第一篇：弟子規(guī)培訓(xùn)感想

《弟子規(guī)與現(xiàn)代企業(yè)精神》培訓(xùn)感想

在5月17日，我們公司組織了內(nèi)外勤精英共同學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)與現(xiàn)代企業(yè)精神》，敖依昌教授用其獨(dú)特的視角和樸實(shí)的語(yǔ)言，給我們講述了在新時(shí)代背景下，如何將弟子規(guī)融入現(xiàn)代企業(yè)管理中。

首先，我們要明確知道為什么要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，因?yàn)椤兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。主旨第一要立志，第二要力行。立志要做什么樣的人，要做什么樣的事，就要讀什么樣的書(shū)，走什么樣的路。如果沒(méi)有志向，讀書(shū)就會(huì)漫無(wú)目的，對(duì)自己能力的提高，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)所起到的作用都不是很大。再一個(gè)就是要力行，道德的事情如果只停留在嘴上，那么就成了假仁假義。書(shū)中告訴我們不要等著全學(xué)完了再去實(shí)行，要學(xué)一條就做一條。我們?cè)谶@一點(diǎn)上很少有人能夠做到，倘若做到，我們的學(xué)問(wèn)、道德修養(yǎng)便會(huì)有很大的進(jìn)步。

《弟子規(guī)》首先以“孝”為開(kāi)篇，百善孝為先，孝乃大道，是做人的根本，我們要常懷感恩之心，要感恩父母、感恩企業(yè)、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩同事、感恩客戶。父母也許給不了我們金錢、地位、名譽(yù)、豪宅，或者是一副美麗的容顏，但他們給了我們世界上最珍貴的東西，那就是我們的生命，是父母辛辛苦苦把我們養(yǎng)大，照顧我們生活，教導(dǎo)我們做人，我們一定要學(xué)會(huì)對(duì)父母感恩。還要感恩領(lǐng)導(dǎo)，我們是否想過(guò)，正是因?yàn)槠髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)嘔心瀝血的工作，公司才有今天的發(fā)展，是企業(yè)給你提供了工作機(jī)會(huì)，員工應(yīng)常懷感恩之心，當(dāng)然，對(duì)于員工為企業(yè)所做的貢獻(xiàn)和所創(chuàng)造的財(cái)富，領(lǐng)導(dǎo)也應(yīng)該滿懷感激之情。彼此之間常懷感恩之心，就不會(huì)患得患失、離心離德，而會(huì)相互理解、相互依托，許多問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。如果我們每天都帶著一顆感恩的心去工作，那么工作時(shí)的心情自然就會(huì)愉快而積極，也自然擁有了強(qiáng)大的行動(dòng)力和成就感，幸福指數(shù)也會(huì)提高?！兜茏右?guī)》還對(duì)悌謹(jǐn)信等道德規(guī)范進(jìn)行了逐一解說(shuō)，皆圣賢之言，是民族文化精髓的結(jié)晶，也代表人類的最高智慧，也是我們生活工作的寶典?！盃?zhēng)天下必先爭(zhēng)人，爭(zhēng)人必先爭(zhēng)心;治天下必先治己，治己必先治心”，“欲正人心，先正己心”，管理者第一要?jiǎng)?wù)是“自律”，要“格物”，所以我們要把《弟子規(guī)》作為一面鏡子，經(jīng)常對(duì)照，找到自己的不足之處，逐步改進(jìn)、提高、完善自己，打開(kāi)我們的心門，一定會(huì)體會(huì)到真正的快樂(lè)，家庭會(huì)和睦，社會(huì)會(huì)和諧，我們的企業(yè)更會(huì)和諧會(huì)長(zhǎng)青。

坪山支公司毛可文

第二篇：弟子規(guī)培訓(xùn)后感想 2

弟子規(guī)培訓(xùn)后感想

星期天公司組織了一次弟子規(guī)培訓(xùn)，首先使我知道了《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則以學(xué)文”的文義以三字一句，兩句一韻編纂而成。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》.弟子規(guī)當(dāng)中把孝字放在第一位的，說(shuō)明了做人首先要孝敬父母、長(zhǎng)輩。一個(gè)人即使有再大的學(xué)問(wèn)如果沒(méi)有孝心的話都是背道而馳的，只會(huì)越走越遠(yuǎn)。因?yàn)闀r(shí)代是進(jìn)步的而父母老了，某些方面是落后了，不能因此而嫌棄他們，現(xiàn)在或許有些地方需要我照顧他們了。這樣的話我就更應(yīng)該去關(guān)心他們，在家的話不是把孩子放在第一位的，是孩子、父母都是第一位的，這樣的家庭才是健全的將來(lái)教育出來(lái)的孩子才會(huì)孝敬自己。

其次說(shuō)的是悌字，說(shuō)明了在家要長(zhǎng)糼有分，尊敬、恭順兄長(zhǎng);在公司要善待同事，和睦相處。之后便是信字，講述了做人要有誠(chéng)信的道理。

還有就是愛(ài)字、親字、余字和學(xué)這幾個(gè)字了，表示了大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)圣人所傳授的其他有益的學(xué)問(wèn)。

通過(guò)這次弟子規(guī)的學(xué)習(xí)還使我明白了用什么樣的方式孝敬父母、教育子女、關(guān)愛(ài)同事等等，比如孝敬父母要找一個(gè)父母樂(lè)于接受的方式，教育子女有孝道要“言傳身教”從自我做起，善待同事要生活上要和睦相處、工作上要互相幫助等等。總而言之，這次弟子規(guī)的培訓(xùn)開(kāi)展的很好使我懂得了不少之前不知道的圣人的學(xué)問(wèn)，可以時(shí)時(shí)的把自己的言行和弟子規(guī)的要求相比較，時(shí)時(shí)謹(jǐn)醒自己，反思自己，有了一面明鏡。

2011.11.25

第三篇：學(xué)“弟子規(guī)”感想

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感

人一生往往就需要一些簡(jiǎn)單真理我們都在慢慢地嘗試與自己和解，并努力與這個(gè)世界和解。要允許自己有糾結(jié)、抓狂、矛盾、困惑、疑慮不明的時(shí)候，這些癥狀像疾病，遲早都會(huì)過(guò)去。圣嚴(yán)法師說(shuō)：無(wú)明是煩惱的意思，因?yàn)闆](méi)有智慧、沒(méi)有慈悲心，所以常常會(huì)作繭自縛、自害害人。大部分時(shí)間里，我們都在獨(dú)自面對(duì)自己。熱熱鬧鬧、熙熙攘攘、人聲鼎沸成為了枯燥生活中的亮點(diǎn)。

圣人訓(xùn)：“首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛(ài)眾，而親仁；有余力，則學(xué)文”圣人教育我們?cè)谌粘Ｉ钪?，要做到孝敬父母，友?ài)兄弟姐妹，一切言行要謹(jǐn)慎，要講信用，和大家交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近，要向有仁德的人學(xué)習(xí)。以上的是是學(xué)習(xí)的根本，非做不可，如果做了還有余遐，更要努力學(xué)習(xí)禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典以及其他有益的學(xué)問(wèn)。

永樂(lè)宮一直以《弟子規(guī)》來(lái)規(guī)范員工的行為舉止例如“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿為難，勿輕略”是指我們?cè)诠ぷ髦胁灰艔?，忙亂就容易出錯(cuò)，不要害怕困難，應(yīng)知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。在對(duì)待客人應(yīng)“客人呼，應(yīng)勿緩，客人命，行勿懶”，在服務(wù)中需“勿為難，勿輕略”，在工作中“主管教，須敬聽(tīng)，客人責(zé)，須順承”

永樂(lè)宮都以顧客是上帝為宗旨，對(duì)員工的培訓(xùn)“或飲食，或坐走，客人先，我們后”，“ 客呼人，即代叫，人不在，己即到”是說(shuō)當(dāng)客人叫喚時(shí)，如人不在，而聽(tīng)見(jiàn)的應(yīng)趕緊轉(zhuǎn)達(dá)或有禮貌的為客人服務(wù)。而在工作中“見(jiàn)人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見(jiàn)人惡，即內(nèi)省，有則改，無(wú)加警”是指同事相處中看到他人好的品德，就要向他看齊，哪怕和他的差距很遠(yuǎn)，也要堅(jiān)持下去，慢慢的總會(huì)趕上的?？吹絼e人壞的行為，就要自我反省，有則改正，無(wú)則加冕。

酒店人性化的管理使員工不光感到團(tuán)結(jié)和諧還感到一股家的溫暖。

第四篇：弟子規(guī)感想

讀《弟子規(guī)》有感

六一班于夢(mèng) 《弟子規(guī)》，它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人、如何為人處事……

這本書(shū)大概是說(shuō)了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，還要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床 喪三年 居處變 酒肉絕?！边@句話使我感受到了：古人原來(lái)對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎？絕對(duì)不行！他們只能喪一個(gè)星期，過(guò)了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類。現(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。

“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺(jué)得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒(méi)扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要?，F(xiàn)在的社會(huì)，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生；一個(gè)不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說(shuō)老板會(huì)選誰(shuí)呢？當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過(guò)講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。

讀了這本《弟子規(guī)》，真是受益匪淺！

六一班李 依

俗話說(shuō)得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺(jué)得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過(guò)于擔(dān)心還覺(jué)得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。

記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽(tīng)話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒(méi)有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺(jué)肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒(méi)有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒(méi)有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來(lái)：“沒(méi)有了！你要吃飯？我給你去做?！庇谑菋寢尲贝掖业臑槲胰プ鲲??。而我還在埋怨著?。現(xiàn)在回想起來(lái)我真是太不應(yīng)該了

父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無(wú)私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過(guò)嗎？他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)??

感恩父母，他們只需要你以后過(guò)得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說(shuō)的那一聲：我愛(ài)你們。

品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規(guī)》實(shí)踐《入則孝》。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)這做人基本準(zhǔn)則——《弟子規(guī)》吧！

六一班郭永輝 傳統(tǒng)文化在如今這個(gè)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時(shí)髦生活，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、吃著洋快餐、穿著耐克的時(shí)代青年，開(kāi)始反省自己：現(xiàn)代社會(huì)哪些才是最根本的東西？

對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？“人無(wú)信不立，企無(wú)信難存”，李嘉誠(chéng)不就是靠著誠(chéng)實(shí)守信的人生信條，才從一個(gè)做塑料花的商人起家，做到今天擁有數(shù)百億身家、譽(yù)滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競(jìng)爭(zhēng)，事事講求效率的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，誠(chéng)信也許并不能為企業(yè)贏得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業(yè)便丟棄誠(chéng)信去追求所謂的豐厚利潤(rùn)。然而他們得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一個(gè)活生生的例子嗎？

泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。

傳承歷史文化精髓維護(hù)民族文化遺產(chǎn)

－－ 讀《弟子規(guī)》有感

六一班 胡高陽(yáng)

在這學(xué)期里，老師讓我們通讀《弟子規(guī)》，開(kāi)始我覺(jué)得沒(méi)什么意思也看不懂，后來(lái)，老師讓我們選背誦《弟子規(guī)》，通過(guò)反復(fù)的讀背，使我慢慢地明白了它的含義。這本書(shū)是我國(guó)古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規(guī)范讀本。這本書(shū)無(wú)論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說(shuō)。主要是讓我們從思想上樹(shù)立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做好事，摒棄不良行為。

第一部分“守孝悌”。這三個(gè)字看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)容很豐富。這里包含了孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，“師長(zhǎng)”這里指“長(zhǎng)輩”“老師”及“兄長(zhǎng)”。一個(gè)人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應(yīng)該對(duì)養(yǎng)育自己的父母加以報(bào)答。一個(gè)人如果不孝順父母，不熱愛(ài)自己的家人，長(zhǎng)大以后就談不上熱愛(ài)故鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)了。所以“守孝悌”是做人的根本。結(jié)合我的生活，我發(fā)覺(jué)有很多地方我做的不夠，當(dāng)媽媽爸爸批評(píng)我的時(shí)候，有時(shí)我明知道不對(duì)也要反駁；當(dāng)我情緒不好的時(shí)候，有時(shí)我會(huì)對(duì)他們大喊大叫，不能做到“父母教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”，通過(guò)了解此句的真正含義，我明白這是對(duì)父母的不尊不敬。

其次，這本書(shū)還講述了日常起居的行為規(guī)范。比如“衣貴潔，不貴華”穿的衣服干凈整潔就可以了，無(wú)需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰(shuí)的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。這也是我爸爸媽媽經(jīng)常教育我的，學(xué)生要以學(xué)習(xí)為主，互相攀比對(duì)我們的成長(zhǎng)是無(wú)意義的，只有害而無(wú)利。犯錯(cuò)誤是難免的，有了錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)，即使遭到斥責(zé)或打罵，也應(yīng)該拿出勇氣面對(duì)?！斑^(guò)能改，歸于無(wú)”，只有知錯(cuò)，才能改錯(cuò)。不能因?yàn)檠陲椃赶碌腻e(cuò)誤，就撒謊，而犯下另一個(gè)錯(cuò)誤。我從小媽媽就教育我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，長(zhǎng)大以后要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，我牢記媽媽的教誨，牢記古人的尊尊教導(dǎo)。

“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”這本書(shū)還在道德方面教育我們明辨是非的觀念。別人的東西不能占為己有，不能私動(dòng)，私動(dòng)是可恥的行為。我記得在我上幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：別人的東西不能拿，因?yàn)槟遣皇亲约旱?，如果喜歡回家跟媽媽爸爸說(shuō)，我們給你買。至今這句話還印在我的腦海里，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記?！安蝗缛?，當(dāng)自勵(lì)”、“見(jiàn)人善，即思齊”，如果思想、學(xué)習(xí)上有不如別人的地方，應(yīng)當(dāng)努力下功夫趕上，以好的榜樣激勵(lì)自己。上學(xué)期我的數(shù)學(xué)因?yàn)椴徽J(rèn)真、馬虎，成績(jī)不理想，得100分的時(shí)候很少，于是我暗暗下決心通過(guò)努力我一定要得到提高。

背了《弟子規(guī)》，我收獲了很多知識(shí)

六一班方茜

第一點(diǎn)：孝順父母，尊敬師長(zhǎng)。

因?yàn)楦改附o了我生命，老師傳授我知識(shí)，他們都非常的愛(ài)我，我應(yīng)該用自己的行動(dòng)來(lái)回報(bào)他們，做一個(gè)好孩子，好學(xué)生。第二點(diǎn)：《弟子規(guī)》叫我怎樣做人。

我讀懂了，生活中要嚴(yán)于律己，寬于待人，懂得了做事的對(duì)與錯(cuò)，需要和別人比學(xué)習(xí)，比品質(zhì)，不要比吃穿。

第三點(diǎn)：《弟子規(guī)》是我懂得了，應(yīng)該多讀書(shū)，讀好書(shū)，怎樣讀書(shū)，怎樣愛(ài)護(hù)書(shū)。

通過(guò)讀背《弟子規(guī)》我也明白了老師讓我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)的目的，我一定會(huì)以《弟子規(guī)》里的內(nèi)容時(shí)刻鞭策自己，好好學(xué)習(xí)，好好工作，不辜負(fù)老師，父母對(duì)我們的良苦用心！

第五篇：弟子規(guī)感想

《弟子規(guī)》讀后感

弟子規(guī)總序開(kāi)篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說(shuō)做人首先要心中有愛(ài)，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來(lái)彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來(lái)約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。

學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說(shuō)的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書(shū)，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?！暗隆笔墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚?，按修身、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下 中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛(ài)幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開(kāi)《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)。”這些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過(guò)我們的人。將別人的愛(ài)永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

雖然自己有很多不足，但是只要有著一顆學(xué)習(xí)的心，我相信可以從小事改起，長(zhǎng)此下去一定可以做個(gè)自己覺(jué)得應(yīng)該如此的人。