第一篇：《四種愛》讀后感 王凌

讀《四種愛》的讀后感

10111160121 王凌

本篇全部靈感來自于社工10111160110同學(xué)的讀后感，任何關(guān)于本篇的評價將直接于10111160110同學(xué)的讀后感掛鉤。

本書小巧的包裝讓人產(chǎn)生了很就能讀完的錯覺，也讓我打破了不讀沒圖片書的癖好。曾想一個下午就看完然后趕出讀后感，上手時才發(fā)現(xiàn)這是一本速讀會催眠，而細讀會令人沉思的書。

作者闡述的物愛，分為需求之愛與欣賞之愛。這兩者的區(qū)別，用一個例子去闡述就是在沙漠中口渴難耐時想要喝水以及品酒師對一杯葡萄酒仔細品嘗，同樣是喝液體物質(zhì)，前者就是需求之愛，后者就是欣賞之愛。很多人認為兩者有高下之分，然而有某人認為貓吃魚的簡單是幸福，也有人想穿漂亮的衣服，住總統(tǒng)套間，孰優(yōu)孰劣也無人知曉。

很想談?wù)動褠?，當路易斯說友愛很容易被我們忽視時，我突然覺得很久沒想要找尋很棒的友誼了。細細回想，發(fā)現(xiàn)從前的自己是那么的重視友誼，看黑幫片的時候常常被兄弟之情感動，朋友一生一輩子。發(fā)現(xiàn)不知道為什么和他或她成了好朋友，幼時不會想這些問題，懂事后卻總想怎么樣才能成為好朋友，這點的確讓人非常困擾，特別覺得到了大學(xué)后，在友愛這方面很大的感觸是珍惜以前的好朋友。友愛與情愛兩者的區(qū)別或許是我們可以位情愛中的另一方無怨無悔的付出，而對于一份友誼我們沒有想過無休止的付出，這是我的鄙夷之處。

對于情愛，“完美的婚姻是將對方的缺點變得可愛”與“情愛既是永恒也是變化無常的”這兩句話可以說是對婚姻分分合合的詮釋，很多人講述離婚原因時在抱怨我實在無法忍受他的*****又或者是我對他的感覺已經(jīng)沒有了（還有一種就是因為經(jīng)濟狀況而離婚的，這個我不太想討論），這些想法都是合理的，因為這是人類的天性，喜新厭舊，得到后不懂得珍惜。很多人在碰到上述情況時都是迷茫的，因為沒有人來定義情愛應(yīng)該是怎樣的，人們也就沒有了標準，路易斯對于情愛的標準至少是被我認同的。

如果母親生下一個健全的小孩，對他百般呵護，如果生下來是個智障呢，還能百般呵護的話那便是路易斯所說的仁愛。這也是我們目前這個年齡接觸最少的一代，我們能慈愛一個錯手殺了自己親人的殺人犯嗎，我們能愛自己的孩子就算他可能一輩子都不知道你是誰嗎？但我們有希望做到，因為當我們看到那些超乎我們想像的愛時，我們通常都會流淚。

感覺一定會有那么一天，會再一次回讀這本書.........

第二篇：《四種愛》讀后感

《四種愛》讀后感

在讀《四種愛》這本書的過程中，我一直很困惑和苦惱，因為我以為這是一本哲學(xué)家的書，或者心理學(xué)家的書，直到我查詢了作者本人的信息，才發(fā)現(xiàn)我錯了。劉易斯是一位文學(xué)作家。在得知此點后我有一種豁然開朗的感覺。

我認為，想要透徹地理解“愛”，那這個人必須是接近神的存在。從科學(xué)的角度講，沒人能解釋“愛”產(chǎn)生的原因，就像沒人能解釋意識產(chǎn)生的原因一樣。拋開劉易斯的那些分類，在生活中，我就時常困惑于一種情感或者行為是否是出于“愛”，而這往往要求我一直刨挖到我內(nèi)心深處的最本質(zhì)意識——但這又是絕對做不到的。我還是主觀的“我”。克里斯喇嘛的一句話很好地暫時緩解這種痛苦：“如果‘我’的意識揮之不去，那么，就讓它留下，充當上帝之仆好了。”當然，這里面的“上帝”不是指基督教的上帝。

在定義自己的行為時，我遇到的最大困難，就是無法確定這件事是否出于純粹利他。如果深刻反省，我會發(fā)現(xiàn)我的所有情感幾乎都是以“自我”為中心，而這其中還有一種是試圖超越“自我”的強欲，這種情形下，我只能暫時選擇如克里斯喇嘛的觀點。如果劉易斯還活著，我就不得不問，你解釋了西方基督教的某些思想，其余的該如何處置？你能將它們歸為哪種愛？在東方，比如說《中陰得度》，認為“諸神的影像不過是心之意象之投影”，那么完美的上帝之愛該如何解釋？根據(jù)劉易斯在“仁愛”篇的說法，我猜測他無法將尼采的“上帝死了”與傳統(tǒng)基督教理念融合。想要理解這一切，我難免想到了梁啟超先生對佛教的解釋，那是一種“等價交換”無法衡量的境界。我實在不敢妄談“愛”，我連它是什么都不知道。

這本書實在是一個純文學(xué)人物的隨感，可以幫助某些感到心靈干涸的人尋找愛的方式，或者用他優(yōu)美的字句打動讀者。但它很難成為一本科學(xué)的書。其中沒有什么實驗與邏輯過程，完全是作者本人在進行各種詮釋，而他引用的各種理論又不是海納百川的。比如說談到友情與愛情，我就不得不困惑，這二者的界限何在？如果存在一條界限，那么同性與異性之間的界限是否不同？首先，很多情感是無法準確解釋與定義的。比如說，拋開社會方面的因素，僅從個人心理角度考慮，兩個同性之間如果存在相互欣賞與日久相伴的情感，那么能否就說已經(jīng)具備了同性戀的條件？顯然如果換成異性很容易成立。即使是依我個人經(jīng)驗而言，劉易斯在這方面也簡直武斷，“同性戀理論是毫無根據(jù)的”，他僅僅將之歸結(jié)于某些情況的欲望需求。在我對這個現(xiàn)象可以一口氣提出一百個問題的時候，看到劉易斯的分析，實在沒有解惑之感。

我曾經(jīng)有很多年狂熱愛好文學(xué)，所以絕對不是不能進行文學(xué)欣賞的人。文學(xué)是必須以文字藝術(shù)為基礎(chǔ)，以其他藝術(shù)為修飾的，而使得這座殿堂看起來和諧端莊的，則是相應(yīng)的哲學(xué)（含宗教）、歷史等等相對客觀理論。這就是它來源于實踐的一個原因。不排除某些作家是天才，可以“不在乎讀者是否是一百年后的人”，所以他近二百年前的作品在今天看來仍然值得從文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、心理學(xué)各方面思考。劉易斯的其他作品我沒有讀過，也不想評論，僅僅說《四種愛》當做隨筆看不錯，作者本人意圖弘揚基督教泛愛思想的誠意也很值得敬佩。但總覺得不是大家之言。

引一段《新約》中的話：愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發(fā)怒，不計算人的惡，不喜歡不義，只喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。

我比較偏愛這段解釋。從人類社會角度看，這是一種相當程度的高尚。當然，這是否就是“愛”的本質(zhì)還有待考究，我也質(zhì)疑“靈操”能否將人的意識鍛煉升華到這種境界的愛。不過一切正因為沒有終點才值得前進。愛的真理無盡無止。

第三篇：讀后感(凌娜)

給“稚嫩臉龐”增加信心

——讀《給教師的建議》有感

凌娜

在準備站上三尺講臺前才被迫翻讀起蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，自覺有愧。在兩年前讀大二的時候就已經(jīng)知道了這本書，我也的確把它當做自己必讀的書目之一，可是這兩年來，翻過那么多的小說圖畫，就是再也沒有捧起它來好好研讀。作為新生力量補充進教師隊伍的現(xiàn)在這一刻，手中的這本《給教師的建議》似乎比當年沉重了許多。

對于我這個教育行業(yè)的初生牛犢來說，《給教師的建議》簡直是一本指導(dǎo)手冊，開學(xué)兩個星期遇到的困難，幾乎能在這本書上找到依據(jù)，常常也讓我在失落之后重新找到努力的方向。

關(guān)于教師的時間的內(nèi)容，給我留下最深刻的印象。老師，特別是班主任，從早上踏進校園開始，便是“一路小跑”的節(jié)奏在進行工作。我在一開始工作的這段時間里，總是抱怨時間不夠用，特別是備課時間，每天花大量的時間在準備第二天的課程，一旦開始備課，就會發(fā)現(xiàn)要準備的資料如此多，關(guān)于課文本身的，關(guān)于學(xué)生需要的，關(guān)于學(xué)生會出現(xiàn)的狀況，關(guān)于預(yù)設(shè)學(xué)生的回答之后我的回應(yīng)??常常覺得自己知道的太少，備起課來什么資料都需要搜集。書中第二條建議（教師的時間從哪里來，一晝夜只有24小時）里面有一位上課很有意思的歷史教師，別人問這位教師：“您把自己的全部心血都傾注給自己的學(xué)生了。您的每一句話都具有極大的感染力。不過我想請教您：您花了多少時間來備這節(jié)課？不止一個小時吧？”那位歷史教師說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！蔽业谝淮慰吹竭@段對話時，心稍稍顫抖了一下，“用一生來備課”，這位歷史教師是滲入到了教育內(nèi)核中去了，我們這些浮游生物在大海上飄啊飄還沒有方向呢。

什么是“用一生來備課”？我想，這是希望所有的教師們首先要豐富自己的知識，我們，特別是小學(xué)教師，教給學(xué)生的內(nèi)容其實都是基礎(chǔ)，但是如果教師自己從來都是原地踏步，不繼續(xù)更新思想和注入新的信息，教學(xué)便一直呈現(xiàn)死水狀態(tài)，沒有浪花。試問沒有浪花的水上，小船一樣的孩子又怎么遠航呢？“用一生備課”，我的理解就是凌駕于教材之上，為了積累更多與自己學(xué)科相關(guān)的知識，需要教師我們不間斷的讀書，“讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心需要和對知識的渴望”。由于我們要交給學(xué)生的知識永遠就只有基礎(chǔ)的那一點，如果教師自己的知識儲備不斷增加，傳授基礎(chǔ)知識對于教師而言會越來越輕松，在備課上花的實際時間也會越縮越短。

對于我而言，目前所能做的不是去壓縮時間，而是做好積累準備，當然，我無法知道積累要達到什么程度，因為讀書是一生的。保持讀書的狀態(tài)，也許正是新老師調(diào)節(jié)自身的其中一條途徑。教育，就像煲一鍋湯，細火慢熬。

第四篇：王濤規(guī)矩和愛讀后感

王濤規(guī)矩和愛讀后感

作為一名幼兒教育工作者，我常常被這一樣一個問題所困擾：“怎樣讓孩子在幼兒園既快樂又能主動遵守規(guī)則？”帶著這樣的疑問，我閱讀了王濤博士的《規(guī)矩和愛》。書中所倡導(dǎo)的教育理念，值得我們學(xué)習(xí)，也讓我獲益匪淺。

他認為孩子擁有獨立的人格，他不是父母的私屬品。父母可以愛孩子，但卻不能占有孩子。作者的另一個觀點也為我所推崇，即：尊重孩子。很多父母以為孩子小，不懂事，因此動輒對孩子進行呵斥。實際上，孩子也有其人格，你不尊重孩子，就不要期望獲得孩子的尊重。你所采用的方式，實際上也會被孩子所學(xué)習(xí)。權(quán)威教育表面上很有效果，但是卻存在隱憂。真正的教育，是一個靈魂與另一個靈魂的置換。

就像王濤博士所說的：當孩子鬧情緒，很抓狂的時候，我們不能和他講道理，這時他們沒有接收能力，沒有學(xué)習(xí)能力，等孩子平靜下來以后再交流，而且要蹲下來與孩子平視，不僅要有語言交流，還要有目光的交流，要輕聲輕氣地說重話。通過這種交流幫助孩子避免以后再出現(xiàn)這樣的錯誤；對待孩子，我們要有更多的耐心，按照孩子的特點，用孩子可以理解或是可以接受的方式進行交流，進入孩子的世界，孩子就能被我們帶領(lǐng)……

這些方法不正是我們老師常用的嗎？

所有的孩子都面臨兩個問題，一個是讓他懂得尊重、禮讓、感恩，悲憫，用一個字來說，就是愛；另一個是節(jié)律、規(guī)范，用一個詞來說，就是規(guī)矩。這，也就是這本書的核心。愛與規(guī)矩具有一致性，沒有規(guī)矩的愛是溺愛，沒有愛的規(guī)矩是教條。要建立正確的規(guī)矩，在這規(guī)矩中充滿愛，才能培養(yǎng)真正健全的孩子。書中有很大篇幅介紹培養(yǎng)孩子的情商，和我們的情感教育是一致的，相信我們合理的有效的借鑒書中的方法，我們的孩子一定能快樂幸福的成長！

本書看似是給家長準備的，其實對于我們老師也是非常實用的，因為我們所面對的不僅只有孩子還有家長。我們也需要這些有效的家教方法來指導(dǎo)家長，為他們答疑解惑。讓我們和孩子、家長們一起快樂的學(xué)習(xí)，一起健康的成長！

第五篇：王凌冬讀書心得

《教師心理健康教育》讀書心得

王凌冬

通過對《教師心理健康教育》的學(xué)習(xí),我對心理健康教育的知識有了進一步的認識，掌握了學(xué)校心理健康教育的基本理論，中小學(xué)心理健康教育的內(nèi)容、方法和實施途徑。為今后做學(xué)生的教育工作拓寬了方法和途徑。

通過學(xué)習(xí)，使我認識到教師應(yīng)當是心理醫(yī)生”是現(xiàn)代教育對教師的新要求?，F(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的的傳遞者，也應(yīng)當是學(xué)生心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護者”。教師要成為學(xué)生心理健康的維護者和促進者，必須學(xué)習(xí)心理健康教育的理論，掌握學(xué)生心理發(fā)展的特點和規(guī)律以及心理評估和干預(yù)的策略和技術(shù)，正確認識學(xué)生的心理問題，提高自身的心理健康教育能力，在教育活動中不斷提高解決學(xué)生心理問題的能力。作為一名教師，能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進各種類型學(xué)生的健康成長，將對教育工作成敗起決定性的作用。不久前，從報上看到，當前中小學(xué)生中存在心理問題和心理障礙的比例相當高。某教育學(xué)院對1782名中學(xué)生的調(diào)查表明，有心理問題的比例平均為35.31%，有明顯問題的比例為16.72%。目前許多學(xué)生在行為表現(xiàn)中表現(xiàn)的種種異常如：多動、厭學(xué)、網(wǎng)癮、滋事等并不是單純的品行問題，而往往是由心理問題引起的。比如青春期綜合癥，表現(xiàn)為：（1）學(xué)生進入青春期后，隨著生理的發(fā)育發(fā)展，心理上也發(fā)生變化。一些學(xué)生情感上有了糾葛，情緒變得不安和煩躁，有時感到孤獨、憂慮和苦悶，亦稱為青春煩惱；（2）從某個時候起很快失去學(xué)習(xí)的興趣和意志，打不起精神聽課，稱為青春抑郁，還有青春期幻想與所謂的“早戀”的問題等。這些主要的心理問題產(chǎn)生的原因盡管十分

復(fù)雜，但由于中小學(xué)生心理的可變性與可塑性、過渡性與動蕩性等特點，因此只要班主任有的放矢地加以正確地引導(dǎo)、扶持、幫助和教育，這些問題是能夠得以糾正與調(diào)整的。因此，將班主任工作與心理健康教育相結(jié)合，顯得尤為重要。

通過學(xué)習(xí)，了解當前中小學(xué)生普遍存在的心理問題是教育成功的前提要讓心理健康教育見實效，僅有心理咨詢是不夠的，適當?shù)亻_好心理教育課也很關(guān)鍵。開設(shè)心理教育課的目的不是培養(yǎng)心理學(xué)專業(yè)的學(xué)生，而是讓學(xué)生掌握調(diào)節(jié)自己心理的方法。另外開展良好的集體活動是對學(xué)生進行心理健康教育的有效途徑之一，良好的集體活動是富有教育力和感染力的課堂，它能使學(xué)生在活動中消除心理障礙，相互溝通，它能使師生在互動中產(chǎn)生潛伏的積極影響，同時它還有利于教師在活動中發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

通過學(xué)習(xí)，使我認識到心理健康教育知識不但教師要學(xué)，學(xué)生學(xué)，家長也要學(xué)。家庭教育是一個有待教育工作者挖掘的巨大的教育資源，二十多年來的中國基礎(chǔ)教育有了長足發(fā)展，和成績相伴，這期間也出現(xiàn)越來越多不盡如人意的問題和困難，心理健康教育便是一個重要的問題。孩子心理問題的形成，作為孩子第一任老師的家長究竟起了什么樣的作用，學(xué)校如何借用家庭教育這一有待挖掘的教育資源，已成為一個重要的和有價值的問題。在今后的工作中將借助每學(xué)年召開一次家長會或定期召集片區(qū)家長學(xué)習(xí)有關(guān)的心理健康等方面的知識，提高家長在心理健康教育的知識，對今后培養(yǎng)身心健康的青少年兒童是很有必要的。