第一篇：王濤規(guī)矩和愛(ài)讀后感

王濤規(guī)矩和愛(ài)讀后感

作為一名幼兒教育工作者，我常常被這一樣一個(gè)問(wèn)題所困擾：“怎樣讓孩子在幼兒園既快樂(lè)又能主動(dòng)遵守規(guī)則？”帶著這樣的疑問(wèn)，我閱讀了王濤博士的《規(guī)矩和愛(ài)》。書中所倡導(dǎo)的教育理念，值得我們學(xué)習(xí)，也讓我獲益匪淺。

他認(rèn)為孩子擁有獨(dú)立的人格，他不是父母的私屬品。父母可以愛(ài)孩子，但卻不能占有孩子。作者的另一個(gè)觀點(diǎn)也為我所推崇，即：尊重孩子。很多父母以為孩子小，不懂事，因此動(dòng)輒對(duì)孩子進(jìn)行呵斥。實(shí)際上，孩子也有其人格，你不尊重孩子，就不要期望獲得孩子的尊重。你所采用的方式，實(shí)際上也會(huì)被孩子所學(xué)習(xí)。權(quán)威教育表面上很有效果，但是卻存在隱憂。真正的教育，是一個(gè)靈魂與另一個(gè)靈魂的置換。

就像王濤博士所說(shuō)的：當(dāng)孩子鬧情緒，很抓狂的時(shí)候，我們不能和他講道理，這時(shí)他們沒(méi)有接收能力，沒(méi)有學(xué)習(xí)能力，等孩子平靜下來(lái)以后再交流，而且要蹲下來(lái)與孩子平視，不僅要有語(yǔ)言交流，還要有目光的交流，要輕聲輕氣地說(shuō)重話。通過(guò)這種交流幫助孩子避免以后再出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤；對(duì)待孩子，我們要有更多的耐心，按照孩子的特點(diǎn)，用孩子可以理解或是可以接受的方式進(jìn)行交流，進(jìn)入孩子的世界，孩子就能被我們帶領(lǐng)……

這些方法不正是我們老師常用的嗎？

所有的孩子都面臨兩個(gè)問(wèn)題，一個(gè)是讓他懂得尊重、禮讓、感恩，悲憫，用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是愛(ài)；另一個(gè)是節(jié)律、規(guī)范，用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，就是規(guī)矩。這，也就是這本書的核心。愛(ài)與規(guī)矩具有一致性，沒(méi)有規(guī)矩的愛(ài)是溺愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的規(guī)矩是教條。要建立正確的規(guī)矩，在這規(guī)矩中充滿愛(ài)，才能培養(yǎng)真正健全的孩子。書中有很大篇幅介紹培養(yǎng)孩子的情商，和我們的情感教育是一致的，相信我們合理的有效的借鑒書中的方法，我們的孩子一定能快樂(lè)幸福的成長(zhǎng)！

本書看似是給家長(zhǎng)準(zhǔn)備的，其實(shí)對(duì)于我們老師也是非常實(shí)用的，因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的不僅只有孩子還有家長(zhǎng)。我們也需要這些有效的家教方法來(lái)指導(dǎo)家長(zhǎng)，為他們答疑解惑。讓我們和孩子、家長(zhǎng)們一起快樂(lè)的學(xué)習(xí)，一起健康的成長(zhǎng)！

第二篇：美國(guó)哈佛大學(xué)王濤博士講座整理《規(guī)矩與愛(ài)》

美國(guó)哈佛大學(xué)王濤博士“規(guī)矩和愛(ài)——成就寶寶未來(lái)”講座

第一部分：父母學(xué)的重要性。

教育孩子，其實(shí)對(duì)父母要求很高的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專門培訓(xùn)也是無(wú)證上崗。作為父母必須要學(xué)習(xí)，不僅僅是方法的問(wèn)題而是觀念上要改變，不僅僅是了解自己，而是要了解孩子，教育孩子的四項(xiàng)基本原則。

1．不占有原則：孩子不是你的孩子，你可以愛(ài)他，教育他，但是不能占有他。

2．愛(ài)和規(guī)矩的原則：成功的教育是愛(ài)和規(guī)矩的結(jié)合，真正的愛(ài)是帶有規(guī)矩的愛(ài)，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛(ài)的規(guī)矩。

3．情商先于智商原則：一個(gè)人的成功至少70%歸于情商，不到30%歸于智商。

4．共同成長(zhǎng)原則：教育孩子的過(guò)程也是父母自己受教育成長(zhǎng)的過(guò)程。

教育的核心就是處理好愛(ài)和規(guī)矩的關(guān)系。

第二部分：愛(ài)和規(guī)矩的現(xiàn)狀

你們覺(jué)得愛(ài)孩子和給孩子做規(guī)矩哪個(gè)更難？絕大部分家長(zhǎng)認(rèn)為做規(guī)矩更難。其實(shí)，做規(guī)矩難無(wú)非是以下幾種情況：

第一，你不知道什么是規(guī)矩。第二，明明知道什么是規(guī)矩，卻不忍心做規(guī)矩。第三，即使做規(guī)矩也是隨著自己的情緒和怒氣做規(guī)矩。那么究竟該如何給孩子做規(guī)矩呢？……

父母教養(yǎng)方式理論

Baumrind的理論：

｜ 滿足需要 堅(jiān)持原則

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嚴(yán)格型 ｜ 高度滿足 高度原則

嚴(yán)厲型 ｜ 缺乏滿足 高度原則

溺愛(ài)型 ｜ 高度滿足 缺乏原則

忽略型 ｜ 缺乏滿足 缺乏原則

看看你是屬于那一種？

第三部分：教育孩子的原則：真正的愛(ài)是體現(xiàn)規(guī)矩的愛(ài)，真正的規(guī)矩是傳達(dá)愛(ài)的規(guī)矩

父母和孩子的關(guān)系：

西方觀念（來(lái)自圣經(jīng)），孩子是上帝賜予的禮物和財(cái)富，我有暫時(shí)的保管權(quán)力和教育的神圣職責(zé)；

在這種觀念下，培養(yǎng)了孩子的獨(dú)立能力；尊重

中國(guó)觀念（文化傳統(tǒng)），孩子是家庭的私有財(cái)產(chǎn)；

在這種觀念下，犧牲自己為孩子；孩子要聽(tīng)話

第四部分： 規(guī)矩必須從出生開(kāi)始

第一年得規(guī)矩

———吃的規(guī)矩（剛出生每隔2.5個(gè)小時(shí)喂一次，以后拉長(zhǎng)時(shí)間間隔，但是不要在孩子睡著的時(shí)候喂，必須叫醒他，最好一邊喂一邊交流，告訴孩子該吃了）

———睡的規(guī)矩（必須孩子獨(dú)立睡覺(jué)，睡在小床上，不要和父母一起睡）其實(shí)孩子出生就具備了獨(dú)立睡覺(jué)的能力，和父母一起睡，就剝奪了孩子的這種能力，漸漸開(kāi)始依賴父母。其實(shí)不是孩子需要和父母一起睡，而是父母需要和孩子一起睡。

第五部分：打孩子的藝術(shù)

長(zhǎng)大后的規(guī)矩：孩子可不可以打——打孩子的藝術(shù)

引用《圣經(jīng)》“箴言”篇里有關(guān)孩子必須打的語(yǔ)句：“杖打和責(zé)備，能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧?！薄安蝗逃谜却騼鹤拥?，是恨惡他。疼愛(ài)兒子的，隨時(shí)管教?！薄安豢刹还芙毯⑼荒阌谜却蛩?，他必不至于死。你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。”

打孩子的原則：

1、不能在發(fā)怒的時(shí)候打孩子；

2、不能用手打，也不能用鞋子打，一定要用杖打(不可以隨意打，要有威懾力，原則上規(guī)矩高于人)；

3、打以前要溝通交流；4 打孩子需要愛(ài)。

在美國(guó)唐人街，有一對(duì)華人父子。每次孩子做錯(cuò)事，父親都會(huì)打孩子作為懲罰。又一次孩子做錯(cuò)事，父親問(wèn)他怎么辦，孩子說(shuō)“打唄”，這時(shí)，父親心碎了，而且很憤怒，因?yàn)樗@么久的教育還是沒(méi)有讓孩子意識(shí)到規(guī)矩的存在。后來(lái)父親回房間想辦法，要如何教育兒子。一會(huì)父親拿著象征規(guī)矩的尺子，來(lái)到兒子的房間，和兒子說(shuō)了幾句話“爸爸愛(ài)你。即使爸爸愛(ài)你，也無(wú)法改變規(guī)矩。因?yàn)榘职謵?ài)你，所以你的錯(cuò)爸爸也有責(zé)任，這個(gè)規(guī)矩爸爸來(lái)承受”，這個(gè)父親就用尺子打自己，打了一下，兒子冷漠的臉開(kāi)始有了表情，打第二下，兒子跪了下來(lái)，哭著說(shuō)是自己的錯(cuò)，讓爸爸打自己。最后父子倆抱頭痛哭。因?yàn)檫@件事情，這個(gè)男孩后來(lái)成為了一個(gè)非常有責(zé)任心的人。也許有人說(shuō)這個(gè)就是苦肉計(jì)，但是王博士說(shuō)，如果是計(jì)，你們可以試試，孩子絕對(duì)可以把你看得透透的，他會(huì)用另一個(gè)計(jì)來(lái)對(duì)付你的苦肉計(jì)，父母必須真心實(shí)意的對(duì)待孩子，告訴孩子規(guī)矩的重要性，才會(huì)讓孩子的心改變。

第六部分 愛(ài)和管教的高度統(tǒng)一

家庭內(nèi)不同教育者之間的統(tǒng)一；

———隔代教育（不要讓長(zhǎng)輩代替父母的教育，以父母為主，如果有爺爺奶奶，必須與統(tǒng)一意見(jiàn)再教育孩子。孩子非常容易發(fā)現(xiàn)不同教育者之間的差異，而他會(huì)很聰明的利用這點(diǎn)差異找到對(duì)自己最有利的方法，所以父母必須和長(zhǎng)輩溝通統(tǒng)一意見(jiàn)）———嚴(yán)父慈母（這個(gè)是中國(guó)傳統(tǒng)家庭的模式，而經(jīng)常嚴(yán)父就失去了愛(ài)，慈母失去理性，而正確的是應(yīng)該是兩者結(jié)合統(tǒng)一。在一方教育孩子的同時(shí)，另一方即使有不同的意見(jiàn)，絕對(duì)不要當(dāng)著孩子的面去干涉，應(yīng)該事后再溝通）教育者之內(nèi)的統(tǒng)一：不同年齡規(guī)矩要統(tǒng)一；不同情境下規(guī)矩要統(tǒng)一

這里說(shuō)到孩子生病時(shí)會(huì)特別任性，其實(shí)孩子生病時(shí)，家長(zhǎng)可以多一些關(guān)愛(ài)，但是應(yīng)有的規(guī)矩不能忘記，而這一點(diǎn)是一般家庭很難做到的，孩子一生病，家長(zhǎng)馬上忘記所有的規(guī)矩，隨著孩子來(lái)，而這樣建立的規(guī)矩就形同虛設(shè)。

第七部分： 交流的重要性：

交流是愛(ài)的通道，是規(guī)矩的手段，是累積的效應(yīng)。整個(gè)家庭中父愛(ài)是不能代替的。父親的愛(ài)給的是一種力量。每天父親都要和孩子有很好的交流。據(jù)研究，青少年時(shí)期的問(wèn)題孩子，都是家庭中缺乏成年男性的愛(ài)。男孩缺乏這種愛(ài)就容易混幫派，女孩缺乏這種愛(ài)，就容易被男孩子打動(dòng)，容易和男性同居，所以絕對(duì)不要忽視和小看父愛(ài)。

王博士告訴我們，教育孩子，是要改變孩子的心，而不是改變孩子的行為！

結(jié) 語(yǔ)：送給天下年輕父母的話：

在批評(píng)中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是詛咒

在仇恨中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是爭(zhēng)斗

在嘲笑中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是害羞

在恥辱中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是內(nèi)疚

在寬容中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是耐心

在鼓勵(lì)中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是自信

在贊揚(yáng)中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是欣賞

在公平中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)的是正義

在安全中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)了信心

在贊許中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)了愛(ài)自己

在接納與友誼中成長(zhǎng)的孩子，學(xué)會(huì)了在世間尋找愛(ài)。

第三篇：規(guī)矩和愛(ài)讀后感

導(dǎo)讀：我認(rèn)為《規(guī)矩和愛(ài)》這本書寫的確實(shí)不錯(cuò)，即有理論又有各種各樣的事例，擺事實(shí)講道理娓娓道來(lái)，細(xì)細(xì)品讀之后使我豁然開(kāi)朗，受益匪淺，以后會(huì)成為我教育孩子的一本重要的參考書。下面是小編整理的《規(guī)矩和愛(ài)》讀后感范文，歡迎閱讀！【篇一《規(guī)矩和愛(ài)》讀后感】

我認(rèn)為《規(guī)矩和愛(ài)》這本書寫的確實(shí)不錯(cuò)，即有理論又有各種各樣的事例，擺事實(shí)講道理娓娓道來(lái)，細(xì)細(xì)品讀之后使我豁然開(kāi)朗，受益匪淺，以后會(huì)成為我教育孩子的一本重要的參考書。

我很認(rèn)同書中所講的“真正愛(ài)是帶有規(guī)矩的愛(ài)，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛(ài)的規(guī)矩”的理論，因?yàn)楹⒆邮歉鞣N各樣的，家庭父母亦然?，F(xiàn)在的孩子物質(zhì)條件優(yōu)越，所經(jīng)受的磨難挫折并不多，甚至一個(gè)孩子受幾代人的寵愛(ài)。受各種因素和環(huán)境的影響，許多孩子缺少清淡的智慧，安靜的心性，做事缺乏理智，我行我素……正所謂“奢華容易，教養(yǎng)太難”。

我的體會(huì)是孩子需要愛(ài)，更需要規(guī)矩。我們做家長(zhǎng)的，教育孩子一定講究方法和原則，因材施教，不能溺愛(ài)也不能放任自流。正如書中所說(shuō)的：“溺愛(ài)是害也是恨”。常言道：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”，所以在教育孩子的時(shí)候，要爭(zhēng)取做到“規(guī)矩和愛(ài)”的和諧統(tǒng)一。首先我們做父母的要以身作則，從心里接受規(guī)矩，給孩子立了規(guī)矩要嚴(yán)格執(zhí)行，實(shí)施時(shí)要言簡(jiǎn)意賅，發(fā)揮出其權(quán)威性，該表?yè)P(yáng)進(jìn)表?yè)P(yáng)，該批評(píng)時(shí)批評(píng)，培養(yǎng)孩子從小對(duì)規(guī)矩的敬畏之心。

所以，一本好書，一定多讀，多領(lǐng)悟借鑒并從中受益。在嚴(yán)父慈母的配合下，對(duì)孩子贊美，信任和期待的同時(shí)并施以規(guī)矩，提高孩子的自信和情商。牢記“再富不要富孩子，再貴不要貴子女”的準(zhǔn)則。在《規(guī)矩和愛(ài)》的指導(dǎo)下，理性地教育孩子。

《規(guī)矩與愛(ài)》這本書看了一個(gè)多月終于看完了。眾所周知，現(xiàn)在的孩子越來(lái)越多地成為了家庭金字塔頂端的小珍寶?！芭踉谑掷锱滤ち?。含在嘴里怕化了?！币蝗邕@句老古話般。家長(zhǎng)們對(duì)于孩子的寵愛(ài)和呵護(hù)讓原本的小天使們或許化身成為了小霸王。針對(duì)如此的教育現(xiàn)狀，其實(shí)很是值得用長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光看問(wèn)題的，家長(zhǎng)們觸目驚心到想要及早糾正孩子的錯(cuò)誤行為。作家王濤推出的《規(guī)矩和愛(ài)》一書，盡管只是文字的述說(shuō)，但是我們卻可以在看書的過(guò)程中學(xué)習(xí)并給孩子設(shè)置愛(ài)的規(guī)矩。

在全書后半部分中，我們可以讀到更多細(xì)節(jié)方面的規(guī)矩要求。這里的規(guī)矩是為孩子設(shè)置的規(guī)矩；這里的規(guī)矩是真正帶著愛(ài)的溫情；這里的規(guī)矩是目標(biāo)明確的教育方式；這里的規(guī)矩是時(shí)刻培養(yǎng)孩子茁壯成長(zhǎng)的衡量準(zhǔn)則。

每個(gè)孩子都是我們美好的未來(lái)。他們理應(yīng)需要全社會(huì)的關(guān)注和呵護(hù)。而方法何在呢？《規(guī)矩和愛(ài)》這本書給了我們最好的提示，讓有愛(ài)的“規(guī)矩”時(shí)刻伴隨他們的成長(zhǎng)。

身為人父，我讀了不少有關(guān)于育兒的相關(guān)書籍。其中有些是教導(dǎo)教育方法的，有些是介紹溝通技巧的。有些是講解教養(yǎng)方式的，有些是解析孩子心理的。在眾多的同類書籍之中，我認(rèn)識(shí)到了當(dāng)今身為父母的不易。而養(yǎng)育好一個(gè)孩子的前提是父母需要掌握的知識(shí)技能或者正確的教育理念。“百年大計(jì)，教育為本”，身為一名教育工作者，我無(wú)時(shí)不感覺(jué)到身上的責(zé)任感與使命感。

趙校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)“習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”。使孩子們從小養(yǎng)成一個(gè)良好的性格，是大有稗益的一件事。通過(guò)通篇的閱讀，我其實(shí)感覺(jué)是受益匪淺的。尤其是看到那段“沒(méi)有不能做規(guī)矩的孩子。只有不會(huì)做規(guī)矩的父母“更讓我堅(jiān)定給孩子豎規(guī)矩的使命感。老人們常說(shuō)“從小看到老”，殊不知，孩子們長(zhǎng)大之后的一言一行與從小養(yǎng)成的規(guī)矩是有著密不可分的聯(lián)系的。

成功的教育是愛(ài)和規(guī)矩的結(jié)合：真正的愛(ài)是帶有規(guī)矩的愛(ài)，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛(ài)的規(guī)矩。每個(gè)孩子都是我們美好的未來(lái)。他們理應(yīng)需要全社會(huì)的關(guān)注和呵護(hù)。而方法何在呢？本書給了我們很好的提示，讓有愛(ài)的“規(guī)矩”起來(lái)，并時(shí)刻伴隨著他們的成長(zhǎng)。

1、規(guī)矩的根源是愛(ài)，歸根結(jié)底就是我們把感性的愛(ài)上升到理性上來(lái)。

因此規(guī)矩的建立要本著遵循不傷害自己，不傷害他人，不傷害環(huán)境的大原則。具體規(guī)則則依據(jù)孩子年齡，讓孩子做自己能負(fù)責(zé)的事（比如5歲左右的孩子可以讓他們自己穿衣服，收拾碗筷，整理玩具和書籍，按時(shí)吃飯不磨蹭等等）不要超于孩子年齡段設(shè)立孩子做不到的規(guī)矩?！龅竭@一點(diǎn)首先要了解、理解自己的孩子，對(duì)做不到的事情要寬容。

2、在立規(guī)矩和培養(yǎng)孩子規(guī)矩意識(shí)時(shí)（也就是管教時(shí)），不是出自自身的情緒，而是出于規(guī)則本身。

即違反規(guī)則時(shí)管教，而不是自己需要發(fā)泄情緒時(shí)管教。這點(diǎn)很重要，情緒管理是很多大人都未完成的任務(wù)。管教時(shí)要帶著愛(ài)，讓孩子感覺(jué)到規(guī)則背后的愛(ài)，而不是感到規(guī)則是冷冰冰的，是跟自己作對(duì)的，是讓自己受苦的。這也是懶媽友童跟我們分享過(guò)的：管教是溫柔的堅(jiān)持，即持一種負(fù)責(zé)任的、讓孩子感受到愛(ài)的、堅(jiān)定的態(tài)度進(jìn)行。管教時(shí)父母要有內(nèi)心的力量，要樹(shù)立權(quán)威感，讓孩子意識(shí)到，我管你是因?yàn)槲覑?ài)你，我比你更知道什么對(duì)你好，你在界限里是安全的。

3、教育孩子的過(guò)程也是父母自己受教育成長(zhǎng)的過(guò)程；要改變孩子，父母先改變自己。

因此在給孩子建立規(guī)則的同時(shí)，大人也要遵守規(guī)則，給孩子做好榜樣，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育是教育的最高境界。也就是王濤博士所說(shuō)的早教原則之一——共同成長(zhǎng)原則。

4、關(guān)于打孩子。

王濤博士的觀點(diǎn)我很認(rèn)同?？梢源颍荒馨l(fā)怒時(shí)打，要帶著愛(ài)打，打前要溝通，打時(shí)要用一種儀式化的東西進(jìn)行（比如一根杖）。另外，在孩子青春期時(shí)不要打孩子，那時(shí)候孩子很叛逆，用這種方式教育效果不好，更多的用談心的方式。（其實(shí)我感覺(jué)小時(shí)候給予充足的愛(ài)和規(guī)矩，青春期應(yīng)該過(guò)渡得順利一些）。

5、用規(guī)矩和愛(ài)發(fā)展孩子的興趣。

作者舉了郎朗的例子，也提到了虎逼迫孩子、“股神”巴菲特不逼迫孩子，他們的孩子最終都得到了成功，這些也是規(guī)矩和愛(ài)的結(jié)合，也許在尺度的把握上，虎媽更注重規(guī)矩，而巴菲特則更偏重于愛(ài)的感染，但是任缺其一而目的達(dá)不到。

6、情商和幸福。

情商要素之一：積極客觀的自我意識(shí)；情商要素之二：幫助孩子學(xué)會(huì)控制自己的情緒；情商要素之三：積極明確的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；情商要素之四：培養(yǎng)孩子的同理心；情商要素之五；交往合作的能力。情商對(duì)一個(gè)人的成功起著決定性的作用，在家庭教育中，很多父母都能明白這個(gè)道理，卻在實(shí)際的教育培養(yǎng)過(guò)程中更注重了孩子的學(xué)業(yè)技能等而忽略了孩子的情商培養(yǎng)，從側(cè)面來(lái)說(shuō)也反映了父母的低情商，要想培養(yǎng)好孩子，首先要從自己做起，一個(gè)人能否有一顆感受幸福的心很大程度上取決于他的情商，高情商的父母能感受到生活的幸福，也知道如此能培養(yǎng)好自己的孩子做一個(gè)自信成功樂(lè)觀的高情商的人。

7、規(guī)矩建立的最終目的是為了讓孩子學(xué)會(huì)自律，走向成熟。

總之，規(guī)矩和愛(ài)并非是完全對(duì)立的兩方面，愛(ài)為規(guī)矩之根源，規(guī)矩為愛(ài)之保障。在沒(méi)有規(guī)矩的愛(ài)中長(zhǎng)大，孩子失去了感恩；在沒(méi)有愛(ài)的規(guī)矩中長(zhǎng)大，孩子學(xué)會(huì)了自卑；在沒(méi)有規(guī)矩也沒(méi)有愛(ài)中長(zhǎng)大，孩子孩子失去了敬畏；在規(guī)矩和愛(ài)中長(zhǎng)大，孩子學(xué)會(huì)了謙卑和自信。為愛(ài)而定規(guī)矩，才能保證我們的孩子快樂(lè)成長(zhǎng)，才能給孩子一個(gè)幸福圓滿的未來(lái)！

第四篇：規(guī)矩和愛(ài)讀后感

感《規(guī)矩和愛(ài)》

作為一名幼兒教育工作者，我常常被這樣一個(gè)問(wèn)題所困擾：“怎樣讓孩子在幼兒園既快樂(lè)又能主動(dòng)遵守規(guī)則？”帶著這樣的疑問(wèn)，我閱讀了王濤博士的《規(guī)矩和愛(ài)》。讀完后讓我獲益匪淺，書中所倡導(dǎo)的教育理念，非常值得我學(xué)習(xí)。他認(rèn)為孩子不是父母的私屬品，而是擁有獨(dú)立的人格。父母可以愛(ài)孩子，但卻不能占有孩子。因此，所有的父母都應(yīng)當(dāng)尊重孩子。很多父母以為孩子小，不懂事，因此動(dòng)輒對(duì)孩子進(jìn)行呵斥，實(shí)際上，孩子也有其人格，如果你不尊重孩子，那么就不要期望獲得孩子的尊重。你所采用的方式，實(shí)際上也會(huì)被孩子所學(xué)習(xí)。權(quán)威教育表面上很有效果，但是卻存在隱憂。真正的教育，是一個(gè)靈魂與另一個(gè)靈魂的置換。就像王濤博士所說(shuō)的：當(dāng)孩子鬧情緒，很抓狂的時(shí)候，我們不能和他講道理，這時(shí)他們沒(méi)有接受能力，沒(méi)有學(xué)習(xí)能力，我們應(yīng)當(dāng)?shù)群⒆悠届o下來(lái)以后再交流，而且要蹲下來(lái)與孩子平視，不僅要有語(yǔ)言交流，還要有目光的交流，要輕聲輕氣地說(shuō)重話。通過(guò)這種交流幫助孩子避免以后再出現(xiàn)這樣的錯(cuò)誤。對(duì)待孩子，我們要有更多的耐心，按照孩子的特點(diǎn)，用孩子可以理解或是可以接受的方式進(jìn)行交流，進(jìn)入孩子的世界，孩子就能被我們帶領(lǐng)……

這些方法不正是我們老師需要常用的嗎？

我認(rèn)為：一名合格的幼教工作者在教育孩子時(shí)都有兩個(gè)

終極教育目標(biāo)，一個(gè)是讓他懂得尊重、禮讓、感恩，悲憫，用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是愛(ài)；另一個(gè)是節(jié)律、規(guī)范，用一個(gè)詞來(lái)說(shuō)，就是規(guī)矩。這也就是這本書的核心。愛(ài)與規(guī)矩具有一致性，沒(méi)有規(guī)矩的愛(ài)是溺愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的規(guī)矩是教條。要建立正確的規(guī)矩，在這規(guī)矩中充滿愛(ài)，才能培養(yǎng)真正健全的孩子。書中有很大篇幅介紹培養(yǎng)孩子的情商，和我們的情感教育是一致的，相信如果我們能合理有效地借鑒書中的方法，我們的孩子一定能快樂(lè)幸福的成長(zhǎng)！

本書看似是給家長(zhǎng)準(zhǔn)備的，其實(shí)對(duì)于我們老師也是非常實(shí)用的，因?yàn)槲覀兯鎸?duì)的不僅只有孩子還有家長(zhǎng)。我們也需要這些有效的家教方法來(lái)指導(dǎo)家長(zhǎng)，為他們答疑解惑。讓我們和孩子、家長(zhǎng)們一起快樂(lè)地學(xué)習(xí)，一起健康地成長(zhǎng)！

第五篇：規(guī)矩和愛(ài)讀后感

《規(guī)矩和愛(ài)》讀后感

東升小學(xué) 葛 欣

眾所周知，現(xiàn)在的孩子越來(lái)越多地成為每個(gè)家庭的小寶貝。長(zhǎng)輩們、家長(zhǎng)們對(duì)于孩子的寵愛(ài)和呵護(hù)讓小天使們或許化身成為了小霸王。作家王濤推出的《規(guī)矩和愛(ài)》一書，盡管只是文字的述說(shuō)，但是家長(zhǎng)卻可以在看書的過(guò)程中學(xué)習(xí)并給孩子設(shè)置愛(ài)的規(guī)矩。書中始終強(qiáng)調(diào)一句話：真正的愛(ài)是帶有規(guī)矩的愛(ài)，真正的規(guī)矩是體現(xiàn)愛(ài)的規(guī)矩。它告訴我們愛(ài)不是無(wú)邊無(wú)拘的，規(guī)矩也不是對(duì)孩子強(qiáng)制的沒(méi)有愛(ài)的教條呆板的居高臨下的束縛。

這幾天讀了這本書，學(xué)到了好多以前不曾知道的知識(shí)，以前讀過(guò)很多有關(guān)教育的書，那些只是泛泛的說(shuō)教，不是能夠用心愛(ài)護(hù)理解孩子的心境。很多孩子從小生活在嚴(yán)父嚴(yán)母的環(huán)境下，很少體驗(yàn)過(guò)父母愛(ài)的溫暖，常常聽(tīng)到父母數(shù)落我們兒女的口頭禪，好像我們都不是父母眼里的最優(yōu)秀的孩子，也很少聽(tīng)到父母對(duì)自己的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。因?yàn)楹⒆訌男《际欠母改傅慕陶d和指令，也就沒(méi)有過(guò)現(xiàn)在孩子的叛逆期，甚至沒(méi)有過(guò)青春期的朝陽(yáng)感受，這種嚴(yán)格的教育方式在中國(guó)就自然而然的傳承下來(lái)了，然而過(guò)分的嚴(yán)格教育會(huì)壓抑孩子內(nèi)心的快樂(lè)。當(dāng)然這種嚴(yán)格的教育方式有些是有益的，比如：做人要誠(chéng)實(shí)守信、為人要熱情善良、做事要踏實(shí)肯干、不好高騖遠(yuǎn)、不徒有虛名等等都是精華的要傳承下去的，但有些地方也不是很好的，比如生活中不敢有任何閃失，小的打

壞了一個(gè)碗，大的辦錯(cuò)一件事，都會(huì)遭到父母的責(zé)罵的，所以做事都小心謹(jǐn)慎，驚恐驚慌的。要給孩子充分信任，理解，寬容，和自由成張的空間是很重要的，這也是父母對(duì)子女愛(ài)的體現(xiàn)。通過(guò)本書，我們得到最大的感受就是要教育好一個(gè)孩子，前提就是： 1.先學(xué)做父母，再教育孩子：

學(xué)做父母應(yīng)該先于教育孩子，學(xué)做父母是教育孩子的前提，現(xiàn)在80后和90后的的年輕父母?jìng)儽旧砭褪仟?dú)生子女，受寵于自己的父母，還不知道怎樣做好父母的兒女的時(shí)候，就成為了孩子的父母，有的就把孩子當(dāng)寵物，高興的時(shí)候喜歡孩子，不高興的時(shí)候把自己的情緒毫無(wú)保留的發(fā)泄給孩子，工作中的不快也傳給孩子，有時(shí)孩子會(huì)察言觀色看著媽媽的臉色行事，無(wú)意識(shí)的在孩子幼小的心靈受到傷害。

沒(méi)有人天生就是合格的父母，每個(gè)父母都需要學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，要有學(xué)習(xí)的意識(shí)和愿意重新成長(zhǎng)的謙卑態(tài)度，父母的自我成長(zhǎng)和改變?cè)诂F(xiàn)實(shí)中往往非常艱難，這是要靠自身的自律不斷在孩子成長(zhǎng)的道路上共同進(jìn)步。

往往在初為父母驚喜中，感到自己的幸福和對(duì)孩子的未來(lái)充滿了期望，不忍心看到孩子在自己面前有一點(diǎn)閃失和痛苦，當(dāng)孩子頭疼感冒生病的時(shí)候，做父母得恨不得都把孩子得病轉(zhuǎn)到自己身上，當(dāng)孩子漸漸長(zhǎng)大，有了自己的思想個(gè)性，叛逆你的思維和你給予的教育時(shí)，你的愛(ài)又轉(zhuǎn)化成恨，恨孩子不聽(tīng)自己的話，有的家長(zhǎng)甚至狠狠的對(duì)孩子說(shuō)“當(dāng)初我就多余生你，現(xiàn)在恨得真想

把你再塞回我的肚子里”所以我們要理性的學(xué)習(xí)，父母本能的愛(ài)會(huì)隨著孩子變得越來(lái)越“不可愛(ài)”而慢慢消失，因此，我們要趁著這份本能的愛(ài)在自己身上還沒(méi)有淡化，越來(lái)越強(qiáng)烈，父母?jìng)內(nèi)舨煌ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)和反思建立起理性的堤壩，這種本能的愛(ài)也可以成為溺愛(ài)的洪水而泛濫成災(zāi)。2.父母這個(gè)崗位無(wú)人代替

“為人父母是教育也是藝術(shù)，他可以讓你收獲人生至樂(lè)，也可以讓你收獲人生至痛”。現(xiàn)在，很多家長(zhǎng)沒(méi)有把教育子女當(dāng)成人生的至要了，他們不愿意靜心謙卑地來(lái)閱讀品味那字里行間的愛(ài)和美妙，而是一味的迎合應(yīng)試教育的需要，賦予孩子過(guò)多滿足自己心里期望值的虛榮，恨不得孩子都是成龍成飛的材料，也有的家長(zhǎng)以自己的工作事業(yè)為重要，忽視孩子的教育問(wèn)題，雖然孩子有老人代管，但父母的愛(ài)是別人帶替不了，父母這個(gè)崗位是無(wú)人代理的，孩子和父母的（特別是母親）連接是獨(dú)特的，也是天然的，孩子和父母的依戀是一切社會(huì)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，父母不僅是孩子的第一位老師，也是一輩子最重要的老師。3.別以為生了孩子就是父母：

為人父母是這個(gè)世界上從事最多的崗位，它的崗位重要，專業(yè)要求也很高，可是我們上崗前都沒(méi)有接受過(guò)基本的培訓(xùn)，我們?nèi)笔У氖菍W(xué)習(xí)意識(shí)、缺失的是謙卑的態(tài)度和缺少父母教育的資源。

不是生了孩子你就是母親了，生孩子只是證明你有了生理上的生育能力，不代表你已經(jīng)有教育上的養(yǎng)育能力。我們中國(guó)式的

媽媽大多就是照顧孩子生活起居，從生下來(lái)的飲食開(kāi)始到上學(xué)后家長(zhǎng)幫孩子背書包，直至大學(xué)畢業(yè)了，還缺少獨(dú)立生活的能力。大多數(shù)家長(zhǎng)都是只要你能好好學(xué)習(xí)，四體不勤，四六不懂都不是毛病。德智體全面發(fā)展，成為社會(huì)有用的人和我們做父母的有著極其密切的關(guān)系，所以我們就要學(xué)習(xí)，己不欲，勿施于人，先要做好父母，才能教育好孩子。4.為人父母要謙卑

敬畏和謙卑是智慧的開(kāi)端，學(xué)做父母也要有謙卑的態(tài)度，雖然我們?cè)S多家長(zhǎng)有很多社會(huì)、自然、理工科方面的知識(shí)，但是教育孩子就是一門很難學(xué)的學(xué)科，作為現(xiàn)代社會(huì)的父母，所要學(xué)習(xí)的育兒知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我們的祖先，這些新的科學(xué)知識(shí)既有要我們有更加好學(xué)的態(tài)度，也為我們學(xué)做父母提供了前所未有的實(shí)際指導(dǎo)。意識(shí)到自己需要學(xué)習(xí)只是父母教育的第一步，有效的學(xué)習(xí)還離不開(kāi)謙卑的態(tài)度

5.為人父母需要用心而不是用計(jì)

《圣經(jīng)》的《箴言》是以色列歷史上最有智慧的君王所羅門寫給自己孩子和世人的訓(xùn)言。其中有一段是這樣寫的：“你要保守你心，勝過(guò)保守一切，因?yàn)橐簧墓В怯尚陌l(fā)出。

人的一生果效是由心發(fā)出的，我們教育孩子的果效豈不也是如此？你自己的一言一行都體現(xiàn)了你內(nèi)心對(duì)規(guī)矩和愛(ài)的態(tài)度。你內(nèi)心是否有愛(ài)，是否尊重規(guī)矩，要比你對(duì)孩子用怎樣的方法和提什么要求重要得多?？上Ш芏嗄贻p的父母不明白這個(gè)道理，只求

方法而不反思自己的理念。這種只想用計(jì)，不想用心的功利態(tài)度，其結(jié)果往往事與愿違。

我們對(duì)孩子的要求是我們身體力行的，教育便是水到渠成的。古人說(shuō)的好：其身正，不令而行；其身不正，令而不行。