第一篇：觀《小孩不笨》有感

電影《小孩不笨1》《小孩不笨2》觀后感

教師教育學(xué)院2010級(jí)5班 程盼1009050

32電影揭示了新加坡社會(huì)的教育問題，同時(shí)也觸動(dòng)了我們，我們的素質(zhì)教育難道只是口號(hào)？所以我們也要及時(shí)的改變傳統(tǒng)的教育方式，特別是我們的家庭教育。家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。

一、現(xiàn)在的家長(zhǎng)態(tài)度

在現(xiàn)實(shí)的教育過程中，家長(zhǎng)常常給孩子三六九等地“過濾”，極大地傷害了孩子的自信心和自尊心。他們?cè)陲柺軐W(xué)業(yè)壓力的同時(shí)，還要承受來自快班同學(xué)的嘲笑、親戚朋友和社會(huì)的輿論壓力。他們稚嫩的肩膀又能承受多少呢？

如果僅以分?jǐn)?shù)來衡量孩子的能力，恐怕我們會(huì)失去很多優(yōu)秀的人才。主人公來自不同的家庭背景，讓我們看到了不管是富人還是窮人，對(duì)孩子的教育都只注重“會(huì)不會(huì)讀書”。表面上看，這是為孩子好，但這種家庭教育是片面的，孩子的個(gè)性和才能不要說被發(fā)掘，就連那一點(diǎn)“閃光點(diǎn)”也會(huì)被澆滅，對(duì)于孩子的健康成長(zhǎng)，適應(yīng)社會(huì)的能力都有反作用。

二、家庭教育的特點(diǎn)

(一)家庭教育早期性家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂;家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進(jìn)入幼兒時(shí)期，從3歲??6歲是學(xué)齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時(shí)期。我國(guó)古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！庇變浩谑侨松諠u染化的開始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐步形成。美國(guó)心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個(gè)人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達(dá)到的水平算作100%，那么4歲時(shí)就達(dá)到了50%。4-8歲又增加了30%，8-17歲又獲得了20%。

可見幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期，如果家長(zhǎng)在這個(gè)時(shí)期所實(shí)施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹诺囊粋€(gè)重要原因。如，德國(guó)大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2-3歲時(shí)，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3-4歲時(shí)，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能力。這些有意識(shí)的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時(shí)能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個(gè)有月的時(shí)間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻(xiàn)之，有過1350多項(xiàng)發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅盾等名人的成長(zhǎng)過程都說明了家庭教育對(duì)早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼年時(shí)期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時(shí)被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來經(jīng)過人為的訓(xùn)練，兩年后才能站立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會(huì)了6個(gè)單詞，在他17歲時(shí)，智力水平僅達(dá)到3歲孩子的水平。據(jù)《中國(guó)婦女報(bào)》披露，我國(guó)南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個(gè)子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長(zhǎng)達(dá)十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。

(二)家庭教育連續(xù)性

家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無意、計(jì)劃和無計(jì)劃、自覺和不自覺之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的一生，可以說是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時(shí)家風(fēng)又反映了一個(gè)家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國(guó)近代，無錫人嚴(yán)功增補(bǔ)清未《國(guó)朝館選錄》，統(tǒng)計(jì)自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓。看得出、家庭教育的連續(xù)性往往對(duì)人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。古、近代比較突出，在當(dāng)代

隨科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面寬，一個(gè)家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績(jī)、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。

(三)家庭教育權(quán)威性

家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)父母長(zhǎng)輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對(duì)子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長(zhǎng)合理地使用這一特點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對(duì)于幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)情況時(shí)，往往引用父母的話來證實(shí)自已的言語行為是對(duì)的，如他們喜歡說：“我爸爸是這樣說的。”或“我媽媽是那樣做的。”等等。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及社會(huì)的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會(huì)關(guān)系。在這種關(guān)系中，幾乎體現(xiàn)了社會(huì)人倫道德的各個(gè)方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會(huì)，在各種人際關(guān)系中就會(huì)反映出來。因此強(qiáng)調(diào)父母權(quán)威的重要，還因?yàn)楦改冈诤⒆佑啄陼r(shí)代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護(hù)者，又是人生啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如何，就看父母?quán)威樹立的程度，父母權(quán)威的樹立必須建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長(zhǎng)制上，明智的家長(zhǎng)很懂得權(quán)威樹立的重要性，更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制，強(qiáng)求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則嚴(yán)，在孩子面前樹立起一個(gè)慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。

(四)家庭教育感染性

父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)，以情通情。在處理發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時(shí)，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。

在家長(zhǎng)高興時(shí)，孩子也會(huì)參與歡樂，在家長(zhǎng)表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時(shí)，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會(huì)使孩子盲目地吸收其弱點(diǎn)。家長(zhǎng)在處理一些突發(fā)事件時(shí)，表現(xiàn)出驚恐不安、措手不及，對(duì)子女的影響也不好;如果家長(zhǎng)處驚不變、沉穩(wěn)堅(jiān)定，也會(huì)使子女遇事沉著冷靜，這樣對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。

(五)家庭教育及時(shí)性

家庭教育的過程，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比幼兒園、學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此做為父母通過孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對(duì)著幾十個(gè)孩子，只能針對(duì)這個(gè)年齡階段的孩子進(jìn)行共性教育，也就是群體教育，因時(shí)間及精力所限，不可能照顧到每個(gè)孩子的特點(diǎn)，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對(duì)教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長(zhǎng)可以及時(shí)引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識(shí)。因此家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行正確的家庭教育既可以使孩子在進(jìn)入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補(bǔ)集體教育的不足。

小孩不笨?jī)刹侩娪爸袩o時(shí)無刻不流露出家庭教育的深刻影響力。家庭環(huán)境和父母的教育方式對(duì)小孩的成長(zhǎng)有很重要的作用。所以我們不應(yīng)該吝嗇我們的贊美的言詞，不應(yīng)該只看重大人的事情，多聽孩子說，做一個(gè)傾聽者。建立一個(gè)真正民主的家庭。

第二篇：觀小孩不笨有感

觀《小孩不笨》有感

四（1）班 陳藍(lán)妮家長(zhǎng)李虹

三月份孩子的學(xué)校組織了一個(gè)月周末的親子活動(dòng)，讓我們做父母的有更多的機(jī)會(huì)同孩子一起共處，一起交流，一起分享影片中的喜怒哀了，同時(shí)也更好的與孩子有了溝通，有了交流的平臺(tái)。

這幾部影片看下來，作為家長(zhǎng)的我們感觸頗深，孩子也是受益匪淺?！缎『⒉槐竣瘛防锼v的三個(gè)小主人公，在別人眼中他們都是“壞 ”孩子，“差”孩子，因?yàn)樽鳛閷W(xué)生的他們學(xué)習(xí)成績(jī)差，所以得不到社會(huì)的認(rèn)可，可正是這三個(gè)可愛的“壞”孩子，在關(guān)鍵時(shí)刻卻救人一命，挽救了一個(gè)家庭的破碎。另一個(gè)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，克服世俗的眼光，通過努力終于讓自己喜愛的繪畫得到了社會(huì)的認(rèn)可?？偨Y(jié)片中種種，作為家長(zhǎng)的我覺得，對(duì)于我們的孩子，不能只看成績(jī)，看分?jǐn)?shù)去評(píng)價(jià)他們的好與差，孩子首先要健康快樂的生活，才能有動(dòng)力去完成其他。一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，只是他人生成長(zhǎng)過程中的一個(gè)章節(jié)。我認(rèn)為一個(gè)優(yōu)秀的孩子應(yīng)是德智體美勞全面發(fā)展的，僅有這些還不夠，在日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，還要加強(qiáng)孩子們的情商教育，只有這樣日后孩子長(zhǎng)大才不會(huì)在極其現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中冷漠無情。我們要讓孩子健康優(yōu)秀的同時(shí)，更要讓他們知道社會(huì)的冷暖；同時(shí)我們?cè)诮逃覀兊暮⒆拥耐瑫r(shí)也要提高自己，不得片面的去要求我們的孩子。

《小孩不笨Ⅱ》里講的是進(jìn)入青春叛逆期的孩子，這種階段的孩子，往往被許多家長(zhǎng)投訴“壞”，不聽話，難溝通。果真如此嗎？其實(shí)青春叛逆期是每個(gè)孩子成長(zhǎng)過程中都會(huì)經(jīng)歷的。如果此時(shí)作為老師

和家長(zhǎng)的我們給與適當(dāng)教育，只是譴責(zé)和謾罵，加上暴力，這樣可能真的會(huì)毀掉孩子一生。其實(shí)沒有孩子天生就壞，也沒有真正的不可雕的朽木，而是作為家長(zhǎng)和老師的我們要以健康的方式去和孩子溝通，多點(diǎn)鼓勵(lì)與肯定，多點(diǎn)耐心與包容，一朋友的立場(chǎng)去和他們交流，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)孩子其實(shí)都是一塊不可多得的美玉。只要我們正確的與他們多溝通，正確的多引導(dǎo)他們，每個(gè)孩子都不會(huì)讓我們失望。

總之，作為孩子的父母和師長(zhǎng)，僅僅只是盡自己的義務(wù)和責(zé)任還不行，我們只有給孩子更多的賞識(shí)，肯定以及包容，相信我們的孩子絕不會(huì)讓我們失望的，他們將都是不可多得的人才……

第三篇：觀《小孩不笨》有感

觀《小孩不笨》有感

這次培訓(xùn)過后，我們一起觀看了一部教育影片《小孩不笨》。觀影過程中，我們時(shí)而開心地大笑，時(shí)而竊竊無語感動(dòng)。這部影片使我感觸頗多。

回憶這走過的這些歲月，是否在對(duì)別人的的稱贊上顯得有些吝嗇呢？是否被別人稱贊帶來的感動(dòng)已經(jīng)離自己很遠(yuǎn)了呢？難道就是稱贊別人一下真的會(huì)很難嗎？或許就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字幾句話，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)表情，就可以改變很多事情。有句話說得很好，“資源放錯(cuò)地方就是垃圾，垃圾放對(duì)地方就是資源?！钡珵槭裁淳褪沁@樣一點(diǎn)小小的變化就可以發(fā)生這么大的作用，那自己為什么都不愿意做呢？

無論大人小孩都需要獲得稱贊，都需要賞識(shí)和鼓勵(lì)，因?yàn)樗梢越o人一股強(qiáng)大的推動(dòng)力，讓人盡自己最大的努力去做一切事情，獲得連自己都想不到的結(jié)果。(觀后感　004km.cn)其實(shí)每個(gè)小孩里面，都有一個(gè)好孩子和壞孩子，只要你喚醒他們心目中的那個(gè)好孩子，他們就會(huì)把最好的拿出來。

影片中的孩子剛進(jìn)入青春叛逆期，父母?jìng)兺ǔ?huì)認(rèn)為孩子很壞不聽話，很難與孩子溝通，其實(shí)孩子真的壞嗎？真的完全無法和孩子溝通嗎？每個(gè)孩子都會(huì)經(jīng)歷叛逆期，如果這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)和老師們沒給予適當(dāng)?shù)慕虒?dǎo)，反而一味地譴責(zé)他們，認(rèn)定他們是朽木不可雕，或許，社會(huì)真的會(huì)多一個(gè)敗類。別因?yàn)榇笕说臒o知而害了孩子。其實(shí)，只要大人們和孩子有健康的溝通方式，多賞識(shí)他們，包容他們，給予他們肯定，放下身份做他們的朋友，將不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)每個(gè)孩子都是好孩子。

父母子女之間，連接他們的并不是責(zé)任，而是他們之間的愛。沒有溝通，就注定會(huì)產(chǎn)生沖突；沒有溝通，就失去了彼此了解的機(jī)會(huì)；沒有溝通，我們無法正確對(duì)待彼此的愛；沒有溝通，我們不知道對(duì)方在什么時(shí)候最需要的是什么；沒有溝通，我們甚至不知道自己失去的、錯(cuò)過的是什么。

作為幼兒教師，我想連接我們和孩子的不也是愛嗎？只有用心和孩子溝通，用心愛孩子，孩子才會(huì)用純真的笑臉回饋我們。讓我們行動(dòng)起來，讓我們的身邊充滿無盡的愛！

王晨

第四篇：觀小孩不笨2有感

觀《小孩不笨2》有感

在看這部電影的過程中，哭的稀里嘩啦。但是下來之后想了想，其實(shí)故事的情節(jié)是很俗套的，無非是描寫父母與孩子之間從“因?yàn)槊Χ鵁o溝通”，到“孩子的心靈逐步走向墮落”，再到孩子被父母感動(dòng)。雖然劇情很簡(jiǎn)單，但是卻很貼近我們的生活。這部電影給我們的不僅是感動(dòng),而且更多的是感悟和思考，從心理學(xué)來看主要涉及了：羅杰斯的人本主義教育觀、埃里克森的人格發(fā)展、馬斯洛的需要層次理論。

第一、羅杰斯的人本主義教育觀

影片中有一句名言“沒有教不會(huì)的孩子，只有不會(huì)教的家長(zhǎng)和老師。”影片中的華語老師在起初總是填鴨式的教育方式，為了讓學(xué)生能夠?qū)W好華文，他給學(xué)生買了華語字典。但是由于全是華文，所以學(xué)生們都看不懂，老師卻指責(zé)學(xué)生們不努力。有位女同學(xué)考華文只考了十分，符老師沒有開導(dǎo)和鼓勵(lì)而是怒火沖天般的責(zé)罵，還要留下來補(bǔ)習(xí)直到懂為止。是的，學(xué)生沒上進(jìn)，老師有很大的責(zé)任，但在責(zé)怪他們強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí)的時(shí)候是不是應(yīng)該想想自身是否有不當(dāng)?shù)牡胤?，是否教學(xué)的方式出了問題，是否是對(duì)學(xué)生了解不夠。羅杰斯的人本主義教育觀中確立了“以學(xué)生為中心”的教育觀點(diǎn)。他認(rèn)為，教育的宗旨和目標(biāo)應(yīng)該是促進(jìn)人的變化和成長(zhǎng)，培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化和成長(zhǎng)的人，即培養(yǎng)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人。從這一教育目標(biāo)出發(fā)，他提出學(xué)校教育應(yīng)該建立在以人為本，以學(xué)生為本的理念，“學(xué)校為學(xué)生而設(shè)，教師為學(xué)生而教”，“教人”比“教書”更重要。（抄書、、、、）后來符老師懂得了一個(gè)道理“爛蘋果切掉還可以再吃，但丟掉就沒有用了?！彼裕麧u漸改變了自己的教學(xué)方式，于是，他與同學(xué)們的關(guān)系也慢慢的在改變。第二、埃里克森的人格發(fā)展

埃里克森把人的社會(huì)化發(fā)展分成八個(gè)階段，每個(gè)階段的人都會(huì)面臨相應(yīng)的發(fā)展危機(jī)。影片中Jerry八歲，學(xué)謙十五歲，他們處于不同的成長(zhǎng)階段，有著不同的成長(zhǎng)危機(jī)。Jerry剛剛進(jìn)入學(xué)校，開始體驗(yàn)用勤奮換取成功的快樂。他經(jīng)過自己的努力，考試每科都拿A，而且被選為故事表演的男主角。原本應(yīng)該擁有極大成功感的他，卻垂頭喪氣。為什么呢？根據(jù)埃里克森的社會(huì)化發(fā)展理論，Jerry正處于心理發(fā)展的第四階段，他面臨著勤奮感對(duì)自卑感的沖突。這個(gè)階段的孩子，特別需要老師和家長(zhǎng)的贊賞和支持。家長(zhǎng)和老師應(yīng)該肯定孩子，讓孩子意識(shí)到，他的努力是有價(jià)值的，是能夠換取成功和贊賞的，這樣才能增大他們勤奮學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但是，Jerry的父母天天忙著工作，只會(huì)指責(zé)孩子做不好的地方，甚至不去看孩子的演出。這無疑是對(duì)孩子所做努力的無視和否定，極大地挫傷了孩子的成功感，從而，他很可能滑向自卑感，他會(huì)覺得，自己雖然努力了，但也不能得到父母的肯定和贊揚(yáng)。Jerry在那個(gè)扮演小花的同學(xué)面前低下了頭，因?yàn)榧词雇瑢W(xué)扮演的是配角，家里的所有親戚都會(huì)過來看，而自己的父母卻不聞不問。Jerry在勤奮感與自卑感中處于后者，對(duì)他的心理發(fā)展是很不利的。

Jerry的哥哥處于第五階段統(tǒng)一性與角色混亂，這一階段的兒童接收了更多的關(guān)于自己和社會(huì)的信息，并要對(duì)他們進(jìn)行全面的深入思考，以為自己確定未來生活的策略。如果能做到這一點(diǎn)，兒童就獲得了自我同一性，反之，會(huì)產(chǎn)生角色混亂和校級(jí)同一性。學(xué)謙拿了博客大賽的一等獎(jiǎng)，他媽媽不但不褒獎(jiǎng)他，反而指責(zé)他華文作文水平低，丟了她的臉；學(xué)謙幫助爸爸修好電腦并送到公司去，以為可以得到爸爸的贊賞，結(jié)果換來的又是一頓責(zé)罵。這些不分青紅皂白的指責(zé)和否定，使得正在尋找角色同一的學(xué)謙陷入角色混亂的危機(jī)。他一次次地追問，“到底我要怎么做，才不用被罵？”體現(xiàn)了他需要得到肯定和支持的強(qiáng)烈愿望。當(dāng)這種愿望得不到實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，孩子就會(huì)去尋找能夠給予自己角色同一的人，贊賞自己的人。這時(shí)，孩子就很可能誤入歧途，學(xué)謙和成才后來的偷竊和打架都說明了這一點(diǎn)。

第三、馬斯洛的需要層次理論

影片中老師與學(xué)生、父母與孩子他們之間的相處方式都涉及了馬斯洛的“愛與歸屬的需要”。愛與歸屬的需要是指?jìng)€(gè)人對(duì)感情、愛、友誼和對(duì)群體或團(tuán)體組織歸屬的需要，如人們?cè)谏钪袑?duì)家庭、孩子、同事之間親密關(guān)系的渴望，希望在家庭和團(tuán)體中有一個(gè)位置。影片中老師需要學(xué)生的理解和支持，Jerry和學(xué)謙需要父母的關(guān)心和愛護(hù)，如果這一方面的需要得不到滿足，就會(huì)產(chǎn)生孤獨(dú)感和被遺棄感。所以在教學(xué)過程中，符老師開始總是令學(xué)生很厭惡，學(xué)生對(duì)他的態(tài)度，也另他很煩惱。而學(xué)謙也慢慢的走向墮落，這些都是孤獨(dú)感的表現(xiàn)。

看完整部電影，我的感觸頗深，雖然我可能不會(huì)成為一名老師，但是至少我深深的記得這個(gè)電影給我的啟示：資源放錯(cuò)了位置就會(huì)變成垃圾，垃圾放對(duì)了位置就會(huì)變成資源、、、、、、

第五篇：觀《小孩不笨2》有感

觀《小孩不壞2》有感

你是否還記得，你被人稱贊和賞識(shí)過？同時(shí)你是否稱贊和賞識(shí)過別人？你最后一次被別人稱贊和賞識(shí)又是什么時(shí)侯?你最后一次稱贊和賞識(shí)別人是什么時(shí)侯?

《小孩不笨2》是一部富有哲理而又具有教育意義的影片。故事講述得是兩個(gè)在新加坡的中國(guó)家庭和三個(gè)孩子。透過兩個(gè)家庭和三個(gè)孩子的故事，讓我們看到孩子們不只是需要關(guān)懷和愛心 , 他們也期待父母親給予他們賞識(shí)和肯定。這喚醒天下父母都必須深深反思“天底下沒有教不會(huì)的小孩，只有不會(huì)教的父母”這句話。現(xiàn)在我來談?wù)劇缎『⒉槐?》以下幾方面的藝術(shù)特征。

其一、具有造型性。電影是視覺藝術(shù)，極富造型表現(xiàn)力。劇本中所描述的一切，應(yīng)該是可見的、運(yùn)動(dòng)的，可以通過電影表現(xiàn)手段展現(xiàn)于銀幕，直接作用于觀眾的感官。《小孩不笨2》中這一特點(diǎn)體現(xiàn)得極為突出。影片中設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)對(duì)其孩子管教和嘮叨時(shí)，孩子所聽到的話不是左耳進(jìn)右耳出，就是右耳進(jìn)左耳出的一系列可見的直觀動(dòng)畫，很好地體現(xiàn)了電影是視覺藝術(shù)，極富造型表現(xiàn)力這一效果。這讓我們?cè)谝曈X上滿足之后，同時(shí)當(dāng)今社會(huì)的教育及代溝問題也使我們不由深思。

其二、具有逼真性。這一特征要求劇本的描寫應(yīng)該是自然的、真切的、合乎邏輯的。無論是情節(jié)結(jié)構(gòu)的安排、任務(wù)關(guān)系的設(shè)置等都要求真實(shí)可信。居于這點(diǎn)，最普遍的是來源于生活了?！缎『⒉槐?》 通過日常小事來反映父母在教育子女中遇到的種種問題，片中三個(gè)孩子的遭遇都是日常所見之事，他們的生活情景就在我們的身邊，他們的對(duì)話都是在我們生活中常聽到的。片中15歲的湯姆和8歲的杰瑞是兄弟倆，他們的家庭是新加坡的中產(chǎn)階級(jí)，父母都忙著賺錢，很少與孩子溝通，以為只要在物質(zhì)上滿足他們就足夠了，卻不知道孩子更需要的是父母的關(guān)愛和稱贊。湯姆的同學(xué)成才和他的父親之間也存在同樣的溝通問題。成才的父親出身低，做過牢，為了不讓兒子步自己的后塵，他非常苛刻地管教成才，父子倆整日拳腳相向，最后兩個(gè)家庭的教育都適得其反。影片中的一幕幕，我們都可以在生活中找到本來樣子找到生活現(xiàn)象的本身，都好象是我們經(jīng)歷的重溫。逼真的影象給了觀眾找到了生活的真實(shí)。

其三、具有經(jīng)典對(duì)白。（1）“這個(gè)家什么都有，其實(shí)什么都沒有，它只是一個(gè)睡覺的地方。”道出了孩子企盼得到父母關(guān)注和疼愛的心聲。（2）在父母面前他們只會(huì)“恩”“啊”“喔”。父母作為榜樣的結(jié)果。（3）雜貨店的胖阿姨告訴成才：“你知道你爸爸有多愛你嗎？為了找到一所學(xué)校收留你，只會(huì)寫ABC的他，把我替他寫的英文求救信抄寫了163份，并且用殘疾的腿跑遍了新加坡一百多所中學(xué)……他太愛你了，他實(shí)在不知道該怎樣愛你……?！保?）成才的爸爸?jǐn)€足最后的力氣說出自己剛剛學(xué)來的“I love you”跟兒子作最后的告別……（5）“資源，放錯(cuò)地方，就是垃圾；而垃圾，放對(duì)地方，就是資源?！保?）一位老師則說：“我們需要一把鑰匙，而這把鑰匙就是?多看學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，少看學(xué)生的缺點(diǎn)?。如果把一粒爛蘋果丟掉，那么什么都沒了；但是，如果只是把爛的部分切掉，這粒蘋果還是一粒好蘋果。”經(jīng)典的對(duì)白起到煽情作用，令觀眾深深感動(dòng)。

其四、具有深刻教育性。

1、父母要懂得欣賞孩子。賞識(shí)教育認(rèn)為，賞識(shí)產(chǎn)生一種理解，更是一種激勵(lì)。賞識(shí)教育，是在承認(rèn)差異尊重差異的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種良好的教育方法，是幫助孩子獲得自我價(jià)值感、發(fā)展自尊、自信的動(dòng)力基礎(chǔ)，是讓孩子積極向上、走向成功的有效途徑?！缎『⒉槐?》湯姆和杰瑞都是好孩

子，但是不管他們多努力，父母總是不滿意，每天都從不例外地厲詞教導(dǎo)，強(qiáng)迫學(xué)習(xí)。成材的爸爸也極其渴望成材的學(xué)習(xí)成績(jī)好，嚴(yán)厲呵斥他學(xué)工夫。作為父母，望子成龍，教導(dǎo)他們不要滿足于當(dāng)前的小小成就，是應(yīng)該的?？墒?，采取的方法是否適當(dāng)了呢？所以，我們提倡要懂得欣賞孩子，多給予鼓勵(lì)和贊賞，才能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)習(xí)成為一種樂趣?？档乱苍?jīng)說過：“學(xué)習(xí)，應(yīng)該是像詩人一樣迷人的字眼?！比粜纬蛇@樣的一種氛圍，即使沒有父母的督促，孩子也會(huì)主動(dòng)、努力和喜愛學(xué)習(xí)了。其實(shí)，每個(gè)孩子都有自己閃光的地方。就如羅丹曾經(jīng)說過：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

2、父母教導(dǎo)孩子，要以身作則。湯姆和杰瑞的父母總是要求孩子做他們希望的事，不允許做他們認(rèn)為不好的事?？墒撬麄冇制耙陨砣シ浮?。例如，他們對(duì)孩子說吃飯的時(shí)候不能拿手機(jī)聊天，最后卻雙雙拿起手機(jī)離開飯桌邊走邊聊，剩下兩個(gè)孩子在飯桌前無言以對(duì)。成材爸爸想教導(dǎo)和愛孩子，可是卻不懂得怎么教和怎么愛，總是動(dòng)不動(dòng)就暴力打和罵……你說，父母都沒有在孩子面前樹立好榜樣，不以身作則，怎么能教導(dǎo)好孩子呢？

3、父母和孩子要善于溝通。溝通是雙方相互理解，達(dá)成共識(shí)，進(jìn)行雙向交流的一種方式。有了溝通，才有理解，才有所謂的共識(shí)。在《小孩不笨2》中他們所謂的“溝通”就是和孩子說一些他們所想的認(rèn)為是正確的東西硬塞到孩子的腦子里就行了?！按笕私?jīng)常以為和我們說很多的話就是溝通。其實(shí)他們都是自己講，自己爽。我們通常都是假裝在聽，一邊進(jìn)，另一邊出。我們到底有沒有聽進(jìn)去，他們不管。只要他們有講，就算了?！边@其實(shí)就是孩子的心里話了。你說，這樣是溝通嗎？其實(shí)，孩子在成長(zhǎng)過程中，或多或少會(huì)遇到很多問題很多困惑，造成心理煩惱和不知所措是難免的。作為父母，應(yīng)該很快察覺到孩子的異常，放下手中的工作，聽聽孩子的苦惱，引導(dǎo)孩子如何走出困境。在矛盾重重的困擾中的孩子，是最需要的是父母的鼓勵(lì)、幫助和指導(dǎo)的！

一部好的電影可以滌蕩人得心靈，讓人們受益匪淺。顯然，這不電影就是如此。