第一篇：誠信感恩教育(辯論賽)

誠信感恩教育

古人有言:人無信而不立，滴水之恩當以涌泉相報，顯然，誠信和感恩不僅是一個人與其他人深入交流的橋梁，也是做人、做事的必備品質(zhì)。現(xiàn)代社會中，人們也越來越看中誠信的品質(zhì)。作為新時代的大學(xué)生,更應(yīng)該以身作則,堅持誠信為本，以誠待人，學(xué)會感恩。然而，真正的誠信感恩教育，不應(yīng)該把重點放在要不要學(xué)會誠信感恩,而應(yīng)該放在怎樣去做上。因此，誠信感恩的宣揚不僅是社會、學(xué)校的責(zé)任,更是每一個家庭，每一個人的責(zé)任。為了是新生更好的了解誠信與感恩，學(xué)會怎么去做，我院開展了以“誠信感恩”為主題的新生辯論賽。在比賽過程中，同學(xué)們就“誠信關(guān)鍵在于自律還是他律”“感恩教育主要是學(xué)校的責(zé)任還是家庭的責(zé)任”等辯題展開了激烈的討論。每天晚上，參加比賽的同學(xué)都會在東校區(qū)第二餐廳探討各自的想法，在這一過程中，同學(xué)們對于誠信與感恩的了解日益深刻，不僅知道了誠信與感恩的意義，也知道了社會對于誠信感恩的看法，知道了怎樣去把自己的想法付諸實踐，真正的做到誠信感恩。

經(jīng)過一個星期的討論，我們的比賽在正式舉行。在比賽進行的過程中，同學(xué)們熱情高漲，場上同學(xué)打的精彩，場下的觀眾受益頗豐。通過比賽中的交流，參賽選手進一步了解了誠信感恩，彌補了自身想法的不足，場下的觀眾也通過這些比賽，對于誠信感恩有了最直觀的感受，了解了許多平時不知道的知識。

相信通過這次感恩教育活動，同學(xué)們不僅學(xué)會了誠信感恩，學(xué)會了怎樣付諸于行動，更會真正的將所學(xué)到的東西反映到生活中去，從

生活中的點滴做起，做一個講誠信，會感恩的人。

第二篇：誠信辯論賽

開篇立論：

尊敬的評委老師、對方辯友，大家好：

我是正方一辯，我方的觀點是：誠信為立事之本。

誠，即指誠信，信，即信用。所謂立事，即指成功的做成一件事。而“本”即指根本，也就是決定因素，故今天的辯題，我方理解為：誠實守信是做成功每一件事情的重要決定因素。理由如下：

首先，古人概括人應(yīng)具備的品質(zhì)有：孝悌忠信禮義廉恥。其中，“信”即指誠信，可見講求誠信，古已崇尚。從孔子的“人無信而不立”到孟子的“誠者天下之道也，思誠者人之道也?！睙o論是商鞅立木，取信于民，還是齊桓公守約，還魯國土?！熬又?，莫于誠為天下倡?！边@些都證明著：誠信為立事之本。

其次，當今社會——一個非常需要誠信的社會，卻充斥著那些不誠信的現(xiàn)象，小到街頭的注水豬肉，大到坑害無數(shù)家庭的三鹿奶粉，波及全球的迪拜債務(wù)危機。金錢、欲望的驅(qū)使下，那些不誠信的威脅步步走來。身為大學(xué)生的我們 于此身肩重任，無論是從立足于社會還是建設(shè)祖國未來，我們都應(yīng)確立正確的思想，那就是：誠信為立事之本。

再次，我方堅信，那些欺與瞞，詐與騙不懂得如何開墾這個世界，它們理應(yīng)被粉碎。我方堅信“誠信可以破天下之偽”，像海爾砸碎劣質(zhì)冰箱一樣，我們就應(yīng)該舉起誠信的鐵錘狠狠地砸向一切不誠信的事情，敲碎它們荒唐的夢。

最后，我方堅定地認為：誠信是立身處世的準則，是人格的體現(xiàn)，是衡量品行優(yōu)劣道德標準之一，而這一切無不驗證我方觀點：那就是，誠信為立事之本。

謝謝大家！攻辯小節(jié)

謝謝主席，大家好！

通過剛才的攻辯，不難發(fā)現(xiàn)對方辯友的觀點漏洞百出，我方實在不敢茍同。下面，我將于此進行總結(jié)：

首先，對方辯友一直糾結(jié)與“誠信是立事的因素之一，絕非之本”這一問題，對此，我方認為：誠信是道德范疇，是中華民族的傳統(tǒng)的主流觀念，正是立事的根本所在。

其次，馬克思主義認為，誠信是道德的體現(xiàn)，是人們的價值取向，是生活和行為的準則和規(guī)范，因此，我方堅定認為：誠信就是立事的根本所在。

與此相同，儒家文化就是把誠信作為人的立身處事之本、底線道德?？鬃釉唬骸叭硕鵁o信，不知其可也，大車無輗(ni)，小車無軏(yue)，其何以行哉？”海爾集團的總裁張瑞敏也曾說過：“一個企業(yè)要永遠經(jīng)營,首先要做到的就是誠信向人，企業(yè)對用戶誠信到永遠，才會有整個社會對企業(yè)的回報?！保ㄟ@也正否認了對方辯友所說的誠信只是商家包裝和營銷的噱頭。）由此可見：人無信不立，業(yè)無信不興。無論是于個人還是對社會，只有做到誠信，才能立身，立事。

著眼于實際，總書記也一直在強調(diào)：“要以實際誠信取信于民”可見”誠信是立事之本“不僅是一個人的立事之本，更是一個國家，一個民族生生不息，發(fā)展壯大，屹立于世界民族之林的”立事之本“。

謝謝大家！

第三篇：辯論賽 誠信

誠信，指的是誠實信用，以自己的信用取信于他人，對他人給予信任。而自律則指的是一個人對社會、道德的規(guī)范，對各種法規(guī)自學(xué)的認識，是沒有處在監(jiān)督下的一種自覺的行為，而“他律”指的是道德法律等對個體的約束。社會正是在這種兩種方式的結(jié)合下有效地實現(xiàn)誠信的，但是究竟何者起主要作用呢？標準就在于何者對誠信起到了本源性，決定性，關(guān)鍵性的作用基于此標準，我方認為誠信主要靠自律，下面就讓我來一一闡述。

其一，從誠信的本質(zhì)看，自律的作用是本源性的誠信的本質(zhì)是一種道德，是內(nèi)在誠信觀念和外在誠信行為的統(tǒng)一，人外在的行為源自于內(nèi)心的觀念，正所謂內(nèi)因決定事物的發(fā)展方向，外因只能通過內(nèi)因起作用自律直接作用于人的內(nèi)心，是人對社會道德規(guī)范及各種法律法規(guī)的自覺認識——是內(nèi)因。他律只是規(guī)定制約著你的在行為——外因。作為自我約束的自律恰恰是歷練良心的審判官司，無論是情感領(lǐng)域還是交易范圍的誠信行為，均是源自于人內(nèi)心的認可，而認可體現(xiàn)的恰恰是自律的作用。

其二，從誠信的具體實現(xiàn)來看，自律所起的作用也是決定性的。首先，自律是對他律的肯定，任何他律形式都必須內(nèi)化于心才能起到作用，而這個內(nèi)化的過程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制約著他律實現(xiàn)的程度。試問當執(zhí)法者不守法如何他律？當一個國家和民族本身不自律時又如何實現(xiàn)他律？

其三，從誠信的缺失原因來看，自律所起的作用也是關(guān)鍵性的。對目前不誠信事實的大量存在，我們不僅僅要發(fā)出道德感慨，更要追尋其癥結(jié)所在，為什么在法制日益健全的今天，假冒偽劣，金融詐騙總是屢禁不止？為什么在規(guī)范制度相對完善的今天，黑哨黑嘴，盜竊抄襲的現(xiàn)象仍層不窮？究其原因，還是在于他律的局限性無法改變追求利益最大化的本性。

當然，我們也不可忽視他律的保障作用及輔助作用但保障無法取代本源泉輔助無法代替主要正本清源，我們要的是不僅僅是暫時的消痛消腫，而是國家的長治久安。因而我們說誠信觀念的深入人心才是我們最終的追求。因此，我方堅持認為誠信主要靠自律。謝謝！（掌聲）

反方一辯：主席、評委、對方辯友，大家好！

《現(xiàn)代漢語大辭典》對“誠信”一詞的解釋是：“誠實守信用?！痹诋敶?，誠信主要指誠實守信，重承諾，兌現(xiàn)合同，不欺騙人，是道德行為與首先品質(zhì)的統(tǒng)一，是道德偷范疇內(nèi)的最高境界。莎士比亞說：“失去了誠信，就等同于知人毀滅了自己。”孟子去：“人無信不立，業(yè)信不興，國無信不寧?！睆男〉姆矫嬷v，誠信乃為人之本；從大的方面看，誠信關(guān)系到一個國家的興衰。

自律是依靠個人自我控制，自我管理來約束自我行為的約束手段，他律則是除人內(nèi)心以外的其他一切約束手段。在此，我方主張的是誠信主要依靠他律。

首先，人是復(fù)雜的情感動物，逐利性和惰性是人的天性在重大的利益面前，難免不受誘惑，出爾反爾，不講誠信，這正需要完善法制，加強他律。因此決定了自律相對于他律具有趨利性、盲目性、易變性；然而他律相對于自律，則更具有客觀性，整體性和穩(wěn)定性。

其次，他律是自律的保障和制約，實踐證明，沒有他律的制約，自律僅僅是虛置的，無力的，他律的缺失使脆弱的自律機制難以抵御社會不誠信行為的沖擊。社會的誠信體系必然將遭到嚴重的破壞。

再次，每個人心中的誠信標準是不同的，一個人的自律是沒有整齊劃一的，也就是各不相同的，那該如何加以統(tǒng)一呢？這就要我們的他律做為一個準繩時給予。給予為什么到了完善社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)在，會突出誠信危機。這一切都來自外加的誘惑，來自于他律不完善。現(xiàn)在我們迫切地呼喚，社會輿論，道德來約束，顯而易見，只有不斷加大他律這個標尺，才能保證誠信，保證社會的良好運轉(zhuǎn)。因此，我方認為他律是解決誠信缺失問題的主要手段，誠信重要依靠他律。

《公民道德建設(shè)實施綱要》及胡錦濤主席最新提出的“八榮八恥”都大力倡導(dǎo)誠實守信。誠信實際上是一種基本的法律原則，而道德是營造誠信社會的一個手段，如果不要法律，不要首先不要他律，試想下，我們現(xiàn)在社會是什么樣的社會？我們包括政府都在加強籌建誠信機制誠信系統(tǒng)足見個人、企業(yè)、社會對誠信的熱切呼喚，而誠信的實現(xiàn)不僅需要我們每不念舊惡人樹立誠信的自律觀念，更為重要的是我們的社會需要建立健全而行之有效的他律機制的體系。

綜上所述，誠信主要依靠他律。謝謝大家！（掌聲）

正方二辯：對方辯友，你好！請問，你需要誠信嗎？社會需要誠信嗎？

反方三辯：當然需要。

正方二辯：很好，由此可見，對方辯友是一個非常自律的人。對方辯友對這個問題的回答已然承認是你要誠信，而不是別人要你誠信?？梢娬\信是由內(nèi)向外產(chǎn)生的結(jié)果，是內(nèi)在誠信觀念和外在誠信行為的統(tǒng)一。

反方三辯：但我……（被對方打斷）

正方二辯：現(xiàn)在我接著問第二個問題，請問對方辯友，你誠信嗎？

反方三辯：這個問題已經(jīng)問過了。

正方二辯：對方辯友，請你認真聽我的問題，第一個問題是問需要誠信嗎？第二個問題是你誠信嗎？

反方三辯：當然。

正方二辯：對方辯友在回答問題時告訴我們你是一個自律的人，而從這個問題的回答我們也看得出你是一個誠信的人。由如此簡單的關(guān)系我們不難得出自律決定了你的誠信。（掌聲）請問對方辯友法律是否在不斷的完善過程中呢？ 反方三辯：當然。

正方二辯：是啊，法律為什么在不斷的完善過程中呢？是因為法律具有局限性和滯后性，也正因為如此我們才要不斷地去完善它。再請問對方辯以，你在正常情況下，你過馬路會去闖紅燈嗎？

反方三辯：很好，看來對方辯友是一個非常自律的人啊！但是為何在同一交通法規(guī)，同一法律條件下仍會有許多人會去闖紅燈呢？正因為他們無法像對方辯友一樣如此自律啊。（掌聲）請問對方辯友是否有聽說過“只許州官放火，不許百姓點燈”這句話呢？請問這樣的州官司能夠很好地去領(lǐng)導(dǎo)百姓，使百姓信服嗎？

正方二辯：不能。

反方三辯：是啊，顯而易見一個不能自律的人又如何去他律呢？所以我們不難看出自律是他律的基礎(chǔ)也是他律師的最終目的?。。ㄕ坡暎?/p>

反方二辯：謝謝主席！請問對方辯友，如果你的同學(xué)考試時作弊，你會舉報他嗎？

正方三辯：我會舉報他。

反方二辯：沒錯，很感謝對方，你也是一個非常有自律的人。

正方三辯：因為我們的學(xué)校教育我們……

反方二辯：那學(xué)校的教育就是一種他律啊。這個他律導(dǎo)致了你去舉報他。對方辯友請聽我下一個問題，你知道國家包括哪些機構(gòu)嗎？

正方三辯：國家包括行政部門，國防部，以及……

反方二辯：好，對方辯友，我問的是國家包括哪些機構(gòu)，國家包括了軍隊，警察，監(jiān)獄，法庭等構(gòu)成的，如果說誠信完全靠自律的話。那么國家設(shè)立軍隊，設(shè)立警察，設(shè)立監(jiān)獄，法庭來做什么呢？

正方三辯：可是這些機構(gòu)也是由人控制的??！

反方二辯：就是因為自律無法實現(xiàn)真正的誠信，所以我們需要外界的他律來監(jiān)獄我們。請對方辯友回答我，貸款的還款率極低，這又能說明什么呢？

正方三辯：我想知道一下大學(xué)生的還款率他的具體數(shù)字是多少？

反方二辯：具體數(shù)字？你可以到我們的大學(xué)生綜合服務(wù)中心去問。他們會非常具體非?？茖W(xué)地告訴你，我告訴你你絕對不會相信。好，對方辯友，我來問你，做一個高素質(zhì)高修養(yǎng)的大學(xué)生，他們無法做到誠信，那你又怎么說誠信主要依靠自律呢？ 正方三辯：我覺得我做為一名大學(xué)生，我能夠自覺得做到誠信。

反方二辯：那并不是所有的大學(xué)生都像你這樣。大學(xué)生之所以貸款還款率低，就是因為沒有一個明文規(guī)定來約束大學(xué)生，來告訴大學(xué)生如果貸款不還將會受到什么樣的處罰。謝謝大家?。ㄉ诼曧懀ㄕ坡暎?/p>

正方三辯：謝謝主席！請問對方辯友誠信地告訴我，你認為今天我們這位光彩照人的主席她漂亮嗎？

反方二辯：當然漂亮，正是她的外觀體現(xiàn)。哦，大家剛才可是都聽到咯，不是我告訴她的，而是她自己發(fā)自內(nèi)心的肯定的贊嘆，由此可見誠信產(chǎn)生的根本原因是由內(nèi)及外的，正是我們自身的自律決定了我們誠信的行為。

正方三辯：哦，大家剛才可是都聽到咯，不是我告訴她的，而是她自己發(fā)自內(nèi)心的肯定的贊嘆，由此可見誠信產(chǎn)生的根本原因是由內(nèi)及外的，正是我們自身的自律決定了我們誠信的行為。

反方二辯：每個人都有自己的審美觀點啊。

正方三辯：對方辯友，現(xiàn)在請問你第二個問題，好嗎？

反方二辯：可以呀。

正方三辯：在如今，有警察和小偷存在，假如有一天警察消失了，小偷會存在嗎？

反方二辯：……（無語）（假如他律消失了，那么我們的從小自律靠什么方式來構(gòu)建呢？）

正方三辯：既然對方辯友無法回答我。那就讓我們開動腦筋想一下，警察消失了，小偷會存在嗎？當然會存在呀。小偷并不會因為警察的消失而消失，而警察卻極有可能因為小偷的消失而消失，由此可見，沒有了自律，他律也就沒有了對象，也就推動了推動原有意義的動力了。請對方辯友，回答我第三個問題，當你在路上撿到錢包時，你會交給我們警察叔叔嗎？

反方二辯：我記得我們的老師從小就教導(dǎo)我們拾到一分錢一定要還。

正方三辯：看來對方辯友是個極其誠信的人啊，能夠拾金不愚不可及，必然是個高度自律的人，正是你的自律決定了你的誠信。再請問對方辯友，“江山易改”下一句是什么呢？

反方二辯：本性難移呀。

正方三辯：哦，正所謂“江山易改，本性難移。”人的本性是由人自身自律決定的，無論他律如何影響，做出決定的還在于我們自身，泰山崩于前而面不改色不正是最好證明嗎？……（哨聲響）

反方三辯：我現(xiàn)在先告訴對方辯友，我的誠信是因為老師教育了我，我本出身時是不會那么誠信的。那好，請問對方辯友你曾經(jīng)買過盜版嗎？

正方二辯：我可以直接告訴你，我沒有。

反方三辯：對方真的是一位非常有誠信的人。

正方二辯：謝謝。

反方三辯：但是我想在場的各位不可能沒有一個人沒買過盜版的。那你能說在場各位對誠信沒有認知嗎？

正方二辯：所以說他律是一定條件，可是為什么有一些人去買，還有一些人不去買呢？就是因為最終取決的還是自律，看自己要不要去買嘛?。ㄕ坡暎?/p>

反方三辯：但是為什么有一些人還會去買呢？就是說明在當前的社會情況下，法律機制不夠健全，是不是這個原因呢？

正方二辯：正是因為法律機制還不夠健全，所以我們更應(yīng)該依靠自律去完成呀。

反方三辯：可是如果我們的法律機制健全的話，是不是就會杜絕這種現(xiàn)象呢？

正方二辯：對方辯友，請你注意我們今天討論的是主要靠他律還是自律。

反方三辯：是啊，我方也沒有提到不注重自律的作用呀。

正方二辯：那我再請問對方一個問題，你應(yīng)該知道最近胡錦濤書記提到的“八榮八恥”吧？

反方三辯：當然聽過。

正方二辯：那你能不能告訴我為什么會提到“八榮八恥”呢？

反方三辯：是因為提出八榮八恥的人是一個自律的人，但不是每個人都自律的，他就是想通過這種他律手段使每個人都自律呀。

正方二辯：感謝對方辯友告訴我們是通過他律來使自己自律……（哨聲響）

正方四辯：謝謝主席，大家好！在我們討論誠信這個話題之前，首先要感謝對方辯友幫助我方證明實現(xiàn)誠信他律手段很重要，但是重要不等于主要，請對方辯友回到話證主要而非重要的辯題上來。其次，對方辯友，一直模糊和縮小自律的定義，在我方的一辯陳詞中，已經(jīng)對自律和他律作出定義和區(qū)別。但是正如對方辯友剛剛提到的法律，其實法律不也正包括了自律和他律嗎？當法律內(nèi)化于我們心中時，并自覺自愿地執(zhí)行時，就成為了自律。我是一個講誠信的人，按照對方的邏輯，我卻變成了一個他律的人。

再次，對方辯友并沒有看到自律和他律的本質(zhì)和主次關(guān)系，只是一味地用他之長與自律之短進行比較。在這點上，對方辯友顯得過于偏激了吧！

前面，我方已從誠信的特性上進行分析，證明誠信主要依靠自律，下面，我將從其它方面進一步闡述我方觀點。

第一，從自律與他律師事務(wù)所手段關(guān)系來看，自律決定了他律手段能否實施及實施程度。眾所周知，任何一種的他律手段其實實施者皆非受律者本人，因此，實施者能否自律就是將到關(guān)重要。一個社會學(xué)家說過，一個國家最應(yīng)當自律的就是他律者，只有做工到他律者的良好自律，才能正確行使他律。

第二，從自律與他律的作用方式來看，應(yīng)當以自律為主，眾所周知，他律手段為輔助性，懲罰性和補救性的，它的目的在于保證公眾不為惡，但對于引人向善，往往顯得無能為力。

通過以上分析，不難看出，自律既是他律的基礎(chǔ)，也是其終極目標，必然在實現(xiàn)誠信的過程中起到主要作用。謝謝大家!(掌聲)

反方二辯:謝謝主席!剛才對方一辯說自律則指的是一個人對社會、道德的規(guī)范，這我就不懂了,一個人怎么可對社會、道德的規(guī)范進行一種規(guī)范呢？我們應(yīng)該知道誠信是全體公民的一種平臺，一種標準。從自律與他律的關(guān)系來看，兩者作為實現(xiàn)誠信的手段，相互影響相互促進。而作為社會人，個體自律的實現(xiàn)離不開他律的保障。一千個人心中就有一千個哈姆雷特。不同人心中的誠信標準同樣需要他律來溝通和協(xié)調(diào)。他律的缺失使脆弱的自律機制難以抵御社會示范行為的沖擊，社會的誠信體系必然將遭到嚴重的破壞。

從“君子一言駟馬難追”的古訓(xùn)到朱榮基總理為國家會計學(xué)院的題詞“不做假帳”。足見個人，企業(yè)和社會對誠信的熱切呼喚。而誠信的實現(xiàn)不僅需要我們每一個人樹立誠信的自律觀念，更為重要的是我們的社會需要建立一套健全而行之有效的他律機制和體系。這樣，自律作為實現(xiàn)誠信的必要手段，也將在他律不斷健全的今天發(fā)揮更大的作用！

綜上所述，我方認為：誠信主要靠他律。謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

正方一辯：我們說自律是一種靠內(nèi)在的力量約束自己的行為，而他律是一種靠外在力量約束自己的行為，那我想請問對方辯友，那一部分人因為違紀而受到處分后一句句痛心的“唉，早知如此，何必當初”這難道不足以說明“誠信主要是靠自律”嗎？

反方四辯：對方辯友，我們說正是由于那些人自律的能力不足以與抵制他心中的惡念，所以只能通過法律來約束這種現(xiàn)象呀。我想請問對方辯友，自律和他律的問題是相鋪相承，還是各施其職呢？

正方二辯：我想說的是自律和他律的關(guān)系當然是相鋪相承的，達到內(nèi)心和行為相協(xié)調(diào)。我想請問對方辯友，當今世界說“打假打假”可是為什么越打越假呢？

反方二辯：正是因為缺少一種有效的他律機制。

正方三辯：自律則指的是一個人對社會、道德的規(guī)范，對各種法規(guī)自學(xué)的認識，是沒有處在監(jiān)督下的一種自覺的行為，而“他律”指的是道德法律等對個體的約束。社會正是在這種兩種方式的結(jié)合下有效地實現(xiàn)誠信的，但是究竟何者起主要作用呢？

反方二辯：如果對個人來說，當然自律是起主要作用啦，但現(xiàn)在是對于很多人來說，對社會來說，那請問對方辯友，對社會機制來說是主要靠自律還是他律呢？

正方四辯：那我想問對方辯友，你們到超市時，是因為看到保安而不想偷東西還是因為你根本就不想偷東西呢？

反方四辯：對方辯友，請你正面回答我方剛才提出的問題。

正方二辯：我們說自律是內(nèi)因，他律是外因，至于內(nèi)因和外因，想必對方辯友也是很清楚了。一開始對方辯友說誠信是他律和自律共同作用的結(jié)果，可是后來對方辯友又說誠信是依靠他律，這是不是互相矛盾了呢？

反方一辯：我們完全沒有矛盾，對于個人而言，我們說自律可以起到一定的作用，但是放在一個社會，一個誠信來說，主要靠他律。那請問對方辯友，你們今天談來談去，究竟一個主要和次要的標準在哪里呢？

正方四辯：我們說到主要靠內(nèi)心的力量來維持，他律只有在自律不足時才會起作用。其最終目的也是加上人的自律。

反方一辯：那對方辯友不就是說他律很重要了嗎？

正方一辯：請問對方辯友，你聽說過“做人要厚道”這句話嗎？他之所以廣泛淬你知道它存在的意義嗎？

反方二辯：對方辯友我不明白你說的這個問題跟我們的辯題有關(guān)嗎？

正方三辯：當然有關(guān)啦。這句話深入人心的話之所以廣泛淬不正是因為它發(fā)出了當今社會人人發(fā)自內(nèi)心的對誠信的呼吁與追求嗎？當我們個人做到誠信，人人也做到誠信，進而整個社會達到一種廣泛的誠信，我們的世界就會更加的美好啊。

反方三辯：那我請問對方辯友，你逃課過嗎？

正方二辯：當然沒有。我在前面說過我是一個非常自律的人。

反方二辯：可是為什么還有那么多人上課逃課呢？不就是因為自律存在著缺陷嗎？

正方三辯：萬丈高樓平地起，基礎(chǔ)不好，如果一個人一味憑自己意志辦事，即使他再好也不能改變他的行事??！

正方二辯：我們自律，并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們學(xué)習(xí)生活爭取更大的自由。正方四辯：英國哲學(xué)家培根說過，保持了自制力，就保持了自己的優(yōu)勢。

正方三辯：由古至今，找不出一位名人志士創(chuàng)造出輝煌只靠父母，友人，社會強制監(jiān)督完成的?？梢娮月傻闹匾浴?/p>

正方二辯：文天祥被俘，難道沒有威逼利誘嗎？沒有，因為他的自律意識支撐著他。

反方四辯：謝謝主席，評委，對方辯友，來賓，大家下午好！

今天我們所討論的是“誠信主要靠自律還是他律”這個問題，經(jīng)過幾輪激烈而精彩的辯論，我方更加堅定“誠信主要靠他律”的立場。

我們自始至終都承認自律的重要性，但是我方認為他律是占主要地位的。（請對方辯友不要混淆視聽），以下幾個方面陳述我方觀點。

首先，誠信的標準存在著不確定性。要知道個人的自律是沒有整齊劃一的，也就是說各不相同，那該如何加以統(tǒng)一呢？眾所周知，無規(guī)矩不成方圓，誠信也如此，你沒有一把度量的標尺，何以判定這個人是否誠信呢？就如今天我借給我同學(xué)一塊錢，他不還呢？我會認為他不夠誠信，僅僅是我個人的判定標準對方辯友是如何界定的呢？我無從知道，而且我相信在場的各位判定標準也不可能各是統(tǒng)一的吧。這時我們會遵循，跟外界的道德準則，法律等一系列對方所謂的外力他律。也應(yīng)因他律作為一個準繩時時給予衡量。對方辯友，當你所謂的自律的動力，標準保障都來源于被你們認為不是主要的他律時，你們還能信誓旦旦地說，誠信主要靠自律嗎？

其次，我方認為誠信是要放到社會上來看的，如果硬要把它放到個人來講，你認為魯濱遜在孤島有什么誠信可言嗎？只有放在社會上，誠信才會有意義。在市場經(jīng)濟深入發(fā)展的今天我們更加急需在全社會進地他律，來完善各種誠信規(guī)則，構(gòu)建完善誠信體系，對于誠信這和種規(guī)則，應(yīng)該寫進均衡生產(chǎn)書，以道德的形式才華以法律的形式確立，以行政或執(zhí)法的手段對非誠信進行懲罰。再說了，誠信不是與生俱來的，它是靠后天的教育不斷形成的。因此，我方認為，誠信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使誠信堅強。就如一片林子中都長滿蟲害。你若其發(fā)展下去，來年你還能看到一片蔥郁的樹林嗎？這時我們就要發(fā)揮他律的作用。運用各種方法來治理病害，只有外在的他律界入，這片樹林才能得以健康的發(fā)展。

當然了，在我們誠信大量缺失的今天的確令我們擔(dān)憂，但也不必過于悲觀，因為我們可以先用社會的基本首先規(guī)范來引導(dǎo)你，規(guī)范你的行為，如果還是無法糾正你的行為，不要緊，我們還有法律這個終極他律來強求你執(zhí)行呢？

是啊，我們都希望能通過人人都達到自律來實現(xiàn)陶淵明式的世外桃源生活，但在我們現(xiàn)行的社會里，這只能是一個在內(nèi)心架構(gòu)的自由王國。但是很短暫的，它不容許我們用多的時間來幻想自由王國生活還是回到現(xiàn)實中來吧，按照一定的社會規(guī)范，法律體系來規(guī)范自己的行為，通過他律來促進自身的發(fā)展，并以此來帶動整個社會的前進。

所以，我方堅持認為“誠信主要靠他律”，謝謝?。ㄕ坡暎┱剿霓q：謝謝主席，謝謝評委。聽了對方辯友慷慨陳詞，我也感到蕩氣回腸。但是，仔細一想，不對，對方辯友承認我方自律問題和不正是同意了我方的觀點嗎？在這里，讓我們對對方辯友的大力支持向你們表示衷心感謝。同樣，我也發(fā)現(xiàn)對方辯友存在的幾處錯誤，下面請允許我對其一一論證。

首先，讓我們看看對方辯友如何夸大他律的重要性。對方辯友的眼中，他律就是一把萬能鑰匙，能夠使惡人放下屠刀，但是我想大部分這些惡人放下屠刀之后應(yīng)該是走進監(jiān)獄，而自律可以從根本上改變?nèi)藗兊乃枷?，真正意義上做到誠信。

其次，對方辯友一上來就抬出人的自律缺陷問題，這一點，我不不論捫心自問我也有這樣的不足，但是，如果按照對方辯友的邏輯，今天在場的觀眾，包括我們尊敬的評委都是潛在的罪犯。這一點，我可有些擔(dān)心，因為在我們面前的可全是不定時炸彈。

再次，對方辯友認為誠信主要依靠他律，那我們?nèi)澜缬?0億人，我們每個人都靠他律，那60億人之外誰又來制約這60億人呢？是不是對方辯友要告訴我們子子孫孫無窮匱也？

另外，今天對方辯友一直說誠信主要靠他律，然而卻無法對我們解釋一個無法自律的人如何律他人，這是我方最大疑問。反觀一個國家，如果立法者缺乏自律則惡法林立，執(zhí)法者缺乏自律則混淆是非，新聞從業(yè)人員缺乏自律師事務(wù)所則黑白顛倒，實施者皆不誠信又如何律師事務(wù)所他人呢？可見，自律決定了他律手段能否實現(xiàn)及實現(xiàn)程度。

最后，我想提醒對方辯友，今天我方支持誠信主要靠自律，并不是要向大家證明這個社會只有自律，而是要告訴大家自律和他律在這個社會都有其存在的合理性和必要性，但是通過比較，我方認為自律更重要所以這就需要對方辯友清楚認識到，看問題是表面地看還是根本地看，是片面地看還是全面地看，是停滯的看還是發(fā)展地看。

今天在這里，我要告訴大家一個事實，中華民族是一個自律的民族，對方不論了自律是我國幾千年來的一個首先行為就等于不論了我們千百年來的首先傳統(tǒng)。此時，沒有什么他律來約束在場各位觀眾，但是我相信大家在離場之前一定會順手帶走自己身邊的廢紙和塑料瓶。自律應(yīng)當從身邊小事做起，誠信要做到的就是心口相一，發(fā)自內(nèi)心。惟靠自律，誠信才能遍及社會的每一個角落，因為也惟有如此，中華民族方能以誠信的姿態(tài)自信地站在時代的最前端。謝謝！（掌聲

第四篇：誠信辯論賽

辯論會的主題：“講誠信”與“善意的謊言” 正方觀點：人要講誠信，不能說謊 反方觀點：生活需要善意的謊言

誠信與謊言，是兩個完全相反的概念，也是兩種相對立的道德行為的表現(xiàn)。講誠信，自古以來被人們稱為做人立國的根本，是做人最美好的品格；謊言，從來都是與陰暗、卑微的形象相聯(lián)系。

大家好!我方的觀點是人要講誠信,不能說謊.誠信是中華民族的美德,宛如長城是中華民族的象征.一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)危機；而一個民族如果丟失誠信將會面對墮落與死亡.守了誠信就守了一方凈土,守了誠信就留住了成功,守信了誠信,中華民族才能永恒.在此我想請問對方同學(xué),當一個人在失去了誠信之后,他的出發(fā)點還是善意的嗎? 謊言終究是謊言,無論它的表面是多么美麗,但是只要你揭開它的面紗,他將奇丑無比.謊言終究是謊言,這是不變的事實,所以我認為,無論是善意的還是惡意的,那都是謊言,都是我們?nèi)祟惒荒苡|摸的傷口.“謊言”之所以稱為“謊言”,是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語.一個人如果經(jīng)常撒謊,從而去哄騙他人,久而久之,他便會失去人們的信任.就如同《狼來了》文中的那個孩子一樣,每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心,而當狼真的來時,他只有一個人獨立去面對,自己去承受,再怎么喊叫也無濟于事,也不會有人再來幫助他.因為,可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫,以為又是他在“逗你玩”呢,可見,謊言有礙于誠信.善意的謊言本身即是謊言,這一點是無庸質(zhì)疑的.謊言,說謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打老師就諄諄教誨過.但我們捫心自問,又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人,目的也有很多種,但當我們給謊言加上一個“善意”時,仿佛大家都可能接受了,這正是人性弱點的集中表現(xiàn).馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時,就說實話.它將令你的對手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學(xué)專家們的觀點是：不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中, 通過上述多方面的分析,我們認為無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會有礙于誠信.請對方一辯注意,既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會有礙于誠信.“善意的謊言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人.幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折.我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局,而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實并不贊成）的謊言.這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經(jīng)理為例.湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié).他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅,但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口,以避免傷害她的情感.假設(shè)有一天,湯姆的兒子在外婆面前吐露了實象,岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實感受,她是會告訴湯姆“謝謝你的好意?”還是會感到情感上受到傷害,說：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我?你還向我隱瞞了什么?”而且,湯姆的岳母又會對自己產(chǎn)生何種疑問?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會怎樣看待父親的人格?他今后會再相信自己父親所說的話的嗎? 發(fā)言完畢

講誠信（精句）有以下：

謊言畢竟是謊言，哪怕是善意的謊言。

當你本著善的一面去對他說謊，等謊言破滅的時候，那將更讓人失望或者痛恨。誠信要勝于善意的謊言！

善意的謊言并不是對誠信的補充，而是對立的兩個方面，我們并不否認善意的謊言具有一定的可取性，可是卻是以犧牲誠信為代價的啊！

誠信是一個人通往成功之路的一半。

事例子有：

好比一個得了絕癥的人，當醫(yī)生告訴他只是一個小毛病、不礙事時，他或許并不知道那是個善意的謊言，他依然過平常的日子，等病魔到來之時，謊言不攻自破。當他知曉那是個謊言之后，他會后悔，會痛恨，因為醫(yī)生的善意，使得他不知道自己所剩的時間，也就不會去在有限的時間里去做自己沒能完成的心愿，那樣就會讓他最終抱憾終生，那樣的結(jié)局豈不是更悲慘，更讓人難以接受。相反，同樣情況下，當他知道自己所剩時間有限，他就可以去做他想做的事情，那樣他就沒有遺憾可言，如此可見，善意的謊言有礙誠信！

名人曾說過的名言有：

女哲學(xué)家西塞拉? 波克，曾警告說，這種謊言會臵人于人格大滑坡的邊緣。她 在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考 慮一個涉及心理反應(yīng)的問題，即對方如果知道了真相后 會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害 了。不分情形的說大實話是可怕的，但不分情形地說善意的謊言更可怕啊！誠信要求我們說實話！

道理有：

善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就教悔過。但我們自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加 上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人 性的弱點的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫名人曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到 釋然?！币虼耍睦韺W(xué)專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。對請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是 與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的 行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必 然會有礙于誠信。與民族精神來一次然回首，原來那誠信畢竟在燈火闌珊 處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是 中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人 如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信 將面臨破產(chǎn)然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落 與死亡！守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留下了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。在此我想請問對方同學(xué)，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？ 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實 例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務(wù)的時機。善意的謊言只能感的“善意”應(yīng)該由什么來評定的呢？你的標準？我的標準？當事人的標準？還是公眾的標準？既然善意的謊言全都每，沒有一個固定的標準，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來評定呢？

我們并沒有說他說了善意的謊言是不可取的，更沒有 因為這一次善意的謊言而說他是個不講誠信的人，我們只！

說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。

道理有：

善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就教悔過。但我們自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加 上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人 性的弱點的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫名人曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到 釋然?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。對請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是 與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的 行為，所以，無

論謊言是否處于好的目的，作為謊言必 然會有礙于誠信。與民族精神來一次然回首，原來那誠信畢竟在燈火闌珊 處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是 中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人 如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信 將面臨破產(chǎn)然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落 與死亡！守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留下了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。在此我想請問對方同學(xué)，當一個人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點還是善意的嗎？ 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實 例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個人事務(wù)的時機。善意的謊言只能感的“善意”應(yīng)該由什么來評定的呢？你的標準？我的標準？當事人的標準？還是公眾的標準？既然善意的謊言全都每，沒有一個固定的標準，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來評定呢？

我們并沒有說他說了善意的謊言是不可取的，更沒有 因為這一次善意的謊言而說他是個不講誠信的人，我們只！說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點是好的,是在撒謊的同時達到善意欺騙時,而不得不編造出來的謊言.“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。

辯論賽 反方：講誠信不能成功

翻開史書，關(guān)于誠信的字眼和事例撲面而來，像“人無誠信，不可立于世”、“與朋想交，言面有信”等，從曾子殺豬到高秧南門拔木等……這樣的例子令人嘆服不已。講誠信意味著說真話，撒謊是一種不可原諒的劣根性。說真話令別人使我們的心胸坦蕩，說真話令別人對我們尊敬，說真話令事業(yè)伙伴展開良好的合作，說真話獲得朋友的信任，做人也好做事也好都需要講誠信。在市場經(jīng)濟的今天，“誠信”被更多的人用在經(jīng)濟活動上，然而，實際情況卻頗有“掛羊頭賣狗肉”之嫌，這不禁讓人憂心忡忡。誠信是對自己，也是對別人，對家庭與社會工作發(fā)自內(nèi)心的一種優(yōu)良品質(zhì)?！罢\”意味著忠誠，“信”意味著信譽，承諾，“誠信”是人責(zé)任感的表現(xiàn)，表面上看誠信是一種自律行為，然而誠信的本質(zhì)，內(nèi)涵卻是大智慧，即“我為人人，人人為我”及“與人方便，與己方便”?，F(xiàn)在的人們，為什么不講誠信了？因為講誠信會吃虧，小孩貪玩回家晚了，騙了媽媽，反而得到一陣夸獎。經(jīng)營者向銀行貸款，把虧損說成是前期投資，制假者換上漂亮包裝，堂而皇之成了名牌……很多很多，不講誠信是利益的驅(qū)動，等待他們的也將是更嚴厲的懲罰。只有把講誠信鏈接到現(xiàn)今的企業(yè)制度上才會有更高的發(fā)展前景，因為我們深知誠信，作為未來的通行證，正向我們姍姍走來……。

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們大家好！我方觀點是：做到誠實守信就會吃虧。在現(xiàn)在生活中，不講誠信的事抬頭可見，不勝枚舉。如今的社會誠信已經(jīng)是過時的產(chǎn)物。如果你以一顆赤誠的心去面對生活面對一切，別人也不會相信你，反而會嘲笑你，甚至?xí)I諷你，會把你看成是另類，怪物。因為在當今社會誠信已經(jīng)成了愚蠢和傻子的代名詞，講誠信就會吃虧！

對方辯友，我方仍舊認為做到誠實守信就會吃虧。對方辯友剛才所說的都是古代的關(guān)于講誠信的事例，今天是否可行還是有在于推敲的！記得《海國圖志》中寫到：“物竟天責(zé)，適者生存”一切事物都有他適應(yīng)的時間，比如古代的大刀、長矛，當年在戰(zhàn)場上是何等的威風(fēng)啊，但在如今的高科技武器面前他就不得不退出歷史的舞臺，留在歷史的博物館里，他早已失去了往日的容光了，僅僅供今天的人們懷念和追憶了！剛才對方辯友提到商鞅變法，他當年有很多的優(yōu)點啊，可是今天還有哪一片土地在使用他呢？由此可見誠實守信已經(jīng)成了過時的產(chǎn)物，今天如果你誠實守信的話就一定會吃虧的！

對方辯友，你可曾用過見過盜版書，盜版光碟嗎？你只花很少的錢就可以看更多的圖書和影片，也不影響我們吸收知識??！盜版商也有更大的收益，這豈不是聰明的做法？誠信已經(jīng)沒有市場

了，你如果講誠信的話可以花少數(shù)的錢看更多的書和光盤嗎？誠信已經(jīng)成了過時的產(chǎn)物，今天講誠信就會吃虧！

對方辯友，你所說的只是一葉障目。你們一定聽說過考場作弊的事情吧？尤其成人考試，抄襲代考、夾帶、偷看。有資料記載：今年4月17日，哈爾濱市自學(xué)考試的第一天，考場就清查出違紀者267人，帶小抄入場的220人，考試時打小抄的35人，帶通訊工具入場的11人，替考的1人，這只是第一天，以后會怎么樣呢？還要特別提的是有很多作弊的考生漏網(wǎng)呀！考生中有2/3的人是不曾經(jīng)努力讀書的，他們都希望于在考試時通過作弊的方法僥幸通過，事實上也有很多人通過了。相反如果你一味的墨守誠信，在水平都差不多的情況下，憑借你所謂的真才實學(xué)怎么可能通過考試呢？作弊的考生輕松的通過了考試，你就只有淘汰了，講誠信的你吃了大虧了吧？

對方辯友，請問，你們上網(wǎng)嗎？在網(wǎng)絡(luò)的聊天中，講真話的人恐怕是不多吧？如果誰講了真話恐怕還會被壞人利用，甚至導(dǎo)致更嚴重的后果！現(xiàn)在已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)的時代了，時代的要求我們不應(yīng)該講誠信，講誠信就會吃虧！

對方辯友，據(jù)報道在今年過年的時候，又出現(xiàn)了許多拖欠民工工資的事件發(fā)生，盡管政府追錢的消息那樣強烈，可又有許多工頭沒還錢，盡管年年都報，可是年年都有，而且一年多過一年，一浪高過一浪，欠的越多，假如工頭講誠信的話那么他們舊不會在建設(shè)工程時賺到更多的錢，資金短缺，工程也許就會停工，那么民工又去那里工作呢？講誠信的后果不堪設(shè)想！

官場上：官出數(shù)字、數(shù)字出官。市場上：假冒偽劣、坑蒙拐騙。情場上：騙錢騙色、騙吃騙喝?？紙錾希撼u代考、夾帶、偷看?，F(xiàn)在打假成了假打。誠信成了稀有物資，離現(xiàn)實越來越遠。不誠信是社會的普遍現(xiàn)象。想必你們的家里都有防盜的門窗吧，人們在里面如困獸、如囚犯。家家皆嘗“鐵窗滋味”，人人都成“無罪犯人”。這與窗外的繁華市容極不協(xié)調(diào)。防盜窗本亦無可厚非，防盜窗防誰呢？家家戶戶都安，這個“誰”還真不少呢？再看市場上的蔬菜，肉類食品，就不說它們的質(zhì)檢過關(guān)的有多少了，單純的短斤少兩就天天可見，事實證明了不誠信的人還很多呀！如今誰還會講誠信呢？講誠信哪里有利益可言，講誠信已經(jīng)過時了，誰今天講誠信就一定會吃大虧的！

老師們，同學(xué)們，我方觀點是誠信吃虧。21世紀是一個競爭的年代，是一個弱肉強食的年代，競爭成為了人們的生存方式。

我有這樣一個例子：兩個學(xué)歷同樣低的人去找工作。一個講誠信，另一個不講誠信，不講誠信的通過一張假的高級文憑，被公司錄取了。另一個因為學(xué)歷太低被淘汰了。講誠信的那一位不是很吃虧嗎？試想一下，誠信有什么用呢？競爭場上是沒有真正的朋友，只有真正的利益。誠信的社會，是空想的社會。

人總是自私的，當今的社會里，存在著真正的無私是困難。當誠信與利益相沖突時，利益往往是人們的最佳選擇。誠信只是一種理論，一種積極向上的理論，歌德曾經(jīng)說過，理論是灰色的，而生活之樹是常青的，但現(xiàn)實的生活卻比一切都要殘酷，我們應(yīng)正視問題，接受事實，一個痛苦的事實，永遠勝過一個使你快樂的謊言。

誠信吃虧是一個無可否認的事實，但我們并不反對誠信，而事實卻比一切更有說服力。所以我方認為誠信吃虧。

各位評委、觀眾、對方辯友你們好。在這里，我還是要再一次闡述我方觀點，雖然誠信是根、誠信是金，我們要提倡誠信，但講誠信在現(xiàn)今社會中是吃虧的。

對方辯友在此前的辯論中出現(xiàn)了三個致命的錯誤，就是偷換命題、以偏概全、回避現(xiàn)實，回避現(xiàn)實這一情況猶為突出。對方認為我們應(yīng)當從長遠出發(fā)，放長眼光，才能有輝煌的將來。但是，我們不能否認，在如今和以前的社會中，很多人由于為“講誠信”而吃了大虧，甚至還為此付出了寶貴的生命。彭德懷當今上交“萬言書”而最終被迫害致死就是一個活生生的例子。毫無疑問，彭德懷由于他的果敢勇行而博得我們這些后人的敬仰，但是，他也由于這一點，失去了自己的生命。生命是寶貴的，試想，若生命已失，其它事情又從何談起呢？原本，彭德懷是可以忍一時之事，而想到別的方法來解決當時的問題的。正所謂“留得青山在，又何怕無柴燒”呢？

講誠信的代價是昂貴的，是吃虧的，這是由現(xiàn)今社會的普遍不講誠信的風(fēng)氣所引致的?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中提出公民應(yīng)講誠信，已證明了這一點。所以我們應(yīng)當提倡誠信，倡導(dǎo)誠信，而這一項工作是長期的、艱巨的，正因為這一點，我們應(yīng)當清醒地認識到，在現(xiàn)在、甚至是將來的很長一段時間內(nèi)，誠信是吃虧的。謝謝。

我國有句俗話叫“誠信是金，”說的是做人講誠信，就像金子一樣寶貴，自古以來，言行一致，表里如一，實事求是，講究信譽就是人們追求的品格和德行。人們篤信，誠信是金，誠信有情，誠信是德，誠信是則。無論是一個人，一所學(xué)校，一個企業(yè)，還是一個國家，只要依靠誠信才能夠把握發(fā)展機會，贏得事業(yè)的成功和勝利。一個人誠實有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實惠”。但為了這點實惠他毀了自己的聲譽而聲譽相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《狼來了》中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

而且我方認為“學(xué)習(xí)上講誠信不吃虧”。從古至今，誠信是為人處事的最基本的準則。對求學(xué)者來說，最值得高興和自豪的是掌握了有用的知識和高超的技能。然而，在學(xué)習(xí)的過程中肯定會遇到很多的問題和困難，這就更需要我們實事求是、勤學(xué)好問，這樣我們才能真正獲取知識和本領(lǐng)。古人尚能做到“知之為知之，不知為不知”、“敏而好學(xué)，不恥下問”，何況是我們這一代跨世紀的接班人呢？反觀那一些不講誠信的人，明知自己在學(xué)習(xí)上有問題，卻不能誠實地向他人請教，而是通過抄襲作業(yè)、考試偷看等方法來取得虛假的成績，其實并沒有真正地獲取知識，學(xué)到本領(lǐng)。這種人，將來何以建設(shè)祖國？綜觀歷史，古有宴特殊從小勤奮、誠實，長大成為有用之才的典范；今有周總理堅守“為中華之崛起而讀書”之信用的楷模。因此，我方認為在學(xué)習(xí)上講誠信不吃虧，學(xué)習(xí)上必須講誠信，講誠信有“百利而無一害”，只有講誠信才有利于我們的學(xué)習(xí)，促進我們的健康成長。

誠——誠實，信——信用，誠實守信是為人處世的基本原則。中國是一個擁有五千年文明的古國，誠實守信一向是中華民族引以為豪的美德。人無信而不立，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。我方的觀點是講誠信不吃虧，我著重從經(jīng)濟這方面來表述我方的觀點。

現(xiàn)在是一個經(jīng)濟高速發(fā)展的社會，為了能在這個社會中立足于不敗之地，每個人、每個企業(yè)都拿出渾身解數(shù)。綜觀那些優(yōu)秀的企業(yè)，哪一個不是以誠信為本？以誠信待人？一個又一個誠實守信的商家，門庭若市、生意興隆。試想，誰會到一個沒有信用、造假賣假的商店去呢？而這一切使得那些誹誠信的企業(yè)和商店成為最大的受益者。

由此看來，講誠信不吃虧。如果不講誠信呢？有個報社曾經(jīng)做過調(diào)查：一個企業(yè)不講信用導(dǎo)致生產(chǎn)經(jīng)營成本增加10%。經(jīng)濟學(xué)家吳敬鏈指出：信用危機是阻礙中國經(jīng)濟發(fā)展的第二大因素。只有建立起穩(wěn)定可靠的信用關(guān)系，現(xiàn)代市場才有可能存在。不講誠信最終受害的還是自己，這種行為不是搬起石頭砸自己的腳嗎？

由此說明：講誠信的人會是這個經(jīng)濟社會中最大的贏家。所以講誠信不吃虧。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：世間最美好的東西莫過于有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正朋友。而要想真正交上幾個知心朋友，首先你得是個講誠信的人。因為人與人相處，應(yīng)該坦誠相對，信守諾言。如果雙方對自己的過去遮遮瞞瞞，一點都不了解對方，怎會成為朋友？即使湊巧成了朋友，隨著交往的深入，你所隱瞞的不光彩的一面總會有被對方發(fā)現(xiàn)的一天。到那時，你的朋友就會因你不是個坦誠守信的人，離你而去。反之，如果你把過去坦誠地告訴對方，并且表明你想結(jié)交他這個朋友，并會信守朋友間的諾言，相信對方一定會不計前嫌，與你交往，并因此而成為好朋友。由此可見與人交往唯有講誠信，才不會吃虧。

誠信，乃安身立命之本。我們生活在同一藍天下，必須受到道德準則、法律紀律的制約。試問：假如在這個社會中人人都不講誠信，視道德準則于不顧，視法律紀律于不顧，那還會國泰民安嗎？可以天天高枕無憂了嗎？其次，“誠信”能使自己問心無愧，心里永 遠舒坦踏實，有利于自己的身心健康發(fā)展。作為社會的一員，假如能時時處處遵紀守法，以“誠信”為重，那他一定會過得輕松愉快。所以我方認為講誠信不吃虧。具體體現(xiàn)在兩方面：首先，“誠信”能創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，有利于每一個人。目前社會上的坑蒙拐騙、搶動盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現(xiàn)象似污水橫流。你上街購物，總擔(dān)心買上假冒偽劣產(chǎn)品；人家找你零錢，你總要擔(dān)心收到假幣；你獨自外出，還要擔(dān)心被人拐騙……你整天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎？假如人人都講誠信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，多好??！

對方辯友總是抓住當今社會不講誠信的事例為由，來證實講誠信要吃虧。當然，現(xiàn)在社會上，坑蒙拐騙等與誠信背道而馳的事時常發(fā)生。老實人看起來總是要吃虧，不講誠信的人看起來總是撿了便宜。然而這只是短時期內(nèi)的，從長遠的角度看，講誠信是不會吃虧的，反之，那些不講誠信者終將要受到道德譴責(zé)和法律的制裁的。

我方認為不管是在“學(xué)習(xí)方面”，不管是在“經(jīng)濟方面”，還是在遵紀守法方面，講誠信是不會吃虧的。誠信作為個人最重要的品質(zhì)之一，是用金錢也無法買到的，而誠信的價值也正在于此，這一點也可以在許多成功者的身上得到印證。我方辯友也提供了不少例子。很難想象，一個人拋棄了誠信是社會中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠信是個人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無一害。對方辯友，我方還是奉勸你們，千萬不要犯目光短淺的錯誤，不要被眼前的利益所迷惑，你們應(yīng)該清醒地認識到，在社會和個人信用制度越來越完善的今后，講誠信是絕對不會吃虧的。善意的謊言就是不事實求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機；而一個民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！

守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒

考場作弊是最典型的誠信缺失行為。有人認為作弊是小事，被抓了自認倒霉，沒有抓住自己就撿了便宜，在思想上不把它當回事兒?？晌覀円f，作弊并不僅僅是一個人道德操守卑劣的表現(xiàn)，中國有一句話：勿以惡小而為之。因為積小惡可以成大惡?，F(xiàn)在沒有充分認識考試作弊、抄襲作業(yè)的危害性，這種目前的“小惡”將會漸漸成為性格中最頑固的一部分，帶有這種“小惡”習(xí)慣走上社會后，會對社會造成道么大的影響？！當這樣的人物充斥社會的時候，我們的國家又將會變成什么樣子？！

善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現(xiàn)。馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言 善意的謊言其動機雖然為善意，但因為善意本身存在一定的不確定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實?！爸e言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。蓋斯梅爾說過：“認為自己比真正的自己好，是相當普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實當中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。我認為即使謊言是善意的，其造成的負面影響也比比皆是．何須舉例．這種負面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴 誠信要勝于善意的謊言

謊言終究是謊言，無論它的表面是多么美麗，但是只要你揭開它的面紗，他將奇丑無比。謊言終究是謊言，這是不變的事實，所以我認為，無論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟惒荒苡|摸的傷口?！爸e言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《狼來了》文中的那個孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當狼真的來時，他只有一個人獨立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟于事，也不會有人再來幫助他。因為，可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打老師就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性弱點的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?/p>

通過上述多方面的分析，我們認為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來保護自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

我方認為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點假裝表示肯定或支持（其實并不贊成）的謊言。

這里以南加州的一個名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實象，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會對自己產(chǎn)生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今后會再相信自己父親所說的話的嗎?

第五篇：誠信感恩教育演講稿

誠信感恩教育演講稿

各位同學(xué)，各位評委：

大家好!

鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔;高山感恩大地，因為大地讓它高聳。

這么多年來，是誰賦予了我們精神上的糧食?是誰辛勤的澆灌、培育、呵護一顆顆小幼苗，讓我們枝繁葉茂，姹紫嫣紅，茁壯成長?又是誰不分晝夜、夜以繼日的為我們備課，準備課堂上華彩的樂章?答案一目了然，那就是最敬愛的老師。

是啊!老師是“人類靈魂的工程師”，是“園丁”，是“春蠶”，是“蠟燭”，為我們默默的奉獻著，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，即便這樣，他們也在所不辭。不論是小學(xué)老師還是中學(xué)老師，老師們的人格魅力、高尚品質(zhì)、嚴格執(zhí)教的精神感染著我們。

當我懷著害怕的心跨進校門時，老師，是您陽光般的笑容給了我以安慰。您將我?guī)нM了學(xué)校，帶進了豐富多彩校園，也帶進了學(xué)習(xí)的殿堂。

當我們成功的時候，老師會激勵我勇往直前，并告訴我們“滿招損，謙受益”的道理;當我失意的時候，老師會像慈母一樣來關(guān)愛我，照亮我前進的航程，讓我們看到光明，從跌倒的地方再次爬起來，繼續(xù)走下去。

當我懷著疑惑的心面對難題時，老師，是您耐心細致的給我講解解題的思路。您將我那顆困惑，堵塞的心帶到了題中，帶進了舉一反三的解題思路中，也帶進了趣味無窮的數(shù)學(xué)天地里。

當我懷著慚愧的心面對錯誤時，老師，是您意味深長的教給我做人的道理。您將我那顆幼小，無知的心靈帶到了正確的道理中，帶進了我日后要正確面對錯誤的信念中，也帶進從錯誤走向正確的生活中。

老師，您是一架永不生銹的播種機，在我們的心靈播下真誠與希望的種子;您是慈母、嚴父，辛勤的撫育著我們，用愛滋潤著我們干涸的心靈;您的淳淳教導(dǎo)，為我們修剪多余的枝葉。老師，我們是雛鷹，經(jīng)過了你的哺育，我們已經(jīng)起飛。

感謝您——老師，您讓我們成為自信的，能超越自己的人。你用事實向我們證明：學(xué)習(xí)并不是一種負擔(dān)，而是一種快樂和責(zé)任，一把通向我們未來天地的鑰匙。您教會我們用自己的頭腦和雙手大膽探索，尋找和發(fā)現(xiàn)，讓我們盡情的在知識的海洋里遨游，使絢麗多彩的生活充滿驚喜!

感謝您——老師，是您讓我們明白：我們能從失敗中汲取教訓(xùn)，在困難中克服障礙，在黑暗中尋找光明。您給我們勇氣去動腦筋，同時要求我們襟懷坦蕩。您將美放在我們心中，給我們教誨、見識和想象，或許你講課的每個細節(jié)隨著時間的流逝會被我們淡忘，但您的熱情、勇氣和慈愛會永遠保留在我們心中，讓我們刻骨銘心。

感謝您——老師，是您讓我們懂得生活能像一張紙一樣輕薄，也可以像大海一樣深邃，像天空一樣遼闊，而我們必須自己做出選擇。您帶領(lǐng)我們所經(jīng)歷的每個問題，每個發(fā)現(xiàn)，讓我們看到了智慧在知識海洋中的閃爍。

敬愛的老師，你們的教誨如春風(fēng)，似瑞雨。滋潤了我們的心。感謝您，為我們插上了豐腴的羽翼，我們是小船，經(jīng)過了您的告誡，我們已經(jīng)起航;感謝您，為我們張足了前進的風(fēng)帆。

風(fēng)兒吹下一片落葉，承載著我們莘莘學(xué)子心中的同一句話：老師，感謝你們。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：

大家上午好!

在這個世界上，最有力量的東西，莫過于書了，一本好書能改變?nèi)说囊簧?，讓一個人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂，從灰心失意走向奮發(fā)圖強?！赌阍跒檎l打工》就是這樣一本公司發(fā)給我們的好書，這本書提出了人人都需要自我反思的人生問題，并對這個問題進行了深刻細致的解答。它有助于我們解除困惑，調(diào)整心態(tài)，重燃工作激情，使人生從平庸走向杰出。

然而，工作究竟是什么?我們每個人都有自己的夢想和目標，正是為了獲得某些東西達到某些夢想成就自我，我們要拓寬、加深、提高自身的技能，將自身全面發(fā)展成為對社會有用的人，我們才會專注于一個方向，并為此付出畢生的心血。工作是一個施展自己才能的舞臺，我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個舞臺上得到展示。

除了工作，沒有哪種活動能有如此高的充實自我、表達自我的機會，以及如此強的個人使命感。工作讓我們活的有意義，工作使我們的生活更美好，工作更主要是為了我們自己。如果人人都能抱著“為自己工作”的心態(tài)，在工作中，不管做任何事，都有應(yīng)該把心態(tài)回歸到零，把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，將每個任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的體驗，一扇通往成功的機會之門。

我在為誰打工?讓我們一起來調(diào)整好自己的心態(tài)，一起走向成功之路，我們更需要用熱情去重燃工作的激情，再來一次觸動心底的反思，讓我們每個人都能夠從內(nèi)心深處承認并接受，“我們在為他人工作的同時，也在為自己工作”，這個樸素的人生理念。

責(zé)任、敬業(yè)、忠誠就從而誕生了，敬業(yè)鑄成燦爛人生，愛崗，在自己的崗位上閃光，在平凡中創(chuàng)造不平凡，勤奮努力、自強不息，要知道我不只是在為老板打工，更不單純?yōu)榱速嶅X，我是在為自己的理想而工作，我要把自己當作公司的主人，才能更好地從中獲得發(fā)展的機遇。

我在為誰打工?答案已經(jīng)很明確，我是在為自己的人生工作，既然這樣，我就應(yīng)該負起天經(jīng)地義的責(zé)任，義不容辭以守信為立身之本，盡心盡責(zé)，忠誠第一，忠誠于老板，忠誠于同事，視誠實為生命，誠實坦率，坦蕩處世，率直為人，把職業(yè)當作生命的信仰。永遠記住，我是在為自己的人生和夢想而工作。在這個多彩的時代，我們每個人都充滿夢想，并且有足夠的理由為此前行，當奮斗成為樂趣，一切都會成為可能實現(xiàn)的夢想。

人生最大的擁有就是感恩，常懷感恩之心，常念相助之人，珍惜現(xiàn)在擁有，感謝父母，賜予我寶貴的生命，感謝老師，教授我們知識的海洋，感謝朋友，給我支持指導(dǎo)幫助鼓勵，感謝公司，給我提供工作施展才能的機會，當我們心中充滿感恩，我們的收獲就日漸豐富，當我們心中充滿感恩，我們的意志就無比堅定，當我們心中充滿感恩，生命才會有多彩多姿的輪回。

讓我們發(fā)揚“誠信、勤奮、協(xié)作、共贏;創(chuàng)新、進取、務(wù)實、求精”的企業(yè)精神，讓我們團結(jié)一致、齊心協(xié)力貢獻自己的力量，讓我們與時俱進、努力不懈常懷感恩之心而工作，讓我們隨身攜帶價值百萬的微笑，懷著一顆感恩惜福的心，滿腔熱情，腳踏實地，勇往直前，快樂的工作，幸福的生活!

為我們的公司繼往開來、奮力拼搏，用飽蘸時代色彩的巨筆去描繪新的藍圖，譜寫最新的篇章，開創(chuàng)新的未來，為我們的公司共創(chuàng)更加美好的明天攜手共進、全力以赴而努力奮斗!

謝謝大家!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的同學(xué)們：

大家好!今天，我演講的題目是《心懷感恩，勵志成才》。白云奉獻給藍天，于是藍天便擁有了一顆感恩的心，它把晴空萬里給予了人們;綠葉奉獻給大樹，于是大樹便擁有了一顆感恩的心，它把一片片樹蔭撒向大地。因為感恩，才會有這個多姿多彩的世界;因為感恩，人間才有了真摯的感情;因為感恩，才讓我們懂得了生命的芬芳!

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是責(zé)任，是佳木斯十九中張麗莉老師在車禍驚魂一刻，挺身而出，把生的希望留給學(xué)生，把死的危險留給自己，用自己的柔弱身軀支撐起一片生命的天空，用實際行動譜寫了一曲感天動地的大愛贊歌;感恩是清華大學(xué)生焦三牛為了回報社會，毅然在大學(xué)畢業(yè)后離開繁華都市，到祖國最需要的地方，走進窮鄉(xiāng)僻壤，田間地頭，直面現(xiàn)實，干事創(chuàng)業(yè)??

學(xué)會感恩――感恩我的父母，因為他們給了我寶貴的生命。母親的皺紋深了，卻滋潤了我青春的臉龐，父親的手粗了，卻使我變得更加堅強，母親的眼睛花了，卻把明亮的雙眸給了我，父親的腰彎了，卻給了我挺直的脊梁。父母沒有給我們榮華富貴，但賜予了我生命和信仰。父母沒有讓我們坐享其成，但給予了我勇氣和力量。

學(xué)會感恩――感恩我的老師，他們給了我理想和智慧，引導(dǎo)我走上灑滿陽光的人生之路。是老師告訴我們遇到困難時，不要輕言放棄!是老師給了我們照亮人生的燈塔，給了我們?nèi)松蠛Ｉ掀床拇瑯?/p>

他們用知識的甘露，澆開了我理想的花朵;他們用心靈的清泉，潤育著我們青春的夢想。

我們還要感恩朋友，他們不僅愿意和你甘甜同嘗，而且能夠和你把苦難擔(dān)當。我們要感恩大自然，賦予了我們強健的體魄，健壯的生命，我們更要感恩偉大的祖國!滔滔長江，滾滾黃河，她用五千年的奔流教會了我們百折不撓、勇往直前;珠穆郎瑪，天山昆侖，她用劍指九霄的颯爽英姿，賦予我們傲岸不屈的人格尊嚴。

英國作家薩克雷說：“生活就是一面鏡子，你笑，它也笑，你哭，它也哭?！蹦愀卸魃睿顚①n于你燦爛的陽光，假設(shè)我們都不懷感恩之心，那么孩子無人教育，老人無人贍養(yǎng)。見義勇為，樂于助人將成為古代文化的遺跡，人人為己，個個自私，世界將缺少溫情，缺少了溫情的世界會冷漠得令人窒息。

周恩來在災(zāi)難深重的舊中國，不但沒有被困難嚇倒，反倒激起他 “為中華之崛起而讀書”的滿腔熱情，鄧小平的幾次沉浮，不但沒有消磨他對人民的愛，反倒激起他為祖國做出貢獻的熱情，描繪出改革開放的藍圖，使中國人民從溫飽走向小康生活。

古語說得好：“滴水之恩，當以涌泉相報”，同學(xué)們，讓我們一起學(xué)會感恩吧!也許我們只是路旁的一株小草，無法如鮮花般迷人燦爛;也許我們只是山間一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰;也許我們都只是蕓蕓眾生中的一份子，無法如偉人般驚天動地萬人矚目，但我們也絕不可丟棄做人之本，立事之根，感恩之心。我們要永遠用一顆感恩的心看自然、看人類、看命運、看所有的一切，從小事做起，從身邊做起。講文明

語言，做文明學(xué)生，遵守校規(guī)校紀，尊敬師長，團結(jié)同學(xué)，互幫互助;生活儉樸，孝敬父母。只要人人都獻出一點愛心，世界將變成美好的人間，就讓我們攜起手來，志存高遠、心懷感恩、明禮誠信、勤奮學(xué)習(xí)，不斷加強個人品德修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀品質(zhì)，刻苦學(xué)習(xí)，勵志成才，爭做“講真話、獻愛心、懂感恩”的一代新人，爭做有益于社會和他人的人!

謝謝大家!