第一篇：青年成才關(guān)鍵在于外部機(jī)遇一辯稿doc

謝謝主席，大家好！

(首先，我方對(duì)辯題作出以下分析)經(jīng)過查閱資料，辯題中的青年指的是15至34歲這一年齡段，成才就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程。自身能力指的是對(duì)外部環(huán)境的適應(yīng)能力和對(duì)于事物掌控的能力。機(jī)遇就是契機(jī)、時(shí)機(jī)或機(jī)會(huì)，通常被理解為有利的條件和環(huán)境。關(guān)鍵指的是起決定性作用的因素。（往前掉，按辯題順序來）我方明確認(rèn)同個(gè)人能力的重要價(jià)值，也倡導(dǎo)青少（去掉）年應(yīng)不斷提升自身能力。然而自身能力是成才的前提和基礎(chǔ)。而我們更強(qiáng)調(diào)起關(guān)鍵性作用的機(jī)遇，所以，我方主張青年成才的關(guān)鍵在于外部機(jī)遇。（這句話多余了，不用的，末尾強(qiáng)調(diào)辯題就夠了）原因如下

1.1.機(jī)遇是航行的航標(biāo)，行路的方向。魯迅？（特難想，不想要了）牛頓在他30歲之前就

發(fā)現(xiàn)了微積分，并建立了經(jīng)典力學(xué)體系，而他的后半生在自然科學(xué)上的成就幾乎一無所有。為什么？這是由于在資本主義產(chǎn)生和形成的時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)曾經(jīng)向宗教神學(xué)發(fā)起沖擊，幫助科學(xué)從神學(xué)中解放出來。但是當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)的地位鞏固以后，階級(jí)斗爭(zhēng)逐漸激化之時(shí)，資產(chǎn)階級(jí)就逐漸衰退，他們就抓住各種各樣的宗教信念作為奴役人民的思想武器。牛頓受其影響很大，其前半生由于自發(fā)的唯物主義的思想傾向，使他獲得了巨大成就，而后半生則完全沉迷于神學(xué)的研究。外部機(jī)遇將牛頓的才華綻放，而逆境中也埋沒了牛頓的才華。

2.機(jī)遇是施展才華的舞臺(tái)。凱撒天才統(tǒng)帥，他一生的成就，主要應(yīng)該歸于他處在羅馬共和國(guó)晚期，如果不是在文明中心的羅馬共和國(guó)，而是在蠻族橫行的不列顛行省，如果不是在風(fēng)云際會(huì)的共和國(guó)晚期，而是在休養(yǎng)生息的早期中期，凱撒絕不可能完成他的歷史使命。拿破侖這個(gè)科西嘉人聰明過人，才華橫溢，但總得不到上司的重用，在一次鎮(zhèn)壓政變中，他的軍事才能發(fā)揮作用，一舉成名，成為法蘭西共和國(guó)的皇帝。是機(jī)遇讓他們的才華得以展現(xiàn)，讓了他們實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。3機(jī)遇是自我走向世界的一扇門。在個(gè)人能力不斷提高的基礎(chǔ)下，機(jī)遇提供了成才的平臺(tái)，幫助著我們更好地走向世界。我們都借著高考的契機(jī)考上了大學(xué)，當(dāng)然考上大學(xué)并不等于成才，然而我們通過高考提高了我們的能力，讓我們?cè)诖髮W(xué)里可以繼續(xù)學(xué)習(xí)多樣的知識(shí)，不斷鍛煉自己，豐富自己，讓自己以后更容易走向世界，走向社會(huì)。（往他們那邊繞了..）.機(jī)遇是自我走向世界的一扇門。作為大學(xué)生的我們，從幼兒園到如今對(duì)各方面的知識(shí)技能已得到了十分充實(shí)的灌輸。然而即將走入社會(huì)的我們正是十分迫切需要外部機(jī)遇向世人證明自己實(shí)力的門檻。無論是創(chuàng)業(yè)還是擇業(yè)，外部機(jī)遇必不可少。

4沒有機(jī)遇這關(guān)鍵一步，就如一身好功夫而無用武之地。水可由氫氣和氧氣在點(diǎn)燃的條件下結(jié)合而成，如果沒有點(diǎn)燃這個(gè)條件，氫氣和氧氣要經(jīng)過一千年才可能結(jié)合成一份子水。自然界都是如此，更何況人類？哈登和梅奧，他們兩個(gè)都有當(dāng)超級(jí)球星的實(shí)力，但因?yàn)闆]有一個(gè)展現(xiàn)的機(jī)遇，被球隊(duì)埋沒。（這個(gè)是太明顯的百度一下~對(duì)方肯定看過，如果對(duì)方進(jìn)一步說，你根本不了解他們，怎么往下接？）哥白尼的日心說可謂是天文學(xué)上根本性的理論，卻由于封建神學(xué)和教會(huì)的束縛，將這個(gè)偉大才人葬身火海。沒有外部機(jī)遇這一關(guān)鍵性的影響，我們卻時(shí)常找不到證明才華，成為才人的出路。古語道，機(jī)不可失，失不再來。謀事在人，成事在天。前輩們也常說：過了這個(gè)村，就沒這個(gè)店。著名作家高爾基也曾說過：生活就好比打仗，它的規(guī)律很簡(jiǎn)單，不要坐失良機(jī)?？偪偣庞?xùn)名言都強(qiáng)調(diào)了外部機(jī)遇的關(guān)鍵性作用。作為青年的我們，可塑性強(qiáng)而閱歷不足，從而外部機(jī)遇給我們提供的經(jīng)驗(yàn)與引導(dǎo)將是至關(guān)重要的。因此我方堅(jiān)持認(rèn)為青年成才的關(guān)鍵在于外部機(jī)遇。

第二篇：辯論賽 青年成才的關(guān)鍵在于自身能力一辯二辯稿

辯論賽：青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇還是自身能力 正方 青年成才關(guān)鍵是自身能力

一辯稿

謝謝主席，尊敬的各位評(píng)委、領(lǐng)導(dǎo)，各位觀眾，對(duì)方辯友，大家晚上好！針對(duì)這次的辯題，我方的觀點(diǎn)是：青年成才的關(guān)鍵是自身能力。何為成才？成才是成為有才能的人，是自身能力不斷提高的過程，離開了自身能力，成才也就無從談起。何為關(guān)鍵？關(guān)鍵是指事物最關(guān)緊要的部分，對(duì)事物和事情情況起決定性作用的因素。自身能力則包括兩點(diǎn)：一是指自身的知識(shí)儲(chǔ)備，二是指自身對(duì)外界的駕馭技能，兩者都是自身適應(yīng)外界的結(jié)果，是為人處事所必須具備的不可或缺的主觀條件。外部機(jī)遇則是指外部存在的機(jī)會(huì)和境遇，通常理解為有利的機(jī)會(huì)和條件。我方認(rèn)為青年成才的關(guān)鍵是自身能力，下面我將從以下幾點(diǎn)來具體論證：

第一，從哲學(xué)的角度講，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用，而青年成才的過程中，外部機(jī)遇就是通過自身能力起作用的，外部機(jī)遇是外因，是成才的外部有利因素，而自身能力是內(nèi)因，內(nèi)因決定外因，成才的根本就在于內(nèi)因即自身能力。

第二，個(gè)人能力是量變，成才是質(zhì)變。量變總是會(huì)引起質(zhì)變的。而外部機(jī)遇只是加速了量變到質(zhì)變的過程而已。最終決定青年成才的關(guān)鍵還是自身能力。

第三，從現(xiàn)實(shí)角度來講，機(jī)遇青睞有能力的人，有能力的人才能抓住機(jī)遇，才能讓機(jī)遇發(fā)揮作用，一個(gè)沒有能力的人，他根本發(fā)現(xiàn)不了機(jī)遇，一個(gè)人能力不強(qiáng)，看見了機(jī)遇他也抓不住。

比如面試的時(shí)候，機(jī)會(huì)均等，但卻只有自身能力高的人才會(huì)被肯定，可見同樣的機(jī)遇，自身能力才是成才的關(guān)鍵！

機(jī)遇必須通過自身能力來促進(jìn)成才，自身能力是基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，因?yàn)橛辛藱C(jī)遇如果自身能力不夠的話依然是無法成才的。綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為青年成才的關(guān)鍵是自身能力！

二辯稿

對(duì)方辯友，請(qǐng)不要將概念混淆，今天我們討論的話題是青年成才的關(guān)鍵，“關(guān)鍵”二字不是全部，我們不否認(rèn)其他因素對(duì)成才的作用，當(dāng)然這些其他因素也包括外部機(jī)遇，關(guān)鍵即對(duì)情況起決定性作用的因素，是內(nèi)因，是事物發(fā)展的根本，外因是通過內(nèi)因起作用的，這是馬克思哲學(xué)認(rèn)為的！我方一辯也清楚地講了，個(gè)人能力是量變，成才是質(zhì)變，量變總是會(huì)引起質(zhì)變的。而外部機(jī)遇只是加速劑而已。最終決定青年人成才的關(guān)鍵還是自身能力。

其次我們今天討論的辯題在一定意義上具有導(dǎo)向作用，我們所得出的結(jié)論勢(shì)必會(huì)影響到一些觀眾的價(jià)值觀，所以我們更應(yīng)該讓大家堅(jiān)信：青年成才的關(guān)鍵是自身能力，為什么呢？每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中勢(shì)必會(huì)遇到成功與失敗，面對(duì)失敗時(shí)，我們要從自身找問題，我們不能把個(gè)人的失敗歸咎于機(jī)遇還沒到，面對(duì)成功時(shí)，我們也不能把成功歸功于外部機(jī)遇，這樣會(huì)讓我們青年覺得成功不是憑借自身能力得來的，從而讓青年學(xué)會(huì)投機(jī)取巧，苛求外部機(jī)遇而失去理智。萬座高樓平地起，沒有實(shí)力做基礎(chǔ)，只能是空中樓閣。正如我教的學(xué)生，他說，我外婆說我屬豬的，不用干，都有飯吃。機(jī)遇是留給有能力的人的，對(duì)方辯友能力才是成才的關(guān)鍵??！

蓮出淤泥而不染，青年人就應(yīng)該不管處在何種惡劣環(huán)境也要憑自身能力闖出一片天地。天高任鳥飛，海闊憑魚躍，青年人不管處在何種有利自身成才的環(huán)境下都有學(xué)會(huì)飛得更好，游得更遠(yuǎn)，這才是人生真諦??！

第三篇：青年成才外部條件更重要 二辯

感謝主席，感謝評(píng)委

剛才我提出的第一個(gè)問題是根據(jù)我方論點(diǎn)外部機(jī)遇具有社會(huì)性。自身能力的實(shí)現(xiàn)需要在社會(huì)提供的外部機(jī)遇下完成 提出的。

我的第二個(gè)問題旨在證明機(jī)遇具有轉(zhuǎn)折性，外部機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)有才到成才的關(guān)鍵。

還有，我不得不指出對(duì)方辯友剛剛的發(fā)言犯了以下幾個(gè)錯(cuò)誤：

其一，標(biāo)準(zhǔn)錯(cuò)誤。

“成才”是一個(gè)社會(huì)命題，他終究需要社會(huì)去檢驗(yàn)、去評(píng)價(jià)，嚴(yán)格的說，成才的標(biāo)準(zhǔn)是由外部機(jī)遇所決定的。沒有了外部機(jī)遇，對(duì)方辯友又怎么能夠肯定那個(gè)青年是真正成才的呢？（強(qiáng)調(diào)我方第一個(gè)觀點(diǎn)）

其二，邏輯錯(cuò)誤。

對(duì)方辯友剛剛一直在強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因之間的關(guān)系，卻看不到青年成才的過程是一個(gè)自我認(rèn)知，不斷走向成熟的過程，是一個(gè)主、客觀因素相互作用的過程，正確的認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。如果沒有外部機(jī)遇，青年又何來自我努力的意識(shí)呢？（強(qiáng)調(diào)我方第三個(gè)觀點(diǎn)）

其三，概念錯(cuò)誤。

我方一辯早已明確了“成才”的概念，有自身能力不等于成才。我們不能要求嗷嗷待哺的嬰兒、天真爛漫的少年舍生取義，殺身成仁。人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成不是自身努力就能得來的，它需要外部環(huán)境的不斷刺激。毫不夸張地說，只有外部機(jī)遇才能賦予我們正確的三觀，讓我們成才。今天我們討論的是“青年”群體的成才問題，當(dāng)代青年群體總體是蓬勃向上的，在這個(gè)前提下怎么給他們提供更多的機(jī)遇促使他們成才是當(dāng)今社會(huì)的第一要?jiǎng)?wù)。（強(qiáng)調(diào)我方第二個(gè)觀點(diǎn)）

其四，論據(jù)錯(cuò)誤。（不說）

對(duì)方辯友一味的強(qiáng)調(diào)自身努力的重要性，那我請(qǐng)問對(duì)方辯友，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”時(shí)期的大躍進(jìn)，那3000萬亡魂是不是成長(zhǎng)的代價(jià)呢？青年時(shí)期的希特勒不可謂不努力，第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)動(dòng)是不是他成長(zhǎng)的成人禮呢？外在機(jī)遇之于青年成長(zhǎng)不僅僅只是展示自我的平臺(tái)，他更確定了自我努力的方向和目標(biāo)，而方向和目標(biāo)的錯(cuò)誤，輕則南轅北轍，達(dá)不到成長(zhǎng)的目的，重則給社會(huì)、給國(guó)家?guī)聿豢蓮浹a(bǔ)的損失。

綜上所述，我方認(rèn)為，青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇。外部機(jī)遇具有社會(huì)性，轉(zhuǎn)折型，根源性。因?yàn)樽陨砟芰Φ膶?shí)現(xiàn)需要在社會(huì)提供的外部機(jī)遇下完成，外部機(jī)遇是實(shí)現(xiàn)有才到成才的關(guān)鍵，也是自身能力的來源。

第四篇：青年成才的關(guān)鍵是自身能力還是外部機(jī)遇

{靠個(gè)人奮斗}

個(gè)人奮斗和外部機(jī)遇是青年成才兩個(gè)必備條件，而今天我們探索的是它們之中哪個(gè)在成才過程中起到關(guān)鍵性作用：第一，從哲學(xué)角度看，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，決定著事物的性質(zhì)和發(fā)展方向，外因則是事物發(fā)展的外部條件。個(gè)人奮斗是內(nèi)因，外部機(jī)遇是外因，因此，自身奮斗是青年人成才的關(guān)鍵；第二，從成才的過程來看，青年首先要確定目標(biāo)，從而選擇方向和類型，再通過自已的個(gè)人奮斗，隨著自身素質(zhì)和能力的提高，才能把握機(jī)遇，利用機(jī)遇，達(dá)到自身奮斗和外部機(jī)遇的完美結(jié)合。這正體現(xiàn)了自身奮斗的關(guān)鍵性。

一、自身的奮斗和良好的環(huán)境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關(guān)鍵。第二、當(dāng)代青年成才不是一個(gè)個(gè)體問題，而是一個(gè)普遍性問題，個(gè)別天賦超常的人不是我們討論的重點(diǎn)。成才是一個(gè)個(gè)人和社會(huì)互動(dòng)的過程。任何人，都生活在特定的社會(huì)環(huán)境中，人從踏上社會(huì)的第一天起，就是優(yōu)勝劣汰、適者生存的結(jié)果。亞里士多德說：人如果不是生活在社會(huì)中，那他不是神就是野獸。當(dāng)代青年人成才中經(jīng)驗(yàn)的積累、目標(biāo)的確定和才華的施展以及社會(huì)的評(píng)價(jià)無不依賴于環(huán)境的給予。

俗話說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”我方認(rèn)為當(dāng)代青年成才這一主體質(zhì)變的關(guān)鍵在于青年自身的不懈奮斗。剛才對(duì)方一辯非常盡職地跟我們說了很多道理，談了很多事例，使我們受益非淺，但恕我直言，你方實(shí)在是將成才和成名混為了一談。我們說，當(dāng)一名青年通過自身的奮斗成為了對(duì)社會(huì)有用的人，我們說他就是成才了。

人才學(xué)的研究表明，人才最基本的品質(zhì)就是要有不斷向自我挑戰(zhàn)的勇氣和堅(jiān)忍不拔的意志。綜觀古今中外，亞里斯多德刻苦勤勉，孔老父子孜孜不倦，周恩來為中華之崛起奮發(fā)為學(xué)，馬克思更是在大英博物館里留下了深深的腳印，事實(shí)證明只要是成才的無一不是自身奮斗的結(jié)果。

{靠外部機(jī)遇}

什么叫做機(jī)遇呢？對(duì)方說是偶然的因素。我們并不這樣認(rèn)為，現(xiàn)代漢語大師說：機(jī)遇就是好機(jī)會(huì)，包括社會(huì)性和自然性的外部環(huán)境污染，成才就是借助外部條件實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程，我方認(rèn)為：外部機(jī)遇是關(guān)鍵。原因下：首先是青年的可塑性極強(qiáng)而閱歷不足的現(xiàn)實(shí)，是我們討論 成才的出發(fā)點(diǎn)，我們的積累也剛剛開始必須加以引導(dǎo)，避免盲目。另一方面，根據(jù)可持續(xù)分析，機(jī)遇在成才過程中起決定性作用。奮斗成才，扎實(shí)工作，我們并不否認(rèn)。但是我們也要看到，同事之間和諧的關(guān)系，對(duì)我們的成才，何嘗不是一種良好的機(jī)遇呀！對(duì)方辯友何嘗視而不見呢，難道是不知機(jī)遇真面目，只緣身在機(jī)遇中呀！成材的關(guān)鍵在與外部機(jī)遇。因?yàn)?任何人說自己多么的好,多么的有能力是沒有意義的,主要還是周圍的人對(duì)自身的評(píng)價(jià)才能斷定自己是否真的成材了!成材的斷定本身就是外部決定的, ,就現(xiàn)實(shí)而言,大家的學(xué)歷和能力都不是以前任何一個(gè)時(shí)期能夠比擬的,可以這么說,大家都是很有能力的人.單就找工作這一件事情就可以看出,有能力者占大多數(shù),而機(jī)遇往往只降臨在那少數(shù)人身上.對(duì)方可能會(huì)把機(jī)遇的把握和獲得也說成自身的能力,其實(shí)是一面之詞,還是看找工作這件事情,很多人積累了很多的面試經(jīng)驗(yàn),到處面試,可以說他們是有把握機(jī)遇能力的人了(相對(duì)與那些沒有這些經(jīng)驗(yàn)的人來說),但是不是他想得到的機(jī)遇就一定降臨到他頭上的.可見,外部機(jī)遇在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)中對(duì)于一個(gè)人的成材來說起了多么關(guān)鍵的作用.沒有這個(gè)機(jī)會(huì),再有能力的人也只能被埋沒.在這個(gè)社會(huì)里面有機(jī)會(huì)一般都會(huì)有一定的成功，這一點(diǎn)是無可否認(rèn)的，無論有沒有才能只要有機(jī)會(huì)都回讓人展現(xiàn)出自己的才能，只是多少的問題，但無論是多還是少，它們都是才能，相對(duì)于自己的才能成功就有了自己的定義。但是如果沒有機(jī)會(huì)，你是神都無法成功。這也驗(yàn)證了一句話：機(jī)會(huì)是要自己創(chuàng)造的，也就是說你有才能，這個(gè)才能要發(fā)揮出來才是才能，不然還是無才，因?yàn)椴恢滥阌袥]有才能，因?yàn)樵跊]有做事情之前人們對(duì)你才能的肯定只是建立在本人平時(shí)給人的印象上面，這個(gè)印象是不能完全代表個(gè)人本身才能的。所以成功的關(guān)鍵在機(jī)遇。

第五篇：總結(jié)陳詞――青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇

青年成才的關(guān)鍵是外部機(jī)遇

謝謝主席、尊敬的評(píng)委、各位觀眾： 大家好！

眾所周知，一個(gè)青年要想為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，就必須經(jīng)過兩個(gè)步驟：一是要積累能夠?yàn)樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)的必要能力；二是要向社會(huì)展示自己已經(jīng)具備的能力，換言之，一是指“臺(tái)下十年功”的積累，二是指“臺(tái)上一分鐘”的把握。

首先，一個(gè)演員如果想帶給觀眾精彩的節(jié)目，就必須積累并表現(xiàn)出精湛的技藝，而技藝的積累與表現(xiàn)切不可閉門造車，他首先要知道觀眾喜歡什么樣的節(jié)目，其次他更要把握自己在整場(chǎng)表演當(dāng)中的角色是什么。類比于當(dāng)今社會(huì)，青年要想積累自己的才能就必須了解社會(huì)需要什么樣的人才。今日之中國(guó)，其國(guó)情是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。如果我們的青年因?yàn)椴荒軌蚯逦恼J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)而躲在房子里研究帝王之術(shù)，妄圖獨(dú)霸天下，那即使他精通此道，他也不可能為社會(huì)進(jìn)步做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，好比屠龍之技，雖費(fèi)千金而學(xué)成，終因無社會(huì)價(jià)值而遭人恥笑。其次，正如一個(gè)人不能演奏一場(chǎng)精彩的音樂會(huì)一樣，一個(gè)人的單打獨(dú)斗也不可能發(fā)揮出他自己最大的價(jià)值。所以，在這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，大部分的社會(huì)價(jià)值的產(chǎn)生過程都需要不同領(lǐng)域的人才展開卓有成效的配合。這種配合極大地挖掘了人的社會(huì)屬性，這就需要當(dāng)代青年認(rèn)清自己的社會(huì)位置，明白自己應(yīng)該去把握哪一種外部機(jī)遇。因?yàn)樵谄x了正確方向之后的努力是不可能帶領(lǐng)青年走向成功的。

科西嘉怪物拿破侖的軍事指揮能力無可置疑，可如果沒有保王黨武裝叛亂這一外部機(jī)遇，可能拿破侖終其一生也就是一名默默無聞的炮兵少尉了！所以，當(dāng)“臺(tái)下十年功”的量的積累已經(jīng)足夠的時(shí)候，能否成才就需要我們?cè)谝延械牧康姆e累的基礎(chǔ)上依靠 “臺(tái)上一分鐘”的表現(xiàn)去完成一次質(zhì)的飛躍，而如何完成這一個(gè)質(zhì)的飛躍是青年能否成才的又一個(gè)關(guān)鍵之所在。外部機(jī)遇恰好在這個(gè)時(shí)候?yàn)榍嗄暌呀?jīng)積累的能力提供了必要的展示舞臺(tái)，這是青年從有才變?yōu)槌刹诺霓D(zhuǎn)折點(diǎn)，而這一轉(zhuǎn)折正是青年能夠發(fā)揮自身能力、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵！

綜上所述，無論是在“臺(tái)下十年功”的量的積累時(shí)期，還是在“臺(tái)上一分鐘”的質(zhì)的飛躍時(shí)期，外部機(jī)遇都無可辯駁的起到了關(guān)鍵作用。說到這里，我不禁想起意志主義哲學(xué)的代表人物叔本華在面對(duì)外部機(jī)遇時(shí)也不得不發(fā)出這樣的感慨“機(jī)遇之神以無與倫比的技巧向我們表明，與她的恩惠與仁慈相比，任何才華能力都是低效次要的”。我方真心的希望同為青年的對(duì)方辯友能夠客觀的認(rèn)識(shí)到外部機(jī)遇在我們成才過程中所起的關(guān)鍵作用，并及時(shí)的把握住外部機(jī)遇，從而為我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)并最終走向共產(chǎn)主義社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！