第一篇：辯論賽材料 誠信

我方認(rèn)為“學(xué)習(xí)上講誠信不吃虧”。從古至今，誠信是為人處事的最基本的準(zhǔn)則。對求學(xué)者來說，最值得高興和自豪的是掌握了有用的知識和高超的技能。然而，在學(xué)習(xí)的過程中肯定會遇到很多的問題和困難，這就更需要我們實(shí)事求是、勤學(xué)好問，這樣我們才能真正獲取知識和本領(lǐng)。古人尚能做到“知之為知之，不知為不知”、“敏而好學(xué)，不恥下問”，何況是我們這一代跨世紀(jì)的接班人呢？反觀那一些不講誠信的人，明知自己在學(xué)習(xí)上有問題，卻不能誠實(shí)地向他人請教，而是通過抄襲作業(yè)、考試偷看等方法來取得虛假的成績，其實(shí)并沒有真正地獲取知識，學(xué)到本領(lǐng)。這種人，將來何以建設(shè)祖國？綜觀歷史，古有宴特殊從小勤奮、誠實(shí)，長大成為有用之才的典范；今有周總理堅(jiān)守“為中華之崛起而讀書”之信用的楷模。因此，我方認(rèn)為在學(xué)習(xí)上講誠信不吃虧，學(xué)習(xí)上必須講誠信，講誠信有“百利而無一害”，只有講誠信才有利于我們的學(xué)習(xí)，促進(jìn)我們的健康成長。

誠——誠實(shí)，信——信用，誠實(shí)守信是為人處世的基本原則。中國是一個(gè)擁有五千年文明的古國，誠實(shí)守信一向是中華民族引以為豪的美德。人無信而不立，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。我方的觀點(diǎn)是講誠信不吃虧，我著重從經(jīng)濟(jì)這方面來表述我方的觀點(diǎn)。

現(xiàn)在是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會，為了能在這個(gè)社會中立足于不敗之地，每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)都拿出渾身解數(shù)。綜觀那些優(yōu)秀的企業(yè)，哪一個(gè)不是以誠信為本？以誠信待人？一個(gè)又一個(gè)誠實(shí)守信的商家，門庭若市、生意興隆。試想，誰會到一個(gè)沒有信用、造假賣假的商店去呢？而這一切使得那些誹誠信的企業(yè)和商店成為最大的受益者。

由此看來，講誠信不吃虧。如果不講誠信呢？有個(gè)報(bào)社曾經(jīng)做過調(diào)查：一個(gè)企業(yè)不講信用導(dǎo)致生產(chǎn)經(jīng)營成本增加10%。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬鏈指出：信用危機(jī)是阻礙中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大因素。只有建立起穩(wěn)定可靠的信用關(guān)系，現(xiàn)代市場才有可能存在。不講誠信最終受害的還是自己，這種行為不是搬起石頭砸自己的腳嗎？由此說明：講誠信的人會是這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會中最大的贏家。所以講誠信不吃虧。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：世間最美好的東西莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正朋友。而要想真正交上幾個(gè)知心朋友，首先你得是個(gè)講誠信的人。因?yàn)槿伺c人相處，應(yīng)該坦誠相對，信守諾言。如果雙方對自己的過去遮遮瞞瞞，一點(diǎn)都不了解對方，怎會成為朋友？即使湊巧成了朋友，隨著交往的深入，你所隱瞞的不光彩的一面總會有被對方發(fā)現(xiàn)的一天。到那時(shí)，你的朋友就會因你不是個(gè)坦誠守信的人，離你而去。反之，如果你把過去坦誠地告訴對方，并且表明你想結(jié)交他這個(gè)朋友，并會信守朋友間的諾言，相信對方一定會不計(jì)前嫌，與你交往，并因此而成為好朋友。由此可見與人交往唯有講誠信，才不會吃虧。

誠信，乃安身立命之本。我們生活在同一藍(lán)天下，必須受到道德準(zhǔn)則、法律紀(jì)律的制約。試問：假如在這個(gè)社會中人人都不講誠信，視道德準(zhǔn)則于不顧，視法律紀(jì)律于不顧，那還會國泰民安嗎？可以天天高枕無憂了嗎？其次，“誠信”能使自己問心無愧，心里永 遠(yuǎn)舒坦踏實(shí)，有利于自己的身心健康發(fā)展。作為社會的一員，假如能時(shí)時(shí)處處遵紀(jì)守法，以“誠信”為重，那他一定會過得輕松愉快。所以我方認(rèn)為講誠信不吃虧。具體體現(xiàn)在兩方面：首先，“誠信”能創(chuàng)造一個(gè)良好的社會環(huán)境，有利于每一個(gè)人。目前社會上的坑蒙拐騙、搶動盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現(xiàn)象似污水橫流。你上街購物，總擔(dān)心買上假冒偽劣產(chǎn)品；人家找你零錢，你總要擔(dān)心收到假幣；你獨(dú)自外出，還要擔(dān)心被人拐騙……你整天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎？假如人人都講誠信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，多好??！

對方辯友總是抓住當(dāng)今社會不講誠信的事例為由，來證實(shí)講誠信要吃虧。當(dāng)然，現(xiàn)在社會上，坑蒙拐騙等與誠信背道而馳的事時(shí)常發(fā)生。老實(shí)人看起來總是要吃虧，不講誠信的人看起來總是撿了便宜。然而這只是短時(shí)期內(nèi)的，從長遠(yuǎn)的角度看，講誠信是不會吃虧的，反之，那些不講誠信者終將要受到道德譴責(zé)和法律的制裁的。

我方認(rèn)為不管是在“學(xué)習(xí)方面”，不管是在“經(jīng)濟(jì)方面”，還是在遵紀(jì)守法方面，講誠信是不會吃虧的。誠信作為個(gè)人最重要的品質(zhì)之一，是用金錢也無法買到的，而誠信的價(jià)值也正在于此，這一點(diǎn)也可以在許多成功者的身上得到印證。我方辯友也提供了不少例子。很難想象，一個(gè)人拋棄了誠信是社會中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠信是個(gè)人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)

名片”，他有利而無一害。對方辯友，我方還是奉勸你們，千萬不要犯目光短淺的錯(cuò)誤，不要被眼前的利益所迷惑，你們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在社會和個(gè)人信用制度越來越完善的今后，講誠信是絕對不會吃虧的。說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來的謊言.一,善意的謊言是無礙于誠信的,先說說我們國家:

上世紀(jì)五十年代末,六十年代初,中國與前蘇聯(lián)發(fā)生爭執(zhí),前蘇聯(lián)政府撕毀合同撤走專家,背信棄義的行為,使得我們的國家工業(yè)一度陷入癱瘓的境地,為了還清欠下前蘇聯(lián)的債務(wù),毛主席當(dāng)時(shí)號召國人大練鋼鐵,開展了史無前例的大躍進(jìn),當(dāng)時(shí)中國老百姓沒有人會知道我們的國家還欠著別人的一屁股債,以為我們的國家解放了,就會過上無憂無慮的好日子,但是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)同志擔(dān)起了這副擔(dān)子,那時(shí)國家領(lǐng)導(dǎo)對老百姓說的謊言是善意的,也是無礙于誠信的,當(dāng)時(shí)中國老百姓在沒有任何壓力的情況下工作起來的干勁,創(chuàng)造了前所未有的奇跡.那個(gè)年代造就了鐵人王進(jìn)喜,而王進(jìn)喜率著他的石油鉆井隊(duì),打出了我們中國人自己的第一口石油井…..二,在說說我們個(gè)人,我在這里舉兩個(gè)小例子:

看過一篇電視報(bào)道,說的是一個(gè)老媽媽得了腎病,如果不換腎的話生命就會受到威脅,這時(shí)大兒子站了出來要求給媽媽捐腎,這可疼壞了老媽媽,老媽媽強(qiáng)烈反對,說要是這樣自己還不如死了算了.沒辦法只能等待各種條件都比較匹配的腎源,可是要等到這樣的腎源真是很不容易,兒子怕耽誤了母親的病情,于是和家人商量后,騙過了母親.把自己的一個(gè)年輕的腎臟捐給了母親,手術(shù)成功后家人還是瞞著這位老媽媽的,最讓人感動的是母親和兒子住在隔壁病房,媽媽是不知道的,當(dāng)媽媽想見大兒子時(shí),家人只是騙她說兒子去出差了,看完這個(gè)報(bào)道我被感動的哭了,朋友們,難道這樣的謊言有礙于誠信么?

一個(gè)得了白血病的小女孩,在她生命的后期,當(dāng)醫(yī)生問她最大的心愿是什么時(shí),她說想去天安門看看升旗儀式,對一個(gè)生命垂危的女孩的最后心愿,醫(yī)生和家長哪有不滿足的理由呢?但是因?yàn)樗募易≡谶b遠(yuǎn)的新疆,如果滿足她的要求,醫(yī)生怕女孩經(jīng)受不住旅途的勞累,于是一個(gè)由2000多名志愿者和醫(yī)生還有女孩的家人組織的集體編造謊言的活動開始了,從上火車到改乘旅游公車,一路上,從報(bào)站到服務(wù)員端茶倒水,甚至到旅客的交談,都是大家有意安排的,最后來到了一個(gè)學(xué)校,在軍樂隊(duì)伴奏的國歌聲中,雙目失明的女孩以為真的來到了渴望已久的天安門廣場,當(dāng)看到她無力的舉起她的小手向國旗的方向敬禮時(shí),在場的人們?nèi)剂飨铝藷釡I,這次由2000多人組織的集體說謊行動,你能說他們善意的謊言有礙于誠信么?

還有,好多老人身體不舒服也不肯第一時(shí)間讓子女知道,為的是怕影響了孩子們正常的工作和學(xué)習(xí)!好多小孩子摔倒了疼了也說不疼,為的是讓家長說他們勇敢!有很多成功人事背后默默奉獻(xiàn)的女人累了,從來沒有怨言,為的是讓他們的丈夫能安心的把工作做的更好,為家少操一點(diǎn)心….這樣的例子在我們這樣的有著悠久文明歷史的國家里真是數(shù)不勝數(shù),在此伊人不一一列舉, 事實(shí)勝于雄辯,綜上所述,他們都在說謊,但他們的謊言都是善意的,是無礙于誠信的……

善意的謊言無礙于誠信

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《撒謊的孩子》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會有人再來幫助他。因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

但是今天，我們談到的“謊言”，還有個(gè)定語——善意的，加上了這個(gè)限定詞后，謊言的本質(zhì)也就發(fā)生了根本的改變?！吧埔獾闹e言”是人們對事物寄托的美好愿望，是人們善良心靈的對白，是人們彼此之間相互安慰的一絲暖意，是人們心底里流露出來的一種柔情……誰也不會去追究它的可信程度，即使聽到善意謊言的人明知道是謊話，也一樣會去努力相信，不會覺得說謊者的虛偽，有時(shí)還要從心里感激呢。

當(dāng)一位身患絕癥的病人，被醫(yī)生判了死刑時(shí)，他的父母、愛人、子女以及所有的親人，都不會直接地告訴他：“生命已無法挽救”，“最多還能在這個(gè)世界上活多久”之類的話。雖然這些都是實(shí)話，但是誰會那樣殘忍地如同法官宣判犯人死刑一樣，向已經(jīng)在病痛中的親人以實(shí)情相告呢。這時(shí)，大家就會形成一個(gè)統(tǒng)一的戰(zhàn)線，閉口不談實(shí)情，而以善意的謊言來使病人對治療充滿希望，讓病人在一個(gè)平和的心態(tài)中度過那殘年余日。難道

這會有礙于誠信嗎！

當(dāng)一個(gè)不韻世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的親人，該怎樣向他說明自己的親人到哪里去了呢。我們覺得最好的辦法還是：暫時(shí)不要告訴他真實(shí)情況，只是說到很遠(yuǎn)的地方出差去了，或者是在國外學(xué)習(xí)工作之類的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的時(shí)候，再以實(shí)情相告，孩子也會理解親人的做法，不會因?yàn)闆]有早知真情而生氣的。難道這樣的話也有礙于誠信嗎！

當(dāng)一個(gè)正在外地執(zhí)行任務(wù)的軍人的母親病入膏肓，炎炎一息的時(shí)候，多么希望能見上兒子最后一面啊，但是，兒子是不能回來的，不能為老母親盡一點(diǎn)孝心，照顧一下曾經(jīng)為兒子操碎了心的母親，他非常歉疚，也很是惦念。而老母親非常理解兒子，告訴身邊的親人，自己走了以后不要告訴遠(yuǎn)方的兒子，不能讓他分心，要說病情已經(jīng)穩(wěn)定，讓他安心為國盡忠。難道這樣善意的謊言有礙于誠信嗎！

所以，我堅(jiān)持認(rèn)為：善意的謊言不僅無礙于誠信，而且還會極大地增進(jìn)人與人之間的友誼和感情，對社會穩(wěn)定亦有不可磨滅的作用。建議大家：善意的謊言該用則用，跟誠信與否沒有太大的厲害沖突。

善意的謊言無礙誠信四辯陳詞

主席，評委，各位同學(xué)，大家晚上好：

一場嚴(yán)肅的辯論需要有一個(gè)嚴(yán)肅的立場。

下面，我將就我方立場進(jìn)行總結(jié)陳詞。

第一：善意的謊言是出于善良的動機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。

一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責(zé)他們不誠信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛?。?/p>

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！?/p>

一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言；一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。

可見，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。

誠信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠信，實(shí)際是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！

第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？

因此，我們更要學(xué)會辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問題的最好方法。

“大學(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！反方:

生活中需要善意的謊言（反方）

1.當(dāng)貧窮的母親把僅有的飯菜留給兒女，同時(shí)隱瞞了自己還餓著肚子的事實(shí)，難道您還要指責(zé)善良、崇高的母愛“不誠信”嗎？其實(shí)生活中我們隨處可見善意的謊言的影子，從病榻前含淚的安慰到委婉拒絕時(shí)的客套，從愛人間的?？菔癄€到詩人筆下的綺麗夸張，但它們都沒有那么可怕，讓對方辯友談“謊”而色變。

2.（對方一辨論述中，指出當(dāng)一個(gè)人面對兩種義務(wù)時(shí)，當(dāng)彼此矛盾時(shí)，要緩解另一方義務(wù)。但正方一辯并沒有論述善意的謊言與誠信是矛盾的啊。怎么能直接下結(jié)論，善意的謊言一定會緩解誠信義務(wù)呢？）請對方辯友注意，我方一辯已清楚陳述，謊言本身應(yīng)具有欺騙的功能，只有惡意謊言才是出于欺騙，請正方不要把“謊言”概念的外延縮小。

3.善意的謊言與誠信是不同范疇的道德規(guī)范，不會發(fā)生矛盾，就像汽車不會撞上飛機(jī)一樣。誠信：信，中國文化中“信”與“義”構(gòu)成“信義”，是一種人文精神，做人的準(zhǔn)則?！靶拧迸c““誠”相連，形成“誠信”這一道德規(guī)范，是泊來品，近代西方法學(xué)先賢提出“契約社會”的概念，人與人各種的關(guān)系都是契約關(guān)系，在這樣的社會中，誠信是社會道德的最底線，我國建立市場經(jīng)濟(jì)后，要建立規(guī)范的有序的市場，誠信也就成了最重要的準(zhǔn)則。所以，現(xiàn)代意義的“誠信”是市場運(yùn)行的道德準(zhǔn)則。

4.善意的謊言，從出發(fā)點(diǎn)和結(jié)果看各種各樣的善意的謊言，都是為了保護(hù)對方的情感，維護(hù)對方的心理健康和愉悅，是一種人文精神。由于善意的謊言的存在，世界變得更美好，更溫馨，更和諧，世界才會充滿愛，充滿陽光，兒童健康成長，老人盡享晚年，病人充滿希望。所以，這是兩個(gè)不同領(lǐng)域的道德準(zhǔn)則，不會相互沖突，相互矛盾，善意的謊言不會妨礙誠信。

善意的謊言不是“謊言”（有惡意的謊言）。

5.對方辯友已經(jīng)承認(rèn)了善意的謊言的存在。親朋好友并不會影響治療，實(shí)際上是為了更好的治療，壓力只會影響病情。一個(gè)母親與丈夫離婚了，當(dāng)時(shí)孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現(xiàn)在在國外，過些日子就會回來的。孩子對生活充滿期望，從來沒有因?yàn)樽约杭依锶鄙僖粋€(gè)成員――爸爸而苦惱過，自卑過。后來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。于是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因?yàn)楹⒆記]有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導(dǎo)，孩子健康成長，成為名牌大學(xué)的學(xué)生。等到有一天，孩子大學(xué)畢業(yè)了，她終于發(fā)現(xiàn)自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學(xué)業(yè)成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。

6.人們總是對謊言習(xí)慣性地給于貶義。這是因?yàn)楫?dāng)今社會誠信危機(jī)，其實(shí)謊言是中性的。即使當(dāng)今社會提出誠信道德，也沒有要求在各種環(huán)境下都要講大實(shí)話，不允許謊言的存在，善意的謊言不是“謊言”（惡意的謊言），與誠信不相矛盾，是有其存在空間的，如果大家對“謊言”兩字不喜歡，我們可以介意語言學(xué)家再造一個(gè)詞，諸如“虛言”、“婉言”來確卻表達(dá)善意謊言這一語意。如：1.善意的謊言，拋開了丑陋，而來到美麗的世界！2.善意的謊言，摒棄了自私，而來到誠信的人間！

請對方辯友舉出實(shí)例，有誰因?yàn)樯埔獾闹e言而受到傷害？造成誠信的失損？

7.正方三辯所說“善意的謊言更多的是借口”，這句話需要不需要論證？在沒有論證的前提下，是否可以直接引用？正方三辯直接論證“借口”的危害，是有嚴(yán)重邏輯錯(cuò)誤的。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)對方辯友在多處存在邏輯錯(cuò)誤，在此，不一一列舉。我方要求對方列舉實(shí)例，對方卻說實(shí)例比比皆是，還是沒有舉出一例。善意的謊言是人人盡知其意的，并不是一個(gè)新的概念，何須再下定義呢？

正方三辯反復(fù)強(qiáng)調(diào)善意的謊言是慢性中毒，有隱蔽性，可是并沒進(jìn)行嚴(yán)密的論證，也沒有舉出一個(gè)實(shí)例，而是直接下了結(jié)論，我方不能茍同。請問對方辯友，善意的謊言到底怎樣破壞誠信的？

8.欺騙肯定是謊言，而善意的謊言不一定就是欺騙。謊言有惡意與善意的兩種。說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言。那么惡意的謊言當(dāng)然可以說是欺騙，惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人當(dāng)作靶子，不惜傷害他人的行為，是一種損人利已的行為表現(xiàn)。心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。可善意的謊言則不然，它是出于善良的動機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)的。善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。這種謊言也是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)顯然，善意的謊言無礙誠信。沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球，是不存在的，關(guān)鍵是我們怎樣去利用它。善意的謊言不妨礙誠信。

9.第一：善意的謊言是出于善良的動機(jī)，以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。眾所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡益，而是建立在內(nèi)心之誠，之善的基礎(chǔ)上，而惡意的謊言是為說謊者謀取利益，以強(qiáng)烈的利欲，薄弱的理性，把他人僅作為手段，不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的，這種謊言對主體來說是一種友善，一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人，不管如何偽裝，如何花言巧語，如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽，其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然，善意的謊言無礙誠信。

第二：善意的謊言是一種處世的方式，是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。

一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說的很輕，鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療，相信在座各位不會因此而指責(zé)他們不誠信吧？！相反是惡意的真實(shí)，一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力部署，有人認(rèn)為他誠信嗎？對敵人的誠欣就是對國家的背叛啊！

廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說：“說謊是人的一種本能，至于是否誠信，關(guān)鍵在與哪種謊言?！?/p>

一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言；一個(gè)在盛情男卻下而又不愿意使邀請者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚，而不象一顆多棱的堅(jiān)石，劃的別人頭破血流，自己也遍體鱗傷。

可見，人與人之間需要一層保護(hù)色和潤滑擠。自打從伊甸園被逐出之時(shí)，人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了不是嗎？？？

第三：善意的謊言雖然是謊言的一種，但是不能說謊言就一定有礙誠信，要具體問題具體分析。

誠信之所以得到大家的推崇，是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_，善意的謊言在表面看來，似乎有礙誠信原則，但從本質(zhì)上看，它之所以存在，是因?yàn)檎f出真話有礙善良的原則。

善意的謊言與誠信，實(shí)際是對立統(tǒng)一的關(guān)系，而那種所謂的違背恰恰為誠信提供了有益的補(bǔ)充，并不是有礙，打個(gè)比方：規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路，并不有礙大家的通行啊！

第四：沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠信并不等于我們提倡它，其關(guān)鍵在于度。

說謊是什么？如果不分青紅皂白就定義為：不實(shí)事求是，說假話，夸大，掩蓋，歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言，從煽動性極強(qiáng)的廣告到情人間的甜言蜜語，無一不充斥著夸張的言辭，就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣把握這個(gè)度，是我們首先思考的。與動機(jī)不良的謊言相比，善意的謊言會使人們的感情變的更融洽，和諧，生活變的更有滋有味，它可以巧妙的避免沖突，實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往，又怎樣妨礙誠信了呢？

因此，我們更要學(xué)會辨別惡意的謊言，保護(hù)自己不受傷害；同時(shí)，提高自身修養(yǎng)，思考解決問題的最好方法?！按髮W(xué)之道，在明德，在親民，在止于至善”。至于那些溫馨的，讓生活充滿情趣的；至于那些充滿仁慈，惻隱之心的謊言，就讓它們綻放吧！

何謂誠信,現(xiàn)代漢語詞典中對誠信的解釋為:誠實(shí),守信.誠信就是求真,就是追求正義.古人說”真者”.精誠之至也,不精不誠,不能動人.何謂謊言,就是不真實(shí)的,騙人的話語,而何謂“礙”，就是妨礙，阻礙。

可以看出謊言明顯的背離了求真的原則,是與誠信相悖的行為.是有礙誠信的。

謊言分為善意的謊言和惡意的謊言, 從定義入手進(jìn)行闡述,善意的謊言就是好意的但不真實(shí)的話語,從詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,善意的謊言屬偏正短語,”善意的”只是對”謊言”的一個(gè)修飾,其中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言.現(xiàn)代心理學(xué)研究指出，善意的謊言分為兩種種類：一是客體善意謊言，一是主體善意謊言.所謂客體善意謊言,是出發(fā)點(diǎn)完全為了對方利益的善意謊言,它較多的陳述善意撒謊的客體的情況,例如稱贊一個(gè)智力低下的小孩說他很聰明,讓他得到自信心.這客體善意謊言破壞誠信比較隱蔽,是一種慢性毒藥.但隨著時(shí)間的推移，它會慢慢的腐蝕人們的誠信系統(tǒng)，不誠信的理念就會藏于他們的潛意識，而“為人家好”這句話就會成為他日后破壞誠信的內(nèi)心借口。

而所謂主體善意謊言,是出發(fā)點(diǎn)包含維護(hù)或牟取自己利益的成分的善意謊言,它較多的陳訴善意謊言的主體的情況.例如有個(gè)小孩子上課沒認(rèn)真聽講,回家后他媽媽問他有沒有認(rèn)真聽講,但他不希望媽媽責(zé)備他,也不希望媽媽傷心,因此撒謊說認(rèn)真聽講了,這主體善意謊言破壞誠信比較明顯,是一種急性中毒。

但無論是哪種善意的謊言,它本身都是謊言,這是無庸質(zhì)疑的,盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了謊言的本質(zhì),而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠信.善意的謊言其動機(jī)雖然為善意的,但是如同人類疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管疾病所導(dǎo)致的結(jié)果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類的身體健康，善意的謊言也是一樣，雖然在感性上可以被人們接受，甚至善意的謊言有著美好的初衷，然而它仍然屬于有違誠信的實(shí)質(zhì)行為，就是說謊，所以不管善意謊言的目的和結(jié)果如何，違背了誠信的原則，已經(jīng)是不爭的事實(shí)。

而且因?yàn)槠浔旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性,當(dāng)謊言被戳穿,受騙者知道真相時(shí),傷害會比一開始就告之真相傷害要深的多!并且說善意謊言的人,認(rèn)為謊言是善意的,就心安理得,因此,有了第一次,就很可能有第二次,這畢竟是謊言,人一旦習(xí)慣下去,誰能知道,下次的謊言是善意還是惡意的呢?

謊言就是謊言,即使加之以善意,一樣是自欺欺人,因此,我方堅(jiān)信無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然有礙于誠信,即”善意的謊言有礙誠信” 從古以來，就流傳著《曾子之妻》的故事。曾子是孔子的學(xué)生。有一天，曾妻要上街，孩子哭鬧著也要去，曾妻對孩子說別鬧，許諾等她回來時(shí)殺豬給他吃。看來，她是不打算實(shí)踐諾言的。因?yàn)榈人丶?，看見曾子真的?zhǔn)備殺豬便馬上阻止，說自己只是跟孩子說說玩的。曾子說：作父母的如果失信于孩子，就等于教孩子也去欺騙。說完，就把那豬殺了。

善意的謊言也是違背誠信的，既然我們要誠信。當(dāng)然就是事實(shí)是什么就是什么，我們把所聽到的所看到的如實(shí)向你想知道的人說。為什么要加善意二字只不過是說謊人的一種自我安慰的方式，其實(shí)在說謊人的道德深處還是不安的，這就是所謂的善意的謊言

第二篇：誠信辯論賽

開篇立論：

尊敬的評委老師、對方辯友，大家好：

我是正方一辯，我方的觀點(diǎn)是：誠信為立事之本。

誠，即指誠信，信，即信用。所謂立事，即指成功的做成一件事。而“本”即指根本，也就是決定因素，故今天的辯題，我方理解為：誠實(shí)守信是做成功每一件事情的重要決定因素。理由如下：

首先，古人概括人應(yīng)具備的品質(zhì)有：孝悌忠信禮義廉恥。其中，“信”即指誠信，可見講求誠信，古已崇尚。從孔子的“人無信而不立”到孟子的“誠者天下之道也，思誠者人之道也?！睙o論是商鞅立木，取信于民，還是齊桓公守約，還魯國土?！熬又溃谡\為天下倡?！边@些都證明著：誠信為立事之本。

其次，當(dāng)今社會——一個(gè)非常需要誠信的社會，卻充斥著那些不誠信的現(xiàn)象，小到街頭的注水豬肉，大到坑害無數(shù)家庭的三鹿奶粉，波及全球的迪拜債務(wù)危機(jī)。金錢、欲望的驅(qū)使下，那些不誠信的威脅步步走來。身為大學(xué)生的我們 于此身肩重任，無論是從立足于社會還是建設(shè)祖國未來，我們都應(yīng)確立正確的思想，那就是：誠信為立事之本。

再次，我方堅(jiān)信，那些欺與瞞，詐與騙不懂得如何開墾這個(gè)世界，它們理應(yīng)被粉碎。我方堅(jiān)信“誠信可以破天下之偽”，像海爾砸碎劣質(zhì)冰箱一樣，我們就應(yīng)該舉起誠信的鐵錘狠狠地砸向一切不誠信的事情，敲碎它們荒唐的夢。

最后，我方堅(jiān)定地認(rèn)為：誠信是立身處世的準(zhǔn)則，是人格的體現(xiàn)，是衡量品行優(yōu)劣道德標(biāo)準(zhǔn)之一，而這一切無不驗(yàn)證我方觀點(diǎn)：那就是，誠信為立事之本。

謝謝大家！攻辯小節(jié)

謝謝主席，大家好！

通過剛才的攻辯，不難發(fā)現(xiàn)對方辯友的觀點(diǎn)漏洞百出，我方實(shí)在不敢茍同。下面，我將于此進(jìn)行總結(jié)：

首先，對方辯友一直糾結(jié)與“誠信是立事的因素之一，絕非之本”這一問題，對此，我方認(rèn)為：誠信是道德范疇，是中華民族的傳統(tǒng)的主流觀念，正是立事的根本所在。

其次，馬克思主義認(rèn)為，誠信是道德的體現(xiàn)，是人們的價(jià)值取向，是生活和行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，因此，我方堅(jiān)定認(rèn)為：誠信就是立事的根本所在。

與此相同，儒家文化就是把誠信作為人的立身處事之本、底線道德。孔子曰：“人而無信，不知其可也，大車無輗(ni)，小車無軏(yue)，其何以行哉？”海爾集團(tuán)的總裁張瑞敏也曾說過：“一個(gè)企業(yè)要永遠(yuǎn)經(jīng)營,首先要做到的就是誠信向人，企業(yè)對用戶誠信到永遠(yuǎn)，才會有整個(gè)社會對企業(yè)的回報(bào)?！保ㄟ@也正否認(rèn)了對方辯友所說的誠信只是商家包裝和營銷的噱頭。）由此可見：人無信不立，業(yè)無信不興。無論是于個(gè)人還是對社會，只有做到誠信，才能立身，立事。

著眼于實(shí)際，總書記也一直在強(qiáng)調(diào)：“要以實(shí)際誠信取信于民”可見”誠信是立事之本“不僅是一個(gè)人的立事之本，更是一個(gè)國家，一個(gè)民族生生不息，發(fā)展壯大，屹立于世界民族之林的”立事之本“。

謝謝大家！

第三篇：辯論賽 誠信

誠信，指的是誠實(shí)信用，以自己的信用取信于他人，對他人給予信任。而自律則指的是一個(gè)人對社會、道德的規(guī)范，對各種法規(guī)自學(xué)的認(rèn)識，是沒有處在監(jiān)督下的一種自覺的行為，而“他律”指的是道德法律等對個(gè)體的約束。社會正是在這種兩種方式的結(jié)合下有效地實(shí)現(xiàn)誠信的，但是究竟何者起主要作用呢？標(biāo)準(zhǔn)就在于何者對誠信起到了本源性，決定性，關(guān)鍵性的作用基于此標(biāo)準(zhǔn)，我方認(rèn)為誠信主要靠自律，下面就讓我來一一闡述。

其一，從誠信的本質(zhì)看，自律的作用是本源性的誠信的本質(zhì)是一種道德，是內(nèi)在誠信觀念和外在誠信行為的統(tǒng)一，人外在的行為源自于內(nèi)心的觀念，正所謂內(nèi)因決定事物的發(fā)展方向，外因只能通過內(nèi)因起作用自律直接作用于人的內(nèi)心，是人對社會道德規(guī)范及各種法律法規(guī)的自覺認(rèn)識——是內(nèi)因。他律只是規(guī)定制約著你的在行為——外因。作為自我約束的自律恰恰是歷練良心的審判官司，無論是情感領(lǐng)域還是交易范圍的誠信行為，均是源自于人內(nèi)心的認(rèn)可，而認(rèn)可體現(xiàn)的恰恰是自律的作用。

其二，從誠信的具體實(shí)現(xiàn)來看，自律所起的作用也是決定性的。首先，自律是對他律的肯定，任何他律形式都必須內(nèi)化于心才能起到作用，而這個(gè)內(nèi)化的過程恰恰是自律的作用；其次，自律的程度也制約著他律實(shí)現(xiàn)的程度。試問當(dāng)執(zhí)法者不守法如何他律？當(dāng)一個(gè)國家和民族本身不自律時(shí)又如何實(shí)現(xiàn)他律？

其三，從誠信的缺失原因來看，自律所起的作用也是關(guān)鍵性的。對目前不誠信事實(shí)的大量存在，我們不僅僅要發(fā)出道德感慨，更要追尋其癥結(jié)所在，為什么在法制日益健全的今天，假冒偽劣，金融詐騙總是屢禁不止？為什么在規(guī)范制度相對完善的今天，黑哨黑嘴，盜竊抄襲的現(xiàn)象仍層不窮？究其原因，還是在于他律的局限性無法改變追求利益最大化的本性。

當(dāng)然，我們也不可忽視他律的保障作用及輔助作用但保障無法取代本源泉輔助無法代替主要正本清源，我們要的是不僅僅是暫時(shí)的消痛消腫，而是國家的長治久安。因而我們說誠信觀念的深入人心才是我們最終的追求。因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為誠信主要靠自律。謝謝?。ㄕ坡暎?/p>

反方一辯：主席、評委、對方辯友，大家好！

《現(xiàn)代漢語大辭典》對“誠信”一詞的解釋是：“誠實(shí)守信用?！痹诋?dāng)代，誠信主要指誠實(shí)守信，重承諾，兌現(xiàn)合同，不欺騙人，是道德行為與首先品質(zhì)的統(tǒng)一，是道德偷范疇內(nèi)的最高境界。莎士比亞說：“失去了誠信，就等同于知人毀滅了自己。”孟子去：“人無信不立，業(yè)信不興，國無信不寧。”從小的方面講，誠信乃為人之本；從大的方面看，誠信關(guān)系到一個(gè)國家的興衰。

自律是依靠個(gè)人自我控制，自我管理來約束自我行為的約束手段，他律則是除人內(nèi)心以外的其他一切約束手段。在此，我方主張的是誠信主要依靠他律。

首先，人是復(fù)雜的情感動物，逐利性和惰性是人的天性在重大的利益面前，難免不受誘惑，出爾反爾，不講誠信，這正需要完善法制，加強(qiáng)他律。因此決定了自律相對于他律具有趨利性、盲目性、易變性；然而他律相對于自律，則更具有客觀性，整體性和穩(wěn)定性。

其次，他律是自律的保障和制約，實(shí)踐證明，沒有他律的制約，自律僅僅是虛置的，無力的，他律的缺失使脆弱的自律機(jī)制難以抵御社會不誠信行為的沖擊。社會的誠信體系必然將遭到嚴(yán)重的破壞。

再次，每個(gè)人心中的誠信標(biāo)準(zhǔn)是不同的，一個(gè)人的自律是沒有整齊劃一的，也就是各不相同的，那該如何加以統(tǒng)一呢？這就要我們的他律做為一個(gè)準(zhǔn)繩時(shí)給予。給予為什么到了完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)在，會突出誠信危機(jī)。這一切都來自外加的誘惑，來自于他律不完善。現(xiàn)在我們迫切地呼喚，社會輿論，道德來約束，顯而易見，只有不斷加大他律這個(gè)標(biāo)尺，才能保證誠信，保證社會的良好運(yùn)轉(zhuǎn)。因此，我方認(rèn)為他律是解決誠信缺失問題的主要手段，誠信重要依靠他律。

《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》及胡錦濤主席最新提出的“八榮八恥”都大力倡導(dǎo)誠實(shí)守信。誠信實(shí)際上是一種基本的法律原則，而道德是營造誠信社會的一個(gè)手段，如果不要法律，不要首先不要他律，試想下，我們現(xiàn)在社會是什么樣的社會？我們包括政府都在加強(qiáng)籌建誠信機(jī)制誠信系統(tǒng)足見個(gè)人、企業(yè)、社會對誠信的熱切呼喚，而誠信的實(shí)現(xiàn)不僅需要我們每不念舊惡人樹立誠信的自律觀念，更為重要的是我們的社會需要建立健全而行之有效的他律機(jī)制的體系。

綜上所述，誠信主要依靠他律。謝謝大家?。ㄕ坡暎?/p>

正方二辯：對方辯友，你好！請問，你需要誠信嗎？社會需要誠信嗎？

反方三辯：當(dāng)然需要。

正方二辯：很好，由此可見，對方辯友是一個(gè)非常自律的人。對方辯友對這個(gè)問題的回答已然承認(rèn)是你要誠信，而不是別人要你誠信?？梢娬\信是由內(nèi)向外產(chǎn)生的結(jié)果，是內(nèi)在誠信觀念和外在誠信行為的統(tǒng)一。

反方三辯：但我……（被對方打斷）

正方二辯：現(xiàn)在我接著問第二個(gè)問題，請問對方辯友，你誠信嗎？

反方三辯：這個(gè)問題已經(jīng)問過了。

正方二辯：對方辯友，請你認(rèn)真聽我的問題，第一個(gè)問題是問需要誠信嗎？第二個(gè)問題是你誠信嗎？

反方三辯：當(dāng)然。

正方二辯：對方辯友在回答問題時(shí)告訴我們你是一個(gè)自律的人，而從這個(gè)問題的回答我們也看得出你是一個(gè)誠信的人。由如此簡單的關(guān)系我們不難得出自律決定了你的誠信。（掌聲）請問對方辯友法律是否在不斷的完善過程中呢？ 反方三辯：當(dāng)然。

正方二辯：是啊，法律為什么在不斷的完善過程中呢？是因?yàn)榉删哂芯窒扌院蜏笮?，也正因?yàn)槿绱宋覀儾乓粩嗟厝ネ晟扑Ｔ僬垎枌Ψ睫q以，你在正常情況下，你過馬路會去闖紅燈嗎？

反方三辯：很好，看來對方辯友是一個(gè)非常自律的人??！但是為何在同一交通法規(guī)，同一法律條件下仍會有許多人會去闖紅燈呢？正因?yàn)樗麄儫o法像對方辯友一樣如此自律啊。（掌聲）請問對方辯友是否有聽說過“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”這句話呢？請問這樣的州官司能夠很好地去領(lǐng)導(dǎo)百姓，使百姓信服嗎？

正方二辯：不能。

反方三辯：是啊，顯而易見一個(gè)不能自律的人又如何去他律呢？所以我們不難看出自律是他律的基礎(chǔ)也是他律師的最終目的?。。ㄕ坡暎?/p>

反方二辯：謝謝主席！請問對方辯友，如果你的同學(xué)考試時(shí)作弊，你會舉報(bào)他嗎？

正方三辯：我會舉報(bào)他。

反方二辯：沒錯(cuò)，很感謝對方，你也是一個(gè)非常有自律的人。

正方三辯：因?yàn)槲覀兊膶W(xué)校教育我們……

反方二辯：那學(xué)校的教育就是一種他律啊。這個(gè)他律導(dǎo)致了你去舉報(bào)他。對方辯友請聽我下一個(gè)問題，你知道國家包括哪些機(jī)構(gòu)嗎？

正方三辯：國家包括行政部門，國防部，以及……

反方二辯：好，對方辯友，我問的是國家包括哪些機(jī)構(gòu)，國家包括了軍隊(duì)，警察，監(jiān)獄，法庭等構(gòu)成的，如果說誠信完全靠自律的話。那么國家設(shè)立軍隊(duì)，設(shè)立警察，設(shè)立監(jiān)獄，法庭來做什么呢？

正方三辯：可是這些機(jī)構(gòu)也是由人控制的??！

反方二辯：就是因?yàn)樽月蔁o法實(shí)現(xiàn)真正的誠信，所以我們需要外界的他律來監(jiān)獄我們。請對方辯友回答我，貸款的還款率極低，這又能說明什么呢？

正方三辯：我想知道一下大學(xué)生的還款率他的具體數(shù)字是多少？

反方二辯：具體數(shù)字？你可以到我們的大學(xué)生綜合服務(wù)中心去問。他們會非常具體非?？茖W(xué)地告訴你，我告訴你你絕對不會相信。好，對方辯友，我來問你，做一個(gè)高素質(zhì)高修養(yǎng)的大學(xué)生，他們無法做到誠信，那你又怎么說誠信主要依靠自律呢？ 正方三辯：我覺得我做為一名大學(xué)生，我能夠自覺得做到誠信。

反方二辯：那并不是所有的大學(xué)生都像你這樣。大學(xué)生之所以貸款還款率低，就是因?yàn)闆]有一個(gè)明文規(guī)定來約束大學(xué)生，來告訴大學(xué)生如果貸款不還將會受到什么樣的處罰。謝謝大家?。ㄉ诼曧懀ㄕ坡暎?/p>

正方三辯：謝謝主席！請問對方辯友誠信地告訴我，你認(rèn)為今天我們這位光彩照人的主席她漂亮嗎？

反方二辯：當(dāng)然漂亮，正是她的外觀體現(xiàn)。哦，大家剛才可是都聽到咯，不是我告訴她的，而是她自己發(fā)自內(nèi)心的肯定的贊嘆，由此可見誠信產(chǎn)生的根本原因是由內(nèi)及外的，正是我們自身的自律決定了我們誠信的行為。

正方三辯：哦，大家剛才可是都聽到咯，不是我告訴她的，而是她自己發(fā)自內(nèi)心的肯定的贊嘆，由此可見誠信產(chǎn)生的根本原因是由內(nèi)及外的，正是我們自身的自律決定了我們誠信的行為。

反方二辯：每個(gè)人都有自己的審美觀點(diǎn)啊。

正方三辯：對方辯友，現(xiàn)在請問你第二個(gè)問題，好嗎？

反方二辯：可以呀。

正方三辯：在如今，有警察和小偷存在，假如有一天警察消失了，小偷會存在嗎？

反方二辯：……（無語）（假如他律消失了，那么我們的從小自律靠什么方式來構(gòu)建呢？）

正方三辯：既然對方辯友無法回答我。那就讓我們開動腦筋想一下，警察消失了，小偷會存在嗎？當(dāng)然會存在呀。小偷并不會因?yàn)榫斓南Ф?，而警察卻極有可能因?yàn)樾⊥档南Ф?，由此可見，沒有了自律，他律也就沒有了對象，也就推動了推動原有意義的動力了。請對方辯友，回答我第三個(gè)問題，當(dāng)你在路上撿到錢包時(shí)，你會交給我們警察叔叔嗎？

反方二辯：我記得我們的老師從小就教導(dǎo)我們拾到一分錢一定要還。

正方三辯：看來對方辯友是個(gè)極其誠信的人啊，能夠拾金不愚不可及，必然是個(gè)高度自律的人，正是你的自律決定了你的誠信。再請問對方辯友，“江山易改”下一句是什么呢？

反方二辯：本性難移呀。

正方三辯：哦，正所謂“江山易改，本性難移?！比说谋拘允怯扇俗陨碜月蓻Q定的，無論他律如何影響，做出決定的還在于我們自身，泰山崩于前而面不改色不正是最好證明嗎？……（哨聲響）

反方三辯：我現(xiàn)在先告訴對方辯友，我的誠信是因?yàn)槔蠋熃逃宋?，我本出身時(shí)是不會那么誠信的。那好，請問對方辯友你曾經(jīng)買過盜版嗎？

正方二辯：我可以直接告訴你，我沒有。

反方三辯：對方真的是一位非常有誠信的人。

正方二辯：謝謝。

反方三辯：但是我想在場的各位不可能沒有一個(gè)人沒買過盜版的。那你能說在場各位對誠信沒有認(rèn)知嗎？

正方二辯：所以說他律是一定條件，可是為什么有一些人去買，還有一些人不去買呢？就是因?yàn)樽罱K取決的還是自律，看自己要不要去買嘛?。ㄕ坡暎?/p>

反方三辯：但是為什么有一些人還會去買呢？就是說明在當(dāng)前的社會情況下，法律機(jī)制不夠健全，是不是這個(gè)原因呢？

正方二辯：正是因?yàn)榉蓹C(jī)制還不夠健全，所以我們更應(yīng)該依靠自律去完成呀。

反方三辯：可是如果我們的法律機(jī)制健全的話，是不是就會杜絕這種現(xiàn)象呢？

正方二辯：對方辯友，請你注意我們今天討論的是主要靠他律還是自律。

反方三辯：是啊，我方也沒有提到不注重自律的作用呀。

正方二辯：那我再請問對方一個(gè)問題，你應(yīng)該知道最近胡錦濤書記提到的“八榮八恥”吧？

反方三辯：當(dāng)然聽過。

正方二辯：那你能不能告訴我為什么會提到“八榮八恥”呢？

反方三辯：是因?yàn)樘岢霭藰s八恥的人是一個(gè)自律的人，但不是每個(gè)人都自律的，他就是想通過這種他律手段使每個(gè)人都自律呀。

正方二辯：感謝對方辯友告訴我們是通過他律來使自己自律……（哨聲響）

正方四辯：謝謝主席，大家好！在我們討論誠信這個(gè)話題之前，首先要感謝對方辯友幫助我方證明實(shí)現(xiàn)誠信他律手段很重要，但是重要不等于主要，請對方辯友回到話證主要而非重要的辯題上來。其次，對方辯友，一直模糊和縮小自律的定義，在我方的一辯陳詞中，已經(jīng)對自律和他律作出定義和區(qū)別。但是正如對方辯友剛剛提到的法律，其實(shí)法律不也正包括了自律和他律嗎？當(dāng)法律內(nèi)化于我們心中時(shí)，并自覺自愿地執(zhí)行時(shí)，就成為了自律。我是一個(gè)講誠信的人，按照對方的邏輯，我卻變成了一個(gè)他律的人。

再次，對方辯友并沒有看到自律和他律的本質(zhì)和主次關(guān)系，只是一味地用他之長與自律之短進(jìn)行比較。在這點(diǎn)上，對方辯友顯得過于偏激了吧！

前面，我方已從誠信的特性上進(jìn)行分析，證明誠信主要依靠自律，下面，我將從其它方面進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。

第一，從自律與他律師事務(wù)所手段關(guān)系來看，自律決定了他律手段能否實(shí)施及實(shí)施程度。眾所周知，任何一種的他律手段其實(shí)實(shí)施者皆非受律者本人，因此，實(shí)施者能否自律就是將到關(guān)重要。一個(gè)社會學(xué)家說過，一個(gè)國家最應(yīng)當(dāng)自律的就是他律者，只有做工到他律者的良好自律，才能正確行使他律。

第二，從自律與他律的作用方式來看，應(yīng)當(dāng)以自律為主，眾所周知，他律手段為輔助性，懲罰性和補(bǔ)救性的，它的目的在于保證公眾不為惡，但對于引人向善，往往顯得無能為力。

通過以上分析，不難看出，自律既是他律的基礎(chǔ)，也是其終極目標(biāo)，必然在實(shí)現(xiàn)誠信的過程中起到主要作用。謝謝大家!(掌聲)

反方二辯:謝謝主席!剛才對方一辯說自律則指的是一個(gè)人對社會、道德的規(guī)范，這我就不懂了,一個(gè)人怎么可對社會、道德的規(guī)范進(jìn)行一種規(guī)范呢？我們應(yīng)該知道誠信是全體公民的一種平臺，一種標(biāo)準(zhǔn)。從自律與他律的關(guān)系來看，兩者作為實(shí)現(xiàn)誠信的手段，相互影響相互促進(jìn)。而作為社會人，個(gè)體自律的實(shí)現(xiàn)離不開他律的保障。一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特。不同人心中的誠信標(biāo)準(zhǔn)同樣需要他律來溝通和協(xié)調(diào)。他律的缺失使脆弱的自律機(jī)制難以抵御社會示范行為的沖擊，社會的誠信體系必然將遭到嚴(yán)重的破壞。

從“君子一言駟馬難追”的古訓(xùn)到朱榮基總理為國家會計(jì)學(xué)院的題詞“不做假帳”。足見個(gè)人，企業(yè)和社會對誠信的熱切呼喚。而誠信的實(shí)現(xiàn)不僅需要我們每一個(gè)人樹立誠信的自律觀念，更為重要的是我們的社會需要建立一套健全而行之有效的他律機(jī)制和體系。這樣，自律作為實(shí)現(xiàn)誠信的必要手段，也將在他律不斷健全的今天發(fā)揮更大的作用！

綜上所述，我方認(rèn)為：誠信主要靠他律。謝謝！（掌聲）

正方一辯：我們說自律是一種靠內(nèi)在的力量約束自己的行為，而他律是一種靠外在力量約束自己的行為，那我想請問對方辯友，那一部分人因?yàn)檫`紀(jì)而受到處分后一句句痛心的“唉，早知如此，何必當(dāng)初”這難道不足以說明“誠信主要是靠自律”嗎？

反方四辯：對方辯友，我們說正是由于那些人自律的能力不足以與抵制他心中的惡念，所以只能通過法律來約束這種現(xiàn)象呀。我想請問對方辯友，自律和他律的問題是相鋪相承，還是各施其職呢？

正方二辯：我想說的是自律和他律的關(guān)系當(dāng)然是相鋪相承的，達(dá)到內(nèi)心和行為相協(xié)調(diào)。我想請問對方辯友，當(dāng)今世界說“打假打假”可是為什么越打越假呢？

反方二辯：正是因?yàn)槿鄙僖环N有效的他律機(jī)制。

正方三辯：自律則指的是一個(gè)人對社會、道德的規(guī)范，對各種法規(guī)自學(xué)的認(rèn)識，是沒有處在監(jiān)督下的一種自覺的行為，而“他律”指的是道德法律等對個(gè)體的約束。社會正是在這種兩種方式的結(jié)合下有效地實(shí)現(xiàn)誠信的，但是究竟何者起主要作用呢？

反方二辯：如果對個(gè)人來說，當(dāng)然自律是起主要作用啦，但現(xiàn)在是對于很多人來說，對社會來說，那請問對方辯友，對社會機(jī)制來說是主要靠自律還是他律呢？

正方四辯：那我想問對方辯友，你們到超市時(shí)，是因?yàn)榭吹奖０捕幌胪禆|西還是因?yàn)槟愀揪筒幌胪禆|西呢？

反方四辯：對方辯友，請你正面回答我方剛才提出的問題。

正方二辯：我們說自律是內(nèi)因，他律是外因，至于內(nèi)因和外因，想必對方辯友也是很清楚了。一開始對方辯友說誠信是他律和自律共同作用的結(jié)果，可是后來對方辯友又說誠信是依靠他律，這是不是互相矛盾了呢？

反方一辯：我們完全沒有矛盾，對于個(gè)人而言，我們說自律可以起到一定的作用，但是放在一個(gè)社會，一個(gè)誠信來說，主要靠他律。那請問對方辯友，你們今天談來談去，究竟一個(gè)主要和次要的標(biāo)準(zhǔn)在哪里呢？

正方四辯：我們說到主要靠內(nèi)心的力量來維持，他律只有在自律不足時(shí)才會起作用。其最終目的也是加上人的自律。

反方一辯：那對方辯友不就是說他律很重要了嗎？

正方一辯：請問對方辯友，你聽說過“做人要厚道”這句話嗎？他之所以廣泛淬你知道它存在的意義嗎？

反方二辯：對方辯友我不明白你說的這個(gè)問題跟我們的辯題有關(guān)嗎？

正方三辯：當(dāng)然有關(guān)啦。這句話深入人心的話之所以廣泛淬不正是因?yàn)樗l(fā)出了當(dāng)今社會人人發(fā)自內(nèi)心的對誠信的呼吁與追求嗎？當(dāng)我們個(gè)人做到誠信，人人也做到誠信，進(jìn)而整個(gè)社會達(dá)到一種廣泛的誠信，我們的世界就會更加的美好啊。

反方三辯：那我請問對方辯友，你逃課過嗎？

正方二辯：當(dāng)然沒有。我在前面說過我是一個(gè)非常自律的人。

反方二辯：可是為什么還有那么多人上課逃課呢？不就是因?yàn)樽月纱嬖谥毕輪幔?/p>

正方三辯：萬丈高樓平地起，基礎(chǔ)不好，如果一個(gè)人一味憑自己意志辦事，即使他再好也不能改變他的行事?。?/p>

正方二辯：我們自律，并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們學(xué)習(xí)生活爭取更大的自由。正方四辯：英國哲學(xué)家培根說過，保持了自制力，就保持了自己的優(yōu)勢。

正方三辯：由古至今，找不出一位名人志士創(chuàng)造出輝煌只靠父母，友人，社會強(qiáng)制監(jiān)督完成的?？梢娮月傻闹匾浴?/p>

正方二辯：文天祥被俘，難道沒有威逼利誘嗎？沒有，因?yàn)樗淖月梢庾R支撐著他。

反方四辯：謝謝主席，評委，對方辯友，來賓，大家下午好！

今天我們所討論的是“誠信主要靠自律還是他律”這個(gè)問題，經(jīng)過幾輪激烈而精彩的辯論，我方更加堅(jiān)定“誠信主要靠他律”的立場。

我們自始至終都承認(rèn)自律的重要性，但是我方認(rèn)為他律是占主要地位的。（請對方辯友不要混淆視聽），以下幾個(gè)方面陳述我方觀點(diǎn)。

首先，誠信的標(biāo)準(zhǔn)存在著不確定性。要知道個(gè)人的自律是沒有整齊劃一的，也就是說各不相同，那該如何加以統(tǒng)一呢？眾所周知，無規(guī)矩不成方圓，誠信也如此，你沒有一把度量的標(biāo)尺，何以判定這個(gè)人是否誠信呢？就如今天我借給我同學(xué)一塊錢，他不還呢？我會認(rèn)為他不夠誠信，僅僅是我個(gè)人的判定標(biāo)準(zhǔn)對方辯友是如何界定的呢？我無從知道，而且我相信在場的各位判定標(biāo)準(zhǔn)也不可能各是統(tǒng)一的吧。這時(shí)我們會遵循，跟外界的道德準(zhǔn)則，法律等一系列對方所謂的外力他律。也應(yīng)因他律作為一個(gè)準(zhǔn)繩時(shí)時(shí)給予衡量。對方辯友，當(dāng)你所謂的自律的動力，標(biāo)準(zhǔn)保障都來源于被你們認(rèn)為不是主要的他律時(shí)，你們還能信誓旦旦地說，誠信主要靠自律嗎？

其次，我方認(rèn)為誠信是要放到社會上來看的，如果硬要把它放到個(gè)人來講，你認(rèn)為魯濱遜在孤島有什么誠信可言嗎？只有放在社會上，誠信才會有意義。在市場經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展的今天我們更加急需在全社會進(jìn)地他律，來完善各種誠信規(guī)則，構(gòu)建完善誠信體系，對于誠信這和種規(guī)則，應(yīng)該寫進(jìn)均衡生產(chǎn)書，以道德的形式才華以法律的形式確立，以行政或執(zhí)法的手段對非誠信進(jìn)行懲罰。再說了，誠信不是與生俱來的，它是靠后天的教育不斷形成的。因此，我方認(rèn)為，誠信靠自律是脆弱的，只有靠他律才能使誠信堅(jiān)強(qiáng)。就如一片林子中都長滿蟲害。你若其發(fā)展下去，來年你還能看到一片蔥郁的樹林嗎？這時(shí)我們就要發(fā)揮他律的作用。運(yùn)用各種方法來治理病害，只有外在的他律界入，這片樹林才能得以健康的發(fā)展。

當(dāng)然了，在我們誠信大量缺失的今天的確令我們擔(dān)憂，但也不必過于悲觀，因?yàn)槲覀兛梢韵扔蒙鐣幕臼紫纫?guī)范來引導(dǎo)你，規(guī)范你的行為，如果還是無法糾正你的行為，不要緊，我們還有法律這個(gè)終極他律來強(qiáng)求你執(zhí)行呢？

是啊，我們都希望能通過人人都達(dá)到自律來實(shí)現(xiàn)陶淵明式的世外桃源生活，但在我們現(xiàn)行的社會里，這只能是一個(gè)在內(nèi)心架構(gòu)的自由王國。但是很短暫的，它不容許我們用多的時(shí)間來幻想自由王國生活還是回到現(xiàn)實(shí)中來吧，按照一定的社會規(guī)范，法律體系來規(guī)范自己的行為，通過他律來促進(jìn)自身的發(fā)展，并以此來帶動整個(gè)社會的前進(jìn)。

所以，我方堅(jiān)持認(rèn)為“誠信主要靠他律”，謝謝?。ㄕ坡暎┱剿霓q：謝謝主席，謝謝評委。聽了對方辯友慷慨陳詞，我也感到蕩氣回腸。但是，仔細(xì)一想，不對，對方辯友承認(rèn)我方自律問題和不正是同意了我方的觀點(diǎn)嗎？在這里，讓我們對對方辯友的大力支持向你們表示衷心感謝。同樣，我也發(fā)現(xiàn)對方辯友存在的幾處錯(cuò)誤，下面請?jiān)试S我對其一一論證。

首先，讓我們看看對方辯友如何夸大他律的重要性。對方辯友的眼中，他律就是一把萬能鑰匙，能夠使惡人放下屠刀，但是我想大部分這些惡人放下屠刀之后應(yīng)該是走進(jìn)監(jiān)獄，而自律可以從根本上改變?nèi)藗兊乃枷耄嬲饬x上做到誠信。

其次，對方辯友一上來就抬出人的自律缺陷問題，這一點(diǎn)，我不不論捫心自問我也有這樣的不足，但是，如果按照對方辯友的邏輯，今天在場的觀眾，包括我們尊敬的評委都是潛在的罪犯。這一點(diǎn)，我可有些擔(dān)心，因?yàn)樵谖覀兠媲暗目扇遣欢〞r(shí)炸彈。

再次，對方辯友認(rèn)為誠信主要依靠他律，那我們?nèi)澜缬?0億人，我們每個(gè)人都靠他律，那60億人之外誰又來制約這60億人呢？是不是對方辯友要告訴我們子子孫孫無窮匱也？

另外，今天對方辯友一直說誠信主要靠他律，然而卻無法對我們解釋一個(gè)無法自律的人如何律他人，這是我方最大疑問。反觀一個(gè)國家，如果立法者缺乏自律則惡法林立，執(zhí)法者缺乏自律則混淆是非，新聞從業(yè)人員缺乏自律師事務(wù)所則黑白顛倒，實(shí)施者皆不誠信又如何律師事務(wù)所他人呢？可見，自律決定了他律手段能否實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)程度。

最后，我想提醒對方辯友，今天我方支持誠信主要靠自律，并不是要向大家證明這個(gè)社會只有自律，而是要告訴大家自律和他律在這個(gè)社會都有其存在的合理性和必要性，但是通過比較，我方認(rèn)為自律更重要所以這就需要對方辯友清楚認(rèn)識到，看問題是表面地看還是根本地看，是片面地看還是全面地看，是停滯的看還是發(fā)展地看。

今天在這里，我要告訴大家一個(gè)事實(shí)，中華民族是一個(gè)自律的民族，對方不論了自律是我國幾千年來的一個(gè)首先行為就等于不論了我們千百年來的首先傳統(tǒng)。此時(shí)，沒有什么他律來約束在場各位觀眾，但是我相信大家在離場之前一定會順手帶走自己身邊的廢紙和塑料瓶。自律應(yīng)當(dāng)從身邊小事做起，誠信要做到的就是心口相一，發(fā)自內(nèi)心。惟靠自律，誠信才能遍及社會的每一個(gè)角落，因?yàn)橐参┯腥绱?，中華民族方能以誠信的姿態(tài)自信地站在時(shí)代的最前端。謝謝?。ㄕ坡?/p>

第四篇：誠信辯論賽

辯論會的主題：“講誠信”與“善意的謊言” 正方觀點(diǎn)：人要講誠信，不能說謊 反方觀點(diǎn)：生活需要善意的謊言

誠信與謊言，是兩個(gè)完全相反的概念，也是兩種相對立的道德行為的表現(xiàn)。講誠信，自古以來被人們稱為做人立國的根本，是做人最美好的品格；謊言，從來都是與陰暗、卑微的形象相聯(lián)系。

大家好!我方的觀點(diǎn)是人要講誠信,不能說謊.誠信是中華民族的美德,宛如長城是中華民族的象征.一個(gè)人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)危機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠信將會面對墮落與死亡.守了誠信就守了一方凈土,守了誠信就留住了成功,守信了誠信,中華民族才能永恒.在此我想請問對方同學(xué),當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后,他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎? 謊言終究是謊言,無論它的表面是多么美麗,但是只要你揭開它的面紗,他將奇丑無比.謊言終究是謊言,這是不變的事實(shí),所以我認(rèn)為,無論是善意的還是惡意的,那都是謊言,都是我們?nèi)祟惒荒苡|摸的傷口.“謊言”之所以稱為“謊言”,是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語.一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊,從而去哄騙他人,久而久之,他便會失去人們的信任.就如同《狼來了》文中的那個(gè)孩子一樣,每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心,而當(dāng)狼真的來時(shí),他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對,自己去承受,再怎么喊叫也無濟(jì)于事,也不會有人再來幫助他.因?yàn)?可能來幫助他的人已經(jīng)習(xí)慣了他的喊叫,以為又是他在“逗你玩”呢,可見,謊言有礙于誠信.善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的.謊言,說謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打老師就諄諄教誨過.但我們捫心自問,又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn).馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說實(shí)話.它將令你的對手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中, 通過上述多方面的分析,我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會有礙于誠信.請對方一辯注意,既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會有礙于誠信.“善意的謊言更多的是借口”!任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人.幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折.我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局,而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言.這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例.湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié).他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅,但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口,以避免傷害她的情感.假設(shè)有一天,湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)象,岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受,她是會告訴湯姆“謝謝你的好意?”還是會感到情感上受到傷害,說：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我?你還向我隱瞞了什么?”而且,湯姆的岳母又會對自己產(chǎn)生何種疑問?湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎?他會怎樣看待父親的人格?他今后會再相信自己父親所說的話的嗎? 發(fā)言完畢

講誠信（精句）有以下：

謊言畢竟是謊言，哪怕是善意的謊言。

當(dāng)你本著善的一面去對他說謊，等謊言破滅的時(shí)候，那將更讓人失望或者痛恨。誠信要?jiǎng)儆谏埔獾闹e言！

善意的謊言并不是對誠信的補(bǔ)充，而是對立的兩個(gè)方面，我們并不否認(rèn)善意的謊言具有一定的可取性，可是卻是以犧牲誠信為代價(jià)的啊！

誠信是一個(gè)人通往成功之路的一半。

事例子有：

好比一個(gè)得了絕癥的人，當(dāng)醫(yī)生告訴他只是一個(gè)小毛病、不礙事時(shí)，他或許并不知道那是個(gè)善意的謊言，他依然過平常的日子，等病魔到來之時(shí)，謊言不攻自破。當(dāng)他知曉那是個(gè)謊言之后，他會后悔，會痛恨，因?yàn)獒t(yī)生的善意，使得他不知道自己所剩的時(shí)間，也就不會去在有限的時(shí)間里去做自己沒能完成的心愿，那樣就會讓他最終抱憾終生，那樣的結(jié)局豈不是更悲慘，更讓人難以接受。相反，同樣情況下，當(dāng)他知道自己所剩時(shí)間有限，他就可以去做他想做的事情，那樣他就沒有遺憾可言，如此可見，善意的謊言有礙誠信！

名人曾說過的名言有：

女哲學(xué)家西塞拉? 波克，曾警告說，這種謊言會臵人于人格大滑坡的邊緣。她 在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： “ 心理上的障礙蕩然無存，辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽：?，自認(rèn)為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議，任何人如果想對朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前，最好能好好考 慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問題，即對方如果知道了真相后 會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害 了。不分情形的說大實(shí)話是可怕的，但不分情形地說善意的謊言更可怕啊！誠信要求我們說實(shí)話！

道理有：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就教悔過。但我們自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加 上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人 性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫名人曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到 釋然?！币虼?，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。對請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是 與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的 行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必 然會有礙于誠信。與民族精神來一次然回首，原來那誠信畢竟在燈火闌珊 處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是 中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個(gè)人 如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信 將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠信將會對墮落 與死亡！守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留下了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。在此我想請問對方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？ 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實(shí) 例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。善意的謊言只能感的“善意”應(yīng)該由什么來評定的呢？你的標(biāo)準(zhǔn)？我的標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)事人的標(biāo)準(zhǔn)？還是公眾的標(biāo)準(zhǔn)？既然善意的謊言全都每，沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來評定呢？

我們并沒有說他說了善意的謊言是不可取的，更沒有 因?yàn)檫@一次善意的謊言而說他是個(gè)不講誠信的人，我們只！

說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來的謊言.“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。

道理有：

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就教悔過。但我們自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加 上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人 性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫名人曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到 釋然?！币虼耍睦韺W(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。對請注意，即使是善意的謊言，但作為謊言本身，已是 與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言本身必然會有礙于誠信。謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的 行為，所以，無

論謊言是否處于好的目的，作為謊言必 然會有礙于誠信。與民族精神來一次然回首，原來那誠信畢竟在燈火闌珊 處。隔著幾千年的長河，依舊可以清晰地聽見：誠信是 中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個(gè)人 如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信 將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠信將會對墮落 與死亡！守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留下了成功，守信了誠信中華民族才能永恒。在此我想請問對方同學(xué)，當(dāng)一個(gè)人在失去了誠信之后，他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎？ 所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果。并舉出實(shí) 例：某人身患絕癥，為了讓他平靜地度過余生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī)。善意的謊言只能感的“善意”應(yīng)該由什么來評定的呢？你的標(biāo)準(zhǔn)？我的標(biāo)準(zhǔn)？當(dāng)事人的標(biāo)準(zhǔn)？還是公眾的標(biāo)準(zhǔn)？既然善意的謊言全都每，沒有一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)，那善意的謊言的“好”與“壞”又是如何來評定呢？

我們并沒有說他說了善意的謊言是不可取的，更沒有 因?yàn)檫@一次善意的謊言而說他是個(gè)不講誠信的人，我們只！說到謊言,我敢說我們從小到大沒有人沒說過謊的.是的,人人都說過謊,只是有的謊言是善意的,而有的謊言是惡意的!善意的謊言,它的出發(fā)點(diǎn)是好的,是在撒謊的同時(shí)達(dá)到善意欺騙時(shí),而不得不編造出來的謊言.“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。

辯論賽 反方：講誠信不能成功

翻開史書，關(guān)于誠信的字眼和事例撲面而來，像“人無誠信，不可立于世”、“與朋想交，言面有信”等，從曾子殺豬到高秧南門拔木等……這樣的例子令人嘆服不已。講誠信意味著說真話，撒謊是一種不可原諒的劣根性。說真話令別人使我們的心胸坦蕩，說真話令別人對我們尊敬，說真話令事業(yè)伙伴展開良好的合作，說真話獲得朋友的信任，做人也好做事也好都需要講誠信。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，“誠信”被更多的人用在經(jīng)濟(jì)活動上，然而，實(shí)際情況卻頗有“掛羊頭賣狗肉”之嫌，這不禁讓人憂心忡忡。誠信是對自己，也是對別人，對家庭與社會工作發(fā)自內(nèi)心的一種優(yōu)良品質(zhì)?！罢\”意味著忠誠，“信”意味著信譽(yù)，承諾，“誠信”是人責(zé)任感的表現(xiàn)，表面上看誠信是一種自律行為，然而誠信的本質(zhì)，內(nèi)涵卻是大智慧，即“我為人人，人人為我”及“與人方便，與己方便”。現(xiàn)在的人們，為什么不講誠信了？因?yàn)橹v誠信會吃虧，小孩貪玩回家晚了，騙了媽媽，反而得到一陣夸獎(jiǎng)。經(jīng)營者向銀行貸款，把虧損說成是前期投資，制假者換上漂亮包裝，堂而皇之成了名牌……很多很多，不講誠信是利益的驅(qū)動，等待他們的也將是更嚴(yán)厲的懲罰。只有把講誠信鏈接到現(xiàn)今的企業(yè)制度上才會有更高的發(fā)展前景，因?yàn)槲覀兩钪\信，作為未來的通行證，正向我們姍姍走來……。

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們大家好！我方觀點(diǎn)是：做到誠實(shí)守信就會吃虧。在現(xiàn)在生活中，不講誠信的事抬頭可見，不勝枚舉。如今的社會誠信已經(jīng)是過時(shí)的產(chǎn)物。如果你以一顆赤誠的心去面對生活面對一切，別人也不會相信你，反而會嘲笑你，甚至?xí)I諷你，會把你看成是另類，怪物。因?yàn)樵诋?dāng)今社會誠信已經(jīng)成了愚蠢和傻子的代名詞，講誠信就會吃虧！

對方辯友，我方仍舊認(rèn)為做到誠實(shí)守信就會吃虧。對方辯友剛才所說的都是古代的關(guān)于講誠信的事例，今天是否可行還是有在于推敲的！記得《海國圖志》中寫到：“物竟天責(zé)，適者生存”一切事物都有他適應(yīng)的時(shí)間，比如古代的大刀、長矛，當(dāng)年在戰(zhàn)場上是何等的威風(fēng)啊，但在如今的高科技武器面前他就不得不退出歷史的舞臺，留在歷史的博物館里，他早已失去了往日的容光了，僅僅供今天的人們懷念和追憶了！剛才對方辯友提到商鞅變法，他當(dāng)年有很多的優(yōu)點(diǎn)啊，可是今天還有哪一片土地在使用他呢？由此可見誠實(shí)守信已經(jīng)成了過時(shí)的產(chǎn)物，今天如果你誠實(shí)守信的話就一定會吃虧的！

對方辯友，你可曾用過見過盜版書，盜版光碟嗎？你只花很少的錢就可以看更多的圖書和影片，也不影響我們吸收知識??！盜版商也有更大的收益，這豈不是聰明的做法？誠信已經(jīng)沒有市場

了，你如果講誠信的話可以花少數(shù)的錢看更多的書和光盤嗎？誠信已經(jīng)成了過時(shí)的產(chǎn)物，今天講誠信就會吃虧！

對方辯友，你所說的只是一葉障目。你們一定聽說過考場作弊的事情吧？尤其成人考試，抄襲代考、夾帶、偷看。有資料記載：今年4月17日，哈爾濱市自學(xué)考試的第一天，考場就清查出違紀(jì)者267人，帶小抄入場的220人，考試時(shí)打小抄的35人，帶通訊工具入場的11人，替考的1人，這只是第一天，以后會怎么樣呢？還要特別提的是有很多作弊的考生漏網(wǎng)呀！考生中有2/3的人是不曾經(jīng)努力讀書的，他們都希望于在考試時(shí)通過作弊的方法僥幸通過，事實(shí)上也有很多人通過了。相反如果你一味的墨守誠信，在水平都差不多的情況下，憑借你所謂的真才實(shí)學(xué)怎么可能通過考試呢？作弊的考生輕松的通過了考試，你就只有淘汰了，講誠信的你吃了大虧了吧？

對方辯友，請問，你們上網(wǎng)嗎？在網(wǎng)絡(luò)的聊天中，講真話的人恐怕是不多吧？如果誰講了真話恐怕還會被壞人利用，甚至導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果！現(xiàn)在已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代了，時(shí)代的要求我們不應(yīng)該講誠信，講誠信就會吃虧！

對方辯友，據(jù)報(bào)道在今年過年的時(shí)候，又出現(xiàn)了許多拖欠民工工資的事件發(fā)生，盡管政府追錢的消息那樣強(qiáng)烈，可又有許多工頭沒還錢，盡管年年都報(bào)，可是年年都有，而且一年多過一年，一浪高過一浪，欠的越多，假如工頭講誠信的話那么他們舊不會在建設(shè)工程時(shí)賺到更多的錢，資金短缺，工程也許就會停工，那么民工又去那里工作呢？講誠信的后果不堪設(shè)想！

官場上：官出數(shù)字、數(shù)字出官。市場上：假冒偽劣、坑蒙拐騙。情場上：騙錢騙色、騙吃騙喝。考場上：抄襲代考、夾帶、偷看。現(xiàn)在打假成了假打。誠信成了稀有物資，離現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)。不誠信是社會的普遍現(xiàn)象。想必你們的家里都有防盜的門窗吧，人們在里面如困獸、如囚犯。家家皆嘗“鐵窗滋味”，人人都成“無罪犯人”。這與窗外的繁華市容極不協(xié)調(diào)。防盜窗本亦無可厚非，防盜窗防誰呢？家家戶戶都安，這個(gè)“誰”還真不少呢？再看市場上的蔬菜，肉類食品，就不說它們的質(zhì)檢過關(guān)的有多少了，單純的短斤少兩就天天可見，事實(shí)證明了不誠信的人還很多呀！如今誰還會講誠信呢？講誠信哪里有利益可言，講誠信已經(jīng)過時(shí)了，誰今天講誠信就一定會吃大虧的！

老師們，同學(xué)們，我方觀點(diǎn)是誠信吃虧。21世紀(jì)是一個(gè)競爭的年代，是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代，競爭成為了人們的生存方式。

我有這樣一個(gè)例子：兩個(gè)學(xué)歷同樣低的人去找工作。一個(gè)講誠信，另一個(gè)不講誠信，不講誠信的通過一張假的高級文憑，被公司錄取了。另一個(gè)因?yàn)閷W(xué)歷太低被淘汰了。講誠信的那一位不是很吃虧嗎？試想一下，誠信有什么用呢？競爭場上是沒有真正的朋友，只有真正的利益。誠信的社會，是空想的社會。

人總是自私的，當(dāng)今的社會里，存在著真正的無私是困難。當(dāng)誠信與利益相沖突時(shí)，利益往往是人們的最佳選擇。誠信只是一種理論，一種積極向上的理論，歌德曾經(jīng)說過，理論是灰色的，而生活之樹是常青的，但現(xiàn)實(shí)的生活卻比一切都要?dú)埧幔覀儜?yīng)正視問題，接受事實(shí)，一個(gè)痛苦的事實(shí)，永遠(yuǎn)勝過一個(gè)使你快樂的謊言。

誠信吃虧是一個(gè)無可否認(rèn)的事實(shí)，但我們并不反對誠信，而事實(shí)卻比一切更有說服力。所以我方認(rèn)為誠信吃虧。

各位評委、觀眾、對方辯友你們好。在這里，我還是要再一次闡述我方觀點(diǎn)，雖然誠信是根、誠信是金，我們要提倡誠信，但講誠信在現(xiàn)今社會中是吃虧的。

對方辯友在此前的辯論中出現(xiàn)了三個(gè)致命的錯(cuò)誤，就是偷換命題、以偏概全、回避現(xiàn)實(shí)，回避現(xiàn)實(shí)這一情況猶為突出。對方認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)從長遠(yuǎn)出發(fā)，放長眼光，才能有輝煌的將來。但是，我們不能否認(rèn)，在如今和以前的社會中，很多人由于為“講誠信”而吃了大虧，甚至還為此付出了寶貴的生命。彭德懷當(dāng)今上交“萬言書”而最終被迫害致死就是一個(gè)活生生的例子。毫無疑問，彭德懷由于他的果敢勇行而博得我們這些后人的敬仰，但是，他也由于這一點(diǎn)，失去了自己的生命。生命是寶貴的，試想，若生命已失，其它事情又從何談起呢？原本，彭德懷是可以忍一時(shí)之事，而想到別的方法來解決當(dāng)時(shí)的問題的。正所謂“留得青山在，又何怕無柴燒”呢？

講誠信的代價(jià)是昂貴的，是吃虧的，這是由現(xiàn)今社會的普遍不講誠信的風(fēng)氣所引致的?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中提出公民應(yīng)講誠信，已證明了這一點(diǎn)。所以我們應(yīng)當(dāng)提倡誠信，倡導(dǎo)誠信，而這一項(xiàng)工作是長期的、艱巨的，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，在現(xiàn)在、甚至是將來的很長一段時(shí)間內(nèi)，誠信是吃虧的。謝謝。

我國有句俗話叫“誠信是金，”說的是做人講誠信，就像金子一樣寶貴，自古以來，言行一致，表里如一，實(shí)事求是，講究信譽(yù)就是人們追求的品格和德行。人們篤信，誠信是金，誠信有情，誠信是德，誠信是則。無論是一個(gè)人，一所學(xué)校，一個(gè)企業(yè)，還是一個(gè)國家，只要依靠誠信才能夠把握發(fā)展機(jī)會，贏得事業(yè)的成功和勝利。一個(gè)人誠實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過來，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“實(shí)惠”。但為了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。所以，失信于朋友，無異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。

“謊言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚?、不真?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常有謊言流與口中，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《狼來了》中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會有人再來幫助他。因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

而且我方認(rèn)為“學(xué)習(xí)上講誠信不吃虧”。從古至今，誠信是為人處事的最基本的準(zhǔn)則。對求學(xué)者來說，最值得高興和自豪的是掌握了有用的知識和高超的技能。然而，在學(xué)習(xí)的過程中肯定會遇到很多的問題和困難，這就更需要我們實(shí)事求是、勤學(xué)好問，這樣我們才能真正獲取知識和本領(lǐng)。古人尚能做到“知之為知之，不知為不知”、“敏而好學(xué)，不恥下問”，何況是我們這一代跨世紀(jì)的接班人呢？反觀那一些不講誠信的人，明知自己在學(xué)習(xí)上有問題，卻不能誠實(shí)地向他人請教，而是通過抄襲作業(yè)、考試偷看等方法來取得虛假的成績，其實(shí)并沒有真正地獲取知識，學(xué)到本領(lǐng)。這種人，將來何以建設(shè)祖國？綜觀歷史，古有宴特殊從小勤奮、誠實(shí)，長大成為有用之才的典范；今有周總理堅(jiān)守“為中華之崛起而讀書”之信用的楷模。因此，我方認(rèn)為在學(xué)習(xí)上講誠信不吃虧，學(xué)習(xí)上必須講誠信，講誠信有“百利而無一害”，只有講誠信才有利于我們的學(xué)習(xí)，促進(jìn)我們的健康成長。

誠——誠實(shí)，信——信用，誠實(shí)守信是為人處世的基本原則。中國是一個(gè)擁有五千年文明的古國，誠實(shí)守信一向是中華民族引以為豪的美德。人無信而不立，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。我方的觀點(diǎn)是講誠信不吃虧，我著重從經(jīng)濟(jì)這方面來表述我方的觀點(diǎn)。

現(xiàn)在是一個(gè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的社會，為了能在這個(gè)社會中立足于不敗之地，每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)都拿出渾身解數(shù)。綜觀那些優(yōu)秀的企業(yè)，哪一個(gè)不是以誠信為本？以誠信待人？一個(gè)又一個(gè)誠實(shí)守信的商家，門庭若市、生意興隆。試想，誰會到一個(gè)沒有信用、造假賣假的商店去呢？而這一切使得那些誹誠信的企業(yè)和商店成為最大的受益者。

由此看來，講誠信不吃虧。如果不講誠信呢？有個(gè)報(bào)社曾經(jīng)做過調(diào)查：一個(gè)企業(yè)不講信用導(dǎo)致生產(chǎn)經(jīng)營成本增加10%。經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬鏈指出：信用危機(jī)是阻礙中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大因素。只有建立起穩(wěn)定可靠的信用關(guān)系，現(xiàn)代市場才有可能存在。不講誠信最終受害的還是自己，這種行為不是搬起石頭砸自己的腳嗎？

由此說明：講誠信的人會是這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會中最大的贏家。所以講誠信不吃虧。

愛因斯坦曾經(jīng)說過：世間最美好的東西莫過于有幾個(gè)頭腦和心地都很正直的嚴(yán)正朋友。而要想真正交上幾個(gè)知心朋友，首先你得是個(gè)講誠信的人。因?yàn)槿伺c人相處，應(yīng)該坦誠相對，信守諾言。如果雙方對自己的過去遮遮瞞瞞，一點(diǎn)都不了解對方，怎會成為朋友？即使湊巧成了朋友，隨著交往的深入，你所隱瞞的不光彩的一面總會有被對方發(fā)現(xiàn)的一天。到那時(shí)，你的朋友就會因你不是個(gè)坦誠守信的人，離你而去。反之，如果你把過去坦誠地告訴對方，并且表明你想結(jié)交他這個(gè)朋友，并會信守朋友間的諾言，相信對方一定會不計(jì)前嫌，與你交往，并因此而成為好朋友。由此可見與人交往唯有講誠信，才不會吃虧。

誠信，乃安身立命之本。我們生活在同一藍(lán)天下，必須受到道德準(zhǔn)則、法律紀(jì)律的制約。試問：假如在這個(gè)社會中人人都不講誠信，視道德準(zhǔn)則于不顧，視法律紀(jì)律于不顧，那還會國泰民安嗎？可以天天高枕無憂了嗎？其次，“誠信”能使自己問心無愧，心里永 遠(yuǎn)舒坦踏實(shí)，有利于自己的身心健康發(fā)展。作為社會的一員，假如能時(shí)時(shí)處處遵紀(jì)守法，以“誠信”為重，那他一定會過得輕松愉快。所以我方認(rèn)為講誠信不吃虧。具體體現(xiàn)在兩方面：首先，“誠信”能創(chuàng)造一個(gè)良好的社會環(huán)境，有利于每一個(gè)人。目前社會上的坑蒙拐騙、搶動盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪污受賄等違法現(xiàn)象似污水橫流。你上街購物，總擔(dān)心買上假冒偽劣產(chǎn)品；人家找你零錢，你總要擔(dān)心收到假幣；你獨(dú)自外出，還要擔(dān)心被人拐騙……你整天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎？假如人人都講誠信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，多好??！

對方辯友總是抓住當(dāng)今社會不講誠信的事例為由，來證實(shí)講誠信要吃虧。當(dāng)然，現(xiàn)在社會上，坑蒙拐騙等與誠信背道而馳的事時(shí)常發(fā)生。老實(shí)人看起來總是要吃虧，不講誠信的人看起來總是撿了便宜。然而這只是短時(shí)期內(nèi)的，從長遠(yuǎn)的角度看，講誠信是不會吃虧的，反之，那些不講誠信者終將要受到道德譴責(zé)和法律的制裁的。

我方認(rèn)為不管是在“學(xué)習(xí)方面”，不管是在“經(jīng)濟(jì)方面”，還是在遵紀(jì)守法方面，講誠信是不會吃虧的。誠信作為個(gè)人最重要的品質(zhì)之一，是用金錢也無法買到的，而誠信的價(jià)值也正在于此，這一點(diǎn)也可以在許多成功者的身上得到印證。我方辯友也提供了不少例子。很難想象，一個(gè)人拋棄了誠信是社會中人與人之間、企業(yè)與企業(yè)之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎(chǔ)，誠信是個(gè)人、單位乃全國家不可缺少的一張真正的“金質(zhì)名片”，他有利而無一害。對方辯友，我方還是奉勸你們，千萬不要犯目光短淺的錯(cuò)誤，不要被眼前的利益所迷惑，你們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，在社會和個(gè)人信用制度越來越完善的今后，講誠信是絕對不會吃虧的。善意的謊言就是不事實(shí)求是，說假話、虛話，夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析，其屬偏正短語，中心詞是謊言，因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。

既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

誠信是中華民族的美德，宛如長城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠信留下的就是虛偽：一個(gè)企業(yè)如果丟失誠信將面臨破產(chǎn)然機(jī)；而一個(gè)民族如果丟失誠信將會對墮落與死亡！

守信了誠信就守信了一方凈土，守信了誠信就留信了成功，守信了誠信中華民族才能永恒

考場作弊是最典型的誠信缺失行為。有人認(rèn)為作弊是小事，被抓了自認(rèn)倒霉，沒有抓住自己就撿了便宜，在思想上不把它當(dāng)回事兒?？晌覀円f，作弊并不僅僅是一個(gè)人道德操守卑劣的表現(xiàn)，中國有一句話：勿以惡小而為之。因?yàn)榉e小惡可以成大惡?，F(xiàn)在沒有充分認(rèn)識考試作弊、抄襲作業(yè)的危害性，這種目前的“小惡”將會漸漸成為性格中最頑固的一部分，帶有這種“小惡”習(xí)慣走上社會后，會對社會造成道么大的影響？！當(dāng)這樣的人物充斥社會的時(shí)候，我們的國家又將會變成什么樣子？！

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言 善意的謊言其動機(jī)雖然為善意，但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性，因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭的事實(shí)。“謊言”的本身是陰暗的，事物的好惡不由事物的目的去衡量，善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì)，而謊言就意味著欺騙，因而就有礙誠信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的，但是往往這種謊言一旦戳穿，對對方的傷害會更深，作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為。既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。蓋斯梅爾說過：“認(rèn)為自己比真正的自己好，是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象?！比讼氤鰜淼慕杩谟袝r(shí)出乎意料。為什么人要自欺欺人?美國幽默作家賴得樂指出：“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而是生活在幻想里，尤其是對自己的幻想。我認(rèn)為即使謊言是善意的，其造成的負(fù)面影響也比比皆是．何須舉例．這種負(fù)面影響對誠信的破壞往往是比較隱蔽，是一種慢性中毒．無視這種毒害，無疑是掩耳盜鈴 誠信要?jiǎng)儆谏埔獾闹e言

謊言終究是謊言，無論它的表面是多么美麗，但是只要你揭開它的面紗，他將奇丑無比。謊言終究是謊言，這是不變的事實(shí)，所以我認(rèn)為，無論是善意的還是惡意的，那都是謊言，都是我們?nèi)祟惒荒苡|摸的傷口?！爸e言”之所以稱為“謊言”，是因?yàn)樗翘摷俚摹⒉徽鎸?shí)的、騙人的話語。一個(gè)人如果經(jīng)常撒謊，從而去哄騙他人，久而久之，他便會失去人們的信任。就如同《狼來了》文中的那個(gè)孩子一樣，每天都喊“狼來了”以尋求刺激、開心，而當(dāng)狼真的來時(shí)，他只有一個(gè)人獨(dú)立去面對，自己去承受，再怎么喊叫也無濟(jì)于事，也不會有人再來幫助他。因?yàn)?，可能來幫助他的人已?jīng)習(xí)慣了他的喊叫，以為又是他在“逗你玩”呢，可見，謊言有礙于誠信。

善意的謊言本身即是謊言，這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打老師就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí)，仿佛大家都可能接受了，這正是人性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。馬克?吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話：“當(dāng)你拿不定主意時(shí)，就說實(shí)話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言

在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中，“誠信” 是一個(gè)很重要的規(guī)范，誠信就是求“真”，就是追求正義。古人說“真者”，精誠之至也。不精不誠，不能動人。

正如胡錦濤總書記在講話中說的：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！?/p>

通過上述多方面的分析，我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

請對方一辯注意，既是謊言？何來善意？！即是善意！何必撒謊？！

謊言雖然為善意，但作為謊言本身，已是與誠信相悖的行為，所以，無論謊言是否處于好的目的，作為謊言必然會有礙于誠信。

“善意的謊言更多的是借口”！任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人。幫助我們挽回面子，以便能忍受挫折。

我方認(rèn)為所謂善良的謊言是有礙誠信的,當(dāng)然這里的謊言并非人們通常說的令人震驚的騙局，而只是對配偶、親戚和朋友的做法、意見或觀點(diǎn)假裝表示肯定或支持（其實(shí)并不贊成）的謊言。

這里以南加州的一個(gè)名叫湯姆的公司經(jīng)理為例。湯姆每年與太太以及兒子到岳母家度感恩節(jié)。他其實(shí)很不喜歡吃岳母做的一種“有特色的”南瓜餡餅，但卻對岳母說她的餡餅做得多么可口，以避免傷害她的情感。假設(shè)有一天，湯姆的兒子在外婆面前吐露了實(shí)象，岳母發(fā)現(xiàn)了湯姆的真實(shí)感受，她是會告訴湯姆“謝謝你的好意？”還是會感到情感上受到傷害，說：“這些年你怎么能這樣一直誤導(dǎo)我？你還向我隱瞞了什么？”而且，湯姆的岳母又會對自己產(chǎn)生何種疑問？湯姆的兒子也要模仿父親扯謊嗎？他會怎樣看待父親的人格？他今后會再相信自己父親所說的話的嗎?

第五篇：誠信辯論賽__反方

辯論賽 反方：講誠信不能成功

翻開史書，關(guān)于誠信的字眼和事例撲面而來，像“人無誠信，不可立于世”、“與朋想交，言面有信”等，從曾子殺豬到高秧南門拔木等……這樣的例子令人嘆服不已。講誠信意味著說真話，撒謊是一種不可原諒的劣根性。說真話令別人使我們的心胸坦蕩，說真話令別人對我們尊敬，說真話令事業(yè)伙伴展開良好的合作，說真話獲得朋友的信任，做人也好做事也好都需要講誠信。在市場經(jīng)濟(jì)的今天，“誠信”被更多的人用在經(jīng)濟(jì)活動上，然而，實(shí)際情況卻頗有“掛羊頭賣狗肉”之嫌，這不禁讓人憂心忡忡。誠信是對自己，也是對別人，對家庭與社會工作發(fā)自內(nèi)心的一種優(yōu)良品質(zhì)?！罢\”意味著忠誠，“信”意味著信譽(yù)，承諾，“誠信”是人責(zé)任感的表現(xiàn)，表面上看誠信是一種自律行為，然而誠信的本質(zhì)，內(nèi)涵卻是大智慧，即“我為人人，人人為我”及“與人方便，與己方便”。現(xiàn)在的人們，為什么不講誠信了？因?yàn)橹v誠信會吃虧，小孩貪玩回家晚了，騙了媽媽，反而得到一陣夸獎(jiǎng)。經(jīng)營者向銀行貸款，把虧損說成是前期投資，制假者換上漂亮包裝，堂而皇之成了名牌……很多很多，不講誠信是利益的驅(qū)動，等待他們的也將是更嚴(yán)厲的懲罰。只有把講誠信鏈接到現(xiàn)今的企業(yè)制度上才會有更高的發(fā)展前景，因?yàn)槲覀兩钪\信，作為未來的通行證，正向我們姍姍走來……。

各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們大家好！我方觀點(diǎn)是：做到誠實(shí)守信就會吃虧。在現(xiàn)在生活中，不講誠信的事抬頭可見，不勝枚舉。如今的社會誠信已經(jīng)是過時(shí)的產(chǎn)物。如果你以一顆赤誠的心去面對生活面對一切，別人也不會相信你，反而會嘲笑你，甚至?xí)I諷你，會把你看成是另類，怪物。因?yàn)樵诋?dāng)今社會誠信已經(jīng)成了愚蠢和傻子的代名詞，講誠信就會吃虧！

對方辯友，我方仍舊認(rèn)為做到誠實(shí)守信就會吃虧。對方辯友剛才所說的都是古代的關(guān)于講誠信的事例，今天是否可行還是有在于推敲的！記得《海國圖志》中寫到：“物竟天責(zé)，適者生存”一切事物都有他適應(yīng)的時(shí)間，比如古代的大刀、長矛，當(dāng)年在戰(zhàn)場上是何等的威風(fēng)啊，但在如今的高科技武器面前他就不得不退出歷史的舞臺，留在歷史的博物館里，他早已失去了往日的容光了，僅僅供今天的人們懷念和追憶了！剛才對方辯友提到商鞅變法，他當(dāng)年有很多的優(yōu)點(diǎn)啊，可是今天還有哪一片土地在使用他呢？由此可見誠實(shí)守信已經(jīng)成了過時(shí)的產(chǎn)物，今天如果你誠實(shí)守信的話就一定會吃虧的！

對方辯友，你可曾用過見過盜版書，盜版光碟嗎？你只花很少的錢就可以看更多的圖書和影片，也不影響我們吸收知識??！盜版商也有更大的收益，這豈不是聰明的做法？誠信已經(jīng)沒有市場

了，你如果講誠信的話可以花少數(shù)的錢看更多的書和光盤嗎？誠信已經(jīng)成了過時(shí)的產(chǎn)物，今天講誠信就會吃虧！

對方辯友，你所說的只是一葉障目。你們一定聽說過考場作弊的事情吧？尤其成人考試，抄襲代考、夾帶、偷看。有資料記載：今年4月17日，哈爾濱市自學(xué)考試的第一天，考場就清查出違紀(jì)者267人，帶小抄入場的220人，考試時(shí)打小抄的35人，帶通訊工具入場的11人，替考的1人，這只是第一天，以后會怎么樣呢？還要特別提的是有很多作弊的考生漏網(wǎng)呀！考生中有2/3的人是不曾經(jīng)努力讀書的，他們都希望于在考試時(shí)通過作弊的方法僥幸通過，事實(shí)上也有很多人通過了。相反如果你一味的墨守誠信，在水平都差不多的情況下，憑借你所謂的真才實(shí)學(xué)怎么可能通過考試呢？作弊的考生輕松的通過了考試，你就只有淘汰了，講誠信的你吃了大虧了吧？

對方辯友，請問，你們上網(wǎng)嗎？在網(wǎng)絡(luò)的聊天中，講真話的人恐怕是不多吧？如果誰講了真話恐怕還會被壞人利用，甚至導(dǎo)致更嚴(yán)重的后果！現(xiàn)在已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代了，時(shí)代的要求我們不應(yīng)該講誠信，講誠信就會吃虧！

對方辯友，據(jù)報(bào)道在今年過年的時(shí)候，又出現(xiàn)了許多拖欠民工工資的事件發(fā)生，盡管政府追錢的消息那樣強(qiáng)烈，可又有許多工頭沒還錢，盡管年年都報(bào)，可是年年都有，而且一年多過一年，一浪高過一浪，欠的越多，假如工頭講誠信的話那么他們舊不會在建設(shè)工程時(shí)賺到更多的錢，資金短缺，工程也許就會停工，那么民工又去那里工作呢？講誠信的后果不堪設(shè)想！

官場上：官出數(shù)字、數(shù)字出官。市場上：假冒偽劣、坑蒙拐騙。情場上：騙錢騙色、騙吃騙喝?？紙錾希撼u代考、夾帶、偷看。現(xiàn)在打假成了假打。誠信成了稀有物資，離現(xiàn)實(shí)越來越遠(yuǎn)。不誠信是社會的普遍現(xiàn)象。想必你們的家里都有防盜的門窗吧，人們在里面如困獸、如囚犯。家家皆嘗“鐵窗滋味”，人人都成“無罪犯人”。這與窗外的繁華市容極不協(xié)調(diào)。防盜窗本亦無可厚非，防盜窗防誰呢？家家戶戶都安，這個(gè)“誰”還真不少呢？再看市場上的蔬菜，肉類食品，就不說它們的質(zhì)檢過關(guān)的有多少了，單純的短斤少兩就天天可見，事實(shí)證明了不誠信的人還很多呀！如今誰還會講誠信呢？講誠信哪里有利益可言，講誠信已經(jīng)過時(shí)了，誰今天講誠信就一定會吃大虧的！

老師們，同學(xué)們，我方觀點(diǎn)是誠信吃虧。21世紀(jì)是一個(gè)競爭的年代，是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的年代，競爭成為了人們的生存方式。

我有這樣一個(gè)例子：兩個(gè)學(xué)歷同樣低的人去找工作。一個(gè)講誠信，另一個(gè)不講誠信，不講誠信的通過一張假的高級文憑，被公司錄取了。另一個(gè)因?yàn)閷W(xué)歷太低被淘汰了。講誠信的那一位不是很吃虧嗎？試想一下，誠信有什么用呢？競爭場上是沒有真正的朋友，只有真正的利益。誠信的社會，是空想的社會。

人總是自私的，當(dāng)今的社會里，存在著真正的無私是困難。當(dāng)誠信與利益相沖突時(shí)，利益往往是人們的最佳選擇。誠信只是一種理論，一種積極向上的理論，歌德曾經(jīng)說過，理論是灰色的，而生活之樹是常青的，但現(xiàn)實(shí)的生活卻比一切都要?dú)埧?，我們?yīng)正視問題，接受事實(shí)，一個(gè)痛苦的事實(shí)，永遠(yuǎn)勝過一個(gè)使你快樂的謊言。

誠信吃虧是一個(gè)無可否認(rèn)的事實(shí)，但我們并不反對誠信，而事實(shí)卻比一切更有說服力。所以我方認(rèn)為誠信吃虧。

各位評委、觀眾、對方辯友你們好。在這里，我還是要再一次闡述我方觀點(diǎn)，雖然誠信是根、誠信是金，我們要提倡誠信，但講誠信在現(xiàn)今社會中是吃虧的。

對方辯友在此前的辯論中出現(xiàn)了三個(gè)致命的錯(cuò)誤，就是偷換命題、以偏概全、回避現(xiàn)實(shí)，回避現(xiàn)實(shí)這一情況猶為突出。對方認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)從長遠(yuǎn)出發(fā)，放長眼光，才能有輝煌的將來。但是，我們不能否認(rèn)，在如今和以前的社會中，很多人由于為“講誠信”而吃了大虧，甚至還為此付出了寶貴的生命。彭德懷當(dāng)今上交“萬言書”而最終被迫害致死就是一個(gè)活生生的例子。毫無疑問，彭德懷由于他的果敢勇行而博得我們這些后人的敬仰，但是，他也由于這一點(diǎn)，失去了自己的生命。生命是寶貴的，試想，若生命已失，其它事情又從何談起呢？原本，彭德懷是可以忍一時(shí)之事，而想到別的方法來解決當(dāng)時(shí)的問題的。正所謂“留得青山在，又何怕無柴燒”呢？

講誠信的代價(jià)是昂貴的，是吃虧的，這是由現(xiàn)今社會的普遍不講誠信的風(fēng)氣所引致的?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》中提出公民應(yīng)講誠信，已證明了這一點(diǎn)。所以我們應(yīng)當(dāng)提倡誠信，倡導(dǎo)誠信，而這一項(xiàng)工作是長期的、艱巨的，正因?yàn)檫@一點(diǎn)，我們應(yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識到，在現(xiàn)在、甚至是將來的很長一段時(shí)間內(nèi)，誠信是吃虧的。謝謝。