第一篇:教育基本理論讀后感
讀《青少年心理健康教育研究》有感
我是政治與國際關(guān)系學(xué)院課程與教學(xué)論專業(yè)的學(xué)生,所以我選擇了和自己的專業(yè)比較貼近的書來閱讀。我選擇的這本書的名字叫做《青少年心理健康教育研究》,作者是陳麗梅,是華中師范大學(xué)出版社出版的心理學(xué)叢書。陳麗梅老師是華中師范大學(xué)心理學(xué)院的教授,長期從事心理學(xué)研究和心理咨詢工作,在心理學(xué)方面頗有建樹。
我用了兩個周的課余時間看完了這本書,現(xiàn)在先來簡單說一下這本書的大體框架。本書由20幾篇文章集結(jié)而成,大體上可以分為四大類:一是對青少年心理健康的概括論述;二是圍繞青年求學(xué)、求職、求偶三大主要需求的心理健康知識的論述;三是有關(guān)防止青少年犯罪的論述;四是陳老師對心理咨詢活動中發(fā)現(xiàn)的某些突出問題的解讀?,F(xiàn)代社會人們的心理健康尤其是青少年的心理健康,越來越受到社會的廣泛關(guān)注。我自己的專業(yè)具體的說來就是中學(xué)政治教育,如果畢業(yè)以后去初中教學(xué)的話就是思想品德教育,如果去高中的話就是思想政治教育,因此對于我來說了解青少年的心理就顯得尤為重要了,當然了,這本書當中也包含了很多關(guān)于當代大學(xué)生心理的分析和論述。
現(xiàn)在我來具體的展開一下:
一、先來說一下關(guān)于大學(xué)生的內(nèi)容,書中談到了女大學(xué)生自信力的培養(yǎng),現(xiàn)在女大學(xué)生缺乏自信心并不是一個孤立的現(xiàn)象,應(yīng)該引起人們的注意。其實男女在智力、身體等各個方面都沒有太大的區(qū)別,由此論及就業(yè)問題也是如此,女大學(xué)生的不自信主要是跟她們學(xué)習(xí)不得法有很大的關(guān)系,因此幫助女大學(xué)生消除自卑心理首先就應(yīng)該擺正心態(tài)。此外,書中還提到了大學(xué)生戀愛行為的偏差,主要包括單戀、失戀時酗酒抽煙以及一系列異常的行為、第三者插足、超前性行為等等;
二、書中提到了興趣對于成才的重要性,興趣是入門的先導(dǎo),是攀登事業(yè)高峰的動力,因此作為老師要注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣。同樣的,書中還提到了對于青少年創(chuàng)造力的培養(yǎng);三是關(guān)于青少年不良行為習(xí)慣的分析,在有些地方有些中學(xué)尤其是高中,校方過分關(guān)注升學(xué)率,忽視了對學(xué)生心理壓力的關(guān)心和理解,可能會導(dǎo)致部分學(xué)生養(yǎng)成一些不良的習(xí)慣,比如:抽煙、喝酒、打架、不尊重師長等等,這些不良習(xí)慣如果不能及時進行矯正很有可能會導(dǎo)致青少年犯罪。預(yù)防這種情況的發(fā)生,需要學(xué)校和家長的共同努力,作為家長絕對不能溺愛孩子,對孩子的不良習(xí)慣聽之任之,學(xué)校在進行嚴厲批評的同時,又要進行細致的思想工作,這樣才能使青少年茁壯健康的成長;
四、在這本書中作者的筆墨大多用在了研究中學(xué)生心理發(fā)展的特點與教育上。在青少年成長的過程中,青少年的語言(包括口頭語言、書面語言和內(nèi)部語言都將得到極大的發(fā)展)、智力(包括觀察力、記憶力、思維能力和想象力的提高)、情感(更加復(fù)雜、文飾性和心境化)、意志(包括自覺性、果斷性、自制力的發(fā)展和提高)、自我意識、需要、動機、興趣、理想、世界觀、性格、氣質(zhì)、道德認識和行為習(xí)慣都會趨于成熟。了解了青少年的這些心理特點之后,就可以有針對的對青少年進行心理健康的疏導(dǎo)和引導(dǎo),使青少年在學(xué)習(xí)和生活、興趣培養(yǎng)等各方面都有較大的進步。
整本書中對我印象最深的部分卻不是以上這些,而是“轉(zhuǎn)學(xué)”所引起的心理健康問題。許多學(xué)生轉(zhuǎn)到別的學(xué)校后,由于剛來到新的環(huán)境中,往往會表現(xiàn)出緊張壓抑,不能正常的學(xué)習(xí),使得他們的父母也十分焦急不安。分析其原因,現(xiàn)在轉(zhuǎn)學(xué)的孩子大多是因為父母出于望子成龍、望女成鳳的迫切心情,由教學(xué)差一點的學(xué)校轉(zhuǎn)到教學(xué)質(zhì)量更好的學(xué)校,但往往是適得其反。很多父母不懂得要使孩子成才有很多方面的因素,主要包括:
一、環(huán)境是否好;
二、教育是否得法;
三、個人是否努力。如果這三個方面都好,那孩子定可成才。從這三個方面來說,孩子自身的主觀努力最為重要。要想讓孩子成才,除了好的環(huán)境和教育方法,孩子自身應(yīng)該付出努力,還應(yīng)該懂得學(xué)習(xí)知識應(yīng)該循序漸進的規(guī)律,還要充分發(fā)揮孩子的積極主觀能動性,不能盲目地認為為孩子找個好學(xué)校就萬事大吉了。有人在教育孩子上總結(jié)出了一個道理:“與其在長子里邊找矮子,不如在矮子里邊找長子”。孩子在一般的學(xué)校里邊成績位居前茅,能夠得到老師和同學(xué)的尊重,會產(chǎn)生一種愉快的體驗,這種積極的體驗,能夠增強孩子學(xué)習(xí)和生活的動力,他們會越學(xué)越帶勁,越學(xué)越好。反之,如果突然轉(zhuǎn)到一個更好的學(xué)?;蛘呤羌庾釉萍陌嗉壆斨校⒆拥膶W(xué)習(xí)突然跟不上了,一直以來保持的步調(diào)突然被打亂了,感受不到老師的喜愛和同學(xué)的尊重,反而會感到周圍的同學(xué)看不起自己,心理上受到很大的傷害。這種消極的情緒很明顯的會降低學(xué)習(xí)和生活的動力,越學(xué)越?jīng)]勁,嚴重的還可能產(chǎn)生厭學(xué)心理。其實中小學(xué)的教學(xué)要求基本上是一致的,只要孩子認真學(xué)、主動學(xué),加上家長的認真輔導(dǎo),照樣可以成為拔尖的人才。對于那些已經(jīng)轉(zhuǎn)學(xué)到好學(xué)校的學(xué)生來說,家長要注意為孩子補上與原學(xué)校的知識差距,以減輕孩子所受到的壓力。
看完這本書之后,我躺在床上仔細的回味著。如果一切順利,畢業(yè)以后我將會成為一名中學(xué)教師,成為一名教育工作者,我十分熱愛這個行業(yè)、這份工作,因此這本書對我的啟示也是蠻大的。首先,平等的對待每一個孩子,不論學(xué)習(xí)成績好的還是成績差一點的,都要平等地對待,但是平等對待并不等同于同樣對待。對于成績已經(jīng)不錯的孩子,我們要鼓勵他們再接再厲,爭取更好的成績,同時要鼓勵他們廣泛發(fā)展各方面的興趣愛好,成為全方面發(fā)展的人才;對于成績稍微差一點的同學(xué),則要在學(xué)習(xí)上多多幫助他們,心理上進行適當?shù)囊龑?dǎo),應(yīng)該以鼓勵為主,讓學(xué)生在積極的環(huán)境中愉快的學(xué)習(xí)。在平時的教育過程中要多關(guān)注學(xué)生的心理變化并及時地與他們進行交流,更重要的內(nèi)容是還要注意培養(yǎng)學(xué)生的興趣、創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力,因為現(xiàn)代社會需要的不是單純學(xué)習(xí)好的書呆子,而是全面發(fā)展的能夠適應(yīng)社會的人才。
第二篇:農(nóng)民教育基本理論
《新階段中國農(nóng)民教育戰(zhàn)略研究》 , 第33頁
§3.2農(nóng)民職業(yè)教育的概念及目標
農(nóng)民職業(yè)教育屬于職業(yè)教育的范疇。職業(yè)教育是指“在一定普通教育的基礎(chǔ)上,為適應(yīng)某種職業(yè)需要而進行的專門知識、技能和職業(yè)道德教育,使受教育者成為社會職業(yè)所需要的應(yīng)用人才”[54]。農(nóng)民職業(yè)教育的概念,必然由農(nóng)民和其所從事的職業(yè)類型所決定。
§3.2.1農(nóng)民職業(yè)教育的內(nèi)涵
農(nóng)民職業(yè)教育就是對具備有一定文化基礎(chǔ)的農(nóng)民施行的以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的各類相關(guān)職業(yè)需要的專門知識、技能以及相應(yīng)的職業(yè)道德教育。
這個概念包含以下幾個方面:
1.“以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的各類相關(guān)職業(yè)”,反映了農(nóng)民職業(yè)類型的廣泛性和復(fù)雜性特點,即現(xiàn)代農(nóng)民職業(yè)的兼業(yè)性、從業(yè)結(jié)構(gòu)的多樣性以及職業(yè)變動性,決定了農(nóng)民所從事的職業(yè)是一個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的廣泛性的職業(yè)類型。
2.職業(yè)教育不是普通文化教育,專門知識和技能的培養(yǎng)必須建立在一定的文化知識基礎(chǔ)上,這是由教育的基本規(guī)律所決定的。農(nóng)民職業(yè)教育的也應(yīng)滿足這一基本要求,以實現(xiàn)其職業(yè)教育的目標。
3.從教育的內(nèi)容上,要明確農(nóng)業(yè)職業(yè)教育是基礎(chǔ),但不是全部。農(nóng)民職業(yè)教育內(nèi)容是包含了各類適合農(nóng)民生產(chǎn)、生活需要的相關(guān)的職業(yè)技能、專門知識,是一種全面的大職業(yè)教育。
職業(yè)教育是一種重要的人力資源開發(fā)形式。一般來說,職業(yè)教育的目的性比較明確,并且對受訓(xùn)者年齡的要求不很嚴格。在培訓(xùn)內(nèi)容上,職業(yè)教育通常包括:一,向?qū)W習(xí)者傳授從事某項工作的知識和技術(shù)技巧,使其理解并較好掌握從事該工作的一般技術(shù)步驟和技術(shù)要領(lǐng);二,向?qū)W習(xí)者傳達從事工作的目的及其應(yīng)注意的事項,使學(xué)習(xí)者初步或更進一步掌握從事某工作的職業(yè)準則和道德規(guī)范,其中也包含要求學(xué)習(xí)者“必須服從”之義。由于職業(yè)教育同實際生產(chǎn)活動及個人的收人變動聯(lián)系密切,因此,受到社會及個人的普遍關(guān)注。一般說來,職業(yè)培訓(xùn)比學(xué)校教育更注重增進勞動者專門知識和開發(fā)其技藝、技能,世紀初中國農(nóng)民職業(yè)教育研究西北農(nóng)林科技大學(xué)2004 屆攻讀博士學(xué)位研究生學(xué)位(畢業(yè))論文陳 遇 春
§3.2 農(nóng)民職業(yè)教育的概念及目標
農(nóng)民職業(yè)教育屬于職業(yè)教育的范疇。職業(yè)教育是指“在一定普通教育的基礎(chǔ)上,為適應(yīng)某種職業(yè)需要而進行的專門知識、技能和職業(yè)道德教育,使受教育者成為社會職業(yè)所需要的應(yīng)用人才”。農(nóng)民職業(yè)教育的概念,必然由農(nóng)民和其所從事的職業(yè)[54] 紀信芝主編 《職業(yè)技術(shù)教育學(xué)》,福建教育出版社 1995 年 12 月第 1 版,19 頁[54]類型所決定。
§3.2.1 農(nóng)民職業(yè)教育的內(nèi)涵
農(nóng)民職業(yè)教育就是對具備有一定文化基礎(chǔ)的農(nóng)民施行的以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的各類相關(guān)職業(yè)需要的專門知識、技能以及相應(yīng)的職業(yè)道德教育。這個概念包含以下幾個方面:
1.“以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的各類相關(guān)職業(yè)”,反映了農(nóng)民職業(yè)類型的廣泛性和復(fù)雜性特點,即現(xiàn)代農(nóng)民職業(yè)的兼業(yè)性、從業(yè)結(jié)構(gòu)的多樣性以及職業(yè)變動性,決定了農(nóng)民所從事的職業(yè)是一個以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的廣泛性的職業(yè)類型。
2.職業(yè)教育不是普通文化教育,專門知識和技能的培養(yǎng)必須建立在一定的文化知識基礎(chǔ)上,這是由教育的基本規(guī)律所決定的。農(nóng)民職業(yè)教育的也應(yīng)滿足這一基本要求,以實現(xiàn)其職業(yè)教育的目標。
3.從教育的內(nèi)容上,要明確農(nóng)業(yè)職業(yè)教育是基礎(chǔ),但不是全部。農(nóng)民職業(yè)教育內(nèi)容是包含了各類適合農(nóng)民生產(chǎn)、生活需要的相關(guān)的職業(yè)技能、專門知識,是一種全面的大職業(yè)教育。
新農(nóng)村視野下農(nóng)民職業(yè)教育機制與培養(yǎng)模式研究楊萍2007 揚州大學(xué)
2.2.3 農(nóng)民職業(yè)教育
所謂農(nóng)民職業(yè)教育,是以提高農(nóng)民職業(yè)技能為目的,由學(xué)?;蚱渌麢C構(gòu)對具有一定文化基礎(chǔ)的農(nóng)民開展實施的以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的各類職業(yè)需要的知識和技能教育。它包括職業(yè)教育、科技示范推廣、農(nóng)民扶貧開發(fā)服務(wù)和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)等方面在內(nèi)的綜合職業(yè)技術(shù)教育活動。農(nóng)民職業(yè)教育的對象雖然是農(nóng)民,但是教育的內(nèi)容不能僅僅局限在農(nóng)業(yè),應(yīng)該涉及整個國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個領(lǐng)域,施教主體也不能僅僅局限在農(nóng)村培訓(xùn)機構(gòu),應(yīng)該波及城鄉(xiāng)各級培訓(xùn)機構(gòu)。的全日制教育或短期培訓(xùn)。農(nóng)民職業(yè)教育的對象雖然是農(nóng)民,但是教育的內(nèi)容不能僅僅局限在農(nóng)業(yè),應(yīng)該涉及整個國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個領(lǐng)域,施教主體也不能僅僅局限在農(nóng)村培訓(xùn)機構(gòu),應(yīng)該波及城鄉(xiāng)各級培訓(xùn)機構(gòu)。因此,從這個意義上講,農(nóng)民職業(yè)教育不能等同于“農(nóng)業(yè)職業(yè)教育”或者“農(nóng)村職業(yè)教育”,也不是應(yīng)試教育、通才教育,應(yīng)該是“適合鄉(xiāng)村實際生活的活教育”。
對教育對象的確定,使得教育的目標、內(nèi)容和方法有了參照和依據(jù)。簡而言之,農(nóng)民教育就是對農(nóng)民實施的、生存與發(fā)展需要的全面教育。農(nóng)民職業(yè)教育就是對未來或現(xiàn)有的具有一定文化基礎(chǔ)的農(nóng)民施行的以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的各類職業(yè)需要的知識、技能教育。
轉(zhuǎn)型時期有關(guān)農(nóng)民職業(yè)教育問題研究的動向王 雯(西北農(nóng)林科技大學(xué)人文學(xué)院,陜西楊凌 712100)安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)
農(nóng)民職業(yè)教育是指對未來或現(xiàn)有的具有一定文化基礎(chǔ)的農(nóng)民實施的以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的各類職業(yè)需要的知識和技能教育[1]。它包括職業(yè)教育、科技示范推廣、農(nóng)民扶貧開發(fā)服務(wù)和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)等方面在內(nèi)的綜合職業(yè)技術(shù)教育活動[2]。近年來,以解決農(nóng)民問題為核心的農(nóng)民職業(yè)教育成為學(xué)術(shù)界研究的熱點問題。筆者通過分析轉(zhuǎn)型時期有關(guān)農(nóng)民職業(yè)教育的論文發(fā)現(xiàn):研究者對此問題的研究隨著農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展而不斷深入;隨著農(nóng)村經(jīng)濟工作重點的轉(zhuǎn)移而相應(yīng)調(diào)整;隨著農(nóng)民職業(yè)教育自身的發(fā)展變遷而適時變化,即研究呈現(xiàn)出明顯的動態(tài)性特征。
..《新階段中國農(nóng)民教育戰(zhàn)略研究》 , 第1頁
3.農(nóng)民職業(yè)技術(shù)教育農(nóng)民職業(yè)技術(shù)教育是指針對農(nóng)民在生產(chǎn)實踐中所涉及的職業(yè)技術(shù)要求所開展的教育,旨在提高農(nóng)民的職業(yè)技術(shù)水平和社會主義物質(zhì)生產(chǎn)能力。農(nóng)民職業(yè)技術(shù)教育包括職業(yè)學(xué)歷教育和短期培訓(xùn)。農(nóng)民學(xué)歷教育是根據(jù)我國農(nóng)民文化程度和所掌握的生產(chǎn)技術(shù)的現(xiàn)狀,所開展的初等、中等和高等學(xué)歷教育。初等學(xué)歷教育,其主要對象創(chuàng)、學(xué)畢業(yè)或具有同等學(xué)歷的農(nóng)民,主要學(xué)習(xí)初等文化知識和一些基本生產(chǎn)技能;中等學(xué)歷教育,其主要對象是初中畢業(yè)或具有同等學(xué)力的農(nóng)民,主要學(xué)習(xí)中等文化知識和較為系統(tǒng)的專業(yè)知識與技能;高等學(xué)歷教育,其主要對象是高中、中?;蚓哂型葘W(xué)歷的農(nóng)民,通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)專業(yè)知識和技能,培養(yǎng)高層次技藝型農(nóng)民。農(nóng)民短期培訓(xùn)包括農(nóng)業(yè)實用技術(shù)培訓(xùn)和非農(nóng)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)。農(nóng)業(yè)實用技術(shù)培訓(xùn)是指根據(jù)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要所開展的科技推廣培訓(xùn)、實用技術(shù)培訓(xùn)、崗位技能培訓(xùn)等,如綠色證書培訓(xùn)、跨世紀青年農(nóng)民科技培訓(xùn)等。非農(nóng)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)是指為了促進農(nóng)村勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)或城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)為重點開展的各類非農(nóng)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn),目前是發(fā)展的重點,如農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)陽光工程。
而職業(yè)教育是一種重要的人力資源開發(fā)形式。一般來說,職業(yè)教育的目的性比較明確,并且對受訓(xùn)者年齡的要求不很嚴格。在培訓(xùn)內(nèi)容上,職業(yè)教育通常包括:一是向?qū)W習(xí)者傳授從事某項工作的知識和技術(shù)技巧,使其理解并較好掌握從事該工作的一般技術(shù)步驟和技術(shù)要領(lǐng);二是向?qū)W習(xí)者傳達從事工作的目的及其應(yīng)注意的事項,使學(xué)習(xí)者初步或更進一步掌握從事某工作的職業(yè)準則和道德規(guī)范,其中也包含要求學(xué)習(xí)者“必須服從”之義。由于職業(yè)教育同實際生產(chǎn)活動及個人的收入變動聯(lián)系密切,因此,受到社會及個人的普遍關(guān)注。一般說來,職業(yè)培訓(xùn)比學(xué)校教育更注重增進勞動者專門知識和開發(fā)其技藝技能。
轉(zhuǎn)型時期有關(guān)農(nóng)民職業(yè)教育問題研究的動向王 雯(西北農(nóng)林科技大學(xué)人文學(xué)院,陜西楊凌 712100)安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)
農(nóng)民職業(yè)教育是指對未來或現(xiàn)有的具有一定文化基礎(chǔ)的農(nóng)民實施的以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的各類職業(yè)需要的知識和技能教育[1]。它包括職業(yè)教育、科技示范推廣、農(nóng)民扶貧開發(fā)服務(wù)和農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)等方面在內(nèi)的綜合職業(yè)技術(shù)教育活動[2]。近年來,以解決農(nóng)民問題為核心的農(nóng)民職業(yè)教育成為學(xué)術(shù)界研究的熱點問題。筆者通過分析轉(zhuǎn)型時期有關(guān)農(nóng)民職業(yè)教育的論文發(fā)現(xiàn):研究者對此問題的研究隨著農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展而不斷深入;隨著農(nóng)村經(jīng)濟工作重點的轉(zhuǎn)移而相應(yīng)調(diào)整;隨著農(nóng)民職業(yè)教育自身的發(fā)展變遷而適時變化,即研究呈現(xiàn)出明顯的動態(tài)性特征。
《教育百科辭典》認為“職業(yè)教育是指在一地告文化和專業(yè)基礎(chǔ)上給予受教育者從事某種職業(yè)所需要的專門化教育?!?/p>
從職業(yè)教育的實踐角度來看,可以從廣義和狹義兩個方面來理解。從廣義上說,職業(yè)教育泛指一切增進人們的職業(yè)知識和技能,培養(yǎng)人們的職業(yè)態(tài)度,使人們能順利從事某種職業(yè)的教育活動;從狹義上說,它主要指學(xué)校職業(yè)教育,即通過學(xué)校對學(xué)生進行的一種有目的、有計劃、有組織的教育活動,使學(xué)生獲得一定的職業(yè)知識、技能和態(tài)度,以便為學(xué)生將來從事某種職業(yè)做準備。①劉春生,徐長發(fā).職業(yè)教育學(xué)囚」.北京:教育科學(xué)出版社,2002: 12.農(nóng)村職業(yè)教育的內(nèi)涵主要可以從它發(fā)生的地域—農(nóng)村,教育的對象—農(nóng)村人口,教育的目的—“為農(nóng)”等幾方面來考察。但在“三農(nóng)”問題背景下,在城鄉(xiāng)二元社會結(jié)構(gòu)的條件下,應(yīng)更多地從農(nóng)村職業(yè)教育的教育目標去考慮,使農(nóng)村職業(yè)教育這一歷史概念具備更大的現(xiàn)實意義。可見,將“農(nóng)村職業(yè)教育”定義為“是指在一定的文化基礎(chǔ)上,對農(nóng)村廣大求業(yè)人員所進行的種植、養(yǎng)殖、加工、運輸、服務(wù)等方面的專業(yè)知識和職業(yè)技能的教育”是科學(xué)的,這里既沒有把農(nóng)村職業(yè)教育局限于農(nóng)村,又把農(nóng)村職業(yè)教育的范圍從農(nóng)業(yè)擴大到“加工、運輸、服務(wù)”等二、三產(chǎn)業(yè),在解決“三農(nóng)”問題的今天看來更具有現(xiàn)實意義。①
因農(nóng)村職業(yè)教育的特殊性,本文所指的職業(yè)教育的概念是指廣義的職業(yè)教育,既包括學(xué)校職業(yè)教
育,也包含了增進人們職業(yè)技能,培養(yǎng)人們職業(yè)態(tài)度,為人們順利從事某種職業(yè)而進行的各種教育活動。農(nóng)村職業(yè)教育的概念,也是以目的為衡量的標尺來考察農(nóng)村職業(yè)教育的范圍。
在我國職業(yè)教育發(fā)展史上,職業(yè)教育的稱謂還曾有百工教育、實業(yè)教育、職業(yè)教育、技術(shù)教育和職業(yè)技術(shù)教育等。本論文對農(nóng)村職業(yè)教育的考察包括歷史上的不同名稱的農(nóng)村職業(yè)教育。
第三篇:掌握教育教學(xué)基本理論
掌握教育教學(xué)基本理論,做一名合格的英語教師
建構(gòu)主義理論;
建構(gòu)主方認為,知識不是通過教師傳授得到的,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會文化背景下,借肋其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。
因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認為“情境”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性:
“情境”:學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。
“協(xié)作”:協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的始終。
“會話”:學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過會話商討來完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計劃;會話是達到意義建構(gòu)的重要手段之一?!耙饬x建構(gòu)”:這是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標。所要建構(gòu)的意義是指:“事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。
由以上所述的“學(xué)習(xí)”的含義可知,學(xué)習(xí)的質(zhì)量是學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義能力的函數(shù),而不是學(xué)習(xí)者重現(xiàn)教師思維過程的能力 的函數(shù)。換句話說,獲得知識的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗去建構(gòu)有關(guān)知識的意義的能力,而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
教師要成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者,就要求教師在教學(xué)過程中從以下幾個方面發(fā)揮指導(dǎo)作用。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機;通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索,幫助學(xué)生建構(gòu)
當前所學(xué)知識的意義;為了使意義建構(gòu)更有效,教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)(開展討論與交流),并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括;提出適當?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論;在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解;要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律,自己去糾正錯誤的或片面的認識。
生活學(xué)習(xí)理論
《英語課程標準》明確規(guī)定:要重視從學(xué)生的日常生活出發(fā),培養(yǎng)學(xué)生實際運用語言的能力。這就要求我們結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有的語言知識來設(shè)計富有趣味性、科學(xué)性的英語活動,使學(xué)生確實感到身邊有英語,從而對英語產(chǎn)生親切感。英語教學(xué)“生活化”,日常生活“英語化”|,利用角色表演,英語作業(yè)設(shè)計生活化。
總之,老師們的教學(xué)設(shè)計越來越生活化。
第四篇:教育教學(xué)基本理論
一,教育學(xué)
1、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。
2、我國春秋末年的《學(xué)記》是世界上第一部論述教育問題的專著。比古羅馬昆體良的《論演說家的 教育》早約三百年。其中的主要思想有:“學(xué)不躐等”、“不陵節(jié)而施”(體現(xiàn)了循序漸進的教學(xué)原則);“道而 弗牽、強而弗抑、開而弗達”(反映了啟發(fā)性教學(xué)原則);“教學(xué)相長”(體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相 統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律)。
3、捷克夸美紐斯 1632 年的《大教學(xué)論》是近代第一部系統(tǒng)論述教育問題的專著。他提出了班級授課 制。
4、美國杜威的《民本主義與教育》強調(diào)“兒童中心”,提出了“做中學(xué)”的方法,開創(chuàng)了“現(xiàn)代教育派”。
5、蘇聯(lián)贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》把學(xué)生的“一般發(fā)展”作為教學(xué)的出發(fā)點與歸屬。
6、美國布魯納的《教育過程》的主要思想是結(jié)構(gòu)主義和發(fā)現(xiàn)法的教學(xué)方法。
7、蘇聯(lián)蘇霍林斯基的《給教師的建議》《把整個心靈獻給孩子》、,其著作被稱為“活的教育學(xué)”和“學(xué)校 生活的百科全書”。
8、教育的概念:廣義指社會教育、學(xué)校教育和家庭教育三個方面;狹義指學(xué)校教育;偏義指思想品 德教育。
9、教育的社會屬性有:永恒性、歷史性、相對獨立性。
10、我國封建社會學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是: “四書” 書、禮、易、春秋)。其貫穿了儒家思想。
11、遺傳素質(zhì)對人的身心發(fā)展不起決定作用,社會環(huán)境對人的發(fā)展起著決定性作用。但環(huán)境決定論又 是錯誤的,因為人接受環(huán)境影響不是消極的、被動的,而是積極的能動的實踐過程。
12、我國普通中學(xué)的雙重任務(wù)是:培養(yǎng)各行各業(yè)的勞動后備力量;為高一級學(xué)校輸送合格新生。
13、我國全面發(fā)展教育的組成部分是德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育。
14、“雙基”是指系統(tǒng)的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識和基本技能技巧。
15、智育的任務(wù)之一是發(fā)展學(xué)生的智力,包括觀察力、想象力、思維力、記憶力和注意力,其中思維 能力是決定性的因素。
16、體育的根本任務(wù)是增強學(xué)生體質(zhì)。
17、蔡元培于 1912 年最早提出美育,并主張“以美育代宗教”。
18、美育的任務(wù):(1)使學(xué)生具有正確的審美觀和感受美、鑒賞美的知識與能力;(2)培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)美和 創(chuàng)造美的能力;(3)培養(yǎng)學(xué)生的心靈美和行為美。
19、勞動技術(shù)教育的任務(wù):(1)培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點,養(yǎng)成正確的勞動態(tài)度和習(xí)慣;(2)教育學(xué)生初步掌 握一些基本生產(chǎn)知識和勞動技能。20、義務(wù)教育是依法律規(guī)定、適齡兒童和青少年都必須接受,國家、社會、家庭必須予以保證的國民 教育。義務(wù)教育是一種強制性教育。
21、教師是教育工作的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者,在教育過程中起主導(dǎo)作用。的根本任務(wù)。
23、教師勞動的特點:(1)復(fù)雜性、創(chuàng)造性;(2)時間上的連續(xù)性、空間的廣延性;(3)長期性、間接性;(4)主體性、示范性。
24、教師的素養(yǎng):職業(yè)道德素養(yǎng)、知識素養(yǎng)、能力素養(yǎng)。
25、學(xué)生是教育的客體、是自我教育和發(fā)展的主體、是發(fā)展中的人。
26、我國新型師生關(guān)系的特點是:(1)尊師愛生;(2)民主平等;(3)教學(xué)相長。從根本上說,良好師生 關(guān)系的建立取決于教師的教育水平。
27、教學(xué)是教師和學(xué)生共同組成的傳遞和掌握社會經(jīng)驗的雙邊活動。
28、教學(xué)是實現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)永遠具有教育性。教學(xué)是學(xué)校的中心工作,學(xué)校工作心須 堅持以教學(xué)為主,全面安排的原則。
22、教書育人是教師 《大學(xué)》 中庸》 論語》 孟子》 “五經(jīng)”(、《、《、《);(詩、29、教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動的過程,教學(xué)中教師起主導(dǎo),學(xué)生是主體。教師的主導(dǎo) 作用不是包辦代替。30、課程是學(xué)校教育的核心,是學(xué)校培養(yǎng)未來人才的藍圖。
31、編寫學(xué)科課程標準和教材應(yīng)遵循的原則:思想性和科學(xué)性統(tǒng)一;理論聯(lián)系實際;穩(wěn)定性和時代性 結(jié)合:系統(tǒng)性和可接受性結(jié)合。
32、知識不等同于智力,掌握知識的多少并不能標志智力發(fā)展的水平。教學(xué)過程中要把掌握知識和發(fā) 展智力結(jié)合起來,只重視能力培養(yǎng)的形式教育論(英國洛克)和只重視知識傳授的實質(zhì)教育論(英國斯賓塞)都是錯誤的。
33、赫爾巴特提出了傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
34、教學(xué)過程的基本階段:(1)激發(fā)學(xué)習(xí)動機;(2)感知教材,形成表象;(3)理解教材,形成概念,這 是中心環(huán)節(jié);(4)鞏固知識;(5)運用知識,形成技能技巧。
35、主要的教學(xué)原則:(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則;(2)理論聯(lián)系實際的原則;(3)直觀性原則:(4)啟發(fā)性原則;(5)循環(huán)漸進原則;(6)鞏固性原則;(7)因材施教原則。
36、兩種對立的教學(xué)方法思想是啟發(fā)式和注入式。我們應(yīng)當提倡啟發(fā)式,反對注入式。
37、教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)。
38、常用的教學(xué)方法:(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法:①講授法;②談話法;③討論法;④讀書指導(dǎo) 法。(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法:①演示法;②參觀法。(3)以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方 [內(nèi)容提要]:教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識:法:①練習(xí)法;②實驗法:⑧實習(xí)作業(yè)法;④實踐活動法。(4)以探 究活動為主的教學(xué)方法:發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法:①欣賞教學(xué)法;②情境教學(xué)法。
39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié):(1)備課;(...法:①練習(xí)法;②實驗法:⑧實習(xí)作業(yè)法;④實踐活動法。(4)以探
究活動為主的教學(xué)方法:發(fā)現(xiàn)法。(5)以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法:①欣賞教學(xué)法;②情境教學(xué)法。
39、教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié):(1)備課;(2)上課(教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié));(3)課外作業(yè)的布置與批改;(4)課外輔導(dǎo);(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評定。40、一節(jié)好課的基本要求:(1)教學(xué)目的明確。(2)內(nèi)容正確。突出重點,難點,抓住關(guān)鍵。(3)結(jié)構(gòu)合 理。上課有高度計劃性、組織性、效率高、效果好。(4)方法恰當。(5)語言藝術(shù)。(6)板書有序。(7)態(tài)度從 容自如。
41、德育教育一般包括:政治教育、思想教育、法紀教育和道德品質(zhì)教育四個基本方面。
42、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行培養(yǎng)提高的過程。知、情、意、行是品德心理的四要素。行是 學(xué)生思想品德形成與否的關(guān)鍵,也是衡量一個人思想品德水平高低的主要標志。德行過程是沿著知、情、意、行的順序發(fā)展的,但其中任何一個要素都可以作為品德培養(yǎng)的開端,即思想品德教育具有多端性,即 德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程,教師應(yīng)“曉之以理、動之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行”。
43、活動與交往是形成學(xué)生思想品德的源泉和基礎(chǔ)。
44、德育原則:社會主義方向性原則;從學(xué)生實際出發(fā)的原則;知行統(tǒng)一的原則;集體教育與個別教 育相結(jié)合的原則;正面教育與紀律約束相結(jié)合的原則;依靠積極因素,克服消極因素的原則;尊重信任和 嚴格要求學(xué)生相結(jié)合的原則;教育影響的一致性和連貫性原則。
45、馬卡連柯的平行教育理論:集體教育與個別教育相結(jié)合的原則。
46、德育的途徑:思想政治課是特別的重要途徑,其它各科教學(xué)是最經(jīng)常、最基本途徑。
47、陶冶教育包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶三種。
48、班主任工作的主要任務(wù)是:帶好班級、教好學(xué)生。
49、全面了解和研究學(xué)生是有效地進行班主任工作的前提和基礎(chǔ)。其中觀察法是一種最基本的了解方 法。50、組織和培養(yǎng)班集體是班主任工作的中心環(huán)節(jié)。培養(yǎng)正確的集體輿論和優(yōu)良的班風(fēng),這是衡量班集 體是否形成的重要標志之一。
二、心理學(xué)
51、心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。心理現(xiàn)象又稱心理活動,它包括:心理過程、個性心理。
52、心理過程:(1)認知過程,包括感覺、知覺、記憶、思維和想象;(2)情緒、情感過程;(3)意志過 程。
53、個性心理:(1)個性心理動力(傾向),包括需要、動機、興趣、信念、世界觀等;(2)個性心理特征,包括能力、氣質(zhì)和性格。
54、心理是人腦的機能,腦是心理的器官。人的心理的實質(zhì):客觀現(xiàn)實在人腦中的映象。
55、神經(jīng)系統(tǒng)的基本活動方式——反射。
56、意識是人的心理反映的最高形式。意識的基本特性: 性、以第二信號系統(tǒng)為主的兩種信號系統(tǒng)的協(xié)同性。
57、心理學(xué)科的性質(zhì):心理學(xué)是一門介于自然學(xué)科和社會學(xué)科之間的交叉學(xué)科。
58、需要的種類:(1)根據(jù)起源分:生理需要、社會需要;(2)根據(jù)對象分:物質(zhì)需要、精神需要。
59、馬斯洛的需要層次,由低級向高級發(fā)展可分為:生理需要、安全需要、社交需要(也稱愛和歸屬的 自覺的目的性、主觀能動性、社會制約
需要)、尊重需要、自我實現(xiàn)需要。60、動機產(chǎn)生的條件:內(nèi)在條件是需要,外在條件是刺激誘因。61、興趣是指個體積極認識、探究事物、從事活動的心理傾向。62、興趣的品質(zhì)特性:傾向性(又稱指向性)、廣博性、穩(wěn)定性(又稱持久性)、效能性。63、學(xué)習(xí)動機的激發(fā):(1)創(chuàng)設(shè)問題情境,實施啟發(fā)式教學(xué)。(2)根據(jù)作業(yè)難度,恰當控制動機水平。(3)充分利用反饋信息,有效進行獎懲。(4)合理設(shè)置課堂結(jié)構(gòu),妥善組織學(xué)習(xí)競賽。(5)正確指導(dǎo)結(jié)果歸因,促 使學(xué)生繼續(xù)努力。64、耶克斯——多德森定律:動機水平適中,最有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機。65、成就結(jié)構(gòu)理論認為:有三種現(xiàn)實的課堂結(jié)構(gòu):合作型、競爭型、個別化型。合作型目標結(jié)構(gòu)能最 大限度地調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性。66、成敗歸因理論認為,學(xué)生常將成功或失敗歸因于四個方面:能力、努力、運氣、任務(wù)難度。67、創(chuàng)設(shè)問題情境的理論基礎(chǔ)是成就動機理論。68、感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物的個別屬性的反映;知覺是人腦對直接作用于感覺 器官的客觀事物的綜合整體的反映。感覺是知覺的基礎(chǔ),知覺是感覺的整合。69、生物鐘現(xiàn)象:人體內(nèi)的一切物理變化和化學(xué)都是有節(jié)律的,這些節(jié)律性的變化就是所謂的“生物 鐘”的機制。70、知覺的特性:選擇性、整體性、理解性、恒常性。71、注意的的特點:指向性、集中性、心理活動的組織特性。72、注意的種類:不隨意注意(無意注意)、隨意注意(有意注意)、隨意后注意(有意后注意)。73、思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)在規(guī)律的間接、概括的反映。間接性與概括性是思維的兩 大基本特征。74、思維的種類:(1)根據(jù)憑借物與思維形態(tài)劃分:動作思維、形象思維、抽象邏輯思維。(2)根據(jù)是否 遵循邏輯規(guī)則分:非形式邏輯思維、形式邏輯思維。(3)根據(jù)指向 [內(nèi)容提要]:教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識:性和答案不同分:集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。75、思維的過 程:分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式:概念、判斷、推理。77、解決問題的思維活動:(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛...性和答案不同分:集中思維、發(fā)散思維(求異思維)。75、思維的過程:分析與綜合、比較、抽象與概括、系統(tǒng)化與具體化。76、思維的基本形式:概念、判斷、推理。77、解決問題的思維活動:(1)提出問題(發(fā)現(xiàn)矛盾的過程)。(2)明確問題(找出主要矛盾的過程)。(3)提 出假設(shè)(以假設(shè)形式找到解決問題方案)。(4)檢驗假設(shè)(通過理論和實踐形式檢驗假設(shè))。78、啟發(fā)是從其它事物能夠看出解決問題的途徑。對解決問題起到啟發(fā)作用的事物叫做原型。79、定勢是指心理活動的一種準備狀態(tài)(心理傾向),又稱心向。80、遷移是已經(jīng)獲得的知識技能和學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)新知識和新技能的影響。一種知識技能的掌握促進 另一種知識技能的掌握是正遷移,如舉一反
三、觸類旁通;反之為負遷移。81、理解是學(xué)生對教材中有關(guān)事物的本質(zhì)和規(guī)律的認識。理解是學(xué)生掌握知識的中心環(huán)節(jié)。82、想象是人腦對已有表象進行加工而創(chuàng)造新形象的過程。想象是一種特殊形式的思維。感性材料是 想象的基礎(chǔ),實踐活動是推動想象的原因和動力。83、想象的種類:(1)根據(jù)想象時有無目的意圖分:有意想象、無意想象:(2)在空間想象中,根據(jù)內(nèi)容 的新穎性和創(chuàng)造性分:再造想象、創(chuàng)造想象;(3)根據(jù)想象活動與現(xiàn)實的關(guān)系分:幻想、理想、空想。
84、良好思維品質(zhì)的特性:(1)廣闊性與深刻性。(2)獨立性與批判性。(3)邏輯性。(4)靈活性和敏捷性。(5)創(chuàng)造性。85、記憶是過去經(jīng)驗在人腦中的反映。它包括識記、保持、再認和回憶三個基本環(huán)節(jié),從信息加工來 看,即對輸入住處的編碼、儲存、提取的過程。86、記憶的分類:(1)根據(jù)內(nèi)容與對象分:形象記憶、邏輯記憶、情緒記憶、動作記憶。(2)根據(jù)信息加 工與記憶階段分:瞬時記憶、短時記憶、長時記憶。87、保持是鞏固已獲得的知識經(jīng)驗的過程。保持是記憶的中心環(huán)節(jié)。88、遺忘:對識記過的材料不能再認與回憶,或者表現(xiàn)為錯誤的再認與回憶。艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī) 律:遺忘進程不均衡,有“先快后慢”的特點。89、聯(lián)想的種類與規(guī)律:接近性聯(lián)想(空間、時間上的接近)、相似性聯(lián)想(性質(zhì)上相似)、對比律(性質(zhì) 上、特點上形成對比)、因果律(因果關(guān)系)。90、良好的記憶品質(zhì)有:敏捷性、持久性、準確性、準備性(指能否及時地從記憶中提取出所需的知識,是提取的應(yīng)用特性)。91、技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。練習(xí)是操作技能形成的基本途徑。92、知識為活動提供定向依據(jù),而技能控制活動的執(zhí)行。93、高原現(xiàn)象:在操作技能練習(xí)到中期,會出現(xiàn)成績進步的暫停頓現(xiàn)象。94、能力是直接影響活動的效率、使活動順利完成的個性特征。知識、技能達到遷移程度,能“舉一 反三”、“熟能生巧”,才能促進能力的發(fā)展。95、抽象邏輯思維能力是智力的核心成份,創(chuàng)造力是智力的高級表現(xiàn)形式。96、超常兒童:智商在 130 以上;低常兒童:智商在 70 以下。97、情緒是與生理需要相聯(lián)系的;情感是與社會性的需要相聯(lián)系的?;厩榫w分為:快樂、悲哀、恐 懼;情緒按強度的持續(xù)時間可分為:心境、激情與應(yīng)激。98、克服內(nèi)外困難是意志最重要的特征。99、意志行動的目的沖突有四種形式:雙趨式?jīng)_突、雙避式?jīng)_突、趨避式?jīng)_突、多重趨避式?jīng)_突。100、巴甫洛夫把人的神經(jīng)活動分成許多類型,其中有四種典型類型與氣質(zhì)類型對應(yīng):強、不均衡型 為膽汁質(zhì);強、均衡、靈活型為多血質(zhì);強、均衡、不靈活型為粘液質(zhì);弱型為抑郁質(zhì)。101、性格是一個對現(xiàn)實的穩(wěn)固態(tài)度和習(xí)慣化的行為方式方面的個性心理特征。氣質(zhì)形成得早,表現(xiàn) 在先;而性格形成得晚,表現(xiàn)在后。性格是個性中的核心部分。102、心理健康的現(xiàn)實標準: 自我意識正確;人際關(guān)系協(xié)調(diào);性別角色分化;社會適應(yīng)良好;情緒
積極穩(wěn)定;人格結(jié)構(gòu)完整。其它標準還有:馬斯洛的“自我實現(xiàn)者”標準、“未來新人類”標準。103、心理咨詢:精神分析法——弗洛依德;行為矯正法——華生;人本主義療法——羅杰斯;理性 情緒療法——艾利斯。
104、青少年異性交往的原則:
三、新課程知識 自然、適度。
l、新一輪的課程改革是建國以來的第 8 次課程改革。其改革大體分為三個階段:(1)醞釀準備階段(1999 年-2001 年 6 月,制訂了 18 個學(xué)科的課程標準,20 個學(xué)科計 49 種教科書);(2)試點實驗階段(2001 年 9 月,38 個實驗區(qū),高中 2003 年秋進入);(3)全面推廣階段(2004 年與 2005 年全 面展開)。
2、新課程的特點可歸納為六個創(chuàng)新之處:(1)課程目標的創(chuàng)新,每門學(xué)科的目標至少包括知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面。(2)課程結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新,強調(diào)課程的均衡性、綜合性、選擇性。(3)課程標準的創(chuàng)新,用課程標準取代過去的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱。(4)教學(xué)的創(chuàng)新,強調(diào)教學(xué)與課程的整合,注重科學(xué)探究的教學(xué),提倡交流與合作的學(xué)習(xí),關(guān)注體驗性教學(xué),推進信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。(5)課程 評價的創(chuàng)新,提出了發(fā)展性的評價觀,側(cè)重學(xué)生的全面發(fā)展,[內(nèi)容提要]:教育教學(xué)理論基礎(chǔ)知識:關(guān)注教師的成長。(6)課程管理的創(chuàng)新,強調(diào)實行國家、地方、學(xué)校 三級課程管理。
3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。
4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革 的根本理念。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進每個學(xué)生...關(guān)注教師的成長。(6)課程管理的創(chuàng)新,強調(diào)實行國家、地方、學(xué)校三級課程管 理。
3、基礎(chǔ)教育的課程改革是實施素質(zhì)教育的核心環(huán)節(jié)。
4、為了學(xué)生的發(fā)展是本次課程改革的根本理念。(1)倡導(dǎo)全人教育。促進每個學(xué)生的身心健康發(fā)展,培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的愿望與能力,處理好知識、能力、以及情感、態(tài)度、價值觀的關(guān)系??朔n程過分注重知 識傳承與技能訓(xùn)練的傾向。(2)為了學(xué)生個性的發(fā)展。新課程追求學(xué)生的個性發(fā)展,尊重學(xué)生的獨特性和具 體性。(3)體現(xiàn)新時代的價值觀。新課程的基本價值觀是為了每一個學(xué)生的發(fā)展。
5、新課程的內(nèi)容選擇:淡化“雙基”,精選對學(xué)生終身學(xué)習(xí)與發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識與技能,改變目前課 程內(nèi)容繁、難、多、舊的現(xiàn)象。新課程改革方案明確了課程結(jié)構(gòu)的綜合性(低年級綜合,高年級分科)、均 衡性(多種類型的課程和多種與現(xiàn)實社會生活及學(xué)生自身生活密切聯(lián)系的科目)、選擇性(地方課程與校本課
程)的三個原則。
6、新課程的結(jié)構(gòu)有了調(diào)整:(1)整體設(shè)計九年一貫的義務(wù)教育課程。高中課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)層次性、多 樣性、選擇性。(2)逐步走向課程綜合化。一是學(xué)科領(lǐng)域的綜合化;二是從小學(xué)到高中設(shè)置綜合實踐活動并 作為必修課,其內(nèi)容包括:信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社會服務(wù)與社會實踐、勞動與技術(shù)教育。(3)適當 減少國家課程在學(xué)校課程體系中所占的比重,將 10%—12%的課時量給予地方課程與校本課程的開發(fā)與實 施,形成國家課程、地方課程、校本課程并行的類型結(jié)構(gòu)。
7、新課程的教學(xué)策略:(1)強調(diào)教學(xué)與課程的整合,突出教學(xué)改革對課程建設(shè)的能動作用。(2)教學(xué)過 程是師生交往、持續(xù)發(fā)展的過程。(3)構(gòu)建充滿生命力的課堂教學(xué)運行體系。(4)實現(xiàn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中 的合理應(yīng)用。
8、新課程從“文本課程”走向“體驗課程”。教師由教學(xué)中的主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”。交往的本質(zhì)屬性 是主體性,交往的基本屬性是互動性與互惠性。
9、新課程提倡的學(xué)習(xí)方式: 方式。
10、新課程的評價體系,要求既關(guān)注結(jié)果,更重視過程的評價,要以促進發(fā)展為核心,發(fā)揮評價的檢 查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵等功能。要求評價內(nèi)容標準要體現(xiàn)多樣化、多維化。
11、新課程在管理政策上:(1)構(gòu)建“三級課程”的管理框架(國家、地方、學(xué)校)。(2)開辟“自下而上”的 課程管理渠道。提倡一種以“自上而下”為主、以“自下而上”為輔助的課程管理方式。(3)采取“抓大放小”的 原則。
12、教師要成為課程的執(zhí)行者、設(shè)計者、創(chuàng)造者。
13、新課程突出學(xué)習(xí)方式的變革,切實加強創(chuàng)新 精神與實踐能力的培養(yǎng)。
14、新課程的核心理念:以學(xué)生的發(fā)展為本,為了每個孩子的發(fā)展,為了中華民族的振興。
15、素質(zhì)教育的重點是創(chuàng)新精神與實踐能力。
16、新課程的三維目標體系:知識與技能,過程與方法,情感、態(tài)度與價值觀。
17、新課程從“精英教育”走向“大眾教育”。
18、新型的師生關(guān)系——平等、理解、雙向。建立的途徑——師生間的雙向交流。自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。改變過去的那種單純接受式的學(xué)習(xí)
19、改變原有單
一、被動的學(xué)習(xí)方式,建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式,促進學(xué)生在 教師指導(dǎo)下主動地富有個性地學(xué)習(xí),是這次課程改革的核心任務(wù)。20、新課程強調(diào),教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者、參與者。
2l、教學(xué)活動設(shè)計要求:(1)教學(xué)目標的多重性,不僅是知識與技能,而且還有過程與方法,還有情感、態(tài)度與價值觀;(2)教學(xué)資源的構(gòu)建性,要求根據(jù)教材提供的資源與建議,重新組織課程資源:(3)教學(xué)過程 的生成性,即要考慮到教學(xué)過程中有創(chuàng)新的成分,不可預(yù)見的成分;(4)教學(xué)內(nèi)容的開放性,提倡求疑、創(chuàng) 新。
22、傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計是以系統(tǒng)方法為主流的,其設(shè)計思想主要是以行為主義作為基礎(chǔ)的。
23、研究性是一種學(xué)習(xí)方式,是指教師或其他人不把現(xiàn)成結(jié)論告訴學(xué)生,而是學(xué)生自己在教師指導(dǎo)下 自主地發(fā)現(xiàn)問題,探究問題、獲得結(jié)論的過程。
24、研究性學(xué)習(xí):問題為載體、探究為核心、綜合為特征。
第五篇:《課程與教學(xué)基本理論》讀后感
《課程與教學(xué)基本理論》讀后感
本學(xué)期通過學(xué)習(xí)劉老師的課程,在劉老師的指導(dǎo)下,我開始關(guān)注課程相關(guān)理論,我從圖書館借閱了廣東高等教育出版社2002年出版的《課程與教學(xué)基本理論》一書,此書由李方教授主編,通過閱讀此書我獲益匪淺,我將按照主編略述、本書體系、吸引我的章節(jié)、以及我的評價這幾部分對此書進行介紹,至于我的淺陋意見不足之處望老師正。
《課程與教學(xué)基本理論》是由李方主編的一套嘗試融合教學(xué)論和課程論的理論書籍。主編李方教授1978年畢業(yè)于華南師范大學(xué)教育系,1996年評為教授,2001年從華南師范大學(xué)調(diào)往湛江師范學(xué)院擔任教育科學(xué)學(xué)院院長,同時兼任華南師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。李方教授曾在1999年赴臺灣參加學(xué)術(shù)研討會,在臺灣師范大學(xué)購得《課程與教學(xué)論》一書,引發(fā)了相關(guān)思考,回到大陸又參加了黃甫全教授主編的《課程與教學(xué)論》一書的討論,并參與撰稿,遂決定帶領(lǐng)湛江師范學(xué)院的同僚撰寫同類教材、著作的愿望。最終本書在2002年由廣東高等教育出版社出版。
對于本書的體系是十分清晰明確的,本書一共十七章,我再閱讀的過程中,根據(jù)自己的知識基礎(chǔ),以及我對本書閱讀的需求,將這十七章分為了五部分。
第一章到第四章為第一部分,這一部分對課程與教學(xué)的概念、關(guān)系、教學(xué)與課程的理論基礎(chǔ)、歷史演變以及主要的流派進行了介紹,通過這一部分,我們可以實現(xiàn)對課程與教學(xué)的過去以及基本現(xiàn)狀形成一個大概的了解和認識,我在完成這一部分的閱讀之后也算是略微地了解了些教學(xué)與課程的相關(guān)知識,形成了對課程過去是什么怎么樣,現(xiàn)在是什么怎么樣的認識。
第五章是后現(xiàn)代主義課程與教學(xué)理念,是我單獨看的比較仔細的一章,這是因為“后現(xiàn)代”這一概念對我來說很陌生,曾為接觸過。后現(xiàn)代主義是后工業(yè)化社會出現(xiàn)的?!昂蟋F(xiàn)代主義”這個概念最早出現(xiàn)在藝術(shù)中,隨后出現(xiàn)在哲學(xué)中,是一個龐大的思想流派。本章對“后現(xiàn)代”概念只是一般性介紹,介紹了大家的對此的認識,從處理“過去”、“現(xiàn)在”、“未來”三者關(guān)系的角度看待后現(xiàn)代主義,并介紹了圖爾明的“后現(xiàn)代主義只能是對現(xiàn)代主義的排斥,所以,目前還無法對后現(xiàn)代主義下一個定義”這一結(jié)論,當然這也不在本書的介紹范圍之內(nèi),只是捎帶的事兒。在本部分隨后的兩小節(jié)中介紹了后現(xiàn)代主義的課程理念以及后現(xiàn)代主義教學(xué)理念,讀完之后,我總的感覺是后現(xiàn)代主義的課程與教學(xué)觀就是強調(diào)“人”,強調(diào)重視學(xué)生,重視學(xué)生自我意識的提高以及自主構(gòu)建同時還主張在教學(xué)中“去中心”——即不主張以學(xué)科知識為中心和以教師為中心,這都是對以前教學(xué)和課程觀的一種摒棄。本部分最后一部分吸引我的就是后現(xiàn)代主義的教學(xué)評價觀,后現(xiàn)代主義強調(diào)評價的多元化,認為每個學(xué)習(xí)者都是獨一無二的個體,教學(xué)不能用統(tǒng)一的尺度去衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)水平,因此,后現(xiàn)代主義的評價觀強調(diào)評價標準的模糊性、動態(tài)性和復(fù)雜性。總的來說,我認為后現(xiàn)代主義的理念說的都很好,但是實踐起來恐怕就是很難實現(xiàn),不說其他的幾部分,但說評價這一環(huán)節(jié),我們在實際教學(xué)中很難實現(xiàn)評價的模糊性、動態(tài)性和復(fù)雜性,所以啊,我覺得這只是一種理想罷了,就像周星馳的無厘頭也算是后現(xiàn)代主義,因為這些電影也算站在現(xiàn)代主義的對立面,但是,現(xiàn)實生活中不存在這種情景和生活。
第三部分包括第六章到第十一章,十三章到第十五章,在這一部分中,介紹的全部都是課程與教學(xué)的基礎(chǔ)的理論,由于所包含的章節(jié)非常多,因此在這里,我不想引用太多的書本上的語言,我認為這一部分是對整個教學(xué)和課程實施的每一個環(huán)節(jié)介紹,讀完之后,我就明白了當一名教師如何教學(xué),如何去實施課程,這些問題。
第四部分是第十二章課程的內(nèi)因?qū)W習(xí)和無意識教學(xué)。長期以來教學(xué)的主流都是強調(diào)外線的有意識學(xué)習(xí),本章則是反其道行之,第一小節(jié)介紹了一般性的內(nèi)因?qū)W習(xí)的歷史演進,后邊的小節(jié)則是介紹了課程內(nèi)隱學(xué)習(xí)與無意識教學(xué)理論的內(nèi)涵、機制與實現(xiàn)。一切意識活動都是建立在五一十的組合上,個人的見解都受到情感、想象以及其他無意識活動的影響。
第五部分則是對我國課程改革的回顧,以及未來的展望,第十七章介紹了外國(資本主義強國)的課程與教學(xué)改革的情況,我個人認為我們應(yīng)該向日本看齊,日本在1987年提出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力、思維能力、判斷能力和表達能力,這一點直到今天我們才開始做,我們與日本同處亞洲,從文化角度來說,都是大中華文化區(qū),擁有比較多的相似性,借鑒意義更大一些。
讀完《課程與教學(xué)基本理論》,我情不自禁的掩卷深思,本書主要是對教學(xué)與課程的理論融合進行了嘗試,并沒有太多的理論探討與創(chuàng)新,用的最多的是“某某說、某某認為”等,恰如本書緒的作者李定仁所說“力求反映最新的研究成果”,對于我以前對課程的理論甚至很多教學(xué)基本理論不甚了了的學(xué)生來說,這本書實在是非常的適合——基礎(chǔ)、扎實,我曾經(jīng)參加過四次教師的招錄考試,相關(guān)的教材也讀過一些,我認為,如果,我們研究生畢業(yè)之后立志于國家基礎(chǔ)教育,這本書將會對我們的教師招錄考試準備有很大的促進作用,即使我們已經(jīng)成為了一名中小學(xué)教師,這本書也是一本很好的課程與教學(xué)論的理論參考書。
姓名:薛琨
學(xué)號:2010200905
電子郵箱:xktc0015@163.com