第一篇：青年成才外部條件更重要 二辯

感謝主席，感謝評(píng)委

剛才我提出的第一個(gè)問題是根據(jù)我方論點(diǎn)外部機(jī)遇具有社會(huì)性。自身能力的實(shí)現(xiàn)需要在社會(huì)提供的外部機(jī)遇下完成 提出的。

我的第二個(gè)問題旨在證明機(jī)遇具有轉(zhuǎn)折性，外部機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)有才到成才的關(guān)鍵。

還有，我不得不指出對(duì)方辯友剛剛的發(fā)言犯了以下幾個(gè)錯(cuò)誤：

其一，標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤。

“成才”是一個(gè)社會(huì)命題，他終究需要社會(huì)去檢驗(yàn)、去評(píng)價(jià)，嚴(yán)格的說，成才的標(biāo)準(zhǔn)是由外部機(jī)遇所決定的。沒有了外部機(jī)遇，對(duì)方辯友又怎么能夠肯定那個(gè)青年是真正成才的呢？（強(qiáng)調(diào)我方第一個(gè)觀點(diǎn)）

其二，邏輯錯(cuò)誤。

對(duì)方辯友剛剛一直在強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因之間的關(guān)系，卻看不到青年成才的過程是一個(gè)自我認(rèn)知，不斷走向成熟的過程，是一個(gè)主、客觀因素相互作用的過程，正確的認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。如果沒有外部機(jī)遇，青年又何來(lái)自我努力的意識(shí)呢？（強(qiáng)調(diào)我方第三個(gè)觀點(diǎn)）

其三，概念錯(cuò)誤。

我方一辯早已明確了“成才”的概念，有自身能力不等于成才。我們不能要求嗷嗷待哺的嬰兒、天真爛漫的少年舍生取義，殺身成仁。人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成不是自身努力就能得來(lái)的，它需要外部環(huán)境的不斷刺激。毫不夸張地說，只有外部機(jī)遇才能賦予我們正確的三觀，讓我們成才。今天我們討論的是“青年”群體的成才問題，當(dāng)代青年群體總體是蓬勃向上的，在這個(gè)前提下怎么給他們提供更多的機(jī)遇促使他們成才是當(dāng)今社會(huì)的第一要?jiǎng)?wù)。（強(qiáng)調(diào)我方第二個(gè)觀點(diǎn)）

其四，論據(jù)錯(cuò)誤。（不說）

對(duì)方辯友一味的強(qiáng)調(diào)自身努力的重要性，那我請(qǐng)問對(duì)方辯友，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”時(shí)期的大躍進(jìn)，那3000萬(wàn)亡魂是不是成長(zhǎng)的代價(jià)呢？青年時(shí)期的希特勒不可謂不努力，第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)是不是他成長(zhǎng)的成人禮呢？外在機(jī)遇之于青年成長(zhǎng)不僅僅只是展示自我的平臺(tái)，他更確定了自我努力的方向和目標(biāo)，而方向和目標(biāo)的錯(cuò)誤，輕則南轅北轍，達(dá)不到成長(zhǎng)的目的，重則給社會(huì)、給國(guó)家?guī)?lái)不可彌補(bǔ)的損失。

綜上所述，我方認(rèn)為，青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇。外部機(jī)遇具有社會(huì)性，轉(zhuǎn)折型，根源性。因?yàn)樽陨砟芰Φ膶?shí)現(xiàn)需要在社會(huì)提供的外部機(jī)遇下完成，外部機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)有才到成才的關(guān)鍵，也是自身能力的來(lái)源。

第二篇：一辯 青年成才,責(zé)任比能力更重要

青年成才，責(zé)任比能力更重要

各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、對(duì)方辯友、主持人，大家好！

今天我方的觀點(diǎn)是：青年成才，責(zé)任比能力更重要。

首先，我先明確一下我方辯題中的幾個(gè)概念。

青年成才的標(biāo)準(zhǔn)何在，人才學(xué)專家王通訊給人才定義為：對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步做出創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的德才兼?zhèn)涞娜?。這個(gè)定義告訴我們：

一、人才是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步去促進(jìn)作用的；

二、必需承擔(dān)與歷史發(fā)展的必然性相符合的責(zé)任；

三、相對(duì)于其他人而言，必須是相對(duì)地做出更多創(chuàng)造性勞動(dòng)。責(zé)任指歷史發(fā)展過程中，時(shí)代賦予人們的歷史使命和任務(wù)。能力指人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的水平和層次。以下從三方面來(lái)論證我方觀點(diǎn)。

一、馬克思主義哲學(xué)觀點(diǎn)告訴我們，主觀能動(dòng)性和客觀條件物質(zhì)性是對(duì)立統(tǒng)一的，主觀必需服從與客觀；物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用。能力是青年成才所必需的主觀條件，而責(zé)任是客觀條件，責(zé)任決定能力。如果一個(gè)人有責(zé)任心，那么他是可以培養(yǎng)自己的能力；而一個(gè)沒有責(zé)任心的人，即使很有能力，也很難培養(yǎng)自己的責(zé)任心，故做不成大事。

二、責(zé)任比能力更重要，并不是能力不重要，而是能力永遠(yuǎn)乘載于責(zé)任。古人云：才者得之資也，得者才之帥也。是說：才能是德行的資本，但德行是才能的統(tǒng)帥。責(zé)任和能力是一個(gè)統(tǒng)與一物的兩面，只有相輔相成才能相得益彰。青年成才過程中，責(zé)任在先，能力在后，能力必須由責(zé)任來(lái)引導(dǎo)，能力永遠(yuǎn)都由責(zé)任來(lái)承載。沒有責(zé)任，哪來(lái)“全球第一CEO”杰克.韋爾奇的帶領(lǐng)下的充滿朝氣、富有生機(jī)的企業(yè)巨頭通用電氣；沒有責(zé)任，哪來(lái)美籍華裔建筑大師貝聿銘征服了巴黎的盧浮宮的擴(kuò)建設(shè)計(jì)；沒有責(zé)任，哪來(lái)中華民族繁榮富強(qiáng)的今天。

三、責(zé)任比能力更重要是因?yàn)椋芰梢宰屇銊偃喂ぷ?，而?zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡，最大程度的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從而為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。阿根廷作家科爾頓說過：人生中只有一種追求，就是對(duì)責(zé)任的追求。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人能夠?qū)⒆约旱木駹顟B(tài)調(diào)整到最佳，全身心的投入到工作當(dāng)中，從而將自己的潛能發(fā)揮到極致，最大程度地體現(xiàn)出人生價(jià)值。最美司機(jī)吳斌，就完美的詮釋了責(zé)任于擔(dān)當(dāng)。面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，是強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感驅(qū)使他強(qiáng)忍劇痛，換擋剎車將車子靠邊停好，并不忘打開雙跳燈提醒后方車輛，拯救了全車乘客。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：青年成才，責(zé)任比能力更重要。

第三篇：革新思想更重要二辯

(1)在70年代末期，鄧小平提出的是“解放思想，事實(shí)求是”為什么不是“解放技術(shù)，事

實(shí)求是”? 當(dāng)時(shí)的中國(guó)百?gòu)U待興，處于歷史的十字路口。為什么鄧小平首先強(qiáng)調(diào)思想觀念上的解放和革新，而不是先革新一樣落后的技術(shù)？

(2)誠(chéng)然技術(shù)帶給我們的是便利，但思想對(duì)于我們來(lái)說更是一種秩序，對(duì)方辯友請(qǐng)問秩序難

道不比便利更重要嗎？

(3)德國(guó)總理赦得告訴過我們，對(duì)于美國(guó)，我們首先應(yīng)該是他們先進(jìn)的管理理念，先進(jìn)的管

理理念才能更好的引導(dǎo)產(chǎn)生先進(jìn)的技術(shù)，請(qǐng)問對(duì)方辯友革新思想比革新技術(shù)能產(chǎn)生更廣泛更深遠(yuǎn)的影響，難道它還不是更重要嗎？

(4)技術(shù)的革新的確能轉(zhuǎn)化為社會(huì)生產(chǎn)力，那么請(qǐng)問對(duì)方辯友社會(huì)生產(chǎn)力不斷前進(jìn)的最終動(dòng)

力到底是什么？

(5)請(qǐng)問對(duì)方辯友，技術(shù)的確很重要，但請(qǐng)問技術(shù)革新的動(dòng)力靠的是什么？

(6)請(qǐng)問對(duì)方辯友，你方一直說革新技術(shù)更重要，但是請(qǐng)您舉例說明，現(xiàn)在哪一種技術(shù)比

科學(xué)的思想深入人心起到更大的作用

(7)技術(shù)是把雙刃劍，對(duì)方辯友有什么理由能讓一個(gè)有兩面性的東西凌駕于我們的科學(xué)思想

之上？我們通過何種途徑來(lái)讓雙刃劍為人類在前行的道路上披荊斬棘？

(8)技術(shù)定義的核心是“人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)”，革新技術(shù)，就是要革新“經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)”，那什么事

物推動(dòng)我們自覺的去革新“經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)”呢？或者說革新技術(shù)的前提是什么？

(9)日本仔第二次工業(yè)革命時(shí)技術(shù)可以和美國(guó)比肩，但是為什么到現(xiàn)代日本的技術(shù)已經(jīng)落后

于美國(guó)，請(qǐng)對(duì)方辯友告訴我根本原因？

(10)截止至2012年3月15日，諾基亞的專利技術(shù)有9615項(xiàng)，而蘋果只有4649項(xiàng)，可以說

在知道工藝技術(shù)方面諾基亞領(lǐng)先于蘋果公司，請(qǐng)問為什么諾基亞公司在最近兩年里市值縮水接近75%，而蘋果將在不遠(yuǎn)的將來(lái)將成為首家市值超過萬(wàn)億的公司，請(qǐng)對(duì)方辯友解釋一下？

(11)據(jù)我所知，對(duì)方辯友用的是蘋果iphone手機(jī)，而iphone單核處理器手機(jī)要比安卓雙核的還要流暢，有更好的體驗(yàn)性能，請(qǐng)問對(duì)方辯友知道這是為什么呢？（安卓系統(tǒng)內(nèi)核是根據(jù)鍵盤手機(jī)設(shè)計(jì)的，而蘋果的是根據(jù)觸屏手機(jī)特性編寫，谷歌的內(nèi)核思想已經(jīng)略顯過時(shí)）

第四篇：青年成才責(zé)任比能力更重要

青年成才，責(zé)任更重要

各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、對(duì)方辯友、主持人，大家好！

今天我方的觀點(diǎn)是：青年成才，責(zé)任比能力更重要。首先，我先明確一下我方辯題中的幾個(gè)概念，何為青年？根據(jù)聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織于2013年確定新的年齡分段：44歲以下為青年人。而青年成才的標(biāo)準(zhǔn)何在，人才學(xué)專家王通訊給人才的定義為：對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步做出創(chuàng)造和貢獻(xiàn)的德才兼?zhèn)涞娜恕?這個(gè)定義告訴我們：人才是對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步去促進(jìn)作用的，二、必須承擔(dān)與歷史發(fā)展的必然性相符合的責(zé)任；

三、相對(duì)于其他人而言，必須是相對(duì)地做出更多的創(chuàng)造性勞動(dòng)。)責(zé)任指歷史發(fā)展過程中，時(shí)代賦予人們的歷史使命和任務(wù)。能力是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的水平和層次。

以下從三方面來(lái)論證我方觀點(diǎn)。

一、什么是責(zé)任？責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)該做的事情，是做好應(yīng)該做好的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)該完成的使命。責(zé)任存在于我們每個(gè)人的日常工作之中—在企業(yè)產(chǎn)品的每一道生產(chǎn)工序上，在園林工人栽下的一顆顆小樹上，在安監(jiān)人員每一次嚴(yán)格的安全檢查中…責(zé)任，從本質(zhì)上來(lái)說，是一種與生俱來(lái)的使命。而我們的工作本身就意味著責(zé)任。每一個(gè)職場(chǎng)中的人都明白，對(duì)工作負(fù)責(zé)是每位員工應(yīng)有的品質(zhì)，從來(lái)就沒有一個(gè)職位不需要負(fù)責(zé)。社會(huì)學(xué)家戴維斯曾說：放棄了自己對(duì)社會(huì)的責(zé)任，就意味著放棄了自身在在這個(gè)社會(huì)更好的生存機(jī)會(huì)。同理，要是你放棄了自己對(duì)工作的責(zé)任，就表示你放棄了自己在企業(yè)中更好地發(fā)展的機(jī)會(huì)，任何企業(yè)都不愿意雇用缺乏責(zé)任感的人，這類人員就算僥幸留在企業(yè)中，也永遠(yuǎn)不會(huì)取得大的成功。在安全的崗位也會(huì)出險(xiǎn)情，再小的問題也可能釀成大禍，正是細(xì)節(jié)決定于成敗，為完成某項(xiàng)工作，我們需要發(fā)揮能力，“正是三分能力，七分責(zé)任”

二、責(zé)任比能力更重要，并不是能力不重要，而是能力永遠(yuǎn)承載于責(zé)任。責(zé)任和能力是一個(gè)統(tǒng)于一物的兩面，只有相鋪相成才能相得益彰。青年成才過程中，責(zé)任在先，能力在后，能力必須由責(zé)任來(lái)引導(dǎo)，能力永遠(yuǎn)都由責(zé)任來(lái)承載。沒有責(zé)任，哪來(lái)美籍華裔建筑大師貝聿銘征服了巴黎的羅浮宮的擴(kuò)建設(shè)計(jì)；沒有責(zé)任，哪來(lái)中華民族繁榮富強(qiáng)的今天。

三、責(zé)任比能力更重要是因?yàn)?，能力可以讓你勝任工作，而?zé)任卻可以讓人創(chuàng)造奇跡，最大程度的實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，從而為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。阿根廷作家科爾頓說過：人生中只有一種追求，就是對(duì)責(zé)任的追求。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人能夠?qū)⒆约旱木駹顟B(tài)調(diào)整到最佳，全身心的投入到工作當(dāng)中，從而將自己的潛能發(fā)揮到極致，最大程度地體現(xiàn)出人生價(jià)值。哈爾濱市203路公交車司機(jī)何國(guó)強(qiáng)在行車途中突發(fā)腦溢血，當(dāng)時(shí)他的眼前一片眩暈，而此時(shí)，車正行駛在繁華的鬧市區(qū)，且正值上下班高峰。就在那一剎那，他在生命的最后時(shí)刻以頑強(qiáng)的毅力做了三個(gè)動(dòng)作：一是把公交車緩緩地停在路邊，并用最后的力氣拉下手動(dòng)剎車；二是把車門打開，讓乘客安全下車；三是將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車輛、乘客和行人的安全。做完這三件事后，他就安詳?shù)嘏吭诜较虮P上停止了呼吸，年僅33歲。這就是一位平凡的公交車司機(jī)用生命對(duì)“責(zé)任”所作的詮釋。

四、綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為：青年成才，責(zé)任比能力更重要。

第五篇：青年成才能力比責(zé)任更重要

青年成才能力比責(zé)任更重要

1）、能力的定義，能力包括學(xué)習(xí)能力，生存能力，工作能力，團(tuán)隊(duì)

配合能力等，能力就是一個(gè)人具備的知識(shí)、智慧以及運(yùn)用知識(shí)和智慧的水平的總和。它包括學(xué)習(xí)能力、工作能力以及與人交往的能力。

2）、沒有足夠的能力，你就無(wú)法承擔(dān)足夠的責(zé)任。

3）.沒有能力就沒有敲門磚，甚至沒有工作，那職務(wù)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)無(wú)從談起，更不用說什么責(zé)任。

4）、沒有能力可能處處碰壁，越來(lái)越打擊積極性，再有責(zé)任感也會(huì)被自卑或者其他的心里問題蒙蔽。

5）、責(zé)任是需求，能力是可能。責(zé)任心可以培養(yǎng)，但沒有了可能性，就不用談實(shí)現(xiàn)需求。沒有能力承擔(dān)不了責(zé)任，不委以責(zé)任，進(jìn)而通過實(shí)踐鍛煉，也不可能提高其能力。

6）、責(zé)任心本身也是一種能力

一個(gè)有責(zé)任心的人，必定是敬業(yè)、熱忱、主動(dòng)、忠誠(chéng)的人，把細(xì)節(jié)做到完美的人。因?yàn)?，在?zé)任的驅(qū)使下，他會(huì)積極挖掘自我潛能，會(huì)更加勇敢、堅(jiān)韌和執(zhí)著、會(huì)充滿激情地勤奮工作，通過勤奮工作，不斷積累工作經(jīng)驗(yàn)，提升自我的工作能力，通過勤奮工作，發(fā)現(xiàn)自我的不

足，從而加強(qiáng)學(xué)習(xí)，變要我培訓(xùn)為我要培訓(xùn)，提升自我。由此可見，責(zé)任心不僅是一種使命和職業(yè)精神，更是一種能力，是其它所有能力的核心。

7）、現(xiàn)實(shí)性，無(wú)法落實(shí)的責(zé)任心是無(wú)效的我們沒有也不敢忽視“責(zé)任心”的重要性，只是如果能力不足，我們可能會(huì)連生存的機(jī)會(huì)都沒有，還如何去體現(xiàn)我們的責(zé)任心呢？就象醫(yī)生沒有好的醫(yī)術(shù)，再有責(zé)任心也不能治好病人。要做好工作就要以責(zé)任心為核心，提升組織落實(shí)力與個(gè)人執(zhí)行力。責(zé)任心再重，關(guān)鍵還要落實(shí)到位，沒有落實(shí)的責(zé)任心是無(wú)效。不能只是坐而論道，責(zé)任心只有落實(shí)到位，即轉(zhuǎn)化為解決問題的能力，才能夠形成戰(zhàn)斗力，轉(zhuǎn)化為競(jìng)爭(zhēng)力，才能求生存、求發(fā)展，才能把工作做好。

8)、非排他性，能力是責(zé)任心外化具體表現(xiàn)

工作能力強(qiáng)的人不一定沒有工作責(zé)任心，相反一個(gè)工作能力弱一點(diǎn)的人不一定就有強(qiáng)的責(zé)任心。我們常說，“沒有金剛鉆就不要攬瓷器活兒”、“你承擔(dān)得起這個(gè)責(zé)任嗎？”等等，說的就是你有了“能力”之后，你才能承擔(dān)得起相應(yīng)的責(zé)任，“責(zé)任心”才能得到落實(shí)。所以說，“能力”是“責(zé)任心”的強(qiáng)大后盾，是落實(shí)、體現(xiàn)“責(zé)任心”的先決條件。因此說，“能力”從一開始就脫胎于“責(zé)任心”，也是“責(zé)任心”外化和具體表現(xiàn)。“責(zé)任心”不能架空于“能力”而存在。也就是說，“責(zé)任心”不能脫離于“能力”而獨(dú)立存在。因?yàn)椤柏?zé)任

心”的到位，要憑借于“能力”，沒有“能力”打底，“責(zé)任心”只能空懷其志。

因此，做好工作能力比責(zé)任心重要，因?yàn)樨?zé)任心本身也是一種能力，責(zé)任心的實(shí)現(xiàn)要靠能力去落實(shí)。

9）、強(qiáng)調(diào)：責(zé)任心是能力的一部分，能力卻不是單純有責(zé)任心就能夠有的10）、總結(jié)：經(jīng)過一番激烈的辯論，我獲得很多感觸，相信大家心里已有一番定論，我再次重申我方觀點(diǎn)：能力比責(zé)任更重要。

一、在百科全書里是這樣定義人才的，人才指人的才能，“對(duì)企業(yè)來(lái)講，用人就是用能力”，一個(gè)人應(yīng)該注重的是不斷提高自身能力而不是努力強(qiáng)迫自己樹立責(zé)任心，責(zé)任心不是強(qiáng)求的，而能力是可以后天培養(yǎng)的。

二、能力是一種溝通，是一種親和力，更是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的財(cái)富。很多企業(yè)把員工招來(lái)，首先去培訓(xùn)，這樣做是讓他們適應(yīng)企業(yè)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力，遇到問題能及時(shí)看到問題的癥結(jié)所在，及時(shí)調(diào)動(dòng)我們的能力和所學(xué)的知識(shí)，制定出操作方案，加上我們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神和協(xié)作能力，才能讓我們的企業(yè)發(fā)展更快更和諧。

最后：能力是基礎(chǔ)，而責(zé)任是能力的延伸，能力決定責(zé)任，而責(zé)任改變不了能力，所以能力比責(zé)任更重要。

青年成才責(zé)任比能力更重要

1）、“責(zé)任”從大道理說，就是最基本的職業(yè)精神，從小的來(lái)說即一個(gè)人做事的基本準(zhǔn)則。2）、什么是責(zé)任？簡(jiǎn)單點(diǎn)說，就是一個(gè)人應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。在實(shí)際工作中，由于每個(gè)人的工作性質(zhì)不同，或從事管理，或從事生產(chǎn)，每個(gè)人都有自己的責(zé)任。

一個(gè)人無(wú)論能力大小，如果你對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)工作、對(duì)事情缺乏責(zé)任意識(shí)，那么，就算你能力再?gòu)?qiáng)，水平再高，業(yè)務(wù)再精，你也會(huì)失去領(lǐng)導(dǎo)的信任，同事的認(rèn)可，朋友的尊重，甚至是親人的關(guān)心，那將注定你在這個(gè)社會(huì)將舉步維艱，一事無(wú)成。

責(zé)任比能力更重要，責(zé)任更能成就精彩。在現(xiàn)實(shí)生活以及工作中，責(zé)任經(jīng)常被忽視，人們總是片面地強(qiáng)調(diào)能力。一個(gè)工作人員能力強(qiáng)是件好事，但是，如果他不愿意付出，至少是不受同事歡迎的。而一個(gè)愿意為事業(yè)全身心付出的員工，即使能力稍遜一籌，也能夠創(chuàng)造出最大的價(jià)值來(lái)。工作必須具備責(zé)任感，責(zé)任在先，能力在后。

事實(shí)上，只有那些勇于承擔(dān)責(zé)任的人，才有可能被賦予更多的使命，才有資格獲得更大的榮譽(yù)。一個(gè)人能勝任自己的工作，取決于他的責(zé)任與能力，責(zé)任推動(dòng)能力，而能力并不能代表責(zé)任，責(zé)任決定工作，決定成果，因此，責(zé)任比能力更重要，責(zé)任更能成就精彩。

責(zé)任體現(xiàn)忠誠(chéng)。忠誠(chéng)是一種職業(yè)的責(zé)任感，是一種對(duì)職業(yè)的忠誠(chéng)，是對(duì)從事職業(yè)的敬業(yè)精神。一旦養(yǎng)成對(duì)事業(yè)的忠誠(chéng)和責(zé)任感，我們即使面對(duì)逆境，也會(huì)鼓足勇氣；面對(duì)誘惑，也會(huì)不為所動(dòng)。

責(zé)任不允許尋找借口。借口與責(zé)任心有關(guān)。一個(gè)有高度責(zé)任心的人，是不找借口的。即使工作遇到困難，他努力尋找的是解決問題的方法、途徑。而一個(gè)缺乏責(zé)任心的人，考慮更多的是“盡力就可心安”。

有這樣一則故事：有一個(gè)老木匠年近退休，老板叫他再建最后一座房子，由于老木匠歸心似箭，心思全不在工作上，用料也不那么嚴(yán)格，作出的活也沒了往日的水準(zhǔn)，老板看在眼里但卻什么也沒說，等房子蓋好后，老板把房子的鑰匙交給了老木匠，老板說：“這房子是送給你退休的禮物”，老木匠當(dāng)時(shí)愣住了，悔恨與羞愧溢于滿面，他一生筑造了那么多豪庭住宅，最后卻給自己蓋了這樣一座粗制濫造的房子。

這個(gè)故事值得深思：同樣一個(gè)人，可以蓋出華亭豪宅，也可以蓋出粗制濫造的房子，不是因?yàn)榧妓嚋p退，而僅僅是失去了責(zé)任感。如果一個(gè)人希望自己一直有杰出的表現(xiàn)，就必須在心中種下責(zé)任的種子。責(zé)任感不是與生俱來(lái)的東西，它需要個(gè)人對(duì)自我崗位的忠誠(chéng)和熱愛，更需要個(gè)人的自覺意識(shí)去維護(hù)，這樣才能形成真正的責(zé)任行為。

責(zé)任比能力更重要，是因?yàn)樨?zé)任感的缺失比能力不足的后果更嚴(yán)重。一顆道釘足以傾覆一列火車，一個(gè)煙頭足以毀掉一片森林，一次策失誤可能給國(guó)家?guī)?lái)百萬(wàn)千萬(wàn)的損失?？梢哉f，每個(gè)人做得成功的每一件事情，都浸透著這個(gè)人責(zé)任、付出、堅(jiān)持。

責(zé)任比能力更重要，并非能力不重要，而是因?yàn)槟芰τ肋h(yuǎn)承載于責(zé)任，缺乏責(zé)任會(huì)使能力失去用武之地；如果一個(gè)人能力不足，但是因?yàn)橛辛藦?qiáng)烈的責(zé)任心，他也可以通過積極主動(dòng)的工作使?jié)撃艿玫匠浞职l(fā)揮。雷鋒，并沒有什么超強(qiáng)的能力和水平，卻以對(duì)祖國(guó)，對(duì)人民，對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任，全心全意為人民服務(wù)，得到人民的尊敬。他的貢獻(xiàn)，比起那些能力很強(qiáng)，但卻沒有責(zé)任心的人不知要強(qiáng)上多少倍。

責(zé)任比能力更重要，責(zé)任更能成就精彩。