不同 質(zhì)感的千變?nèi)f化的事物。在這里，線條具有神奇的魅力。美術(shù)教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導學 生去進行欣賞和分析，然后通過白描練習加深理解。在素描和西畫中，線條不僅用來勾畫輪廓，而且是表現(xiàn)對 象形體結(jié)構(gòu)和質(zhì)感的造型因素。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學生對這一造型因素的感受 和表現(xiàn)能力。對色彩的感知能力，每個人之間存在著很大的差異。一般人只分辨紅、橙、黃、綠、青、紫、黑、白等簡 單的色彩，而畫家和經(jīng)過繪畫訓練的人就能表現(xiàn)出事物的豐富色彩的色彩變化和色彩與色彩之間的互相關(guān)系。在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習，使學生懂得色彩的一般知識和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對色彩的觀察分析 能力。進而掌握這一造型語言。在圖案課里，則讓學生了解諸如均衡、對比、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式 法則，并通過圖案組織規(guī)律的訓練，系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律。

2.審美情趣的培養(yǎng)。梁啟超曾說過“情感教育最大的利器是藝術(shù)?！薄耙魳?、美術(shù)、文學這三件法寶把情 感秘密的鑰匙都把握住了。”（《趣味教育與教育的趣味》），國外也有人主張藝術(shù)教育就是情感教育，這種 論斷雖然未必全面，但情感教育作為審美教育的一種功能，是無可非議的。如一次家鄉(xiāng)風景的寫生和校園風光 的描繪，可以激發(fā)學生對家鄉(xiāng)風土人情的眷戀和保護校園環(huán)境的責任感。

美術(shù)作品常常對人產(chǎn)生情緒感化的作用，達·芬奇的《蒙娜麗莎》曾經(jīng)征服過不少人，許多人從中受到了 愛美情操的感染。舍科特尼科夫繪的《又是一個兩分》使很多學生為自己學習成績的落后感到羞澀。美術(shù)課要 善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的健康的感情因素，轉(zhuǎn)化為學生的高尚的審美情趣，培養(yǎng)他們愛美的情操。這種情感教 育可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種形式的教學，內(nèi)容也應該從自然、社會和藝術(shù)等范圍 多方位地展開。

3.審美理想的培養(yǎng)。對美的事物的感受和由此而產(chǎn)生的情感反應，是審美活動最初的表現(xiàn)形式，但這種感 受和感化，都受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限，往往把握不了是非標準，不能分辨生 活里什么是美好的，什么是丑惡的，什么是應該歌頌的，什么是應該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同 的情感反應。一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是集中地反映了生活中的美好事物和藝術(shù)家正確的審美觀點。反 過來，它又使欣賞者得到審美愉悅，起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審 美活動的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中，教師選擇古今中外優(yōu)秀美術(shù)作品，并通過與學生的 談話分析，或輔之以簡單的命題創(chuàng)作，都可以收到培養(yǎng)學生正確健康的審美觀點和審美理想的效果。

4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不以培養(yǎng)學生感受美和鑒賞美的能力為最終目的，更重要的是培養(yǎng)他們 的審美想像力和創(chuàng)造力，提高形象思維能力，以他們所學到的知識和技能，去從事改造生活的實踐。著名美術(shù) 教育家豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也 可以用想像使它有形。”孩子們充滿幻想，我們應該因勢利導，將他們的豐富的想像力轉(zhuǎn)化為審美創(chuàng)造力。這 種藝術(shù)的審美創(chuàng)造活動，以他們逐漸形成的想像力為前提，又以在美術(shù)課中逐漸學到的技能技巧為必要途徑。所以美術(shù)技能技巧的訓練在中學美術(shù)課中仍然占有重要地位。學生們運用所學到的有關(guān)線條、色彩、比例、構(gòu) 圖、透視、解剖、質(zhì)感、肌理等造型手段，以及對客觀事物的觀察分析能力，在老師的指導下就能夠變無形的 想像為可視的形象，創(chuàng)造出具有一定審美價值的美術(shù)作品來。

美術(shù)不限于繪畫。隨著商品經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展，美術(shù)的觸角已伸向了商品經(jīng)銷、印刷工藝、建筑裝飾 和服裝設(shè)計等廣泛的領(lǐng)域。培養(yǎng)未來勞動者素質(zhì)的美術(shù)教育，理應在上述這方面發(fā)揮作用。新編美術(shù)教材中，列入了諸如紙盒包裝，廣告招貼、標志設(shè)計、壁掛設(shè)計、服裝設(shè)計、折紙建筑等內(nèi)容，都是為了教給學生實用 美術(shù)的知識，并訓練其進行實際設(shè)計的初步技能。這些課題內(nèi)容的教學并不要求學生成為將來的設(shè)計師（當然 不排除這種可能性），目的在于培養(yǎng)他們具有一定的想像力和創(chuàng)造力，激發(fā)其改造自然和改造社會的愿望和追 求。

以上述四個方面為內(nèi)容的審美教育，應該貫穿美術(shù)教學的始終，要克服過去以技能訓練為目的的教學模式，使審美教育成為中學美術(shù)教育的一條主線，并用這條主線將視似獨立分散的各課題聯(lián)系起來，組成一部主旋 律強勁的美育樂章。

第五篇：淺談初中美術(shù)教學中的審美教育

淺談初中美術(shù)教學中的審美教育

審美教育不僅能夠培養(yǎng)和提高學生對美的感知力，而且更能美化人的心靈，它是學生進行自身人格塑造的一個重要途徑。而美術(shù)教學是對中學生進行審美教育的重要組成部分，它并不像其他學科那樣只是滲透審美教育而已，有助于提升學生的審美能力，使學生的情感得到陶冶，思想境界得到進一步提升，從而使身心得到和諧發(fā)展。如何在中學美術(shù)課上滲透審美教育？其意義在哪里？筆者將在以下內(nèi)容中進行詳細闡述。

一、審美教育的根本目的以及中學美育的任務

美術(shù)教學作為學校教學的重要組成部分，它的主要任務就是‘普及審美教育、提高學生素質(zhì)’。因此，在美術(shù)課堂教學活動中，教師要著重培養(yǎng)學生的的審美能力，陶冶其高尚的情操，同時，教師要逐步引導學生，提高學生的觀察力、想象力以及思維創(chuàng)造力。筆者認為，審美教育就是培養(yǎng)學生對自然美、生活美以及藝術(shù)美的欣賞能力和審美高度的教育。為社會主義培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。準確地講，就是為了陶冶學生的性情，美化學生的心靈，使學生更加熱愛生活。作為全面發(fā)展教育的審美教育，在中學階段的任務，就是培養(yǎng)學生感受美、欣賞美的能力，在此基礎(chǔ)上，培養(yǎng)其鑒賞美和分辨美丑的能力，初步形成正確、健康的審美觀、審美理想和審美情趣。并輔之以初步的創(chuàng)造美的技能訓練，讓其進行簡單的繪畫創(chuàng)作，以此來激發(fā)學生創(chuàng)造美好生活的理想。

二、中學美術(shù)課教學中審美教育的內(nèi)容和途徑。

1.形式美感的培養(yǎng)。美術(shù)是以形式感而存在的一門藝術(shù)，學生學習美術(shù)課程，首先需要了解美術(shù)的審美形式，即構(gòu)成美術(shù)作品的各種藝術(shù)元素，例如：線條、色彩、質(zhì)感、肌理等。學生通過對這些形式美的感受，進而構(gòu)成了其對藝術(shù)美的整體知覺。但并不是每一個學生都能夠感知形式美感，尤其在沒有經(jīng)過老師的講解、引導之前，大部分學生根本無法感知其魅力，所以培養(yǎng)學生對形式美的感受能力，就成了審美教育的重要方面。

在中學美術(shù)課的進程中，教師要善于選擇有代表性的優(yōu)秀傳統(tǒng)作品指導學生去進行欣賞和分析，然后通過白描練習加深學生對于作品的理解。在課堂中則通過臨摩優(yōu)秀素描作品和寫生，來培養(yǎng)學生對于形式美的感知能力。另外，教師也可以通過引導學生了解色彩的結(jié)構(gòu)，以此來對學生進行形式美感的培養(yǎng)。對于色彩的感知，每個人之間存在著很大的差異，一般人只能分辨紅、橙、黃、綠、青、紫、黑、白等簡單的色彩，而畫家和經(jīng)過繪畫訓練的人就能分辨出事物的豐富色彩，理順色彩與色彩之間的互相作用關(guān)系。在美術(shù)課中我們通過講解、觀察、練習，使學生懂得色彩的一般知識和調(diào)配方法，培養(yǎng)他們對色彩的觀察分析能力。進而掌握這一造型語言。在圖案課里，則讓學生了解諸如均衡、對比、統(tǒng)一、變化、節(jié)奏、韻律等形式法則，并通過圖案組織規(guī)律的訓練，系統(tǒng)地了解和初步掌握造型藝術(shù)的形式美規(guī)律。2.審美情趣的培養(yǎng)。美術(shù)作品常常能夠感化人的情緒，達·芬奇的《蒙娜麗莎》曾經(jīng)感染了不少人，許多人從中感受到了人性的本真美。舍科特尼科夫的《又是一個兩分》使很多學生為自己學習成績的落后感到羞愧。為此，美術(shù)課要善于發(fā)掘藝術(shù)作品內(nèi)在的感情元素，進而轉(zhuǎn)化為學生的審美情趣，培養(yǎng)他們高尚的情操。這種審美情趣的培養(yǎng)可以通過參觀、作品欣賞、寫生和臨摩優(yōu)秀作品等多種途徑來獲得。

3.審美理想的培養(yǎng)。當學生看到美好的事物，并由此而產(chǎn)生的情感反應，是審美活動的最初表現(xiàn)，但這種情緒體驗，直接受著審美理想的制約。青少年由于年齡和身心發(fā)展的局限性，往往把握不了對與錯的標準，他們不知道如何劃分生活中的美與丑，好與壞，更不清楚什么是應該歌頌的，什么是應該批評的。不同的審美判斷往往會引起不同的情感反應，一切優(yōu)秀的健康的藝術(shù)作品，總是能夠集中反映生活中的美好事物和藝術(shù)家的審美觀點。同時，它又使欣賞者得到審美快感，無形之中對于欣賞著起著積極的審美教育作用。這種寓教于樂和潛移默化的作用，正是藝術(shù)審美活動的特征，也是我們美術(shù)教育的目的之一。美術(shù)課中，教師要多選擇古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品，通過與學生的談話分析，或讓其進行簡單的命題創(chuàng)作，都可以很好的培養(yǎng)學生正確健康的審美觀點和審美理想。

4.審美創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。美術(shù)教育不僅只是為了培養(yǎng)學生的審美鑒賞能力，更重要的是培養(yǎng)他們的審美想像力和創(chuàng)造力，將所學到的知識合理地運用到實際生活中去。著名美術(shù)教育家豐子愷先生說過：“想像是繪畫上極其重要的一事，有形的東西，可用想像使它變形；無形的東西，也可以用想像使它有形?！敝袑W生往往充滿幻想，作為教師應該因勢利導，將學生豐富的想像力提升為審美創(chuàng)造力，以學生逐漸形成的想像力為前提，引導其進行審美創(chuàng)造活動。

總之，審美教育的重點在于調(diào)動學生的情感意識，培養(yǎng)學生的審美意境，使其掌握美的基本規(guī)律以及運用美的形式法則，并最終提高審美能力。為此，教師應該把審美教育作為中學美術(shù)教學中的一條主線，克服過去以技能訓練為目的的教學模式，將審美教育貫徹美術(shù)教學的始終。