第一篇：淺談古詩教學(xué)

淺談古詩教學(xué)

湯文來

古詩教學(xué)，有助于提高學(xué)生對(duì)祖國歷史和文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化素養(yǎng)；有助于發(fā)展學(xué)生健全的人格。

那么，在教學(xué)中，怎么引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古詩的思想感情呢？

一、結(jié)合寫作背景，挖掘主旨。

詩必有感而發(fā)，優(yōu)秀的詩作都是詩人感情被現(xiàn)實(shí)生活激發(fā)點(diǎn)燃后抒寫的。由于作者所處的時(shí)代、社會(huì)生活及個(gè)人際遇、經(jīng)歷、創(chuàng)作意圖、個(gè)性氣質(zhì)不同，詩中所表達(dá)的思想感情也不一樣。

白居易元和年間被貶為江州司馬，寫了千古絕唱《琵琶行》，抒發(fā)的是“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感慨之情；而李白的作品《夢游天姥吟留別》則反映了詩人在長安受排擠被放逐后東游齊魯時(shí)追求自由的心情。這一類詩歌教學(xué)，需要比較詳細(xì)地介紹寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌的內(nèi)容，把握詩人的感情脈絡(luò)。

二、抓住詩眼，挖掘詩的內(nèi)涵。

教學(xué)中要抓住重點(diǎn)詞句，圍繞重點(diǎn)詞句分析詩歌的思想感情。如李商隱的《無題》詩，詩眼就在“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。抓住這兩句誘導(dǎo)，可以提挈全篇，領(lǐng)悟詩人忠貞不渝的感情；如文天祥的《過零丁洋》，以“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，極其完美地表達(dá)了詩人舍生取義、以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。

三、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，體會(huì)詩的意境。

古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時(shí)，必須啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。怎樣才能進(jìn)入意境呢？這就要教師根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)象，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。如“古道西風(fēng)瘦馬”、“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”等都是富有情致理趣的句子，都可用來激發(fā)學(xué)生審美的興趣，從而引導(dǎo)他們一步步地深入到詩人的內(nèi)心世界。

四、反復(fù)吟詠，從感性意象到達(dá)理性領(lǐng)悟。

學(xué)習(xí)古詩必須遵循由感性到理性的認(rèn)識(shí)過程。首先要使學(xué)生對(duì)詩歌充分感知，通過誦讀，在頭腦中想像，逐步形成詩歌所表達(dá)的整體形象。“書讀百遍，其義自見”，道理就在于此。感知階段過后，則要使情景完美統(tǒng)一，達(dá)到情景交融的境界，上升到對(duì)詩歌的理性認(rèn)識(shí)。

岑參的《白雪歌送武判官歸京》，兼及寫景與記事兩個(gè)方面，前十句重在詠雪，后十句重在送別，但送別又始終不脫離雪景。全詩用了四個(gè)“雪”字：送別前的雪，餞行時(shí)的雪，送別時(shí)的雪，送別后的雪。一幅幅鮮明的畫面，猶如電影的遠(yuǎn)鏡頭、中鏡頭、特寫鏡頭，交替使用，錯(cuò)綜多變，波瀾起伏，點(diǎn)染出

塞外風(fēng)光的綺麗，為讀者熔鑄了美好的意境。為了啟發(fā)學(xué)生想像，不妨設(shè)計(jì)如下提問：“北風(fēng)卷地百草折，胡天八月即飛雪”，一下子抓住了什么特點(diǎn)？一個(gè)“卷”字刻畫了什么景象？一個(gè)“折”字使我們看到了什么情景？一個(gè)“即”字則又道出詩人怎樣的心情？一連串的問題，打開了學(xué)生想像的翅膀，使他們看到了一幅邊地漫天大雪的壯麗景象……通過這些形象，感性認(rèn)識(shí)就由此及彼上升到了理性認(rèn)識(shí)。教師可根據(jù)詩中的“胡裘”、“錦衾”、“角弓”、“鐵衣”皆軍幕中實(shí)有事物，展開問題提問：詩中是通過胡裘、錦衾這些高級(jí)御寒品似乎失去防寒作用，角弓被凍硬以至無法控制，都護(hù)的鐵衣冷得難以著身來表現(xiàn)邊地的奇寒的，這樣寫有什么好處？說明了什么？只有這樣，學(xué)生才能對(duì)詩中的描寫加以補(bǔ)充擴(kuò)展，漸入詩的意境，從對(duì)自然景物的感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，悟出哲理。

顯然，以上幾種方法不是相互孤立的。每一首古詩的教學(xué)都要綜合應(yīng)用多種方法，學(xué)生才會(huì)理解接受。這就要求我們教師要根據(jù)實(shí)際情況，尋求最佳的教學(xué)思路，多角度、多層次地鑒賞，有的放矢，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)作品的審美價(jià)值，從中悟出詩歌所蘊(yùn)涵的思想感情。

第二篇：古詩教學(xué)

讓古詩教學(xué)扎實(shí)而靈動(dòng)

筆者在日常的教研工作中常聽老師們抱怨：古詩教學(xué)，想說愛你不容易。因此在平常的公開課教學(xué)或教學(xué)視導(dǎo)中，很少聽到古詩教學(xué)課，即便是剛巧進(jìn)度到了，老師們常常也是敬而遠(yuǎn)之，繞道而行，生怕上砸了。偶爾在隨機(jī)視導(dǎo)中聽到的課，教師大都讓學(xué)生讀通詩句，理解詩的大意，再讓學(xué)生逐句說出詩意，最后讀讀背背了事。一堂課下來，老師講得口干舌燥，常常以自己的理解代替學(xué)生的理解；學(xué)生學(xué)得索然寡味，在詩外徘徊。這樣的現(xiàn)狀，引發(fā)了筆者對(duì)古詩教學(xué)的思考：如何讓古詩教學(xué)既扎扎實(shí)實(shí)而又興味盎然呢？如何讓學(xué)生真正走進(jìn)詩歌所描繪的意境中呢？

一、做好古詩教學(xué)的保底工作 詩歌語言凝練生動(dòng)，有些詩句根據(jù)平仄或押韻的需要調(diào)換了詞序，對(duì)小學(xué)生來說，理解起來有一定困難。這就要求教師們?cè)诮虒W(xué)中注意學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，如借助工具書讀通讀順詩句，查字典或聯(lián)系上下句弄懂重點(diǎn)詞語的意思，有些詞序顛倒的句子要根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)則作相應(yīng)的詞序調(diào)整等。學(xué)生自己解決不了的問題，課堂上教師要引導(dǎo)探究。另外，古詩教學(xué)要注重誦讀和課堂反饋，讓學(xué)生當(dāng)堂背誦，留幾分鐘讓學(xué)生默寫名句，或創(chuàng)設(shè)語言情境，讓學(xué)生嘗試著運(yùn)用這些名句，讓這些有生命力的句子“活”在學(xué)生的心中，都是大有必要的。題型示例：春天是什么？是白居易眼中“ _________，春來江水綠如藍(lán)”的紅花綠波；是杜甫筆下“隨風(fēng)潛入夜，_________”的春雨。夏天是什么？是毛主席眼里“ _________ ”的七色彩虹；是令楊萬里贊嘆的“_________，映日荷花別樣紅”的西湖風(fēng)光。

二、讓古詩教學(xué)興味盎然

1.激情導(dǎo)入，激發(fā)詩情 古詩教學(xué)要求教師要有深厚的文學(xué)素養(yǎng)、人文底蘊(yùn)，教師要把學(xué)生引入詩境，自己必須披文入情，和作品對(duì)話，和作者對(duì)話，明詩意，悟詩情，入詩境，用富有感染力的導(dǎo)語點(diǎn)燃學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的興趣。全國首屆中華經(jīng)典詩文大賽特等獎(jiǎng)獲得者萬小兵老師在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，就用深情的開篇導(dǎo)語，把學(xué)生帶進(jìn)詩境，奠定了全課的感情基調(diào)：鄉(xiāng)愁，是游子心中永久的歌?！e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’是李白的鄉(xiāng)愁；‘明月高樓體獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚’是范仲淹的鄉(xiāng)愁：‘日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁’是崔顥的鄉(xiāng)愁??那么，詩人王安石的鄉(xiāng)愁是什么呢？今天，我們來學(xué)習(xí)他的《泊船瓜洲》，一起來感受他的鄉(xiāng)愁?！?/p>

2.巧妙點(diǎn)撥，升華情感 當(dāng)學(xué)生的情感難以與作品發(fā)生共鳴時(shí)，教師的適時(shí)點(diǎn)撥能起到四兩撥千斤的效果。（1）評(píng)價(jià)引導(dǎo)，催生情感。教師積極的、中肯的、恰如其分的課堂評(píng)價(jià)，是溝通師生情感的潤滑劑，是催生學(xué)生情感的催化劑。（2）激情引讀，升華情感。引讀也是有效點(diǎn)撥的方法之一，請(qǐng)看王自文老師教學(xué)《秋夜將曉出籬門迎涼有感》的一段實(shí)錄。師：是啊，他們是如此的昏庸，而老百姓那么的盼啊，盼??！讀——南望王師又一年。師：又一年是多少年？65年吶，??一年過去了，讀！生：遺民淚盡胡塵里，南忘王師又一年。師：5年過去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。師：10年過去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。師：65年過去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。這里的引讀設(shè)計(jì)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，教師的引讀，減少了學(xué)生與作品的情感落差，拉近了學(xué)生與年代的心理距離，學(xué)生仿佛變成了望眼欲穿的“遺民”，一下子融進(jìn)了作品里。

3.放飛想象，入情入境 意境是指作品描寫某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界，是作家思想感情和作品生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。詩歌的主題通常是借助意境來表達(dá)的。詩歌意境具有形象性。在詩歌的意境之中，形象是基礎(chǔ)。一是因?yàn)樾蜗笫橇Ⅲw的、親切可感的，容易調(diào)動(dòng)讀者的感官，使之參與審美活動(dòng)。二是因?yàn)榍楦惺浅橄蟮?，形象才是具體的，沒有形象，情感就不能得到充分的藝術(shù)的表達(dá)?？梢哉f沒有想象就沒有創(chuàng)造，沒有想象就沒有詩歌。葉圣陶先生說：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面?！卞X正權(quán)老師說：“引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩詞意境的基本路子，不是一味地去尋求詩的信息意義，而是讓學(xué)生一邊讀一邊想象詩詞中的畫面，也就是說在詩詞的語言文字中想象作者所描繪的生活圖景。讀者要讀出詩情須進(jìn)入詩的意境，須發(fā)揮想象。”我們要用想象去感受詩人生動(dòng)、形象、凝練的語言所表現(xiàn)出來的一幅幅具體、生動(dòng)、形象的畫面。這些畫面往往是詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)心體察、體驗(yàn)的結(jié)晶，是詩人心中的思想、情感的自然流露。因此，教學(xué)中教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，感受詩情畫意。（1）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生想象的欲望。情感是想象的動(dòng)力，詩人“情動(dòng)而辭發(fā)”引發(fā)出“思接千載、視通萬里”的豐富想象，而讀者也只有在情感的驅(qū)動(dòng)下才能調(diào)動(dòng)想象力，通過語言文字的橋梁，走入詩人的內(nèi)心世界。這就要求我們?cè)谠姼杞虒W(xué)中營造與詩歌內(nèi)容相適應(yīng)的氛圍，并通過教師激情地講述，放飛學(xué)生的想象，進(jìn)入詩歌的意境，體驗(yàn)詩人的情感，領(lǐng)悟詩人的情思。（2）啟發(fā)誘導(dǎo)，打開學(xué)生想象的閘門。學(xué)生不僅要敢想，更要會(huì)想。教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生打開自己生活記憶的閘門，去合情合理地豐富和補(bǔ)充。教師可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累，啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系，將記憶中所積累的類似經(jīng)歷充實(shí)到眼前的畫面中，借以拓展畫面，達(dá)到強(qiáng)化感受的目的。如一位教師在執(zhí)教孟郊的《游子吟》時(shí)，抓住一個(gè)“密密縫”，讓學(xué)生想象畫面：此時(shí)，這位老媽媽在想些什么？她會(huì)對(duì)即將遠(yuǎn)行的兒子做些什么呢？在放飛學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，老師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際：我們每位同學(xué)都有一位慈祥的母親。你們也正感受著母愛，享受著母愛。在你的腦海中，媽媽為你做的哪件事最讓你感動(dòng)？如果此時(shí)，媽媽就站在你面前，你會(huì)對(duì)媽媽說些什么？學(xué)生聯(lián)系自己的母親對(duì)自己的關(guān)愛，很自然地入了詩的境，動(dòng)了真情，理解了母親“密密縫”的深厚意蘊(yùn)。至此，學(xué)生感恩的心弦被撥動(dòng)，昏暗的油燈下白發(fā)親娘為兒子縫制行裝的形象與自己母親關(guān)愛自己的點(diǎn)滴交融在一起，永遠(yuǎn)存活在了學(xué)生的記憶深處。

4.緊扣詩眼，品味詩情 詩有“詩眼”，詞有“詞眼”。這里的“詩眼”、“詞眼”有時(shí)是精練傳神的一個(gè)字，有時(shí)是傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。如賈島的“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”的“敲”，以聲寫靜，動(dòng)感更強(qiáng)烈，更能襯托月夜的寂靜。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，都是“著一字而境界全出”的詩眼。教師若能智慧地引導(dǎo)學(xué)生抓住“詩眼”，展開豐富的想象，就能將“詩眼”化為可觀可賞的畫面，化為生動(dòng)可感的生活場景，化為耐人尋味的人生哲理??從而受到作品情感的熏陶，提升誦讀古詩詞的能力。竇桂梅老師在教學(xué)《清平樂·村居》時(shí)，抓住“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”，結(jié)合插圖，引導(dǎo)學(xué)生想象小兒的“無賴”。學(xué)生試圖用“趴”、“躺”等詞來代替“臥”，但都感到別扭，學(xué)生在反復(fù)揣摩中體會(huì)到只有“臥”最自然、愜意、自在。一個(gè)“臥”字將小兒的“無賴”情狀表達(dá)得淋漓盡致。學(xué)生在這一過程中，水到渠成地領(lǐng)會(huì)了詩人以及作品所要表達(dá)的情感，同時(shí)也鍛煉了煉字煉句的能力。

5.配樂吟誦，烘托詩情 詩與曲，自古以來就是相互依存的姊妹藝術(shù)。詩歌充盈著音樂的旋律與美感，只有熟讀才能體會(huì)到其中的妙處，反復(fù)的呤誦會(huì)在潛移默化中加深學(xué)生對(duì)詩歌的理解，可以讓學(xué)生感悟到文章重點(diǎn)字、詞、句所表達(dá)出的形象美、色彩美、音樂美。并通過這種感悟，提高學(xué)生對(duì)語言文字直接的、準(zhǔn)確的、敏銳的感受能力。如果再輔以合適的音樂作背景，更能激發(fā)學(xué)生誦讀古詩的興趣，同時(shí)優(yōu)美的歌曲也能創(chuàng)造特定的情境，把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中，為學(xué)生體會(huì)古詩的情感創(chuàng)造條件。孫雙金老師在上《思鄉(xiāng)組詩》時(shí)，以《月之故鄉(xiāng)》作為貫穿全課的背景音樂，營造了綿綿的思鄉(xiāng)氛圍，很快地把學(xué)生帶入了詩歌的意境中。有位教師在上《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，以《寞》作背景音樂，學(xué)生在音樂的烘托下，動(dòng)情誦讀，把《九月九日憶山東兄弟》里的鄉(xiāng)愁表達(dá)得淋漓盡致。有些詩歌已譜成曲調(diào)，如《但愿人長久》《長征》等，可在課終讓學(xué)生聽聽唱唱。另外，用學(xué)生熟悉的旋律為詩歌譜曲，也是調(diào)動(dòng)興趣的好方法。當(dāng)然，教師要注意所選旋律與古詩意境的和諧。如在教學(xué)中我嘗試用“春天在哪里”的旋律配《春曉》讓學(xué)生吟唱，學(xué)生唱得興味盎然。有些情調(diào)歡快的詩歌，還可以采用說唱的方式，如《村居》《池上》等。

以上從兩方面談了對(duì)古詩教學(xué)的思考，這兩方面不是截然分開的，應(yīng)當(dāng)有機(jī)和諧地統(tǒng)一在整個(gè)的教學(xué)過程之中。

第三篇：古詩教學(xué)

一、初讀詩文，了解作者

詩讀百遍，其義自明，其情自見。誦讀古詩方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩詞的 內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命，讀詩的過程也是欣賞詩歌的一種過 程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀 中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要 引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰’’讀“shuai“，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時(shí)應(yīng)該讀xia．，而現(xiàn)在用漢語拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩意

讀通古詩后，就要了解這首詩的意思，在語文課本中，古詩詞都 會(huì)有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。這時(shí)，我多半希望學(xué)生

采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語詞典，去自 己翻找。這對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩文，體會(huì)情感

(1)了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩詞中，有不少的古詩詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感 情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江 之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以 酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫景詩，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨(dú)“、“只有” 等詞又體會(huì)出詩人無比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。(2)想象力的培養(yǎng)：

亞里士多德說過：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。” 沒有想象就沒有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見一斑。古詩詞具有簡潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩中意境，詩句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和 領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩詞中的畫面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚，使人不由對(duì)捕魚人產(chǎn)生同情與憐憫。(3)課外拓展的必要性

從最簡單的詩句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過畫畫的方式，來理解詩句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。送別詩我通過讓學(xué)生講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來體會(huì)朋友間依依不舍得離別之情??古詩詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩文中，只有貼近我們心靈的詩句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩文。

第四篇：古詩教學(xué)初探

古詩教學(xué)初探

李采紅

四川省邛崍市北街小學(xué)文昌校區(qū) 郵編611530 摘要：詩歌教學(xué)強(qiáng)調(diào)誦讀、想象，教學(xué)時(shí)可以采用解詩題、知詩人、抓字眼、曉詩意、入意境、悟詩情、背詩句、廣暢想這樣的路徑，并在平時(shí)大力開展古詩綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)，古詩教學(xué)就會(huì)收到良好的效果。

關(guān)鍵詞： 誦讀 想象 體驗(yàn) 領(lǐng)悟

正文：

詩詞是我國古代文化的精粹，是中華民族的瑰寶。古詩具有語言精練含蓄、節(jié)奏明快、朗朗上口的特點(diǎn)。在詩詞教學(xué)中，課程標(biāo)準(zhǔn)要求如下：低段誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美；中段誦讀優(yōu)美詩文，注意在誦讀過程中體會(huì)情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意；高段閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描述的情景，體會(huì)作品情感，誦讀優(yōu)美詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感，背誦優(yōu)美詩文60篇（段）?？梢姡姼杞虒W(xué)強(qiáng)調(diào)誦讀、想象。葉圣陶先生曾經(jīng)說：“詩歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象；如果抓住精要之處，指導(dǎo)一二句話，也許就夠了，不一定需要繁復(fù)冗長的講說?！奔聪葘W(xué)生引入詩的意境，體驗(yàn)詩人的思想感情，領(lǐng)悟詩情畫意，然后自己動(dòng)手用畫、講、寫等方式體味古詩的詩情畫意，取得良好的效果。以下是我在教學(xué)工作中的幾點(diǎn)收獲與經(jīng)驗(yàn)。

1、給學(xué)生插上自由飛翔的翅膀

以往的古詩教學(xué)，往往只注重傳授知識(shí)，卻忽略了學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練。在信息飛速發(fā)展的今天，授人以魚，僅能解決一餐之饑，應(yīng)授人以漁，在學(xué)習(xí)張繼的《楓橋夜泊》這首古詩時(shí)，我逐步引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)出學(xué)習(xí)古詩的八步法：

1.1解詩題 詩的題目，大都是點(diǎn)睛之筆，理解詩的題目，可以為學(xué)古詩打下基礎(chǔ)，因而在學(xué)習(xí)本課時(shí)，我讓學(xué)生在看到題目的同時(shí)，猜測作者要寫什么，會(huì)怎樣寫。這樣既為下一步的學(xué)習(xí)作好鋪墊，又給學(xué)生提供了一個(gè)想象的空間。

1.2知詩人

要求學(xué)生將搜集到的有關(guān)詩人的知識(shí)匯報(bào)給全體同學(xué)。例如，詩人的生活背景、事跡等。同時(shí)，讓學(xué)生背誦此詩人的其他詩句，從而擴(kuò)大學(xué)生課外的知識(shí)面。

本堂課，學(xué)生收集到了許多關(guān)于張繼的事跡，以及詩句。在同學(xué)們絡(luò)繹不絕的匯報(bào)，爭先恐后的參與中，課堂氛圍頓時(shí)變得熱火朝天。

1.3抓字眼

所謂“抓字眼”，即抓住詩句中的重點(diǎn)字詞，結(jié)合工具書達(dá)到理解。字眼，分兩方面：

1、難于理解的字詞。在解釋這類字詞時(shí)，要求學(xué)生根據(jù)自己的理解以及相關(guān)資料，去自行解決。

2、古今異義的字詞。由于中國漢語文化經(jīng)歷了幾千年的演變，因而在古詩中，出現(xiàn)了許多古今異義的字詞，這給學(xué)生理解帶來了很大的麻煩。解決這一難題，需在教師的引導(dǎo)下進(jìn)行，并讓學(xué)生積累此類的字詞，形成一個(gè)字詞庫。

本節(jié)課，我讓孩子們先自讀，你讀出了怎樣的感覺？找出哪些字眼兒向你傳遞著這種感覺和情緒，將閱讀開始由整體感知轉(zhuǎn)向細(xì)讀賞析。引出字眼“愁眠”，就是因?yàn)閼n愁而不能入眠，即“無眠”，作者因?yàn)闊o眠，在這個(gè)晚上看到了什么?(月落)還看到了什么？（江楓）詩人在江中又看到了什么？（漁火）詩人又聽到了什么？（烏啼、鐘聲），你在生活中看到過“霜滿天”嗎？引導(dǎo)學(xué)生說出此時(shí)天氣不一定是“霜滿天”，但是對(duì)于張繼來說，這種心情是冷的，心是寒的。將“看”到的、“聽”到的到“感覺”到的，詩歌中出現(xiàn)的景物一一呈現(xiàn)。

1.4曉詩意

教師要注重教學(xué)層次，如首先安排學(xué)生讀古詩，做到讀正確，讀流利，再安排學(xué)生自主學(xué)習(xí)古詩，看看你讀懂了什么，隨后展開討論，交流詩歌的大意，大膽地由學(xué)生串講全詩，闡述體會(huì)、感悟。這樣既提高了學(xué)生的理解能力，又可以加強(qiáng)口語表達(dá)能力訓(xùn)練。與此同時(shí)，老師播放音樂，并采用自由讀、范讀、個(gè)人讀、小組讀、齊讀、背誦等吟誦方式，不僅讓學(xué)生感知詩意，而且讓學(xué)生進(jìn)一步感悟詩情。

這首詩的前兩句布景密度很大，僅十四個(gè)字卻寫了六種景象，后兩句卻特別疏朗，兩句詩只寫了一件事：臥聞山寺夜鐘。一繁一簡，體現(xiàn)出來的感覺也一實(shí)一虛，對(duì)比非常清楚。抓住詩人的所見、所聞、所感，將詩歌中的七個(gè)意象疊加整合，并在板書中一一呈現(xiàn)，使詩人所營造的情景交融、物我兩忘的意境如在眼前。其實(shí)，曉詩意，這一環(huán)節(jié)是“抓字眼”的一個(gè)延續(xù)。要求根據(jù)上一環(huán)節(jié)，大膽地串講古詩，既提高了學(xué)生的理解能力，又可以加強(qiáng)口語表達(dá)能力的訓(xùn)練。

1.5入意境

當(dāng)學(xué)生能夠理解古詩的大意后，想象詩歌描繪的景物、色彩、形狀、整體畫面，想象詩歌描繪的故事、情景等，力求將凝固的語言符號(hào)化為具體可感的畫面，復(fù)現(xiàn)或還原出古詩所營造的意境，在學(xué)生頭腦中擁有一幅幅畫面，學(xué)生就自覺地進(jìn)入意境，從而體會(huì)詩歌的思想感情。其間通過誦讀，讀出作品的意境。這樣，同學(xué)們?cè)诔浞窒胂笤娨獾幕A(chǔ)上，思維火花得到迸發(fā)，創(chuàng)造性靈感得到閃現(xiàn)，體會(huì)感悟更加深入，語言得到發(fā)展，增強(qiáng)了對(duì)古詩的體味。

1.6悟詩情

古詩是我國古典文化的寶貴遺產(chǎn)，每一首詩都體現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)的一種心理狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟詩句中所蘊(yùn)含的思想感情，則是學(xué)習(xí)古詩的主要目標(biāo)之一。在教學(xué)過程中，讓學(xué)生找出能夠體現(xiàn)詩人思想情感的字、詞、句，并交流闡述自己對(duì)詩人的情感的體驗(yàn)?？傊?，教師應(yīng)抓住一切可以激發(fā)學(xué)生情感的資源，體會(huì)作者的所思所想所感，交流并闡述自己的理解和感受，真正得到學(xué)生的情感和詩人的心情產(chǎn)生共鳴，再通過誦讀，讀得手舞足蹈，讀得搖頭晃腦，讀出詩歌表達(dá)的情感。

此時(shí)，設(shè)置情境，在這個(gè)夜半時(shí)分，那鐘聲穿過楓林，貼著水面，來到了張繼的客船之上。你聽，這鐘聲那樣真切，似乎在對(duì)張繼說些什么??孩子們，展開你的想象，寫寫鐘聲的訴說。你來到客船，想對(duì)孤獨(dú)的張繼說些什么？當(dāng)孩子們說出不要憂愁，不要孤寂，讓這鐘聲給你帶來快樂。那我想，學(xué)生們的心已經(jīng)與詩人的心同起同落了。傳情達(dá)意、馳情其中、升華情感是古詩教學(xué)中短時(shí)間完成的由低到高、由淺入深的漸進(jìn)過程，教師只有恰當(dāng)?shù)厥褂眉で榕c誘導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)一個(gè)特定的情境，師生交流語言，交流情感，才能激發(fā)學(xué)生的審美心靈，使他們的認(rèn)知與情感的學(xué)習(xí)和諧地交融在一起。這樣，不但可以完美地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，還能提高學(xué)生的思想情操。

1.7背詩句

誦讀詩句，是繼承我國古典文化的有效途徑，在背誦中不僅要讓孩子們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，更多的是接受一種情感的民族性格的熏陶。

1.1.1創(chuàng)造和諧氣氛，提高背誦興趣。

誦讀貫穿于古詩教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，初讀古詩，讀正確，讀得流利；二讀古詩，明詩意，讀出節(jié)奏；三讀古詩，想畫面，讀出意境；四讀古詩，悟情景，讀出詩情；五讀古詩，知作者，讀出詩志。我們可以用個(gè)人競賽，同桌競賽，小組競賽和教師創(chuàng)設(shè)情境等不同方法組織學(xué)生進(jìn)行誦讀古詩，把握節(jié)奏，力求平仄合理，韻律和諧，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。

1.1.2、在音樂中背誦。

音樂與詩有著不解之緣，詩的言語精美，其內(nèi)涵如音樂般美妙，而音樂帶給學(xué)生們的是直接的可以理解的美感。因此在背古詩時(shí)可以播放一段與詩意相接近的音樂，一方面可以提高興趣，另一方面可以加深對(duì)詩的理解，起到潛移默化的作用。本節(jié)課，在這一環(huán)節(jié)中，我選擇播放音樂《空》，此曲水聲輕蕩，梵音禪想于心湖，再加上老師深情地朗讀適時(shí)傳來，詩歌中那空靈孤寂的愁就悄無聲息地鉆進(jìn)我們的內(nèi)心之處。

1.8廣暢想

所謂暢想，就是敞開思路，毫無拘束的想象。古今中外人士一直強(qiáng)調(diào)想象對(duì)于人類的重要性。新課標(biāo)鮮明地提出倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，并直言不諱地請(qǐng)老師住嘴，讓學(xué)生終于擁有了一片暢想的天空。在自學(xué)古詩時(shí)，我讓學(xué)生匯報(bào)自學(xué)成果，并將知識(shí)點(diǎn)寫在小的版塊上，開展古詩配圖、知識(shí)鏈接、新詩創(chuàng)作、詩詞賞析、古詩積累等欄目。結(jié)尾處讓學(xué)生想象十年、二十年后，有一天來到姑蘇城外，來到了古運(yùn)河邊，來到橋上，你撫摸著橋的欄桿，抬頭望著不遠(yuǎn)處掩映在一片綠蔭中的寒山寺，你會(huì)情不自禁地想到一個(gè)人-----張繼，會(huì)情不自禁地吟唱起這首詩。你會(huì)發(fā)現(xiàn)盡管你和張繼相隔千年，但好像并不陌生，甚至此時(shí)還是朋友，盡管你和寒山寺、楓橋相隔百里、千里、甚至萬里，但是，你覺得，那楓橋就在你眼前，就在你心中，是那樣熟悉，那樣親切。這就是經(jīng)典的魅力，這就是文化的力量。唯有閱讀經(jīng)典，傳承文化，我們才有可能記住自己的血脈，在這樣喧囂的物質(zhì)主義時(shí)代，守住自己的精神家園。

2、大力開展古詩綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)

新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)多次強(qiáng)調(diào)語文綜合性學(xué)習(xí)的重要性，要求進(jìn)行語文知識(shí)的綜合運(yùn)用，著眼于聽、說、讀、寫的整體發(fā)展。為了加大學(xué)生的積累量，班級(jí)舉行了多次“賽詩會(huì)”，把古詩作為自己的座右銘，在寫作中引用古詩等等。

教是為了不教，相信在教者的循循引導(dǎo)下，一定會(huì)給學(xué)生插上自由飛翔的翅膀，使其在蔚藍(lán)的詩詞天空中任意翱翔！

參考文獻(xiàn)：

《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

第五篇：古詩教學(xué)

淺析小學(xué)古詩教學(xué)

【摘要】古詩是中華民族藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨的明珠，它凝煉含蓄的語言，深邃的意境，倍受人們的喜愛。它以極簡練、形象的語言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來膾炙人口。它作為中華民族的文化瑰寶，其價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。小學(xué)生很好的學(xué)習(xí)古詩,可以讓小學(xué)生了解到古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活狀況,可以讓小學(xué)生感受到古人和我們一樣有深厚的愛國情節(jié),還可以讓他們感受到大自然萬物生靈的神奇和壯觀。

【關(guān)鍵詞】古詩

興趣 古詩教學(xué)

古詩詞教學(xué)

學(xué)生感受

古詩文是我國文化的精粹，近幾年，大家對(duì)古詩的學(xué)習(xí)越來越重.在我們的課本中，每一冊(cè)中都收錄有一定數(shù)量的古詩，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文，一個(gè)重要的目的是為了傳承中華文化，但是小學(xué)語文課堂古詩文教學(xué)是語文課，它的語言學(xué)習(xí)任務(wù)不容忽視。課堂教學(xué)的時(shí)間很有限，在文化傳承的同時(shí)，讓學(xué)生有更多的語言知識(shí)和能力上的提升。小學(xué)階段的古詩教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

一、渲染

我國古典詩詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩詞的意境美。俗話說“情由境生”，要讓學(xué)生跨越時(shí)代、民俗、社會(huì)和情感的障礙，根據(jù)詩詞的文字信息，展開聯(lián)想和想象，與詩人一起進(jìn)入意境獲得審美體驗(yàn)，就要靠教師通過語言、教具、利用多媒體等創(chuàng)設(shè)情境了。有些詩詞在表達(dá)時(shí)作了內(nèi)容上的簡省，形成了“辭斷而意屬”的特點(diǎn)。這些詩歌在意象上往往有跳躍的特點(diǎn)，欣賞這樣的作品時(shí)，就應(yīng)該以想象來連接和補(bǔ)充作品在表面上所形成的空白，使作者感情的線索清晰地呈現(xiàn)出來。

在品味詩歌時(shí)，應(yīng)抓住詩的留白處發(fā)揮想象創(chuàng)設(shè)意境，將詩中的意象羅列組合成一幅色彩鮮明、形象可感的畫面。以描寫自然景物為主的詩詞，可以抓住詩的色彩、動(dòng)靜、虛實(shí)來聯(lián)想和想象，尤其是色彩在古典詩中是很普遍的，其冷暖傳遞著詩人不同的情感。

二、吟誦

學(xué)習(xí)、鑒賞詩文，我國古代早有一種流行廣泛且公認(rèn)有效的方法，即“吟誦”，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“讀書百遍，其義自見”、“讀書破萬卷，下筆如有神”，這些古語分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。中華古詩文藝術(shù)力量充沛，描寫細(xì)致，語言精煉，抒情寫物生動(dòng)活潑，吟誦熟透以后，高尚情操，美妙表現(xiàn)，不知不覺就能轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)和能量，隨時(shí)由自己運(yùn)用，不必臨渴掘井，搜索枯腸，鄭板橋就有這樣的體驗(yàn)：“倘能背誦如流，則下筆思潮洶涌，不患枯澀矣”。

三、介紹

魯迅先生說過，“知人論事”,才能正確理解作品。每一首詩都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無法脫離“社會(huì)”這個(gè)大背景、大環(huán)境。古詩的時(shí)代背景距現(xiàn)代很遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)代的人們來說要做到細(xì)致、深入地了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學(xué)生？如學(xué)習(xí)《七步詩》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會(huì)充滿不解，兄弟間為什么會(huì)發(fā)生這種事？這樣一來，難免會(huì)一頭霧水，影響整首詩的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時(shí)，對(duì)曹植極為寵愛，幾欲立為太子。而曹操死后，曹丕卻當(dāng)了皇帝，他就要對(duì)付兄弟曹植，而對(duì)付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩。由此，學(xué)生就不難理解詩中的含義，也不難體會(huì)到，這首《七步詩》浸透著曹植滿腔的悲憤與無奈，是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問和吶喊。

四、拓展

古詩文語言精警含蓄，跳躍靈動(dòng)，意趣無窮，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞拓展體驗(yàn)，細(xì)細(xì)品味。

特級(jí)教師于永正執(zhí)教的《草》在這個(gè)方面可稱經(jīng)典之范例。詩中“榮”“枯”二字的理解是難點(diǎn)。于老師從一年有四個(gè)季節(jié)這一賞識(shí)入手，讓學(xué)生先用簡筆畫畫出每個(gè)季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說說每個(gè)季節(jié)小草的特點(diǎn)，然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏與秋冬兩個(gè)時(shí)段，請(qǐng)學(xué)生各用詩中一個(gè)字概括每個(gè)時(shí)段小草的特點(diǎn)，最后連起來說說。在這個(gè)教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、語言積累和詩意、詩境和諧地形成“對(duì)接”，自然而然準(zhǔn)確地理解了“榮”與“枯”及整句詩的意思，體味了文字所傳達(dá)的意蘊(yùn)?！按猴L(fēng)吹又生”一句較易理解，于老師請(qǐng)學(xué)生自由上臺(tái)，用簡筆畫的形式把自己的理解畫出來，畫好后問大家對(duì)黑板上的畫滿意不滿意，于是有學(xué)生提出沒有畫出春風(fēng)，提出意見添畫風(fēng)后，又有學(xué)生指出風(fēng)是無形的，應(yīng)從小草被吹彎了腰來表現(xiàn)??在活躍、充滿生機(jī)的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生理解了詩意，感受了小草的勃勃生機(jī)。

五、背誦

背誦是培養(yǎng)文言語感，積累文言素養(yǎng)，鞏固文言知識(shí)，提高文言閱讀能力，吸取古文精華的行之有效的方法。為了激發(fā)學(xué)生的背誦興趣，我嘗試了靈活多樣的形式：

1、卡片背誦法。在卡片上寫上每句詩歌的第一個(gè)字，放在一起，打亂順序?？梢該尨鸨痴b。教師出示卡片，讓學(xué)生搶答背誦，可以背該句，也可以背下句，還可以背整首詩。可以對(duì)手比賽。可以一對(duì)一，可以組對(duì)組。學(xué)生將卡片分成兩份。一方念出句子，另一方對(duì)上句或下句。

2、接力背誦法。按一定的順序，前一位學(xué)生背誦結(jié)束，下一位接著背誦，此法適合較長的文言文背誦。

3、領(lǐng)讀背誦法。教師或語文科代表領(lǐng)起任意一段的開頭句或詩歌的開頭句，學(xué)生即背出整個(gè)段落或整首詩。

4、接龍比賽背誦。具體做法是：以小組為單位，每位同學(xué)都是參賽選手，同選一篇課文，從第一個(gè)同學(xué)開始，一人一句，依次進(jìn)行，先背誦完得小組獲勝，下次比賽，以此小組為擂主，其他小組可攻擂，擂主可爭取衛(wèi)冕。此法可再背誦課上進(jìn)行。

這是一種有效的檢查學(xué)生背誦效果的手段，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)，利用學(xué)生的集體榮譽(yù)感，促使每個(gè)人都努力的背課文?？偠灾?，古詩詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴傳統(tǒng)，我們要考慮到小學(xué)生的自身情況，根據(jù)具體情況運(yùn)用多種教學(xué)方法，把祖國優(yōu)秀燦爛的古代文化傳承給今天的孩子們。讓我們的古詩詞教學(xué)上獻(xiàn)言獻(xiàn)策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代一代傳下去。

【參考文獻(xiàn) 】【 1】《學(xué)周刊》【 2】《教育教學(xué)論壇》【 3】《新課程學(xué)習(xí)》【 4】《小學(xué)語文古詩教學(xué)》

2011年第 9期 2007年第 11期 2009年第一期 2009年