第一篇：如何培養(yǎng)小學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)

如何培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)

席 麗 娟

9月28日，我?guī)ьI(lǐng)部分學(xué)生到航天廣場(chǎng)參加金塔縣第二屆胡楊節(jié)開幕儀式，中間的一段小插曲我記憶猶新。當(dāng)活動(dòng)開始后，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)組織的人員發(fā)現(xiàn)學(xué)生們口干舌燥，便拿來(lái)了兩箱礦泉水。水剛放下，學(xué)生們知道是給自己喝的，竟蜂擁而上，哄搶起來(lái)，搶到的，洋洋得意，空手而歸的，滿臉沮喪?？吹竭@不和諧的一幕，我作為老師很是羞愧，一時(shí)竟不知如何是好。雖然只是一件小事，雖然只要要求一下就可以，但是，事后我反思再三，認(rèn)識(shí)到學(xué)生的社會(huì)意識(shí)，應(yīng)該建立在班級(jí)意識(shí)的基礎(chǔ)上，它是建立社會(huì)公德意識(shí)的基礎(chǔ)?；匦：笪依媒o學(xué)生講故事的方式，對(duì)他們的行為心理進(jìn)行調(diào)整。使他們明白現(xiàn)在雖然處于和平年代，處在一個(gè)吃得飽、穿的暖的時(shí)期，不需要為了讓別人而損失自己，但是應(yīng)該具備這樣的品德，才能體現(xiàn)出自己的社會(huì)價(jià)值，才能表現(xiàn)出自己良好的品質(zhì)，讓社會(huì)認(rèn)可自己。

學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)是在老師的引導(dǎo)下才能逐步建立起來(lái)的。發(fā)生在身邊的每一件小事，都是我們應(yīng)該注意到的，也是解決小學(xué)生素質(zhì)教育的最佳時(shí)機(jī)。如果我們只注重課堂上的說(shuō)教，而沒有把要求放在這些小事上融會(huì)貫通，那就只能是一句空話，往往就會(huì)造成小學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的缺失，即使通過硬性要求強(qiáng)迫學(xué)生們做到了一些表面上的文章，也不可能變成學(xué)生們自覺自愿的社會(huì)公德意識(shí)。因此，我認(rèn)為，注重發(fā)生在身邊的事情對(duì)小學(xué)生進(jìn)行心理調(diào)整，是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)和素質(zhì)教育的最為有效的途徑。

第二篇：大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)調(diào)查表

大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)調(diào)查表

1您的年級(jí)()A一年級(jí)B二年級(jí)C三年級(jí)D四年級(jí)

2您的性別()A女B男

3您的學(xué)科()A文科B理科

4您在公交車上遇到不給老幼病殘讓座的人態(tài)度是()A很氣憤，認(rèn)為沒有公德B一般，對(duì)那人評(píng)價(jià)降低層次C無(wú)所謂，我有時(shí)累了也不讓座5您在校園里或大街上看到“不穿上衣的男士”態(tài)度是()

A很不舒服，太不文明B天熱，他們也是沒辦法，可以理解但自己不會(huì)那樣C一般，自己也那樣出去過D沒感覺

6對(duì)于穿拖鞋上課()A不文明，對(duì)老師不尊敬B涼快圖舒服怎么都行，我偶爾穿過C允許。但自己不會(huì)D夏天我天天穿

7對(duì)于在校園內(nèi)或其他公共場(chǎng)合亂扔垃圾的看法()A很鄙視。寧肯拿在手里也不亂扔B人家出于無(wú)奈，周圍沒垃圾筒，但自己不會(huì)C我也扔過誰(shuí)讓找不到垃圾筒D怎么方便怎么來(lái)

8對(duì)在課堂上或自習(xí)室手機(jī)不調(diào)震動(dòng)的人，你的看法()A自私影響他人，根本沒有公德意識(shí)B大概是忘了調(diào)，我也有過那樣經(jīng)歷C就影響別人一會(huì)，自己有急事怕耽誤

9當(dāng)你揀到別人財(cái)物時(shí)你的想法是()A人家著急趕緊聯(lián)系上B錢少自己要。多了上交C等失主來(lái)找D路不拾遺不揀

10你使用“對(duì)不起”的情形是()A與他人有碰撞不管大小，不管是誰(shuí)錯(cuò)B當(dāng)自己碰到別人時(shí)才說(shuō)C自己有過時(shí)，視對(duì)方反映而定D很少說(shuō)

11在食堂吃飯后你會(huì)()A主動(dòng)把餐盤送到門口清理工那，并盡量把垃圾帶走B只管餐盤，桌子椅子，自己用過餐巾紙不管C餐盤留在那等清理工弄D視情況

12在超市買東西你會(huì)把不想要的商品放在()A不管已經(jīng)走了多遠(yuǎn)都會(huì)放回原處B看遠(yuǎn)近，盡量放在同類商品處C隨便放D放到柜臺(tái)處“孤兒區(qū)”、13在吃自助餐時(shí)你會(huì)()A吃多少拿多少很少浪費(fèi)B有時(shí)眼大肚子小浪費(fèi)很多，但心疼C別人都浪費(fèi)，自己不浪費(fèi)成異類D經(jīng)常吃不了，反正自己掏了錢，浪費(fèi)點(diǎn)應(yīng)該

14在大眾場(chǎng)合您對(duì)情侶過度親密態(tài)度()A影響不好，我從不和他（她那樣）B正常現(xiàn)象，我們有時(shí)也那樣C允許他人，但自己不會(huì)D沒戀愛，不知道

15在公眾場(chǎng)合大聲說(shuō)話的人，你的態(tài)度是()A大聲的不是場(chǎng)合，影響他人B不自覺的大聲，我有時(shí)也那樣C說(shuō)明咱嗓門大，炫耀一下 D沒感覺

第三篇：大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)調(diào)查

大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)調(diào)查

隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)不斷的發(fā)展國(guó)民素質(zhì)得到了很大的提高，高素質(zhì)高文化的大學(xué)生也急劇的增加；作為一名當(dāng)今社會(huì)的在校大學(xué)生，我們是當(dāng)代中國(guó)的優(yōu)秀青年是國(guó)家未來(lái)的資源，同時(shí)也是將來(lái)振興中華的主力軍，在成為這些之前我們應(yīng)該做充足的準(zhǔn)備。這就要求我們不但要有過硬的專業(yè)技術(shù)、過硬的本領(lǐng)，才能成為國(guó)家未來(lái)的主力軍；做這些的同時(shí)我們要應(yīng)該有高尚的道德情操，特別是在構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代要求下我們更應(yīng)該爭(zhēng)當(dāng)?shù)赖履７丁?/p>

在思想道德中社會(huì)公德是最基本的，也是最貼近我們生活實(shí)際的因?yàn)樗诘谝粫r(shí)間體現(xiàn)了一個(gè)人的素質(zhì)涵養(yǎng)，同時(shí)又無(wú)處不在地伴隨著我們每一天的生活。為此針對(duì)當(dāng)今大學(xué)生的社會(huì)公德狀，我做了一次有關(guān)大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)調(diào)查報(bào)告。

調(diào)查顯示現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)整體比較強(qiáng)，南開大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院長(zhǎng)武東生說(shuō)：“今天的大學(xué)生是值得肯定的，與八九十年代相比社會(huì)的進(jìn)步在大學(xué)生身上得到了充分的體現(xiàn)”而我的調(diào)查結(jié)果顯示有49.2%的人對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想先進(jìn)有知識(shí)有文化，但對(duì)知識(shí)的應(yīng)用能力差”只有17.79%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的總體評(píng)價(jià)是“思想素質(zhì)好，專業(yè)水平高和社會(huì)實(shí)踐能力強(qiáng)，有社會(huì)責(zé)任感”這就表明在公德認(rèn)識(shí)方面大學(xué)生普遍表現(xiàn)得好，特別是對(duì)基本的公德行為和范疇他們都有比較清晰的認(rèn)識(shí)；但具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”的現(xiàn)象隨著年齡的增長(zhǎng)逾趨明顯，具體可以從一下幾個(gè)方面.“助人為樂”

在社會(huì)公共生活中，每個(gè)都會(huì)遇到困難和問題總有需要他人幫助和關(guān)心的時(shí)候。因此，在社會(huì)公共生活中倡導(dǎo)的助人為樂精神是社會(huì)道德建設(shè)的核心和原則；在社會(huì)生活領(lǐng)域的體現(xiàn)也是社會(huì)主義道德主義的基本要求。助人為樂是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古以來(lái)就有“君子成人之美”、“為善最美”、“博施濟(jì)眾”等廣為流傳的格言；人有三樂：自得樂、知足樂、助人為樂，把幫助別人當(dāng)成自己最快樂的事情，同時(shí)也是博愛的表現(xiàn)，也是社會(huì)對(duì)大學(xué)生的殷切期盼；養(yǎng)成助人為樂的習(xí)慣將是一生受用不盡的精神財(cái)富；正所謂“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利已為恥”積極參與公益事業(yè)，為所能及的關(guān)心和幫助他人。

在本次調(diào)查中，對(duì)于社會(huì)公益活動(dòng)有57.75%的人選擇“經(jīng)常參加”，有37.97%的人選擇“沒有興趣”，出于任務(wù)偶爾應(yīng)付另外有4.28%的人選擇“不參加”公益活動(dòng)是大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無(wú)私奉獻(xiàn)精神，是一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，對(duì)于不太喜歡參與社會(huì)公益活動(dòng)的同學(xué)，社會(huì)應(yīng)該給予積極的鼓勵(lì)和領(lǐng)導(dǎo)。

當(dāng)代大學(xué)生中，大部分同學(xué)很少接觸社會(huì)和很少涉及世事紛爭(zhēng)，也因此保留著那顆原始善良的感恩之心，在我們的一個(gè)關(guān)于一個(gè)無(wú)償獻(xiàn)血的個(gè)人訪談中，接受采訪者回答每一個(gè)問題都干脆利落毫不猶豫，獻(xiàn)血時(shí)他自主爭(zhēng)先覺得是一件很有意義的事情；當(dāng)我們問道：“有人說(shuō)獻(xiàn)血很危險(xiǎn)，甚至有可能感染疾病，你想過嗎？”她回答很干脆：“沒有，沒有想過。我只覺得我自己的身體很好抽點(diǎn)血沒關(guān)系，何況還有很多人正針扎在死亡的邊緣正等著我們來(lái)獻(xiàn)血來(lái)?yè)尵饶?！”從我們的調(diào)查數(shù)據(jù)中也顯示，對(duì)于獻(xiàn)血有58.63%的同學(xué)積極參與還有36.31%的同學(xué)想去，但都表示沒時(shí)間，只有10.06%的同學(xué)認(rèn)為這是醫(yī)院在掙錢不去獻(xiàn)。

“文明禮貌”

文明禮貌是社會(huì)交往中必然的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細(xì)微之處，比如：尊重師長(zhǎng)、主動(dòng)讓座等。

早我的調(diào)查中。84.54%的被調(diào)查者在路上見到老師都會(huì)主動(dòng)問好，著說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)尊師重教的認(rèn)識(shí)程度較高且能付諸行動(dòng)，而在公交車見到老弱病殘時(shí)只有49.47%的被調(diào)查者會(huì)積極讓座，48.47%的人會(huì)視情況而定偶爾讓座，這說(shuō)明廣大學(xué)生對(duì)讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的人的；因?yàn)槎咧驼剂?7.94%，但能始終如一堅(jiān)持將道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化在每一件日常小事的人卻只有半數(shù)，這說(shuō)明在新的時(shí)代背景喜下大學(xué)生在文明禮貌這一點(diǎn)上的素質(zhì)還需要提高一個(gè)新的檔次。

“環(huán)境保護(hù)”

環(huán)境保護(hù)也是社會(huì)公德的一個(gè)重要組成部分，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。

隨著社會(huì)的不斷的進(jìn)步，我們周邊的環(huán)境也日益的發(fā)生著變化，大學(xué)生逐漸意識(shí)到愛護(hù)公物保護(hù)環(huán)境的重要性；根據(jù)調(diào)查了解當(dāng)外出制造了垃圾卻暫時(shí)找不到垃圾箱時(shí)有87.05%的同學(xué)會(huì)“找到垃圾箱后在丟”在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面大部分同學(xué)還做得不錯(cuò)，即能“獨(dú)善其身”然而對(duì)于真正以人翁的態(tài)度來(lái)對(duì)待環(huán)境保護(hù)時(shí)，我們大學(xué)生做得還遠(yuǎn)不夠，即不能“兼濟(jì)天下”，比如,當(dāng)看到地上有垃圾時(shí)只有5.73%的人會(huì)馬上弄干凈，而有80.21%的人想弄干凈但最終沒有做，其余14.06%的人干脆不理它；分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學(xué)生愛面子覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個(gè)人去做很別扭；所以在可以選擇逃避的時(shí)候盡量逃避，對(duì)于以上這些現(xiàn)象我們每一位有責(zé)任感的大學(xué)生都應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，不要以為是丟面子的事情，其實(shí)往往是那些最要面子的人沒面子21世紀(jì)需要的是“彎腰精神”多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對(duì)于校園盛行的“課堂文化”我們應(yīng)持堅(jiān)決反對(duì)的態(tài)度，在我們做任何事情前應(yīng)想想，它可能造成的后果與影響，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。

“遵紀(jì)守法”

遵紀(jì)守法的實(shí)踐是提高人們社會(huì)公德水平的重要途徑，在社會(huì)公共生活領(lǐng)域中人員構(gòu)造復(fù)雜、素質(zhì)參差不齊正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀(jì)律與法規(guī)來(lái)維持，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解各法律法規(guī)熟知校紀(jì)校規(guī)牢固法制觀念，“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”自覺遵守法律法規(guī)。

然而，當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的狀況并不是很好安全事故時(shí)有發(fā)生，在學(xué)生考試作弊更是屢見不鮮；在我們關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，竟有93.2%的同學(xué)認(rèn)為舞弊不足為怪能夠泰然處之。在2003年南京某高校調(diào)查中居然有56.7%的人根本不相信有從來(lái)不作弊的大學(xué)生存在！一般都認(rèn)為大學(xué)生中每次考試中或許多考試中之多至少有一個(gè)大學(xué)生或在考試中作弊，這明顯的反映出當(dāng)代大學(xué)生的規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)，自我控制能力較差對(duì)法律法規(guī)了解還不夠好沒有自覺意識(shí)。誠(chéng)然要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會(huì)的正確領(lǐng)導(dǎo)，更主要的還是大學(xué)生應(yīng)自己增強(qiáng)思想道德與法律意識(shí)，自覺自主地成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義人。

當(dāng)代大學(xué)生只有做到“助人為樂”、“文明禮貌”、“保護(hù)環(huán)境”國(guó)家才會(huì)進(jìn)步人們的素質(zhì)才會(huì)有更大的提高。2006年3月4日，胡錦濤在一次講話中指出應(yīng)大力的增強(qiáng)人民群眾的社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)，特別是教育在校大學(xué)生及廣大青少年積極培養(yǎng)中華民族的優(yōu)秀美德，要以優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的有機(jī)融合，只有這樣社會(huì)公德才將會(huì)成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。

綜上分析，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德狀況良好，只有這樣做才基本符合一名當(dāng)代合格大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)。但是在當(dāng)今社會(huì)中我們?nèi)杂性S多方面的不足；天津社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)究所所長(zhǎng)王偉凱表示：“大學(xué)生依然單純，素質(zhì)并沒有下降”在得到社會(huì)肯定和表彰的同時(shí)，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記我們肩上的重大責(zé)任，時(shí)刻以社會(huì)公德典范的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己、發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)彌補(bǔ)不足，才能讓自己變得更加的完美、才能更好的做好中華民族的傳承人、發(fā)揚(yáng)人，更好地做一名社會(huì)公德的形象大使，把中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。

但是，在現(xiàn)實(shí)生活中仍有相當(dāng)一部分大學(xué)生社會(huì)公德示范存在著諸多不盡人意的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，比如：公共衛(wèi)生習(xí)慣差、隨地吐痰、亂動(dòng)雜物、在課桌椅上亂涂和亂畫現(xiàn)象比較嚴(yán)重，反學(xué)校規(guī)章制度、上課遲到、早退甚至?xí)缯n，就餐時(shí)任意插隊(duì)、偷竊等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，學(xué)生態(tài)度不端正、試作弊屢禁不止、信意識(shí)淡薄助學(xué)貸款久拖不還，基礎(chǔ)文明行為示范不愿參加集體活動(dòng)，缺乏集體榮譽(yù)感和責(zé)任感、艱苦奮斗精神差，享樂主義思想有所抬頭，不講節(jié)儉相互攀比時(shí)有酗酒抽煙等不良習(xí)慣，不能愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、公共場(chǎng)所財(cái)物嚴(yán)重受毀等這些都對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生重大影響，因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德的意識(shí)是非常的要。

在我的調(diào)查中，部分的大學(xué)生的集體榮譽(yù)觀念較強(qiáng)但表現(xiàn)出個(gè)人主義傾向，在回答個(gè)人和群體或集體發(fā)生矛盾時(shí)，49.8%的同學(xué)選擇以群體或集體利益為重，有38.6%的同學(xué)選擇了兼顧利益和個(gè)人利益；在問及是否想成為一個(gè)先人后已、先公后私是，有72%的同學(xué)回答想有24.5%的同學(xué)表示不想?？梢钥闯龃蟛糠謱W(xué)生能把集體利益放到優(yōu)先位置、為他人和集體利益放到優(yōu)先位置、為他人和集體犧牲個(gè)人利益，集體主義觀念是比較強(qiáng)的，另一方面也表現(xiàn)出他們內(nèi)心并不想失去個(gè)人利益，在不損害個(gè)人利益的情況下兼顧集體利益，從后一個(gè)問題可以看出一部分學(xué)生表現(xiàn)出個(gè)人主義傾向。

同時(shí)也隨著現(xiàn)代科技推動(dòng)人類文明進(jìn)程的同時(shí)帶來(lái)現(xiàn)代病，人的物代傾向越來(lái)越明顯，人與機(jī)器接觸的機(jī)會(huì)和頻率增加人際交往的減少人情味越來(lái)越淡道德意識(shí)自然開始減退，現(xiàn)在的社會(huì)交通設(shè)施現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)電話等方便了人們的聯(lián)系的同時(shí)也減少了人與人在一起的時(shí)間使得人們之間的情感減弱；另一方面，人物之間的接觸淡化了中華傳統(tǒng)的禮儀要求，甚至最起碼的禮貌也失掉了，這種情況使他們道德滑坡而且網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生接觸的信息量渠道發(fā)生了很大變化，網(wǎng)絡(luò)信息量大，泥沙俱下魚龍混雜什么樣的信息都會(huì)有，難免會(huì)有錯(cuò)誤和不健康的信息這也給大學(xué)生社會(huì)公德帶來(lái)了很大的沖擊。

從以上的幾個(gè)方面我們可以看出，要提高當(dāng)代大學(xué)生的公德意識(shí)需要我們從自身做起，努力的提高個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)，只有這樣我們的社會(huì)才會(huì)進(jìn)步中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)才會(huì)傳承下去。

第四篇：淺談大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)建設(shè)

淺談大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)建設(shè)

作者：物業(yè) 吳云 文章來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)：577 更新時(shí)間：2011-4-14

說(shuō)起中國(guó)人的社會(huì)公德，都不免要皺眉頭。早在一個(gè)世紀(jì)之前，美國(guó)人史密斯博士在《中國(guó)人質(zhì)》一書中就談到中國(guó)人“缺乏公共精神”。按說(shuō)人活在社會(huì)中不是一個(gè)人的天地，人與人之間的本就應(yīng)該講點(diǎn)規(guī)矩，否則社會(huì)就難以維持了。可就這樣的一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，卻不是人人都能明白。于那些受過高等教育的本科生，碩士生，博士生。缺少社會(huì)公德意識(shí)一個(gè)直接的原因就是在這方面育嚴(yán)重不足。我們的學(xué)校教育從小學(xué)到大學(xué)一直都是在進(jìn)行崇高的政治思想教育，而對(duì)一些起碼的規(guī)范和基本的做人原則卻不夠重視。更有甚者，發(fā)現(xiàn)社會(huì)公德的高低與我們所受教育的程度并無(wú)直系。在高等學(xué)府的象牙塔內(nèi)廁所不沖是常有之事；上課、開會(huì)學(xué)生手機(jī)鈴聲此起彼伏；戀人在光天下?lián)ППs旁若無(wú)人；學(xué)生食堂搶飯插隊(duì)屢見不鮮??如果說(shuō)缺少社會(huì)公共意識(shí)最關(guān)鍵的是在這的“教育不足”但這群受過高等教育的社會(huì)精英難道連最為基本的社會(huì)行為規(guī)范意識(shí)都沒有嗎？

在我校校園環(huán)境衛(wèi)生的巡查檢報(bào)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)這樣的詞條：xx草坪上內(nèi)有垃圾，xx中間有少量紙屑食堂旁的花壇內(nèi)總有少量紙屑，隧道內(nèi)總有垃圾建議安置垃圾桶以改善隧道內(nèi)的衛(wèi)生環(huán)境??北區(qū)再長(zhǎng)也不過500米的距離，況且在隧道口兩邊的出口處都設(shè)有垃圾桶。敢問，隧道必須設(shè)置多少個(gè)桶才能夠保證沒有垃圾以維持基本的衛(wèi)生環(huán)境？那么，大學(xué)生就能夠在沒有垃圾桶的的路段上隨便圾嗎？不隨地亂扔垃圾連幼兒園小朋友都能明白且遵守的道理，難道在大學(xué)生這兒就得用多設(shè)置幾圾桶來(lái)解決嗎？試問，有沒有想過校園環(huán)境衛(wèi)生的維持，絕不是多幾個(gè)垃圾桶，多派人清理，多加管部門管理力度和強(qiáng)度就能解決的。其根本問題在于大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)的建設(shè)和加強(qiáng)。在此，的能夠體會(huì)到鄧小平同志曾說(shuō)的“教育失誤”的含義。曾經(jīng)在一位美籍學(xué)者的書中，讀到這樣一篇文章“歐洲到處?kù)o悄悄”書中簡(jiǎn)單地描述了歐洲西方一些很普遍的社會(huì)現(xiàn)象?；蛟S在我們中國(guó)人眼中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家，注重自我，講求人權(quán)，追求個(gè)性不顧及他人感受。但是他們?cè)谥v求自我的同時(shí)，在公共場(chǎng)合是及有社會(huì)公德意識(shí)的。在餐廳，你絕能聽到吵吵嚷嚷的談話聲，兩個(gè)人或多個(gè)人就餐時(shí)也只用彼此能夠聽得到的聲音。在車站，你也斷會(huì)看到擠車搶座位的現(xiàn)象，大家彼此遵守規(guī)矩自覺排隊(duì)，井然有序。在這里并不是要標(biāo)榜西方國(guó)家種，而是希望讓我們更加明白在公共場(chǎng)合注重自我社會(huì)空間的前提是尊重他人的社會(huì)空間。尤其是的大學(xué)生們，他們的社會(huì)公德意識(shí)及其個(gè)人素養(yǎng)在某種程度上體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明進(jìn)程水平。

第五篇：淺談小學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

淺談小學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

西疇縣雞街中心校 儂文秀

[論文概要]: 激發(fā)創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)在教育。教師如何挖掘?qū)W生身上隱藏著的無(wú)限創(chuàng)造潛能，源于平時(shí)的教學(xué)過程。本文從以下幾個(gè)方面找到了源頭：首先是教師要有創(chuàng)新意識(shí)，實(shí)施開放式教學(xué)，質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新的基石，評(píng)價(jià)是培養(yǎng)創(chuàng)新的動(dòng)力等幾方面進(jìn)行探討。在不懈的探索中，無(wú)疑為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了主動(dòng)探索、求導(dǎo)創(chuàng)新的教學(xué)環(huán)境，學(xué)生心中的創(chuàng)新之火更加熾熱，思維更加敏捷。

[關(guān)鍵詞]：創(chuàng)新意識(shí) 源于培養(yǎng)

激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)在教育。所以我們?cè)谛W(xué)實(shí)施素質(zhì)教育過程中，就要把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神的初步的創(chuàng)新能力擺在素質(zhì)教育的重要位置。創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)源于平時(shí)的教學(xué)過程，教師要在課堂教學(xué)中，抓住教育契機(jī)，潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行影響，有的放矢地讓學(xué)生有發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)的空間，要設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造。

一、教師要有創(chuàng)新意識(shí)

俗話說(shuō)：沒有創(chuàng)造力的教師不能培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生。在科學(xué)技術(shù)日新月異的變化和社會(huì)生活豐富多彩的影響下，現(xiàn)代兒童變得非常敏感，他們的思維非?；钴S，面對(duì)著學(xué)生那一雙雙充滿渴望的眼睛，對(duì)學(xué)生隨時(shí)的提問和質(zhì)疑，我們的老師回嫌煩、不置可否？還是及時(shí)評(píng)價(jià)、去積極地幫助他們一起解決呢？要知道，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師本身應(yīng)具備創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力。教師如果沒有創(chuàng)新意識(shí)，那么培養(yǎng)學(xué)生其創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力將是無(wú)源之水、無(wú)水之魚。教育作為一種培養(yǎng)人的活動(dòng)，其活動(dòng)對(duì)象是人，活動(dòng)的目的也盡可能地促進(jìn)學(xué)生的能力發(fā)展。所謂的“師者，人之范也”，除了教師行為方面是模范外，其教師的意識(shí)和能力也是學(xué)生不可缺少的源泉。教師的創(chuàng)新意識(shí)是新思想誕生的 搖籃，是學(xué)生創(chuàng)新能力的母體。因此，教師要加強(qiáng)創(chuàng)新理論的學(xué)習(xí)，樹立新的教育觀念。汲取最新的教育成果。完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)藝術(shù)。在理論學(xué)習(xí)研究中培養(yǎng)教師構(gòu)建新型課堂教學(xué)模式，改革體制、課程、教材、教法評(píng)價(jià)能力等，從而使創(chuàng)新教育滲透于各科教學(xué)中，形成完善的創(chuàng)新教育體系，讓創(chuàng)新教育成為一種意識(shí)、一種思想，滲透在教育教學(xué)中，融化在血液中。創(chuàng)新教育通過對(duì)傳統(tǒng)教育的揚(yáng)棄、探索和構(gòu)建一種新的教育理論和模式并使它逐漸豐富和完善。作為教師。我們不僅是傳統(tǒng)文化的繼承者，而應(yīng)是富有創(chuàng)造性的智慧啟迪者，是學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)的共同探索者，是學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)者。因此，我們不但要當(dāng)好學(xué)生的“保護(hù)”人，而且要及時(shí)肯定學(xué)生學(xué)生的思維成果，即使別出心裁得不太合理，也不要輕易否定，要小心翼翼地保護(hù)好孩子們幼小的心靈，就好象保護(hù)荷葉上的露珠。

二、實(shí)施開放式教學(xué)

陶知行先生說(shuō)過：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。開發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)為學(xué)生拓展學(xué)習(xí)的空間，創(chuàng)造廣闊的自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，不能僅僅滿足于對(duì)教材內(nèi)容的掌握，還要為他們提供積極思維的廣闊舞臺(tái)。教學(xué)中善于引導(dǎo)學(xué)生從教材、組合、構(gòu)造、功能等不同角度、不同方式去擴(kuò)散思維，從多種途徑中將求知識(shí)的奧妙，真正培養(yǎng)思維的創(chuàng)造性。允許學(xué)生有不同的想法、看法，鼓勵(lì)他們展開思想碰撞，發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，努力使課堂教學(xué)具有開放性的學(xué)習(xí)氛圍，讓課堂處處閃爍著創(chuàng)造的火花。①創(chuàng)建和諧融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師在教學(xué)中要有民主意識(shí)，建立平等的師生關(guān)系，創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，只有民主、愉悅的課堂氣氛，學(xué)生的學(xué)習(xí)才會(huì)熱情高漲，參與課堂教學(xué)活動(dòng)的積極性才會(huì)高。創(chuàng)設(shè)民主和諧的心理環(huán)境與自主參與的教學(xué)情境，是學(xué)生主動(dòng)創(chuàng)新的前提。敢于鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見解，為他們提供火花迸發(fā)的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生包括后進(jìn)生都敢于充分表現(xiàn)自己，課堂上應(yīng)敢“放”、敢“活”。②讓創(chuàng)造在活動(dòng)中起飛。教師應(yīng)該為學(xué)生提供自主學(xué)習(xí)、自主活動(dòng)的時(shí)間與空間，使學(xué)生有機(jī)會(huì)創(chuàng)新。如習(xí)作課中題為《未來(lái)的——》，在教師的啟發(fā)和指導(dǎo)下，學(xué)生有了自己的奇思妙想后，出動(dòng)了創(chuàng)新欲念，有的紛紛說(shuō)出了自己的想法，有的積極寫作，還有的甚至還畫出了自己未來(lái)物品和想象的圖案??，學(xué)生的創(chuàng)造性思維表現(xiàn)得淋漓盡致，而且還培養(yǎng)了他們積極動(dòng)腦動(dòng)手的習(xí)慣。③寬容對(duì)待合理的挫折和失敗。應(yīng)該寬容對(duì)待學(xué)生創(chuàng)造活動(dòng)中合理的挫折和失敗，要發(fā)揚(yáng)表?yè)P(yáng)的激勵(lì)功能，使學(xué)生樂于創(chuàng)新。教師還要肯定學(xué)生在創(chuàng)造過程中體現(xiàn)的創(chuàng)造熱情和進(jìn)取精神，千萬(wàn)不要責(zé)怪、埋怨、冷嘲熱諷，要仔細(xì)分析合理的成分，通過激勵(lì)，使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒、體驗(yàn)，充滿信心。只要我們教師在教學(xué)實(shí)踐中注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，勇于實(shí)踐，大膽改革，就能實(shí)現(xiàn)教育創(chuàng)新的第一步。

三、質(zhì)疑是培養(yǎng)創(chuàng)新的基石

學(xué)起與思，思源于疑，學(xué)生有了疑問，才會(huì)進(jìn)一步去思考。愛因斯坦說(shuō)過：“提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。世界上許多發(fā)明創(chuàng)造多源于疑問。每個(gè)學(xué)生心中都有無(wú)數(shù)個(gè)“為什么”，在教學(xué)中，如果學(xué)生心情舒暢了，思維就會(huì)進(jìn)入最佳狀態(tài)，這時(shí)他們就樂于思維、敢于質(zhì)疑。在課堂上，教師要以飽滿的熱情、真誠(chéng)的微笑面對(duì)每一位學(xué)生，使其深刻地感受到教師的厚愛和關(guān)注，真正體會(huì)到自己是學(xué)習(xí)的主人，還要允許學(xué)生質(zhì)疑“出錯(cuò)”，這是學(xué)生敢于質(zhì)疑的前提。教師善問只是為學(xué)生樹立了“問”的榜樣，而“善待問”才為學(xué)生的質(zhì)疑提供的可能。要采用語(yǔ)言的激勵(lì)、手勢(shì)的肯定、眼神的默許等手段對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑行為給以充分的肯定和贊賞。一個(gè)人如果體驗(yàn)到一次成功的樂趣，就會(huì)勇氣倍增，激起無(wú)數(shù)次的追求。為此，教師要多安排質(zhì)疑的環(huán)節(jié)，并誘導(dǎo)學(xué)生對(duì)其他同學(xué)的問題進(jìn)行篩選、評(píng)價(jià)，能提高學(xué)生質(zhì)疑問題的能力。為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

由此可見，學(xué)貴有疑，“疑”是思的開端，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，疑能使學(xué)生在認(rèn)知上感到困惑，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，引起定向探究性反射，有了這種反射，思維就應(yīng)運(yùn)而生，所以教師在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生在質(zhì)疑、解疑的過程中形成創(chuàng)新意識(shí)。

四、評(píng)價(jià)是培養(yǎng)創(chuàng)新的動(dòng)力 著名教育家蘇霍姆林斯基這樣論斷：在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是感到自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者探索者，而兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈。因此，教師在總結(jié)評(píng)價(jià)時(shí)，要突出做好學(xué)生的創(chuàng)新出現(xiàn)時(shí)的總結(jié)評(píng)價(jià)，滿足學(xué)生的這種需要。

①對(duì)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)者要恰當(dāng)?shù)亟o以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，用激勵(lì)的語(yǔ)言、或熱烈的掌聲、或贊許的目光，使學(xué)生充分品嘗獲得成功的快樂。同時(shí)，還要根據(jù)“創(chuàng)新”的不同程度提出更高的要求，讓學(xué)生心中的創(chuàng)新火花更加灼熱，在創(chuàng)新的路上走得更穩(wěn)。對(duì)未能達(dá)到預(yù)期效果的學(xué)生，教師一方面要給以肯定性的評(píng)價(jià)，另一方面要及時(shí)以畫龍點(diǎn)睛般的指導(dǎo)，不能以簡(jiǎn)單的否定。即使是對(duì)那些自以為與創(chuàng)新無(wú)緣的學(xué)生，教師也不能說(shuō)明他們沒有創(chuàng)新的積極性和創(chuàng)造潛能。在教學(xué)中，要從他們的錯(cuò)誤尋找出一定的思路和創(chuàng)意，給以鼓勵(lì)性的評(píng)價(jià)，使其獲得“我還能行”的情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生進(jìn)取創(chuàng)新的動(dòng)力。②寬容性評(píng)價(jià)，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。就是在評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，對(duì)于學(xué)生偏離主題的、超越“常理”的想法，違背“邏輯”的“駁論”，不要簡(jiǎn)單否定。倘若教師居高臨下，用成人的眼光、成人的思維習(xí)慣去全盤否定，就扼殺了學(xué)生創(chuàng)新的意識(shí)，澆滅了學(xué)生創(chuàng)新的火花。尤其是學(xué)習(xí)占劣勢(shì)的學(xué)生，有可能從此一言不發(fā)，聽之任之。因此，教師通過寬容性評(píng)價(jià)使不同層次的學(xué)生都獲得自信，享受到創(chuàng)造的歡樂。③延時(shí)性評(píng)價(jià)，留給學(xué)生創(chuàng)新的空間。在日常教學(xué)中，教師為了充分調(diào)動(dòng)每一位學(xué)生思維的積極性，對(duì)學(xué)生的發(fā)言總是及時(shí)地給以評(píng)價(jià)，如“答得很好”“你太聰明了”“你真棒”，這時(shí)適時(shí)的評(píng)價(jià)確實(shí)在很大程度上調(diào)動(dòng)了學(xué)生發(fā)言的積極性，但過早地對(duì)一個(gè)可能有著多種答案的問題給以終結(jié)性的評(píng)價(jià)，使學(xué)生頭腦中新奇的想法也就難以自由地表現(xiàn)出來(lái)，自然就扼殺了其他學(xué)生創(chuàng)新與發(fā)散思維的火花。而延時(shí)性評(píng)價(jià)卻不急于對(duì)每個(gè)學(xué)生的言行評(píng)價(jià)，作出結(jié)論。這樣有利于創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的民主氛圍，可以給學(xué)生一個(gè)自由思維的空間，使之從不同角度、不同側(cè)面來(lái)思考問題、解決問題。讓更多的學(xué)生有更多更廣闊的思維空間，在和諧的氣氛中馳騁想象，暢所欲言、集思廣益，以獲得更多 更好的創(chuàng)新靈感，使個(gè)性思維得到充分發(fā)展。④點(diǎn)撥性評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。由于小學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)少，知識(shí)面相對(duì)狹窄，思考問題有很大片面性，不能拓展思維，教學(xué)中合理應(yīng)用點(diǎn)撥性評(píng)價(jià)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神用很大作用。在教學(xué)中抓住契機(jī)，用點(diǎn)撥性評(píng)價(jià)幫助學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行總結(jié)，引領(lǐng)學(xué)生達(dá)到一個(gè)更新的高度，使學(xué)生為自己的發(fā)現(xiàn)而自豪，讓創(chuàng)新的種子在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中“生根、發(fā)芽”?？傊?，課堂評(píng)價(jià)與創(chuàng)新的培養(yǎng)是一個(gè)嶄新的課題，也將是一個(gè)永恒的主題。隨著課程改革的不斷深入，課堂評(píng)價(jià)將會(huì)更深入、更完善，推動(dòng)創(chuàng)新教育步入更為廣闊的天地。

總之，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的方法是多種多樣、多渠道、多種方式的，只要我們每位教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中注重學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)貫穿于課堂教學(xué)的始終，勇于實(shí)踐，大膽改革，就能實(shí)現(xiàn)教育的創(chuàng)新，在探索、實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷啟迪學(xué)生的智慧，就能培養(yǎng)出一代又一代的創(chuàng)新人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]王興平西疇縣小學(xué)教師論文集[J].西疇教育局教研室，2003，09 [2]沈懷靈 課程教材教學(xué)研究[M].云南課程教材研究雜志社，2009，03.第2223期 [3]王正偉 全國(guó)教師優(yōu)秀論文暨案例選編[J].中央民族大學(xué)出版社，2003，07.第一版 個(gè)人簡(jiǎn)歷：

姓名：儂文秀 民族：壯 出生年月：1978年2月

1997年7月畢業(yè)于文山州民族師范學(xué)校 97年—2001年 在西疇雞街大在小學(xué)任教，2001年至今在西疇雞街中心小學(xué)任教。2001年考入云南師范大學(xué)漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)，于2004年畢業(yè)。2007年至今在本部進(jìn)行漢語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)本科函授學(xué)習(xí)。聯(lián)系地址：西疇縣雞街中心校 郵編：663504 電話：***