第一篇：成功還是要靠個(gè)人努力的

現(xiàn)在我宣布“2004黃浦政法青年辯論賽”決賽正式開始。首先請正方一辯何文敏闡述本方觀點(diǎn)，時(shí)間三分鐘，請。正方一辯：主席評委，大家好。開宗明義，何謂關(guān)鍵？關(guān)鍵是指對事物起決定性作用的，是事物的根本。其次，成才的標(biāo)準(zhǔn)何在，我方認(rèn)為，在為社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，就是成才，它包含更多的社會(huì)道德認(rèn)同，而不單純的等同于成功?！盀榱顺晒?，可以不擇手段”這句話套用在成才上并不可行。我們知道360行，行行出狀元?？梢姵刹诺牡缆方^非一條。然而不論你的成才方向如何，個(gè)人奮斗都是必不可少的，今天我方說當(dāng)前青年成才的關(guān)鍵在于自身的奮斗而非良好的環(huán)境就是基于以下三點(diǎn)。第一、從哲學(xué)角度看，在事務(wù)發(fā)展的過程中，外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)，外因通過內(nèi)因起作用。這就好比適宜的溫度，合理的水份，充足的營養(yǎng)，對植物的生長影響很大，但關(guān)鍵還是要埋下一顆品質(zhì)優(yōu)良的種子。青年的成才也不利外，個(gè)人的不懈努力才是成才的內(nèi)因，它在這一過程中的主導(dǎo)地位，勿庸置疑。第二、從事實(shí)角度來看，無論順境逆境皆可成才。今天對方所指的良好環(huán)境，可以理解為一個(gè)人在實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過程中，他所付出的努力，及遭遇的困難是低于一般標(biāo)準(zhǔn)的。也就是說，如果一個(gè)人，他只要付出三分努力解決五分努力才能解決的問題的時(shí)候，我們就說他身處的環(huán)境良好。如果他付出了五分或是更多努力的話，那么環(huán)境對他成才的貢獻(xiàn)就微乎其微，而他根多依靠的就是自身努力。良好的環(huán)境也就是順境未必成才，普通的環(huán)境甚至逆境也可成才。第三，從現(xiàn)實(shí)角度來看，當(dāng)前的成才環(huán)境已經(jīng)比較良好，在這樣的環(huán)境中，個(gè)人的奮斗就更為關(guān)鍵了。同樣是蘋果樹上掉下的一個(gè)蘋果，為什么有的人只將它作為果腹的美餐，有的人卻用它開發(fā)出了罐頭食品，更有人用它發(fā)現(xiàn)了萬有引力呢？可見一樣的是環(huán)境，不一樣的是個(gè)人的努力奮斗?。o論是在修道院偷尸體解剖學(xué)習(xí)的米開朗基羅，還是自幼失聰被老師斥之為低能兒的愛迪生，無論是癱瘓后自學(xué)成才的張海迪，還是自幼喪父，農(nóng)民出生的廖昌永，在他們的身上我們看到的更多的是奮斗不息的生生火焰，而非優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境。正因?yàn)槿绱?，我方?jiān)信，青年成才關(guān)鍵在于自身的奮斗。

主 席：謝謝何文敏。請反方一辯仲佳寧陳詞，時(shí)間三分鐘，請。

反方一辯：主席、評委，大家下午好！我方認(rèn)為，青年成才關(guān)鍵在于良好的環(huán)境。在論證這個(gè)觀點(diǎn)之前，首先要明確兩個(gè)前提：第一、自身的奮斗和良好的環(huán)境，都是成才的必要條件。我們今天要解決的問題是二者之間何為關(guān)鍵。第二、當(dāng)代青年成才不是一個(gè)個(gè)體問題，而是一個(gè)普遍性問題，個(gè)別天賦超常的人不是我們討論的重點(diǎn)。成才是一個(gè)個(gè)人和社會(huì)互動(dòng)的過程。任何人，都生活在特定的社會(huì)環(huán)境中，人從踏上社會(huì)的第一天起，就是優(yōu)勝劣汰、適者生存的結(jié)果。亞里士多德說：人如果不是生活在社會(huì)中，那他不是神就是野獸。當(dāng)代青年人成才中經(jīng)驗(yàn)的積累、目標(biāo)的確定和才華的施展以及社會(huì)的評價(jià)無不依賴于環(huán)境的給予。

環(huán)境可以分為生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。

1、生活環(huán)境。主要指家庭，是完整人格和道德品行形成的場所，而眾所周知，一個(gè)人的性格決定了他的命運(yùn)。

2、學(xué)習(xí)環(huán)境。是青年人學(xué)習(xí)知識的場所，更是開闊眼界、拓展心胸的場所。在這里，青年人能學(xué)到安身立命的知識，初步確定了人生奮斗的目標(biāo)。

3、工作環(huán)境。是年青人施展才華和能力的舞臺(tái)，舞臺(tái)的好壞，競爭是否公平，直接影響著年青人發(fā)揮才干的積極性和創(chuàng)造性，一個(gè)不公平的競爭舞臺(tái)，不但不能發(fā)揮青年人的才干，更會(huì)抹殺他的雄心壯志。

4、社會(huì)環(huán)境。當(dāng)今社會(huì)提供的各種各樣的社會(huì)保障制度排除了青年人的后顧之憂。風(fēng)險(xiǎn)化解機(jī)制、資金融通渠道、中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，更是青年人選擇成才方向，邁出成才第一步、化解成才困難所必不可少的。尤其要指出的是，我們談一個(gè)人是否成才，不是他自己說了算，也不是某個(gè)人說了算，而是社會(huì)對其品行和才能的認(rèn)可。青年人從立志到奮斗到創(chuàng)業(yè)到成功，良好的環(huán)境起的作用是基礎(chǔ)性和決定性的。因此，青年成才的關(guān)鍵在于良好的環(huán)境。接下來，我方二辯將對良好的環(huán)境所發(fā)揮的關(guān)鍵性作用展開論述。

主 席：謝謝。下面我們請正方二辯王貞發(fā)言，時(shí)間三分鐘，請。

正方二辯：主席、評委、大家好：

俗話說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟?！蔽曳秸J(rèn)為當(dāng)代青年成才這一主體質(zhì)變的關(guān)鍵在于青年自身的不懈奮斗。剛才對方一辯非常盡職地跟我們說了很多道理，談了很多事例，使我們受益非淺，但恕我直言，你方實(shí)在是將成才和成名混為了一談。我們說，當(dāng)一名青年通過自身的奮斗成為了對社會(huì)有用的人，我們說他就是成才了。人才學(xué)的研究表明，人才最基本的品質(zhì)就是要有不斷向自我挑戰(zhàn)的勇氣和堅(jiān)忍不拔的意志。綜觀古今中外，亞里斯多德刻苦勤勉，孔老父子孜孜不倦，周恩來為中華之崛起奮發(fā)為學(xué)，馬克思更是在大英博物館里留下了深深的腳印，事實(shí)證明只要是成才的無一不是自身奮斗的結(jié)果。

我們不否認(rèn)，良好的環(huán)境確實(shí)有利于青年成才，但它只能是1后面的0，而這個(gè)關(guān)鍵的1只能是青年自身的奮斗。否則又如何解釋校園中有的是莘莘學(xué)子，有的卻是黃毛一族呢？否則如何解釋曾經(jīng)“春殿嬪娥魚貫列”的李煜，最后卻落得個(gè)“故國不堪回首月明中”呢？此次，團(tuán)區(qū)委精心組織了這場辯論賽，可謂是給政法青年?duì)I造了提升素質(zhì)、展示風(fēng)采的大好環(huán)境，但是按照對方辯友的邏輯，只要有了良好的環(huán)境，今天我們無須精心準(zhǔn)備、無須費(fèi)盡口舌，就能賽出精神、賽出水平了嗎？答案不言自明。剛才說到了孔子，現(xiàn)在我們又要說說孟子。孟子云“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為！所以動(dòng)心忍性，增益其所不能！”這樣經(jīng)典的句子對方辯友恐怕不會(huì)不知道，我們只是提醒對方辯友注意到，這樣的逆境還造就了人才??！如果對方辯友要說，這已經(jīng)是兩千多年以前的事了，那好，就讓我們把眼光收回來，我們又看到了高位截癱，卻自強(qiáng)不息的張海迪，我們還看到了自幼耳聾，卻奮發(fā)向上的愛迪生。其實(shí)環(huán)境并不可怕，可怕的是連追求成才的信心都沒有了。

綜上所述，當(dāng)前青年成才的關(guān)鍵如果不是自身的奮斗，那還能是什么呢？最后，我方要大聲呼出的是：“天行健，青年以自強(qiáng)不息。”

主 席：謝謝王貞。請反方二辯王剛發(fā)言，時(shí)間三分鐘，請。

反方二辯：大家好！實(shí)踐的過程，是主、客觀要素相互作用的過程，因此，自身奮斗和良好環(huán)境之間的關(guān)系，并不是簡單的“內(nèi)因決定外因”的關(guān)系，而是主客觀對立統(tǒng)一的互動(dòng)關(guān)系。毛主席教導(dǎo)我們：“正確的認(rèn)識從哪里來？從實(shí)踐中來！”那么，環(huán)境在走向成才實(shí)踐過程中起著什么樣的作用呢？首先，成才所需要良好的品格個(gè)性，只有良好的環(huán)境才能培養(yǎng)和鍛造。毫不夸張地說，只有良好的環(huán)境賦予了我們正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，對于“什么才算是成才”這一問題的理解才不會(huì)出現(xiàn)偏差。第二，只有良好的環(huán)境，才能給青年人指明正確的發(fā)展方向。只有對我們所處的環(huán)境有了深入了解，我們才能夠根據(jù)環(huán)境的需要作出正確的選擇?！吧鐣?huì)需要怎樣的人才”、“我適合成為怎樣的人才”，這兩個(gè)問題不解決，怎能保證青年人的道路選擇是正確的呢？第三，只有良好的環(huán)境，才能給年青人急需的知識、技能和才干。對于那些“自學(xué)成才”的年青人，他們的自我奮斗能否獲得社會(huì)的認(rèn)可，仍然離不開社會(huì)環(huán)境作出的最終評判。第四，只有良好的環(huán)境，才能給年青人施展才華的空間，才能提供各種便利和條件。這一點(diǎn)，相信對方也不會(huì)反對。第五，只有良好的環(huán)境，才能對年青人的社會(huì)實(shí)踐給予正確的評價(jià)。嚴(yán)格地講，甚至是成才的標(biāo)準(zhǔn)，也都是社會(huì)環(huán)境決定的。沒有得到社會(huì)環(huán)境的認(rèn)可，沒有為社會(huì)環(huán)境創(chuàng)造價(jià)值，你怎么才能讓我相信：站在我們面前的這位年青人，確實(shí)是一位有用之才呢？綜上所述，良好的環(huán)境塑造人格基礎(chǔ)、指明發(fā)展方向、傳授知識技能、提供機(jī)遇和挑戰(zhàn)、并最終作出評判?？梢哉f，自始至終，自身奮斗就是環(huán)境與個(gè)體交互作用的結(jié)果而已。所以，良好的環(huán)境所起的作用，遠(yuǎn)比自我奮斗來得更為緊要、更為關(guān)鍵。

主 席：謝謝，謝謝。通過雙方四位隊(duì)員先聲奪人的發(fā)言，可以看得出都是胸有成竹，勢在必得。接下來我們將進(jìn)入考驗(yàn)個(gè)人應(yīng)變能力的盤問階段。首先請反方三辯馬金銘提問，開始！反方三辯馬金銘：請問對方一辯，看您穿一身警服真是英姿颯爽，請問是在什么時(shí)間、什么原因促使你成為一名好警察的？正方一辯：當(dāng)然，我看中的不可否認(rèn)是公安局的良好環(huán)境，如果我自身不夠奮斗努力的話，我怎么穿上這一身警服呢，看見對方的出發(fā)點(diǎn)是好的，他無非還是想說良好的環(huán)境對于成才當(dāng)一名警察有多么重要，但連兒歌中也唱

到，幸福的生活從哪里來，要靠勞動(dòng)來創(chuàng)造啊。可見個(gè)人奮斗是成才的必要條件，而良好的環(huán)境并非必要條件也非充分條件，這好比對方法院同志對司法考試并不陌生，你們中大多數(shù)人在業(yè)余時(shí)間通過自身努力通過考試，如果你們不挑燈夜戰(zhàn)、不發(fā)奮圖強(qiáng)，即使讓你們脫產(chǎn)在家也通不過考試啊。反方三辯：請問對方二辯，人才必須滿足社會(huì)需求，不滿足社會(huì)需求就不能創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值，這樣的人才當(dāng)然不能成為人才，對社會(huì)環(huán)境不能進(jìn)行正確的評判就無法判斷社會(huì)需要怎樣的人才，請問青年人找到正確的發(fā)展方向能否無視現(xiàn)實(shí)的社會(huì)客觀環(huán)境呢？正方二辯：我要指出對方辯友的是混淆了成才與成名的概念。根據(jù)對方辯手問我的問題，今天辯題應(yīng)該是青年應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到什么是良好的環(huán)境、符合良好的環(huán)境才是青年成才的關(guān)鍵啊。對方還有一個(gè)邏輯問題，外因難道是外部環(huán)境嗎？我們說內(nèi)因是決定事物的發(fā)展方向，而這個(gè)發(fā)展方向正是青年成才，而青年自身的奮斗才是成才的真正內(nèi)因啊。

反方三辯：請問對方三辯，你是否是個(gè)好警察，究竟是由你們自己說了算呢，還是由你們領(lǐng)導(dǎo)和群眾做評判？正方三辯：首先我是否是一名好警察需要由在座的諸位進(jìn)行評判，但首先需要我自己的奮斗，正如郭沫若同志曾說，越是困難的環(huán)境越是能激昂我們的斗志，中外歷史一帆風(fēng)順的而大有成就的人很少，但能成就大業(yè)必須要有逆境的熏陶，必須在逆境中磨練出堅(jiān)強(qiáng)的意志，最后我總結(jié)正如門捷列夫所說，我終身奮斗，所以我能成才。正方三辯錢海峰：請問對方三辯，你方認(rèn)為成才過程中良好的環(huán)境比自身奮斗更重要的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)是什么？請不要用這樣的句式，某某的環(huán)境比較好某某成才了，所以某某的環(huán)境關(guān)鍵是環(huán)境的關(guān)鍵良好。反方三辯：我方認(rèn)為青年良好的環(huán)境是青年成才的基礎(chǔ)，良好的環(huán)境使青年人成才有個(gè)方向、目標(biāo)，良好環(huán)境和自身奮斗兩者都是必要條件，最后我方要指出我方的觀點(diǎn)，良好的環(huán)境是青年成才的關(guān)鍵。正方三辯錢海峰：請問對方二辯，我們看到在不好的環(huán)境下，一些教學(xué)條件差、生活貧困的學(xué)生通過自身奮斗考入清華與北大，即所謂山窩里飛出了金鳳凰，也看到一些家庭環(huán)境良好生活優(yōu)越的福家子弟不思進(jìn)取最終富不過三代，請問對方如何用成才的關(guān)鍵是良好的環(huán)境來解釋上述情況呢？反方二辯：首先我要指出的是，對方辯友看到一些人在艱苦條件下取得了成功，但是，你看到有多少青年在艱苦條件下被埋沒、沒有成才嗎？在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)代，我們?yōu)槭裁匆_展希望工程、我們?yōu)槭裁匆粩喔纳平逃h(huán)境，我們?yōu)槭裁匆鋵?shí)教育的基礎(chǔ)設(shè)施，我們就是為了讓更多的青年成才啊。我相信在艱苦環(huán)境下成才的比例一定比在良好環(huán)境條件下成才的比例低，在我們當(dāng)前時(shí)代下，我們一定要提高營造良好的環(huán)境，讓更多的青年成才。第二，我要告訴對方辯手的是，個(gè)人努力也受到良好環(huán)境的影響和塑造。正方三辯錢海峰：對方說，在艱苦環(huán)境下成才的比例一定比在良好環(huán)境條件下成才的比例低，不知道這出處在哪里。請問對方一辯，在座的人有年長的、有年輕的，有的經(jīng)歷過自然災(zāi)害，有的經(jīng)歷過十年**，雖然環(huán)境不同，但大家都成為光榮的政法青年，難道對方還說環(huán)境是青年成才的關(guān)鍵嗎？反方一辯：八十年代的人才比六十年代的人才多，是因?yàn)榘耸甏沫h(huán)境比六十年代的環(huán)境好啊，因?yàn)槊绹慕逃贫缺任覀兊慕逃贫群冒　?/p>

主 席：謝謝，謝謝各位辯手！看來雙方都是能言善辯，在思辨上也有過人之處，接下來呢？讓我們在自由辯論中再來欣賞一輪更為扣人心弦的較量，請注意，雙方必須交替發(fā)言，各隊(duì)累計(jì)用時(shí)是六分鐘，首先請正方開始。請！正方：對方辯友實(shí)在還是搞不清內(nèi)因和外因的關(guān)系，所以我們還是要問，哲學(xué)中告訴我們內(nèi)因是決定事物發(fā)展的方向，那么自身奮斗和良好的環(huán)境何是青年成才的內(nèi)因呢？

反方：首先我要告訴你，自身奮斗并不是內(nèi)因，我們今天討論的自身奮斗和良好環(huán)境不是簡單的內(nèi)因和外因關(guān)系，但是我方二辯已經(jīng)在辯論詞中進(jìn)行了討論。正方：對方說的云山霧狀，我們聽的也是云里霧里，可見對方對內(nèi)因和外因的問題還是沒有搞清楚，要我成才與我要成才，哪個(gè)更關(guān)鍵一點(diǎn)呢？反方：我方已經(jīng)說的很清楚了，究竟是你們沒有聽清楚呢還是你們沒有搞清楚，我們認(rèn)為自身奮斗和良好環(huán)境并不是一個(gè)內(nèi)因和外因的關(guān)系，而是主客觀在邏輯上的辨證統(tǒng)一的互動(dòng)關(guān)系。正方：青年的奮斗是他們發(fā)自內(nèi)心的需要，是他們主觀意識的需求，這不是內(nèi)因又什么是內(nèi)因呢？請問，你們怎么理解師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人，請注意，是靠個(gè)人，既不是靠師傅，也不是靠環(huán)境哦。

反方：關(guān)于內(nèi)因和外因的問題，我不想再同對方辯手討論。我記得對方一辯說過，為什么并不是所有人蘋果砸在頭上就想出了萬有引力，而只有牛頓，牛頓不是說過，因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏纤晕夷芸吹倪h(yuǎn)，這難道不是牛頓學(xué)習(xí)生活的環(huán)境嗎？讓我們一切從頭來過，一個(gè)孩子從出生以來，他生活在家庭中。我舉一組數(shù)據(jù)，生處暴力家庭的孩子自卑心理產(chǎn)生率是60%，而正常家庭不到10%，請問自卑心理的產(chǎn)生是否有利于成才。正方：牛頓如果不奮斗的話，他能站在這個(gè)高度嗎？其次，對方一辯說奮斗是基礎(chǔ)，在盤問階段，對方三辯又說基礎(chǔ)是關(guān)鍵，這不就等于循環(huán)論證了奮斗是關(guān)鍵嗎？而對方仍堅(jiān)持良好的環(huán)境是關(guān)鍵，良好的環(huán)境從哪里來呢，難道從天上掉下來嗎？反方：我說良好的環(huán)境是基礎(chǔ)，基礎(chǔ)就是關(guān)鍵，我沒有說過你說的那個(gè)你說的問題，請問曹學(xué)芹若是青少年時(shí)期沒有生活在封建大家族中的經(jīng)驗(yàn)，能寫出紅樓夢嗎？正方：對方辯手良好的環(huán)境從哪里來呢，讓我們撥開云霧見天日，遙看往夕，孟母三遷，放眼今朝，圍海造田，難道對方辯手還是沒有意識到良好的環(huán)境是要靠自身的努力改變而來的嗎？反方：我們終于意識到了對方已經(jīng)意識到了環(huán)境的重要性了，他們提出了孟母三遷，孟母為什么要三遷，她有搬家癖嗎？她是為孟子創(chuàng)造好的學(xué)習(xí)環(huán)境啊。剛才我們提出的兒童問題和曹學(xué)芹問題，對方到現(xiàn)在還沒有回答，請對方正面回答。正方：對方說，孟母三遷，但孟子說有困難有逆境就能造就人才，人才是從逆境中出來的。孟母三遷就是使他得出的必然結(jié)論。反方：對方只看到逆境里出的人才，但沒看到逆境埋沒了多少人才啊。說白了，對方只看到賊吃肉，沒看到賊挨打。正方：逆境中真的埋沒人才嗎？對方辯友，他們沒成名、沒成功，不為你所知，你就說他們沒有成才，這就是你們的邏輯啊。對方還是沒有回答我們什么是良好的環(huán)境，良好環(huán)境是從哪里來的呢。我來告訴你們，只要我們青年有愚公移山精神、人定勝天的信念，我們就可以創(chuàng)造良好的環(huán)境，所以良好的環(huán)境還是通過我們個(gè)人的奮斗得來的啊。反方：剛才對方說我們混淆了成才和成名的關(guān)系，可是對方舉的例子，從亞里士多得到愛迪生到周恩來，哪個(gè)不是名人啊。對方辯手沒有回答我們提出的兩個(gè)問題，現(xiàn)在我問第三個(gè)問題，古代神童仲永沒有成才，是因?yàn)樗职衷谒雒罂値獬鲎哐?，沒有給他樹立正確的價(jià)值觀，你對此作何評價(jià)??？

正方：對方說逆境沒有創(chuàng)造人才，我給對方舉例，鑿壁偷光、懸梁刺股，難道對方不認(rèn)為是逆境造就人才嗎？反方：個(gè)人為什么會(huì)奮斗呢，原因在于他有一個(gè)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這些都是社會(huì)環(huán)境影響的結(jié)果啊。剛才對方提到師傅領(lǐng)進(jìn)門修行靠個(gè)人，沒有師傅的領(lǐng)進(jìn)門怎么能成才啊，這不是環(huán)境的作用嗎。正方：師傅領(lǐng)進(jìn)門還有好有壞啊，對方說來說去就是人離不開客觀環(huán)境，但客觀環(huán)境并不等于良好環(huán)境啊。我們每個(gè)人都有客觀環(huán)境，難道我們每個(gè)人都有良好環(huán)境嗎？我給你當(dāng)代的例子，掏糞工人石傳祥，一家熱線把情牽，為民服務(wù)還有徐虎、公交老模李素麗、優(yōu)秀局長任長霞，這真是環(huán)境不同崗位異，行行奮斗皆成才啊。反方：為什么李素麗在公交車上做出服務(wù)，為什么曹雪芹寫出了紅樓夢而沒有寫出三國演義，這正是他們在不同的環(huán)境下做出的不同的貢獻(xiàn)啊，所以環(huán)境是關(guān)鍵因素。請問，環(huán)境可以把白癡變成人才，對方聽說過智力有問題的指揮家周周嗎？他的成功究竟歸于他自身的奮斗還是歸功于國家和社會(huì)提供的良好環(huán)境呢？正方：說來說去，逆境不能造就人才，政府倡導(dǎo)的逆境成才看來是真實(shí)的謊言了。雖說是條條大路通羅馬，但是路是靠人走出來的，環(huán)境是靠人來改變的啊。反方：對方強(qiáng)調(diào)我們政府倡導(dǎo)逆境成才，但我們看到的卻是我們的政府在搞希望工程，如果環(huán)境不重要，那么我們搞希望工程，不就成了浪費(fèi)工程，應(yīng)該搞的是奮斗工程對不對啊。正方：如果個(gè)人奮斗不重要的話，我們只要把錢一塊一塊砸向西部，他們不就自覺成才了嘛，我們知道良好的環(huán)境不必然讓青年成才，而青年成才必然要靠個(gè)人的奮斗，難道對方還要堅(jiān)持一個(gè)可有可無的原因是關(guān)鍵，而一個(gè)必要的原因不是關(guān)鍵。反方：告訴對方辯手的是，我方從未否認(rèn)個(gè)人奮斗在成才中的重要性啊，我方強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗和良好環(huán)境都是成才的重要因素，不過良好環(huán)境起到關(guān)鍵作用。對方辯手為何不回答我們剛才提到的有智力缺陷的指揮家周周，為什么他會(huì)從白癡變?yōu)樘觳牛y道不是我們社會(huì)國家為他提供條件造成的嗎？難道是他個(gè)人奮斗的結(jié)果嗎？

正方：這當(dāng)然是他個(gè)人奮斗的結(jié)果。我們再來看看岳飛，他上有金兵、下有小人，環(huán)境可謂是差到了及至，但就是這樣差環(huán)境沒有阻擋他成為抗金英雄。反方：對方提出了不少逆境成才的例子，我們當(dāng)代也有逆境，我們當(dāng)代的逆境創(chuàng)造了誰呢？創(chuàng)造了馬加爵，他從小刻苦學(xué)習(xí)，一心想出人頭地，通過個(gè)人努力也成了一名大學(xué)生，但是對方辯手認(rèn)為他成才了嗎？正方：對方辯友舉的這個(gè)例子，請問對方辯友，他們成才了嗎？對方說舟舟從白癡變?yōu)樘觳牛瑢Ψ秸f是靠環(huán)境造成的，不對，是靠醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)也是靠個(gè)人的奮斗啊。反方：舟舟通過醫(yī)學(xué)治療他康復(fù)了嗎？白癡還是白癡。為什么他成為音樂上有天賦的人，是因?yàn)樗麖男〉酱笫芤魳费?，這個(gè)環(huán)境很重要。正方：你說馬加爵，他生活在那么好環(huán)境還要去犯罪，還不是人才，就是因?yàn)樗约翰蝗^斗啊。我們看齊齊哈爾姑娘洪澤好不容易從學(xué)校畢業(yè)，卻因?yàn)槊@啞被數(shù)十家單位退回，好不容易找到了工作，卻干上了專業(yè)不對口的工作，可她還是百折不撓通過自身奮斗成為一名高級玻璃器皿設(shè)計(jì)師。請問對方辯友，面對這樣真實(shí)事例，您還要說我不成才不是我個(gè)人不努力，而是環(huán)境不好啊。反方：對方辯友這樣回答馬加爵的問題，可見你們對他一點(diǎn)都不了解，他被捕后說“我從小家庭貧苦，可是我上大學(xué)后，城市條件和家里條件相差很大，我心理非常不平衡，同學(xué)諷刺我，我心理很痛苦，所以我才把他們殺掉的”這正是因?yàn)樗谶@樣一個(gè)環(huán)境下導(dǎo)致了他的人格缺陷，前面關(guān)于人格缺陷和家庭問題，我們已經(jīng)提出了四個(gè)問題，對方辯友一個(gè)也沒有回答，那么我們再走一步，人總要長大的，我們要學(xué)習(xí)的，美國加州學(xué)生以懶惰出名，但眾多的發(fā)明都出于加州的高校，請問對方如何對此作出解釋。正方：你們說我們沒有回答你們的問題，但我們說的那個(gè)哲學(xué)問題，你們沒有回答，我們又說充分必要條件的邏輯問題，你們?nèi)匀槐芏淮?，我再問對方一個(gè)非常簡單的問題，你們所謂的良好的環(huán)境究竟怎樣算是良好環(huán)境？反方：對方辯友反復(fù)說我們沒有回答內(nèi)因和外因的問題，我們已經(jīng)回答了，而且我們告訴你，今天的辯題和內(nèi)因和外因的關(guān)系是毫無相干的呀，為什么要把這些問題拖入內(nèi)因和外因的泥淖里呢，關(guān)于此我將在四辯的陳詞時(shí)將這個(gè)問題剖析清楚。

（反方時(shí)間已到，請正方繼續(xù)）正方：對方說來說去還是說逆境成不了才，還是不能同意我們的觀點(diǎn)，但是按照你們的邏輯，有一句話你們應(yīng)該是能同意的，即老子英雄兒好汗，老子反動(dòng)兒混蛋。在西藏自治區(qū)帕里派出所，在那里沒有先進(jìn)的交通工具，沒有優(yōu)厚的待遇，但在這種環(huán)境中，他們還獲得了全國優(yōu)秀邊防派出所，對方對此仍視而不見嗎？正方：對方的意思是，只要能造就人才的環(huán)境就是良好的環(huán)境，那我要問對方辯友，頭懸梁錐刺骨這難道是良好的環(huán)境嗎，它卻造就了一位大學(xué)問家啊。

正方：修身齊家平天下，首先要修身啊，對方辯友。

正方：一位運(yùn)動(dòng)員說過，我終于舉起了杠鈴，但我舉不起我曾經(jīng)流下的汗水啊！正方：富蘭克林通過實(shí)驗(yàn)論證了閃電的本質(zhì)是大氣的放電，是不是他的環(huán)境是良好的，所以他才成才的呢，我們也知道同樣因?yàn)檠芯块W電被雷劈死俄國教授克里漫，難道他的失敗是因?yàn)樗沫h(huán)境是惡劣的，他就是不成才的嗎？

正方：對方說來說去都是成名的人，如果是不成名的人、默默無聞的人（時(shí)間到）

主 席：雙方的自由辯論猶如雄風(fēng)呼嘯，雷霆萬鈞，撼人心弦，讓人難忘，不過狂風(fēng)過后，我們還是來聽聽雙方的理性陳詞。

現(xiàn)在請反方四辯徐晨平作總結(jié)陳詞，時(shí)間四分鐘，請。

反方四辯：大家好！

在激烈的自由辯論之后，首先，請?jiān)试S我為大家指出對方的幾個(gè)錯(cuò)誤：1）片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀愿望所能發(fā)揮的作用，以一種不切實(shí)際的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的思維對待今天的辯題；2）簡單地以“內(nèi)因決定外因”的邏輯來解釋辯題，而我方早已指出：個(gè)人對成才道路、發(fā)展方式的選擇，本身就是客觀環(huán)境作用于個(gè)人的結(jié)果，所以，對方強(qiáng)調(diào)的內(nèi)因并不是邏輯意義上的“原因”，它本身只是一個(gè)“結(jié)果”；3）片面理解“良好的環(huán)境”，對當(dāng)今社會(huì)提供給年青人的各種制度和機(jī)遇避而不談；4）局限于微觀層面的分析，拒絕解釋當(dāng)今社會(huì)重視人才培養(yǎng)制度、人力資源配置制度的意義所在。總而言之，對方無限夸大了自我奮斗的作用，刻意縮小良好環(huán)境的內(nèi)涵，以這樣的出發(fā)點(diǎn)展開辯論，怎能得出正確的結(jié)論呢？接下來，讓我們一起站在社會(huì)發(fā)展、民族復(fù)興的高度，來討論一下良好環(huán)境對青年成才所起到的關(guān)鍵作用。文革之后，百廢待興，剛剛復(fù)出的小平同志就立即拍板，決定恢復(fù)廢棄多年的高考制度，這一舉措，讓多少青年人重新看到了成才的希望？又讓多少青年人重新樹立了成才的信心？面對東西部的發(fā)展差距，在黨和政府的扶持下，希望工程又在1989年適時(shí)推出，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在6年時(shí)間里，僅上海一個(gè)城市的捐款就興建了700多所學(xué)校，讓超過4萬名失學(xué)兒童重新走入課堂。步入21世紀(jì)，高等教育改革的力度驟然加大，不斷整合教育資源、提高民辦教育的地位、重金聘請境外的優(yōu)秀教師，這一切都是為了什么？對于無書可讀的青少年，你讓他怎么自我奮斗？如果成才的關(guān)鍵真的在于自我奮斗，為什么我們的口號是“再窮不能窮教育、再苦不能苦孩子”？面對中外人才培養(yǎng)環(huán)境的巨大差距，為什么對待教育界，我們再也不談“艱苦奮斗、自力更生”？其次，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度，我們懇請大家和我們一起思索：引入風(fēng)險(xiǎn)投資制度、建立人才配置市場、設(shè)立社會(huì)實(shí)踐基地、成立就業(yè)和創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)的意義是什么？用數(shù)據(jù)來說話：上海市高校就業(yè)指導(dǎo)中心成立10年以來，已經(jīng)為數(shù)以萬計(jì)的外地優(yōu)秀青年落戶上海找到了婆家；國務(wù)院扶持的青年創(chuàng)業(yè)投資項(xiàng)目基金，在短短2年內(nèi)，成功扶持了11家創(chuàng)業(yè)企業(yè)上市，公司市值累計(jì)增長1000倍；為了減少家庭的后顧之憂，多家保險(xiǎn)公司推出了面向青少年的“創(chuàng)業(yè)保險(xiǎn)”，使得青少年能夠及時(shí)第一筆啟動(dòng)資金。請問：落戶上海、風(fēng)險(xiǎn)投資、就業(yè)指導(dǎo)、社會(huì)保險(xiǎn)，哪一種制度能離得開社會(huì)環(huán)境的支持，又有哪一種是可以通過自我奮斗得以實(shí)現(xiàn)的呢？最后，讓我們正視今天辯題的意義所在：青年興則國興，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，祖國的富強(qiáng)、民族的復(fù)興離不開優(yōu)秀的青年，而青年人的成才，同樣離不開祖國和社會(huì)提供的良好環(huán)境。請問，對比三十年前的中國，如果沒有依法治國的方略，我們在座各位的自我奮斗能不能體現(xiàn)出應(yīng)有的社會(huì)價(jià)值？一言以蔽之，青年人的成長，與祖國的發(fā)展同呼吸、共命運(yùn)。正如小平同志高瞻遠(yuǎn)矚的那樣，只有經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會(huì)環(huán)境改善了，那些走出國門的海外學(xué)子才會(huì)紛紛歸來，在良好的環(huán)境中發(fā)揮所長。所以，我們應(yīng)該認(rèn)清這一社會(huì)發(fā)展的規(guī)定，大膽的說出：青年人的成才離不開良好的環(huán)境，正所謂：“社會(huì)興，則青年亦興；祖國強(qiáng)，則青年亦強(qiáng)”！

謝謝！

第二篇：成功,要靠自己

成功，要靠自己

韶關(guān)市武江區(qū)龍歸中學(xué) 八（6）班 龔婷婷

你知道崖壁上為何會(huì)有一抹濃綠嗎？

你知道天空上為何會(huì)有一道虹橋嗎？

你知道雪原上為何會(huì)有一絲春意嗎？

濃綠是青松傲立崖壁，靠自己取得的，虹橋是彩虹橫跨天際，靠自己取得的，雪原上春意是臘梅定立雪間，靠自己取得的。的確。要想飛翔，必須靠自己的力量。

要想進(jìn)步，必須靠自己的努力。

要想成功，就要靠自己。

靠自己，要給自己力量和斗志。就像那電閃雷鳴的轟烈，就像那奔馳呼嘯的勁風(fēng)，就像那傾盆而下的暴雨。給自己力量和斗志，就是給自己一個(gè)前進(jìn)的步伐，就是給自己一個(gè)努力機(jī)會(huì)，就是給自己一份信心與勇氣。

靠自己，要給自己信心與希望。就像那紅彤彤的日出，就像那溫柔的拂面春風(fēng)，就像那融雪中的一抹黃綠。給自己信心和希望，就是給自己前進(jìn)的勇氣，繼續(xù)努力的動(dòng)力，給自己一份沖動(dòng)與激情。

靠自己，就是要給自己滿足與欣慰。就像熠熠生輝的枝葉，就像葉子擁吻大地的感激，就像天邊柔和的落日。給自己滿足和欣慰，就是給自己前進(jìn)的堅(jiān)持，給自己繼續(xù)的理智，給自己多一份的快樂。

靠自己，就要給自己勇氣與決心。就像凜冽肆虐的北風(fēng)，就像鵝毛紛飛的大雪，就像銀裝素裹的潔白世界。給自己勇氣和決心，就是給自己前進(jìn)的理念，就是給自己繼續(xù)的信心，就是給自己一份憧憬與向往。

成功，就要靠自己?？孔约旱膱?jiān)持不懈的努力，靠自己拼搏的精神，靠自己的信心，靠自己的頑強(qiáng)的斗志。

指導(dǎo)老師：曹志武

第三篇：成功要靠自己

前幾天我和媽媽一起去圖書大廈買書，我發(fā)現(xiàn)了一本叫做《靠自己去成功》的書，我翻了幾頁，覺得這本書很有趣，就讓媽媽把它買下來，媽媽同意了。于是這本書成為了我每天的必讀之物。

這本書的作者是劉墉，他講述了自己的兒女在成長過程中所遇到的各種問題，告訴我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)，如何面對勝敗，如何解決遇到的困難，如何養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如何做一個(gè)強(qiáng)壯、獨(dú)立、自由、快樂的人。書中多半以在作者的女兒身上發(fā)生的事情為一章的主題，作者也通過在女兒身上發(fā)生的種種事情告訴了我們許多的道理，讓我受益匪淺。

我非常喜歡他寫的“作自己的主人”這一章，這一章里頭主要是寫作者的女兒，在生活中遇到一些問題而不能自理，于是作者便告訴她道理，而這些道理對我也很有幫助，給了我很大的啟示。我從中學(xué)到了一些道理，比如當(dāng)你已經(jīng)不再是騎在爸爸媽媽腿上玩游戲，不再是在媽媽肚子上睡覺的“小貓咪”，而是一個(gè)可以獨(dú)立面對問題的大孩子的時(shí)候，你要學(xué)著像大人一樣單獨(dú)去面對許多事情，要懂得“總有一天你會(huì)離開你的父母，你要學(xué)會(huì)獨(dú)立”的道理。我還特別欣賞作者寫的“就算家里只有你一個(gè)孩子，也不能把每個(gè)角落都看成你的地盤或者等我們把你要的東西放到你桌上”、“你的眼睛會(huì)越來越亮，既有女孩子的溫柔，又有女主人的威儀?！边@幾句話，作者在文章里講述的故事也和我生活中發(fā)生的事情一樣，而這些話仿佛就像父母在教導(dǎo)我一樣。

這本書給了我很大的啟示，教導(dǎo)了我如何做人，怎樣做好你自己。

第四篇：成功要靠自己努力

成功要靠自己努力

我們往往都在羨慕有好成績的同學(xué)，但從沒去想怎樣來糾正自己的缺點(diǎn)。反而抱怨別人，不從自己身上反思，所以離成功還很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。又或者我們自認(rèn)為自己努力了，但是不是應(yīng)給問問自己：我努力的夠不夠？

從材料中，我們可以看出這位女大學(xué)生自命不凡，失敗了，就抱怨不公。還抱著不勞而得的幻想，期望靠當(dāng)了親戚的大官把自己送到最好的學(xué)校去，這種思想就是錯(cuò)誤的。天資可以幫助我們成功，可是天資是很少一部分人才具有的天賦，所以對于我們這些平凡的孩子們來說，努力更是不可或缺的必修課，我們不努力，就會(huì)像女大學(xué)生的結(jié)果一樣落。，成功需要靠自己的努力，俗話說：自己摘的果子最甜。所以我們應(yīng)該通過自己的不懈努力，才能摘到最甜的果子。

不過我們也要正確的估量自己，一步步腳踏實(shí)地的努力走下去，才能找到自己的位置，離成功更進(jìn)一步。我也經(jīng)歷過成功，那滋味是甜的，又有那么一點(diǎn)點(diǎn)的酸。甜是因?yàn)閲L到了成功的滋味，酸則是想起了成功背后的汗水和努力。古時(shí)候，狀元榜眼金榜題名，搖身變成達(dá)官貴人。試想，沒有背后的寒窗苦讀十年載，又怎么會(huì)有今天? 愛迪生等發(fā)明家，一生為人類做出了多少貢獻(xiàn)，受到萬人敬仰，聞名世界。試想，他們也是平常人，沒有實(shí)驗(yàn)室里的反復(fù)研究，不斷探索，又怎么會(huì)有這么多重大的發(fā)明?嗚呼!沒有努力，又怎會(huì)有成功?殘疾的張海迪，自胸部一下全身毫無知覺，失去了自理能力。卻成為了一代偉人，榮拿碩士博士學(xué)位。試想，如果她自暴自棄，不努力不奮斗，又怎會(huì)笑的如此燦爛?嗚呼!沒有努力，又怎會(huì)有成功? 我們應(yīng)天天反省自己：你今天努力了嗎？努力的夠不夠？它會(huì)時(shí)刻提醒你：你想要成功嗎?那就努力吧!勝利就在前方!

第五篇：成功要靠真本事讀書心得

[成功要靠真本事讀書心得]近來，我深入貫徹學(xué)校讀書活動(dòng)的精神，認(rèn)真閱讀了中石先生編著的《成功要靠真本事》一書，獲益匪淺，現(xiàn)將我的一些點(diǎn)滴體會(huì)與大家交流，成功要靠真本事讀書心得。

一、對成功的認(rèn)識

成功沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人對成功的理解也是不盡相同的?，F(xiàn)實(shí)生活中像姚明成為nba的球星，是一種成功；像許許多多的知名歌手、影星，也是一種成功；當(dāng)然，對我們教師而言，成為名師，更是一種成功。這些都是成功的典型例子，對廣大教師的而言，也并不是每個(gè)教師都可以成為名師的，因此，成功也是平凡的，那就是立足于自己的工作，做好教書育人，做好本職工作，做一名好教師。我們常說教師是陽光下最偉大的職業(yè)，光環(huán)是多彩的，但是多彩的光環(huán)是要我們用平凡的工作來成就的，心得體會(huì)《成功要靠真本事讀書心得》。因此我認(rèn)為：立足于我們平凡的崗位，把日常的、瑣碎的、也許有些重復(fù)的工作，踏踏實(shí)實(shí)的做好，盡職盡責(zé)的完成，這就是成功。

二、成功靠什么

成功靠什么呢？靠自己！作為一名教師，要在工作中取得成功，我認(rèn)為我們要從三方面來努力。首先，需要高尚的師德修養(yǎng)

教師的職責(zé)是教書育人，教書育人需要特別的細(xì)心、耐心、愛心，這和我們的師德修養(yǎng)是密不可分的。書中給我們很多有益的啟示，像“高尚人格源于高尚思想”“思想正當(dāng)一生不敗”，因此加強(qiáng)師德修養(yǎng)，樹立為教育獻(xiàn)身終生的信念是成功的先決條件，需要我們平時(shí)加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

其次，愛崗敬業(yè)

只有樹立為教育奉獻(xiàn)終生的信念，才能真正做到愛崗敬業(yè)?！皭蹗従礃I(yè)”四個(gè)字說起來簡單，但細(xì)化則內(nèi)涵豐富，像書中所說“工作系統(tǒng)化”“不要有遷延的習(xí)慣”等，更重要的是把工作做細(xì)，做踏實(shí)，真正地把工作做的高效出色，這才是真正的愛崗敬業(yè)。

再次，樂業(yè)創(chuàng)新。

盡職盡責(zé)的做好工作是愛崗敬業(yè)，但如何在工作中找到樂趣，讓自己快樂的工作，才是愛崗敬業(yè)的最高境界。書中給我們了很多有益的啟示，像“樂觀萬事可成”“凡事須作積極肯定”，只有快樂的工作，才能在工作中有所創(chuàng)新，才能在教學(xué)中有所建樹，才能在工作中收獲快樂，享受成功。天行健，君子以自強(qiáng)不息。作為教師我們要樹立為教育奉獻(xiàn)終身的志向，培養(yǎng)高尚師德修養(yǎng)，勤于學(xué)習(xí)，高效工作，積極創(chuàng)新，必能成為成功的人。