第一篇：淺談古詩(shī)教學(xué)

淺談古詩(shī)教學(xué)“引趣”

古詩(shī)教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客——汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一回，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽，就修書(shū)一封。信中寫(xiě)道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店。”李白早知汪倫是一方豪士，便欣然前訪。見(jiàn)面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫(xiě)下七言絕句《贈(zèng)汪倫》?！@個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的興趣。又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法——古代有位大文豪寫(xiě)了一首七絕，在詩(shī)中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰(shuí)呢？這首詩(shī)叫什么呢？是怎么寫(xiě)的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩(shī)。

采取“引趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī)，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。

第二篇：古詩(shī)教學(xué)

淺析小學(xué)古詩(shī)教學(xué)

【摘要】古詩(shī)是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，它凝煉含蓄的語(yǔ)言，深邃的意境，倍受人們的喜愛(ài)。它以極簡(jiǎn)練、形象的語(yǔ)言生動(dòng)地描繪了一幅幅色彩明麗、動(dòng)靜相宜的畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的意境，表達(dá)了深摯的情感，千百年來(lái)膾炙人口。它作為中華民族的文化瑰寶，其價(jià)值不僅在于給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的性情。小學(xué)生很好的學(xué)習(xí)古詩(shī),可以讓小學(xué)生了解到古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活狀況,可以讓小學(xué)生感受到古人和我們一樣有深厚的愛(ài)國(guó)情節(jié),還可以讓他們感受到大自然萬(wàn)物生靈的神奇和壯觀。

【關(guān)鍵詞】古詩(shī)

興趣 古詩(shī)教學(xué)

古詩(shī)詞教學(xué)

學(xué)生感受

古詩(shī)文是我國(guó)文化的精粹，近幾年，大家對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)越來(lái)越重.在我們的課本中，每一冊(cè)中都收錄有一定數(shù)量的古詩(shī)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，一個(gè)重要的目的是為了傳承中華文化，但是小學(xué)語(yǔ)文課堂古詩(shī)文教學(xué)是語(yǔ)文課，它的語(yǔ)言學(xué)習(xí)任務(wù)不容忽視。課堂教學(xué)的時(shí)間很有限，在文化傳承的同時(shí)，讓學(xué)生有更多的語(yǔ)言知識(shí)和能力上的提升。小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)，在教法上要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，靈活有效的授課。筆者認(rèn)為應(yīng)做到以下幾點(diǎn)。

一、渲染

我國(guó)古典詩(shī)詞講究“意在言外”，講求“不著一字，盡得風(fēng)流”，講求自我在與自然深沉契合中激蕩而生的某種“情趣”，“神韻”，這就是詩(shī)詞的意境美。俗話說(shuō)“情由境生”，要讓學(xué)生跨越時(shí)代、民俗、社會(huì)和情感的障礙，根據(jù)詩(shī)詞的文字信息，展開(kāi)聯(lián)想和想象，與詩(shī)人一起進(jìn)入意境獲得審美體驗(yàn)，就要靠教師通過(guò)語(yǔ)言、教具、利用多媒體等創(chuàng)設(shè)情境了。有些詩(shī)詞在表達(dá)時(shí)作了內(nèi)容上的簡(jiǎn)省，形成了“辭斷而意屬”的特點(diǎn)。這些詩(shī)歌在意象上往往有跳躍的特點(diǎn)，欣賞這樣的作品時(shí)，就應(yīng)該以想象來(lái)連接和補(bǔ)充作品在表面上所形成的空白，使作者感情的線索清晰地呈現(xiàn)出來(lái)。

在品味詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)抓住詩(shī)的留白處發(fā)揮想象創(chuàng)設(shè)意境，將詩(shī)中的意象羅列組合成一幅色彩鮮明、形象可感的畫(huà)面。以描寫(xiě)自然景物為主的詩(shī)詞，可以抓住詩(shī)的色彩、動(dòng)靜、虛實(shí)來(lái)聯(lián)想和想象，尤其是色彩在古典詩(shī)中是很普遍的，其冷暖傳遞著詩(shī)人不同的情感。

二、吟誦

學(xué)習(xí)、鑒賞詩(shī)文，我國(guó)古代早有一種流行廣泛且公認(rèn)有效的方法，即“吟誦”，就是用抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨(dú)特神韻。好書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”、“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”、“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，這些古語(yǔ)分別從深度和廣度上強(qiáng)調(diào)量的積累的重要性：只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能下筆如有神。中華古詩(shī)文藝術(shù)力量充沛，描寫(xiě)細(xì)致，語(yǔ)言精煉，抒情寫(xiě)物生動(dòng)活潑，吟誦熟透以后，高尚情操，美妙表現(xiàn)，不知不覺(jué)就能轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)和能量，隨時(shí)由自己運(yùn)用，不必臨渴掘井，搜索枯腸，鄭板橋就有這樣的體驗(yàn)：“倘能背誦如流，則下筆思潮洶涌，不患枯澀矣”。

三、介紹

魯迅先生說(shuō)過(guò)，“知人論事”,才能正確理解作品。每一首詩(shī)都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無(wú)法脫離“社會(huì)”這個(gè)大背景、大環(huán)境。古詩(shī)的時(shí)代背景距現(xiàn)代很遠(yuǎn)，對(duì)于現(xiàn)代的人們來(lái)說(shuō)要做到細(xì)致、深入地了解尚且不夠，何況是不諳世事的小學(xué)生？如學(xué)習(xí)《七步詩(shī)》，只單純地講，以豆子、豆萁比喻曹植自己和曹丕，“煮豆燃豆萁”象征手足相殘，學(xué)生會(huì)充滿不解，兄弟間為什么會(huì)發(fā)生這種事？這樣一來(lái)，難免會(huì)一頭霧水，影響整首詩(shī)的理解。而如果課前先講一講曹操父子三人的故事：曹操在時(shí)，對(duì)曹植極為寵愛(ài)，幾欲立為太子。而曹操死后，曹丕卻當(dāng)了皇帝，他就要對(duì)付兄弟曹植，而對(duì)付他要事出有因，因此逼曹植在七步之內(nèi)作首詩(shī)，不然就殺了他。于是曹植就作出了這首詩(shī)。由此，學(xué)生就不難理解詩(shī)中的含義，也不難體會(huì)到，這首《七步詩(shī)》浸透著曹植滿腔的悲憤與無(wú)奈，是從內(nèi)心噴涌而出的不可抑制的質(zhì)問(wèn)和吶喊。

四、拓展

古詩(shī)文語(yǔ)言精警含蓄，跳躍靈動(dòng)，意趣無(wú)窮，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞拓展體驗(yàn)，細(xì)細(xì)品味。

特級(jí)教師于永正執(zhí)教的《草》在這個(gè)方面可稱經(jīng)典之范例。詩(shī)中“榮”“枯”二字的理解是難點(diǎn)。于老師從一年有四個(gè)季節(jié)這一賞識(shí)入手，讓學(xué)生先用簡(jiǎn)筆畫(huà)畫(huà)出每個(gè)季節(jié)小草的樣子，再用自己的話說(shuō)說(shuō)每個(gè)季節(jié)小草的特點(diǎn)，然后，于老師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏與秋冬兩個(gè)時(shí)段，請(qǐng)學(xué)生各用詩(shī)中一個(gè)字概括每個(gè)時(shí)段小草的特點(diǎn)，最后連起來(lái)說(shuō)說(shuō)。在這個(gè)教學(xué)片斷中，于老師從學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，巧妙而有效地引導(dǎo)學(xué)生將自己的生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言積累和詩(shī)意、詩(shī)境和諧地形成“對(duì)接”，自然而然準(zhǔn)確地理解了“榮”與“枯”及整句詩(shī)的意思，體味了文字所傳達(dá)的意蘊(yùn)。“春風(fēng)吹又生”一句較易理解，于老師請(qǐng)學(xué)生自由上臺(tái)，用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式把自己的理解畫(huà)出來(lái)，畫(huà)好后問(wèn)大家對(duì)黑板上的畫(huà)滿意不滿意，于是有學(xué)生提出沒(méi)有畫(huà)出春風(fēng)，提出意見(jiàn)添畫(huà)風(fēng)后，又有學(xué)生指出風(fēng)是無(wú)形的，應(yīng)從小草被吹彎了腰來(lái)表現(xiàn)??在活躍、充滿生機(jī)的自主學(xué)習(xí)中，學(xué)生理解了詩(shī)意，感受了小草的勃勃生機(jī)。

五、背誦

背誦是培養(yǎng)文言語(yǔ)感，積累文言素養(yǎng)，鞏固文言知識(shí)，提高文言閱讀能力，吸取古文精華的行之有效的方法。為了激發(fā)學(xué)生的背誦興趣，我嘗試了靈活多樣的形式：

1、卡片背誦法。在卡片上寫(xiě)上每句詩(shī)歌的第一個(gè)字，放在一起，打亂順序?？梢該尨鸨痴b。教師出示卡片，讓學(xué)生搶答背誦，可以背該句，也可以背下句，還可以背整首詩(shī)?？梢詫?duì)手比賽?？梢砸粚?duì)一，可以組對(duì)組。學(xué)生將卡片分成兩份。一方念出句子，另一方對(duì)上句或下句。

2、接力背誦法。按一定的順序，前一位學(xué)生背誦結(jié)束，下一位接著背誦，此法適合較長(zhǎng)的文言文背誦。

3、領(lǐng)讀背誦法。教師或語(yǔ)文科代表領(lǐng)起任意一段的開(kāi)頭句或詩(shī)歌的開(kāi)頭句，學(xué)生即背出整個(gè)段落或整首詩(shī)。

4、接龍比賽背誦。具體做法是：以小組為單位，每位同學(xué)都是參賽選手，同選一篇課文，從第一個(gè)同學(xué)開(kāi)始，一人一句，依次進(jìn)行，先背誦完得小組獲勝，下次比賽，以此小組為擂主，其他小組可攻擂，擂主可爭(zhēng)取衛(wèi)冕。此法可再背誦課上進(jìn)行。

這是一種有效的檢查學(xué)生背誦效果的手段，可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與意識(shí)，利用學(xué)生的集體榮譽(yù)感，促使每個(gè)人都努力的背課文。總而言之，古詩(shī)詞是我們偉大民族五千年?duì)N爛文化的結(jié)晶，是我們的寶貴傳統(tǒng)，我們要考慮到小學(xué)生的自身情況，根據(jù)具體情況運(yùn)用多種教學(xué)方法，把祖國(guó)優(yōu)秀燦爛的古代文化傳承給今天的孩子們。讓我們的古詩(shī)詞教學(xué)上獻(xiàn)言獻(xiàn)策，齊心協(xié)力將中華民族傳統(tǒng)文化的火炬一代一代傳下去。

【參考文獻(xiàn) 】【 1】《學(xué)周刊》【 2】《教育教學(xué)論壇》【 3】《新課程學(xué)習(xí)》【 4】《小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)》

2011年第 9期 2007年第 11期 2009年第一期 2009年

第三篇：古詩(shī)教學(xué)

一、初讀詩(shī)文，了解作者

詩(shī)讀百遍，其義自明，其情自見(jiàn)。誦讀古詩(shī)方法很多，分自讀、對(duì)讀、群讀，又可分為默讀、聲讀等。多讀，可以讓學(xué)生把握詩(shī)詞的 內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩(shī)詞的生命，讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)歌的一種過(guò) 程。學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀 中受到情感的熏陶，讀多了，自然成誦，化為心中之本。

整體朗誦詩(shī)歌的過(guò)程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要 引導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)每個(gè)字，每個(gè)詞的讀音，例：《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！爆F(xiàn)在“衰’’讀“shuai“，但古讀音應(yīng)該是“cui”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩(shī)的韻律美；例如杜牧《山行》：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。”古時(shí)應(yīng)該讀xia．，而現(xiàn)在用漢語(yǔ)拼音讀xi4，就不和諧，不押韻了。在處理這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我就先讓同學(xué)們自己讀，多讀幾次，體會(huì)到古詩(shī)的押韻美，學(xué)生自然選擇讀古音了。

二、精讀課文，了解詩(shī)意

讀通古詩(shī)后，就要了解這首詩(shī)的意思，在語(yǔ)文課本中，古詩(shī)詞都 會(huì)有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來(lái)。這時(shí)，我多半希望學(xué)生

采用小組合作或個(gè)人發(fā)言的方法，一句一句讓讓學(xué)生慢慢去自己探究，老師在旁適當(dāng)點(diǎn)撥即可。還可以鼓勵(lì)學(xué)生借助古漢語(yǔ)詞典，去自 己翻找。這對(duì)于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)能力，有很大幫助。

三、研讀詩(shī)文，體會(huì)情感

(1)了解背景：在小學(xué)階段學(xué)習(xí)的古詩(shī)詞中，有不少的古詩(shī)詞，它們作者不同，背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感 情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江 之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以 酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫(xiě)景詩(shī)，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫(xiě)出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡’’、“孤獨(dú)“、“只有” 等詞又體會(huì)出詩(shī)人無(wú)比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無(wú)奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。(2)想象力的培養(yǎng)：

亞里士多德說(shuō)過(guò)：“想象力是發(fā)現(xiàn)、發(fā)明一切創(chuàng)造活動(dòng)的源泉?！?沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，善于創(chuàng)造就必須善于想象。想象力對(duì)于一個(gè)人的重要可見(jiàn)一斑。古詩(shī)詞具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，學(xué)生要充分了解詩(shī)中意境，詩(shī)句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和 領(lǐng)悟，去聯(lián)想、補(bǔ)充和創(chuàng)造，以構(gòu)想詩(shī)詞中的畫(huà)面。例如：《江上漁者》學(xué)習(xí)古詩(shī)后，請(qǐng)同學(xué)們想象在波濤滾滾的江面上，捕魚(yú)人冒著生命危險(xiǎn)，打撈鮮美的鱸魚(yú)，使人不由對(duì)捕魚(yú)人產(chǎn)生同情與憐憫。(3)課外拓展的必要性

從最簡(jiǎn)單的詩(shī)句“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”開(kāi)始，我就引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)畫(huà)畫(huà)的方式，來(lái)理解詩(shī)句。自居易的《憶江南》我搜集一些江南美麗風(fēng)光的圖片，在大自然的神奇魅力感嘆下，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人為何難忘江南，從而讀出對(duì)江南的贊美。送別詩(shī)我通過(guò)讓學(xué)生講述與朋友離別時(shí)的故事和心情，來(lái)體會(huì)朋友間依依不舍得離別之情??古詩(shī)詞雖然離我們很遠(yuǎn)，但古人的心情與感受無(wú)不包含在這短小精煉，意味悠遠(yuǎn)的詩(shī)文中，只有貼近我們心靈的詩(shī)句才是千古名句，我們也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解詩(shī)文。

第四篇：古詩(shī)教學(xué)

讓古詩(shī)教學(xué)扎實(shí)而靈動(dòng)

筆者在日常的教研工作中常聽(tīng)老師們抱怨：古詩(shī)教學(xué)，想說(shuō)愛(ài)你不容易。因此在平常的公開(kāi)課教學(xué)或教學(xué)視導(dǎo)中，很少聽(tīng)到古詩(shī)教學(xué)課，即便是剛巧進(jìn)度到了，老師們常常也是敬而遠(yuǎn)之，繞道而行，生怕上砸了。偶爾在隨機(jī)視導(dǎo)中聽(tīng)到的課，教師大都讓學(xué)生讀通詩(shī)句，理解詩(shī)的大意，再讓學(xué)生逐句說(shuō)出詩(shī)意，最后讀讀背背了事。一堂課下來(lái)，老師講得口干舌燥，常常以自己的理解代替學(xué)生的理解；學(xué)生學(xué)得索然寡味，在詩(shī)外徘徊。這樣的現(xiàn)狀，引發(fā)了筆者對(duì)古詩(shī)教學(xué)的思考：如何讓古詩(shī)教學(xué)既扎扎實(shí)實(shí)而又興味盎然呢？如何讓學(xué)生真正走進(jìn)詩(shī)歌所描繪的意境中呢？

一、做好古詩(shī)教學(xué)的保底工作 詩(shī)歌語(yǔ)言凝練生動(dòng)，有些詩(shī)句根據(jù)平仄或押韻的需要調(diào)換了詞序，對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)有一定困難。這就要求教師們?cè)诮虒W(xué)中注意學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，如借助工具書(shū)讀通讀順詩(shī)句，查字典或聯(lián)系上下句弄懂重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思，有些詞序顛倒的句子要根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)則作相應(yīng)的詞序調(diào)整等。學(xué)生自己解決不了的問(wèn)題，課堂上教師要引導(dǎo)探究。另外，古詩(shī)教學(xué)要注重誦讀和課堂反饋，讓學(xué)生當(dāng)堂背誦，留幾分鐘讓學(xué)生默寫(xiě)名句，或創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情境，讓學(xué)生嘗試著運(yùn)用這些名句，讓這些有生命力的句子“活”在學(xué)生的心中，都是大有必要的。題型示例：春天是什么？是白居易眼中“ _________，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的紅花綠波；是杜甫筆下“隨風(fēng)潛入夜，_________”的春雨。夏天是什么？是毛主席眼里“ _________ ”的七色彩虹；是令楊萬(wàn)里贊嘆的“_________，映日荷花別樣紅”的西湖風(fēng)光。

二、讓古詩(shī)教學(xué)興味盎然

1.激情導(dǎo)入，激發(fā)詩(shī)情 古詩(shī)教學(xué)要求教師要有深厚的文學(xué)素養(yǎng)、人文底蘊(yùn)，教師要把學(xué)生引入詩(shī)境，自己必須披文入情，和作品對(duì)話，和作者對(duì)話，明詩(shī)意，悟詩(shī)情，入詩(shī)境，用富有感染力的導(dǎo)語(yǔ)點(diǎn)燃學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的興趣。全國(guó)首屆中華經(jīng)典詩(shī)文大賽特等獎(jiǎng)獲得者萬(wàn)小兵老師在教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，就用深情的開(kāi)篇導(dǎo)語(yǔ)，把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)境，奠定了全課的感情基調(diào)：鄉(xiāng)愁，是游子心中永久的歌。‘舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)’是李白的鄉(xiāng)愁；‘明月高樓體獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚’是范仲淹的鄉(xiāng)愁：‘日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁’是崔顥的鄉(xiāng)愁??那么，詩(shī)人王安石的鄉(xiāng)愁是什么呢？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的《泊船瓜洲》，一起來(lái)感受他的鄉(xiāng)愁?！?/p>

2.巧妙點(diǎn)撥，升華情感 當(dāng)學(xué)生的情感難以與作品發(fā)生共鳴時(shí)，教師的適時(shí)點(diǎn)撥能起到四兩撥千斤的效果。（1）評(píng)價(jià)引導(dǎo)，催生情感。教師積極的、中肯的、恰如其分的課堂評(píng)價(jià)，是溝通師生情感的潤(rùn)滑劑，是催生學(xué)生情感的催化劑。（2）激情引讀，升華情感。引讀也是有效點(diǎn)撥的方法之一，請(qǐng)看王自文老師教學(xué)《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》的一段實(shí)錄。師：是啊，他們是如此的昏庸，而老百姓那么的盼啊，盼??！讀——南望王師又一年。師：又一年是多少年？65年吶，??一年過(guò)去了，讀！生：遺民淚盡胡塵里，南忘王師又一年。師：5年過(guò)去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。師：10年過(guò)去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。師：65年過(guò)去了—— 生：遺民淚盡湖塵里，南忘王師又一年。這里的引讀設(shè)計(jì)，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，教師的引讀，減少了學(xué)生與作品的情感落差，拉近了學(xué)生與年代的心理距離，學(xué)生仿佛變成了望眼欲穿的“遺民”，一下子融進(jìn)了作品里。

3.放飛想象，入情入境 意境是指作品描寫(xiě)某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界，是作家思想感情和作品生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。詩(shī)歌的主題通常是借助意境來(lái)表達(dá)的。詩(shī)歌意境具有形象性。在詩(shī)歌的意境之中，形象是基礎(chǔ)。一是因?yàn)樾蜗笫橇Ⅲw的、親切可感的，容易調(diào)動(dòng)讀者的感官，使之參與審美活動(dòng)。二是因?yàn)榍楦惺浅橄蟮?，形象才是具體的，沒(méi)有形象，情感就不能得到充分的藝術(shù)的表達(dá)。可以說(shuō)沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌。葉圣陶先生說(shuō)：“讀詩(shī)不僅要睜開(kāi)眼睛看文字，更要在想象中睜開(kāi)眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫(huà)面。”錢(qián)正權(quán)老師說(shuō)：“引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞意境的基本路子，不是一味地去尋求詩(shī)的信息意義，而是讓學(xué)生一邊讀一邊想象詩(shī)詞中的畫(huà)面，也就是說(shuō)在詩(shī)詞的語(yǔ)言文字中想象作者所描繪的生活圖景。讀者要讀出詩(shī)情須進(jìn)入詩(shī)的意境，須發(fā)揮想象?！蔽覀円孟胂笕ジ惺茉?shī)人生動(dòng)、形象、凝練的語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的一幅幅具體、生動(dòng)、形象的畫(huà)面。這些畫(huà)面往往是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)心體察、體驗(yàn)的結(jié)晶，是詩(shī)人心中的思想、情感的自然流露。因此，教學(xué)中教師應(yīng)該有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，感受詩(shī)情畫(huà)意。（1）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生想象的欲望。情感是想象的動(dòng)力，詩(shī)人“情動(dòng)而辭發(fā)”引發(fā)出“思接千載、視通萬(wàn)里”的豐富想象，而讀者也只有在情感的驅(qū)動(dòng)下才能調(diào)動(dòng)想象力，通過(guò)語(yǔ)言文字的橋梁，走入詩(shī)人的內(nèi)心世界。這就要求我們?cè)谠?shī)歌教學(xué)中營(yíng)造與詩(shī)歌內(nèi)容相適應(yīng)的氛圍，并通過(guò)教師激情地講述，放飛學(xué)生的想象，進(jìn)入詩(shī)歌的意境，體驗(yàn)詩(shī)人的情感，領(lǐng)悟詩(shī)人的情思。（2）啟發(fā)誘導(dǎo)，打開(kāi)學(xué)生想象的閘門(mén)。學(xué)生不僅要敢想，更要會(huì)想。教學(xué)中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生打開(kāi)自己生活記憶的閘門(mén)，去合情合理地豐富和補(bǔ)充。教師可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)積累，啟發(fā)學(xué)生巧妙聯(lián)系，將記憶中所積累的類(lèi)似經(jīng)歷充實(shí)到眼前的畫(huà)面中，借以拓展畫(huà)面，達(dá)到強(qiáng)化感受的目的。如一位教師在執(zhí)教孟郊的《游子吟》時(shí)，抓住一個(gè)“密密縫”，讓學(xué)生想象畫(huà)面：此時(shí)，這位老媽媽在想些什么？她會(huì)對(duì)即將遠(yuǎn)行的兒子做些什么呢？在放飛學(xué)生想象的基礎(chǔ)上，老師又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際：我們每位同學(xué)都有一位慈祥的母親。你們也正感受著母愛(ài)，享受著母愛(ài)。在你的腦海中，媽媽為你做的哪件事最讓你感動(dòng)？如果此時(shí)，媽媽就站在你面前，你會(huì)對(duì)媽媽說(shuō)些什么？學(xué)生聯(lián)系自己的母親對(duì)自己的關(guān)愛(ài)，很自然地入了詩(shī)的境，動(dòng)了真情，理解了母親“密密縫”的深厚意蘊(yùn)。至此，學(xué)生感恩的心弦被撥動(dòng)，昏暗的油燈下白發(fā)親娘為兒子縫制行裝的形象與自己母親關(guān)愛(ài)自己的點(diǎn)滴交融在一起，永遠(yuǎn)存活在了學(xué)生的記憶深處。

4.緊扣詩(shī)眼，品味詩(shī)情 詩(shī)有“詩(shī)眼”，詞有“詞眼”。這里的“詩(shī)眼”、“詞眼”有時(shí)是精練傳神的一個(gè)字，有時(shí)是傳達(dá)主旨的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句。如賈島的“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”的“敲”，以聲寫(xiě)靜，動(dòng)感更強(qiáng)烈，更能襯托月夜的寂靜。王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，宋祁“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字，都是“著一字而境界全出”的詩(shī)眼。教師若能智慧地引導(dǎo)學(xué)生抓住“詩(shī)眼”，展開(kāi)豐富的想象，就能將“詩(shī)眼”化為可觀可賞的畫(huà)面，化為生動(dòng)可感的生活場(chǎng)景，化為耐人尋味的人生哲理??從而受到作品情感的熏陶，提升誦讀古詩(shī)詞的能力。竇桂梅老師在教學(xué)《清平樂(lè)·村居》時(shí)，抓住“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”中的“臥”，結(jié)合插圖，引導(dǎo)學(xué)生想象小兒的“無(wú)賴”。學(xué)生試圖用“趴”、“躺”等詞來(lái)代替“臥”，但都感到別扭，學(xué)生在反復(fù)揣摩中體會(huì)到只有“臥”最自然、愜意、自在。一個(gè)“臥”字將小兒的“無(wú)賴”情狀表達(dá)得淋漓盡致。學(xué)生在這一過(guò)程中，水到渠成地領(lǐng)會(huì)了詩(shī)人以及作品所要表達(dá)的情感，同時(shí)也鍛煉了煉字煉句的能力。

5.配樂(lè)吟誦，烘托詩(shī)情 詩(shī)與曲，自古以來(lái)就是相互依存的姊妹藝術(shù)。詩(shī)歌充盈著音樂(lè)的旋律與美感，只有熟讀才能體會(huì)到其中的妙處，反復(fù)的呤誦會(huì)在潛移默化中加深學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解，可以讓學(xué)生感悟到文章重點(diǎn)字、詞、句所表達(dá)出的形象美、色彩美、音樂(lè)美。并通過(guò)這種感悟，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字直接的、準(zhǔn)確的、敏銳的感受能力。如果再輔以合適的音樂(lè)作背景，更能激發(fā)學(xué)生誦讀古詩(shī)的興趣，同時(shí)優(yōu)美的歌曲也能創(chuàng)造特定的情境，把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中，為學(xué)生體會(huì)古詩(shī)的情感創(chuàng)造條件。孫雙金老師在上《思鄉(xiāng)組詩(shī)》時(shí)，以《月之故鄉(xiāng)》作為貫穿全課的背景音樂(lè)，營(yíng)造了綿綿的思鄉(xiāng)氛圍，很快地把學(xué)生帶入了詩(shī)歌的意境中。有位教師在上《九月九日憶山東兄弟》時(shí)，以《寞》作背景音樂(lè)，學(xué)生在音樂(lè)的烘托下，動(dòng)情誦讀，把《九月九日憶山東兄弟》里的鄉(xiāng)愁表達(dá)得淋漓盡致。有些詩(shī)歌已譜成曲調(diào)，如《但愿人長(zhǎng)久》《長(zhǎng)征》等，可在課終讓學(xué)生聽(tīng)聽(tīng)唱唱。另外，用學(xué)生熟悉的旋律為詩(shī)歌譜曲，也是調(diào)動(dòng)興趣的好方法。當(dāng)然，教師要注意所選旋律與古詩(shī)意境的和諧。如在教學(xué)中我嘗試用“春天在哪里”的旋律配《春曉》讓學(xué)生吟唱，學(xué)生唱得興味盎然。有些情調(diào)歡快的詩(shī)歌，還可以采用說(shuō)唱的方式，如《村居》《池上》等。

以上從兩方面談了對(duì)古詩(shī)教學(xué)的思考，這兩方面不是截然分開(kāi)的，應(yīng)當(dāng)有機(jī)和諧地統(tǒng)一在整個(gè)的教學(xué)過(guò)程之中。

第五篇：古詩(shī)教學(xué)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求１～６年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文１６０篇（段），７～９年級(jí)學(xué)生背誦８０篇（段），合計(jì)２４０篇（段）。為了促使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)古詩(shī)，筆者經(jīng)過(guò)十余年的實(shí)踐，摸索出一套“三趣曲”教學(xué)法，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高古詩(shī)教學(xué)的課堂效率頗為有效。

一、課始“引趣”

古詩(shī)教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客———汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一回，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽，就修書(shū)一封。信中寫(xiě)道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗浚阈廊磺霸L。見(jiàn)面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫(xiě)下七言絕句《贈(zèng)汪倫》。———這個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的興趣。又如教學(xué)蘇軾的《飲湖上，初晴后雨》，就可采用設(shè)懸念的方法———古代有位大文豪寫(xiě)了一首七絕，在詩(shī)中直接將西湖比作美女西施，這位大文豪是誰(shuí)呢？這首詩(shī)叫什么呢？是怎么寫(xiě)的呢？再如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》，可從“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”這句千古佳唱著手，激疑設(shè)趣，從而引導(dǎo)學(xué)生欣然誦詩(shī)。采取“引趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī)，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。

二、課中“持趣”

古詩(shī)距離現(xiàn)在畢竟時(shí)代久遠(yuǎn)，兼以“文約而意豐”，課堂教學(xué)時(shí)間一長(zhǎng)，多數(shù)初中生對(duì)學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣不由得會(huì)淡化，他們的大腦皮層會(huì)進(jìn)入暫時(shí)抑制狀態(tài)。葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)歌的講授，重在陶冶性情，擴(kuò)展想象?！贝藭r(shí)，教師如果注意學(xué)生心理、態(tài)度和情感的變化，采取放錄像、賞圖片、配音樂(lè)、想畫(huà)面等手段，努力擴(kuò)展學(xué)生的想象，維持學(xué)生的興趣，教學(xué)效果就會(huì)有意外的收獲。

如教學(xué)白居易的《錢(qián)塘湖春行》，當(dāng)學(xué)生了解全詩(shī)大意后，筆者設(shè)計(jì)道：如果你是一位攝影師，根據(jù)《錢(qián)塘湖春行》的內(nèi)容拍攝西湖風(fēng)景你決定選擇哪些鏡頭？（如果指導(dǎo)細(xì)一點(diǎn)，可以再加一句：“比如哪些水，哪些景，什么樣的人，等等?！保┐龑W(xué)生各抒己見(jiàn)后，可播放一段配有音樂(lè)的西湖風(fēng)景錄像供學(xué)生借鑒。再如教學(xué)常建的《題破山寺后禪院》，當(dāng)學(xué)生弄清頷聯(lián)和頸聯(lián)的禪意后，他們學(xué)詩(shī)熱情有所回落，這時(shí)可設(shè)置配音樂(lè)這一環(huán)節(jié)，以延續(xù)學(xué)生的興趣。