第一篇：樹(shù)立正確的教育觀,關(guān)注幼兒社會(huì)交往專(zhuān)題

樹(shù)立正確的教育觀，關(guān)注幼兒社會(huì)交往

江蘇省南通市海安縣大公鎮(zhèn)北凌幼兒園武小又

一、問(wèn)題的提出

社會(huì)交往即人類(lèi)社會(huì)的人際關(guān)系，是人類(lèi)生存的基本需要，也是人類(lèi)精神生活的重要內(nèi)容。通過(guò)社會(huì)交往，幼兒可以認(rèn)識(shí)人與人之間、人與社會(huì)之間的正常關(guān)系，學(xué)習(xí)社會(huì)道德準(zhǔn)則，克服任性、以自我為中心等不利于社會(huì)交往的行為，不斷發(fā)展與協(xié)調(diào)，從而形成適應(yīng)社會(huì)要求的社會(huì)性行為。

而現(xiàn)今社會(huì)，眾多家庭、幼兒園只重視孩子的智力開(kāi)發(fā)與培養(yǎng)，忽視了其社會(huì)交往能力的發(fā)展。幼兒從小缺乏與人交往的機(jī)會(huì)，合作、謙讓的精神也就難以培養(yǎng)。他們的行為表現(xiàn)為或爭(zhēng)強(qiáng)好勝、任性自私，或膽小怕事、唯唯諾諾。不論哪一種表現(xiàn)，都不利于幼兒身心的健康成長(zhǎng)，也不符合未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的要求。

家庭是孩子最初的社會(huì)生活場(chǎng)所，是孩子安全的避風(fēng)港，作為家長(zhǎng)，我們必須樹(shù)立正確的教育觀，合理、有效地培養(yǎng)幼兒的社會(huì)交往能力，促進(jìn)其不斷發(fā)展。

二、幼兒社會(huì)交往的現(xiàn)狀

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查與相關(guān)訪談研究，我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段幼兒的社會(huì)交往情況不容樂(lè)觀，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

⒈交往范圍小

幼兒與之交往最為頻繁的人群是家中的父母、親戚，其次是幼兒園同班的老師和自己的好朋友。對(duì)于不熟悉的老師、與自己性格差異較大的同伴，幼兒很少主動(dòng)與他們交往。年齡越大，孩子的這種交往現(xiàn)象越為明顯。

⒉交往機(jī)會(huì)少

一方面，現(xiàn)代社會(huì)的城市生活節(jié)奏快，家長(zhǎng)們忙于工作，沒(méi)時(shí)間和孩子交往，孩子常由爺爺奶奶（外公外婆）負(fù)責(zé)照料。可爺爺奶奶們大都只滿(mǎn)足于照顧好孩子的日常生活，很少與他們進(jìn)行情感上的溝通。另一方面，家長(zhǎng)們怕孩子吃虧，怕有危險(xiǎn)，經(jīng)常限制孩子在一定范圍內(nèi)玩耍，很少帶他們外出交往。長(zhǎng)此以往，許多孩子形成孤僻、任性自私、以自我為中心的不良性格。

而生活在農(nóng)村的孩子，因父母外出工作、爺爺奶奶忙于農(nóng)活，無(wú)暇顧及他們，他們更缺乏與人交往的機(jī)會(huì)。

⒊交往技能差

幼兒在交往中，不懂得該如何遵守行為準(zhǔn)則，不尊重他人，易爭(zhēng)搶、哭鬧，主要表現(xiàn)為以下幾種類(lèi)型：

⑴“小強(qiáng)盜”型

這類(lèi)孩子霸道、不明事理、自私、占有欲強(qiáng)。在他的觀念中，所有的東西都是自己的。他喜歡通過(guò)搶奪來(lái)達(dá)到目的。

⑵“受氣包”型

這類(lèi)孩子在幼兒園里受到欺負(fù)，缺乏勇氣，不敢反抗，也不敢向老師反映，只習(xí)慣回家和父母長(zhǎng)輩告狀。一方面，他們希望從家人那得到安慰，另一方面，他們期望大人能夠幫助自己解決問(wèn)題、尋求公道。

⑶“含羞草”型

這類(lèi)孩子缺少自信心，在眾人面前表現(xiàn)出膽小、害羞、不自信，甚至是逃避現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象。

⑷“獨(dú)行俠”型

這類(lèi)孩子在家庭和在外表現(xiàn)出截然不同的雙面性格，很多幼兒都屬于這一類(lèi)型，基本表現(xiàn)為：在幼兒園悶不做聲、我行我素，在外卻非常活躍。一些幼兒在不同的環(huán)境里，行為差異十分明顯，完全像“變了個(gè)人”。

三、影響幼兒社會(huì)交往能力發(fā)展的因素

⒈家庭成員

家庭成員，尤其是孩子的父母，對(duì)其社會(huì)交往能力的發(fā)展，起著最直接卻又至關(guān)重要的作用。作為孩子的啟蒙導(dǎo)師，父母?jìng)儽仨毭鞔_自己的作用，樹(shù)立正確的教育觀，身體力行，將良好社會(huì)交往的技能技巧融入生活，潛移默化地影響孩子。

“借口”工作忙，而忽視與孩子的交流溝通；或用過(guò)分的溺愛(ài)，限制孩子的交往空間都是不科學(xué)的。例如，一位母親很少帶孩子購(gòu)物，說(shuō)怕不小心容易遺失孩子；原本是兩個(gè)孩子間普通的爭(zhēng)執(zhí)，一個(gè)孩子的奶奶忍不住插話(huà)責(zé)罵另一個(gè)孩子；因忙于農(nóng)活而沒(méi)有時(shí)間與孩子交談，每天清晨，爺爺便把孫子往幼兒園送，不管老師是否已入園??

家長(zhǎng)們的無(wú)限顧慮，使得孩子成為籠中之鳥(niǎo)。他們沒(méi)有機(jī)會(huì)了解他人、認(rèn)識(shí)社會(huì)、積極與人交往，他們的社會(huì)交往能力又怎能得以良好地發(fā)展呢？

⒉生活、游戲的環(huán)境

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，與科技的飛速發(fā)展，大量的電子產(chǎn)品充斥著我們的生活。游戲機(jī)、電腦、電視、手機(jī)等工具的頻繁使用，代替了以往孩子與小伙伴們?cè)趹?hù)外的盡情嬉戲。父母?jìng)兎判牡貜氖伦约旱墓ぷ鳎恍柙诩医o孩子一堆玩具自己玩耍，一臺(tái)游戲機(jī)獨(dú)自沖關(guān)，一堆圖書(shū)自己翻閱??孩子們一直不需與任何人交流。

這種做法是錯(cuò)誤的。父母必須為孩子創(chuàng)造能夠與他人進(jìn)行正常社會(huì)交往的條件和環(huán)境。例如，成人可以多帶孩子到親戚朋友家串門(mén)做客；或是將孩子的好朋友請(qǐng)進(jìn)家門(mén)，讓孩子自主招待客人；或者在節(jié)假日時(shí)，陪同孩子多出去走走??幼兒只有通過(guò)親身實(shí)踐，才能建立良好的社會(huì)同伴關(guān)系，才能在一次次的交往中得到鍛煉，從而樂(lè)于與人交往。

⒊教育的片面性

許多家長(zhǎng)都關(guān)注幼兒的成長(zhǎng)、成才，但他們的理解較為片面。

他們認(rèn)為：只要我的孩子多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，多掌握幾項(xiàng)技能，將來(lái)長(zhǎng)大了能找到一份令人滿(mǎn)意的工作，有較高的經(jīng)濟(jì)收入就行了。因此，不少人過(guò)早地幫孩子報(bào)名了許多興趣班，導(dǎo)致家長(zhǎng)和幼兒每天都疲于奔波。

長(zhǎng)此以往，不但孩子們無(wú)法認(rèn)真學(xué)習(xí)與掌握興趣班所教授的知識(shí)，而且剝奪了他們本應(yīng)該游戲的時(shí)間，從而減少了幼兒發(fā)展良好社會(huì)交往能力的機(jī)會(huì)。

四、正確引導(dǎo)幼兒的社會(huì)交往

⒈父母的作用

家長(zhǎng)，尤其是孩子的父母，需經(jīng)常、主動(dòng)、積極地與幼兒進(jìn)行溝通，多引導(dǎo)孩子發(fā)表意見(jiàn)，激發(fā)他們的參與興趣。同時(shí)，我們應(yīng)有效利用時(shí)間，多帶孩子到社會(huì)中去，讓他們熟悉各種環(huán)境，多與人接觸，產(chǎn)生與人交往的興趣。

當(dāng)然，我們必須清楚，這時(shí)的鼓勵(lì)最為重要。適當(dāng)鼓勵(lì)，能幫助孩子感受到在交往中的快樂(lè)，促進(jìn)他們不斷探索多種方法與人交往。

注意：千萬(wàn)不能成人一手包辦，要及時(shí)“推出”你的孩子，提供使孩子與人交往的良好機(jī)會(huì)。

⒉創(chuàng)設(shè)幼兒與同伴接觸、交往的機(jī)會(huì)

與同伴相處和交往，能改變幼兒“自我中心”意識(shí)，增強(qiáng)幼兒的社會(huì)認(rèn)同感，發(fā)展其多方面的社會(huì)能力。

家長(zhǎng)朋友們，尤其是爺爺奶奶、外公外婆等一些長(zhǎng)輩，必須正確認(rèn)識(shí)到：沖突，每個(gè)孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)遇到的。幼兒的爭(zhēng)吵，往往源于一件具體的事情，比如：“你弄丟了我的橡皮！”“你說(shuō)我的裙子難看！”等等。孩子們往往是“就事論事”，他們彼此之間不存在敵意。

幼兒因想法簡(jiǎn)單，容易與同伴發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，但這種爭(zhēng)執(zhí)往往“稍縱即逝”。有時(shí)，我們還在擔(dān)心他們會(huì)不會(huì)打起來(lái)，他們可能轉(zhuǎn)身就忘，一會(huì)兒又高高興興地湊在一起游戲了。

孩子們有自己的處理方式，成人不應(yīng)事事放心不下，都希望參與其中，應(yīng)該大膽放手，給幼兒嘗試著自我解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。

從表面上看，沖突是消極的；實(shí)質(zhì)上，卻是幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程，對(duì)其社會(huì)化有獨(dú)特的價(jià)值。幼兒在無(wú)數(shù)次的沖突中逐漸發(fā)現(xiàn)，只有尊重別人、對(duì)人寬容，才能滿(mǎn)足自己的需要。在不斷與他人磨合的過(guò)程中，他們學(xué)會(huì)謙讓、協(xié)商和合作，增長(zhǎng)了社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與規(guī)則意識(shí)，提高了社會(huì)交往能力，逐漸走向心智的成熟。

⒊培養(yǎng)幼兒的自尊心和自信心

培養(yǎng)幼兒的自尊心與自信心，可以幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)缺點(diǎn)。在與同伴交往的過(guò)程中，幼兒學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力改正缺點(diǎn)，勇敢、大方地展示自身優(yōu)點(diǎn)，使同伴受到吸引，愿意和自己接近。

在日常生活中，我們應(yīng)借助游戲或是故事，啟發(fā)、引導(dǎo)幼兒做到以下四點(diǎn)： ⑴擁有仁愛(ài)之心

⑵體驗(yàn)換位思考

⑶樂(lè)意與人分享

⑷學(xué)習(xí)合作互助

五、總結(jié)與展望

綜上所述，幼兒期是孩子一生中成長(zhǎng)與發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。在這一階段，作為家長(zhǎng)，我們應(yīng)該及早樹(shù)立正確的教育觀，對(duì)孩子與幼兒同伴的交往予以足夠的重視，為他們將來(lái)人格的健全發(fā)展、良好社會(huì)交往能力的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二篇：如何樹(shù)立正確的游戲教育觀

1.如何樹(shù)立正確的游戲教育觀?

1.樹(shù)立正確的游戲教育觀是十分重要的，因?yàn)椴簧俳處熀图议L(zhǎng)對(duì)游戲都有不正確的態(tài)度，他們認(rèn)為游戲并不重要，只有學(xué)習(xí)、上課才是重要的。其實(shí)，兒童以游戲?yàn)樯?，游戲是兒童的正?dāng)權(quán)利，是學(xué)前教育的基本活動(dòng)，我們應(yīng)對(duì)游戲樹(shù)立正確的觀念。

(1)游戲是兒童的正當(dāng)權(quán)利。幼兒在生理上發(fā)育還很不成熟，他們以游戲?yàn)樯?，游戲是他們生活的方式、學(xué)習(xí)和工作的方法。因而，有游戲生活的兒童才能稱(chēng)得上是真正的兒童，也只有在游戲生活中成長(zhǎng)的兒童才會(huì)是身心健康的兒童。游戲是兒童的正當(dāng)權(quán)利。

(2)愛(ài)玩、會(huì)玩是評(píng)價(jià)幼兒發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)之一。由于幼兒游戲水平反映著他們的身心水平，因此，會(huì)玩的兒童總是聰明能干的、身體健壯的、善于交往合作的。在評(píng)價(jià)兒童的時(shí)候，教師應(yīng)該把游戲能力也當(dāng)作一項(xiàng)重要的指標(biāo)。

(3)游戲是幼兒最自然、最有效的學(xué)習(xí)。游戲是早期教育的最佳方式。游戲恰好能夠激發(fā)幼兒的興趣，促使幼兒情緒興奮，充分發(fā)揮幼兒積極主動(dòng)性在早期教育中的作用。由于游戲?yàn)樗麄兲峁┝艘粋€(gè)輕松愉快、具有豐富刺激的、能鼓勵(lì)自己學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使他們獲得安全感、自尊和自信，獲得對(duì)學(xué)習(xí)的持久熱情，從而終身受益。一些家長(zhǎng)和老師力圖讓幼兒提早進(jìn)入讀、寫(xiě)、算的學(xué)科學(xué)習(xí)，其結(jié)果可能適得其反。因此，游戲是促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展的重要手段，應(yīng)充分發(fā)揮它的教育作用。

2.如何確保充足的游戲時(shí)間和良好的戶(hù)外環(huán)境?

確保充足的游戲時(shí)間和良好的戶(hù)外環(huán)境，具體方法如下：

(1)給兒童充足的游戲時(shí)間。一方面，兒童在2歲以后逐漸開(kāi)始了游戲活動(dòng)，他們除了睡眠以外，大部分時(shí)間都是在游戲中度過(guò)的;另一方面，無(wú)論是哪類(lèi)游戲都需要充足的游戲時(shí)間去探索和嘗試。只有充足的時(shí)間，兒童才可能真正投入、探索和享受游戲的快樂(lè)。如果游戲時(shí)間倉(cāng)促，兒童無(wú)法深入了解玩具的特性和玩法，會(huì)降低游戲的作用，也會(huì)阻礙幼兒對(duì)游戲的興趣。在幼兒園的每日生活中，游戲是主要的活動(dòng)。游戲是教育的主要途徑，也是孩子學(xué)習(xí)的最佳途徑。在幼兒園的教育實(shí)踐中，人們常常把游戲和孩子的教育割裂開(kāi)來(lái)。教師應(yīng)該堅(jiān)定信念，把游戲作為兒童的主要活動(dòng)。在幼兒園里，既要給兒童比較充分的自由游戲的時(shí)間，又要以游戲的方式去組織兒童的教育教學(xué)活動(dòng)，真正使游戲成為教育的基本活動(dòng)。教師必須盡可能地利

用一日生活的各個(gè)環(huán)節(jié)，開(kāi)展自選游戲，以保證充足的游戲時(shí)間。

(2)良好的戶(hù)外游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。創(chuàng)設(shè)良好的游戲環(huán)境是教師組織和指導(dǎo)幼兒游戲的重要一環(huán)。兩千多年以前，柏拉圖設(shè)想的兒童教育，便是從提供良好的、寬敞的、露天的游戲場(chǎng)地著眼的。①場(chǎng)地是兒童游戲必須的空間條件。戶(hù)外游戲場(chǎng)地是幼兒戶(hù)外活動(dòng)的空間。室外的游戲場(chǎng)地要平坦，有遮陽(yáng)處，不遠(yuǎn)離活動(dòng)室。各個(gè)班級(jí)最好有專(zhuān)用的游戲場(chǎng)地，同時(shí)全園也要有公用的游戲場(chǎng)地。游戲場(chǎng)地放置一些大型的設(shè)備和用具，如體育游戲的大型器械和玩具、大型積木等。室外場(chǎng)地的布置要合理，以不妨礙兒童奔跑、活動(dòng)為原則，避免因設(shè)備密集而妨礙兒童的活動(dòng)和發(fā)生不安全的問(wèn)題。②戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間的保障。《幼兒園工作規(guī)程》規(guī)定，幼兒園每日戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間不得少于兩小時(shí)，寄宿制幼兒園不得少于3小時(shí)。由于各個(gè)地區(qū)、各季節(jié)的氣候各不相同，要因地制宜，盡可能讓兒童有更多的時(shí)間在戶(hù)外活動(dòng)，包括游戲活動(dòng)。

3.為什么說(shuō)游戲是幼兒最自然、最有效的學(xué)習(xí)?

游戲是早期教育的最佳方式。幼兒天性活潑好動(dòng)，游戲恰好能夠激發(fā)兒童的興趣，促使兒童情緒興奮，充分發(fā)揮幼兒積極主動(dòng)性在早期教育中的作用。通過(guò)游戲能夠培養(yǎng)幼兒的好奇心，開(kāi)拓智力，提高語(yǔ)言表達(dá)能力，形成團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相合作等社會(huì)性行為，增強(qiáng)體質(zhì)。人們?cè)谶^(guò)去把玩和游戲看做是對(duì)立的。其實(shí)，游戲的對(duì)立面不是學(xué)習(xí)而是不游戲。在游戲中學(xué)是幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，游戲的過(guò)程就是幼兒學(xué)習(xí)的過(guò)程。由于游戲?yàn)樗麄兲峁┝艘粋€(gè)輕松愉快、具有豐富刺激的、能鼓勵(lì)自己學(xué)習(xí)的良好環(huán)境，使他們獲得安全感、自尊和自信，或是對(duì)學(xué)習(xí)的持久熱情，從而終身受益。一些家長(zhǎng)和老師力圖讓幼兒提早進(jìn)入讀、寫(xiě)、算的學(xué)科學(xué)習(xí)，其結(jié)果可能適得其反。因此，游戲是促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展的重要手段，應(yīng)充分發(fā)揮它的教育作用。

4.試論教師在游戲過(guò)程中的作用。

游戲是學(xué)前教育的基本活動(dòng)。教師在游戲過(guò)程中的作用決定了兒童游戲的質(zhì)量和對(duì)兒童成長(zhǎng)發(fā)展的不同效果。一般而言，教師在游戲過(guò)程中的作用主要體現(xiàn)在：(1)創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境。教師應(yīng)根據(jù)該班兒童的興趣、愛(ài)好、發(fā)展水平及教育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)游戲環(huán)境。(2)指導(dǎo)和促進(jìn)游戲的開(kāi)展。①激發(fā)興趣。教師可以通過(guò)介紹活動(dòng)內(nèi)容、展示活動(dòng)材料、提出行為要求等方式，鼓勵(lì)幼兒選擇活動(dòng)。②教師要多用肯定性的態(tài)度，給幼兒游戲過(guò)程創(chuàng)造一種輕松愉快的環(huán)境氛圍。③針對(duì)不同情況，靈活運(yùn)用多樣化的教育方法。(3)觀察和評(píng)估游戲。有人稱(chēng)游戲是幼兒身心發(fā)展的一面鏡子。通過(guò)對(duì)游戲的觀察和評(píng)估，可以真實(shí)地捕捉到幼兒在身體、智力、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感、社會(huì)適應(yīng)性、興趣、個(gè)性等各方面的發(fā)展?fàn)顩r和特點(diǎn)，為教師指導(dǎo)游戲提供客觀依據(jù)，不斷地提高游戲的教育效果。

5.教師可以通過(guò)哪些方面實(shí)現(xiàn)對(duì)幼兒游戲的指導(dǎo)?

游戲是幼兒自主的活動(dòng)，并不是說(shuō)幼兒的游戲不需要教師的指導(dǎo)。相反，教師在幼兒游戲中起著很重要的作用。教師的指導(dǎo)主要從以下幾個(gè)方面實(shí)現(xiàn)：(1)尊重幼兒游戲的自主性。首先，尊重幼兒游戲的意愿和興趣。幼兒是獨(dú)立的人，因而有著他們自己的意愿和興趣。教師對(duì)幼兒的想法應(yīng)予以尊重。其次，尊重幼兒游戲的氛圍和游戲中的想像、探索、表現(xiàn)、創(chuàng)造。(2)以間接指導(dǎo)為主。教師要善于利用幼兒園的各種活動(dòng)，如上課、參觀、觀察、勞動(dòng)、娛樂(lè)、看書(shū)、講故事等，來(lái)豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)幼兒的日常生活，豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，教師要觀察并合理參與幼兒的游戲，進(jìn)一步觀察、了解幼兒。對(duì)幼兒游戲的評(píng)價(jià)應(yīng)該是正面評(píng)價(jià)，這樣能保持幼兒在游戲過(guò)程中愉悅、成功的情緒體驗(yàn)，有利于激起幼兒再次游戲的愿望。(3)按幼兒游戲發(fā)展的規(guī)律指導(dǎo)游戲。幼兒游戲會(huì)隨著幼兒年齡的增長(zhǎng)、身心的發(fā)展變化而發(fā)展，教師對(duì)幼兒游戲的指導(dǎo)應(yīng)考慮這種發(fā)展。(4)按各種類(lèi)型游戲的特點(diǎn)指導(dǎo)游戲。由于不同種類(lèi)的游戲有著不同的特點(diǎn)，所以教師對(duì)游戲的指導(dǎo)應(yīng)考慮到游戲的種類(lèi)。比如，角色游戲和結(jié)構(gòu)游戲都是幼兒對(duì)其生活的反映，但角色游戲主要反映的是幼兒周?chē)纳鐣?huì)生活，而結(jié)構(gòu)游戲則是幼兒對(duì)物體造型的一種反映，因此，兩類(lèi)游戲從豐富生活、提供材料、場(chǎng)地布置、指導(dǎo)策略上都會(huì)有所差異。

簡(jiǎn)述教育的功能.1.教育有兩大功能:一是教育的宏觀功能——促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展;二是教育的微觀功能——促進(jìn)人的身心發(fā)展.2.簡(jiǎn)述兒童發(fā)展的特征.兒童發(fā)展的特征大致有以下幾個(gè)原則:

(1)個(gè)體發(fā)展是有規(guī)律地進(jìn)行的,表現(xiàn)在三個(gè)方面:個(gè)體發(fā)展從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,個(gè)體發(fā)展都要經(jīng)過(guò)由一般到特殊的過(guò)程,個(gè)體發(fā)展是由頭到腳,由中間向四周進(jìn)行的;(2)個(gè)體發(fā)展具有差異性;(3)個(gè)體發(fā)展具有階

段性.3.簡(jiǎn)述杜威的進(jìn)步主義教育思想“教育即成長(zhǎng)”;“教育即生活”;“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”.4.試述蒙臺(tái)梭利教育的基本內(nèi)容肌肉練習(xí);日常生活訓(xùn)練也是蒙臺(tái)梭利學(xué)校的一個(gè)顯著特點(diǎn);初步的知識(shí)教育;文化歷史教育 四,論述題:

1.當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的正確兒童觀包括哪些答:當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育工作者應(yīng)該具備的正確兒童觀,主要包括下列幾點(diǎn):(1)兒童的發(fā)展是生物因素和社會(huì)因素多層次的相互結(jié)合,相互作用的過(guò)程;(2)發(fā)展不是孤立地,靜止地由于某一因素的作用而發(fā)展,而是由多種因素參與其中的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程;(3)兒童是發(fā)展的主體,是在主體和客體相互作用過(guò)程中主動(dòng)地發(fā)展的,而不是被動(dòng)地發(fā)展;(4)兒童具有發(fā)展的潛力,在與適當(dāng)?shù)慕逃铜h(huán)境的相互作用下,有可能最大限度地發(fā)展兒童的潛力;(5)每個(gè)兒童都是獨(dú)特的個(gè)體,發(fā)展水平和速度不同,興趣和愛(ài)好不同,不可能以年齡或班級(jí)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)武斷地劃一;(6)兒童通過(guò)活動(dòng)而發(fā)展,在對(duì)物體的操作和與人的交往中發(fā)展知識(shí),能力和個(gè)性,而不是坐著,只通過(guò)聽(tīng)或看教師的說(shuō)和做而發(fā)展;(7)兒童身心各方面是一個(gè)整體,對(duì)他們進(jìn)行的體,智,德,美幾方面教育也是互相聯(lián)系的,應(yīng)使兒童從小獲得初步的全面的發(fā)展,不要孤立地只偏重某一方面的發(fā)展;(8)每個(gè)兒童都擁有發(fā)展權(quán),受教育權(quán)等,這些權(quán)力應(yīng)當(dāng)受到尊重和愛(ài)護(hù).2.幼兒園如何作好大班幼兒的入小學(xué)教育

.答:(1)培養(yǎng)入學(xué)意識(shí):培養(yǎng)幼兒向往入學(xué)學(xué)習(xí)的感情,激發(fā)良好的入學(xué)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度是十分重要的,教師從以下幾方面進(jìn)行引導(dǎo):組織幼兒參觀附近小學(xué);可參加少先隊(duì)活動(dòng)和入隊(duì)儀式;要向大班幼兒提出要求,逐步養(yǎng)成小學(xué)生應(yīng)有的行為習(xí)慣;進(jìn)行畢業(yè)離園教育.(2)培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力:培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)與執(zhí)行規(guī)則的能力;培養(yǎng)任務(wù)意識(shí)和完成任務(wù)的能力;培養(yǎng)獨(dú)立性和生活自理能力;培養(yǎng)人際交往能力.(3)培養(yǎng)學(xué)習(xí)適應(yīng)能力:培養(yǎng)幼兒的口語(yǔ)表達(dá)能力和聽(tīng)的良好習(xí)慣;培養(yǎng)幼兒的閱讀興趣,良好的閱讀習(xí)慣以及一定的讀書(shū)技能;加強(qiáng)幼兒手的小肌肉協(xié)調(diào)的訓(xùn)練,培養(yǎng)正確的執(zhí)筆姿勢(shì).(4)培養(yǎng)生活適應(yīng)能力.

第三篇：如何樹(shù)立正確的學(xué)生觀和教育觀

洛陽(yáng)時(shí)代外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的承諾和學(xué)生觀

以有教無(wú)類(lèi)的精神教育學(xué)生，以因材施教原則關(guān)注學(xué)生，以終身受益的理念培養(yǎng)學(xué)生，以嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的方式管理學(xué)生，人人都可成才

致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在學(xué)校。

學(xué)校教育是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)。它的本質(zhì)是什么呢？從某種意義上說(shuō)，它的本質(zhì)就是喚醒，是解放，是發(fā)現(xiàn)，是選擇，具體表現(xiàn)為先進(jìn)的教育觀念和科學(xué)的教育方法。

學(xué)生工作是學(xué)校教育管理的重要組成部分，同時(shí)也是一項(xiàng)復(fù)雜的、細(xì)致的系統(tǒng)工程。民辦學(xué)校學(xué)生工作由于其生源的復(fù)雜性、教師的流動(dòng)性、教育環(huán)境的封閉性等特點(diǎn)，使學(xué)生工作更具挑戰(zhàn)性。

首先，民辦學(xué)校的學(xué)生主要來(lái)源于成功人士和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的家庭。家庭條件優(yōu)越，使這些孩子見(jiàn)識(shí)廣、思維活躍、接受新事物的能力較強(qiáng)，使這些學(xué)生在思想上有極強(qiáng)的自我意識(shí)和超前意識(shí)。但大多數(shù)家長(zhǎng)多忙于事業(yè)、經(jīng)常出差、出國(guó)，無(wú)暇照顧或忽視了對(duì)孩子的教育，孩子的拜金主義、個(gè)人主義、及時(shí)享樂(lè)、盲目攀比等思想傾向比其他學(xué)生較為嚴(yán)重，在生活和學(xué)習(xí)上又有著較強(qiáng)的依賴(lài)感，缺乏遠(yuǎn)大的理想，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志、對(duì)待困難的勇氣、良好的心理素質(zhì)等等。其次，民辦學(xué)校的教師雖然絕大部分是比較優(yōu)秀的教師，有著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和極強(qiáng)的敬業(yè)精神，但也有少數(shù)人雇用思想較嚴(yán)重，加上學(xué)校對(duì)教師考核的標(biāo)準(zhǔn)很難有確切和可具體操作性的德育考核指標(biāo)，因此他們對(duì)學(xué)生重教學(xué)質(zhì)量，輕育人教育。也因國(guó)家對(duì)民辦學(xué)校政策尚未完善等原因，教師臨時(shí)“看看、干干”的思想存在，流動(dòng)性較大，也使得學(xué)生工作缺乏連續(xù)性和整體性。再次，民辦學(xué)校封閉式寄宿制的獨(dú)特性，能積極培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的五種能力（選擇能力、競(jìng)爭(zhēng)能力、承受能力、社交能力、合作能力）但也不可否認(rèn)，由于封閉式的管理，容易出現(xiàn)與社會(huì)、家庭脫節(jié)的矛盾，容易出現(xiàn)呆板機(jī)械的封閉性管理弊端，學(xué)生個(gè)性發(fā)展不健全。

由于民辦學(xué)校的以上種種特點(diǎn)，民辦學(xué)校的學(xué)生工作中就不可避免的要研究：如何建立民辦學(xué)校的學(xué)生目標(biāo)、學(xué)生管理體系？如何充分培養(yǎng)民辦學(xué)校學(xué)生的自主管理能力？如何建立民辦學(xué)校的學(xué)生評(píng)價(jià)制度？如何利用民辦學(xué)校這種獨(dú)特的資源培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)？如何實(shí)現(xiàn)寄宿制學(xué)校學(xué)生工作的家庭、學(xué)校、社會(huì)一體化？民辦學(xué)校的學(xué)生工作到底有沒(méi)有規(guī)律可循？民辦學(xué)校的學(xué)生工作應(yīng)采取什么樣的獨(dú)特的教育途徑和方法等等，這些都是民辦學(xué)校存在的、也難以解決好的問(wèn)題。

洛陽(yáng)時(shí)代外國(guó)語(yǔ)學(xué)校自創(chuàng)辦之日起，就著手對(duì)學(xué)生管理工作進(jìn)行實(shí)踐性研究，試圖揭示其規(guī)律。下面分節(jié)描述其學(xué)生管理工作。

第一節(jié) 發(fā)揮學(xué)生組織的作用

常懷尊師之情，恪守為生之律，喜明成人之理，樂(lè)為成才之事。

——洛陽(yáng)時(shí)代外國(guó)語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生追求的境界

發(fā)揮學(xué)生組織作用的前提條件是發(fā)展的科學(xué)的學(xué)生觀。

學(xué)生觀是教師對(duì)學(xué)生的根本看法，也是教師本身的世界觀在學(xué)生中的反映，正確的學(xué)生觀是教師做好教育教學(xué)工作的根本保證。我們認(rèn)為現(xiàn)代學(xué)生觀包含四層含義：

1、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；

2、學(xué)生是一個(gè)發(fā)展中的人；

3、學(xué)生是一個(gè)獨(dú)特的、有完整個(gè)性和獨(dú)立人格的人；

4、學(xué)生是一個(gè)完整的生命體。針對(duì)目前教育管理仍然是以教師管理為中心，學(xué)生缺乏自主管理、創(chuàng)新意識(shí)等弊端，我們提出了學(xué)校要以提高學(xué)生的自主管理、創(chuàng)新能力，以學(xué)生的發(fā)展為本，以能力為中心，建立新型的學(xué)生管理模式。

一、入學(xué)強(qiáng)化訓(xùn)練期，為發(fā)揮學(xué)生組織作用實(shí)行自主管理做好了必備準(zhǔn)備。

（一）兩個(gè)重點(diǎn)的的時(shí)間。

1.開(kāi)學(xué)軍訓(xùn)。

（二）與時(shí)俱進(jìn)的培訓(xùn)內(nèi)容。

1、組織學(xué)習(xí)、討論、明確辦學(xué)理念。

學(xué)生從開(kāi)始就接受一種全新的、合乎其發(fā)展規(guī)律的、能引發(fā)其潛能的理念。明確觀念的問(wèn)題是根本的問(wèn)題，觀念不變?cè)趺醋兌茧y有質(zhì)的變化。

2、組織學(xué)習(xí)、討論、明確紀(jì)律和制度。

學(xué)生行為規(guī)范的制定，文明守則公約的創(chuàng)立，本身就是提高認(rèn)識(shí)、提升道德的過(guò)程。

3、認(rèn)識(shí)學(xué)校象征物。

4、學(xué)唱規(guī)定的歌曲：

音樂(lè)能啟迪學(xué)生智慧，能陶冶學(xué)生性情，能昂揚(yáng)學(xué)生奮發(fā)向上的精神。

（三）過(guò)程

一天長(zhǎng)達(dá)7個(gè)小時(shí)的場(chǎng)外訓(xùn)練，加上酷暑天氣，學(xué)生要堅(jiān)持下來(lái)，可說(shuō)是經(jīng)歷了體能大磨練，意志大挑戰(zhàn)。通過(guò)訓(xùn)練，良好的習(xí)慣得到培養(yǎng)、強(qiáng)化；精神面貌為之一新，并為學(xué)生自主管理樹(shù)立了一個(gè)可仿效的模本。嚴(yán)格近乎殘酷的軍訓(xùn)，讓學(xué)生一開(kāi)始就接受考驗(yàn)，并從中明白精神面貌的提升乃從行為改變開(kāi)始。

二、行之有效的藝術(shù)導(dǎo)引，是發(fā)揮學(xué)生組織作用實(shí)行自主管理的充分條件。

教育的藝術(shù)就是那些永遠(yuǎn)被人們記起，而且不斷被賦予新的內(nèi)涵的話(huà)題所具有的永恒的意義。教育不是灌滿(mǎn)一桶水，而是點(diǎn)燃一團(tuán)火。

（一）用規(guī)范管理示范，享受成功管理。

“從嚴(yán)治?！笔菍W(xué)生培養(yǎng)成“文明人，現(xiàn)代人，成功人”的關(guān)鍵。根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織的預(yù)測(cè)，21世紀(jì)教育發(fā)展的三大主流趨勢(shì)是： 教育國(guó)際化、終身學(xué)習(xí)、學(xué)生為中心。國(guó)際其他組織如WTO和ISO均將教育列入“服務(wù)行業(yè)”，因此，作為滿(mǎn)足市場(chǎng)需求應(yīng)運(yùn)而生的民辦學(xué)校，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該走在市場(chǎng)潮頭。那么，構(gòu)建以學(xué)生為中心的教育理念，牢固樹(shù)立以持續(xù)改進(jìn)質(zhì)量為核心的服務(wù)意識(shí)才是民辦學(xué)校生存與發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。

教育以導(dǎo)為主，學(xué)生畢竟是學(xué)生，他們必須要有明確的行動(dòng)指南、模仿的標(biāo)本。

1、用健全的管理隊(duì)伍指導(dǎo)學(xué)生：

2、用“全員管理” “導(dǎo)師教育制”的方略關(guān)心學(xué)生

教育雖然不是萬(wàn)能的，但將學(xué)生往健康之路上引是萬(wàn)萬(wàn)能的！2.開(kāi)學(xué)第一個(gè)月：習(xí)慣養(yǎng)成教育月

4、錄下《成長(zhǎng)的足跡》，全方位關(guān)注學(xué)生

每半月一次大休，每次班主任都將學(xué)生這個(gè)月的學(xué)習(xí)、生活等情況用《成長(zhǎng)的足跡》書(shū)面向家長(zhǎng)匯報(bào)，返校時(shí)家長(zhǎng)又將在家長(zhǎng)情況反饋給班主任。

每學(xué)期在學(xué)校召開(kāi)一次家長(zhǎng)會(huì)，形式有“教學(xué)開(kāi)放式”“報(bào)告會(huì)”“心理講座”“交流研究式”等，讓家長(zhǎng)全方位了解學(xué)校，了解學(xué)生，密切關(guān)注學(xué)生的一切。每學(xué)期到各地去召開(kāi)一次家長(zhǎng)建議征求會(huì)，以求及時(shí)改進(jìn)。

（二）以人為本為核心，關(guān)注學(xué)生發(fā)展。

學(xué)校育人的主體是全體學(xué)生，素質(zhì)教育的基本特征之一是以人為本，以學(xué)生為主體。

在民辦學(xué)校中，由于學(xué)生構(gòu)成的特殊性，不只是心智不健全者，他們身上充滿(mǎn)了矛盾，傲慢嬌氣，卻又心理脆弱；講究“自尊”，其表現(xiàn)又難以贏得他人的尊重；表現(xiàn)欲強(qiáng)，卻往往以不良的方式展示；想與同學(xué)友好相處，卻又敏感、多疑，妄自尊大；想改過(guò)自新，卻又難割故交；想把學(xué)習(xí)搞上去，卻自信心不足等等。這就要求民辦學(xué)校要堅(jiān)持“以人為本”的人文治學(xué)方略，充分調(diào)動(dòng)人的積極性，尊重學(xué)生，一切為學(xué)生的發(fā)展搞好服務(wù)。

以引代批民辦學(xué)校學(xué)生相對(duì)公辦學(xué)校學(xué)生叛逆、逆反心理比較強(qiáng)，另外他們往往是非觀念差、利害難辨，對(duì)他們的最有效辦法是多引導(dǎo)、少批評(píng)。

這樣既尊重了學(xué)生，減少了他們的逆反心理，又可使他們自己明辨是非，分清利害，達(dá)到事半而功倍的效果。

當(dāng)學(xué)生舊病復(fù)發(fā)或犯了新錯(cuò)誤時(shí)，先不忙給予批評(píng)或警告，而是引導(dǎo)學(xué)生辨別是非、分析利弊、揭示危害，讓學(xué)生自醒、自悟。

以贊代貶當(dāng)學(xué)生在不合適的場(chǎng)合表現(xiàn)自己的才能時(shí)，首先肯定其才藝，再做正確引導(dǎo)。

這樣，既尊重了他們，又不使他們尷尬、難看、出丑，使學(xué)生在一種和緩的氣氛中自己認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，受到教育。

例如：自習(xí)課上，有一學(xué)生唱流行歌曲，全班皆驚，沒(méi)想到教師鎮(zhèn)靜如常和顏悅色，“唱得很好，請(qǐng)你給大家唱一首”，在同學(xué)們的掌聲中，他唱了，但臉紅了，感覺(jué)到了場(chǎng)合的問(wèn)題，以后不再做同樣的事。

3、以服務(wù)代要求服務(wù)對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)是需要的，是心理的和生存的需要。

創(chuàng)造條件給學(xué)生提供必要的服務(wù)，是一種人文理念的最好體現(xiàn)，可以起到暗示的作用，達(dá)到某種要求或標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生自覺(jué)自愿地約束自己、管理自己，形成良好的習(xí)慣。

例如：教室里的書(shū)桌、抽屜空間有限，水杯、繪畫(huà)顏料等總是亂放，窗臺(tái)上、桌面上到處都是，很不整齊。在教室里放一個(gè)專(zhuān)用的柜子，并指定好位置，亂放東西的毛病沒(méi)有了。

4、小題大做注意尋找雙差生身上的閃光點(diǎn)，一要降低“標(biāo)桿”，二要手持顯微鏡。

降低“標(biāo)桿”就是對(duì)雙差生降低要求，循序漸進(jìn)，逐步提高；手持顯微鏡就是看到雙差生中那怕最小的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，適時(shí)給予鼓勵(lì)，使其感到別人對(duì)自己尊重與重視，肯定與贊賞，因?yàn)楸蝗俗鹬?、重視、肯定、贊賞是人的心理需求。

比如：習(xí)慣自我封閉的學(xué)生開(kāi)始與同學(xué)講話(huà)了，趕快鼓勵(lì)；恃強(qiáng)凌弱的學(xué)生在上下樓時(shí)避讓同學(xué)了，抓緊表?yè)P(yáng)；從不發(fā)言的學(xué)生舉手回答了問(wèn)題，鼓掌加油，肯定學(xué)生的點(diǎn)滴努力，激勵(lì)其在此基礎(chǔ)上追求新的成功。

（三）用平等之心“真愛(ài)”，影響學(xué)生。

民辦學(xué)校的學(xué)生思維活躍，求新求異，叛逆心理和成人意識(shí)較強(qiáng)，希望擺脫成人的束縛，極度要求民主，反對(duì)簡(jiǎn)單粗暴，反對(duì)壓抑個(gè)性，但同時(shí)自我約束能力較差，不能很好地遵守紀(jì)律、維護(hù)自身和集體的形象。這些特點(diǎn)使得他們對(duì)待學(xué)校的管理一是害怕管；二是不愿讓管，從心理設(shè)防排斥管理。

這就要求民辦學(xué)校有意識(shí)地避免以批評(píng)手段“管”，以校規(guī)校紀(jì)“卡”，以師道尊嚴(yán)“壓”學(xué)生的傳統(tǒng)管理模式，而側(cè)重于向“攻心”的心理健康教育和現(xiàn)代化管理型轉(zhuǎn)變，從而降低心理負(fù)擔(dān)，排除心理設(shè)防，達(dá)到自愿自覺(jué)地在輕松、愉悅氛圍中接受管理或自主管理的目的。

1、了解學(xué)生

教育學(xué)生，首先要了解學(xué)生。而今的學(xué)生是在電視機(jī)前長(zhǎng)大的一代，他們可以說(shuō)是生活在視聽(tīng)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，媒介的巨大影響無(wú)疑會(huì)給這代人打上時(shí)代的烙印。不了解學(xué)生時(shí)常都有可能發(fā)生意想不到的事。教育管理學(xué)生必須在充分了解學(xué)生的基礎(chǔ)上才能“對(duì)癥下藥，因人施教。

”而了解學(xué)生的最好辦法之一就是多形式地、及時(shí)地與學(xué)生進(jìn)行交流，達(dá)到了解個(gè)性、摸清心理、掌握情況的目的。

在充分了解的基礎(chǔ)上分析原因，找準(zhǔn)癥結(jié)，對(duì)癥下藥，則療效顯著。

2、信任學(xué)生。有信任才有平等。

不論什么原因，只要是對(duì)學(xué)生不信任，這教育就不僅沒(méi)有正效應(yīng)，反而激起學(xué)生強(qiáng)烈的反抗心理，使教育一敗涂地。每一位教師的神圣職責(zé)，就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生和解放學(xué)生。每個(gè)學(xué)生都渴望成為好學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，教師的天職是為其?chuàng)造適宜的條件。學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，常常是教育的最佳實(shí)際之一。教師在此時(shí)最重要的不是觀察學(xué)生的缺點(diǎn)，而是發(fā)現(xiàn)其轉(zhuǎn)變的痕跡，找到學(xué)生進(jìn)步的點(diǎn)滴跡象，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)。

3、給學(xué)生傾訴的機(jī)會(huì)，并換位“辯護(hù)”。

學(xué)生犯了錯(cuò)誤，在批評(píng)或處分之前務(wù)必給孩子足夠的申辯機(jī)會(huì)。學(xué)會(huì)聆聽(tīng)并設(shè)身處地為之辯護(hù)，想一想，學(xué)生為什么會(huì)犯這個(gè)錯(cuò)誤，然后采用商量的口吻來(lái)糾正學(xué)生的錯(cuò)誤。

一個(gè)人改正錯(cuò)誤，大多不是因?yàn)閷?duì)方的強(qiáng)迫，而是因?yàn)樗膬?nèi)心真正受到了沖擊，真正認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。

（四）讓學(xué)生懂得愛(ài)是教育的真諦。

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有世界?！俺炎饚熤?，恪守為生之律，喜明成人之理，樂(lè)為成才之事”是洛陽(yáng)時(shí)代外國(guó)語(yǔ)學(xué)校學(xué)生追求的境界。

1、愛(ài)自己，讓自己信心滿(mǎn)懷。相信自己是最棒的，正確評(píng)估自己，真正勇于面對(duì)自己的不足，快樂(lè)踏實(shí)地做好自己應(yīng)做地事情。信心就像能力的催化劑一樣，它可以將人的潛能調(diào)動(dòng)起來(lái)，將各部分的功能推進(jìn)到最佳狀態(tài)。

2、愛(ài)他人。

3、愛(ài)集體。

4、愛(ài)學(xué)校。

5、愛(ài)社會(huì)。

“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心。

這樣，由愛(ài)自己開(kāi)始逐漸擴(kuò)大愛(ài)的范圍，逐漸充實(shí)愛(ài)的內(nèi)容，就會(huì)逐漸提升學(xué)生人格魅力。

（五）允許失敗是最大的鼓勵(lì)。

允許學(xué)生屢戰(zhàn)屢敗，鼓勵(lì)學(xué)生屢敗屢戰(zhàn)。

1、如何在失敗中汲取教訓(xùn)，冷靜全面地分析主客觀因素，勇于承認(rèn)自己的失敗。

2、有時(shí)結(jié)果雖然是失敗的，但在這過(guò)程中必定會(huì)有某些成功的閃爍點(diǎn)，并且可能是上一次失敗中取得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能在這一次中加以改進(jìn)，也能視為一種失敗中的成功，也為最終的成功帶來(lái)動(dòng)力和可能性。

3、通過(guò)實(shí)踐盡早把錯(cuò)誤犯了，在錯(cuò)誤失敗中提高，也是從另一方面的提高，增強(qiáng)自己的糾錯(cuò)能力。

（六）加強(qiáng)家校聯(lián)系，共同完成教育管理任務(wù)。

學(xué)生的成長(zhǎng)主要受社會(huì)、家庭、學(xué)校影響，其中家庭、學(xué)校最為重要。

在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生有時(shí)聽(tīng)家長(zhǎng)的，有時(shí)聽(tīng)老師的；有時(shí)避家長(zhǎng)，有時(shí)避老師的心理特點(diǎn)，特別是民辦學(xué)校的這種寄宿制，學(xué)生與家長(zhǎng)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)少于老師，家長(zhǎng)與老師見(jiàn)面的機(jī)會(huì)少而難，因而就必須加強(qiáng)家校的聯(lián)系，應(yīng)采取建立家校聯(lián)系手冊(cè)，家長(zhǎng)熱線電話(huà)，家長(zhǎng)公開(kāi)日，成立家長(zhǎng)委員會(huì)等，讓老師了解學(xué)生在家情況和以往的情況，讓家長(zhǎng)了解學(xué)生在校的情況，家長(zhǎng)與老師及時(shí)交流，形成對(duì)學(xué)生教育的共識(shí)，采取積極有效的措施，同心協(xié)力，共同完成教育管理的任務(wù)。

這樣使學(xué)生在校、在家都能得到適時(shí)的關(guān)懷和約束，避免教育管理短路，兩頭放空的情況發(fā)生。

（七）實(shí)施分層次教學(xué)。分層次教學(xué)是一種在課堂中實(shí)行與各層次學(xué)生能動(dòng)性相適應(yīng)的、著眼于各層次學(xué)生都能在各自基礎(chǔ)上得到較好發(fā)展的教學(xué)策略。分層次教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師的教一定要適應(yīng)學(xué)生的學(xué)，學(xué)生是有差異的，教也要有差異。強(qiáng)調(diào)所有學(xué)生都有充分發(fā)展的潛能，教學(xué)中要形成一種促使每一個(gè)學(xué)生在原有基礎(chǔ)上得到良好發(fā)展的機(jī)制。教學(xué)中針對(duì)不同層次學(xué)生的實(shí)際，在目標(biāo)、內(nèi)容途徑、方法和評(píng)價(jià)上都要有所區(qū)別。但要注意：分層是手段，遞進(jìn)、發(fā)展、提高才是目的。針對(duì)民辦學(xué)校生源狀況，大力實(shí)施分層次教學(xué)是根有必要的。

（八）要建立新型的師生關(guān)系。

傳統(tǒng)的師生關(guān)系把教師在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位強(qiáng)化到主宰的地位，過(guò)去的班主任要么是“嚴(yán)父型”、“警察型”，要么是“慈母型”、“保姆型”，這樣的角色都已不適應(yīng)現(xiàn)在的教育。用師道尊嚴(yán)的一套去壓學(xué)生，只會(huì)造成逆反心理。現(xiàn)代新型的師生關(guān)系，應(yīng)該是民主、平等、合作的關(guān)系。師生之間，應(yīng)該既是師生，又是朋友。教師在師生關(guān)系中的定位，應(yīng)該是做學(xué)生的良師益友。為了建立新型的師生關(guān)系，教師要放下架子，學(xué)生要挺起身子。新型師生關(guān)系的建立，是教育教學(xué)成功的前提條件。過(guò)去講“尊師愛(ài)生”，好像只要求學(xué)生尊重老師，老師不需要尊重學(xué)生，這是片面的理解。老師也應(yīng)該尊重學(xué)生，要尊重學(xué)生的人格，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)和建議，積極維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益。

要和學(xué)生交朋友，教師首先要把自己放到朋友的地位。只有人格上置于平等的地位，師生之間才有可能真正交成朋友。我初參加工作時(shí)，也曾想通過(guò)強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)來(lái)開(kāi)展教育教學(xué)工作。但實(shí)踐證明，不是事與愿違，就是事倍功半。后來(lái)，我調(diào)整了自己，向?qū)W生坦誠(chéng)地表明了自己愿與大家交朋友的愿望，并檢討了自己過(guò)去對(duì)學(xué)生的一些過(guò)火的做法，向受過(guò)我傷害的學(xué)生道歉，很快與學(xué)生達(dá)成了深層次的心理交流，班級(jí)工作一下子順手起來(lái)。后來(lái)，我每接一個(gè)班，都先向?qū)W生表明自己愿做學(xué)生良師益友的愿望；第一次班會(huì)，先向?qū)W生介紹自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，使學(xué)生縮小了與老師的距離，感到老師可敬而又可親，師生關(guān)系很快融洽起來(lái)。以后的工作就變得得心應(yīng)手，而學(xué)生們也得到了比較理想的發(fā)展。

以上是我們學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)和我們針對(duì)這些特點(diǎn)所采取的措施，相信只要我們樹(shù)立堅(jiān)定的教育信念，本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，腳踏實(shí)地，兢兢業(yè)業(yè)，我們的事業(yè)就一定能夠成功，我們每個(gè)人的人生價(jià)值就一定會(huì)在洛陽(yáng)時(shí)代外國(guó)語(yǔ)學(xué)校得到實(shí)現(xiàn)。

第四篇：如何根據(jù)教師職業(yè)的特點(diǎn)樹(shù)立正確的教育觀

如何根據(jù)教師職業(yè)的特點(diǎn)樹(shù)立正確的教育觀

西充太平鎮(zhèn)小學(xué)何壽茂

2014年8月

通過(guò)本次中小學(xué)教師全員遠(yuǎn)程培訓(xùn)學(xué)習(xí)，我對(duì)教師職業(yè)正確的教育觀有了新的體會(huì)。教師的素質(zhì)要隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步不斷提高，其觀念也要與時(shí)俱進(jìn)。

改變教師形象，更新教師觀念。回想自己所走過(guò)的路，那種嚴(yán)師出高徒，不怒而威的觀念一直是我堅(jiān)持的目標(biāo)。教師總是高高在上，與學(xué)生缺乏師生間的交流，教學(xué)上缺少師生互動(dòng)，與學(xué)生不能平等相處。通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我認(rèn)為現(xiàn)在的教師和學(xué)生相處不能用以前的模式了?，F(xiàn)在的學(xué)生好奇、好動(dòng)、好問(wèn)，知識(shí)面廣，更加富有想象力，追求時(shí)尚和個(gè)性，喜歡刺激，愛(ài)挑戰(zhàn)，愛(ài)面子，敢說(shuō)敢做，生活的更加真實(shí)。老師在他們心中已經(jīng)不再是什么都知道的權(quán)威。作為老師，需與時(shí)俱進(jìn)，應(yīng)該尊重學(xué)生、保護(hù)他們的自尊心；關(guān)愛(ài)學(xué)生，做他們真誠(chéng)的朋友；了解學(xué)生，理解他們；向?qū)W生學(xué)習(xí)，博得學(xué)生的信服。

因人施教，尊重后進(jìn)生。一個(gè)教師最崇高的愛(ài)是全心去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，對(duì)待優(yōu)生、差生，不能偏心。在教學(xué)中我摸索到一點(diǎn)小竅門(mén)，那是我剛接手信息技術(shù)課的時(shí)候，為了讓學(xué)生能更好地掌握知識(shí)，課堂上我總是認(rèn)真地講解每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)?？墒俏野l(fā)現(xiàn)，總有一部分學(xué)生對(duì)我上課的內(nèi)容總是不感興趣，甚至玩鍵盤(pán)耍鼠標(biāo)說(shuō)話(huà)開(kāi)小差。一堂課課下來(lái)根本得不到我想要的效果。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考觀察和調(diào)調(diào)查。我終于發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題的根源，原來(lái)是了我忽略了學(xué)生的信息技術(shù)知識(shí)水平的差異。因家庭環(huán)境條件的影響，一部分學(xué)生早早就接觸了電腦，對(duì)常用操作掌握得非常熟悉，而另外一部分學(xué)生從未接觸過(guò)電腦，甚至連開(kāi)關(guān)機(jī)都不會(huì)。在這種情況下，我一視同仁地上課，怎能得到良好的教學(xué)效果呢。于是經(jīng)過(guò)思考，我想到了一個(gè)方法，既不讓已經(jīng)掌握知識(shí)的學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣，也不讓后進(jìn)生失去學(xué)習(xí)信心。接下來(lái)我在班里找出幾個(gè)表現(xiàn)突出的學(xué)生，讓他們擔(dān)任小老師，幫助那些家里沒(méi)有電腦而操作知識(shí)為0的同學(xué)。這樣，既促進(jìn)了表現(xiàn)突出的學(xué)生的積極性，使他們認(rèn)真聽(tīng)課以便當(dāng)好小老師，同時(shí)，也強(qiáng)化了他們的知識(shí)。又讓后進(jìn)生能有一個(gè)機(jī)會(huì)慢慢地學(xué)習(xí)和與同學(xué)交流，從而一步步掌握新學(xué)的知識(shí)點(diǎn)。熱愛(ài)學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對(duì)教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的重要標(biāo)志。作為一名教師，要堅(jiān)持教育面向全體學(xué)生，平等待人，因人施教，如有人因病因事缺課，要盡力爭(zhēng)取時(shí)間給予補(bǔ)課，做他們的良師益友，對(duì)后進(jìn)生，更是要對(duì)他們循循善誘，做耐心、細(xì)致的教育工作，用真誠(chéng)去感化他們。要改革傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)方式，把教師為主導(dǎo)轉(zhuǎn)化為以學(xué)生為主體，做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者，合作者。樹(shù)立終身教育,終身學(xué)習(xí)的觀念。科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展把人類(lèi)帶進(jìn)了學(xué)習(xí)化社會(huì),只有學(xué)習(xí),不斷的學(xué)習(xí), 提升自己的教育水平，才能生存,才能發(fā)展。才能跟上時(shí)代發(fā)展的步伐和要求，成為一名合格教師。

第五篇：教師如何根據(jù)教師職業(yè)的特點(diǎn)樹(shù)立正確的教育觀

教師如何根據(jù)教師職業(yè)的特點(diǎn)樹(shù)立正確的教育觀

古往今來(lái)，隨著時(shí)代的發(fā)展，教師職業(yè)在社會(huì)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。人們常把教師譽(yù)為“人類(lèi)靈魂的工程師”，把教師職業(yè)贊為“太陽(yáng)底下最高尚的職業(yè)”。這實(shí)質(zhì)上都是對(duì)教師職業(yè)道德的贊美，是教師獨(dú)特的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)所決定的。從職業(yè)認(rèn)識(shí)上來(lái)講，我想談幾點(diǎn)個(gè)人的一些認(rèn)識(shí)。

首先，我認(rèn)為教師這個(gè)職業(yè)要求高。我們知道，教師擔(dān)負(fù)著德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才的任務(wù)，這就是說(shuō)，教師在傳授科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，還必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。因而教師的世界觀、人生觀和道德品質(zhì)，不僅體現(xiàn)在自身，也潛移默化地影響著社會(huì)的下一代，影響著社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們教師還常常背著這樣 的一句話(huà)，“你還是老師呢？你怎么可以這樣？......”由此可見(jiàn)，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)上的要求，就要比其他職業(yè)在內(nèi)容上要廣，在水平上要高。

其次，教師職業(yè)的另一個(gè)鮮明特點(diǎn)，就是言傳身教。教師在學(xué)校里是學(xué)生最活生生的榜樣。任何一名教師，他都對(duì)學(xué)生起著示范作用，并產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。在天真的孩子眼里，教師具有某種權(quán)威性，如同家長(zhǎng)們認(rèn)為“你們老師說(shuō)的話(huà)，孩子當(dāng)圣旨，他們最聽(tīng)老師的話(huà)。”因此，教師的威信遠(yuǎn)勝于父母。我們也常說(shuō)的一句話(huà)：“你是什么樣的老師，就會(huì)帶出什么樣的學(xué)生來(lái)！”每天看見(jiàn)幾十雙眼睛盯著你，因此，你就會(huì)要求自己必須注重“身教”，為人師表，給學(xué)生以示范。可見(jiàn)，我們的言傳身教對(duì)學(xué)生的影響和教育效果，是巨大而持久的。再次，是教師角色的多樣性。千百年來(lái)我國(guó)的“教師”都在履行著“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)。但這個(gè)角色的特殊性要求教師在自己的角色行為方式上要有與其他職業(yè)不同的角色特性。也會(huì)隨著新課程的改革發(fā)生新的變化。如“教員角色、領(lǐng)導(dǎo)角色、知心朋友角色、榜樣角色、園丁角色等等。他需要我們教師在學(xué)校教育情境中要嚴(yán)格要求自己，在日常生活中更應(yīng)注意自己的行為修養(yǎng)。最后是教師職業(yè)的自覺(jué)性。我想教師比其他職業(yè)有更大的自覺(jué)性。一方面，教師在教育教學(xué)過(guò)程中獨(dú)立性強(qiáng)，自覺(jué)性高；自尊性強(qiáng)。我可以驕傲的認(rèn)為教師無(wú)論是在公共場(chǎng)合、還是在學(xué)生面前，都能自覺(jué)地遵守公共秩序，守時(shí)守信，講社會(huì)公德。我想教師這種嚴(yán)于律已、以身作則、廉潔自律的美德，足以反映出教師職業(yè)的自覺(jué)性特質(zhì)。

談到教師職業(yè)特點(diǎn)，很自然的就會(huì)歸位到教師的職業(yè)道德。要樹(shù)立正確的教育觀，需要教師不僅要有較高的業(yè)務(wù)水平，還要有較強(qiáng)的思想素養(yǎng)，這是一個(gè)合格教師必備的兩手。每一個(gè)教師都應(yīng)把提高思想素養(yǎng)放在重要位置，從“樹(shù)形象、鑄師魂、做表率”出發(fā)，要求自己事事處處做好學(xué)生的表率，以無(wú)私奉獻(xiàn)的精 神塑造人，以淵博的知識(shí)培養(yǎng)人，以科學(xué)的方法引導(dǎo)人，以高雅的氣質(zhì)影響人。堅(jiān)信：新時(shí)期的教師，只有做一個(gè)學(xué)習(xí)者，做一個(gè)反思者、做一個(gè)創(chuàng)新者、做一個(gè)開(kāi)發(fā)者、做一個(gè)與學(xué)生共同成長(zhǎng)的幸福者，才能在工作實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)和豐富自己，不斷完善和修正自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能力求在這個(gè)平凡的工作崗位中走出不平凡的人生路跡。