第一篇：還孩子們一片自由的天空

還孩子們一片自由的天空

想起這件事，我就有一種說不出的感觸，使我感到教育的缺失。

這件事發(fā)生在暑假里，我在家搞庭院建設，由于身體原因，找鄰居江三哥忙，他有個外孫女住在他家，由于母親長年在外打工，因而孩子的生活和學習就由他來照顧。也就成了留守兒童的義務監(jiān)護人。小家伙雖然長得小，可已經上二年級了，并且還挺有號召力，姥爺來我家?guī)兔Γ瞾砦壹彝?，并找了住院鄰家的一個小女孩一起來玩，兩個我真不客氣，由屋外玩到屋內，又由屋內玩到屋外，不時傳來他們的叫聲和笑聲。雖然是剛建成的新屋，但礙于面子，也沒說什么可心里里還是不愿意讓他們在屋里玩尤其是在真皮沙發(fā)上蹦跳，只是告訴她倆別弄壞了東西，恰巧江三哥去屋里取水，看見他倆在沙發(fā)上蹦跳，便把她們攆到了外面，并不準他們再進屋里玩。由于我家地方大，因而這里成了她倆的游樂場，最后她們的活動定格在了剛拉的沙堆上。她們在沙堆上挖坑，堆沙包，還跑上，跑下的，玩得好不開心。眼前的場景使我想起了童年的歡樂，捕鳥，抓魚，捉迷藏，過家家等，真是樂趣無窮。不知什么時候來了兩個小男孩了，也是鄰家的，是三四年級的學生，看樣子她們是好伙伴，在一起配合得很默契，不一會就把沙堆踩平了許多。本想制止她們，但看到她們玩得如此高興，便于心不忍，可小家伙們真不客氣，玩著玩著起了高調，竟揚起了沙子。沙子四處飛揚，頭上，身上那都是。此時的江三哥真的有些生氣了，大聲吼道：“快住手，多危險啊，瞇了眼睛怎么辦？再說人家好容易拉的沙子，你們給揚的四處都是，多可惜喲，都回家去玩。”小家伙們正玩在興頭上，聽了江三哥的話，都很不情愿的走出了我家的庭院。此時的我出于職業(yè)的本能有心想替孩子們說點什么，但考慮到危險和責任，話到嘴邊又咽了回去。我和江三哥又忙了起來，過了一會，母親來到了我的跟前，說：“誰家的孩子，在西邊的河溝玩多危險啊，我說他們也不聽，你快去管管?！蔽曳畔率掷锏幕钣媮淼搅朔课鞯暮訙弦豢催€是他們四個小家伙，心想，他們真是玩瘋了，怎么敢到這里來玩。原來這里本是一條小河溝由于自然條件的改變，多數時間沒有水，可到了夏季趕上連陰天就會洪水泛濫，為了防洪，我和家人把本來很小的河溝控得又深又寬，淺的地方也有1.8米左右，不小心掉下去會摔壞的。我來到跟前一看他們竟在這里打起了滑坡，他們選擇了一個不太陡的地方座著往下“滑”，“滑”不好就折跟頭，然后再一點一點地爬上來，弄得渾身都是土。個個都成了土人。看到他們玩得這樣開心，真是不忍心制止他們，便告訴他們千萬要注意安全，便又去忙活計，過了一會，母親又來找我說：“你說了沒有，他們怎么還在那玩，摔壞了怎么辦？”江三哥聽了之后問我：“誰家的孩子，是不是還是他們？”我不好意思的說：“是，并解釋說，孩子們難得在一起玩得這樣開心，我們小時候不也是這樣嗎？”“不行，她父母不在跟前，萬一出點事怎么辦？”聽了江三哥的話我也不好說什么，便一同和江三哥來到河溝前，沒等我開口，江三哥就大聲吼起來，你們別在一起玩了，衣服還要不要了，摔壞了怎么辦，同時還指著兩個小男孩說你倆趕緊回家?！奥犃私绲脑?，孩子們一臉的茫然，剛才的高興勁蕩然全無，不知所措。你看看我，我看看你，戀戀不舍的分開了。此時的我心里有一種說不出的滋味，作為一名教育工作者，深知安全的重要，可更知孩子成長需要自由的天空，他們需要無拘無束的玩耍，需要自由自在的空間，更需要同伙的嬉戲。

由此使我想到：第一孩子們需要自由。著名教育家陶行知先生說：“要解放兒童的頭腦，解放兒童的雙手，解放兒童的眼睛，解放兒童的嘴，解放兒童的時間，解放兒童的空間” 這就是說我們要充分地尊重孩子的自由，無論對錯都要給他們嘗試的機會，孩子們只有在嘗試中體會成功的快樂，體會到失敗的痛苦，俗話說，只有經歷才會懂得，只有懂得才會珍惜。第二應尊重孩子們的選擇。陶行知說：“生活就是教育”。也就是說真正的教育離不開具體的生活環(huán)境，要給孩子們提供一定的生活空間。兒童心理學家孫云曉說：“什么是教育？尊重兒童，尊重兒童的選擇就是最好的教育。”孩子的選擇非常重要，他們是根據自己的需要和愛好進行選擇的，是符合自己的年齡特點的，是符合自身發(fā)展需要的，因此，我們不僅要尊重他們的選擇，而且還要幫助他們學會如何進行正確的選擇。這樣才能有利于孩子的成長。第三大人不要過于自私。孩子不是父母的私有財產，當今社會是怕字當頭，為了不擔責任，自己省心，而限制了孩子們的活動，不讓玩這玩那，在家被圈在家里，在校被圈在教室里，他們很少和社會接觸，很少參與社會活動，連最起碼的常識都不懂，自己該會的事都不會做，除了學習，什么都不會，什么都不懂，正象某孩子說得好，什么是學生，學生就是為了學習而下生。多么的可悲，人類的生存面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。每個孩子都屬于社會，屬于大自然，而不是個人的產物。第四孩子們更需要的是同伴的情感

。蘇霍姆林斯基的集體思想告訴我們，人是群居動物，感情的需求往往比物質需求更重要。記得小時候我和伙伴鬧矛盾，當我們和好后他來我家時，我高興得半宿沒睡著覺。平時孩子們玩高興了甚至連吃飯都忘了，可見同伴的情感互助是多么的重要。第五玩是人的天性。從自然人到社會人是每個人成長的必經之路，孩子們可以在玩中獲得知識，在玩中習得做人的道理，在玩中

享受生活的樂趣，在玩中體驗到生存的價值。第六全社會都應關注孩子的成長，為他們提供適宜的生長環(huán)境。人是社會的產物，更是大自然的產物。因此孩子們的成長離不開社會，更離不開大自然。我們要為孩子們建立起社會、家庭、學校三位一體的安全教育網絡，為他們提供良好的活動空間，還他們一片自由的天空，使他們健康、快樂、自由、幸福地成長。

第二篇：放手給孩子們一片自由的天空

小學美術教學論文

放手給孩子們一片自由的天空

——培養(yǎng)學生的繪畫創(chuàng)作欲望

【主要內容】

現今，我們適逢美術教學新的課程改革時期，應該更加主動地學習、探索、實踐，走出過去美術教學的傳統模式，展示全新的自我。放手給孩子一片自由的天空，開闊視野，點燃創(chuàng)作的火花。多種表現形式，激發(fā)孩子創(chuàng)作靈感，給他們創(chuàng)作的空間。

【關鍵詞】

兒童繪畫興趣自由創(chuàng)作

【參考文獻】

《九年義務教育全日制小學美術教學大綱（試用修訂版）》

《小學美術新課程教學論》——高等教育出版社陳衛(wèi)和

《愛和自由》——蒙特梭利教育專家孫瑞雪

【正文】

大家都聽過大象畫畫，猴子畫畫，這些可愛的動物們都畫起畫來了，看到它們用起畫筆悠然自得地畫得有模有樣，我們莞爾一笑，夸贊它們的可愛。當我們的孩子牙牙學語之時，手持畫筆，在畫紙上隨意涂抹，弄得滿身油彩的時候，我們也會驚叫地豎起大拇指：我的寶寶真棒。如此簡單質樸的作品，都迎來了我們的贊美，那么繪畫是多么奇妙的藝術。不需要我們的引領與指教，他們自樂于其中。他們愛畫，他們想畫，他們畫出他們的世界，畫里創(chuàng)造著他們的世界。讓我們維持著他們的童真，點燃他們創(chuàng)造的火花燃燒起創(chuàng)作的欲望。

一、不要抹殺了他們的創(chuàng)作興趣

童年是充滿幻想的時代。好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現。他們可以“異想天開”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮上掛秋千搖蕩；蝴蝶紛飛撲向自己身上，說明我比花兒更美；不同國家的兒童可以用紙筒互相“打電話”……在成人看來似乎“荒誕不經”，對孩子說來，正是奧妙所在。如果我們以成人的眼光與想象去要求孩子怎么繪畫，那么他們就會慢慢地失去畫畫的興趣。因此，要指導孩子繪畫創(chuàng)作，就要去發(fā)掘他們這種孩子審美的奧妙。

愛因斯坦也曾說過：“興趣是最好的老師?！焙⒆觽兿矚g畫畫，那么我們就要好好保護好他們這份興趣。而繪畫創(chuàng)作教學的過程，是一個充滿好奇心理活動的過程。在這一過程中，教師需要根據小學生的年齡心理特征，利用繪畫的魅力，來激發(fā)學生對繪畫創(chuàng)作的興趣，充分調動學生繪畫創(chuàng)作的積極性和主動性，從而達到樂畫的境界。及時肯定和鼓勵孩子的好奇心和探索欲望，使整個繪畫過程氣氛輕松，創(chuàng)設良好的心理環(huán)境，激發(fā)創(chuàng)作熱情。

例如孩子在畫小孩的時候，他們總是先畫一個圓圈，這是一個頭，再畫上嘴巴，嘴巴很重要，它能吃糖、唱歌、講故事，作用可大呢。又點上兩小點是眼睛，它不像嘴巴那樣重要。再刷刷幾根頭發(fā)，這就是他腦子里有的印象。至于耳朵、鼻子他們往往疏忽了的。如一豎是身體，二橫是手臂，手掌不清楚，但五個手指頭是不會弄錯的，兩腿和腳就只有兩豎和兩個小圈兒了。

看到這里，我們首先要夸獎：“畫得好！”鼓勵他這樣畫下去。千萬不能說：畫得一點也不像，這樣會扼殺孩子的興趣。孩子的幼小心靈總希望得到老師和家長的鼓勵和支持。而兒童認識形象，不會超出自己的理解能力。孩子不能理解的東西，大人不能操之過急，強迫接受，這樣就會引起孩子的厭煩，減退畫畫的興趣。

二、開闊視野，點燃創(chuàng)作的火花。

創(chuàng)作是建立在一定的經驗基礎上的，孩子的經驗是很少的，這就需要我們幫助他們，引導他們，開闊他們的視野。

為了開拓孩子們的眼界，教師可以要求家長在休息天、假期里多帶孩子出外寫生，到公園兒童游樂場、動物園、馬路、風景優(yōu)美的地方寫生，讓孩子多接觸大自然，接觸社會生活，豐富孩子的創(chuàng)作。孩子們觸景生情，有現實的畫面才有了想象的空間，才能激發(fā)創(chuàng)作的欲望。

除此以外還可以創(chuàng)造一些題材，例如：

1.讓學生在老師事先準備的范畫上添畫。

2.讓學生根據小故事進行想象繪畫，創(chuàng)作插圖。

3.讓學生在繪畫前進行現場觀察、想象，再進行創(chuàng)作。

4.讓學生聽一段音樂，想象情景，再進行創(chuàng)作。

這些做法可以使學生的大腦活動起來，開發(fā)右半腦，發(fā)展智力。學生在創(chuàng)作中洋溢著創(chuàng)新的靈氣，閃爍著創(chuàng)新的火花。

三、多種表現形式，激發(fā)孩子創(chuàng)作靈感。

在創(chuàng)作中的表現形式方面，孩子臨摹畫冊也是一種學畫的手段，但更重要的是讓孩子畫活的東西，多觀察，多寫生，自己選材自己造型。同時要培養(yǎng)孩子的繪畫興趣，不能單畫一種畫，要讓孩子廣泛涉獵，包括中國畫、水彩畫、水粉畫、油畫、蠟筆畫等等。經過多種實踐，可以豐富孩子在造型、創(chuàng)作、色彩等多方面的表現能力。對于兒童畫畫的興趣，要注意“留有余地”，愛護他們的積極性，不能讓他們畫厭了。兒童時期要以學文化為主，每天可有一定時間畫畫，保持他們精力旺盛，畫興不衰，熟悉兒童的美感情趣。

四、為學生提供創(chuàng)作的機會

教育家蘇霍姆林斯基說過：在人的心理深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現者、研究者，而在兒童的精神世界中，這種需要特別強烈。這就要求教師圍繞學生這一基本需要，為學生多提供創(chuàng)新的機會。在美術教學中，我常常開展一些有利于學生創(chuàng)新的活動。如“用畫筆美化我們的校園”活動，號召學生在操場的水泥地上繪出美妙的圖畫，美化我們的環(huán)境。聽了這個消息，同學們都高興的一蹦三尺高，大家有了施展才能的天地了！一到課間，操場上就呈現出一片熱鬧的景象。同學們個個興高采烈，手揮畫筆，盡情的用畫筆創(chuàng)造著美、展現著美，無拘無束地發(fā)揮著自己的豪情，這一活動激發(fā)了學生的創(chuàng)作興趣，發(fā)揮了學生的想象力，施展了他們的美術才能，而且樂此不疲。我們還經常搞一些畫展：“我能行”、“我畫的最棒”、“露一手”、“看我的”等美術活動。這些活動給學生更多地表現自我、勇于創(chuàng)新的機會。

現今，我們適逢美術教學新的課程改革時期，應該更加主動地學習、探索、實踐，走出過去美術教學的傳統模式，展示全新的自我。讓每一堂美術課都有精彩的體現，激勵、喚醒每一個學生潛在的能力，放手給孩子一片自由的天空，使每一個學生都散發(fā)出燦爛的光芒！

第三篇：還讀書一片干凈天空

重提“素讀”經典的必要性

讀書，誰都知道要讀書，也都知道讀書的好處，那么究竟我們應該讀什么書呢？怎么讀呢？這都值得探討。如果我們不辨別篩選，什么書都拿來就讀，那極有可能不僅不能受益，有些書還會對我們的人生造成不良的影響。所以，我們的正確做法是要讀好書，那什么樣的書才算是好書？在這里，我認為是非“經典”莫屬了。

一、經典的力量

“經典”這個詞，本身就給人一種威嚴和神圣不可侵犯的感覺，那么何謂之“經典”呢？

經典是指具有典范性、權威性的、經久不衰的萬世之作；經過歷史選擇出來的“最有價值的”、最能表現本行業(yè)的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。尤其是那些重大原創(chuàng)性、奠基性的著作，更被單稱為“經”，如老子、論語、圣經、金剛經。有些甚至被稱為經中之經，位居群經之首，比如中國的《易經》，佛家的《心經》等，就有此殊榮。

卡爾維諾在《為什么讀經典》一書指出：經典作品是一些產生某種特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中?？柧S諾認為這種作品有一種特殊效力：它本身可能會被忘記，卻把種子留在我們身上。經典，有種子的力量！

著名作家白先勇先生曾經說過說：“如果我現在要教孩子的話，也要他們念這些古書（《史記》《漢書》），暑假也盯著他背古文、背詩詞，我覺得這幾千年的文化遺產，非?？少F。我認為念中國詩詞，真是人生的一大享受……我覺得我們應該鼓勵背書，多背古文，多背詩詞，這對于文字表現是一種最好的訓練?！比绱艘粊?，對于讀書這件大事兒，我們便知曉該從何入手了。那么下面就是要討論該怎么讀的問題了。

二、什么是“素讀”

“素讀”是指在閱讀或觀賞時不加以任何個人的偏見或喜惡，平和地完成，以更好的悟出原作者的思想和訴求！素讀是對我國古代私塾教學方式的定義，不追求投入理解，只是將其反復誦讀，爛熟于心，從而達到夯實文化根基的目的。

（一）當代人讀書

早在1978年3月，呂叔湘先生就在《人民日報》上撰文批評我國中小學語文教學少、慢、差、費的程度嚴重?！笆甑臅r間，2700多課時，用來學本國語文，卻是大多數不過關，豈非咄咄怪事！”（《語文教學中兩個切近的問題》）

在1995年《人民日報》上一篇名為《大學生的漢語怎么了》的文章也指出中小學語文教育存在著嚴重的問題。

時至今日，一個學期，教研室的教研員，學校領導，老師，家長和學生幾乎全民皆兵，費盡心計，卻奈何不了那本只有三十篇課文的語文課本，絕大多數學生學得苦不堪言，這怎么得了！

（二）素讀經典的益處

當代的語文教學出現問題后，遭殃的是學生，反觀舊時只要有機會進私塾的童子，兩三年功夫，就可吟詩作對，出口成章，揮豪成文。而在那時，讀書時提倡的正是素讀。

1、傳承經典的義務

朱自清先生早已看到拋棄“素讀”經典的問題的嚴重性。他在《經典常談》中說：“經典訓練的價值不在實用，而在文化。”因此，他提出：“讀經的廢止并不就是經典訓練的廢止??做一個有相當教育的國民，至少對于本國的經典，也有接觸的義務?！币还赡X兒反對讀經，走極端，棄之如敝履，造成文化的斷層，這是民族文化虛無主義的表現。這卻是‘五四’運動未曾解決好的問題。”（見《經典常談》朱自清上海世紀出版集團 2006年 4月）

今天我們不能不審慎地思考這個問題，“經”原來是文明的結晶，雜文生命根底的道理，不讀經，中國人的理性架空了，一個沒有自我文化的名族，總有再大的本事，終究不能為世人所尊重。

足見，做一個有相當教育的國民，接受本國經典的訓練是必須的義務。經典，是一個民族文化的血。

2、“素讀”經典，給讀書留一片干凈的天空

我們提倡素讀。首先，素讀的學生是沒有壓力的。據王財貴估計，在沒有壓力的情況下，光是朗讀文字，跟讀一年之后，約可認得三千字；兩年后，可有一般大學生的國文程度；三年者等同于大學中文系學生的程度，至于全然展現成果，約得學習十年之后才能檢視。

另外，素讀是沒有任何人將雜質參與其中的，這是說帶領學生讀經典的老師是不給學生講解的，有人可能會擔心這樣“不求甚解”的教學不能教好學生，然而，在讀經典這一領域，這種所謂的“不求甚解”恰好正是“素讀”的魅力所在，經典的意義是博大精深的，老師對其講解，很容易誤導學生對經典的理解片面化，會妨礙將來可能有的豐富而深刻的體會。

我們在孩童時期就需要接受國學素讀經典的教育了，兒童經過正確的引導，在記憶力最好的時期，熟讀背誦歷史上的智慧精華——經典（論孟學庸、老子、莊子、顧問、唐詩??），那就可能再生命中漸漸產生影響力，等到長大，理解力增進了，他十五歲會懂一些，二十歲會再多懂一些，三十歲懂的又不一樣了??隨著人生經歷的增長，對經典內涵會有更多的了解，伴著生命體驗的豐富，對傳統智慧將有更深的領悟，這就是經典之所以為經典的源頭活水。

3、“素讀”經典與中國優(yōu)秀人才的緣分

“素讀”對我們本民族的優(yōu)秀人才有過怎樣的影響呢？遠的不說，單是20世紀前半葉的那一代文化人，哪一個不是學富五車滿腹經綸！錢穆9歲就熟背“三國”，除把“四書”全部“吃”到肚子里外，還背熟了《朱子章句集》；更令人不敢想象的是，他后來還能背《史記》——史學大師就是這樣鍛造出來的呀！現在又有誰能像茅盾一樣把《紅樓夢》倒背如流、像魯迅一樣在幼小時期就背下了《綱鑒》？倘若不是有確鑿的文字記載，誰能相信辜鴻銘竟然把37部《莎士比亞》戲劇全部背誦下來？而楊振寧在初入中學時背誦過整本《孟子》??

私塾里走出來的梁實秋先生在《豈有文章驚海內》中說：“我在學校上國文課，老師要我們讀古文，大部分選自《古文觀止》、《古文釋義》，講解之后要我們背誦默寫。這教學法好像很笨，但無形中使我們認識了中文文法的要義，體會攄詞練句的奧妙?！?/p>

南懷瑾先生也不止一次袒露自己的心得：“我們以前讀書是這樣讀的，會背來的??不要講理由，老師說讀啊，我們就開始吟唱了??結果幾十年過去了，還裝在腦子里?！保ā赌蠎谚v演錄》）

在這些中國歷史上的優(yōu)秀人才心中，早在他們“素讀”的時候就已在不知不覺中埋下了智慧的種子。

4、“素讀”經典開發(fā)智力

國際著名的右腦開發(fā)專家、日本教育學博士七田真在《超右腦照相記憶法》的“第五章——教育的原點是背誦和記憶”里這樣論述：“‘素讀’就是不追求理

解所讀內容的含義，只是純粹地讀。明治以前的日本教育就是這樣按字面來教孩子‘素讀’中國的四書五經的?！逼咛镎孢€說：“這種不求理解、大量背誦的方法是培養(yǎng)天才的真實方法，也就是右腦教育法。猶太教育培養(yǎng)出了很多諾貝爾獎獲得者，他們的教育就是以記憶學習為中心，強調反復朗讀?！?/p>

日本筑波大學的加藤榮一教授在《天才滿世界》一書里講述了一件事。他說：“1991年3月1日，我在竹村建一先生的宴會上遇到了創(chuàng)業(yè)家井深先生。我向他請教‘使腦子變聰明的方法’。他回答說：就是要大量的死記硬背啊。古代日本人的做法就是‘素讀’——不求理解含義、只照著字面朗讀漢籍（即中國的經史子集）。戰(zhàn)前獲得諾貝爾獎的日本科學家有10個人，他們全都作過這種‘素讀’練習。湯川秀樹先生從3歲就開始接受這種訓練了?！?/p>

原來，“素讀”中國的經典（經史子集）真的會使腦子變聰明。不難理解，倘若堅持“素讀”古今中外的經典，腦子肯定會更聰明。

5、“素讀”經典有助于形成正確的價值觀

現在很多青少年沉迷于網絡或者游戲，不能自拔，荒廢學業(yè)！其中一個很重要的原因是他們沒有形成正確的人生觀和價值觀，方向不明確，對自己未來很迷茫。我們可以從價值觀的方向來探索一種解決孩子普遍“網蟲”化的問題。

素讀經典可以讓孩子學習先賢圣者的正確思想，得到圣賢思想的熏陶，學生的行為和思想會向先賢靠齊，較之其他的孩子更容易形成正確的價值觀，在面對現代社會的各方面信息時更能做出正確的判斷，因而更能抵抗住誘惑。同樣地，這樣擁有正確價值觀的孩子一般都有良好的自控力，在接觸網絡的時候，能把握好這個“度”，不會偏離太遠，也無需家長擔心。

6、“素讀”經典的重要性與緊迫性

單從識字而言，我們知道一個人只要掌握2400個常用字就可自行閱讀?？墒牵覀儸F在要用六年的時間才讓學生學完2500多個漢字，按六年的語文課時計算，平均每天識字才一個多點，這在任何一個語系的學習里都是不可能有學習成就的。最可惜的是，六年后，一個人的閱讀興趣培養(yǎng)期已經錯過了，再補就為時已晚了。而古代私塾的“素讀”，不追求講解的精深透徹，學生有足夠的誦讀時間，在反復的朗讀中自悟自得。那時選用的教材都是《三字經》《弟子規(guī)》《百家姓》《千字文》《千家詩》《聲律啟蒙》《笠翁對韻》《唐詩三百首》等韻文或詩詞，每個漢字都是置于具體的語言環(huán)境中，學童在大量的誦讀中不知不覺地熟知了文字的音、形、義，無須獨立識字。經口誦心唯的訓練，一兩年時間就可

以認識大量的漢字。為早期的拓展閱讀和寫作提供了條件。比如一篇《千字文》不用一個月學生就可背得滾瓜爛熟，文中只有6個字是重復使用過一次的。也就是說，不用一個月背熟它，基本能認990多個漢字，而四字一詞的《千字文》每一句都是有具體意境可幫助記憶的，背熟了終生難忘。

另一方面，漢語那些 “能把種子種在讀者身上的作品”，幾乎都集中在被我們稱為“古文”的典籍里。那是我們民族的精神大廈之基礎，更是一個中國人的母系血緣，幾千年的中華文明史就靠著那些典籍為載體一路舒展到我們眼前，我們不能舍棄。

三、“素讀”經典的積累

雖然當今的學生已經被要求要大量閱讀了，但是我們在這里要明確一個清晰的概念：閱讀的積累和“素讀”的積累是不一樣的?！八刈x”積累更以背誦為目的。

朱自清先生在《論詩學門徑》中說：“偶然的，隨意的吟誦是無用的，足以消遣，不足以受用成果。得下一番切實的功夫，便是記誦。學習文學而懶于記誦是不成的，特別是詩，與其囫圇吞棗或是走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細細地背誦三百首詩。這三百首雖少，是你自己的，那十部詩集雖多，看過了就還了別人??讀了還不和沒讀一樣！”（《朱自清全集·第二卷》）

我們通常佩服學者的淵博學識，更傾慕他們的功底深厚。其實，他們讀過的書許多人都是“知曉”的———知道其書名，曉得書中的片言只語。然而，正如錢伯誠先生所言，對經典的學習現在是“浮在表面者多，趕時髦者多，而注意基礎訓練者少?！保ㄒ娭熳郧濉督浀涑Ｕ劇罚?/p>

所謂浮于表面就是“翻看”，雁過無痕或蜻蜓點水似的閱讀，這適于瀏覽書刊；所謂注意基礎訓練就是扎扎實實做到熟讀成誦，要進行“素讀”訓練。

比如就作文和讀書的關系而言，古人有言“勞于讀書，逸于作文”。我們現在的孩子接觸的信息量很大，閱讀的書籍也不少，可是，真要動筆寫點小文，就犯難了，原因就是只進行了閱讀的積累，沒有進行“素讀”的積累。

舊時學子的“勞于讀書”，是背，是 “勞”于誦，也是“勞”于記，在肚子里扎扎實實地裝下了大量的文字，將典范文章的行文立意之法揣摩個透，被視為“兵衛(wèi)”的辭采章句早已爛熟于心，可信手拈來。杜甫說：“讀書破萬卷，下筆如有神。”這個“破”字就是讓書中的文字爛熟于心。這些文字成了一個人一

生所需的文化“酵母”，到了一定時期就釀出芳香無比的醇酒了。并且，這樣的“酵母”素一定要在小學階段植入方能事半功倍。格雷厄姆·格林在《消失的童年與其他散文》中告誡人們：“從人生的前14年所讀的書中，我們獲得的激勵與啟示，如今從書中所獲得的，怎么能與之相比呢！”印證了前人對“幼學如漆”的知見。有人問日本著名的作詞家左藤八郎為什么總能寫出好詩，他回答：“因為我從小就記得很多詩，到現在能夠背誦下來的有五千首左右，知道大概意思的有五萬首吧。??如果沒有它們，我就寫不出好詩?！?/p>

現代科學已經證明，記憶是智力的最重要的因素之一。任何的學習都不可能只憑理解而不依靠記憶，尤其是語言。清人張潮說：“藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；用書不難，能記為難。”張潮對書的“藏、看、讀、用、記”的取舍態(tài)度告訴人們，“記”是第一位的，是背誦量決定了一個人的運用語言的能力強度。所以，好文章背誦得多，靈巧的詞采、曉暢的章句、鏗鏘的聲律、精密的謀篇，口誦心維，日長月久，習焉不察，內化為自己能力的一部分。加上日后的泛觀博覽，慎思篤行，人性世情的歷練后，常于不經意處卻已層樓更上。

“素讀”經典的訓練，貴在堅持，難以速成。但只要巧妙地利用好零碎的時間，組織好有趣的形式，每個孩子每天堅持背誦100字左右的文段，早讀十分鐘，下午十分鐘，有時是語文課挪出五到十分鐘，堅持五六年，奇跡就發(fā)生了。一學年除去節(jié)假日，每個孩子按在校日為180天計算，六年就可背誦十萬多字的文章；而此外再引導孩子每天閱讀5000字左右的文選，一學年就是90萬字左右的閱讀量，六年就是500萬字以上的閱讀量。這還是最低的估算。我們可以想象，如此“素讀”之后，我們的人文素養(yǎng)、處事待人、品性修為都將有著巨大的變化。

第四篇：給孩子一片自由的天空

給孩子一片自由的天空

周愛民

讀罷前面幾位家長的心得，感受頗深，孩子長大了，青春期的腳步一天天臨近，不論生理還是心理都發(fā)生了很大的變化，面臨的問題也一天天多了起來，第一次面臨升學，成績如何？考哪所學校是老師關心的問題、家長揪心的難題、也是孩子們談論的話題，壓力悄然而至，該拿什么樣的尺度衡量孩子？該怎樣規(guī)劃孩子的人生？自打孩子上小學，作為家長的我就在不斷思考這樣的問題，并且隨著孩子的成長，答案在不斷地變換著，可是近兩年，我的思路漸漸清晰起來，那就是：分數不是衡量孩子的唯一標準，考上某某中學、某某大學也不是孩子成材的唯一出路。

低年級的時候，我被孩子的成績搞的緊張兮兮，有時也為此傷心、流淚，幸好鄭老師給了我很多幫助和指導，直到現在我還清楚地記得鄭老師說過的話，大意是：這么小的孩子，能看出什么呀？未來的變數很大，孩子的可塑性很強。就是這一席話一直鼓舞著我和孩子，讓我一邊耐心地培養(yǎng)孩子的習慣，一邊不斷調整自己的心態(tài)，承認孩子是有差異的，標準不能太高，心也不能太急，盡力而為，順其自然。心態(tài)好了，反而能看到孩子的很多優(yōu)點。每當孩子有進步的時候，都不忘大大表揚她一翻，并及時分析進步的原因，鞏固行之有效的做法，同時不忘在試卷上寫下感謝老師的鼓勵及嚴格要求的話，每當孩子遇到挫折，比如哪次沒考好，或和同學鬧矛盾，我就趕緊先安慰她，然后再幫她出注意、想解決問題的辦法，慢慢地，孩子變得自信了，自覺性強了，對自己的要求也嚴格了，作業(yè)得優(yōu)的次數多了，得良的次數少了，本學期初，有一次她作業(yè)得了個良，自己就說：“我沒有認真寫，老師給我敲響了警鐘?！蔽腋_玩笑說：“是老師拿著小鐘在你耳朵邊上敲了一下嗎？”她會意地推我一下，我倆都樂了。

有的時候，她嚷嚷作業(yè)多，因為怕寫不完而氣急敗壞，我就教她分段完成，晚上先寫一部分，實在困了、累了，就先睡覺，留一部分第二天早點起床再寫，還可以把需要背誦的內容留在上學路上完成，有了具體的方法，她就更有信心處理好自己的事情了。不過有時我也僅僅是從心理上對她援助一把，有一次她實在覺得作業(yè)多，我說：“我用左手幫你寫吧”，并趁她不注意在她的作業(yè)本上寫了幾行，等她發(fā)現了，說“不象！不象！”最后又把我寫得全部擦掉了，自己又接著寫，可是她雖然費了事兒，心情卻好了起來，所以后來我覺得她其實就是一個心理問題。又一次，她說作業(yè)太多，不想寫，我說：“作業(yè)多，你就別太認真，瞎寫上得了”，她說：“那可不行，我要是出錯太多，要挨批，中午還得改錯，不能出去玩，我還是好好寫吧?！甭犕赀@話，我一邊覺得安慰，知道她其實知道該怎么做，只不過是抱怨幾句。一邊從心底感謝老師，五年來，鄭老師、楊老師從不遷就孩子，有錯必改，一天又一天地糾錯，不僅讓孩子有了良好的習慣，而且有了正確的價值觀。作為同行，我真能體會老師這瑣碎中的辛苦，這平凡中的偉大。

現在，因為工作忙，我每天基本上都不主動關心她的作業(yè)，除非需要家長幫助聽寫呀，朗讀簽字呀什么的，有時，她完成作業(yè)后，我問：“怎么還不睡覺呀？”她說：“我在做自己的事呢”我就走過去看看，她有時在看課外書，有時做手工，有一次在自己寫一篇很長的文章，還說：“不許看，我只能讓你看題目”題目是：環(huán)境對一個人的影響。我看到題目也放心了。前些日子，她一寫完作業(yè)，就用木板做一個小房子，又是涂又是畫的，說是要參賽，有一天，她不小心把小房子掉在地上摔裂了，很著急，又買了502膠水使勁粘，我就幫她按了半天才算粘上，還找了個鞋盒的蓋子做院子，又用彩紙剪好籬芭粘上，我不同意她把院子和籬笆粘好帶到學校，因為這樣體積太大了，她每天自己做公交車上學，中間還要倒車，我擔心她要么把作品擠壞，要么為了保護作品，再把自己摔著。所以就讓她把院子、籬芭都拆了，用袋子裝到學校再組裝，可她怕袋子把作品壓壞，非要組裝好，用手托著到學校去，就是不聽我的忠告，無奈，我只好隨她。心想：路上，你再慢慢吃苦頭兒去吧。沒想到，第二天，她為了把作品安全運到學校，五點半就起床了，六點外面一片漆黑，就自己走出了家門------晚上回家，我第一件事就問她：“房子擠壞了吧？”沒想到她說：“我走得早，一路都有座，一點兒沒壞”。我也暗想：看來只要有興趣，她就不怕吃苦受累，也能想出解決問題的辦法，有些事我們大人也不必管太多，應該給孩子一片自由的天空，理解和尊重孩子的想法和個性，自己的生活自己做主，自己的人生自己規(guī)劃，也許這才是幸福的人生。

最后我想把北大附中保護學生發(fā)展的“三條戒律”送給大家：即學生的“生命與健康不能超越，權利與人格不能超越，個性與差異性不能超越”，我們要看孩子的分數，但不能把分數看得過重。我們應該把過程看得比結果更重，把孩子的人格看得比分數更重，把孩子的成長看得比排名更重。學生時代打下的知識和人格基礎將最終決定孩子能走多遠，能飛多高。

第五篇：關于家鄉(xiāng)的作文：還家鄉(xiāng)一片亮麗的天空

關于家鄉(xiāng)的作文：還家鄉(xiāng)一片亮麗的天空

摘要： 我的家鄉(xiāng)在濟南南沙，最近我和爸爸媽媽回去了幾次，爺爺的老房子就在小清河邊。爸爸說這里原來依山傍水，山清水秀。河水清澈見底，河里的小魚、小蝦快活的在水里游來游去。到了酷日炎炎的夏天，爸爸經常到河里去摸魚……

我的家鄉(xiāng)在濟南南沙，最近我和爸爸媽媽回去了幾次，爺爺的老房子就在小清河邊。爸爸說這里原來依山傍水，山清水秀。河水清澈見底，河里的小魚、小蝦快活的在水里游來游去。到了酷日炎炎的夏天，爸爸經常到河里去摸魚。而現在，周圍的環(huán)境被日益嚴重的破壞，小河由于人們隨意排放污水，傾倒生活垃圾變的臭氣熏天，周圍還增加了許多工廠，天空被工廠里濃黑的煙霧重重遮掩，告別了湛藍的容顏。鮮活的事實告訴我們：保護環(huán)境刻不容緩！首先，保護環(huán)境從自我做起，平時的垃圾按可回收和不可回收的垃圾裝袋結合學校和社會的需要，參加一些環(huán)保義務勞動。其次請老師講授有關環(huán)境保護方面的知識，大家要積極參加。最后利用節(jié)假日走上街頭，宣傳環(huán)境保護防止污染的重要性。

同學們，讓我們行動起來，為美化家園，保護生態(tài)環(huán)境做出應有的貢獻！