第一篇：目前中學(xué)生存在的問題是學(xué)生缺乏責(zé)任感問題

目前中學(xué)生存在的問題是學(xué)生缺乏責(zé)任感問題

在當(dāng)今的教育中。是很多的學(xué)生都出現(xiàn)了缺乏責(zé)任感。怎樣改變這種現(xiàn)狀和教育方式。我認(rèn)為需先要從家庭教育中尋找問題和解決方法。

家庭教育。首先，在家庭當(dāng)中我們的孩子都是獨(dú)生子女。六口人一個(gè)孩子。把孩子當(dāng)做寶貝，在孩子的教育中普遍存在著“保護(hù)孩子”，首先表現(xiàn)在孩子的教育上存在著，獨(dú)立和強(qiáng)勢。家長總是感覺自己的孩子不能收“欺負(fù)”和“受氣”使孩子在為人處世上，特別的獨(dú)。只是考慮自己的多考慮他人的少。因?yàn)闋敔斈棠?、姥爺姥娘、父母對女孩子都特別的寵愛甚至是溺愛。但他們從來都沒有感覺到自己的受到了寵愛和溺愛。家長都以他們?yōu)橹行?，他們所有的事情都是爺爺奶奶、姥爺姥娘和父母替他們做了。更多的是他們還沒有考慮的事情父母都替他們考慮到了，所有的事情都是父母安排。所有做的這一切，最終使很多的女生都存在著唯我獨(dú)尊，什么事情都是以自己我圓心以自己的意志來畫圓。一旦畫不圓機(jī)會耍脾氣，就感覺父母對不起自己。具體表現(xiàn)在，自私、自利、唯我獨(dú)尊。在與其他同學(xué)的交往中體現(xiàn)出不合群，總是以自己的想法和意愿來處理事情與交友。這樣和同學(xué)的關(guān)系就不會融洽，但是他們不知道是自己的原因，總是把責(zé)任推給其他人，從來都不從自身做起，來找出問題的是在。在其他人的眼中孩子就是一個(gè)“野蠻”的人。其次是現(xiàn)在的家長普遍對孩子的要求有求必應(yīng)，只要是孩子學(xué)習(xí)好，家長都盡可能的滿足孩子的要求。長此以往使孩子養(yǎng)成了貪愛慕虛榮、脾氣暴躁容易沖動等。

解決措施：

1、基于上述的種種，對現(xiàn)在的學(xué)生首先要教育他們有責(zé)任感，什么事情都要學(xué)會自己來承擔(dān)。例如：孩子跌倒了，在沒有受傷的時(shí)候父母一定要讓孩子自己站起來，讓他們學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)，不要老師依靠父母。讓他們學(xué)會哪里跌倒在哪里爬起。在孩子的交友過程中出現(xiàn)了矛盾，總是替自己的孩子找借口找理由來找出對方孩子的缺點(diǎn)與不足。不是首先要教育孩子要找自己的毛病與缺點(diǎn)加以改正?？偸桥伦约旱暮⒆铀^的吃虧。這樣就造成了對孩子的溺愛。這樣長此以往孩子就會缺乏責(zé)任感。

2、不要讓孩子擁有過分的虛榮心?，F(xiàn)在很多家長把好孩子都是夸出來這句話作為萬能的鑰匙來教育孩子。這是不行的。如果你過分的夸獎孩子，時(shí)間長了還自己就會有一種有一種優(yōu)越感這種感覺就會很強(qiáng)烈。常此以往孩子的虛榮心就會過度的膨脹。所以在教育孩子的時(shí)候要適當(dāng)?shù)玫娇洫?，要讓孩子更多的是面對現(xiàn)實(shí)。正確的面對困難，用好的方法來解決困難。這樣時(shí)間長了孩子就有責(zé)任感。

3、要讓孩子接受挫折教育?，F(xiàn)在的家長信奉一句話，好孩子是夸獎出來了。不管在哪些方面都做分的夸獎孩子。使孩子始終處于自我為中心。什么事情都是他做得很好，不會擁有承

擔(dān)責(zé)任的感念。不管什么事情只要是有事了，都是別人的錯誤。長此以往孩子根本就不會擁有責(zé)任心。家長要正確的的對待好孩子是夸獎出來的這句話。適當(dāng)?shù)目洫勀艽龠M(jìn)孩子的責(zé)任感，過分的夸獎就會使孩子缺乏責(zé)任感。

孩子只要擁有到了責(zé)任感，不管做什么事情他們都會用心的去做，他們都能盡自己最大的努力把事情做好。責(zé)任感是一個(gè)人前進(jìn)的動力，責(zé)任感是一個(gè)人做好一件事前提，責(zé)任感是一個(gè)人成長的基石。

職業(yè)幸福的敘事

職業(yè)幸福的敘事

幸福是人生追求不變的主題。我們作為教師就要感受教師的幸福人生。教師怎樣在平常工作中追求自己幸福的人生。在我工作的這些年中有苦悶和煩惱。在這個(gè)過程中也逐漸體驗(yàn)和感受到了教師的幸福。在工作中當(dāng)我全身心的投入到工作當(dāng)中的時(shí)候，就會感覺到幸福。如：在課堂上，當(dāng)每一位學(xué)生都全神貫注的看著老師，用渴望知識的眼神看著我，我就會對自己的工作油然而生的一種責(zé)任感和幸福感。當(dāng)我在教學(xué)中講解會了一個(gè)問題學(xué)生聽懂了，在學(xué)生的高興和幸福精神狀態(tài)中，我也受到了感染同時(shí)也體驗(yàn)到了幸福。當(dāng)我教的學(xué)生中學(xué)生的成績提高了，我會有成就感的幸福。在給予學(xué)生一杯水，自己要有一桶水的能力，在這句經(jīng)典的話語激勵下，我的知識不斷充實(shí)，自身的知識與修養(yǎng)不斷得到完善提高。教師只有自己能從自己的體驗(yàn)中得到職業(yè)的幸福感，才能真實(shí)的快樂、幸福傳遞給學(xué)生。把知識傳授給學(xué)生、才能是學(xué)生更好地健康成長。

現(xiàn)在的教師的職業(yè)幸福感指數(shù)比較低。因?yàn)楹芏嗟慕處煱呀處煹穆殬I(yè)作為唯一的謀生手段，所以在工作中就是為了完成任務(wù)而完成任務(wù)，在完成任務(wù)的同時(shí)還要背負(fù)各種各樣的負(fù)

擔(dān)與壓力，使教師的職業(yè)幸福感大大的降低。更多的時(shí)候教師的幸福不能用硬性的指標(biāo)來衡量。

為了提高教師的職業(yè)幸福感，我們不能改變環(huán)境但是要積極地改變自己，提高我們教師自己的工作與生活的質(zhì)量。要在工作中找到快樂。在工作中感受教師職業(yè)幸福。用積極的態(tài)度去面對現(xiàn)實(shí)面對工作學(xué)習(xí)和生活。接受現(xiàn)實(shí)、面對現(xiàn)實(shí)、進(jìn)而超越自己、改造自己。在工作中教師要努力營造寬松、愉悅、和諧的氣氛，在同事之間要互相團(tuán)結(jié)互相幫助，相互關(guān)心，平等相處，我為人人，人人為我的精神，煩惱，疲勞都會遠(yuǎn)離我們，我們的工作心情會更加舒暢我們也會更加舒暢地工作教師的職業(yè)幸福感就會增強(qiáng)。記不清是哪位名人說過這樣一句頗有意味的一句話：那就是心雨的時(shí)候，天晴也是雨，心晴的時(shí)候，天雨也是晴。這就告訴我們每一位做教師的一定要擺正心態(tài)，去尋找屬于我們的幸福。我們的工作雖然是造福子孫后代的大事，但要耐得住清貧，守得住寂寞。記得無數(shù)個(gè)讓我感到幸福的畫面：課堂上那一張張青春洋溢的笑臉，教師節(jié)收到的來自遠(yuǎn)方的短信，平安夜收到的那一個(gè)個(gè)紅紅的蘋果，家長會上家長那發(fā)自肺腑的感謝的話語，這一切都讓我感到幸福。

有時(shí)，我在想一個(gè)人幸福不幸福是一種感覺，就像穿在腳上的鞋，漂亮是給別人看的，舒服不舒服只有自己才知道。我作為一名人民教師，最大的工作快樂就是能夠?yàn)橛梅e極，良好的心態(tài)去面對工作，那么鏡由心生，你就會由衷地感到幸福。

幸福在我的眼中就是這樣簡單，踏著夕陽回家的時(shí)候問自己一句：今天你幸福了嗎？

課程改革與課堂教學(xué)能力的提高

我們學(xué)校走的課改的模式是洋思中學(xué)的“先學(xué)后教”的模式。這種模式最大的特點(diǎn)是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主，先讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題或者困惑，然后教師在傳授。

我們學(xué)校的教學(xué)改革與杜郎口的教學(xué)改革相比較，還存在著以下的問題需要完善：一是只是強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主性，不強(qiáng)調(diào)合作探究，課堂氣氛較沉悶，所以我認(rèn)為在強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，課堂上也應(yīng)有合作探究的環(huán)節(jié)。二是洋思中學(xué)的教學(xué)模式比較完善，他們有晚自習(xí)，可以對當(dāng)天所學(xué)的知識進(jìn)行消化，而我們當(dāng)?shù)貨]有，在知識的消化上有難度，周周清只能占用自習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的消化知識的時(shí)間很少，這也是難處之一。以上問題只有在實(shí)踐中慢慢完善。

第二篇：有關(guān)中學(xué)生責(zé)任感缺乏調(diào)查報(bào)告

有關(guān)中學(xué)生責(zé)任感缺乏調(diào)查報(bào)告

2008級化學(xué)方建麗0850810011

（一）選題的意義：

責(zé)任感是信息時(shí)代對人才的素質(zhì)提出的更高要求之一。在一個(gè)既講效率又講公平，既講競爭又講合作，既講權(quán)利又講義務(wù),既講個(gè)性又講共性的社會里，對人才的要求比以往任何時(shí)候都高。造就優(yōu)秀人才的因素很多,其中一個(gè)必不可少的并且起關(guān)鍵作用的情感因素就是責(zé)任感。1993年,聯(lián)合國在中國召開了主題為“21世紀(jì)挑戰(zhàn)及教育改革”的會議,來自24個(gè)國家的與會專家提出了一個(gè)共同看法：新世紀(jì)擺在我們面前的第一個(gè)挑戰(zhàn),既不是新技術(shù)革命,也不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,而是青少年一代的道德問題。一個(gè)道德情感貧乏,責(zé)任感缺乏的人是不會真正關(guān)心他人的,也是無法與他人真誠合作的,更無法適應(yīng)社會。此外，責(zé)任感還是健康人格的一個(gè)重要因素，一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人是一個(gè)崇尚理性并以此指導(dǎo)自己行為的人,一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人又是一個(gè)感情豐富、極具同情心的人，更重要的是一個(gè)責(zé)任感強(qiáng)的人往往是一個(gè)為實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)而不懈追求的人,他的創(chuàng)造力會不斷地迸發(fā)出來,可以說責(zé)任感是一個(gè)人的創(chuàng)造精神的動力機(jī)制。為此我選擇這一課題，探索強(qiáng)化責(zé)任感的新路子，為進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生的責(zé)任感，培養(yǎng)適合新世紀(jì)社會發(fā)展需要的人才做一點(diǎn)努力。

（二）問題的提出：

作為一個(gè)現(xiàn)代社會的人，青少年所應(yīng)具有的責(zé)任感是多方面的，它可以分為對自己負(fù)責(zé)，對他人負(fù)責(zé)，對家庭負(fù)責(zé)，對集體負(fù)責(zé)，對國家負(fù)責(zé)和對人類社會負(fù)責(zé)等等。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生的責(zé)任意識卻是普遍較弱，做事不認(rèn)真，公德紀(jì)律意識低下，自我意識濃重，一副對一切都無所謂的樣子，那么我們需要采取何種措施來改變這種現(xiàn)狀呢？

（三）調(diào)查目標(biāo)：

（1）了解學(xué)生責(zé)任感狀況；

（2）探索當(dāng)前學(xué)生責(zé)任感缺乏的原因；

（3）探索強(qiáng)化責(zé)任感教育的措施，以提高責(zé)任感教育的針對性和實(shí)效性。

（四）調(diào)查方法：

根據(jù)以上目標(biāo)，我采用的調(diào)查方法主要是：問卷調(diào)查方法與訪談法。通過對學(xué)生的問卷調(diào)查，多角度地了解學(xué)生的責(zé)任感現(xiàn)狀。

問卷設(shè)計(jì)內(nèi)容的考慮，從責(zé)任感的表現(xiàn)（對自己、對他人、對班級、對社會、對國家）及責(zé)任感個(gè)性品質(zhì)構(gòu)成的四因素：責(zé)知、責(zé)情、責(zé)意、責(zé)行等方面設(shè)問，共設(shè)選擇題四題。同一時(shí)間向我高三年級的學(xué)生發(fā)放問卷，共發(fā)問卷300份左右，回收有效問卷達(dá)95%以上。

（五）調(diào)查結(jié)果分析：

1、從對自己的責(zé)任感表現(xiàn)看：

人生的自我責(zé)任是在人的自愛的基礎(chǔ)上建立起來的，自愛指愛惜自己的身體、人格、名譽(yù)。作為社會性行為責(zé)任的自愛，它廣泛地包含了自我作為行為主體對作為客體的自我的身與心的愛護(hù)。每一個(gè)學(xué)生都必須認(rèn)識到，一個(gè)人既然來到這個(gè)世界，就應(yīng)該在合理的范圍內(nèi)，讓自己好好地生存下去，并獲得發(fā)展。即使當(dāng)自己碰到任何困難的時(shí)候，也應(yīng)當(dāng)不斷地激勵自己，勇往直前，堅(jiān)持到底。這就是對自己負(fù)責(zé)。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：

<1>、學(xué)生中堅(jiān)持運(yùn)動來鍛煉身體，保持健康的占34%;不把運(yùn)動當(dāng)回事的占66%;從這組數(shù)字看，讓人擔(dān)憂，學(xué)生中不少人運(yùn)動與保健意識方面的責(zé)任意識有待加強(qiáng)。

<2>學(xué)生中學(xué)習(xí)遇到挫折時(shí),毫不猶豫放棄的占2%;想放棄又不甘心的占61%;迎難而上的占27%。

2、從對他人的責(zé)任感表現(xiàn)看：

人生于世,不能老想著自己,心中要有他人,不僅要對自己負(fù)責(zé),更要對他人負(fù)責(zé)。每個(gè)人都存在于一張社會關(guān)系網(wǎng)中，與他人發(fā)生著或近或遠(yuǎn)的關(guān)系。作為朋友，忠誠、互助、互諒、解危濟(jì)困對于我們義不容辭。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：

做錯事或?qū)Σ黄饎e人時(shí)的態(tài)度，認(rèn)為沒什么了不起的占9%;覺得慚愧的占24%;主動認(rèn)錯道歉的占63%。當(dāng)朋友委托做事時(shí),會拖拉著辦甚至不辦的占4%;虎頭蛇尾的占12%，很認(rèn)真親自完成的占84%

3、從對學(xué)校、班集體的責(zé)任感表現(xiàn)看：

我們立身的集體，需要每個(gè)成員去過問、關(guān)心，為其良好發(fā)展出謀出力，作為學(xué)生應(yīng)在班級體中學(xué)會與他人合作，以自己為集體的努力與犧牲而自豪。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：

<1>你代表學(xué)校參加全市學(xué)科競賽，你會: 認(rèn)為我是被選出來的代表，成績好不好是我個(gè)人的事,不關(guān)任何人的事的占5%;從這項(xiàng)來看，多數(shù)同學(xué)對集體的責(zé)任意識較強(qiáng)，但少數(shù)同學(xué)的責(zé)任心態(tài)也是讓人擔(dān)憂。

<2>當(dāng)你值日搞衛(wèi)生時(shí): 能偷懶則想辦法偷懶的占5%；既不積極也不偷懶，如果有老師和同學(xué)的監(jiān)督會搞得干凈認(rèn)真些的占55%;既然是值日就應(yīng)該盡自己的能力把衛(wèi)生搞好的占40%。在集體活動中，你除了做好自己份內(nèi)的事，你還會：一般只做好自己的份內(nèi)事，能不

干的則不干的占35%；為集體做事要看我的心情如何的占19%；樂意為集體做事并盡力去做好的占46%。從這項(xiàng)來看，學(xué)生中不少人是知與行分離，真正自覺主動為集體服務(wù)的人少了點(diǎn)。

4、從對社會、國家的責(zé)任感表現(xiàn)看：

我國古代思想家主張“治國、平天下”，就是指對國家的責(zé)任心而言，每個(gè)人對自己的祖國，都負(fù)有義不容辭的責(zé)任。對國家的責(zé)任、對社會的責(zé)任是全部人生責(zé)任中最崇高的一種責(zé)任。問卷調(diào)查結(jié)果顯示：

<1>你認(rèn)為人生最大的樂趣是:享受的占6%;能達(dá)到自己的每一個(gè)目標(biāo)的占64%;做好本職工作，為祖國為社會多作貢獻(xiàn)的占40%。若有機(jī)會出國留學(xué)，學(xué)成之后，你會:外國生活水平高，堅(jiān)決不回國的占1%;看情況而定的占42%;爭取回國，報(bào)效祖國的占57%。你認(rèn)為現(xiàn)在在校讀書的目的:報(bào)答父母的占6%;上大學(xué)或找份好工作的占52%;增長知識，提高素質(zhì)，將來服務(wù)社會的占42%。

<2>你對服兵役的態(tài)度是: 想方設(shè)法逃避的占6%，中國人多未必需要我，最好不用我參軍，但國家征集到我，我會參軍的占67%；這是公民應(yīng)盡的義務(wù)，應(yīng)積極報(bào)名參軍的占27%。對于公益性捐款，你的態(tài)度是:不予理睬的占3%;隨大流,大家捐我也捐的占24%;樂善好施，但希望加強(qiáng)捐款的使用監(jiān)督的占68%。你對義務(wù)獻(xiàn)血的看法:獻(xiàn)血對自己身體健康不利，不要獻(xiàn)血的占5%;從這幾項(xiàng)看，學(xué)生中社會責(zé)任意識時(shí)強(qiáng)時(shí)弱，對社會應(yīng)負(fù)的責(zé)任認(rèn)識時(shí)清時(shí)糊。

總之，對學(xué)生調(diào)查結(jié)果分析顯示,我校學(xué)生責(zé)任感狀況的主流是好的，但確實(shí)存在不少問題。呈現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

1、對家庭、對朋友責(zé)任感意識強(qiáng)一些，對自己的責(zé)任意識模糊。

2、在朋友圈子里責(zé)任意識強(qiáng)一些，在朋友圈子外，對陌生人的責(zé)任意識較少一些。

3、對班集體的責(zé)任感意識強(qiáng)一些，對國家、對社會的責(zé)任意識淡化。

4、責(zé)任認(rèn)知強(qiáng)過責(zé)任行為，不少學(xué)生可以判斷出負(fù)責(zé)與不負(fù)責(zé)的是非，但不能把正確選擇付之行動。

5、責(zé)任情感強(qiáng)過責(zé)任能力，學(xué)生中不少人對一些事情，有心盡責(zé)，而無力盡責(zé)。

三、對調(diào)查結(jié)果的思考——進(jìn)一步加強(qiáng)中學(xué)生責(zé)任感教育的幾點(diǎn)建議

責(zé)任感的形成是一個(gè)非自發(fā)的過程，它需要通過教育、培養(yǎng),依賴于外部的導(dǎo)向和內(nèi)在的自教自律、自我體驗(yàn)而形成。強(qiáng)化責(zé)任感素質(zhì)教育力度對策必須在實(shí)踐中不斷探索和開拓外部導(dǎo)向與自我內(nèi)化的統(tǒng)一。

首先強(qiáng)化責(zé)任感教育力度，應(yīng)堅(jiān)持正確的理論導(dǎo)向，做到道德理論知識教育與道德責(zé)任行為教育的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

學(xué)校德育工作中，理論是行動的先導(dǎo)，必要的理論教育是責(zé)任感教育不可逾越的初級階段。通過教育，使學(xué)生知道：熱愛生命，維護(hù)尊嚴(yán)，修身養(yǎng)心，發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值——這是對自我的責(zé)任。平等待人，樂于助人，善意批評，真誠合作，寬容大度——這是對他人的責(zé)任。履行義務(wù)，奉獻(xiàn)集體與社會，遵紀(jì)守法，參與社會活動——這是對集體、對社會的責(zé)任。熱愛祖國，維護(hù)國家統(tǒng)一和國家尊嚴(yán)，保持民族氣節(jié)，履行保衛(wèi)祖國的義務(wù)——這是對國家的責(zé)任。通過教育使學(xué)生明白社會賦予每個(gè)人的神圣使命，明白自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任是不可推卸的，明白神圣使命的完成必須立足于社會個(gè)體的高度責(zé)任感。

其次強(qiáng)化責(zé)任感教育力度，需要中學(xué)生個(gè)人的自省和意志努力。任何事物的發(fā)展總是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的決定性因素，家庭、學(xué)校、社會等只是培養(yǎng)責(zé)任感的外部因素，個(gè)人主觀努力才是培養(yǎng)責(zé)任感的內(nèi)部因素和決定性因素。任何好的措施、手段、方法，如果不與學(xué)生的自省內(nèi)化相結(jié)合，則言與行不

一、思與為不一。因此，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感應(yīng)以人為本，貫穿人本主義思想，一切從學(xué)生自身實(shí)際出發(fā)，立足于學(xué)生思維特征、認(rèn)識能力，注重教育效果的及時(shí)反饋，讓學(xué)生明白，任何說教是否有效，主要通過學(xué)生自己的自我認(rèn)識、自我反省、自我認(rèn)同、自我修正、自我提高才能達(dá)到。必須調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，要堅(jiān)定目標(biāo)，塑造美好品性。當(dāng)今社會人們的思想日漸多元化，而學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵期，是塑造力、模仿力最強(qiáng)的時(shí)期，因此，要培養(yǎng)責(zé)任感還必須提高個(gè)人的鑒別力，能排除社會、家庭、乃至學(xué)校給個(gè)人可能帶來的不良影響，把“做一個(gè)有責(zé)任感的人”作為自己的奮斗目標(biāo)之一，把“責(zé)任感”作為最美好的品性去追求，不斷完善自我。

第三篇：目前學(xué)生存在的問題及策略

目前學(xué)生存在的問題及策略：

我們這個(gè)群體，因?yàn)榄h(huán)境條件的限制，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣方面存在諸多問題。

一是注意力集中時(shí)間短。大部分學(xué)生在后半節(jié)課的注意力分散。主要表現(xiàn)在以下幾方面，一是有的學(xué)生東張西望、左顧右盼；二是有的學(xué)生乍一看是在認(rèn)真聽講，但仔細(xì)看發(fā)現(xiàn)他們兩眼發(fā)直，面無表情；三是有的學(xué)生在下面做小動作、玩東西或者捅惹別人、與同桌講話。

二是書寫不規(guī)范。字跡越不端正，學(xué)生涂改隨意，不整潔，不能很好地達(dá)到字跡勻稱、端正、美觀；學(xué)生用筆隨意，同一本作業(yè)本用了三種筆（鋼筆、鉛筆、圓珠筆），不能做到規(guī)范用筆；學(xué)生做作業(yè)粗心、不專心，漏題、看錯題意、邊玩邊做作業(yè)等；

三是積極思考的習(xí)慣還沒有養(yǎng)成。部分學(xué)生在課堂上能夠跟著老師的思路積極思考，理解內(nèi)容，并能及時(shí)準(zhǔn)確地舉手發(fā)言。

四是課外閱讀習(xí)慣有待進(jìn)一步培養(yǎng)。一是部分學(xué)生沒有養(yǎng)成自覺閱讀的良好習(xí)慣，大部分是在家長和老師的督促下閱讀，還有學(xué)生反映不喜歡讀書，大部分時(shí)間被電視和網(wǎng)絡(luò)占據(jù)；部分學(xué)生對科學(xué)閱讀方法的掌握不夠，不能在在閱讀中寫批注、圈點(diǎn)勾畫，還有的學(xué)生是在三心二意的狀態(tài)下閱讀；部分學(xué)生閱讀內(nèi)容單一，喜歡閱讀淺顯易懂的卡通小說、童話寓言類書籍，欣賞不了思想藝術(shù)性較高的中外名著，不喜歡看自然科學(xué)等方面的書籍。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和教學(xué)質(zhì)量，為落實(shí)我?！白猿山逃边M(jìn)一步規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特制定“培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣方法的策略研究課題”實(shí)施方案。培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)管理無為而治。策略

培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、指導(dǎo)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

被美國《時(shí)代》周刊譽(yù)為“人類潛能的導(dǎo)師”的柯維說：“成功其實(shí)是習(xí)慣使然?！彼渍Z說：思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。我引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣尤為重要。①預(yù)習(xí)的目的性

著重預(yù)習(xí)，指導(dǎo)自學(xué)。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢.預(yù)習(xí)是學(xué)生自學(xué)的開始，在小學(xué)階段往往不那么重視，因此，到了初中大多數(shù)學(xué)生不會預(yù)習(xí)，即使預(yù)習(xí)了也只是將教材內(nèi)容走馬觀花地看一遍。因此，我們教師就應(yīng)開始注重學(xué)生的預(yù)習(xí)指導(dǎo)，加強(qiáng)預(yù)習(xí)訓(xùn)練的針對性。訓(xùn)練可從布置一些簡單問題開始，使學(xué)生逐步嘗到自覺尋求知識來解決問題的甜頭，從而激發(fā)學(xué)生預(yù)習(xí)的興趣。待學(xué)生有了一定的 預(yù)習(xí)習(xí)慣和預(yù)習(xí)能力后，再布置一些有難度的題目題目，再過渡到學(xué)生能自覺預(yù)習(xí)，主動提出難以理解的問題，為學(xué)習(xí)新課知識打下基礎(chǔ)。課前自學(xué)是學(xué)生學(xué)好新課，取得高效率的學(xué)習(xí)成果的基礎(chǔ)。如果不搞好課前自學(xué)，上新課時(shí)就會心中無數(shù)，不得要領(lǐng)。老師灌，自己吞，消極被動，食而不化。反之，如果做好了課前自學(xué)，不僅可以培養(yǎng)自學(xué)能力（主要是獨(dú)立思考問題的能力），而且可以提高學(xué)習(xí)新課的興趣，掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)。知道自己有哪些問題弄不懂，主要精力應(yīng)集中在解決哪個(gè)或哪幾個(gè)問題上。對新教材有個(gè)初步的了解，就可以集中精力對付新課的重點(diǎn)和自己理不懂的難點(diǎn)，配合老師授課，及時(shí)消化新知識和掌握新技能。②聽課的針對性

專心聽講，樂于思考。課堂學(xué)習(xí)要認(rèn)真聽講、積極思考、踴躍發(fā)言、參與討論、深入探究我們在抓好學(xué)生專心聽講的同時(shí)，重視教會學(xué)生思考。教師所提出的問題必須符合學(xué)生的實(shí)際，要有一定的思考價(jià)值，要從啟迪學(xué)生的思維這一基點(diǎn)出發(fā)，要教會學(xué)生養(yǎng)成一邊聽講、一邊看書、一邊思考的習(xí)慣，使學(xué)生的多種感官都參與活動，無論是課前、課內(nèi)還是課后，都要指導(dǎo)學(xué)生去字斟句酌地研究課本，多問幾個(gè)為什么，從而加深對定義、定理、法則的理解。③作業(yè)的強(qiáng)化性

規(guī)范作業(yè)，強(qiáng)化訓(xùn)練。就書面練習(xí)來看，往往重結(jié)果而輕過程，進(jìn)入初中后，雖然獨(dú)立意識日趨提高，但并未成熟，突出表現(xiàn)在部分學(xué)生的作業(yè)不能獨(dú)立思考，解題格式不規(guī)范，步驟混亂等不良現(xiàn)象。為此，必須強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：

第一，克服做作業(yè)的盲目性。做練習(xí)的目的是為了加深對新知識的理解和掌握運(yùn)用新知識解決實(shí)際問題的方法，提高分析問題和解決問題的能力。

第二，在時(shí)間允許的情況下，學(xué)生可根據(jù)自己的實(shí)際知識水平，適當(dāng)?shù)剡x做一些難度較大的有代表性的綜合性練習(xí)題，發(fā)展思維能力，培養(yǎng)靈活運(yùn)用知識解決較復(fù)雜問題的技能。

第三，對于難題，要反復(fù)閱讀教材（包括與解題有聯(lián)系的舊教材）和聽講筆記，認(rèn)真鉆研參考資料，加深難題的理解，促成問題的解決。經(jīng)過獨(dú)立思考后，問題仍然不能解決，可請教老師和同學(xué)。與老師和同學(xué)開展問題討論，是打開思路、解決問題的一種好方法。④總結(jié)的反思性

及時(shí)小結(jié)，溫故知新。學(xué)習(xí)的過程一般可分為“學(xué)習(xí)”、“保持”、“再現(xiàn)”三個(gè)階段，而保持和再現(xiàn)又是其中比較重要的階段。如何去鞏固運(yùn)用所學(xué)的知識呢？

一是要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行復(fù)習(xí)小結(jié)，及時(shí)再現(xiàn)當(dāng)天或本單元所學(xué)的知識，培養(yǎng)他們運(yùn)用聯(lián)想、再現(xiàn)、追憶等方法同遺忘作斗爭；

二是培養(yǎng)學(xué)生積累資料進(jìn)行整理復(fù)習(xí)的能力，如將平時(shí)作業(yè)、單元測試中技巧性強(qiáng)的、易錯的題目及時(shí)收集成冊，便于復(fù)習(xí)。學(xué)完每一章，要做個(gè)小結(jié)；學(xué)完一本書，要做個(gè)總結(jié)，總結(jié)很重要，不同的學(xué)科總結(jié)方法不同，常做總結(jié)可幫助你進(jìn)一步理解所學(xué)的知識，形成較完整的知識框架。及時(shí)復(fù)習(xí)是高效率的重要一環(huán)。通過反復(fù)閱讀材料，多方面查閱有關(guān)資料，強(qiáng)化對基本知識體系的理解和記憶，將所學(xué)的新知識與有關(guān)的舊知識聯(lián)系起來，進(jìn)行分析比較，一邊復(fù)習(xí)一邊將復(fù)習(xí)成果整理在筆記本上，使對所學(xué)的新知識有——“懂”到“會”。

5、課外閱讀的拓展性

課外學(xué)習(xí)活動，（包括閱讀課外書籍和報(bào)刊、參觀訪問、社會調(diào)查、科技活動和科學(xué)競賽等）是學(xué)生通過課內(nèi)學(xué)習(xí)掌握了一定的基礎(chǔ)知識和基本技能，有了學(xué)習(xí)興趣，很希望將自己學(xué)到的知識和技能用于課外學(xué)習(xí)活動，進(jìn)一步認(rèn)識客觀事物的一種需要。課外學(xué)習(xí)活動是學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和繼續(xù)，它不僅能豐富學(xué)生的文化科學(xué)知識，加深和鞏固課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識，而且能滿足和發(fā)展他們的興趣愛好，培養(yǎng)他們獨(dú)立學(xué)習(xí)和工作的能力，激發(fā)他們的求知欲望和學(xué)習(xí)的積極性。

總而言之，教學(xué)中，幫助學(xué)生形成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣再加上行之有效的方法，從而提高學(xué)生的整體素質(zhì)。

第四篇：初三學(xué)生目前存在的問題

初三學(xué)生目前存在的問題

1.學(xué)生偏科嚴(yán)重怎么辦？主要為男生偏理科、女生偏文科，無法均衡發(fā)展！

2.學(xué)生缺乏上進(jìn)心，缺沖勁，上課特別容易走神，男生特別貪玩！

3.沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和方向，學(xué)習(xí)缺乏主動性和積極性，迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲，早戀現(xiàn)象！

4.看到不喜歡的老師就不想學(xué)那門課，或者會因?yàn)槔蠋煹囊痪湓捑陀浐蘩蠋?，或者只想學(xué)自己喜歡的科目！

5.對學(xué)習(xí)的興趣不夠濃，對學(xué)習(xí)沒有一個(gè)正確的態(tài)度！

6.有計(jì)劃，不能堅(jiān)持，或者無計(jì)劃，很茫然！

7.和父母無法溝通，吵架或冷戰(zhàn)，父母給壓力大，一般只注重成績或一味地批評，而在學(xué)生不足的地方卻不關(guān)心！

8.睡不著或睡不醒！

9.容易被別人或外界干擾、影響，不能堅(jiān)定信念！

10.考試憂慮癥或恐懼癥，總擔(dān)心，注意力不集中！

11.較努力但成績不理想，自控力差，貪玩，沒恒心！

12.成績不好，沒心情聽課；偏科、沒信心、不想學(xué)、自卑！

13.情緒波動大，易怒！

14.交友問題！

第五篇：目前中學(xué)生作文存在的主要問題及對策

目前中學(xué)生作文存在的主要問題及對策

①、審題不深，思索欠謹(jǐn)

審題不細(xì)不嚴(yán)，不加思考就下筆開寫，致使寫作內(nèi)容最容易偏離了題旨。還有些學(xué)生對題目往往抱有無所謂的態(tài)度，總是想當(dāng)然或以表面的認(rèn)識來審題，即使沒走題，也得不了高分。審題時(shí)，雖然不可能字字斟酌，但也一定得字字細(xì)細(xì)推敲，并從整體上把握話題的內(nèi)容指向，這樣才能達(dá)到審題的目的。

②、沉于想象，個(gè)性張揚(yáng)

寫文章固然需要豐富的聯(lián)想和想象，但這種聯(lián)想和想象應(yīng)建立在反映現(xiàn)實(shí)生活、表達(dá)真情實(shí)感的基礎(chǔ)上，必須以正確的立場、觀點(diǎn)、方法觀察生活、感受生活，分析生活現(xiàn)象，提出自己獨(dú)到的見解。不少作文中就多天方夜潭般的故事，如電視電影的情節(jié)一樣等，甚至寫虛擬的生活和無聊的游戲，這類“無根據(jù)”文，完全沒有現(xiàn)實(shí)針對性，躲進(jìn)小樓，與世隔絕，故事新編，編得完全不食人間煙火，這樣的文章只配自娛自樂。

③、選材陳舊，積累膚淺

作文代表那些思想積極向上、學(xué)識豐富厚實(shí)、思維靈活敏捷的學(xué)子心聲。從作文上看，有很多地方能看出一個(gè)學(xué)生的涵養(yǎng)，閱讀廣而體悟深，積累厚重而又充實(shí)就是一個(gè)重要方面?？稍S多作文中，材料過于陳舊，給人積累淺薄的印象。極少數(shù)可能由于時(shí)間、氣氛限制而“靈機(jī)應(yīng)變”，致使材料選擇失當(dāng)。絕大多數(shù)學(xué)生是不注重平時(shí)的生活積累，不注意補(bǔ)充生動鮮活的材料，僅僅記住了有數(shù)的幾個(gè)事例，一用就是一個(gè)學(xué)期甚至幾年。盡管材料取自現(xiàn)實(shí)生活，但你用我用他也用，太多太濫，也就不新鮮了，陳舊了，自然打折了。所以，材料的選擇就應(yīng)該人無我有、人有我新、人新我特，讓你那特色靚麗的材料，帶著早晨晶瑩的露珠，映到讀者眼中，使之眼前一亮，在疲憊中聳然一振，眼睛頓時(shí)睜大，放出異彩：這個(gè)學(xué)生讀書一定多！

④、字?jǐn)?shù)貧血，書寫糊涂

中學(xué)作文的字?jǐn)?shù)要求是“不少于800字”，字?jǐn)?shù)不夠，是明顯沒達(dá)到起碼的要求。所以字?jǐn)?shù)一定要夠。字體難看，不易辨別，近似“甲骨文”。更有甚者卷面勾勾抹抹，慘不忍睹.⑤、轉(zhuǎn)貼抄襲，改頭換面

作文的目的之一是考查你獨(dú)到的認(rèn)識和感悟，獨(dú)到的就不能是別人的。有的考生平時(shí)不注意積累，臨寫看幾篇范文，下筆時(shí)做一番調(diào)整或略做改動，就堂而皇之地交了上去。然而這樣的作品往往會被讀者所發(fā)現(xiàn)，除了受到更多的嘲笑和打擊，你還有什么好說的呢？

⑥、內(nèi)容雜亂，形式嘩然

內(nèi)容決定形式，形式是為內(nèi)容服務(wù)的。所以文章內(nèi)容是第一位的，而形式是第二位的。優(yōu)秀的文章，總是先有好的內(nèi)容，再配以恰當(dāng)?shù)男问?，最終做到形質(zhì)兼美。不少學(xué)生不在內(nèi)容上下功夫，片面追求形式的新奇，殊不知內(nèi)容不好，形式的新奇就成了無用的花架子。好比一個(gè)女孩背影如何優(yōu)美，但面容憔悴，盡是麻點(diǎn)，你說能好看嗎？形式的新奇也確是創(chuàng)新的一個(gè)有效途徑，但若一味追求形式新奇而不顧內(nèi)容，就走進(jìn)了寫作的誤區(qū)。也還有的同學(xué)不顧自身?xiàng)l件，借鑒了別的學(xué)科別領(lǐng)域的文體，可由于對別的學(xué)科別領(lǐng)域的起碼常識都搞不清，容易使得文章不倫不類。

⑦、對象類似，千人一面

“文似看山不喜平”。許多同學(xué)面對話題，審題后得出一個(gè)寫作內(nèi)容，立即動筆，很少或根本沒有考慮到他確定的內(nèi)容許多人都能夠想到，寫出的文章就如一粒沙落進(jìn)了沙堆，怎么也尋不見。內(nèi)容的雷同表現(xiàn)在許多方面，可以是對象的雷同，認(rèn)識的雷同，形式的雷同，也可以是題目的雷同。特別是題目，有的同學(xué)化用話題或直接用話題文字作題目，題目是文章的眼睛，閱卷人如走進(jìn)同一個(gè)模子生產(chǎn)出的器物中，厭倦感自會油然而生。所以，力避雷同，堅(jiān)決放棄第一個(gè)甚至第二個(gè)腦子里冒出來的想法，換用第三甚至第四構(gòu)思，就顯得分外重要了。

⑧、語言平淡，沒有波瀾

作文是綜合考察語文素養(yǎng)的，而語文素養(yǎng)的高低很大程度上就看語言的功夫。學(xué)習(xí)十幾年語文，倘語言還是平平板板，像一潭死水，沒有一絲的波瀾，自然讓人難以認(rèn)可。更何況，讀平板的文章，一路坎坷，怎能提起勁頭？

最低要求是通順，再往上才是生動。對于大多數(shù)人來講，生動就是力求語言富于文采，給人強(qiáng)烈的感染。

要有文采，就需注意靈活使用句式手段和修辭手段，讓閱讀者讀來一路暢快甚至大呼痛快。從目前中學(xué)生習(xí)作來看，語言上最大的毛病就是直來直去，不會含蓄委婉，表意過于直白，一覽無余，沒了趣味。

要給人深深的感染，文章就需做到敘議結(jié)合、景情結(jié)合、情理結(jié)合。敘述事件后讓精當(dāng)?shù)淖h論使讀者感你之所感，刻畫景物后讓飄逸的情思撥動讀者的心弦，情動后自然地過渡到對事理的闡發(fā)上，讓讀者升華認(rèn)識。這樣，浸在文字中的你的心就連接了讀者的心，讀者會因“景”而走進(jìn)情境，因“情”而激蕩心扉，因“議”而深有同感，因“理”而回味綿綿。

⑨、情趣低俗，格調(diào)降低

中學(xué)生除了學(xué)習(xí)足量的科學(xué)文化知識，培養(yǎng)一定的解決問題的能力外，還應(yīng)該養(yǎng)成正確的世界觀和人生觀，培養(yǎng)自己高尚的道德情操以及健康健全的心理素質(zhì)。而不少同學(xué)的文章，與這一要求不相吻合甚至背道而馳，雖然可能的確是真情流露，但格調(diào)低俗，認(rèn)識偏頗，讓讀者深為嘆息。

中學(xué)生作文的不成熟，以下五種建議將有利于提高作文能力。

（一）作文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生寫作興趣

心理學(xué)告訴我們：“興趣是個(gè)體力求認(rèn)識某種事物或從事某項(xiàng)活動的心理傾向。它表現(xiàn)為個(gè)體對某種事物或某項(xiàng)活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)?！盵10]孔子說：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者。”如果學(xué)生對寫作不感興趣，那么可以肯定地說在寫作上也難以取得很好的成績。所以，激發(fā)中學(xué)生寫作興趣是丟掉“學(xué)生腔”的一個(gè)有效措施。激發(fā)學(xué)生寫作興趣，應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手。

1．用需要激活興趣。心理學(xué)告訴我們需要是興趣的激活因子，人們對客觀事物的需要與否是能否產(chǎn)生興趣的動力。如果學(xué)生家中遭受災(zāi)難，無力支付學(xué)費(fèi)，班主任告訴他寫份申請，可以減免學(xué)費(fèi)，那么這份申請的寫作就是一種“需要”，他感到非寫不可，他一定能寫好，絕不會離題。因此，教師每次作文命題是不是學(xué)生的“需要”，也就成了激活學(xué)生寫作興趣的“牛鼻子”了。準(zhǔn)確把握學(xué)生心理，選好話題，把題目真正出到學(xué)生的心坎里，就可以大大激發(fā)學(xué)生的寫作熱情，提高學(xué)生寫作興趣。

2．用成功提高興趣。興趣和成功總是連在一起的，人在實(shí)踐活動中獲得成功，對于形成、鞏固和發(fā)展興趣有著特殊的作用。比如經(jīng)常舉辦征文比賽、成立文學(xué)社、編輯出版墻報(bào)、黑板報(bào)、校園文學(xué)刊物，課堂上可以嘗試即興演講，影視欣賞后寫影評等方式，把優(yōu)秀作文結(jié)集，把優(yōu)秀稿件推薦給報(bào)刊雜志發(fā)表等等。因材施教，給不同水平的學(xué)生制定不同的成功目標(biāo)，只要達(dá)到自己的寫作目標(biāo)，就認(rèn)為是成功之作，就給予肯定或表揚(yáng)。讓每位學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅，這樣就會刺激他們的興奮神經(jīng)，學(xué)生心情舒暢了，潛能就容易發(fā)揮，興趣就更容易形成、鞏固和發(fā)展。

3．用知識發(fā)展興趣。知識是力量的源泉，也是寫作的動力，對于需要綜合知識的寫作活動來講，中學(xué)生在教材中所獲得的知識，很難滿足寫作的需要，大量的知識需要到第二課堂去獲得。如果沒有大量新鮮知識不斷為大腦“充電”，寫作的熱情就不會持久，寫作興趣也不可能鞏固和發(fā)展?？梢蕴岢袑W(xué)生多看一些信息量大，知識性強(qiáng)，有趣味的電視節(jié)目和課外書籍。也可以在班級開展“新聞三十分”活動，讓學(xué)生交流通過各種途徑和方式搜集到的最新信息、見聞、讀書心得等寫作素材，以達(dá)到“知識共享”的目的，這樣就會有利于保護(hù)學(xué)生寫作的積極性、旺盛的寫作熱情和濃厚的寫作興趣，并使他們的作文寫作得到健康發(fā)展和良性循環(huán)。

（二）作文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生思維能力

2003年《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》頒布，在“表達(dá)與交流”中強(qiáng)調(diào)：“寫作教學(xué)應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力和表達(dá)能力，重視發(fā)展學(xué)生的思維能力，發(fā)展創(chuàng)造性思維?！?/p>

[11]老舍先生在《怎樣丟掉學(xué)生腔》一文中指出：“我們要寫想透了的話。寫文章不是想起什么就寫什么的事，而是千錘百煉的事，由礦石里提出金子來。”[12]怎樣才能使學(xué)生想的有廣度、深度和有條理性呢？在教學(xué)中，可以訓(xùn)練學(xué)生以下幾種思維方法。.聯(lián)系的思維觀。在我們生活的客觀世界中，任何事物之間都存在一定的關(guān)系，恩格斯說：“辨證法是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)?！睆倪@個(gè)意義上說，掌握聯(lián)系的思維觀是“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”的一把鑰匙。常見的方法有因果聯(lián)系、互動聯(lián)系、發(fā)展聯(lián)系等。因果聯(lián)系就是通過對與某一事物有關(guān)的各種因素之間的因果關(guān)系作深入細(xì)致的分析，由因求果或由果溯因，從而正確地對客觀事物作出評價(jià)判斷。善于運(yùn)用這種聯(lián)系來認(rèn)識事物，往往能使人快速、準(zhǔn)確地從細(xì)微或復(fù)雜的矛盾中發(fā)現(xiàn)主要矛盾，從而找出解決問題的關(guān)鍵?；勇?lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約的關(guān)系。這種聯(lián)系構(gòu)成事物之間錯綜復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，使萬事萬物聯(lián)系在一起，并在一定條件下相互過渡、轉(zhuǎn)化。掌握這種思維方法，學(xué)生在評價(jià)客觀事物時(shí)，就不會孤立、靜止地就事論事。發(fā)展聯(lián)系就是要求我們分析問題，評價(jià)人物時(shí)，不僅要聯(lián)系它的現(xiàn)在，還要聯(lián)系它的過去和將來，否則就不能揭示它的內(nèi)在客觀規(guī)

律。.比較的思維觀。在評論某一客觀事物時(shí)，我們要把此一事物與跟它有某種聯(lián)系的事物進(jìn)行比較，在比較中找出雙方的相同或相異，進(jìn)而對所論事物作出評價(jià)和判斷，從而確定對事物某種屬性的認(rèn)識?；蛘邚氖挛镒陨砟承┮蛩刂g進(jìn)行比較，找出相同或相異進(jìn)而對此事物的本質(zhì)作出準(zhǔn)確的評價(jià)。常見的方法有求同法和求異法。.逆向的思維觀。逆向思維觀能幫助我們打開思路，發(fā)現(xiàn)思考的新角度，豐富、深化思考的內(nèi)容，增加作文的新穎度。逆向思維觀不僅有利于克服作文的千人一面、老套雷同，而且還有利于發(fā)展其獨(dú)立思考，求新求變的創(chuàng)新能力。

上述三種思維能力的培養(yǎng)可以幫助學(xué)生從不同角度、不同層面去思考同一個(gè)問題，以便獲得不同的感受和體驗(yàn)，所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”講的就是這個(gè)道理。為了盡早丟掉中學(xué)生思想幼稚，內(nèi)容空洞，過度模仿的“學(xué)生腔”，尤其應(yīng)該大力倡導(dǎo)上述三種思維觀。

（三）作文寫作應(yīng)始于模仿，終于創(chuàng)新

作文要求中明確提出：“不要套作?！睂懽鞯囊粋€(gè)特點(diǎn)是創(chuàng)造性，這個(gè)特點(diǎn)要求作者寫文章既不能重復(fù)別人，也不能重復(fù)自己。根據(jù)寫作的這個(gè)特性，必須培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新意識。有了這種意識，過度模仿的“套板反應(yīng)”就會化為烏有；沒有這種意識，學(xué)生寫作只能像對具有文物價(jià)值的古建筑修葺一樣??“修舊如舊”而不敢越雷池一步?！笆加谀７隆敝皇遣饺雽懽髦T的先導(dǎo)，而模仿的最終目的還是為了各具形態(tài)、各具特色的創(chuàng)新。因?yàn)橹挥胁粩嗤脐惓鲂?，才能擁有旺盛的生命力?；仡櫣沤駥懽魇罚笆加谀７?，終于創(chuàng)新”的例子不勝枚舉。晉代陶淵明模仿《古詩十九首》而作《擬古九首》；唐代王勃模仿北朝庾信《馬射賦》中“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”句，寫出了《藤王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的千古絕句；唐代李白模仿漢樂府《長歌行》中“百川東到海，何日復(fù)西歸”而作“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；魯迅的《狂人日記》是模仿果戈理的同名小說。古往今來，模仿他人者不計(jì)其數(shù)，但惟有那些“始于模仿，終于創(chuàng)新”者能名聞天下。這正如國畫大師齊白石先生所說：“學(xué)我者生，似我者亡?！?/p>

(四)作文寫作應(yīng)明確寫作目的，確立“讀者意識”

寫文章首先要考慮寫給誰看，文章怎么樣才能在對象身上發(fā)揮作用。歐美和日本等發(fā)達(dá)國家的作文教學(xué)都很重視培養(yǎng)學(xué)生的讀者意識。如日本就有學(xué)者把使用語言表達(dá)的目的分為五項(xiàng)：1.報(bào)告（通知，給予知識情報(bào)）；2.說服（激發(fā)理智使之理解）；3.感動（訴諸感情引起反應(yīng)）；

4.導(dǎo)致行動（使之能夠具體行動）；5.娛樂（使之感興趣）。我國《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目的第一項(xiàng)就要求“寫作時(shí)考慮不同的目的和對象?！币虼?，學(xué)生在寫作時(shí)應(yīng)明確寫作目的，確立“讀者意識”。朱自清先生曾指出：“寫作訓(xùn)練是為了應(yīng)用，其實(shí)就是應(yīng)用于這種假想的讀者?！泵鞔_寫作目的，確立“讀者意識”是盡早丟掉千人一面“學(xué)生腔”的有效措施。張潁東教授曾提出明確寫作目的，確立“讀者意識”應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生思考以下六個(gè)問題：

1.為什么要寫這篇文章？明確作文的目的，文章是給讀者實(shí)用價(jià)值還是審美感受？

2.在文章中要表達(dá)的中心是什么？應(yīng)使讀者明了。

3.誰在寫這篇文章？即明確作者的地位、知道自己以何身份向讀者說話。

4.在什么地方做這篇文章？即思考作文的應(yīng)用環(huán)境，以求判定向讀者說的話是否適應(yīng)特殊的場合。

5.什么時(shí)候?qū)懙倪@篇文章？思考的是作文的時(shí)代觀念，以避免對讀者說出不合時(shí)宜的話。

6.怎樣寫這篇文章？探求的是作文的方法，以確定如何表達(dá)易為讀者所接受。

作文寫作時(shí)，認(rèn)真思考以上六個(gè)問題，明確寫作目的，確立“讀者意識”，有利于盡早丟掉中學(xué)生作文思想幼稚、內(nèi)容空洞、脫離實(shí)際的“學(xué)生腔”。