第一篇：重拾感恩——淺析大學(xué)生感恩教育

重拾感恩

——淺析大學(xué)生感恩教育

摘要：感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是學(xué)校德育的一個(gè)重要組成部分。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生感恩意識(shí)缺失這一現(xiàn)狀，對(duì)高校大學(xué)生要進(jìn)行感恩教育。感恩教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要途徑，對(duì)于學(xué)生的人格健全與教育有著重大意義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生感恩教育

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，成為我國傳統(tǒng)文化的基本道德，古人云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！本褪钦f，當(dāng)受恩于人時(shí)，切勿忘了感恩。然而流傳了幾千年的中華美德被部分大學(xué)生所遺忘，感恩教育已成為當(dāng)代大學(xué)生道德教育的薄弱環(huán)節(jié)，所以加強(qiáng)高校學(xué)生感恩教育迫在眉睫。

一、感知感恩，提高感恩意識(shí) 感恩，源自基督教教義，在《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》被解釋為“恩惠就是他人給予的好處，感恩就是感激別人對(duì)自己的恩德”。所以，感恩就是對(duì)自然、社會(huì)及他人給自己的恩惠由衷的認(rèn)可并且真誠回報(bào)的一種行為。什么是感恩教育？陶志瓊博士提出“感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段、通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。”我認(rèn)為，感恩教育就是教育大學(xué)生知恩圖報(bào)，使他們懂得什么是感恩、如何感恩。感恩是一種文明，是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的教育方法，創(chuàng)造一定的教育氛圍，引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)感恩意識(shí)，在個(gè)人和社會(huì)許可的范圍內(nèi)報(bào)恩于行的系統(tǒng)活動(dòng)過程，使感恩成為每個(gè)人自覺的行為習(xí)慣，成為一種潛意識(shí)?！案卸鳌笔且环N生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。

二、感恩意識(shí)缺失的成因

現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)成為“獨(dú)生子女時(shí)代”，“四位老人、兩位父母和一個(gè)孩子”的“421”家庭模式成社會(huì)的主導(dǎo)，對(duì)獨(dú)生子女的嬌慣和溺愛，滋長(zhǎng)了孩子們的自我意識(shí)，一切活動(dòng)都以自己為中心，平時(shí)比較任性、自私，只注重自己的感受，不會(huì)設(shè)身處地地替他人著想，不懂得體諒父母的辛勞，很多孩子在大把大把的浪費(fèi)時(shí)，早已經(jīng)忘卻了“粒粒皆辛苦”的古訓(xùn)，把父母為之的付出看作理所當(dāng)然，他們記得住自己的明星、偶像的生辰，卻記不住自己父母的生日，逐步養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊的壞習(xí)慣。而家長(zhǎng)方面，過多地注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，卻忽略了基本道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個(gè)堂堂正正的人。學(xué)校教育重智育輕德育是感恩意識(shí)淡化的重要因素，學(xué)校感恩教育缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容，教育方式單一，僅停留在概念化、形式化的理論灌輸層面，學(xué)生體驗(yàn)不到真實(shí)感。社會(huì)輿論宣傳教育不夠是感恩氛圍缺乏的深層因素，當(dāng)前社會(huì)環(huán)境也缺乏產(chǎn)生感恩意識(shí)的土壤。所以，家長(zhǎng)的溺愛、學(xué)校教育的空白、社會(huì)責(zé)任感的缺失，使部分大學(xué)生成了不懂感謝、不懂感激的“冷漠一代”。

三、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的重要性

（一）感恩教育是構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧校園的重要保證

構(gòu)建和諧社會(huì)的關(guān)鍵在于合理有序地規(guī)范和協(xié)調(diào)社會(huì)諸要素的關(guān)系，合理有效地化解各種社會(huì)矛盾和沖突。2005年2月19日，胡錦濤主席《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》時(shí)指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！笨梢姡瑯?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要社會(huì)物質(zhì)條件和文化精神資源的供應(yīng)，以及道德資源和倫理規(guī)范作為主要支撐。人與人之間應(yīng)該自覺做到明禮誠信，互相關(guān)心、愛護(hù)、幫助，情同手足，愛意融融。如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷淡。所以，社會(huì)中的每一個(gè)人，都應(yīng)該心存感恩。大學(xué)生作為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的未來主力軍，只有學(xué)會(huì)感恩，才能對(duì)自己與他人和社會(huì)的關(guān)系產(chǎn)生正確認(rèn)識(shí)，對(duì)生活充滿希望、對(duì)他人富有愛心、對(duì)工作全力以赴、對(duì)社會(huì)予以回報(bào)，才能在社會(huì)中與人和諧相處，實(shí)現(xiàn)人與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一。感恩作為和諧社會(huì)的基本道德價(jià)值取向，是道德價(jià)值的源泉，是家庭、社會(huì)和諧的根基。感恩教育對(duì)于建設(shè)和諧社會(huì)、和諧校園具有獨(dú)特而不可替代的作用。

（二）感恩教育是道德教育不可或缺的組成部分

感恩教育是社會(huì)主義榮辱觀、道德觀教育的重要組成部分。學(xué)校是一個(gè)傳播文化的特定學(xué)習(xí)場(chǎng)所，是指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)和技能、培養(yǎng)情感和形成價(jià)值觀、塑造品德和養(yǎng)成行為的重要場(chǎng)所。特別在高等院校，95%的學(xué)生是寄宿生，校園文化對(duì)他們潛移默化的影響是顯而易見的。當(dāng)代大學(xué)生并不是沒有一顆感恩的心靈，所缺少的是一種切實(shí)的感恩教育。當(dāng)前高校普遍對(duì)感恩教育比較忽視，對(duì)感恩教育的事實(shí)力度小，即便進(jìn)行感恩教育也只是一個(gè)形式，缺乏針對(duì)性與實(shí)效性，不能激蕩學(xué)生的心靈，只能成為智育的附庸。因此，在高校德育教育中必須注入感恩意識(shí)教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，養(yǎng)成學(xué)生自覺參與感恩行動(dòng)的行為習(xí)慣，開展感恩教育符合高校德育有效性的需要，有助于提高德育實(shí)效，實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)。

（三）感恩教育是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生健康成才的必要途徑

1.感恩教育有利于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)

感恩意識(shí)是每位大學(xué)生都應(yīng)該具備的基本道德素質(zhì)。感恩教育有利于培養(yǎng)大學(xué)生崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神；有利于學(xué)會(huì)善待自我，獲得他人尊重，改善人際關(guān)系，進(jìn)行自我教育。

2.感恩教育有利于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)

人文素質(zhì)的高低是決定大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要因素。高校通過向大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化和感恩教育來引導(dǎo)和提高大學(xué)生的感恩意識(shí)，讓他們自覺地接受和發(fā)現(xiàn)生活中的美好事物，以感恩的心態(tài)回報(bào)社會(huì)和他人對(duì)自己的關(guān)懷呵護(hù)。感恩教育有利于完善大學(xué)生人格、提升情商。

3.感恩教育有利于提高大學(xué)生的就業(yè)能力

感恩是中華傳統(tǒng)美德，是真善美的行為。懂得感恩的人一定是講道德、講誠信的人，在為人處事方面定會(huì)贏得人們的信任和尊重，成為受歡迎的人，因此容易獲得工作崗位，大大增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)和適應(yīng)社會(huì)的能力。

四、實(shí)施感恩教育的途徑

感恩并非生而知之、與生俱來的，不是人的天性，大學(xué)生的感恩意識(shí)也不會(huì)天然生成，需要教育者的導(dǎo)引和環(huán)境的影響，使受教育者形成一種感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，進(jìn)而外顯為感恩的行為。高校的感恩教育，在某種程度是屬于一種“由于中小學(xué)教育缺失而造成的大學(xué)補(bǔ)償型德育教育”，因而，應(yīng)注重“基礎(chǔ)”，著重培養(yǎng)大學(xué)生的知恩、識(shí)恩、感恩情懷和意識(shí)，將本應(yīng)在小學(xué)、中學(xué)時(shí)候進(jìn)行的感恩教育“補(bǔ)償回來”。

（一）努力營造感恩教育氛圍

感恩教育需要學(xué)校、家庭和社會(huì)三者合力構(gòu)建一個(gè)協(xié)調(diào)的教育環(huán)境。高校作為大學(xué)生現(xiàn)階段的教育場(chǎng)所，應(yīng)該為大學(xué)生營造感恩教育的氛圍，使大學(xué)生在潛移默化中形成感恩意識(shí)，自覺感恩。在學(xué)校搭建感恩教育的載體，可以開展感恩專題教育、講座，開通心理情感熱線，在特定節(jié)日舉行感恩活動(dòng)?！鞍偕菩橄取?，家長(zhǎng)要教育、引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)做人，在假日里讓學(xué)生幫助父母做些家務(wù)，讓他們理解父母的辛勞，父母也要幫助孩子補(bǔ)上感恩教育這一課。

（二）充分發(fā)揮“兩課”在感恩教育中的功能。

高校的兩課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地，目前兩課教育大多流于形式或者是一般意義的知識(shí)講授，喪失了最初開課的意義。兩課教育應(yīng)該是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，建立良好的思想道德基礎(chǔ)。針對(duì)大學(xué)生感恩意識(shí)缺失現(xiàn)象，將感恩教育作為教學(xué)內(nèi)容有機(jī)融入其教學(xué)過程中，納入學(xué)生日常行為規(guī)范和思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)過程中，充實(shí)并強(qiáng)化感恩教育，使兩課教育真正發(fā)揮其效力。

（三）重視“導(dǎo)師”基層一線的思想政治工作。

感恩教育無處不在，要將其融入到日常的教育教學(xué)管理中，作為傳道、授業(yè)、解惑者的“導(dǎo)師”更有責(zé)任和義務(wù)教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，他們貼近學(xué)生的生活和思想，與學(xué)生接觸頻繁密切，易于與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，其言行對(duì)學(xué)生有著重要的、潛移默化的影響力和感染力。因而，作為一線的思想政治工作者和德育工作者，“導(dǎo)師”利用日常的助學(xué)工作適時(shí)開展不同形式的感恩教育，對(duì)于喚起學(xué)生們的感恩心、增進(jìn)人情味和社會(huì)責(zé)任感有著重要的意義。

（四）從實(shí)踐層面引導(dǎo)學(xué)生感恩于行。

實(shí)施感恩教育目的就是要培養(yǎng)學(xué)生感恩的道德意識(shí)，讓學(xué)生知恩于心，感恩于行，能用實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答父母，回報(bào)師長(zhǎng)，報(bào)效祖國，回饋社會(huì)。實(shí)施感恩教育要做到以情動(dòng)情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感，要引導(dǎo)學(xué)生在力所能及的范圍內(nèi)去報(bào)恩，不能越過社會(huì)道德和法律許可的范圍。要知恩圖報(bào)，又要施恩不圖報(bào)。教育者要注意言傳身教，用高尚的人格魅力教育影響學(xué)生。王陽明曾說：“知是行之始，行是知之成”。教育者要積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，從小事做起，將感恩之行落實(shí)在日常行為之中。譬如開展感恩活動(dòng)

進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)活動(dòng)，具體可以設(shè)計(jì)“為父母洗一次腳”、“為老師敬一杯茶”、“為長(zhǎng)者讓座”、“寫感恩家書”等活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)同共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的感恩情感，使學(xué)生懂得感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩之行成為自然之舉。

大學(xué)生感恩教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的工程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)各方面的聯(lián)動(dòng)，形成協(xié)調(diào)一致的教育網(wǎng)絡(luò)。懂得感恩、學(xué)會(huì)感恩、實(shí)施感恩，可使大學(xué)生以一種健康的心態(tài)、健全的人格面對(duì)人生，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，只有有了感恩的思想，才能煥發(fā)出無窮的力量，培養(yǎng)大學(xué)生感恩教育為努力營造一種全民知恩圖報(bào)的良好社會(huì)氛圍和構(gòu)建和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)！

參考文獻(xiàn)：

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第二篇：大學(xué)生感恩教育

古人云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相 報(bào)。”它教誨世人，當(dāng)我們受恩于人時(shí)，切勿忘了感恩。然而，這個(gè)流傳了幾千年的中華民族傳統(tǒng)美德卻日漸為當(dāng)代大學(xué)生所遺忘。一些大學(xué)生以自我為中心，漠視 寶貴的親情、友情、師生情，從而表現(xiàn)出一定程度的精神“真空”。這種現(xiàn)象折射出長(zhǎng)期以來我國感恩教育的缺失。因此，在建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建社會(huì)主義 和諧社會(huì)的今天，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育刻不容緩。

一、感恩教育是大學(xué)生道德教育的一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)

目前，作為大學(xué)生道德教育重要組成部分的感恩教育顯得十分薄弱，尚需大力加強(qiáng)。

1．家庭教育成了溺愛和望子成龍的工具。父母不僅為孩子創(chuàng)造了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活條件，更為他們提供了眾星捧月的生活氛圍。只要兒女過得好，父母再苦再累也心 甘情愿，根本不求什么回報(bào)，使本來應(yīng)為雙向互動(dòng)的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對(duì)兒女無私奉愛的“單邊行動(dòng)”。在望子成龍、盼女成風(fēng)的強(qiáng)烈愿望需要 去博弈實(shí)現(xiàn)的背景下，父母對(duì)孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。只要孩子學(xué)習(xí)成績(jī)好，似乎就能“一俊遮百丑”。父母對(duì)孩子的關(guān)愛更多地停留在物質(zhì)層面，很少 涉及精神領(lǐng)域，尤其是缺少對(duì)子女感恩意識(shí)的培養(yǎng)和教育。父母的過度溺愛，使不少孩子對(duì)來自長(zhǎng)輩的愛麻木了；孩子過分依賴父母，使他們失去了獨(dú)立生活的能 力?，F(xiàn)在有，許多孩子不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養(yǎng)成了惟我獨(dú)尊、驕橫任性的壞習(xí)慣。父母的溺愛使他們成了不懂感謝、不愿感激、不會(huì)感 動(dòng)的“冷漠一代”。在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，父母應(yīng)教育子女不能只會(huì)接受愛，更應(yīng)懂得愛的反饋和回報(bào)。從小培養(yǎng)孩子有一顆“感恩”的心，這是家庭教 育的必備內(nèi)容。它不僅是一種禮儀，更是一種健康的心態(tài)，也是一種社會(huì)進(jìn)步、現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。

2．學(xué)校教育淪為升學(xué)和就業(yè)的工具。多年來，我們的教育更多地是在關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率，教學(xué)成績(jī)成了學(xué)校的惟一追求，甚至主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展。在這一 價(jià)值取向的影響下，育人變得更加微不足道，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)人中學(xué)教育教學(xué)范圍。學(xué)生在考人大學(xué)后，又將重心放在專業(yè)技能的掌握上，關(guān)心最多的是就 業(yè)問題。一些高校過于注重教育的功利性，而忽略了教育的育人功能。學(xué)生自私自利、缺乏修養(yǎng)、情感冷漠，這與高校德育落實(shí)不夠，尤其是忽視感恩教育有關(guān)。感 恩教育本來應(yīng)該成為學(xué)校德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但普遍的情形是感恩教育在中學(xué)、大學(xué)校園中被忽略甚至被遺忘了，這對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展是極為不利的。既 然中學(xué)感恩教育沒有落到實(shí)處，高校德育理應(yīng)補(bǔ)上感恩教育這一課。高等教育必須以學(xué)生的“成人”為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生“成才先成人”，努力培養(yǎng)“有德又有才”的 接班人，這是高校德育的重點(diǎn)所在，也是感恩教育必須加強(qiáng)的重要原因。

3．社會(huì)教育變?yōu)橛凸墓ぞ摺，F(xiàn)在社會(huì)上各種不良影響的增加，社會(huì)風(fēng)氣的敗壞，奉獻(xiàn)社會(huì)的人得不到應(yīng)有的尊重和報(bào)答，給涉世之初的大學(xué)生帶來了不少 負(fù)面效應(yīng)。感恩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。全社會(huì)應(yīng)掀起一股感恩教育的熱潮，倡導(dǎo)、弘揚(yáng)感恩文化共同營造知恩報(bào)恩的好風(fēng) 氣，從而使人們?cè)诟卸鞯姆諊泄餐呦蚝椭C。只有人人懷有感恩之心，處處心生感激之情，人與人之間的距離才會(huì)拉近，世界也因此才會(huì)多一分陽光、少一點(diǎn)冷 漠，我們對(duì)年輕一代的教育才會(huì)更加有效。

總之，加強(qiáng)大學(xué)生的感恩教育是一個(gè)系統(tǒng)工程學(xué)校、家庭、社會(huì)是學(xué)生感恩教育最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)，只有實(shí)現(xiàn)家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者有機(jī)結(jié)合，做到“三位一體”，互相銜接、相互貫通、相互滲透、相互補(bǔ)充才能形成合力。

二、感恩是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)

感恩是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德素質(zhì)，是做人起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。作為一個(gè)接受過高等教育的大學(xué)生更應(yīng)該懂得什么是感恩。

1.大學(xué)生對(duì)父母的養(yǎng)育應(yīng)懷有感恩之心。我們每個(gè)人從呱呱落地的那一天起，就無時(shí)無刻不在享受著父母的愛。生育我們的母親，用甘甜的乳汁一天天將我們養(yǎng) 大，養(yǎng)育我們的父親用寬厚的肩膀?qū)⑽覀兏吒叩赝衅?，讓我們看見外面的世界，父愛如山，母愛似海。在我們的成長(zhǎng)過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，我 們首先要感恩父母。對(duì)父母的養(yǎng)育，我們應(yīng)心存無盡的感恩與報(bào)答之情。如果連父母的養(yǎng)育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關(guān)愛、來自社會(huì)的體恤、來自祖國的培養(yǎng)和來自自然的賞賜。

2.大學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的教誨應(yīng)有感恩之意。當(dāng)今社會(huì)，尊重教師已成為尊重知識(shí)、尊重人才、尊重科學(xué)的重要表現(xiàn)，反映著全社會(huì)的精神文明水平。然而，在大學(xué)校園 里，課間不擦黑板、上課不遵守課堂紀(jì)律已不是個(gè)別現(xiàn)象；有些同學(xué)見了老師擦肩而過不打招呼，如同陌路人；對(duì)老師的輔導(dǎo)答疑，連句“謝謝老師”都不會(huì)說的學(xué) 生并不鮮見；更有甚者還給老師起外號(hào)。教師是人類文化的傳播者，在人類文化的繼承發(fā)展中起著橋梁紐帶作用。在學(xué)生的成長(zhǎng)中，無不凝結(jié)著教師的辛勤勞動(dòng)。今 天的大學(xué)生更應(yīng)該像毛澤東當(dāng)年尊重、感激徐特立那樣，來尊重、感激自己的老師，要學(xué)會(huì)尊重老師的人格、尊重老師的勞動(dòng)及尊重老師的創(chuàng)造。

3．大學(xué)生對(duì)社會(huì)的救助應(yīng)存有感恩之情。一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說沒有人給我任何東西。每個(gè)人只有懂得感恩，才能懂 得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值。感恩是人性善的反映，是文明社會(huì)最基本的道德準(zhǔn)則。中華民族是一個(gè)具有感恩優(yōu)良傳統(tǒng)的國家，大學(xué)生更應(yīng)懂得“飲水思源，知恩圖 報(bào)”、“滴水之恩，涌泉相報(bào)”這些經(jīng)典詩句的真正涵義。每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)擁有一顆感恩的心，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關(guān)心留給他人，把愛心獻(xiàn)給社會(huì)，把忠心留給祖國，把信心留給自己。

不難想像，一個(gè)人如果連自己的父母都不關(guān)心、對(duì)教導(dǎo)自己的老師都不在意、對(duì)自己的恩人都不感激，何談今后關(guān)心民生、貢獻(xiàn)社會(huì)?一名合格的大學(xué)生，無疑要具備一定的綜合素質(zhì)，這其中既包括基本的專業(yè)知識(shí)和技能，更需要具備一顆感恩的心及完善的人格。擁有一顆感恩的心，我們才會(huì)懂得回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會(huì)懂得珍惜老師的啟蒙、教育之恩；擁有一顆感恩的心，我們才會(huì)體會(huì)國家、社會(huì)與他人的資助之恩。只有這樣，將來才有能力擔(dān)當(dāng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

三、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)亟需感恩教育

2005年2月19日，胡錦濤同志《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班上的講話》指出：“一個(gè)社會(huì)是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn) 長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范，是無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的?！睒?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要 數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，需要人的全面發(fā)展。大學(xué)生無疑是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍，然而在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，對(duì)如何找 到待遇好的工作、如何享受生活成了眾多大學(xué)生關(guān)心的熱門話題，而對(duì)于如何承擔(dān)責(zé)任、奉獻(xiàn)社會(huì)他們卻很少涉及。一些人總是抱怨他人和社會(huì)對(duì)自己的“虧欠”，卻不想自己給予了他人和社會(huì)什么。為了虛榮心，他們不愿談及受過國家和他人的資助。每個(gè)大學(xué)生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感 和無私的奉獻(xiàn)精神，只有對(duì)家庭、他人和社會(huì)常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

和諧社會(huì)不但是人與自然的和諧，更是人與人的和諧。生活在社會(huì)大家庭里的大學(xué)生們，受到許許多多恩澤，有國家的培養(yǎng)，大自然的給予，父母的養(yǎng)育，師長(zhǎng)的教 誨，親友的關(guān)愛，他人的服務(wù)，陷入困境時(shí)好心人的救助等等。大學(xué)生只有學(xué)會(huì)感恩，才會(huì)少些抱怨、仇恨和對(duì)抗，多些寬厚、友善和快樂；才會(huì)對(duì)生活寄以希望，對(duì)別人施以愛心，對(duì)工作報(bào)以敬意，對(duì)社會(huì)予以回報(bào)；才能在社會(huì)中與人和諧相處。懷感恩之心，行報(bào)恩之舉，應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)大學(xué)生的行為準(zhǔn)則。我們應(yīng)該通過感恩 教育，樹立起知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范，讓這個(gè)世界充滿友愛，以期實(shí)現(xiàn)人與自我，人與社會(huì)，人與自然的三大和諧，進(jìn)而升華我們的人格魅力，輝煌我們的民族精神。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德建設(shè)，不斷加強(qiáng)感恩教育，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的重要方面。

青少年感恩意識(shí)的缺失與培養(yǎng)

［摘 要］感恩是社會(huì)個(gè)體應(yīng)該具有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的基本修養(yǎng)。感恩意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)個(gè)體的成長(zhǎng)與社會(huì)的和諧發(fā)展有重要意義。由于感恩教育的滯后，青少年感恩意識(shí)的缺失已經(jīng)到了觸目驚心的程度。感恩意識(shí)缺失背后隱藏的是道德教育的弱化問題。培養(yǎng)青少年的感恩意識(shí)，必須發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)三者的“教育合力”作用。［關(guān)鍵詞］青少年；感恩；感恩意識(shí)；缺失；培養(yǎng)

一、感恩：一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的話題

說到感恩，很多人首先想到的是西方感恩節(jié)。據(jù)說，1620年，著名的“五月花”號(hào)船滿載不堪忍受英國國內(nèi)宗教迫害的清教徒102人，到北美新大陸尋求宗教自由。在第一個(gè)冬天，他們遇到了難以想象的困難，半數(shù)以上的移民都死于饑餓和傳染病，活下來的人們生活十分艱難。這時(shí)，心地善良的印第安人給他們送來了生活必需品，還特地派人教他們狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜。在印第安人的幫助下，移民們終于獲得了豐收。為了感激上帝的恩典，按照宗教傳統(tǒng)習(xí)俗，他們決定選一個(gè)日子來永遠(yuǎn)紀(jì)念它，并決定為感謝印第安人的真誠幫助，邀請(qǐng)他們一同慶祝，這就有了美國感恩節(jié)。感恩節(jié)體現(xiàn)了西方那根植于人們靈魂深處的感恩意識(shí)。在我們的記憶中，猶太人那種感恩意識(shí)同樣讓我們感受到刻骨銘心。十九世紀(jì)末的時(shí)候，伴隨著蘇聯(lián)政權(quán)的建立，猶太人紛紛從俄國領(lǐng)土上遷出。在之后的半個(gè)世紀(jì)里，猶太人陸續(xù)來到中國東北的哈爾濱。肆虐歐洲的反猶浪潮妄圖滅絕猶太民族的時(shí)候，哈爾濱曾一度成為遠(yuǎn)東地區(qū)最大的猶太人聚居中心，居住人數(shù)最高曾經(jīng)達(dá)到２.５萬人，并具有完整的社會(huì)體系。雖然二戰(zhàn)后，猶太人大多離開了哈爾濱，但是哈爾濱一直是他們感恩的地方。同樣，二戰(zhàn)期間，上海市民曾冒著生命危險(xiǎn)保護(hù)了一千多名猶太難民免遭法西斯殺害。為了教育后代不忘中國人民的恩情，以色列政府把這個(gè)歷史事實(shí)寫進(jìn)了他們中小學(xué)公民教育讀本。

感恩，對(duì)于我們中華民族來說并不陌生。經(jīng)歷了五千年歷史文化浸染的中華民族同樣是一個(gè)知恩圖報(bào)的民族，中華文化的骨子里就有著“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”、“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”的感恩情愫。當(dāng)然，傳統(tǒng)文化中，感恩著重體現(xiàn)在“忠”與“孝”上，忠是對(duì)封建帝王的感恩，孝是對(duì)父母長(zhǎng)輩的感恩，“忠”、“孝”的感恩文化把中國從一個(gè)諸侯國家推向中央集權(quán)大國，也浸潤(rùn)到尋常百姓心中。我國歷史也不乏感人的感恩范例，從《三字經(jīng)》里的“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”的名句，到孟宗“哭竹”、王祥“臥冰”、庾黔“嘗穢”、“割股療親”等傳說，足可以證明中華民族那深沉的感恩意識(shí)和感恩情愫。

感恩，就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己帶來的恩惠和方便在心理產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識(shí)、一種情懷和行為。感恩是社會(huì)個(gè)體應(yīng)該具有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的基本修養(yǎng)。懂得感恩的人，必然會(huì)有“知恩圖報(bào)”的感恩意識(shí)。感恩意識(shí)是指人們感激他人對(duì)自己所施的恩惠并設(shè)法報(bào)答的內(nèi)在心理要求，是一種普遍存在于人類社會(huì)中的行為規(guī)范，也是任何文化公認(rèn)的基本道德律。對(duì)他們恩惠的認(rèn)知和報(bào)恩行為的實(shí)施，關(guān)鍵在于感恩意識(shí)的培養(yǎng)。

一個(gè)生命從呱呱墜地那一刻起，便開始接受愛，從父母親人的疼愛到同學(xué)朋友的關(guān)愛，從老師的教育到國家的培養(yǎng)，我們所取得的每一點(diǎn)進(jìn)步都傾注了無數(shù)人的關(guān)心和愛護(hù)。父母給予我們身體，給予我們生命，沒有父母的含辛茹苦，我們就不可能長(zhǎng)大成人。我們對(duì)父母感恩，就要尊敬父母、孝順父母，感恩父母是家庭倫理道德的核心內(nèi)容。老師教給我們知識(shí)，教會(huì)我們做人。沒有老師的耐心教育，我們就不能從“自然人”成為完整意義上的“社會(huì)人”。我們對(duì)老師感恩，就應(yīng)該尊師重教，牢記老師的教誨，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，這才是對(duì)老師的最好回報(bào)。社會(huì)為我們的成長(zhǎng)提供教育和就業(yè)的機(jī)會(huì)，我們感恩社會(huì)，就應(yīng)該服務(wù)社會(huì)，建設(shè)好社會(huì)。周圍的人給予我們的生活、學(xué)習(xí)、工作提供各種各樣的服務(wù)，給予我們種種關(guān)懷和照顧，正是他們提供的服務(wù)和幫助，我們才能生存和發(fā)展，我們才能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。我們對(duì)所有的人感恩，我們就要從內(nèi)心對(duì)他們有真誠的感激之情，并把這種感激之情化為為他人服務(wù)的自覺行為。

二、培養(yǎng)感恩意識(shí)：道德教育不可或缺的內(nèi)容和任務(wù) 長(zhǎng)期以來，我們對(duì)道德教育非常重視，但往往導(dǎo)致道德教育的目標(biāo)和任務(wù)遠(yuǎn)離生活，忽視個(gè)體道德的完善。感恩，是做人的基本品德。缺乏感恩意識(shí)會(huì)影響人的成長(zhǎng)與發(fā)展，只有知道感恩的人，才會(huì)自覺為社會(huì)服務(wù)，才能收獲更多的人生幸福。

1、培養(yǎng)感恩意識(shí)有助于個(gè)體道德的發(fā)展和人格的完善。一個(gè)人格完整、心理健康的人，會(huì)感受到來自社會(huì)的關(guān)愛，也必定會(huì)對(duì)社會(huì)心存感激，并以實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答他人和社會(huì)的恩情。實(shí)施感恩教育有助于人們擺脫對(duì)利益的單純追求，有助于人們?nèi)烁竦耐晟?，有助于喚起人的感恩心和感恩情，用感恩心來融化人們的自私心、冷漠心和自卑心，培養(yǎng)與人為善、與人為樂、樂于助人的品德。

2、培養(yǎng)感恩意識(shí)可以幫助人們確立社會(huì)責(zé)任感。有感恩意識(shí)，我們就能體諒父母的辛苦和來自社會(huì)的關(guān)懷，體會(huì)大自然的恩惠，增強(qiáng)人情味和社會(huì)責(zé)任感，使他人不至于只生活在單調(diào)而緊張的環(huán)境中。學(xué)會(huì)感恩的人，才會(huì)體會(huì)個(gè)體的成長(zhǎng)離不開他人的幫助，離不開社會(huì)關(guān)懷，才會(huì)自覺服務(wù)社會(huì)，建設(shè)社會(huì)，樹立起維護(hù)社會(huì)形象和為社會(huì)建設(shè)改造職責(zé)的社會(huì)責(zé)任感。

3、培養(yǎng)感恩意識(shí)有助于提高道德教育的實(shí)效性。在道德德育過程中，教育者引導(dǎo)被教育者對(duì)自然心存感恩，懂得人與自然是息息相關(guān)，可以培養(yǎng)人們積極的環(huán)保意識(shí)，與大自然和諧相處；對(duì)社會(huì)心存感恩，了解人與社會(huì)緊密相連，可以培養(yǎng)人們的集體主義意識(shí)，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感；對(duì)他人的幫助與關(guān)心心存感恩，領(lǐng)悟人與人之間關(guān)愛的真諦，可以培養(yǎng)人們良好的人際交往素質(zhì)，與他人和諧相處。這樣，不僅可以減少青少年群體中的忘恩負(fù)義現(xiàn)象，盡可能避免感恩心缺乏所造成的悲劇，而且可以培養(yǎng)人們的責(zé)任意識(shí)、自尊意識(shí)和自立意識(shí)，幫助我們形成健康的思想情感和健全的精神人格，從而提升其精神境界，完善其生命。這正是學(xué)校道德教育所追求的要義。

4、培養(yǎng)感恩意識(shí)可以喚起人與人之間的關(guān)愛之情，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。一個(gè)人為他人做了善事，得到他人的感激和尊重。這種感激和尊重會(huì)化為更大的精神動(dòng)力，激發(fā)起他為社會(huì)提供更好的服務(wù)。這種感激和尊重會(huì)促進(jìn)人際關(guān)系的良性發(fā)展，增強(qiáng)人與人的感情交流，形成一個(gè)和諧而令人愉悅的心境。

5、培養(yǎng)感恩意識(shí)有利于構(gòu)建人與自然之間的和諧關(guān)系。人是自然的產(chǎn)物，人的生存、繁衍、發(fā)展，都要從自然界獲取物質(zhì)與能量。尊重自然，感恩自然，促進(jìn)人和自然的和諧發(fā)展，是我們追求的一種理想生存境界。通過培養(yǎng)感恩意識(shí)，引導(dǎo)人們對(duì)大自然的恩惠心存感激，就會(huì)對(duì)自然產(chǎn)生關(guān)愛、保護(hù)意識(shí)，才會(huì)自覺保護(hù)好自然環(huán)境，構(gòu)建人與自然之間的和諧關(guān)系。

三、青少年感恩意識(shí)的缺失：隱藏在背后的是道德教育的弱化

(一)感恩意識(shí)缺失的表現(xiàn)

近年來，由于受多元文化的影響，感恩教育受到了不同程度的沖擊，導(dǎo)致青少年感恩意識(shí)的缺失，甚至到了觸目驚心的程度。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、自私任性、坐享其成，對(duì)父母不敬不孝。據(jù)《北京晚報(bào)》報(bào)道，一名在北京城某高校就讀的女大學(xué)生，因與父親鬧了點(diǎn)兒別扭，自己的電腦壞了急需用錢維修，就在其居住的地方張貼了5張“借錢啟事”，目的是“寒磣寒磣我爸爸”，這位為人女兒的表現(xiàn)著實(shí)令人寒心。東南大學(xué)曾經(jīng)對(duì)該校100多名在校學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容涉及學(xué)生每周和父母的通話次數(shù)、談?wù)撛掝}、寫信頻率、是否記得父母生日等方面。調(diào)查顯示，82%的學(xué)生與父母的聯(lián)系方式是電話，主要?jiǎng)訖C(jī)是要錢，僅8%的學(xué)生保留了和父母通信的習(xí)慣，與父母每周聯(lián)系一次的學(xué)生只有8%，僅9%的學(xué)生每年都能記得父母的生日，有74%的學(xué)生承認(rèn)有時(shí)向父母撒謊。作為接受高等教育的大學(xué)生尚且如此，其他人也就可想而知了。

2、忘恩負(fù)義，麻木不仁，獲得救助不感恩回報(bào)?！吨袊嗄陥?bào)》曾刊登過一篇“他們?yōu)楹瓮舳魅恕钡膱?bào)道，講的是沈陽沈河區(qū)84歲的老人王儒臣13年來，先后資助了40名貧困學(xué)生完成學(xué)業(yè)，其中有10名是大學(xué)生。當(dāng)老人雙目失明，臥病在床時(shí)，卻從未收到受其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來信，更沒有人來探望了。深圳歌手叢飛耗資300萬元，資助178個(gè)貧困學(xué)生，而當(dāng)他重病住院時(shí)，受過資助的個(gè)別大學(xué)生就在深圳工作，也沒去看他。《中國青年報(bào)》也報(bào)道過，去年6月30日，從山東老家來沈陽的年僅17歲的韓磊，在和幾個(gè)小伙伴一起到附近的丁香湖游泳時(shí)，發(fā)現(xiàn)一名溺水的男青年。他奮力游了300多米，將落水者托出水面，而自己卻因精疲力竭被大浪卷出10多米遠(yuǎn)光榮獻(xiàn)身，人們被他的見義勇為所感動(dòng)。而被救者自現(xiàn)場(chǎng)離開后至今沒有站出來說一聲“謝謝”，又著實(shí)令人感到被救者的不可理喻。面對(duì)別人救命之恩都顯得如此地麻木，社會(huì)上見死不救，為富不仁也就不足奇了。

3、牢騷滿腹，怨氣沖天，經(jīng)常抱怨社會(huì)不公平。青少年喜歡拿中國和西方國家比較，生活在農(nóng)村的喜歡拿農(nóng)村和城市比較，生活在中西部的喜歡拿中西部和東部地區(qū)比較，總覺得自己的生活不如別人，認(rèn)為現(xiàn)存社會(huì)沒有給他們提供足夠優(yōu)越的生存和發(fā)展的條件。時(shí)常埋怨“生活條件差”、“教育設(shè)施落后”、“社會(huì)提供的學(xué)習(xí)、就業(yè)和發(fā)展的機(jī)會(huì)太少”等等，他們?cè)诒г股鐣?huì)的時(shí)候根本沒有考慮過自己家庭的具體情況，沒有考慮過我們的具體國情，只是一味責(zé)怪家庭、學(xué)校和社會(huì)，思考問題片面化、極端化。

4、污染環(huán)境，浪費(fèi)資源，缺乏對(duì)大自然的感恩之情。青少年公德意識(shí)之差，已是不爭(zhēng)的事實(shí)。我們經(jīng)?？吹讲糠智嗄陮W(xué)生，不注意保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不愛護(hù)社會(huì)公物、學(xué)校公物和自然的花草樹木，不珍惜別人的勞動(dòng)成果。他們亂扔垃圾、踩踏草坪、采摘花朵。公共設(shè)施被“傷殘”后的無奈，旅游景點(diǎn)被刻上“某某到此一游”后的傷痕累累，足可以證明我們對(duì)環(huán)境、對(duì)自然的藐視和破壞到了如此殘忍的程度。(二)感恩意識(shí)缺失的原因分析

感恩意識(shí)缺失背后隱藏的是教育問題，是道德教育問題。感恩意識(shí)缺失當(dāng)然與學(xué)校的道德教育有關(guān)，但家庭、社會(huì)都要對(duì)青少年感恩意識(shí)的缺失負(fù)責(zé)。

1、家庭教育觀的問題。部分家庭在孩子教育上只注重智力投資，不注重基本品質(zhì)的培養(yǎng)。孩子自幼生活在一個(gè)被愛籠罩的環(huán)境里，不知“一粥一飯來之不易”，過著“衣來伸手，飯來伸口”的生活。加上父母認(rèn)為孩子是自己生命的延續(xù)，滿足孩子的種種要求是應(yīng)該的，為了孩子，即使再苦再累也心甘情愿。很多家長(zhǎng)已習(xí)慣了為孩子默默奉獻(xiàn)，不愿意將自己的勞動(dòng)的艱辛和生活的壓力呈現(xiàn)給孩子，既不給孩子感知，也不希望得到回報(bào)與感恩，正是這種毫無原則的寵愛、溺愛，無意中助長(zhǎng)了孩子一切以自我為中心的思維習(xí)慣，不顧他人的需要和感受。對(duì)父母都不尊重的人，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的感恩也就難以產(chǎn)生了。

2、學(xué)校道德教育的問題。雖然基礎(chǔ)教育的課程改革已經(jīng)鋪開，但新的評(píng)價(jià)體系還沒有完全建立起來，升學(xué)考試還在很大程度上左右著學(xué)校的教學(xué)目標(biāo)和方式。中小學(xué)校在考試這個(gè)指揮棒的影響下，只注重學(xué)生的智力培養(yǎng)，而道德的培養(yǎng)和情感教育被弱化了。在大學(xué)的道德教育中，傳統(tǒng)倫理的孝敬觀念、現(xiàn)實(shí)生活中正確人倫關(guān)系的培養(yǎng)同樣被忽視，感恩變得可有可無，老師的教育、父母的付出、社會(huì)的幫助，一切都變得理所當(dāng)然，感恩意識(shí)變成一句空話。

3、社會(huì)環(huán)境的問題。當(dāng)我們進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的門檻時(shí)，生活方式的多樣化和多種利益群體的出現(xiàn)，雖然極大地調(diào)動(dòng)了人的積極性、創(chuàng)造性，另一方面也誘發(fā)了人的求利心理。當(dāng)人們長(zhǎng)期受壓抑的求利心態(tài)漸漸被“正名”而得到認(rèn)可，并被看作是社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力后，一些人便置良心與道德于不顧，不擇手段地追求自身利益。不同地區(qū)之間、不同行業(yè)、不同單位之間在資源分配、經(jīng)濟(jì)收入、教育機(jī)會(huì)上存在事實(shí)上的不平等，人與人之間的疏離情感以及無規(guī)則、無節(jié)制的攀比使一些人在接受社會(huì)或個(gè)人援助時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生一種“心安理得”、“受之無恩”的心理。這些，都對(duì)青少年感恩意識(shí)的培養(yǎng)起到負(fù)面作用。

四、培養(yǎng)感恩意識(shí)：社會(huì)教育的一個(gè)系統(tǒng)工程

(一)全面了解感恩的構(gòu)成要素，為培養(yǎng)感恩意識(shí)打好基礎(chǔ)。感恩有一個(gè)認(rèn)知、情感和實(shí)踐的過程。感恩的第一層次是識(shí)恩、記恩，即個(gè)體認(rèn)識(shí)到其所獲得的一切并非天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的，是社會(huì)與其他人恩情的結(jié)果，并且把社會(huì)與其他人給予自己的恩惠永遠(yuǎn)記在心上。感恩的第二層次是報(bào)恩，是在識(shí)恩、記恩的基礎(chǔ)上衍生出一種愉悅、溫暖和幸福的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識(shí)。感恩的最高層次是施恩，即將感恩的意識(shí)和報(bào)恩的沖動(dòng)轉(zhuǎn)化成為施恩的行為。施恩不能帶有功利性，它是自覺的、不圖報(bào)的，否則，施恩者就不會(huì)心情愉快地去幫助別人。只有達(dá)到了施恩不圖報(bào)的境界，才能真正地?fù)碛袨槿嗣穹?wù)、為社會(huì)服務(wù)、在必要時(shí)為祖國獻(xiàn)身的信念和品格。

(二)發(fā)揮家庭道德教育的功能。家庭是個(gè)人社會(huì)化進(jìn)程的起點(diǎn)，它自然的教育方式，生活化的教育內(nèi)容，讓人們獲得關(guān)于善惡、真假、好壞、是非等做人的最初觀念。父母是孩子最初教師，也是孩子最好的老師，在培養(yǎng)感恩意識(shí)方面，起著學(xué)校和社會(huì)道德教育所無法代替的奠基作用，應(yīng)該發(fā)揮家庭的教育功能。一是家長(zhǎng)要以身作則，做感恩的典范。共同的家庭生活空間，使家庭感恩教育具有“言教”和“身教”的同步性?！吧斫獭睂?duì)孩子來說，是對(duì)父母“言教”的印證。對(duì)別人的恩情，家長(zhǎng)要善于言謝，善于回報(bào)。父母要共同承擔(dān)家庭的責(zé)任和義務(wù)，孝敬自己的父母和長(zhǎng)輩，主動(dòng)與鄰居搞好關(guān)系。家長(zhǎng)要經(jīng)常和孩子進(jìn)行心理和情感上的溝通，對(duì)孩子要正確施愛，而不是寵愛、溺愛。家長(zhǎng)對(duì)孩子的一些不良行為要及時(shí)糾正，不能放任自流。家長(zhǎng)的示范，必然會(huì)換來孩子對(duì)家長(zhǎng)的感激和孝敬。二是讓孩子體會(huì)生活的艱辛。生活不是一帆風(fēng)順的，有順境，有逆境，特別是不能一味地溺愛孩子，適當(dāng)讓他們從事一些家務(wù)勞動(dòng)，讓他們體驗(yàn)到家務(wù)勞動(dòng)的瑣碎和繁雜，為父母的長(zhǎng)期付出而感動(dòng)，慢慢培養(yǎng)他們完善的人格和健康的道德情感。

(三)加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校的道德教育。學(xué)校是青少年社會(huì)化過程中一個(gè)十分關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，對(duì)感恩意識(shí)的形成起著生根作用。針對(duì)學(xué)校道德教育實(shí)效不強(qiáng)的現(xiàn)狀，學(xué)校的道德教育必須重新定位，加強(qiáng)感恩教育，讓道德教育回歸生活化，道德教育目標(biāo)更加貼近我們的生活。一要把培養(yǎng)感恩意識(shí)作為學(xué)校道德教育的重要內(nèi)容。道德教育要把感恩意識(shí)的培養(yǎng)作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，貫穿于學(xué)校教育的始終。通過感恩教育，讓學(xué)生明白，一個(gè)人的成長(zhǎng)，在家里離不開父母的養(yǎng)育之恩，在學(xué)校離不開教師的教育之恩，工作生中離不開社會(huì)、單位、朋友的幫助。只有心存感恩，知恩圖報(bào)，一個(gè)人才有可能立足社會(huì)。二要找準(zhǔn)感恩教育的切入點(diǎn)。學(xué)校的感恩教育不要定位過高，要從學(xué)生學(xué)習(xí)生活的小事抓起，如培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)幫助父母做家務(wù)，體會(huì)勞動(dòng)過程的艱苦；幫助老師擦黑板，尊重老師；關(guān)心周圍的同學(xué)，搞好與同學(xué)的關(guān)系；愛護(hù)環(huán)境，不亂扔垃圾、不踩踏花草、不虐待動(dòng)物等等，慢慢培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)。三要開展以“感恩”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。通過社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生逐漸認(rèn)同和接受社會(huì)性規(guī)則，積極走向社會(huì)，把校園教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)教育。通過社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中體會(huì)到對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實(shí)際動(dòng)手能力，還能在活動(dòng)中升華對(duì)國家、對(duì)人民的熱愛。如南京大學(xué)組織學(xué)生算一算父母一年在家的花費(fèi)和自己每年在學(xué)校的花費(fèi)，河海大學(xué)要求學(xué)生為父母洗一次腳，南京理工大學(xué)的學(xué)生則要做一件讓父母開心的事，這些教育方法都值得借鑒。

(四)營造一個(gè)有利于感恩意識(shí)成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。學(xué)會(huì)“感恩”是一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)工程，要營造健康和諧的社會(huì)，才有利于青少年感恩意識(shí)的培養(yǎng)。一是全社會(huì)都要形成一個(gè)有利于感恩意識(shí)成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境。要利用好電視、廣播、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)等傳媒工具，大力宣傳感恩教育，報(bào)道開展感恩教育的情況，對(duì)一些典型事例進(jìn)行推廣和宣傳，對(duì)一些知恩不報(bào)、忘恩負(fù)義的典型也要適當(dāng)暴光，在社會(huì)中形成一種大力弘揚(yáng)感恩精神的良好氛圍。二是設(shè)立中國感恩節(jié)。西方的感恩節(jié)雖有其宗教內(nèi)涵，但我們完全可以吸收其積極成分，融入傳統(tǒng)美德中，并賦予新的涵義，設(shè)立有中國特色的“感恩節(jié)”。這是弘揚(yáng)和培育民族精神的良好舉措，是幫助青少年樹立感恩意識(shí)的一個(gè)十分重要的‘抓手’。通過設(shè)立中國感恩節(jié)，讓孩子學(xué)習(xí)換位思考，理解父母；讓成年人互相體諒，人際關(guān)系更和諧。

家庭、學(xué)校、社會(huì)作為實(shí)施感恩教育的基本途徑，雖然在感恩意識(shí)的形成過程中各有特點(diǎn)，但由于它們?cè)趯?duì)青少年施加教育的影響上具有同時(shí)性，因此，在功能上它們之間又是相互作用、相互影響的，只有三者的教育目標(biāo)、要求等方面在方向上基本一致時(shí)，其教育合力才會(huì)使教育整體優(yōu)勢(shì)得到充分地發(fā)揮。所以要將感恩教育作為一個(gè)系統(tǒng)工程來抓，對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)進(jìn)行調(diào)適與協(xié)調(diào)，以期實(shí)現(xiàn)最佳的教育效果。參考文獻(xiàn): [1]黃平.青少年感恩意識(shí)的形成探微[Ｊ].教育評(píng)論,2006,(1).[2]張桂權(quán).感恩意識(shí)與感恩教育[Ｊ].當(dāng)代教育論壇,2006,(1).[3]胡虹霞.關(guān)于大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考[Ｊ].山東省青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2005,5(3).[4]陶志瓊.關(guān)于感恩教育的幾個(gè)問題的探討[Ｊ].教育科學(xué),2004,(4).

第三篇：大學(xué)生感恩教育工作計(jì)劃

一、目的為了更好地引導(dǎo)學(xué)生生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生“報(bào)答社會(huì)、感恩社會(huì)、報(bào)效祖國”的深刻情感，激發(fā)他們愛祖國、愛人民、愛南山、愛學(xué)校的熱情。

二、實(shí)施方法與組織措施

（一）層層動(dòng)員，廣泛宣傳

1、開好三個(gè)“會(huì)”。（1）學(xué)校召開各二級(jí)學(xué)院分管領(lǐng)導(dǎo)和行政秘書“感恩教育”部署會(huì)，傳達(dá)教育計(jì)劃，部署

大學(xué)生感恩教育工作計(jì)劃

一、目的為了更好地引導(dǎo)學(xué)生生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生“報(bào)答社會(huì)、感恩社會(huì)、報(bào)效祖國”的深刻情感，激發(fā)他們愛祖國、愛人民、愛南山、愛學(xué)校的熱情。

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二、實(shí)施方法與組織措施

（一）層層動(dòng)員，廣泛宣傳

1、開好三個(gè)“會(huì)”。

（1）學(xué)校召開各二級(jí)學(xué)院分管領(lǐng)導(dǎo)和行政秘書“感恩教育”部署會(huì)，傳達(dá)教育計(jì)劃，部署實(shí)施方案；

（2）學(xué)校、二級(jí)學(xué)院分別召開學(xué)生會(huì)、社團(tuán)負(fù)責(zé)人會(huì)議，充分發(fā)揮社團(tuán)組織在教育活動(dòng)中的能動(dòng)作用，同時(shí)召開學(xué)生座談會(huì)，及時(shí)了解學(xué)生對(duì)教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和反映，增強(qiáng)活動(dòng)的針對(duì)性和實(shí)效性；

（3）班主任及時(shí)召開各班級(jí)感恩教育主題班會(huì)，對(duì)班級(jí)如何開展感恩教育活動(dòng)，制定具體實(shí)施方案。

2、營造一個(gè)“氛圍”。

(1)學(xué)校將向全體師生發(fā)出“感恩從心開始，讓愛溫暖人間”的倡議書；

(2)宣傳部要利用宣傳櫥窗、學(xué)生處利用網(wǎng)頁和廣播對(duì)活動(dòng)進(jìn)行宣傳報(bào)道；

(3)各二級(jí)學(xué)院制作一期有關(guān)感恩教育專題內(nèi)容的宣傳欄；

(4)各班級(jí)創(chuàng)辦一期有關(guān)感恩教育內(nèi)容的專題黑板報(bào)；

(5)各單位組織制作一定數(shù)量的宣傳條幅，開展有關(guān)諸如簽名等形式的宣傳活動(dòng)；

通過上述活動(dòng)，積極營造感恩教育的輿論氛圍，推動(dòng)活動(dòng)的有效開展。

(二)深入教育，積極引導(dǎo)

為教育引導(dǎo)師生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生“報(bào)答社會(huì)、感恩社會(huì)、報(bào)效祖國”的深刻情感，激發(fā)他們愛祖國、愛人民、愛南山、愛學(xué)校的熱情。

1、師德師風(fēng)教育。人事處將組織對(duì)全院教職員工進(jìn)行感恩社會(huì)、感恩集團(tuán)、感恩學(xué)校、感恩生活、感恩同事和師德師風(fēng)系列教育，通過教育，強(qiáng)化老師的育人意思，充分發(fā)揮“學(xué)為人師、行為示范”的作用，堅(jiān)持以學(xué)生為本，用嚴(yán)格的教誨、科學(xué)的管理、周到的服務(wù)和高尚的人格魅力教育影響學(xué)生，達(dá)到以智育人、以行導(dǎo)人、以情感人、以理服人的目的。

2、學(xué)生課堂教育?；A(chǔ)部德育教研室要擬定和實(shí)施感恩教育計(jì)劃，從理論的角度講清感恩的內(nèi)涵、意義和感恩的方式方法，使同學(xué)們懂得為什么感恩和如何感恩，懂得一些做人做事的道理。下學(xué)期，德育教研室要開設(shè)以感恩為主題的公共選修課，并計(jì)入學(xué)分，充分發(fā)揮課堂教學(xué)在感恩主題教育中的主導(dǎo)和主渠道作用，廣大教師要結(jié)合各自特點(diǎn)，有機(jī)滲透感恩教育，充分發(fā)揮教書育人的作用。

3、社會(huì)教育。充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的合力作用，把感恩教育向家庭、社會(huì)延伸。一是請(qǐng)校外有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和人士來校講課；二是請(qǐng)有關(guān)學(xué)生家長(zhǎng)來校作報(bào)告；三是在條件具備時(shí)，邀請(qǐng)“感動(dòng)中國”中的典型人物來校作報(bào)告；四是舉辦有關(guān)感恩內(nèi)容的座談會(huì)。(三)開展形式多樣的活動(dòng)，把感恩教育落到實(shí)處

1、開展一次征文活動(dòng)。四月上旬在全院師生中開展征文活動(dòng)，廣大師生可以結(jié)合自己對(duì)感恩具體內(nèi)容的理

3、社會(huì)教育。充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的合力作用，把感恩教育向家庭、社會(huì)延伸。一是請(qǐng)校外有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和人士來校講課；二是請(qǐng)有關(guān)學(xué)生家長(zhǎng)來校作報(bào)告；三是在條件具備時(shí)，邀請(qǐng)“感動(dòng)中國”中的典型人物來校作報(bào)告；四是舉辦有關(guān)感恩內(nèi)容的座談會(huì)。

(三)開展形式多樣的活動(dòng)，把感恩教育落到實(shí)處

1、開展一次征文活動(dòng)。四月上旬在全院師生中開展征文活動(dòng)，廣大師生可以結(jié)合自己對(duì)感恩具體內(nèi)容的理解，緊密圍繞身邊事，暢談如何感恩。學(xué)生處、人事處將組織優(yōu)秀征文評(píng)選展示，并對(duì)優(yōu)勝者將給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。

2、舉辦演講比賽。四月中旬學(xué)生處將組織一次以“感恩父母、奮力成材”為主題內(nèi)容的大學(xué)生演講活動(dòng)，活動(dòng)自下而上的展開，學(xué)生處將組織總決賽，并對(duì)優(yōu)勝者實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)；人事處將組織一次教師感恩教育演講比賽。

3、舉辦一次歌詠比賽。要求廣大師生在本學(xué)期內(nèi)要學(xué)唱《感恩的心》、《母親》、《父親》、《美麗南山》、《說句心里話》、《常回家看看》等“感恩教育”歌曲，學(xué)生處將在五月下旬組織各二級(jí)學(xué)院進(jìn)行感恩歌曲大合唱比賽活動(dòng)，對(duì)優(yōu)勝單位給予獎(jiǎng)勵(lì)。

4、觀看具有感恩內(nèi)容的影片。從四月份開始，將陸續(xù)組織學(xué)生觀看有關(guān)感恩內(nèi)容的教育影片，要求學(xué)生寫觀后感。

5、四月下旬舉辦一次“感動(dòng)瞬間”書法、繪畫和攝影展。讓師生用書法、繪畫、攝影等形式來表達(dá)內(nèi)心的感恩之情。

6、開展“感恩父母，從點(diǎn)滴做起”活動(dòng)。在師生中開展寫一封家信、打一個(gè)電話、為父母送生日禮物、假期幫父母做家務(wù)等活動(dòng)，體會(huì)和感激父母的艱辛和不易，培養(yǎng)師生感激父母的養(yǎng)育之情。

7、開展“感恩老師，奉獻(xiàn)真情”活動(dòng)。在學(xué)生中開展給老師寫一封信、匯報(bào)一次思想、做一張賀卡、獻(xiàn)一束鮮花、提一個(gè)建議、寫一首詩等小型活動(dòng)，來表達(dá)對(duì)老師的感激之情。同時(shí)，要求各班級(jí)開展?fàn)巹?chuàng)“尊師重教”示范班活動(dòng)，學(xué)生遇到老師自覺向老師點(diǎn)頭問好，標(biāo)準(zhǔn)語是“老師早”、“老師好”，自覺養(yǎng)成講文明，講禮貌的良好習(xí)慣，學(xué)會(huì)做人做事。

8、開展“感恩同學(xué)同事、牽手互助”活動(dòng)。為同學(xué)同事做一件有益的事，給班級(jí)做一件有益的事，營造同學(xué)同事之間互幫、互助、互學(xué)、互進(jìn)的學(xué)習(xí)和生活氛圍，增進(jìn)同學(xué)同事之間的友誼。

9、開展“感恩社會(huì)，關(guān)愛環(huán)境”公益活動(dòng)。以“學(xué)雷鋒樹新風(fēng)，構(gòu)建和諧校園”為主題，四月份開展“學(xué)雷鋒月”系列社會(huì)公益活動(dòng)，積極倡導(dǎo)為社會(huì)、為南山、為學(xué)校做好事，利用植樹節(jié)，倡導(dǎo)組織同學(xué)主動(dòng)植一棵樹，養(yǎng)一盆花，保護(hù)一片綠地，人人爭(zhēng)做公益活動(dòng)自愿者。

10、開展“理解與尊重”為主題的角色互換活動(dòng)。通過角色互換，使學(xué)生與老師、樓長(zhǎng)、衛(wèi)生工、門衛(wèi)等員工之間做到相互理解和尊重，相互關(guān)愛和支持，建立和諧融洽的校園人際關(guān)系。

11、開展“勤儉節(jié)約，感恩于行”活動(dòng)。倡導(dǎo)“珍惜每一滴水，每一粒糧食，每一張紙”；組織學(xué)生上一堂生動(dòng)的“算賬課”，算大學(xué)4年每個(gè)學(xué)生要花家里多少錢，算他們需要多少年才能回報(bào)家庭和社會(huì)，將算賬得出的結(jié)果和心得寫信告訴自己的父母。

12、六月份舉辦一場(chǎng)以“感恩”為主題的文藝晚會(huì)。邀請(qǐng)老年公寓老人、幼兒園小朋友和有關(guān)社會(huì)人員參加。

三、幾點(diǎn)要求

（一）各二級(jí)學(xué)院要根據(jù)學(xué)校的整體方案，結(jié)合本單位的實(shí)際情況，研究制定本單位的感恩教育活動(dòng)實(shí)施計(jì)劃，認(rèn)真抓好落實(shí)。

（二）各單位要召開動(dòng)員會(huì)，廣泛發(fā)動(dòng)，深入教育，全員參與，積極營造活動(dòng)氛圍。

（三）各級(jí)學(xué)生會(huì)、社團(tuán)組織要積極配合，充分發(fā)揮職能作用和優(yōu)勢(shì)，積極主動(dòng)地開展適合學(xué)生特點(diǎn)形式多樣的感恩活動(dòng)。

（四）建立長(zhǎng)效機(jī)制，學(xué)校今后將每年三月份定為“感恩教育”月，每年開展一系列“感恩”教育活動(dòng)，使“感恩教育”經(jīng)常化、制度化。

（五）活動(dòng)結(jié)束后，各二級(jí)學(xué)院要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，表彰先進(jìn)典型，并將總結(jié)材料于十二月中旬報(bào)學(xué)生處。學(xué)校將對(duì)先進(jìn)單位和先進(jìn)個(gè)人予以表彰。

第四篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生感恩教育（范文）

淺談當(dāng)代大學(xué)生感恩教育

摘要：感恩教育是當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重要組成部分，重視和加強(qiáng)高校學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)是培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義建設(shè)者和可靠接班人的需要。也是對(duì)于建設(shè)和諧校園具有奇特而不可替代的作用。

關(guān)鍵字：大學(xué)生、感恩教育、和諧校園

感恩作為炎黃子孫的傳統(tǒng)美德，已延續(xù)有幾千年的歷史,可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。從“臥冰求鯉”的典故到《三字經(jīng)》中“香九齡,能溫床,孝于親,所當(dāng)執(zhí)”的名句;從“孟宗‘哭竹’”的傳說到“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”的處世信條,其中表達(dá)的感恩之情都讓我們敬佩至極。然而,隨著中國社會(huì)的快速發(fā)展，也出現(xiàn)了一些不良的社會(huì)現(xiàn)象，近年來大學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏，以引起社會(huì)各界的關(guān)注。

一、大學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀

經(jīng)過三十年的改革開放，中國已進(jìn)入一個(gè)全新、高速的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，開放的現(xiàn)代化社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制帶來了生產(chǎn)力的解放和物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)，給青年一代的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境?！?0后”、“90后”學(xué)生也有著非?？蓯鄣木裉刭|(zhì)，如：個(gè)性鮮明、心態(tài)開放、喜歡按照自己的方式參與生活。汶川地震后的義務(wù)獻(xiàn)血、奧運(yùn)會(huì)期間志愿者出色的表現(xiàn)等，都說明作為當(dāng)代大學(xué)生的“80后”、“90”是能夠勇敢地承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的。但是，對(duì)父母的養(yǎng)育之恩、老師的教育之恩、國家的培育之恩、社會(huì)或他人的資助之恩不知回報(bào)的也屢見不鮮。高校大學(xué)生自殺事件日益增多，據(jù)資料表明，大學(xué)生的自殺率高于同齡人，是同齡人的2-4倍，并且還有繼續(xù)上升的趨勢(shì)。這些自殺的大學(xué)生不但沒有做到對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)、對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，而且連對(duì)自己的父母、親人負(fù)責(zé)都沒有做到。他們沒有對(duì)生活抱有感恩之心，不僅給父母帶來一生無法醫(yī)治的傷痛，更給社會(huì)帶來巨大的損失和影響。

二、大學(xué)生缺失感恩教育的原因

（一）社會(huì)環(huán)境因素

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為很多人們提供了客觀的經(jīng)濟(jì)利益，在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下不斷提升了自己的工作能力，滿足了人們對(duì)于物質(zhì)的需求，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶有一定的功利性、競(jìng)爭(zhēng)性的觀念也滲透到了人們的社會(huì)生活中，片面追求個(gè)人利益不斷的侵蝕著人們的精神層面,使人們產(chǎn)生了一種惟利是圖的心態(tài),由于競(jìng)爭(zhēng)的壓力,也使一些人為達(dá)到目的而不擇手段。這種不良的社會(huì)風(fēng)氣也必然會(huì)影響到大學(xué)生的思維判斷,產(chǎn)生錯(cuò)誤的思想,導(dǎo)致其價(jià)值觀在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)和一定程度上發(fā)生畸形,所以大學(xué)生在意識(shí)上產(chǎn)生“失恩”現(xiàn)象也就不足為奇了。

網(wǎng)絡(luò)同樣是一把雙刃劍,網(wǎng)絡(luò)將最新的咨訊以最快的方式傳播給人們。但網(wǎng)絡(luò)上的內(nèi)容良莠不齊,魚龍混雜,不少內(nèi)容過于強(qiáng)調(diào)自身利益的追求,美化個(gè)人主義,不負(fù)責(zé)任的生活態(tài)度,一些不健康,偏激的文字,圖片等也深深影響著大學(xué)生的思維判斷。一些不求真實(shí),不客觀評(píng)論的文章,很容易誤導(dǎo)閱歷不深,識(shí)別能力缺乏的大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)淡化了人與人之間的感情交流,各種價(jià)值觀、生活方式、外來文化充斥著傳統(tǒng)文化和道德觀念。

（二）學(xué)校環(huán)境因素

雖然學(xué)校一直以來都宣揚(yáng)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面教育,但重智育輕德育的現(xiàn)象在學(xué)校教育中長(zhǎng)期存在，這就是學(xué)校教育的弊端。在中國,教育與升學(xué)率有很大關(guān)系,因此,在眾多評(píng)價(jià)指標(biāo)中,學(xué)習(xí)成績(jī)成為首要的指標(biāo),無論是老師還是家長(zhǎng)都尤為注重成績(jī),對(duì)學(xué)校而言升學(xué)率高低與今后的發(fā)展息息相關(guān),因此,在這一價(jià)值取向的影響下,學(xué)校只管“教書”而不管“育人”,而在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后,學(xué)校又將重心放在專業(yè)技能的掌握上,學(xué)生關(guān)心最多是就業(yè)問題,一些高校過于注重教育的功利性,而忽略了育人功能。感恩教育正是在這種形勢(shì)下被學(xué)校忽視、遺忘,這也就很好地解釋了部分大學(xué)生為什么情感冷漠,自私自利,遇到挫折就會(huì)想到輕生了。另一方面,學(xué)校的感恩教育的匱乏，目前一些高校已認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性并逐步開展感恩教育,但仍存在很多問題。主要表現(xiàn)在:感恩教育沒有落到實(shí)處;感恩教育只是短期教育,未形成長(zhǎng)效機(jī)制;感恩教育的重點(diǎn)是使人們能夠施恩,而不僅僅是停留在知恩層面上,現(xiàn)代高校感恩教育應(yīng)以“學(xué)生、活動(dòng)、實(shí)踐”為主體。

（三）家庭環(huán)境因素

家庭環(huán)境的因數(shù)也是影響當(dāng)代大學(xué)生感恩教育不足的重要原因之一。計(jì)劃生育的政策發(fā)展至今,使得大部分家庭都只有一個(gè)孩子,這些孩子被父母視為掌上明珠,是在“再窮不能窮孩子”的嬌寵中長(zhǎng)大的,家長(zhǎng)在物質(zhì)上基本上對(duì)子女是有求必應(yīng),卻忽視了對(duì)孩子的德育教育,造成孩子看問題、做事情都以“我”為出發(fā)點(diǎn),較少考慮到他人的感受,不懂得尊重和關(guān)愛他人,這給他們感恩意識(shí)和健康人格的形成帶來極大的阻力，這就是家長(zhǎng)教育方式的欠缺。從另一方面看,家長(zhǎng)自身素質(zhì)對(duì)于孩子的感恩意識(shí)的教育具有很大的負(fù)影響。很多家長(zhǎng)由于自身素質(zhì)較為欠缺,直接影響了孩子的健康發(fā)展。有些家長(zhǎng)沒有對(duì)孩子進(jìn)行感恩意識(shí)教育,或者有的家長(zhǎng)只是教孩子怎么做,而自己卻不能以身作則,比如有些家長(zhǎng)教孩子講文明,但自己常使用不文明的言語;孩子要尊敬長(zhǎng)輩,但自己卻不孝順長(zhǎng)輩。

三、大學(xué)生感恩教育的重要性

感恩教育不僅為高校大學(xué)生思想政治教育提供了一個(gè)嶄新的方法論指引，同時(shí)感恩教育作為大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)組成部分，為思想政治教育的生活化、現(xiàn)實(shí)化提供了一個(gè)重要契機(jī)，從而有利于思想政治教育體系朝著和諧的方向發(fā)展。

（一）感恩教育是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求

“一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì)?！币粋€(gè)具有和諧思想意識(shí)的人必然是一個(gè)感恩圖報(bào)的人，而一個(gè)能夠感恩圖報(bào)的人也容易養(yǎng)成和諧的思想觀念。大學(xué)生是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量，具有良好的思想道德素質(zhì)，對(duì)于和諧社會(huì)的建設(shè)有著十分重要的意義。

（二）感恩教育有利于和諧校園建設(shè)

人與人之間和諧了,學(xué)校也就和諧了,從學(xué)校走出來的畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì),從而社會(huì)也就和諧了。感恩作為和諧社會(huì)的基本道德價(jià)值取向,是家庭、社會(huì)和諧的根基,是構(gòu)建和諧校園和和諧社會(huì)的需要。大學(xué)生只有學(xué)會(huì)感恩,才會(huì)少些抱怨和對(duì)抗,多些友善和快樂。

（三）感恩教育是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感，提高大學(xué)生

人文素質(zhì)的重要基礎(chǔ)感恩教育有助于喚起大學(xué)生的感恩心，融化他們的冷漠心、自我心和自私心，培養(yǎng)他們感恩圖報(bào)，樂于助人、樂善好施的良好品德和與

人善、寬容豁達(dá)的胸襟氣度；有助于大學(xué)生內(nèi)省內(nèi)察，體諒父母的艱辛，體會(huì)社會(huì)的恩惠和大自然的恩賜，增進(jìn)人情味社會(huì)責(zé)任感，促進(jìn)內(nèi)心的祥和寧靜[7]。知道感恩的人一定是講道德、講誠信的人，他們?cè)跒槿颂幨路矫婵隙〞?huì)贏得人們的信任和尊重，因而成為受社會(huì)歡迎的人，適應(yīng)社會(huì)的能力就會(huì)增強(qiáng)[8]。

（四）感恩教育有利于提高大學(xué)生的就業(yè)能力

感恩是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容。懂得感恩的人一定是講道德、講誠信的人,他們?cè)跒槿颂幨路矫娑〞?huì)贏得人們的信任和尊重,成為受社會(huì)歡迎的人,因此容易獲得工作崗位,從而得到鍛煉而迅速成長(zhǎng)起來,大大增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)和適應(yīng)社會(huì)的能力。

四、增強(qiáng)感恩教育的對(duì)策

（一）以人為本，完善人的德性，教會(huì)學(xué)生識(shí)恩、知恩，讓學(xué)生懂得知恩圖報(bào)

一位哲人說過，世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說沒有人給我任何東西。每個(gè)人只有懂得感恩，才能懂得尊重他人，發(fā)現(xiàn)自我價(jià)值。感恩是人性善的反映，是文明社會(huì)最基本的道德準(zhǔn)則。從情感層次培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)，如果一個(gè)人不能識(shí)恩、知恩，那就不可能感恩了。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)，要啟發(fā)學(xué)生的感恩潛意識(shí)，讓學(xué)生心存感激、培養(yǎng)學(xué)生“知恩”的心。

（二）以認(rèn)知教育為基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)

從現(xiàn)代德育目的論來看,感恩教育是思想政治教育的一個(gè)手段,使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩是德育要達(dá)到的一個(gè)重要目的;從實(shí)踐論來看,一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)人生有怎樣的認(rèn)識(shí)便會(huì)有怎樣的生活方式和行為準(zhǔn)則?！澳康木褪菍?shí)踐主體在活動(dòng)之前預(yù)先有意識(shí)地設(shè)計(jì)的活動(dòng)結(jié)果,是人的主體需要和客觀事物發(fā)展規(guī)律整合后產(chǎn)生并存在于人觀念之中的一種預(yù)期”。識(shí)恩是感恩的前提。如果一個(gè)人不能識(shí)恩、知恩,就不可能有感恩意識(shí)和行為。因此,感恩教育首先應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。事實(shí)上,當(dāng)我們每個(gè)人剛剛來到這個(gè)世界上,什么都還沒來得及做的時(shí)候,就已經(jīng)沉浸在恩惠的海洋里,開始享受前人創(chuàng)造的科技、文化的一切成果了。要在喚醒他們的愛心,讓他們學(xué)會(huì)重視、尊重和感激別人對(duì)自己的付出,學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)的同時(shí),教會(huì)他們施恩不圖報(bào)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,凡是具有愛心的人都是施恩不圖報(bào)的人,他們處處為別人著想、以國家利益和民族利益為重,他們是真正推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。

（三）加強(qiáng)教師自身修養(yǎng),建立高素質(zhì)的感恩教育隊(duì)伍

“學(xué)高為師,身正為范?！睘榱私逃脤W(xué)生,教師必須注意加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng),并且與學(xué)生建立起相互信任的師生關(guān)系。教師的道德修養(yǎng)水平是確立彼此信任的師生關(guān)系的基礎(chǔ),也是教育取得良好效果的根本。所謂“身教重于言教”,大學(xué)要有具有人格魅力的名師,他們既是學(xué)術(shù)大師,更是做人楷模。要強(qiáng)化教師的榜樣作用,要引導(dǎo)學(xué)生感恩,教師本身就必須是一個(gè)懂得感恩的人,讓學(xué)生從教師的口常生活中的一點(diǎn)一滴、一言一行中潛移默化的學(xué)會(huì)感恩。常言道:喊破嗓子不如做出樣子,教師要言行一致、表里如一,為學(xué)生起到表率作用。

（四）建立有效的感恩教育評(píng)價(jià)體系

教育效果都是與相關(guān)的教育評(píng)價(jià)體系分不開的,感恩教育也應(yīng)當(dāng)建立相應(yīng)的感恩評(píng)價(jià)體系。比如,對(duì)見義勇為受惠者的忘恩行為在道德和法律層面上予以鞭撻和打擊,對(duì)知恩圖報(bào)的美言善行予以褒獎(jiǎng)。要堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合,把感恩教育規(guī)范化、具體化、制度化,使大學(xué)生的自律與感恩評(píng)價(jià)體系的他律有機(jī)地結(jié)合起來,通過嚴(yán)格科學(xué)的管理,培養(yǎng)感恩意識(shí),促進(jìn)感恩習(xí)慣的養(yǎng)成,使感恩成為學(xué)生的基本道德素質(zhì)。在建立評(píng)價(jià)制度時(shí),要充分體現(xiàn)把思想引導(dǎo)與利益調(diào)節(jié)、精神鼓勵(lì)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)統(tǒng)一起來的原則,在實(shí)踐中體現(xiàn)道德守則,為感恩教育提供良好的運(yùn)行環(huán)境。

五、總結(jié)

感恩作為一種人文精神，其歷史悠久，其意蘊(yùn)深厚。大學(xué)教育不光要教知識(shí)，教技能，還得教做人，而做人就要知道感恩。大學(xué)生只有具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神，只有對(duì)同學(xué)、對(duì)老師、對(duì)學(xué)校和對(duì)社會(huì)常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情，從而使大學(xué)生樹立起正確的感恩觀、高尚的感恩情,并以實(shí)際行動(dòng)做一個(gè)有為大學(xué)青年，才能促進(jìn)整個(gè)校園的和諧發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：陳治國，《儒家“孝”觀念的原始意義及其近代以來的多重命運(yùn)》

鄭學(xué)剛,周潔《論高校感恩教育》

趙曉芳《關(guān)于高校感恩教育的思考》

第五篇：加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的若干思考

加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的若干思考

中華民族自古以來就流傳著“滴水之恩,當(dāng)涌泉相報(bào)”“百善孝為先”的古語,它們作為社會(huì)的傳統(tǒng)美德歷來被世人稱頌。然而放眼社會(huì),我們卻不得不承認(rèn)有些大學(xué)生日漸遺忘了這些基本的道德。高校特別是高職院校是培養(yǎng)社會(huì)直接需要人才的地方,必須創(chuàng)新大學(xué)生感恩教育的方法,重塑高校感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制。

一、大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵和意義大學(xué)生感恩教育的內(nèi)涵

中華民族感恩傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),感恩在中華語境中表述為“仁”、“義”、“孝”,要求博愛眾生、孝順父母、善待朋友。今天我們說的感恩是指對(duì)他人、社會(huì)和自然給自己帶來的恩惠和方便在心里上產(chǎn)生認(rèn)可并設(shè)法給予報(bào)答的一種認(rèn)識(shí)、一種情懷和一種行為。事實(shí)證明,一個(gè)人只有學(xué)會(huì)感恩才會(huì)懂得愛,才會(huì)懂得責(zé)任,才會(huì)懂得珍惜,才會(huì)懂得幸福,才會(huì)樂于奉獻(xiàn)和付出,才能用積極的心態(tài)評(píng)判人和事,才能成為一個(gè)心胸開闊的人,一個(gè)道德高尚的人。大學(xué)生感恩教育就是教育工作者運(yùn)用一定的教育方法和手段,通過一定的教育素材和引導(dǎo),對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩的人文教育。從過程上來看,感恩教育包括三個(gè)層次:一是認(rèn)知層次,即認(rèn)識(shí)和了解自身所獲得的恩惠和方便,并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可;二是情感層次,即在認(rèn)知基礎(chǔ)上,衍生出一種愉悅和幸福的情感,從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識(shí),一種回報(bào)恩情的沖動(dòng);三是實(shí)踐層次,就是將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩乃至施恩的具體行為,并形成回報(bào)恩情、甘于奉獻(xiàn)的習(xí)慣。大學(xué)生感恩教育的意義

大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)需要的基本人才,他們的心理素質(zhì)和道德狀況直接關(guān)系著和諧社會(huì)建設(shè)的順利推進(jìn),因此在大學(xué)生特別是高職中推行感恩教育有著更直接和重要的意義。第一,有利于弘揚(yáng)民族優(yōu)良傳統(tǒng)和社會(huì)主義道德。當(dāng)代大學(xué)生大多為80后或90后,他們的成長(zhǎng)受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深刻影響,因此意識(shí)形態(tài)中人生觀、價(jià)值觀多元化的特征十分明顯。而歷經(jīng)千年沉淀下來的傳統(tǒng)美德,是中華民族和整個(gè)人類的精神財(cái)富,現(xiàn)代社會(huì)主義中國公民基本道德規(guī)范也是對(duì)這些傳統(tǒng)美德的時(shí)代精神的集中概括。通過感恩教育這個(gè)思想道德教育的有效載體,既可以傳承中華民族的傳統(tǒng)美德,又可啟社會(huì)主義新道德。

第二,有利于培養(yǎng)人格健全的大學(xué)生。感恩是大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì),是大學(xué)生成人、成才、成功的基本要求。一個(gè)懂得感恩的人容易考慮到自身的責(zé)任和義務(wù),也更能夠?yàn)槌袚?dān)責(zé)任和完成義務(wù)而努力。養(yǎng)成大學(xué)生的感恩觀念,這必將在實(shí)際的生活中轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)和前進(jìn)的動(dòng)力,為大學(xué)生成才提供了可靠的保障。此外讓學(xué)生懂得感謝幫助過自己的人,進(jìn)而主動(dòng)去幫助別人,可以在很大程度上矯正傳統(tǒng)高等教育重科學(xué)知識(shí)的傳授、輕人文精神培養(yǎng)的弊端,把大學(xué)生培養(yǎng)成為真正意義上人格健全的大寫的人。

第三,有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧社會(huì)是人與自然的和諧,更是人與人的和諧。大學(xué)生是加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的若干思考構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍,只有懂得愛的人才會(huì)懂得珍惜,才會(huì)善待自己,善待他人;只有每個(gè)大學(xué)生都具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神;只有對(duì)家庭、他人和社會(huì)常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進(jìn)良好的人際關(guān)系的建立,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

二、當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的缺失后果及所處困境

當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的缺失具有普遍性,感恩教育的缺失直接造成了學(xué)生感恩意識(shí)的匱乏。根據(jù)歷年來的數(shù)據(jù)和案例,我們可以清楚看到當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀不容樂觀:

1、有的大學(xué)生感恩意識(shí)淡化,事不關(guān)己,高高掛起”,或事事以自我為中心,認(rèn)為家庭、老師、他人和社會(huì)為他所付出的都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?至于自己應(yīng)為父母和他人承擔(dān)什么責(zé)任則從沒考慮過,甚至對(duì)別人的感恩行為嗤之以鼻。

2、有的大學(xué)生對(duì)感恩內(nèi)涵的理解比較狹隘,把感恩的內(nèi)涵僅僅理解成感謝父母的養(yǎng)育之恩和報(bào)答別人。其實(shí)放眼望去,父母和家人給了我們生命和無微不至的關(guān)愛,挫折和困難給了我們經(jīng)驗(yàn)和啟迪,集體和組織給了我們信任和施展才華的舞臺(tái),而一個(gè)偉大的時(shí)代給了我們幸福的生活和機(jī)遇,這些都是感恩的高層次內(nèi)涵。

3、有的大學(xué)生不知如何感恩,采取的并不是一種真誠的、有原則、有道義的回報(bào)方式,卻容易走極端,認(rèn)為感恩就是“上刀山、下火海,在所不惜”,“為朋友兩肋插刀”或盲目無條件地效忠,這就失去了感恩的意義和真諦。

4、即使學(xué)生的感恩意識(shí)達(dá)到了感恩教育的認(rèn)知層次,也很難到達(dá)情感和實(shí)踐層次。不少高職生也認(rèn)同感恩是一種美德、一種境界、一種做人的標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則,但當(dāng)感恩意識(shí)需要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)行動(dòng)或經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)的時(shí)候,他們的表現(xiàn)都不甚令人滿意。部分大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失,意味著感恩教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。大學(xué)生感恩教育所處困境有：1）從教育背景來看,傳統(tǒng)道德的淡化。中國傳統(tǒng)的道德體系是建立在儒家文化基礎(chǔ)上的,但現(xiàn)在儒家文化在西方文化的沖擊下漸漸沒落,再加上經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的深入發(fā)展,我國正處于傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)變的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,各種見利忘義、道德缺失現(xiàn)象層出不窮,個(gè)人主義、享樂主義、實(shí)用主義日漸興起,“感恩主義”缺失成為必然。大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)成員,也難免被社會(huì)同化,部分人缺乏感恩品質(zhì)也就順理成章。2）從教育主體來看:現(xiàn)代教育的功利化。隨著改革開放的深入,社會(huì)在向每個(gè)公民灌輸民主、自由、人權(quán)的同時(shí),在很多場(chǎng)合忽視傳統(tǒng)美德的宣傳,甚至有對(duì)傳統(tǒng)文化的漠視和否定的現(xiàn)象;學(xué)校是學(xué)生學(xué)會(huì)做人的主陣地,多年來,我們的教育更多的是在關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率,學(xué)校只“教書”而不“育人”,教師只“授業(yè)”而不“傳道”的現(xiàn)象還比較嚴(yán)重;而在家庭中很多學(xué)生從小就過著“衣來伸手,飯來張口”的生活,并且認(rèn)為這一切本應(yīng)理所當(dāng)然,根本沒覺得要感恩父母、回報(bào)家庭。3）從教育客體來看:個(gè)人價(jià)值取向多元化。目前我國正處于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的時(shí)期,人們的價(jià)值取向也是多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì),絕對(duì)權(quán)威崇拜和絕對(duì)一元的價(jià)值取向已不復(fù)存在,價(jià)值取向已經(jīng)由相對(duì)統(tǒng)一走向差異。那種把感恩當(dāng)作良好品質(zhì)的大有人在,同時(shí)把感恩看作是一種負(fù)擔(dān)和累贅的也不乏其人。

三、創(chuàng)新大學(xué)生感恩教育的方法,重塑感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制

1．發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用,營造良好環(huán)境

營造一種積極向上、豐富博大、充滿愛心的精神文化環(huán)境是實(shí)施感恩教育的前提,精神文化環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個(gè)層面,它對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)起到潛移默化的作用。輿論導(dǎo)向具有形成快、傳播遠(yuǎn)、感染力大、方式靈活、聚焦力強(qiáng)、說理透徹和易于接受等特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。因此,應(yīng)該通過新聞、廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介,廣泛宣傳和提倡全體國民特別是大學(xué)生的感恩情懷,努力營造以知恩感恩為榮,以見利忘義為恥的氛圍,樹立懂得感恩的模范典型,扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡、匡扶正義,增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)真善美、假惡丑的辨別力。

2.充分發(fā)揮立體教育的功能

在感恩教育方面,社區(qū)、家庭和學(xué)校應(yīng)該積極配合形成立體教育的合力。在家庭成員的相處和交往構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主力軍,只有懂得愛的人才會(huì)懂得珍惜,才會(huì)善待自己,善待他人;只有每個(gè)大學(xué)生都具有崇高的理想信念、良好的思想道德素質(zhì)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神;只有對(duì)家庭、他人和社會(huì)常懷感恩之心、常留感恩之意、常存感恩之情,才能促進(jìn)良好的人際關(guān)系的建立,促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。

當(dāng)代大學(xué)生感恩教育的缺失具有普遍性,感恩教育的缺失直接造成了學(xué)生感恩意識(shí)的匱

乏。根據(jù)歷年來的數(shù)據(jù)和案例,我們可以清楚看到當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)現(xiàn)狀不容樂觀:

3.發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐在培養(yǎng)學(xué)生感恩品質(zhì)中的作用實(shí)踐在道德品質(zhì)形成中有著決定性的作用。因此我們要重視在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)大學(xué)生的感恩品質(zhì)。如開展青年志愿者行動(dòng)、暑期社會(huì)實(shí)踐等,并加強(qiáng)引導(dǎo)。讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)感恩,有實(shí)踐中找到青春的價(jià)值,感悟到感恩的責(zé)任。感恩教育不能坐而論道,教育者必須通過一系列有目的的教育實(shí)踐活動(dòng),使大學(xué)生在具體的道德實(shí)踐中,形成良好的感恩品質(zhì),造就大批德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?推動(dòng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

4.挖掘文化資源,完善感恩內(nèi)涵

加強(qiáng)感恩意識(shí)教育,可以通過挖掘優(yōu)秀文化中優(yōu)秀因素,古為今用、推陳出新,讓優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng),賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,為大學(xué)生的道德情感教育服務(wù)。同外,還可以借鑒世界各國的優(yōu)秀文化和教育經(jīng)驗(yàn)。“他山之石,可以攻玉”,我們應(yīng)該借鑒古今中外優(yōu)秀資源,讓大學(xué)生感恩教育與世界接軌,與古今對(duì)話,形成獨(dú)具特色的現(xiàn)代中華文明。