第一篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

美術(shù)課程是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行美育的主要途徑，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是學(xué)校美術(shù)教育的重要目標(biāo)。初中時期是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要階段，隨著課程改革的逐漸深入，學(xué)校美術(shù)教育的內(nèi)涵與外延都日益豐富。素質(zhì)教育的理念已深入人心，越來越多的人已經(jīng)認(rèn)清了學(xué)校美術(shù)教育對提高與完善學(xué)生的素質(zhì)上起到的無可替代的重要作用。新課標(biāo)徹底打破了傳統(tǒng)的美術(shù)教育對專業(yè)知識與專業(yè)技能過于關(guān)注的學(xué)科知識體系教學(xué)模式。在素質(zhì)教育的視野下，以學(xué)生學(xué)習(xí)活動的方式，將美術(shù)課程教育分為“造型?表現(xiàn)”、“設(shè)計?應(yīng)用”、“欣賞?評述”和“綜合?探索”四大學(xué)習(xí)領(lǐng)域，大大加強(qiáng)了美術(shù)學(xué)習(xí)的綜合性與探索性。具體表現(xiàn)在：一方面強(qiáng)化了美術(shù)與生活經(jīng)驗的聯(lián)系，使學(xué)生在主動體驗情感的活動中，充分激發(fā)想象力、有效地激活創(chuàng)造力;另一方面強(qiáng)化了美術(shù)課程的陶冶高尚情操的功能，提高學(xué)生審美能力和對社會、對自然的熱愛。

在教學(xué)活動中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生動眼、動腦、動手。在生活中感受美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美;在成長中體驗美、熱愛美、創(chuàng)造美。

一、創(chuàng)設(shè)審美情境，培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力

一般地說，美術(shù)學(xué)習(xí)主要分為欣賞和創(chuàng)作兩個方面。欣賞是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生的對美術(shù)作品的感受能力。通俗地說就是要能“看懂”一幅美術(shù)作品。課堂教學(xué)是審美教育的主渠道，美術(shù)教師要充分利用課堂教學(xué)對學(xué)生進(jìn)行審美教育，在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)審美情境，讓學(xué)生在教學(xué)活動中體驗美，感受美。美術(shù)是一門視覺藝術(shù)，教師在教學(xué)過程中，可以直接展示美術(shù)作品的實物和圖像，讓學(xué)生在真實、具體的審美環(huán)境中接觸實際事物，與其他學(xué)科教學(xué)內(nèi)容多抽象的符號和文字比，具有直觀性和形象性的優(yōu)勢，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。

當(dāng)前，多媒體廣泛應(yīng)用于各門學(xué)科的教學(xué)，作為視覺藝術(shù)的美術(shù)學(xué)科，在美術(shù)欣賞教學(xué)中，多媒體更是可以大顯身手。例如，在學(xué)習(xí)蘇教版初中美術(shù)十五冊第一課《在繪畫中永生》時，可以連接互聯(lián)網(wǎng)，讓學(xué)生觀看欣賞到大量的西方古代肖像畫經(jīng)典的代表作經(jīng)典美術(shù)作品。如中世紀(jì)古羅馬《龐貝少女》，文藝復(fù)興《蒙娜麗莎》《雅典學(xué)院》，18、19世紀(jì)《國王四世一家》，19世紀(jì)《馬拉之死》等。在欣賞古典美術(shù)作品的同時，還可以配上經(jīng)典西方背景音樂。讓學(xué)生在典雅的音樂韻味中欣賞名畫，感受畫家當(dāng)時的情感。在此基礎(chǔ)上，教師及時轉(zhuǎn)入對美術(shù)欣賞基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。美術(shù)是視覺藝術(shù)，音樂是聽覺藝術(shù)，兩者一旦珠聯(lián)璧合，就可以給人們帶來強(qiáng)烈的視覺與聽覺的沖擊。

古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品浩如煙海。在中學(xué)美術(shù)教育的講堂上，教師要深入挖掘教育資源，引導(dǎo)學(xué)生對藝術(shù)品進(jìn)行有品位、有層次的欣賞活動。全面實施美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生的文化素質(zhì)、思想素質(zhì)、審美素質(zhì)、心理素質(zhì)等都得到相應(yīng)的提高

二、聯(lián)系自然生活，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力

羅丹說：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！泵佬g(shù)新課標(biāo)要求“盡可能運(yùn)用自然環(huán)境資源（如自然景觀、自然材料等）以及校園和社會生活中的資源（如活動、事件和環(huán)境等）進(jìn)行美術(shù)教育?！泵佬g(shù)教師要注意引導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，讓學(xué)生學(xué)會如何發(fā)現(xiàn)大自然中的美。在教學(xué)實踐中，要利用各種教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的專業(yè)訓(xùn)練，讓學(xué)生會用自己“審美”眼光，去觀察和感知客觀世界。

例如，蘇教版初中美術(shù)十六冊第三課《變遷中的家園》是學(xué)習(xí)“造型?表現(xiàn)”。通過對透視、視角等美術(shù)知識的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生熱愛生活，熱愛家園的美好情感。先在屏幕上播放昆山形象宣傳片，欣賞家園的旖旎風(fēng)光：周莊古鎮(zhèn)，小橋流水;玉峰佳處，昆山三寶;昆曲、奧灶面、青團(tuán)子、大閘蟹;科博館、大戲院、圖書館、體育館。美輪美奐的鏡像讓學(xué)生形象、直觀地欣賞了自己家鄉(xiāng)的美，發(fā)現(xiàn)自己身邊的文化與自然美。激發(fā)了學(xué)生熱愛生活，熱愛自然，熱愛家園的美好情感。最后將重點落在現(xiàn)代建筑和古典建筑的欣賞與創(chuàng)作上，將水彩、速寫的雙橋等寫生作品與風(fēng)光圖片進(jìn)行對照，讓學(xué)生在互相對比中體驗自然生活和藝術(shù)作品美的不同之處。初步了解用鉛筆線描建筑風(fēng)景的作畫技能和表現(xiàn)方法，體會在生活中進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的樂趣。

再如，針對學(xué)生中出現(xiàn)的種種審美偏差現(xiàn)象，教師在教學(xué)過程中，可以組織學(xué)生進(jìn)行什么是“真、善、美”的討論活動。用歷代畫家刻苦勤奮的求學(xué)經(jīng)歷、美術(shù)作品刻畫的美麗動人的畫面、“感動中國”真實鮮活的事例，對學(xué)生實施“真、善、美”的洗禮，使他們知道一個人的美有內(nèi)在美與外在美之分，內(nèi)在美比外在美更重要;使他們知道違背真理與社會發(fā)展的美，不是真正的美;從而使他們樹立起積極向上的人生觀和審美觀。

三、豐富實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力

美術(shù)課程新標(biāo)準(zhǔn)注重培養(yǎng)學(xué)生的審美感受與視覺經(jīng)驗，以“接近社會、貼近學(xué)生、學(xué)以致用”為教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造意識與動手能力相互協(xié)調(diào)，共同發(fā)展。美術(shù)作品源于生活，高于生活。只有聯(lián)系生活實際，才能有效地培養(yǎng)與提高學(xué)生審美能力。因此，在日常教學(xué)中，教師要特別注意將美術(shù)的欣賞與創(chuàng)造活動與學(xué)生現(xiàn)實活動密切聯(lián)系，讓學(xué)生切實感受到生活的美和藝術(shù)的美。

例如，蘇教版初中美術(shù)第十五冊第六課《打開的喜悅》這課是讓學(xué)生學(xué)習(xí)立體賀卡的制作方法。這堂課的進(jìn)度安排大約是在12月，正好可以結(jié)合年底的圣誕、與元旦兩大節(jié)日，讓學(xué)生設(shè)計賀卡。如果授課時間過早或過晚，可以適當(dāng)調(diào)整一下。這樣可以讓學(xué)生美術(shù)教育的創(chuàng)造成果可以立即在生活中得到真實地運(yùn)用。讓自己身邊的親朋好友收到賀卡，打開后美妙神奇的立體圖形立現(xiàn)眼前，使人產(chǎn)生驚奇的喜悅。真切體會自己的愛給大家?guī)淼臏剀昂拖矏?。可以有效增進(jìn)學(xué)生人際間的交流，聯(lián)絡(luò)感情，向親朋好友傳遞美好的祝福。

鼓勵學(xué)生把美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實生活緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在美術(shù)課堂上學(xué)到的審美情趣、審美技巧和綜合創(chuàng)造能力得到實際的運(yùn)用。對全面提高學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)身心健康發(fā)展，從而達(dá)到“以美啟真、以美儲善、以美怡情”的審美教育的目標(biāo)具有重要的意義。學(xué)讓美術(shù)學(xué)習(xí)回歸生活，讓社會生活成為美術(shù)教育天然大課堂。讓初中生從生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美;讓他們通過自己的設(shè)計，促進(jìn)正確的審美觀養(yǎng)成;以古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)美陶冶學(xué)生的情操，規(guī)范日常言行舉止。以一顆熱愛生活的心和積極向上的審美觀，去擁抱祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)文化，去擁抱世界藝術(shù)寶庫的璀璨文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部.《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》解讀（2011版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011，（12）.[2]楊建濱.初中美術(shù)新課程教學(xué)論[M].北京：高等教育出版社，2003，（7）.[3]伍一.中學(xué)美術(shù)教育要重視美術(shù)欣賞[J].新疆石油教育學(xué)院學(xué)報，1987，（2）.（編輯：楊迪）

第二篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力

摘

要

在美術(shù)教育教學(xué)中，正確地培養(yǎng)學(xué)生審美觀點、從而提高民族優(yōu)秀文化審美的情感和能力。讓豐富多彩的民族文化藝術(shù)走向世界，讓世界了解和認(rèn)識民族藝術(shù)文化，與世界人民共同交流，共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美

培養(yǎng)

民族藝術(shù)文化

在今天素質(zhì)教育教學(xué)的過程中,美術(shù)教育是促進(jìn)人的全面發(fā)展、完善人的素質(zhì)等方面所具有的獨特作用,已經(jīng)越來越廣泛地被社會所認(rèn)識。在我國,教育改革的核心問題是素質(zhì)教育,而全面推行素質(zhì)教育的關(guān)鍵在教師,根據(jù)國家部教育改革的要求,美術(shù)教師要通過自己的教學(xué)活動,陶冶學(xué)生的情操,引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承和交流,發(fā)展學(xué)生的感知能力等,形成了學(xué)生的創(chuàng)新精神和審美意識,促進(jìn)學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。

美術(shù)是基礎(chǔ)教育的一門必修課,在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中起著非常重要的作用。素質(zhì)教育是提高民族素質(zhì)教育的奠定基礎(chǔ)工程,是基礎(chǔ)教育的根本目的和最終任務(wù),是面向未來的教育,也是當(dāng)今世界教育改革的主流。下面我們就來談?wù)劽佬g(shù)教育中的審美意識。什么叫審美意識？以及如何培養(yǎng)和提高審美意識？審美意識是指人們對客觀事物美丑屬性的反映,包括人的審美觀念、審美情趣、審美理想。魯迅先生曾將中國藝術(shù)中的民族審美意識稱之為“中國向來的靈魂,一個國家,一個民族的文化,（包括審美文化）,是這個國家和人民的精神支柱,是振興民族文化,富民強(qiáng)國的動力。失去民族文化,也就失去了民族的靈魂。”另外,審美意識對人的世界觀、審美觀、價值觀、道德觀、以及審美心理諸方面有著相互制約和影響,并且對學(xué)生心理健康,正確的世界觀、審美觀、價值觀、道德觀的形成和審美心里的完善也有積極作用。如何去培養(yǎng)學(xué)生審美意識呢？

一、培養(yǎng)正確的審美觀點、情感和能力

美的本質(zhì)屬于社會,在客觀世界中的事物,只有當(dāng)他們和人構(gòu)成一定的審美關(guān)系,成為人的審美對象時,它們才有可能是美的。美既是教育的神圣目標(biāo),也是教育不可缺少的巨大力量。審美觀是人們對美丑的基本看法,是一種美的感知、欣賞、判斷和評價能力,也是世界觀的組成部分,一定的審美觀念的應(yīng)用,形成一定的審美能力。在教學(xué)過程中,良好的教育過程不僅是知識的傳授,傳授的知識過程,同時也是美的熏陶的過程,是學(xué)生對教師教學(xué)由感知、感受、感動到形成一定的審美理想和審美能力的過程,是進(jìn)行由表及里的是判斷獲得美享受的過程。美術(shù)學(xué)科之所以從過去的“圖畫”改稱為“美術(shù)”,說明其涵義也廣了,內(nèi)容也更為豐富。美術(shù)不僅僅是教會學(xué)生繪畫的技巧,更重要的是負(fù)有指導(dǎo)活動、指導(dǎo)學(xué)生對自然美、社會、藝術(shù)美的鑒賞,使學(xué)生產(chǎn)生愉快的心理,精神獲得某種滿足和享受的情感,從而自覺接受教育,提高其審美能力和審美情趣的教育活動。

二、通過美術(shù)作品的欣賞從而提高學(xué)生審美能力

美術(shù)欣賞是應(yīng)用、記憶、經(jīng)驗、知識、對美術(shù)作品進(jìn)行感受、體驗、分析、判斷,從而獲得審美享受和美術(shù)知識的過程。激情參與“欣賞·評述”活動的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識自然美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征，了解中外美術(shù)發(fā)展概況。同時，著重培養(yǎng)學(xué)生掌握美術(shù)欣賞最基本的方法，不斷提高學(xué)生的欣賞和評述能力。優(yōu)秀的美術(shù)作品是按照美的原則創(chuàng)造出來的精神財富,它以美的形象,色彩和形式給人以美的享受,而且以強(qiáng)烈的感染力和影響力喚起人們的美感和對美的追求,起到開闊眼界,豐富感知領(lǐng)域、陶冶情操、凈化精神境界、提高素質(zhì)、培養(yǎng)審美能力和日常生活相關(guān)的意義,而是要從審美心理出發(fā)去感受藝術(shù)作品中與人生相對應(yīng)的形式,體驗作者的審美經(jīng)驗,獲得藝術(shù)表現(xiàn)形式中的象征意義。如初一美術(shù)課本中畢加索作品《格爾尼卡》中：公牛象征殘暴的德國法西斯、受傷的馬象征格爾尼卡無辜的成千上萬的人們、畫面上中間那個燈泡象征光明和希望等,進(jìn)而達(dá)到觀賞者個人審美經(jīng)驗與藝術(shù)家所創(chuàng)造的的帶有普遍性審美經(jīng)驗的交融。在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)中,教師總是扮演著知識傳播者這一單一的角色,卻忽略了學(xué)生在整個教學(xué)活動中的主體地位,學(xué)生不應(yīng)該被動地教授知識的灌輸,而是應(yīng)通過教師的正確的指導(dǎo)和引導(dǎo),主動地參與到教學(xué)的活動中去體驗、去感受自己的體會。在作品欣賞教學(xué)過程中，教師應(yīng)該把握住優(yōu)秀美術(shù)作品的藝術(shù)特點，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀點，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識美、感受美，引導(dǎo)學(xué)生了解我國傳統(tǒng)繪畫特有的“以線造型”，如：丁紹光、陳崇平、趙宋生等一些有名的重彩畫畫家們的表現(xiàn)形式以及“希臘化時期”的藝術(shù)風(fēng)格。讓學(xué)生在具有了一定審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)上去把握藝術(shù)作品中的真、善、美。我認(rèn)為，一般培養(yǎng)學(xué)生審美情感的方法有兩種：第一、在教學(xué)過程中教師要善于抓住學(xué)生的好奇，多疑的心理特征,通過造型一定的懸念來激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,第二、引導(dǎo)學(xué)生通過欣賞藝術(shù)作品去挖掘藝術(shù)家的思想感情,這也是培養(yǎng)學(xué)生審美情感的重要手段。

三、培養(yǎng)學(xué)生的民族審美能力

正在改革開放走向世界的社會主義中國,能否繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族幾年積淀的審美文化之精神,以自己獨特的東方民族審美文化同世界各民族審美文化對話和交流，無疑是我們的改革開放成功與否的重要標(biāo)志之一。同時也是我們現(xiàn)在搞素質(zhì)教育成功與否大膽的重要標(biāo)志之一。中國是一個多民族的國家,每個民族都長期生活在共同的地域,過著統(tǒng)一的政治生活,形成統(tǒng)一的生活習(xí)慣,教授共同的語言和文化,歷史形成了渾厚的民族共同性,因而造成審美意識的民族性,保持和發(fā)揚(yáng)民族文化特點，即將成為我們今后教育工作的重中之重。

作為一名長期工作在少數(shù)民族地區(qū)的美術(shù)教育教學(xué)工作者，應(yīng)該承擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化的責(zé)任，去挖掘、整理、繼承、發(fā)揚(yáng)、探索一條使民間優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)得以延續(xù)和發(fā)展的道路，為弘揚(yáng)少數(shù)民族地區(qū)民族藝術(shù)工作作出的自己貢獻(xiàn)。在“欣賞?評述”教學(xué)時可以利用當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕Y源，使學(xué)生更好地了解藝術(shù)與社會、藝術(shù)與歷史、藝術(shù)與文化的關(guān)系，涵養(yǎng)人文精神。平時美術(shù)教育教學(xué)活動中可結(jié)合本地的實際情況和特點，重視對民間美術(shù)的挖掘、研究、讓少數(shù)民族地區(qū)優(yōu)秀的民間藝術(shù)文化融入到現(xiàn)代美術(shù)教育教學(xué)活動之中，如我們身邊的彝族阿細(xì)文化：阿細(xì)祭火、阿細(xì)跳月、阿細(xì)服飾、阿細(xì)音樂、阿細(xì)習(xí)俗和阿細(xì)繪畫等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們在思想上認(rèn)識到民族藝術(shù)是我們本民族先祖幾千年積累遺留下來寶貴的精神財富，要把民族藝術(shù)繼承和發(fā)揚(yáng)的歷史使命感，從而滿懷激情地挖掘和研究民間藝術(shù)。另外要給學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境條件空間，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵學(xué)生大膽地想象，創(chuàng)造出具有時代意義精神的民間美術(shù)藝術(shù)作品來。弘揚(yáng)民族文化，進(jìn)一步走向世界，讓世界了解彝族文化。通過介紹激情學(xué)生對彝族阿細(xì)民族藝術(shù)文化的濃厚興趣，有不少學(xué)生以繪畫、手工等形式創(chuàng)造出一幅幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，有的并在縣級、州級、省級各種比賽活動中獲獎。使學(xué)生既感受到家鄉(xiāng)的旖旎和豐富多彩的民族文化，同時又培養(yǎng)了學(xué)生們熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的高尚情操和品德。

總之，美術(shù)教育不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生們繪畫造型能力和提高繪畫技巧，更應(yīng)該重視學(xué)生們的審美能力、鑒賞能力的培養(yǎng)。即美術(shù)教育的本意并不是把每個學(xué)生都培養(yǎng)成畫家，而是教育要面向全體學(xué)生，發(fā)揮民族藝術(shù)優(yōu)勢，提高學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)，使他們成為具有較高素質(zhì)與和諧人格的人。我們作為知識指引者、傳播者，要在教學(xué)實踐中不斷地模索與自我學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變舊的教學(xué)觀念，具備良好的美學(xué)修養(yǎng)，豐富的美術(shù)知識，及對學(xué)生“傳道授業(yè)”的能力。要認(rèn)真鉆研美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)與教材，突出學(xué)科特點，因材施教，使課堂氣氛活動生動有趣，以新穎的藝術(shù)構(gòu)思，新奇多思的教學(xué)方法，真正使美育教學(xué)在青少年學(xué)生成長過程中起到凈化心靈，培養(yǎng)高尚的審美情操作用。

參考文獻(xiàn):《美術(shù)教師培訓(xùn)資料匯編》江西美術(shù)出版社

《貴州省中小學(xué)美術(shù)教育論文集》 江西美術(shù)出版社2003年出版

第三篇：小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

東津新區(qū)（經(jīng)開區(qū)）霸王小學(xué) 姚軍

【摘 要】

審美意識和能力將是伴隨學(xué)生一生的財富，對學(xué)生進(jìn)行審美教育，不是一朝一夕之功，而是一個長期的潛移默化的過程。在新課改不斷發(fā)展與推進(jìn)的背景下，小學(xué)美術(shù)教學(xué)面臨著更多的機(jī)遇和更大的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)形式已經(jīng)不能滿足最新形勢的要求。小學(xué)美術(shù)教師只有不斷地改革和創(chuàng)新教學(xué)策略，才能為學(xué)生審美能力的培養(yǎng)與鍛煉提供更加寬廣的發(fā)展平臺，也為教學(xué)的與時俱進(jìn)提供莫大的活力。

【關(guān)鍵詞】

小學(xué)美術(shù) 審美能力 知識傳授 評價 鑒賞

【正文】

小學(xué)美術(shù)欣賞課中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力是學(xué)生在成長中不可或缺的重要部分,特別是美術(shù)欣賞教育在提高學(xué)生的審美水平上,是最重要的一環(huán).隨著時代的進(jìn)步,人們開始明確了學(xué)美術(shù)不是為了培養(yǎng)“大畫家”，更重要的是提高整體素質(zhì)。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱中明確規(guī)定：小學(xué)美術(shù)是以審美教育為核心，著力培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣。如何在欣賞教學(xué)中實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，讓學(xué)生主動參與，真正達(dá)到欣賞教學(xué)之目的？可從以下幾方面入手：

一、在課堂教學(xué)中要注重“美”的知識傳授和教育

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要堅持不懈地進(jìn)行“美”的知識傳授和教育，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生美的理念和思想，逐步形成美的標(biāo)準(zhǔn)。通過線條、畫面、色彩、明暗、大小、長短、形象、空間、質(zhì)感的認(rèn)識理解，讓學(xué)生認(rèn)識和理解美，明白什么是美，怎樣才算美；通過造型、設(shè)計等環(huán)節(jié)的教學(xué)，讓學(xué)生理解美的表現(xiàn)和應(yīng)用，形成一定的審美情趣；通過欣賞、綜合等環(huán)節(jié)的教學(xué)，讓學(xué)生更深地理解美、評價美、尋找美，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。

二、靜心創(chuàng)設(shè)富有感染力的多媒體教學(xué)情境

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為教學(xué)方式的改革與創(chuàng)新帶來了新一輪的春天，拓寬了教學(xué)的視野和手段。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中若科學(xué)合理地運(yùn)用多媒體信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)具有感染力的教學(xué)情境，將為學(xué)生審美能力的培養(yǎng)提供不可多得的活力源泉。詳細(xì)一點來講，首先，小學(xué)生活潑好動，對新奇的事情保持著時刻的好奇心與探索欲望，教師可以恰好借用這一性格特征以及最新的教學(xué)需求，將教學(xué)內(nèi)容通過動畫、聲音以及動態(tài)圖片的形式展示出來，激發(fā)學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中來的主動積極性和熱情，在使得學(xué)生獲得了大量的知識信息的同時培養(yǎng)自己的審美情趣。比如在教授學(xué)生用繪畫的形式表達(dá)“一年四季”之時，教師就可以將具有季節(jié)代表性的圖片、聲音等用多媒體的方式展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生在彷如身臨其境的氛圍中感受到繪畫的更高境界，讓他們感受美、理解美，拓展自身的思維空間，創(chuàng)作出更好的美術(shù)作品。其次，藝術(shù)欣賞只有在師生對繪畫作品從情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴前提下，才能在更高的程度上發(fā)掘其中更美的內(nèi)涵。因此，教師要經(jīng)常性的深入到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活中去，了解他們的最新思想動態(tài)及興趣所在，使得所選取的教學(xué)素材更加符合他們的審美能力和要求，在拉近師生距離的前提下促進(jìn)學(xué)生審美能力的不斷強(qiáng)化，也利于美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)氛圍的更加輕松與和諧。

三、多組織學(xué)生開展作品評價活動

著名教育家烏申斯基說過：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，我們正是通過比較來了解世界上的一切的?！币虼耍虒W(xué)中教師要注重運(yùn)用比較的方法讓學(xué)生通過比較美術(shù)作品，發(fā)現(xiàn)和感受美的存在，把美好的東西保留下來，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生審美的能力。教師在美術(shù)課堂上要多組織小組活動，以小組為單位多組織一些評畫、評作品活動。在學(xué)生完成作業(yè)或經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練后，教師要組織學(xué)生互評作品，搭建同學(xué)間、小組間的交流平臺，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的交流。通過教師點評、學(xué)生點評、師生討論、生生討論、師生互教、生生互教，達(dá)到互相促進(jìn)、共同提高的效果。學(xué)生作品水平差不多，對比性針對性強(qiáng)。學(xué)生也較感興趣，學(xué)生通過比較、討論、領(lǐng)悟達(dá)到較深刻的理解。明白哪些地方、哪些方面好、成功，哪些地方、哪些方面存在問題，為什么，怎樣做效果會更好些。

四、通過鑒賞名家作品提升學(xué)生的審美境界

由于美術(shù)作品都是通過點、線、面、色彩、空間、肌理等形式組成，所以畫面上的節(jié)奏感、韻律感會因人的視覺不同而產(chǎn)生不同影響，進(jìn)而產(chǎn)生的聯(lián)想也會不同。學(xué)生的實際經(jīng)驗不同、想法不同，審美的角度也會不同。鑒賞是學(xué)生審美經(jīng)驗形成的首要途徑，通過大量的美術(shù)鑒賞，學(xué)生就會明白什么是美和丑，才會逐漸具有和提高感受美、理解美的能力，從而提升審美境界。名家作品是完美的藝術(shù)品，不僅是傳播美術(shù)知識的典范，也是進(jìn)行審美教育的教材，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識藝術(shù)作品中反映出來的自然美、社會美、形象美、思想美、表現(xiàn)美，感知和理解藝術(shù)創(chuàng)作過程中審美情趣的流露與審美理想的追求，通過美的詮釋激發(fā)學(xué)生審美情趣的產(chǎn)生，促進(jìn)學(xué)生審美能力的形成。另外，教師在教學(xué)中通過引導(dǎo)學(xué)生對形象整體的直接把握和領(lǐng)悟，從而使學(xué)生產(chǎn)生一種審美愉悅，使學(xué)生的心靈產(chǎn)生共鳴，對美的東西有真正的領(lǐng)悟。教師應(yīng)通過引導(dǎo)學(xué)生對作品美與丑、圓滿與缺失、好與差以及思想內(nèi)容的傳遞表現(xiàn)的識別理解和掌握，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生審美鑒別和審美評價的能力。

美術(shù)課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力、對學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑，在陶冶情操、啟迪智慧、促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)提升等方面也有著極其重要的意義。小學(xué)美術(shù)教師要想方設(shè)法地探索更多地利于培養(yǎng)學(xué)生審美能力的新穎教學(xué)手段，在提高學(xué)生審美能力的同時發(fā)揮出美術(shù)教學(xué)的真正作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉笑夷.《如何在美術(shù)教學(xué)中提高學(xué)生的審美能力》.小學(xué)時代（教師）.2010（01）

[2]肖中鋒.《談美術(shù)教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)》.成才之路.2011（29）

作者：姚軍 性別：男 年齡：36歲 職稱：小學(xué)一級

工作單位：湖北省襄陽市東津新區(qū)（經(jīng)開區(qū)）東津鎮(zhèn)霸王小學(xué) 郵編：441106 電話：*** 郵箱：826762945@qq.com

第四篇：在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)兒童的審美能力[模版]

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)兒童的審美能力

屈自玲

在歷史的長河中，我們擁有著前人留下的數(shù)不盡的藝術(shù)珍品，同時又有各式各樣的新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在我們的生活中。隨著社會物質(zhì)與精神文明的迅速發(fā)展，美術(shù)教育的本質(zhì)也從技能教育轉(zhuǎn)向培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)審美和創(chuàng)造能力，促進(jìn)其全面和諧地發(fā)展。作為一名小學(xué)美術(shù)教師，我有責(zé)任和義務(wù)在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)兒童的審美能力，一方面為培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)人才奠定基礎(chǔ)，更重要的是激活廣大學(xué)生形象思維的能力，培養(yǎng)他們健康向上的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生形成全面發(fā)展的人格和品質(zhì)。

一、培養(yǎng)兒童審美能力的重要性

審美教育作為培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)興趣的重要手段之一，在中小學(xué)美術(shù)教育中具有舉足輕重的地位。一方面，《義務(wù)教育小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的：“美術(shù)課程應(yīng)適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，面向全體學(xué)生，以學(xué)生發(fā)展為本，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和審美能力，為促進(jìn)學(xué)生健全人格的形成，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。另一方面，對于小學(xué)階段的學(xué)生來說，他們的審美能力較弱，審美意識還很模糊，而這一階段卻是進(jìn)行審美教育的黃金時期。學(xué)生通過上美術(shù)課不但要掌握一定的繪畫規(guī)律和認(rèn)識能力，還應(yīng)該逐步的提高和具備發(fā)現(xiàn)藝術(shù)世界中美的能力。但是，當(dāng)前受“應(yīng)試教育”、專業(yè)美術(shù)教育以及社會美術(shù)教育的影響，缺乏深入性和廣泛性，學(xué)生即使上了欣賞課，缺乏對作品最主要的基本感受能力。這些“有術(shù)無美”的功利主義教育與“有 美無術(shù)”的自然主義教育其本質(zhì)都是一種與全面發(fā)展相悖的。

那么，如何正確的培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，提高學(xué)生的審美能力，在具體的教學(xué)過程中我們應(yīng)該怎樣做呢？

二、在美術(shù)教學(xué)中建構(gòu)起正確的審美心理結(jié)構(gòu)

在美術(shù)教學(xué)中建立和培養(yǎng)正確的審美心理結(jié)構(gòu)，是培養(yǎng)兒童審美能力的先決要素。具體來說，可以從以下幾方面進(jìn)行： １．調(diào)動學(xué)生各種感官，提升感受力。

在美術(shù)課堂上，幾乎每一件藝術(shù)品都是教師培養(yǎng)學(xué)生感受能力的好范例，例如在學(xué)習(xí)中國民間剪紙藝術(shù)時，由于兒童的年齡偏小，對這種蘊(yùn)含著勞動人民智慧和中國傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式不理解，如果僅從字面上解釋難免枯燥乏味。在這種情況下，可以在教室的窗上貼著窗花，門上貼著隨風(fēng)飄動的門楣掛簽，講臺桌的邊上也貼滿掛簽，教室的四周張貼著各種剪紙作品，然后播放一曲抒情優(yōu)美的中國民樂，使學(xué)生身臨其境，切身感受體會民間藝術(shù)的魅力，從而提升審美能力。再如，教學(xué)生《色彩的冷暖》一課時，為了讓學(xué)生更深入的體會冷暖色的差別，我將室內(nèi)的日光燈分別用紅色和藍(lán)色的皺紋紙包起來。打開紅紙包著的燈，在一片紅色中感受暖色帶來的心理變化；打開藍(lán)色的燈，體會冷色與暖色的不同之處。除了從視覺入手，我還調(diào)動學(xué)生的聽覺和觸覺，進(jìn)行多感官的體會：用手觸摸冰塊，聯(lián)想冷的顏色；聽一支喜慶的秧歌曲，為曲子設(shè)計歡快、熱烈的色彩。通過這眾多感官的訓(xùn)練，提升了學(xué)生的感受力，使學(xué)生對生活中不同的色彩美產(chǎn)生正確的審美能力。２．?dāng)[脫常規(guī)，大膽想象。

在具有較深刻的感受力的同時，發(fā)揮一定的想象力是進(jìn)行審美活動必不可少的環(huán)節(jié)。愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要”。教學(xué)實踐表明學(xué)生并不喜歡“一言堂”的教學(xué)模式，教師在教學(xué)中應(yīng)該鼓勵學(xué)生大膽猜想和假設(shè)，并有意識的啟發(fā)學(xué)生去思考。學(xué)生幼稚天真，天性好奇，想象力之豐富，往往出乎人所料。一次，我?guī)ьI(lǐng)所教班級的小朋友把畫好的大樹剪下來拼貼在墻上，一片各式各樣的大樹組成了一片森林，給人一種清新的美?？墒?，另一個男孩把自己畫的樹剪下來卷成了一個桶形，戴在頭上變成了樹形的帽子，讓人感到創(chuàng)意獨特新奇。我不僅沒有責(zé)怪他，而且當(dāng)場給予肯定和表揚(yáng)，他異常高興，這種情緒感染了其他孩子，也啟發(fā)了大家的想象力和創(chuàng)造力，有關(guān)樹的創(chuàng)意越來越多，越來越新奇了。在以后的教學(xué)中，我時常讓學(xué)生由一樣事物而引發(fā)各種各樣的創(chuàng)想，這些天馬行空的想象常常使他們的畫面異彩紛呈，別具一格。此外，在欣賞課、手工課上也可以鼓勵學(xué)生不以老師的范例為標(biāo)準(zhǔn)，自己大膽的想象創(chuàng)新。通過想象，我發(fā)現(xiàn)了學(xué)生獨特的審美角度；通過想象，我和學(xué)生共同創(chuàng)造了一個豐富多彩的審美世界。

３．多思多想，培養(yǎng)理解力，形成正確的審美評價。

對“理解力”的培養(yǎng)并不是簡單的工作。它是一種全面的教育，是一種能改造自己內(nèi)在情感和思考方式的教育。審美中最重要的理解，是對藝術(shù)作品中暗含的特殊意味的直觀性理解，這種理解大大不同于感受，但又以感受作為基礎(chǔ)，藝術(shù)的意味溶解在形式里，完全不 露痕跡，只有首先對藝術(shù)作品有了整體的把握，才能將其中的意味抓住。要培養(yǎng)學(xué)生的這種特殊理解力，必須采取不同于一般的特殊教育方法，而其中最關(guān)鍵的步驟，就是引導(dǎo)學(xué)生打破日常生活中僅僅把事物形式歸于某一種類的思考習(xí)慣和分類標(biāo)準(zhǔn)，從而樹立以自己體驗和理解的情感模式對其分類的審美分類標(biāo)準(zhǔn)。

在人美版小學(xué)四年級的美術(shù)教材中，有一課是介紹畫家凡.高。這是一節(jié)內(nèi)容極深的欣賞課，如果用普通的看看圖片、聽聽書面介紹的教學(xué)形式，對于十歲的孩子來說一定無法理解凡.高的生活經(jīng)歷，更無法理解畫家的繪畫理念。對于這樣的課程，我決定從學(xué)生普遍很感興趣的油畫作品《星月夜》入手，先和學(xué)生一起用水粉進(jìn)行簡單的臨摹。通過臨摹體會其作品與以往學(xué)過的繪畫方法有什么不同，接著試著猜想畫家的創(chuàng)作動機(jī)，也可以暢想畫中講了一個什么樣的故事。在充分調(diào)動起學(xué)生的思維和興趣后，再講述凡.高的生平以及作品的創(chuàng)作背景。這樣從體驗入手而進(jìn)行深入的理解，可以讓學(xué)生從畫家的角度去體會作品、體會生活，并且對這樣一位有著不凡經(jīng)歷的畫家產(chǎn)生正確的審美評價。當(dāng)一位十歲的孩子說出凡.高是“一個很堅強(qiáng)的人”時，我感到這節(jié)欣賞課將在學(xué)生心中留下深深的印記。

審美理解力不只是對審美對象表層的直接理解，不僅在于“懂”，而且還在于能透過形象把握更深的內(nèi)涵，理解對象形式中的“意味”。對于年齡較低的兒童對藝術(shù)作品的理解力的培養(yǎng)也是同樣重要的，但教師應(yīng)該根據(jù)不同年齡特點有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的理解力。

上述三方面的協(xié)調(diào)和合作，自然滲透于各種能力的使用中，從而 形成人的整個審美過程。除此之外，在學(xué)校范圍內(nèi)，還可以利用特定或?qū)ｉT的美術(shù)教育途徑來培養(yǎng)兒童的審美能力。

三、培養(yǎng)兒童審美能力的途徑

從培養(yǎng)兒童審美能力的途徑上來說，可分為課內(nèi)和課外兩條線來進(jìn)行。

（一）課內(nèi)的美術(shù)教學(xué)主要是指課堂教學(xué)活動。在美術(shù)課堂中，學(xué)生審美能力的培養(yǎng)主要是在欣賞課和創(chuàng)作課（包括繪畫、手工、設(shè)計等）中得以體現(xiàn)。

1．通過欣賞課，運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的形式，對學(xué)生進(jìn)行專門的審美教育。

美術(shù)欣賞課是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中重要的組成部分，它是引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行美的欣賞和創(chuàng)造，提高他們審美能力，培養(yǎng)高素質(zhì)人才的有效途徑。在欣賞課中，教師不但要講授美術(shù)的基本知識和技能，更要注重對學(xué)生進(jìn)行美術(shù)感受能力和鑒賞能力的培養(yǎng)，盡量抒其“情”、增其“趣”，培養(yǎng)審美意識，發(fā)展創(chuàng)造力。例如：在《民間玩具欣賞》一課中，我先向?qū)W生提供了大量的民間玩具，讓他們玩一玩，在玩中要求學(xué)生將玩具進(jìn)行分類，有的根據(jù)制作材料分類，有的根據(jù)玩具的功能分類，也有的根據(jù)使用的對象進(jìn)行分類，大家樂趣融融，很快就對玩具有了初步的了解，從中初步了解了民間玩具簡單的制作工藝和純樸的表現(xiàn)手法。通過學(xué)生這種喜聞樂見的教學(xué)形式，多感官參與學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而獲得藝術(shù)作品內(nèi)涵的領(lǐng)悟和隨之而來的審美愉悅及審美想象，提高感受美、創(chuàng)造美的能力。2．在常規(guī)的美術(shù)課中，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)作，將審美能力的培養(yǎng)融入到美術(shù)作品中。

美術(shù)課可以用線條、色彩等空間信號，給予學(xué)生不同的審美感受，從而陶冶和培養(yǎng)其相應(yīng)的審美旨趣和能力。因為，人們在用線條、色彩這些繪畫元素表現(xiàn)客觀世界，創(chuàng)造作品時，愈來愈多的包容進(jìn)了審美含義。也就是說，在線條和色彩中，已經(jīng)積淀了無數(shù)深厚的對美的沉思。通過美術(shù)課這種主要運(yùn)用線條和色彩表現(xiàn)生活的審美專業(yè)課，能在很大程度上幫助學(xué)生掌握更多的美學(xué)知識，增加其審美素質(zhì)的內(nèi)涵量。在設(shè)計課中，巧妙將興趣和操作有機(jī)結(jié)合起來,注重形式的多樣化,趣味化,使學(xué)生更好理解和掌握知識。如上《標(biāo)志設(shè)計》一課時，讓學(xué)生設(shè)計學(xué)校的校徽,每個孩子都想為自己的母校做一點貢獻(xiàn)，這樣的設(shè)計要求激發(fā)了學(xué)生參與活動的積極性，并能應(yīng)用于生活實際，通過實踐活動提高審美能力和創(chuàng)造力的能力。又如手工課《自制生活用品》，我讓學(xué)生準(zhǔn)備各種廢舊掛歷、硬紙、易拉罐等，學(xué)做幾種不同造型的小像框、課程表框、筆筒等工藝品布置自己的課桌，使學(xué)生看到自己成績，享受成功的歡樂，將所學(xué)的知識在生活中充分結(jié)合利用起來，把課堂教育延伸到社會中生活中去。美術(shù)課不是審美教育的全部，但它是美育的一個重要組成部分，只有知識技法傳授的美術(shù)課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有全面的，從課堂的點點滴滴做起，培養(yǎng)學(xué)生美好行為和素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生美好的情感和心靈，才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)，真正達(dá)到審美教育的目的。

（二）通過有目的有計劃地組織學(xué)生參加各種課外的審美實踐活動，增加他們對審美的感性認(rèn)識，提高欣賞美、評判美、創(chuàng)造美的實踐能力。

這一途徑主要是指課堂教學(xué)以外的一些形式，比如組織學(xué)生進(jìn)行各種各樣的廣泛的審美鑒賞活動，讓學(xué)生到自然界中去，接受自然界那優(yōu)美的自然景物的熏陶和感染。因為，藝術(shù)美在很大程度上，用更典型更集中的形式表現(xiàn)在自然美和社會美中。所以，對藝術(shù)美的鑒賞，就能夠使學(xué)生對美的理解有著更深刻的意義。比如，可以有計劃有目的的組織學(xué)生在課余時間親近大自然，讓學(xué)生到自然界中去，通過對祖國名山大川、花鳥魚蟲、園林田野的游覽，通過對日月星辰、云霧煙霞、江河湖泊的觀賞，感受自然界那優(yōu)美景物的感染和熏陶，提高自己的審美素養(yǎng)。再比如，組織學(xué)生走向社會，通過參觀藝術(shù)館、訪問老藝人等多種形式，品賞人類創(chuàng)造的美，以及美對社會生活的影響。這種讓學(xué)生直接投身于審美創(chuàng)造的實踐活動，更能鍛煉他們的審美創(chuàng)造能力，提高審美意識。

總之，在美術(shù)教學(xué)中，必須改革傳統(tǒng)教育的諸多誤區(qū)，還給學(xué)生培養(yǎng)審美能力的“陣地”和“空間”，加強(qiáng)學(xué)生“學(xué)”的成分，營造良好的課堂氛圍，調(diào)動學(xué)生的樂學(xué)精神，進(jìn)行創(chuàng)造性的欣賞，培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。新世紀(jì)的中小學(xué)美術(shù)教育，必將以提高審美能力和審美意識為著眼點，為培養(yǎng)未來公民應(yīng)具備的基本審美素質(zhì)奠定堅實的基礎(chǔ)。參考書目：

1．《教育美術(shù)》

作者：葉學(xué)良

第六章 第三節(jié) 2．《美術(shù)原理》

作者：胡師正

第四章 3．《美術(shù)鑒賞》

作者：張道一 注釋：

①審美能力：對具體事物和藝術(shù)作品中美的因素和形象進(jìn)行非功利的直覺和觀照，并在這一過程中獲得愉悅的心理體驗的能力。②美術(shù)教育：以美術(shù)學(xué)科為基礎(chǔ)的教育門類。其目的主要是：延續(xù)和發(fā)展美術(shù)的知識與技巧，以滿足人類社會經(jīng)濟(jì)、精神和文化的需要；健全人格，形成人的基本美術(shù)素質(zhì)和能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③審美心理結(jié)構(gòu)：就是人們在欣賞和創(chuàng)造“美”的活動中，各種心理能力達(dá)到高度活躍時構(gòu)成的一種獨特的結(jié)構(gòu)。

第五篇：淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

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淺談在語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的審美能力 作者：李延梅

來源：《中國校外教育·基教（中旬）》2013年第08期

小學(xué)語文審美能力閱讀教學(xué)小學(xué)語文教材中，有許多豐富多彩的藝術(shù)形象，引人入勝的深邃意境桂林山水的介紹，凝練生動的優(yōu)美詞句，強(qiáng)烈感人的抒情色彩。作為語文教師，在教學(xué)中要讓學(xué)生不斷感受、體驗這些以教材內(nèi)容為本的審美內(nèi)容及形式外，還要遵循學(xué)生審美的規(guī)律，由淺入深，由表及里，由體驗到評判，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。這樣，才能更好地在閱讀教學(xué)中進(jìn)行美的滲透，從而提高學(xué)生的審美意識與審美能力。

一、在想象中拓展意境美小學(xué)生受教育知識及生活閱歷的局限，對事物的認(rèn)識是膚淺的，對美的鑒賞力不高。因此教學(xué)桂林山水，教師除了要鼓勵他們展開大膽、合理的想象外，還得教給他們掌握想象的方法，在想象中不斷體味文章所表達(dá)的美的意境的方法。教師要充分挖掘教材本身，憑借熟悉的有關(guān)情景讓學(xué)生展開想象，根據(jù)事物的發(fā)展，讓學(xué)生進(jìn)行推理想象，聯(lián)系生活實際讓學(xué)生合理想象，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識與審美能力。

二、在推敲中欣賞語言美小學(xué)語文，詩歌用字精練傳神，散文句式優(yōu)美多樣，記敘文對話富有個性。教學(xué)時，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真推敲、欣賞，這樣既能培養(yǎng)語感，又能得到美的熏陶。1.推敲傳神的詞語。一般地說，詩人和作家都十分注重用詞的傳神，它的精妙之處就在于既形象又包含豐富的內(nèi)容。課文《鳥的天堂》中作者寫道：“那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，不留一點縫隙，那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片樹葉都有一個新的生命在顫動，這美麗的南國的樹”。這段話寫得很生動，其中的“堆”字用得特別傳神，它描繪了樹葉一片挨著一片，層層疊疊的情景，“明亮”一詞形象地寫出樹葉的色彩明亮富有光澤，“顫動”一詞把靜態(tài)的樹葉描繪得栩栩如生。這些詞語我們?nèi)绮灰龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識琢磨，就很難體會出文章所表達(dá)的美感。2.欣賞優(yōu)美的句子。散文在小學(xué)語文教材占有一定的比例，每一篇散文都是一個培養(yǎng)學(xué)生審美能力的好素材。生動的語言總是依靠優(yōu)美的句式來表現(xiàn)。有的句式對稱，講究工整美，有的句式參差，講究段落美。如《桂林山水》這一課，作者不僅用詞十分傳神，而且句式也非常講究，在寫出“山、水”這兩段中，恰到好處地運(yùn)用了工整的排比，瑯瑯上口的語感，把水“靜、清、綠”和山“奇、秀、險”的特點描繪得淋漓盡致。3.琢磨富有個性的對話。人物對話是刻畫人物形象的一種方法，在引導(dǎo)學(xué)生琢磨人物對話時思考，為什么這句話他（她）講合適，別人講就不合適。從而體會出人物性格特點乃至思想品質(zhì)之美感。如《金色的魚鉤》一文中，老班長回憶起指導(dǎo)員對他說的一句話：“一路上，你是上級，是保姆，是勤務(wù)員桂林山水的詩，無論多么艱苦也要把他們帶出草地。”這既是上級對下級的命令，又是指導(dǎo)員對戰(zhàn)士的關(guān)心，既反映了指導(dǎo)員的精明果斷，又襯托了老班長的責(zé)任重大，表現(xiàn)了長征時期紅軍官兵的無私無畏的奉獻(xiàn)精神。

三、結(jié)語總之，在語文教學(xué)中，教師要充分利用教材特點，不斷激發(fā)學(xué)生的興趣，挖掘?qū)W生的知識潛能，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，才能不斷提高學(xué)生的審美能力。