第一篇：朱永新教育文集

《朱永新教育文集》讀書筆記

金鄉(xiāng)鎮(zhèn)第三中學(xué)夏孟令

新教育之夢

第一章 理想的德育

一、理想的德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界。

二、理想的德育，應(yīng)該重視讓學(xué)生與書本為友，與大師對話，在人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中凈化自己的靈魂，升華自己的人格。

三、理想的德育，應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生健康的生活情趣和才藝，豐富學(xué)生的精神世界，在美的氛圍中推進善的教育。

四、理想的德育，應(yīng)該注重為學(xué)生尋找生活的榜樣，用真實、感人的道德形象激勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的英雄主義精神。

五、理想的德育，應(yīng)該科學(xué)合理地設(shè)置循序漸進的德育目標，使其兼具現(xiàn)實性和理想性的雙堆視角，形成層次遞進、不斷完善的德育目標體系—。

六、理想的德育，應(yīng)該重視心靈的溝通，建立起溫馨的對話場景，使心理健康教育和心理咨詢活動能在學(xué)校的教育中安營扎寨

七、理想的德育，應(yīng)該教給學(xué)生自警、自誡、自勵等自我教育的方法，使學(xué)生在陶冶情操、磨礪意志的過程中形成“不教之教”的自律習慣

八、理想的德育，應(yīng)該在全社會形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學(xué)校和社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時空交叉影響的德育優(yōu)勢力量 第二章 理想的智育

一、理想的智育，應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)

二、理想的智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正“以人為本”，把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程

三、理想的智育，應(yīng)該面對個性，沒有失敗，真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習的成功，享受學(xué)習的快樂

四、理想的智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格＋特長”的個性養(yǎng)成五、理想的智育，應(yīng)該使教學(xué)活動走出分數(shù)的誤區(qū)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和人大情懷，使學(xué)生成為人類文明之火的傳薪者

六、理想的智育，應(yīng)該具有開放性，注重實踐性，與生活相聯(lián)系，與社會相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界、校外的天空

七、理想的智育，應(yīng)該讓課堂充滿活力、情趣與智慧，讓課程具有豐富性、回歸性、關(guān)聯(lián)性和嚴密性，使學(xué)生真正成為教學(xué)活動的主人

八、理想的智育，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，更新學(xué)習工具，拓寬智育途徑，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)世界的時空中縱橫馳騁

第三章 理想的體育

一、理想的體育，應(yīng)該能體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路逄上追求“更快、更高、更強”，并能完善自我，體現(xiàn)人性之崇高

二、理想的體育，應(yīng)該注重磨練學(xué)生的意志，使學(xué)生永不言殿，永不停歇，養(yǎng)成堅韌不拔的品質(zhì)”

三、理想的體育，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、集體情懷和愛國情操，使體育活動成為德性養(yǎng)成的重要途徑

四、理想的體育，應(yīng)該是注重培養(yǎng)學(xué)生遵守規(guī)別，學(xué)會公正、公平的觀念，遠離弄虛作假，形成誠實的品格

五、理想的體育，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生坦然面對競爭和勝不驕、敗不餒的心態(tài)，學(xué)會自我心理調(diào)節(jié)和科學(xué)訓(xùn)練，養(yǎng)成健全的心理素質(zhì)

六、理想的體育，應(yīng)該在注重體能訓(xùn)練的同時，為學(xué)生打開世界體育之窗，感受力與美的和諧

七、理想的體育，應(yīng)該尊重學(xué)生的個性和特長，不把體育作為懲罰學(xué)生的手段，而使學(xué)生在體育活動中發(fā)現(xiàn)自我，享受自我八、理想的體育，應(yīng)該使學(xué)校體育與社區(qū)體育有機聯(lián)系起來，充分利用杜區(qū)或民間的體育資源，同時向社會開放學(xué)校的體育設(shè)施，體現(xiàn)體育發(fā)展的社會化、生活化、終身化的趨勢 第四章 理想的美育

一、理想的美育，應(yīng)該是一種“自然美育”，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然的情懷，讓學(xué)生親和自然，與自然和諧相處

二、理想的美育，應(yīng)該是“生命美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生命，珍惜生命，享受生命，優(yōu)化生命，激揚生命

三、理想的關(guān)育，應(yīng)該是“生活美育”，應(yīng)該引導(dǎo)和教育學(xué)生熱愛生活，創(chuàng)速生活，做生活的強者與生活的主人

四、理想的美育，應(yīng)該是“藝術(shù)美育”，應(yīng)誼引導(dǎo)和教育我們的學(xué)生熱愛藝術(shù)，欣賞藝術(shù)，井具有一定的才藝

五、理想的美育，應(yīng)該是“立體美育”，應(yīng)誼樹立大美育現(xiàn)，形成立體化、網(wǎng)絡(luò)化的美育模式，構(gòu)建濃郁的美育氛圍

六、理想的美育，應(yīng)該是“示范美育”，它必須緊緊依靠具有審美素養(yǎng)的教師，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，走向美麗的人生

七、理想的美育，應(yīng)該是“精神美育”，應(yīng)該注重通過美育讓學(xué)生形成完美的人格，擁有美的心靈

八、理想的美育，應(yīng)該是一種“創(chuàng)造美育”，應(yīng)該注重在美育的過程中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，激發(fā)創(chuàng)造的沖動與欲望，享受創(chuàng)造的快樂

第五章 理想的勞動技術(shù)教育

一、理想的勞技教育，應(yīng)該注重在勞動中培養(yǎng)學(xué)生尊重勞動、熱愛勞動、以勞動為榮的觀念和態(tài)度，讓學(xué)生經(jīng)常體驗到勞動的艱辛與喜悅

二、理想的勞技教育，應(yīng)該鼓勵和教育學(xué)生從學(xué)會自我服務(wù)入手，積極參加各種有益的社會勞動實踐活動，養(yǎng)成良好的勞動習慣

三、理想的勞技教育，應(yīng)該注重勞動實踐活動的多樣性，增強勞動的智力含量，引導(dǎo)學(xué)生手腦結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生多方面的能力得到充分的施展

四、理想的勞技教育，應(yīng)該因地制宜、因校制宜，在立足學(xué)校課堂教育的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生盡可能多地走出校門，接觸社會，并通過富有特色的勞技教育基地，培養(yǎng)學(xué)生的勞技特長

五、理想的勞技教育，應(yīng)該注重與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在聯(lián)系，在勞植教育中“樹德”“增

智”“強體”“審美”，形成學(xué)生的良好品德和個性心理素質(zhì)，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)”

六、理想的勞技教育，應(yīng)該注重學(xué)生的個性和年齡差異，樹立以學(xué)生為中心的理念，在教學(xué)過程中采用“項目課程和行為引導(dǎo)教學(xué)法”，培養(yǎng)學(xué)生的計劃、工作、社會等“關(guān)鍵能力”

七、理想的勞技教育，應(yīng)該注重學(xué)校、家庭和社會齊抓共管的合力作用，構(gòu)建“大勞育”的教育體系

八、理想的勞技教育，應(yīng)該有一支優(yōu)秀的勞技師賞隊伍和一套具有實用性、特色性的課程教材，為實施勞技教育提供基本的保證 第六章 理想的學(xué)校

一、理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有特色的學(xué)校 二．理想的學(xué)校，應(yīng)該是一所有品位的學(xué)校

三、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個富有人格魅力、有遠欠理想的校長

四、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一支創(chuàng)新型的、有活力的教師隊伍

五、理想的學(xué)校，應(yīng)該擁有一批善于探索、具有良好習慣的學(xué)生

六、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個面向所有學(xué)生的校本課程體系

七、理想的學(xué)校，應(yīng)該有一個永遠對學(xué)生開放的圖書館和計算機房

第七章 理想的教師

一、理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師

二、理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師

三、理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師

四、理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師

五、理想妁教師，應(yīng)該是一個追求卓趨，富有創(chuàng)新精神的教師

六、理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習、不斷充實自我的教師

七、理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師

八、理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師

第八章 理想的校長

一、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠清晰認識到自己的階值與使命，具有奉獻精神和人文關(guān)懷的校長

二、理想的校長，應(yīng)該是一個珍惜學(xué)校的名譽勝過愛護自己的眼睛和自己生命的校長

三，理想的校長，應(yīng)該是一個不斷追求自己人生理想和辦學(xué)理念，具有獨特辦學(xué)風格的校長

四，理想的校長，應(yīng)該是一個具有海納百川的寬廣胸懷，具有極強的感召力和凝聚力的校長

五、理想的校長，應(yīng)該是一個善于協(xié)調(diào)上下左右關(guān)系，能調(diào)動一切可以調(diào)動的力量以促進學(xué)校發(fā)展的校長

六、理想的校長，應(yīng)該是一個十分重視教育科學(xué)研究，并能成為學(xué)校教育科研工作出色的組織者和身體力行者的校長

七、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠給教師創(chuàng)造一個輝煌的舞臺，善于讓每一位教師走向成功的校長

八、理想的校長，應(yīng)該是一個能夠使學(xué)校具有優(yōu)美的自然環(huán)境和濃厚的文化氛圍的校長

第九章 理想的學(xué)生

一、理想的學(xué)生，應(yīng)該是品行端正、善解人意、熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃的學(xué)生

二、理想的學(xué)生，應(yīng)該是積權(quán)進取，敢于創(chuàng)新，敢于標新立異，富有個性，富有自己獨特見解和思想的學(xué)生

三、理想的學(xué)生，應(yīng)該是自信自強，永不放棄，在困難和挫折面前永不低頭，充滿旺盛斗志和樂觀精神的學(xué)生

四、理想的學(xué)生，應(yīng)該是有豐富的精神生活、廣泛的興趣愛好和一定特長的學(xué)生

五、理想的學(xué)生，應(yīng)該是一個善于和人合作，善于和人相處，有著和諧的人際關(guān)系，受人歡迎的“人緣兒”

六、理想的學(xué)生，應(yīng)該是有著扎實的基礎(chǔ)知識，善于學(xué)習，勤于思考，有豐富的想象力，并掌握科學(xué)的學(xué)習方法，用最少的時間贏得最高學(xué)習效率的學(xué)生 第十章 理想的父母

一、理想的父母，應(yīng)該是把孩子的人格健全、道德完善放在首位，努力培養(yǎng)孩子追求卓越、獨立自主、持之以恒、勤儉節(jié)約等個性品質(zhì)和良好習慣的父母

二、理想的父母，應(yīng)該是永遠保持年輕心境，懂得把童年、童心還給孩子，讓稿子輕松、自由、愉快成長的父母

三、理想的父母，應(yīng)該是善于發(fā)現(xiàn)孩子天賦，善于挖掘孩子潛能，善于培養(yǎng)孩子特長的父母

四、理想的父母，應(yīng)該是以大朋友的平等身份來對待孩子，而不是以長輩的身份來壓制孩于和以棍棒的方式教訓(xùn)孩子的父母

五、理想的父母，應(yīng)該是有著和諧家庭關(guān)系，能以身作則，一諾千金的父母

六、理想的父母是永不對孩子失望，決不吝嗇自己的表揚和鼓勵，決不使用侮辱性批評的父母

七、理想的父母，應(yīng)該是善于學(xué)習，具有教育理性和自覺性，能夠善于利用各種教育情景，富有教育機智的父母

八、理想的父母，應(yīng)該是努力配合學(xué)校、社區(qū)對孩子進行全方位、多層次的教育，從而促使孩子健康、快樂成長的父母

聆聽大師的聲音

沐浴著五千年的文明 我走進教育大師的身邊 在汗牛充棟的典藉中間 我聆聽他們智慧的聲音

我聆聽孔子

他的“有教無類”開創(chuàng)了私學(xué)的先河

他的“性近習遠”張揚了學(xué)習的意蘊

他的“學(xué)而不厭，誨人不倦”指引著歷代教師前行

我聆聽《學(xué)記》

從“化民成俗其必由學(xué)”到“建國君民教學(xué)為先”

從“長善救失”、“教學(xué)相長”到“教之所由廢”、“所由興”

1227個字的“微言”卻道出了教育的“大義”

我聆聽韓愈

他說：業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 他說：師者傳道受業(yè)解惑，弟子不必不如師 一篇《師說》已成為歷代多少教師的座右銘

我聆聽朱熹

《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》是古代學(xué)校管理的條例 《朱子讀書法》至今不減當年的風韻

著名的“鵝湖之辯”仍然為知識分子們懷念

我聆聽大師

我了解了科舉的創(chuàng)立與變遷

我把握了書院的特色與貢獻

我渴望：古老的教育思想能夠不斷發(fā)展、歷久彌新

追尋先賢的蹤跡

追尋先賢的蹤跡

流連于東西方教育文化交匯的源頭 在滄桑變幻的爭斗、滲透與融匯的印記里 我體味著先賢風雨血淚里的沉重和艱辛

追尋先賢的蹤跡

佇立于山海工學(xué)團的舊址內(nèi)

在陶行知“知行合一”、“愛滿天下”的遺訓(xùn)前 我再沐“捧著一顆心來，不帶半根草去”的萬世清風

追尋先賢的蹤跡

來到晏陽初醫(yī)治“貧、愚、弱、私”的河北定縣 在一首首激昂慷慨間難掩其迷惘困惑的跌宕曲律中 我讀出了這位虔誠基督徒平民教育的信念

追尋先賢的蹤跡

探訪湖南農(nóng)民運動講習所的原址 在花木扶疏、青石鋪就的靜謐院落里 我閱讀偉人的文獻，接受崇高的洗禮

追尋先賢的蹤跡

走近了黃炎培、葉圣陶、陳鶴琴等人的身邊 在這些坐而論道、起而力行的實踐型學(xué)者的奮斗中 我看到了中國教育曲折的歷史與蘊藏的希望

追尋先賢的蹤跡

感嘆于泥濘里深埋的執(zhí)著、努力和堅強 足跡的盡頭分明是理想、激情與詩意喲── 我會繼續(xù)跋涉，永不停息，朝著那神圣的遠方

教育需要思想的光芒

教育需要思想的光芒

走出經(jīng)驗的泥沼，迎接理性的朝陽

再不能用一張教育的舊船票不斷重復(fù)昨天的故事 也不能把一張教育的舊蘭譜不停地老調(diào)重唱

教育需要思想的光芒

傾聽不同的聲音，研究發(fā)展的方向 使決策的過程充滿科學(xué)的精神 政策就會閃爍著智慧的光亮

教育需要思想的光芒

追尋先賢的蹤跡，閱讀大師的華章把人類的教育智慧儲滿自己的心房 幸福和快樂就會寫在教師的面龐

教育需要思想的光芒

用民主理念浸潤，用科學(xué)精神管理 校園就會成為師生彰顯才華的天堂

學(xué)校就會演奏出激越高昂的《英雄》樂章

教育需要思想的光芒

拋棄溺愛與縱容，拒絕辱罵與棍棒 讓家人在書香的熏陶下快樂地成長 讓孩子從人生的第一個港灣揚帆起航

教育需要思想的光芒

呼吸自由的空氣，倡導(dǎo)爭鳴的風尚 讓實踐擁抱理論，讓理論走出書房 真正的教育家一定會在新世紀閃亮登場

走出教育的沼澤地

我希望，教育不再是一個沉重的話題 教育經(jīng)費不再是杯水車薪 教師工資不再是畫餅充饑

每個兒童都在美麗的校園學(xué)習、嬉戲

我希望，教育不再是一個沉重的話題 考試不再是主宰命運的魔棒 分數(shù)不再是評價一切的衡器

每個校園都有一面迎風招展的個性大旗

我希望，教育不再是一個沉重的話題

“假民辦”不再是教育花園中的爭妍的“奇葩” 學(xué)校不再有什么高低貴賤、貧富優(yōu)劣 教育世界充滿著民主、平等的氣息

我希望，教育不再是一個沉重的話題 教育論文不再是假話大話空話的堆積 教育寫作不再是玩弄概念名詞的游戲 讓教育科研融入教師的生活、情感和詩意

我希望，教育不再是一個沉重的話題 網(wǎng)吧不再是調(diào)情說愛的天地 電腦不再是游戲打字的工具

網(wǎng)絡(luò)教育將成為提供海量信息的學(xué)習化社會

我希望，教育不再是一個沉重的話題 教育不再彷徨猶豫，發(fā)出無奈的嘆息 教育不再步履艱難，重復(fù)昨天的故事 教育將向著光明走出那泥濘的沼澤地

走在教育的路上

我是一個行者

步履輕盈，在教育的路上 我的臉上帶著笑容 我的心中充滿陽光

我的行囊中為教育準備了一切 理想、智慧、激情、詩意和力量

我是一個行者

披星戴月，在教育的路上 我計劃著行程，思考著方向 中國教育缺什么？ 義務(wù)教育誰買單？ 民辦教育路何方？

我是一個行者

跋山涉水，在教育的路上 我的使命是探索，是發(fā)現(xiàn) 在人跡罕至的地方尋找風景 我用生命去融化，去燃燒 使平凡流逝的歲月充滿春光

我是一個行者

行色匆匆，在教育的路上

我走遍了祖國的天涯海角、四面八方

似布谷，在孟夏望田惜雨時勸耕催種 如杜鵑，為滄?；氖徴訚衫镏槠Q 像云雀，喜翰墨香滿華夏日開蓬歌唱

我是一個行者

日夜兼程，在教育的路上

遍訪教育名勝，飽覽世紀風光 我要把游記獻給我的母親 我要把幸福溶進我的天堂

我相信，五千年的文明一定會再度輝煌

走進心靈的深處

二十年前，一個陽光燦爛的上午

一個中年人，在課堂里講述心理學(xué)的故事他說：言必稱希臘，心中不平加悲傷 他說：蜂蝶過墻去，卻疑春色在鄰房

二十年前，一個月光如水的晚上

一個年輕人，在教室里寫下他的第一樂章他想，他要開始走進心靈的深處 他想，他要進行沒有終點的遠航

于是，他與大師對話──

潘菽、高覺敷、劉兆吉、燕國材?? 一個個燦爛的名字走到了他的身旁 一個個殷切的囑托記在了他的心上

于是，他鉆進故紙，青燈伴讀 于是，他尋幽探秘，爬羅剔抉 他發(fā)現(xiàn)，中國也是心理學(xué)的故鄉(xiāng) 他發(fā)現(xiàn)，我們也有那明媚的春光

于是，他加入了創(chuàng)業(yè)的團隊 從第一本論文集到第一本教材 從第一次研討會到第一套教參 都融入了他的青春、智慧和力量

他像一個在海邊拾貝的孩童 在欣賞五彩繽紛的貝殼的同時 更陶醉于那一望無際的海洋 他知道，人的心靈比海洋更加寬廣

于是，他走進了心靈深處 他學(xué)會了傾聽智者的聲音 他懂得了辨析心靈的軌跡

他揚起了風帆開始了心理海洋的遠航

校園里的守望者

我愿意做一個校園里的守望者 我守望孩子的心靈

我要讓他們浸潤春的甘霖、收獲秋的黃金 在抑惡揚善中具有冬的冷酷、夏的熱情

我愿意做一個校園里的守望者

我守望孩子的智慧

我要讓他們善于閱讀、長于發(fā)問、精于思考 在與人類崇高精神的對話中升華自己的意境

我愿意做一個校園里的守望者

我守望孩子的情感

我要讓他們珍惜自然、熱愛生活、善待生命 在追求理想、超越自我中張揚個性、釋放激情

我愿意做一個校園里的守望者 我守望孩子的意志

我要讓他們抵制誘惑、堅忍不拔、嘗膽臥薪 在困難、挫折與挑戰(zhàn)面前微笑地前行

我愿意做一個校園里的守望者 我守望孩子的交際

我要讓他們學(xué)會尊重、懂得換位、擁有溫馨 在競爭與合作的大潮中搏擊風浪、高歌猛進

我愿意做一個校園里的守望者 我要像考爾菲德一樣

站在那萬丈深淵的懸崖的附近

為了那些可愛的孩子，隨時準備獻出自己的生命

享受著教育的幸福

生活就是教育 教育就是生活 生活離不開教育 教育創(chuàng)造新生活

你如何理解生活 你就將擁有怎樣的生活 你如何理解教育 你就將擁有怎樣的教育

你的眼里沒有色彩 你的生活就不會繽紛

你的心里沒有陽光 你的教育就不會輝煌

有人面帶微笑擁抱每一輪新的太陽 有人心懷煩惱拒絕每一個美的希望 拒絕會換得拒絕，擁抱會贏來擁抱 你的一切實際上都是自己釀造

有一種態(tài)度叫享受

有一種感覺叫幸福

學(xué)會面帶微笑才能享受生活 懂得播種快樂才能收獲幸福

那么，親愛的老師

讓我們面帶微笑，讓孩子的心田充滿陽光 讓我們播種快樂，讓學(xué)生的明天更加輝煌 讓我們，也把微笑和快樂貯滿自己的心房

享受著教育幸福，你就多了一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛 每一個孩子的潛能就會激情進射 每一個孩子的個性就會輕舞飛揚 而你，也就如同插上了飛翔的翅膀

享受著教育幸福，你就多了一份快樂的心情 你會把每一個挫折看成是考驗

你會把每一種困難看成是磨練 你時時刻刻都會聽到花開的聲音

享受著教育幸福，你就多了一股創(chuàng)造的激情 你會把每一堂課精彩地演繹

你會把每一句話精心地鍛造

你會把校園變成追求卓越的教育夢工場

享受著教育幸福，你就多了一種生活的詩意

你能從平凡中品味出偉大，從失敗中咀嚼出成就

你能讀懂每一個孩子的臉龐，走進每一個孩子的心房 你會驚奇地發(fā)現(xiàn)：幸福從此熙熙攘攘

教育是一首詩

教育是一首詩 詩的名字叫青春

在躁動不安的靈魂里 有一個年輕的夢

教育是一首詩 詩的名字叫激情

在春風化雨的課堂里 有一副永恒的笑

教育是一首詩 詩的名字叫創(chuàng)造 在探索求知的叢林里 有一面?zhèn)€性的旗

教育是一首詩 詩的名字叫熱愛

在每個孩子的瞳孔里 有一顆母親的心

教育是一首詩 詩的名字叫智慧

在寫滿問題的試卷里 有一雙發(fā)現(xiàn)的眼

教育是一首詩 詩的名字叫未來 在承傳文明的長河里 有一條破浪的船

第二篇：朱永新教育文集讀后感

朱永新教育文集讀后感

打開《朱永新教育文集》，他那一句句有分量的話語重重地打動我的心扉。讀了此書感慨萬分，的確，作為一名教育工作者，應(yīng)該不斷的充實自己，只有不斷的學(xué)習，才能做好教育工作。這里的每一句話，讓我真切地感受到，“享受與幸福是一種美好的教育情懷。”這種心情的產(chǎn)生，一方面是他因沉醉于教育的探索而獲得的，另一方面，則是從朱永新先生本身看問題的角度而言。享受與幸福，來自于敏銳的教育視角，來自于一個人的教育關(guān)懷意識。

《朱永新教育文集》用簡單明了的語言，講述了理想的教育，它是人民所向往和追求的，老師希望有理想的學(xué)生，同樣學(xué)生也希望有理想的老師和教育制度，這是相輔相成的，真正的教育是整體的、和諧的、兼容的。

朱永新教授在文集中談道：“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習，不斷充實自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。”

“教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積，教育活動關(guān)注的是人的潛力如何最大限度的調(diào)動起來并加以實現(xiàn)以及人的內(nèi)部靈性與可能如何充分形成?！睂W(xué)生在學(xué)習上的成功感從何而來？從教師的因材施教而來。教育要面對個性，不是一句空話，它應(yīng)該指向我們每天面對的每一個學(xué)生“因材施教”，讓每一個學(xué)生都感到求知的快樂、思考的快樂、創(chuàng)造的快樂，那么所有的學(xué)生都可以成為學(xué)習上的成功者。

教師必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)德性。對于教師來說，表揚是最易使用和最自然的有效的形成動機的方法，請不要吝嗇我們的表揚，蘇霍林姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育。”的確是這樣，“教是為了不教”是教育的最高境界，是通過學(xué)生自己教育自己。學(xué)生不可能永遠接受教師的教育和指導(dǎo)，他們終究要長大要離開教師，因此真正的教育應(yīng)該達到“教是為了不教”的效果，要盡可能讓學(xué)生獨立的生活，讓學(xué)生時刻能夠反省自己的言行舉止，不斷完善自我。

愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱之為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛榻處煈?yīng)該努力理解孩子的世界，成人的世界和孩子是不一樣的，孩子的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能得到他們的愛。

教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。教育本身就是生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命，教師要善于發(fā)現(xiàn)教育的樂趣，因為我們每天擁抱的是一個新的太陽，我們每天面對著的都是一個個個性迥異的孩子，都是一個個前程不可限量的孩子。

我們要深信，付出一分愛，就會有一份回報。我們要在教育這塊沃土上發(fā)揮我們的熱量。

第三篇：朱永新教育文集的讀后感

打開《朱永新教育文集》，他那一句句有分量的話語重重地打動我的心扉。讀了此書感慨萬分，的確，作為一名教育工作者，應(yīng)該不斷的充實自己，只有不斷的學(xué)習，才能做好教育工作。這里的每一句話，讓我真切地感受到，“享受與幸福是一種美好的教育情懷?！边@種心情的產(chǎn)生，一方面是他因沉醉于教育的探索而獲得的，另一方面，則是從朱永新先生本身看問題的角度而言。享受與幸福，來自于敏銳的教育視角，來自于一個人的教育關(guān)懷意識。

《朱永新教育文集》用簡單明了的語言，講述了理想的教育，它是人民所向往和追求的，老師希望有理想的學(xué)生，同樣學(xué)生也希望有理想的老師和教育制度，這是相輔相成的，真正的教育是整體的、和諧的、兼容的。

朱永新教授在文集中談道：“理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個勤于學(xué)習，不斷充實自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師?！?/p>

“教育是人靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積，教育活動關(guān)注的是人的潛力如何最大限度的調(diào)動起來并加以實現(xiàn)以及人的內(nèi)部靈性與可能如何充分形成?！?004km.cn)學(xué)生在學(xué)習上的成功感從何而來？從教師的因材施教而來。教育要面對個性，不是一句空話，它應(yīng)該指向我們每天面對的每一個學(xué)生“因材施教”，讓每一個學(xué)生都感到求知的快樂、思考的快樂、創(chuàng)造的快樂，那么所有的學(xué)生都可以成為學(xué)習上的成功者。

教師必須和學(xué)生有一種平等的溝通，一種平等的探討，一起在教育教學(xué)活動中培養(yǎng)德性。對于教師來說，表揚是最易使用和最自然的有效的形成動機的方法，請不要吝嗇我們的表揚，蘇霍林姆林斯基說過：“真正的教育是自我教育?！钡拇_是這樣，“教是為了不教”是教育的最高境界，是通過學(xué)生自己教育自己。學(xué)生不可能永遠接受教師的教育和指導(dǎo)，他們終究要長大要離開教師，因此真正的教育應(yīng)該達到“教是為了不教”的效果，要盡可能讓學(xué)生獨立的生活，讓學(xué)生時刻能夠反省自己的言行舉止，不斷完善自我。

愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)，“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱之為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育?！弊鳛榻處煈?yīng)該努力理解孩子的世界，成人的世界和孩子是不一樣的，孩子的世界有獨特的色彩、旋律和內(nèi)涵。教師要和他們一起喜怒哀樂，要和他們共同成長，要成為他們中的一分子。教師要有一顆非常年輕的心，才能與他們溝通，才能理解他們，才能得到他們的愛。

教育不光是給孩子知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活狀態(tài)，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。教育本身就是生活，教會學(xué)生熱愛學(xué)習，熱愛生活，關(guān)心社會，關(guān)心人類，關(guān)心生命，教師要善于發(fā)現(xiàn)教育的樂趣，因為我們每天擁抱的是一個新的太陽，我們每天面對著的都是一個個個性迥異的孩子，都是一個個前程不可限量的孩子。

我們要深信，付出一分愛，就會有一份回報。我們要在教育這塊沃土上發(fā)揮我們的熱量。

第四篇：《朱永新文集》讀后感

《朱永新文集》讀后感

星光小學(xué)張冬

朱永新老師的：“一個理想的教師，他應(yīng)該是個天生不安分的、會做夢的教師?！绷钗蚁萑胨伎?。

該書從十個方面談了作者理想中的教育。它有著清新、樸實的語言風格，而字里行間無不浸潤著作者對教育理性的思考，充滿著對教育熱愛的激情。這深深地感染了我，讓我對教育書籍有了不同的認識！該書摒棄了“書齋式”研究，扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美勞課程、學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

它的大部分章節(jié)都是從教育教學(xué)中存在的現(xiàn)象入手，然后分析其弊端，并給出了解決問題的方法，即作者理想中教育。它像一盞明燈，為我們的教育導(dǎo)航。如《理想的教師，應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師》一篇中這樣一段話：一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計成功，更重要的是要撞擊成功。因為人來到世上并不知道他會成為什么樣的人，只有去撞擊每一個可能成功的暗點，才能擦出成功的火花。教師有這樣或那樣的沖動，有這樣或那樣的撞擊，是難能可貴的。當一個教師停止了撞擊，就意味著他對生活失去了意義，對自己的存在失去了自信。給了我激勵和希望。從作者的自我簡介中知道，特殊的時代給了作者特殊的經(jīng)歷，他能從一個普通人成為一位教育家，這是他撞擊成功的結(jié)果。為什么我就不能呢？我怎樣去撞擊成功呢？我應(yīng)該怎么提高挑戰(zhàn)自己？我正在思考著。這些都是我以前所沒有想到的問題，它給了我啟示，為我今后的教育生涯找到了目標。我的目標是不斷尋求突破，找尋適當?shù)慕逃椒?。其中又有這樣一段：一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。一些人，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些人，實實在在地教了五年。一個實實在在教五年的人，與一個教了一年卻重復(fù)了一輩子的，他們的成績是不一樣的。給了我警示和啟迪。我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個實實在在地教書的人。

第五篇：朱永新教育觀點摘錄

《朱永新教育小語》

·P3 教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，教育必須為孩子的生命奠基。

?P4 教育最重要的任務(wù)，是塑造美化的人性，培養(yǎng)美好的人格，從而創(chuàng)造沒好的人生，最終形成美好的社會。

?P5 學(xué)生沒有特長，教師沒有個性，學(xué)校沒有特色，這是教育極大的悲哀。

?P8 教育得失的關(guān)鍵在于教師。教師成敗的關(guān)鍵在于專業(yè)素養(yǎng)。

?P9 教育現(xiàn)在要做的，就是給教師和學(xué)生一種開闊的視野，讓他們對人的內(nèi)心的復(fù)雜性有更為深切的體驗，不但要了解生命的偉大和宇宙的博大，而且要感受生命的豐富與人性的豐厚。

?P11 每個人都有自己的潛能、自己的特點，能夠做出適合自己的事業(yè)。好的教育，應(yīng)該讓每一個人都能夠發(fā)現(xiàn)自己，找到自己，成為自己。

?P12 愛是教育的底色。教育是充滿智慧和靈性的愛。

?P14 擁有一個健康、快樂的心靈比什么都重要。

?P17 無論在學(xué)校還是在家庭中，只有平等的心靈溝通，才會產(chǎn)生真正的教育。

?P18 缺少詩意和美感的涌動，孩子就不可能得到充分的智力發(fā)展。功利性行為會嚴重遏制孩子的創(chuàng)造欲望，阻礙創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。應(yīng)該讓孩子邁著輕松的腳步，懷著純潔的童心步入美的殿堂，因為美育的主要目的不是培養(yǎng)某種抽拉彈唱的技能，而是培養(yǎng)人一種良好的文化生活習慣。

?P19 體育既是培養(yǎng)學(xué)生競爭意識的有效手段，又能培養(yǎng)個體之間的合作意識，并求得兩者間的內(nèi)在統(tǒng)一。

?P21 我們的教育在造就少數(shù)“成功者”的同時，更造成了大批失敗者，把許多純真爛 漫、各有所好的學(xué)生，變成了心靈自卑、個性萎縮的“精神侏儒”。

?P22 理想的教育，應(yīng)該達到這樣的境界，讓每一個學(xué)生揚起生命的風帆，讓每一個老師享受成長的幸福，讓每一個父母品嘗成功的喜悅。

?P23 理想的教育應(yīng)該是民族的福祉：讓每個人接受從生到老的全程教育，讓每個人體驗到地球村的絕景佳色，讓每個人生活在寧靜與和平的永恒時空。

?P26 忘記過去意味著背叛，忘記過去的教育會失去教育的真正意義。

?P27 教育，則是人生中的綠洲——給孤寂的人以溫暖，給貧病的人以滋養(yǎng)，為疲憊沉重的心，指出一條通往家園的路。

?P28 教育是一種喚醒。

?P29 教育就是成長。當教師體會到與學(xué)生一起成長的幸福，與學(xué)校一起成長的快樂時，才會從瑣屑的教學(xué)生活中發(fā)現(xiàn)教育的價值，生命的意義。

?P30 教育不是灌輸，而是挖掘。要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種潛能、興趣、特長，給予最大程度的支持，鼓勵而不代替，呵護而不包辦，幫助學(xué)生把可能性變?yōu)楝F(xiàn)實。

?P34 教學(xué)生如何做人是教育的最高目標，分數(shù)只是對好教育額外的獎賞。

?P35 素質(zhì)教育缺的不是理論，缺的是腳踏實地的行動。

?P37 我們只有自己擁有教育理想，才可能把理想的種子播到學(xué)生的心中。只有我們的孩子心懷理想，我們的民族才會有希望。

?P53 教給學(xué)生一生有用的東西。

?P57 閱讀，會讓教師善于思考，遠離浮躁，從而讓教師更有教育的智慧，教育也因此變得從容而美麗。?P59 教師讀書不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的源頭，也是情感與意志的沖擊與交流。從教育家的著作中，教師可以學(xué)習的東西有很多。有心的教師懂得認真閱讀教育的重要文獻，認真學(xué)習不同時代教育家的人生理想與人格力量。

?P60 一個教師的專業(yè)寫作史，就是他的教育史。

?P62 閱讀滋養(yǎng)底氣，思考帶來靈氣，實踐早就名氣。

?P63 讓師生共寫，才能共同編織有意義的生活。

?P67 自我教育與團隊影響，是教育的兩個重要途徑。

?P72 新教育的理想課堂有三種境界：一是落實有效教學(xué)的框架，為課堂奠定堅實的基礎(chǔ)；二是發(fā)掘知識內(nèi)在的魅力；三是知識、社會生活與師生生命產(chǎn)生共鳴。

?P73 締造完美教室，就是要求我們下最平凡的苦功夫，做最不平凡的大事情；就是師生匯聚在偉大事物的周圍，穿越在偉大事件之中；就是將生命傾注、融合在一間教室里，編織詩意的生活，最終讓教室里的每一個生命走向卓越。

?P75 教室是河道，課程是水流，兩者相得益彰，才會涌現(xiàn)教育精彩。卓越課程，就是最大限度地實現(xiàn)人幸福完整的可能。

?P80 讀書改變?nèi)松徽n堂屬于學(xué)生。

?P85 行動，就有收貨；堅持，才有奇跡。

?P88 一個人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史。

一個沒有閱讀的學(xué)校永遠都不可能有真正的教育。

?P91 沒有閱讀就不可能有個體心靈的成長，就不可能有個體精神的完整發(fā)育。?P92 閱讀就是讓我們更迅速也更從容地從有限走向無限。

?P97 讀書需要帶著疑問的眼睛、批評的態(tài)度——要把書本上所寫的，放到現(xiàn)在的時間和空間背景下重新審視。

?P101 沒有閱讀的教育，沒有閱讀的學(xué)習，只是訓(xùn)練，不是教育。

?P103 學(xué)校教育相當于母乳。把人類最根本的知識，用比較科學(xué)的方式整合為適宜孩子接受的形式和內(nèi)容，在較短時間內(nèi)讓學(xué)生掌握。孩子精神的成長依賴于閱讀適合身心發(fā)展所需的優(yōu)秀作品。

?P111 學(xué)校教育最重要的任務(wù)之一，就是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習慣和能力。

?P112 既愛讀教科書又愛讀課外書的孩子，必然發(fā)展?jié)摿薮螅恢粣圩x教科書不愛讀課外書的孩子，發(fā)展到一定階段必然暴露自身缺陷和漏洞。

?P114 如果再十多年的基礎(chǔ)教育歷程中，一個孩子還沒有養(yǎng)成閱讀的興趣和習慣，這樣的教育一定是失敗的。

?P115 一個人進學(xué)校不一定就在接受教育，只有他真正讀書了，那才意味著他真正接受教育了。

?P116 閱讀是學(xué)習的基石，是教育的根。

?P119 圖書館就是師生精神的食堂。

?P121 在書籍匱乏的年代，開卷有益，在信息爆炸的時代，“擇卷”更重要。閱讀選擇是人生選擇的重要部分。

?P123 讀書的最高境界，是活讀書、讀活書、讀書活，因此，有字書和無字書，兩種閱 讀不可偏廢。

?P129 如果沒有共讀、共寫、共同生活，教師與學(xué)生、父母與孩子、學(xué)生與學(xué)生，不過是同一個屋檐下的陌生人。

?P130 我們應(yīng)該清楚，“讀”是為了“做”，“做”是在實踐“讀”，“做”也是另一種“讀”。

?P135 教師是學(xué)生生命中的貴人，而非匠人。匠人只教書，不育人；貴人不但教書，而且育人。

?P139 教育過程是教師與學(xué)生相互作用的過程。

?P140 教師與學(xué)生是一對相互依賴的生命，是一對共同成長的伙伴。

?P142 沒有教師，學(xué)生的學(xué)習無從談起；沒有學(xué)生，教師的存在失去意義。

教育中遭遇的所有問題，既是學(xué)生的生命難題，也是教師面臨的生命難題。

?P143 沒有教師的發(fā)展，永遠不會有學(xué)生的成長；沒有教師的幸福，永遠不會有學(xué)生的快樂。

?P146 教師有三種境界：一是作為職業(yè)，視為付出勞動交換薪酬的謀生之所，他們或許兢兢業(yè)業(yè)卻難有創(chuàng)造。二是作為事業(yè)，視為實現(xiàn)個人價值的舞臺，他們渴望來自他人的肯定。三是作為志業(yè)，視為人生的最大理想，他們更希望與學(xué)生一起成長。

?P147 一個理想的教師，應(yīng)該是個天生不安分、永遠會做夢的人。

?P148 一個優(yōu)秀的教師，必須具有遠大的理想，不斷給自己提出追求的目標，同時又要有激情。對一個成長中的教師來說，需要平靜的思考，但更需要激情的燃燒。

?P151 教師最重要的任務(wù)不是教書，而是學(xué)習，和學(xué)生一起學(xué)習。

?P157 教師愛學(xué)生的重要表現(xiàn)之一，就是相信每個孩子。

?P158 每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。只有獨具慧眼，發(fā)現(xiàn)每個孩子身上的潛能，鼓勵孩子去不斷地自主探索，才能使他們的才華得到淋漓盡致的發(fā)揮。

?P159 許多教師常常扮演的角色卻是“警察”，最常用的“武器”就是批評。

?P160 教師應(yīng)該關(guān)注社會，關(guān)注人類命運，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感。

?P161 職業(yè)認同與專業(yè)發(fā)展是教師成長的兩翼：專業(yè)發(fā)展是職業(yè)認同的基礎(chǔ)，職業(yè)認同是專業(yè)發(fā)展的動力。

?P162 衡量一個教師的成就不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。千萬不要“拿著一張教育的舊船票，每天重復(fù)昨日的故事”。

?P164 真正的教師，應(yīng)該讓自己和學(xué)生在跨越重重困難以及懷疑之后，仍然能夠建立起對于世界、對于人類、對于自我、對于存在的根本新任乃至于信念。

?P165 教師不僅是學(xué)科知識的傳授者，更應(yīng)該是學(xué)生精神生活的導(dǎo)師。

?P166 在教師的心靈詞典里，沒有“放棄”一詞。

?P167 學(xué)生不想提出問題或者無法提出問題時，說明真正的學(xué)習還沒有開始。

?P168 好課的標準，不是看教師有無出色的表演，而是看學(xué)生有無出色的表現(xiàn)。

?P170 應(yīng)該讓每一個孩子都成為教室的主人，應(yīng)該讓每一個孩子都享受到班級里的幸福。

?P171 一個教師做好幾件事情容易，認真對待幾個重要的日子容易，但是要認真對待每個日子并不容易。?P173 做一個讓學(xué)生瞧得起的老師，做一個讓自己心安、對得起自己良心的老師，做一個讓學(xué)校為你而榮耀的老師，做一個讓歷史銘記的老師。

?P176 校長的深度決定著學(xué)校的高度。一所學(xué)校的成就絕對不可能超過校長所期望達到的目標。

?P177 學(xué)校是一條長河，校長室河道的橋梁，是過去與未來的聯(lián)結(jié)者。

?P178 校長應(yīng)該首先關(guān)注學(xué)校的使命和愿景，而不是優(yōu)先考慮自己的利益得失；校長應(yīng)該具有謙遜的個性與堅強的意志，推功攬過，敢于承擔責任。

?P179 校長教育智慧的多少，決定了學(xué)校在制度中生存與發(fā)展空間的大小。

?P180 學(xué)校是船，教師是帆，校長是風。

?P181 一個卓越的校長能夠用自己的人格力量和科研、教學(xué)成就激發(fā)教師，把教師的潛能挖掘出來。

?P182 校長也是教師，是特殊的教師，其特殊性在于他是教師的教師。

?P183 樂意在教師腳下鋪開紅地毯的校長，才是高明的領(lǐng)導(dǎo)。樂于讓教師站在自己肩上成長的校長，就是智慧的巨人。

?P184 校長不但要善于讀書，還要善于讀“腦”。校長只有善于讀周圍教師的“腦”，才能碰撞出教育智慧的火花。

?P187 制度是硬文化，文化是軟制度。學(xué)校制度規(guī)范的制定，應(yīng)該是一個平等參與的過程，應(yīng)該是學(xué)校管理者和師生，共同遵守的“契約”，而不能吧校長的意志強加給學(xué)生。

?P203 讓孩子擁有足夠的時間和空間，去想象、追問、思考、探索、游戲，不斷幫助孩 子發(fā)現(xiàn)自己、成就自己。

?P204 教育，應(yīng)該培養(yǎng)孩子的專注與摯愛，允許他們“偏科”。

?P206 想象力天然地根植于兒童的內(nèi)心。

?P207 興趣有多大，世界就有多大。

?P208 防止孩子形成壞習慣的最有效的方法，就是幫助他養(yǎng)成好的習慣。

?P211 學(xué)習的意義是把知識運用到生活中去，而不是簡單裝進我們的腦袋里。

?P216 讓孩子情緒高漲、帶著情感學(xué)習，是幫助孩子提高學(xué)習效率的最好手段。

?P247 家庭與學(xué)校應(yīng)該成為教育的共同體，共同承擔起教育孩子的責任。

?P249 教育歸根到底是培養(yǎng)習慣。

?P261 教育是心靈的藝術(shù)，皮肉之苦永遠解決不了心靈的問題。

?P334 與誰為伍，你就會成為誰。

《我的教育理想》

封面題記

我心中的理想教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；我心中的理想教師，應(yīng)該是一個自信、自強，不斷挑戰(zhàn)自我的教師；我心中的理想教師，應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師……

?P4 我心中的理想德育，應(yīng)該重視在自然的活動中養(yǎng)成學(xué)生的德性，讓學(xué)生在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界。?P6 讀書，是孩子們凈化心靈、升華人格的一個非常重要的途徑。

?P9 在我們的德育中，教師應(yīng)該由意識地用英雄去改造學(xué)生，用學(xué)生家鄉(xiāng)、學(xué)校中親切感人的榜樣去教育學(xué)生，讓學(xué)生以一種崇敬的心理去對待英雄，用英雄的高尚德行感化學(xué)生，將其內(nèi)化為學(xué)生的道德修養(yǎng)。沒有英雄的時代，也很難造就一代英雄。

?P11 學(xué)生最不滿意在課堂上和辦公室里用兩種聲音說話的教師，最不滿用那些連自己也不相信的東西來政府學(xué)生的教師，最不滿意那種盛氣凌人、以教育者自居的教師。

他們希望教師成為中間人（學(xué)校和社會之間）、引導(dǎo)者、商討者、喚起者，成為自己的朋友；而不希望教師成為間隔者、強令者、教訓(xùn)著、監(jiān)督者，成為自己的“先生”。

鼓勵和表揚的力量遠遠大于批評和處分的力量，學(xué)生在接受教師表揚和贊賞的過程中，會自覺地把自己的優(yōu)點無限放大發(fā)揮，對自己表現(xiàn)出強烈的自信，極力使自己更優(yōu)秀，一些不良的品行會在不知不覺中消除。

?P13 在我看來，“不教之教”是教育的最高境界，是通過學(xué)生自己教育自己。

教師要在學(xué)生求善的過程中不斷地鼓勵和強化，使學(xué)生的求善傾向不斷地定型化，形成特有的道德品質(zhì)。

讓學(xué)生進行“道德長跑”是培養(yǎng)學(xué)生良好德性的另一個重要途徑。

真正的道德教育應(yīng)該達到“不教之教”的效果，要盡可能讓學(xué)生獨立地生活，讓學(xué)生能夠時刻反省自己的言行舉止，不斷完善自我。

?P14 我心中的理想德育，應(yīng)該在全社會形成“做人為本”的共識，建立起家庭、學(xué)校和社會三位一體的德育合力網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時空交叉影響的德育優(yōu)勢力量。

第二章 我心中的理想智育

?P18 必須明確，知識不過是智育的載體，學(xué)生學(xué)習知識固然重要，但更重要的是學(xué)生 在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。

?P20 充滿民主精神的課堂教學(xué)，應(yīng)該把教師“教”的過程變成學(xué)生“學(xué)”的過程。

我們應(yīng)該更多地思考學(xué)生如何“學(xué)”，即以學(xué)生的求知需求為主線，追求教師和學(xué)生面對知識共同探討、平等對話。在這樣的教學(xué)過程中，教師力求貫穿兩條線索：學(xué)生的“學(xué)”（感受、質(zhì)疑、鉆研、討論、聯(lián)想等）和教師的“教”（求疑、交流、爭鳴、釋疑、歸納等），這兩條線索通過教師對學(xué)生的思維訓(xùn)練、情感體驗和人格熏陶交織在一起。

?P22 我認為體現(xiàn)民主、平等、公平原則的智育，應(yīng)該讓每一個學(xué)生都享受學(xué)習的成功感。

學(xué)生在學(xué)習上的成功感從何而來？從教師的“因材施教”而來。

教育悲劇的產(chǎn)生往往緣于用一個標準去要求所有的學(xué)生，而只有針對每一個學(xué)生的實際實施教育，讓每一個學(xué)生都能在自己的基礎(chǔ)上不斷提高，才真正是教育的成功，也是每一個學(xué)生的成功。

“因材施教”對學(xué)習上的“后進生”尤其有著重要的意義。

?P23 學(xué)校的德育、智育、體育、美育和勞動教育，總是有機地互相聯(lián)系、互相滲透的。

?P23 “減輕學(xué)生課業(yè)負擔”的同時，還應(yīng)“加重”學(xué)生能力培養(yǎng)的“負擔”。

在“大一統(tǒng)”的教育體制下，統(tǒng)一的目標、統(tǒng)一的大綱、統(tǒng)一的課程、統(tǒng)一的評價，無疑扼殺了不少學(xué)生生命的沖動、創(chuàng)造的激情和個性的張揚，使學(xué)生變成千人一面的“雷同體”，成為沒有個性的“克隆兒”。

教育的真諦是幫助每個人成為他自己，實現(xiàn)自己的人生價值，把個人的獨特性發(fā)揮到極致，從而為民族、為人類做出自己獨特的貢獻。

?P27 教師要通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀，給他們打開一扇又一扇文學(xué)的窗口、文明的窗口、文化的窗口，最后要使學(xué)生養(yǎng)成自己主動閱讀的習慣。

?P29 只有當學(xué)生在社會生活的實踐中獲取知識、鞏固知識、運用知識時，他們才能把知識化為修養(yǎng)、注入信念、鑄進人格，同時也才能真正逐漸形成改造生活和社會的能力。?P30 課堂對于學(xué)生的意義，不亞于田野對于農(nóng)民，車間對于工人，戰(zhàn)場對于士兵的意義。

?P31 一堂好課，不在于它有條不紊，不在于它流暢順達，而在于它是否真正地讓孩子練習和實踐。

第三章 我心中的理想體育

?P36 我心中的理想體育，應(yīng)該能體現(xiàn)奧林匹克精神，培養(yǎng)學(xué)生在人生路途上追求“更快、更高、更強”，并能完善自我、體現(xiàn)人性之崇高。

?P23 學(xué)校的體育教學(xué)，無論其教學(xué)目標、課程設(shè)置，還是組織形式、教學(xué)模式等，都應(yīng)體現(xiàn)多樣化、多維性及針對性，讓學(xué)生在多彩的體育活動中展現(xiàn)特長與個性，從中發(fā)現(xiàn)自我、享受自我。

第六章 我心中的理想學(xué)校

?P94 優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是人才的搖籃，劣質(zhì)的學(xué)校則是智能的墳?zāi)埂?/p>

?P98 一所學(xué)校的特色是非常重要的，特色教育往往是轉(zhuǎn)變學(xué)校形象的一個突破口。

?P100 一個沒有出息的校長總是在埋怨教師，一個出色的校長總是發(fā)現(xiàn)每一個教師的優(yōu)點、特長，能把教師的創(chuàng)造性、積極性發(fā)揮到極致。

?P101 一所學(xué)校不在于它有多少漂亮的建筑，而在于它有多少名師。

?P105 理想的學(xué)校，就是讓學(xué)生來了不想走，走了還想來的學(xué)校，就是讓學(xué)生永遠懷念的學(xué)校。

第七章 我心中的理想教師

?P109 校長應(yīng)該保護教師的自信心，甚至保護帶有驕傲性的自信心。

一名理想的教師，應(yīng)該不斷地追求成功，設(shè)計成功，而更重要的是要撞擊成功。

?P110 怎樣成為一個受歡迎的教師？我過去一直講三要素：一換位，二尊重，三互惠。

?P113 教師愛學(xué)生，一個很重要的表現(xiàn)就是相信每個孩子。

我們的不少教師沒有愛心，不是擔任教書育人的角色，而是擔任“教育警察”的任務(wù)；不是肯定成績，而是發(fā)現(xiàn)缺點。

?P114 教育家和教書匠的一個最大區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。

?P115 “風格即人”，只有形成風格、體系，才能成為大家。

勤于學(xué)習，充實自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。

?P117 教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境、積極的人生態(tài)度對待生活。

作為一個教育家，作為一個理想教師，他應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責任感。

第七章 我心中的理想校長

?P127 第一是特色，第二是特色，第三還是特色。特色才是你與眾不同之處，才是你超越其他校長之處，才是你鶴立雞群之處。

?P128 唯有充滿思想氣息的校園，才能培養(yǎng)出富有思想的一代新人。

?P129 校長不但要善于讀書，還要善于讀“腦”。一個善于讀周圍教師的“腦”的校長，才是真正高明的校長。

?P131 教育科研是學(xué)校的第一生產(chǎn)力，是學(xué)校上新臺階的重要條件。

校長應(yīng)該怎樣組織教育科研呢？

第一，校長要善于組織教師讀名著、學(xué)理論。

第二，校長要努力邀請名家到學(xué)校談經(jīng)驗、作指導(dǎo)。第三，校長可聯(lián)系高校來建基地、做實驗。

第四，校長應(yīng)積極舉辦學(xué)術(shù)研討會、科研咨詢會。第五，校長要善于調(diào)動教師的積極性、創(chuàng)造性。

?P133 校長的使命就是搭臺，讓每一個角色都演到位。

?P134 校園首先應(yīng)該是孩子們心中的花園和樂園。

?P135 校長是學(xué)校的總設(shè)計師，校長室學(xué)校環(huán)境的設(shè)計者和管理者。

第九章 我心中的理想學(xué)生

?P136 我心中的理想學(xué)生，應(yīng)該是品行端正、善解人意、熱愛生活、富有理想、朝氣蓬勃的學(xué)生。

?P138 我心中的理想學(xué)生，應(yīng)該是積極進取、敢于創(chuàng)新、敢于標新立異、富有個性、富有自己獨特見解和思想的學(xué)生。

?P143 學(xué)生要善于從有趣的事情中積極尋找有意義的內(nèi)容，從而逐漸培養(yǎng)良好的志趣。

?P146 掌握科學(xué)的學(xué)習方法，以最少的時間贏得最高的學(xué)校效率，這是眾多“聰明”的學(xué)生成功的訣竅之一。

《新教育》

第四章 新教育的四大改變

?P61 新教育實驗有四個追求，或者說四大改變：一是改變教師的行走方式，二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)，三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，四是改變教育的科研范式。這四個 改變的目標就是讓教師和學(xué)生過一種幸福完整的教育生活。

?P67 有了閱讀的教師，他也有底氣，有靈氣，不再為分數(shù)、為考試而活著。

第五章 新教育的十大行動

?P79 人是需要被激勵的。我們每個老師、每個學(xué)生都需要被激發(fā)，狀態(tài)時需要被激發(fā)的。

?P81 “把話語權(quán)還給學(xué)生”，要讓孩子思考，讓孩子說話，讓孩子討論，讓孩子辯論，讓孩子真正地“說起來”。

?P82 理想的課堂應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、安全、愉悅的課堂氣氛，應(yīng)該由以知識為本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本，真正對知識、能力、態(tài)度進行有機整合，因材施教，充分體現(xiàn)課堂的生活性、生命性和發(fā)展性。

?P83 什么是學(xué)生一生最有用的東西？無疑就是伴隨他們的良好習慣，讀書的習慣，思考的習慣，遵守規(guī)則的習慣，感恩的習慣，健康的習慣，等等。

?P86 締造完美教室，就是要呵護每一個孩子。關(guān)注教室里的一個孩子，關(guān)注教室的每一個角落。讓每個孩子成為教室的主人，每個孩子的潛能都得到最大可能的實現(xiàn)。

?P88 教師應(yīng)該具有“我就是課程”的胸懷和氣魄，從一次次小的改進與創(chuàng)造開始，把自己作為課程的重要組成部分去開發(fā)。

第六章 新教育的兒童課程

?P92 如果沒有共度共寫共同生活，教師與學(xué)生、父母與孩子、學(xué)生與學(xué)生，就是同一個屋檐下的陌生人。

?P93 教育是喚醒，每一個生命都是一粒神奇的種子，蘊藏著不為人知的神秘，而閱讀能夠喚醒這種蘊藏著的美好和神奇。

第七章 新教育與教師成長 ?P105 專業(yè)閱讀：教師專業(yè)發(fā)展的基石

如果沒喲教師的閱讀，就沒有教師真正意義上的成長和發(fā)展。

?P107 一個人的專業(yè)寫作史，就是他的教育史。

第八章 新教育的理想課堂

?P116 理想課堂的六個“度 一是參與度。二是親和度。三是自由度。四是整合度。五是練習度。六是延伸度。

?P124 預(yù)習甚至是學(xué)生唯一的獨立學(xué)習的機會，學(xué)生最終的學(xué)習能力，可以體現(xiàn)于預(yù)習的水平上。

?P132 對一個教師而言，其生命最寶貴的時光大都投注于學(xué)校教育中，而其中心就是課堂教學(xué)。在教室里，在講臺上，在學(xué)生中間，在知識面前，教師的形象應(yīng)該是一個真誠的探索者，一個智慧的求知者，雖然他有足夠的耐心等待學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，他有足夠的勇氣承認自己并不是全能全知，但是，他確實應(yīng)該有把握把學(xué)生帶向一個至少他領(lǐng)略過的理想境地。

?P133 課堂教學(xué)在實現(xiàn)人與知識深刻共鳴的同事，也實現(xiàn)著人與人之間、自我之間的深刻共鳴！課堂教學(xué)不僅實現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復(fù)活——學(xué)生與教師生命的復(fù)活。

第九章 新教育的完美教師

?P135 生活與同一間教室中的人們，應(yīng)該是一群有著共同夢想，遵守能夠?qū)崿F(xiàn)那個共同夢想的卓越標準的志同道合者。

?P136 締造完美教室，就是要讓教室里的每個孩子穿越課堂與歲月，追求有德行，有情感，有知識，有個性，能審美，在各方面訓(xùn)練有素又和諧發(fā)展的目標，一天天地 成長著。

?P138 教室一頭挑著課程，一頭挑著生命。沒有生命綻放的教室，就不可能是完美教師。

?P139 跟學(xué)校文化對于學(xué)校形象、學(xué)校歷史一樣，教師文化是完美教室的靈魂，是一個班級的使命、價值觀、愿景的集中整合與體現(xiàn)。

?P147 完美教師的根本是為了生命的綻放，是為了讓人性充滿道德的光輝。

?P151 相信種子，相信歲月，種子在歲月的過程，這就是課程。所以課程的終點，就是教室里的每一個生命，都不僅經(jīng)歷了時間的洗禮，而且通過不斷地成長，能以開放結(jié)實的姿態(tài)，呈現(xiàn)在世界面前。

?P157 一間小小的教室，一個大大的夢想。

第十章 新教育的卓越課程

?P158 如果把教室座位學(xué)生生命發(fā)展的重要“場的話，那么，課程本身就是學(xué)生生命成長的歷程。課程的豐富性決定著生命的豐富性，課程的卓越?jīng)Q定著學(xué)生生命的卓越。

?P159 課程是教學(xué)的“藍圖，教學(xué)是按照這個藍圖施工的過程；課程是教學(xué)的“樂譜，教學(xué)是按照這個樂譜演奏的過程；課程是比賽前的方案，教學(xué)是根據(jù)這個方案比賽的過程。

如果把課程視為以活生生的人為中心，包括起點、目的地組成的道路的話，那么，所謂卓越課程，就是最大程度地實現(xiàn)了人的可能性，最好地完成了課程的目的。

?P167 一個好的課程，這個認知過程或生命旅程應(yīng)該有著每部分特征明顯的三階段：浪漫、精確、綜合。

第十二章 新教育的九大定律

?P205 教育是心靈的藝術(shù)，只有心與心面對，心與心交融，才能取得真正的實效。?P209 課堂屬于學(xué)生，但“學(xué)生不是一只筐，什么都可以往里裝”，課堂必須有學(xué)生高度的參與，而且要做到全員參與（不是個別尖子學(xué)生的參與）、全程參與（不是一時半會的參與）和有效參與（不是形式主義的參與）。課堂教學(xué)決不能是教師的表演（更不能是他的“獨角戲”），不能是事先預(yù)設(shè)程序的再現(xiàn)。

課堂屬于每一個鮮活的、富有個性的生命體

?P215 對教師來說，沒有什么比愛心更重要的。

你沒有豐富的知識、扎實的功底、精湛的教藝……但你有一往情深的“愛心”，你就會吃別人不能吃的苦，坐別人不愿意坐的“冷板凳”，苦讀苦練，日積月累，終成大器。