第一篇：詮釋理解和尊重 做新型幼教天使

“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”這一比喻很是確切。當(dāng)前國(guó)家正推行素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育這一系統(tǒng)教育必須通過(guò)塑造人的靈魂來(lái)實(shí)現(xiàn)，而塑造人的靈魂是教師特有的天職，是為“教人”。由此可見(jiàn)教師肩負(fù)著多么重大的責(zé)任??！又怎能不引起全人類(lèi)的關(guān)心與重視呢？

因此，在全市乃至全國(guó)教育系統(tǒng)開(kāi)展的“師德師風(fēng)大行動(dòng)”活動(dòng)中，我通過(guò)園本培訓(xùn)、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑積極學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，并結(jié)合自身工作實(shí)踐不斷尋覓和探索。在這個(gè)過(guò)程中，我感觸到最深的一點(diǎn)是：孩子與老師關(guān)系和諧的重要基礎(chǔ)是尊重和理解，尤其在幼兒教育的領(lǐng)域中表現(xiàn)突出。我認(rèn)為：幼兒教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教，率先垂范，嚴(yán)于律己，無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，提高自身素質(zhì)，以良好的師德師風(fēng)感召和熏陶孩子幼小的心靈，創(chuàng)造尊重，信任、寬容、友愛(ài)的和諧師生關(guān)系，在這種和諧關(guān)系的前提基礎(chǔ)上實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，并最終達(dá)到所制定的各方面活動(dòng)目標(biāo)。

作為奮斗在教學(xué)第一線(xiàn)的教師，我深有這樣的體會(huì)：那就是每一位孩子都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。不少孩子因?yàn)榻處煹恼`解而氣憤的不能自已，甚至由此記恨老師、害怕老師，不愿意再上幼兒園、甚至由于恐懼的心理而在幼兒園不敢上廁所、不敢發(fā)言，只因?yàn)楹ε吕蠋熍u(píng)，極大的損害了幼兒的身心健康，這樣的話(huà)，我們就辜負(fù)了家長(zhǎng)對(duì)我們的信任；辜負(fù)了孩子對(duì)我們的崇拜；辜負(fù)了社會(huì)賦予我們的職責(zé)；也辜負(fù)了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)！

大家都知道：“愛(ài)心”對(duì)于每一個(gè)從事幼兒教育的老師來(lái)說(shuō)：有著幾乎是第一位的權(quán)威作用，如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有幼兒教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上對(duì)幼兒的有益教育。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送”。所以，我認(rèn)為老師對(duì)孩子不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上

，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為人師范的人。孩子雖然很小，但卻有強(qiáng)烈的自尊心，老師對(duì)孩子的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)木褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)木蜁?huì)成為一種傷害，甚至還可能導(dǎo)致孩子逆反心理的產(chǎn)生。因此在幼兒園日常生活的教育活動(dòng)中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象”，我想相對(duì)于幼教領(lǐng)域的特殊性來(lái)說(shuō)，從事幼教工作的老師們更應(yīng)該記住這樣一句量體裁身的話(huà)。我們的工作就是把孩子的心靈與智慧從沉睡中喚醒，挖掘他們體內(nèi)的閃光之處，培養(yǎng)一代又一代創(chuàng)造性的接班人。

讓我們把尊重和理解孩子當(dāng)成新話(huà)題從新開(kāi)始說(shuō)起，把這種思想意識(shí)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。從“多一句表?yè)P(yáng)，少一句批評(píng)”做起，從“講究批評(píng)藝術(shù)”做起，從“不體罰孩子”做起，從“面帶微笑迎接每一個(gè)孩子”做起，從“低下頭來(lái)與孩子交談”做起，讓尊重和理解落到教育教學(xué)的每一個(gè)角落，讓和諧的師生關(guān)系不再成為期待。把自己變成孩子心中完美的天使形象，引導(dǎo)他們?cè)谧约旱钠鹋芫€(xiàn)上有著最精彩的人生開(kāi)端！也從而去實(shí)現(xiàn)我們自身的人生價(jià)值！

第二篇：詮釋理解和尊重演講稿

“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”這一比喻很是確切。當(dāng)前國(guó)家正推行素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育這一系統(tǒng)教育必須通過(guò)塑造人的靈魂來(lái)實(shí)現(xiàn)，而塑造人的靈魂是教師特有的天職，是為“教人”。由此可見(jiàn)教師肩負(fù)著多么重大的責(zé)任?。∮衷跄懿灰鹑祟?lèi)的關(guān)心與重視呢？

因此，在全市乃至全國(guó)教育系統(tǒng)開(kāi)展的“師德師風(fēng)大行動(dòng)”活動(dòng)中，我通過(guò)園本培訓(xùn)、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑積極學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，并結(jié)合自身工作實(shí)踐不斷尋覓和探索。在這個(gè)過(guò)程中，我感觸到最深的一點(diǎn)是：孩子與老師關(guān)系和諧的重要基礎(chǔ)是尊重和理解，尤其在幼兒教育的領(lǐng)域中表現(xiàn)突出。我認(rèn)為：幼兒教師要優(yōu)化自身形象，從樹(shù)立“以德立教，率先垂范，嚴(yán)于律己，無(wú)私奉獻(xiàn)”的教師形象入手，提高自身素質(zhì)，以良好的師德師風(fēng)感召和熏陶孩子幼小的心靈，創(chuàng)造尊重，信任、寬容、友愛(ài)的和諧師生關(guān)系，在這種和諧關(guān)系的前提基礎(chǔ)上實(shí)施教育教學(xué)活動(dòng)，并最終達(dá)到所制定的各方面活動(dòng)目標(biāo)。

作為奮斗在教學(xué)第一線(xiàn)的教師，我深有這樣的體會(huì)：那就是每一位孩子都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。不少孩子因?yàn)榻處煹恼`解而氣憤的不能自已，甚至由此記恨老師、害怕老師，不愿意再上幼兒園、甚至由于恐懼的心理而在幼兒園不敢上廁所、不敢發(fā)言，只因?yàn)楹ε吕蠋熍u(píng)，極大的損害了幼兒的身心健康，這樣的話(huà)，我們就辜負(fù)了家長(zhǎng)對(duì)我們的信任；辜負(fù)了孩子對(duì)我們的崇拜；辜負(fù)了社會(huì)賦予我們的職責(zé)；也辜負(fù)了自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)！

大家都知道：“愛(ài)心”對(duì)于每一個(gè)從事幼兒教育的老師來(lái)說(shuō)：有著幾乎是第一位的權(quán)威作用，如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有幼兒教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上對(duì)幼兒的有益教育。俗語(yǔ)道：“人怕敬，鬼怕送”。所以，我認(rèn)為老師對(duì)孩子不要體罰，不要訓(xùn)斥，不要高高在上，而應(yīng)該做一個(gè)和氣的人，一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)值得尊敬的人，一個(gè)堪為人師范的人。孩子雖然很小，但卻有強(qiáng)烈的自尊心，老師對(duì)孩子的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)木褪且环N激勵(lì)；不恰當(dāng)?shù)木蜁?huì)成為一種傷害，甚至還可能導(dǎo)致孩子逆反心理的產(chǎn)生。因此在幼兒園日常生活的教育活動(dòng)中，教師應(yīng)把握批評(píng)的quot；度quot。正如德國(guó)教育家第斯多惠所說(shuō)的“教育的藝術(shù)不在于傳授知識(shí)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。而這一切都基于教師的楷模形象”，我想相對(duì)于幼教領(lǐng)域的特殊性來(lái)說(shuō)，從事幼教工作的老師們更應(yīng)該記住這樣一句量體裁身的話(huà)。我們的工作就是把孩子的心靈與智慧從沉睡中喚醒，挖掘他們體內(nèi)的閃光之處，培養(yǎng)一代又一代創(chuàng)造性的接班人。

讓我們把尊重和理解孩子當(dāng)成新話(huà)題從新開(kāi)始說(shuō)起，把這種思想意識(shí)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)。從“多一句表?yè)P(yáng)，少一句批評(píng)”做起，從“講究批評(píng)藝術(shù)”做起，從“不體罰孩子”做起，從“面帶微笑迎接每一個(gè)孩子”做起，從“低下頭來(lái)與孩子交談”做起，讓尊重和理解落到教育教學(xué)的每一個(gè)角落，讓和諧的師生關(guān)系不再成為期待。把自己變成孩子心中完美的天使形象，引導(dǎo)他們?cè)谧约旱钠鹋芫€(xiàn)上有著最精彩的人生開(kāi)端！也從而去實(shí)現(xiàn)我們自身的人生價(jià)值！

第三篇：尊重人理解人學(xué)習(xí)資料

尊重人理解人學(xué)習(xí)資料

一、領(lǐng)導(dǎo)工作就是做人的工作

“領(lǐng)導(dǎo)是干什么的？”或者說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任是什么？毛澤東同中曾經(jīng)這樣回答過(guò)：“第一是出主意，第二是用干部。”也就是說(shuō)，決策和用人是領(lǐng)導(dǎo)者肩上的一副擔(dān)子。

在領(lǐng)導(dǎo)者想事、辦事的諸多因素中，人的因素是決定性的；在領(lǐng)導(dǎo)者承擔(dān)的各種責(zé)任中，調(diào)動(dòng)人的積極性是擺在首位的；在領(lǐng)導(dǎo)者的各種素質(zhì)中，以共產(chǎn)黨人應(yīng)有的胸懷、氣度、修養(yǎng)和風(fēng)格看人、待人、用人，是必不可少的。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)工作來(lái)說(shuō)，要學(xué)會(huì)做人的工作，必須首先懂得尊重人、理解人，因?yàn)檫@是團(tuán)結(jié)人、調(diào)動(dòng)人的積極性的前提，是領(lǐng)導(dǎo)者最起碼的品質(zhì)。

二、我們隊(duì)伍的一個(gè)好傳統(tǒng)

我們共產(chǎn)黨人的一貫真心實(shí)意地奉行這樣的世界觀和價(jià)值觀：“世間一切事物中，人是第一個(gè)可寶貴的?！币仓挥性谌嗣癞?dāng)家做主的社會(huì)制度下，以人為本才能真正成為現(xiàn)實(shí)。

懂得尊重人、理解人，首先是黨的全心全意為人民服務(wù)宗旨的要求。對(duì)于一個(gè)共產(chǎn)黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，尊重人、理解人的最高境界是什么呢？就是相信人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，尊重人民的歷史主動(dòng)性和創(chuàng)造精神，就是把人民的利益看得高于一切，理解人民的愿望和要求，多為人民辦實(shí)事。

懂得理解人、尊重人，又是堅(jiān)持黨的群眾路線(xiàn)的要求。在改革開(kāi)放初期，鄧小平同志就把“現(xiàn)在需要全國(guó)的干部、首先是高

級(jí)干部起模范帶頭作用把我們黨的艱苦樸素、密切聯(lián)系群眾的傳統(tǒng)作風(fēng)很好地恢復(fù)起來(lái)，堅(jiān)持下去?！?/p>

懂得尊重人、理解人，也是正確執(zhí)行黨的民主集中制的要求。我們黨實(shí)行的是集體領(lǐng)導(dǎo)的制度。鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“班子要搞好，關(guān)鍵是要形成集體領(lǐng)導(dǎo)。”“要相互容忍、相互謙讓?zhuān)嗷椭嗷パa(bǔ)充，包括相互客服錯(cuò)誤和缺點(diǎn)?！?/p>

懂得尊重人，理解人還是要做好思想政治工作，增強(qiáng)隊(duì)伍團(tuán)結(jié)的需要。今天我們從事的現(xiàn)代化現(xiàn)代化建設(shè)，是千百萬(wàn)人的偉大事業(yè)，更要調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。只有在尊重人、理解人的基礎(chǔ)上，做好人的工作，才能達(dá)到調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人的積極性的目的，使各方面工作都出現(xiàn)生動(dòng)活躍、勝任愉快、其心協(xié)力、奮發(fā)向上的局面。

三、一個(gè)廠長(zhǎng)和他的三個(gè)“承認(rèn)”

首先，尊重人，就要承認(rèn)人的價(jià)值。一個(gè)廠長(zhǎng)離開(kāi)了生產(chǎn)者的積極性，就解決不了生產(chǎn)上的任何實(shí)際問(wèn)題。人和機(jī)器是有區(qū)別的，人不是機(jī)器，機(jī)器是死的，人是活的，人是主觀能動(dòng)的創(chuàng)造力所在。這就是人的價(jià)值、生產(chǎn)者的價(jià)值。任何一個(gè)地方、一個(gè)部門(mén)、一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)，只有承認(rèn)人的價(jià)值，懂的尊重人，才叫懂得歷史唯物主義，才會(huì)自覺(jué)地堅(jiān)持和維護(hù)群眾的主人翁地位。

其次，尊重人，就要承認(rèn)人的需求。人無(wú)所求，是壞事不是好事。領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任，在于既承認(rèn)人的需求，又善于因勢(shì)利導(dǎo)，盡力滿(mǎn)足多數(shù)人合理的、現(xiàn)實(shí)的需求，并將人們的需求從較低層次引導(dǎo)到較高層次。

再次，尊重人，就要承認(rèn)人的差別。具體的人，都是有差別的，不可能千人一面。面對(duì)千差萬(wàn)別的人，領(lǐng)導(dǎo)者的真本事在哪里？就在于既承認(rèn)差別，又能夠看到人們當(dāng)中共同的積極因素，既承認(rèn)個(gè)性，又能夠從個(gè)性中找到共性，懂得因人而異地做工作，善于用共同的目標(biāo)去凝聚不同的人，也善于發(fā)揮不同人的不同特長(zhǎng)，去實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)。在我們的隊(duì)伍中，不能沒(méi)有共同奮斗目標(biāo)，不能沒(méi)有統(tǒng)一意志，但是也不能沒(méi)有具體成員健康個(gè)性的發(fā)展和個(gè)性特長(zhǎng)的發(fā)揮。因?yàn)檫@是形成統(tǒng)一意志、實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的必不可少的條件。

四、找到“開(kāi)”人的鑰匙

1、辯證觀察。看人要有全面的觀點(diǎn)，也就是說(shuō)對(duì)人要堅(jiān)持一分為二；其次，看人要有歷史的觀點(diǎn)，不要只看一時(shí)一事。再次，看人要有發(fā)展的眼光，而不是用一成不變的眼光把人看死。

2、坦誠(chéng)相見(jiàn)。襟懷坦白、誠(chéng)懇待人，是同志之間相互理解的基本條件。

3、設(shè)身處地。要理解別人，就必須懂得將心比心，設(shè)身處地，善于換個(gè)角度包括站在別人的角度上看待別人的言行，以求得客觀、公道的評(píng)價(jià)，而不僅僅從自己的角度上看待別人的言行，以求得客觀、公道的評(píng)價(jià)，而不是僅僅從自己的角度出發(fā)，草率地對(duì)別人的行為作出評(píng)判。

4、從善如流。領(lǐng)導(dǎo)者決策、行事，要從善如流，看人用人也要從善如流。對(duì)人的理解，認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)光靠領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人的觀察總是有限的。打破這種局限，需要多聽(tīng)大家的意見(jiàn)，用來(lái)自集體、來(lái)自群眾的反映去校正自己看人時(shí)有可能出現(xiàn)的偏頗。

五、創(chuàng)造尊重人、理解人的氣候和環(huán)境

第一、讓人有說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，并且把話(huà)說(shuō)完。身為領(lǐng)導(dǎo)者如果搞一言堂、家長(zhǎng)制，那么，同志和同志之間、上下級(jí)之間、領(lǐng)導(dǎo)和群眾之間，就會(huì)處在一種緊張的一直對(duì)立的關(guān)系之中。人家有話(huà)沒(méi)處說(shuō)，有話(huà)不敢說(shuō)，說(shuō)了一截又嚇回去一截，怎么會(huì)有相互之間的尊重和理解，怎么會(huì)有大家的團(tuán)結(jié)和積極性？

第二、歡迎別人勝過(guò)自己。如果領(lǐng)導(dǎo)者害怕別人勝過(guò)自己，嫉賢妒能，笑人之無(wú)，氣人之有，那就不但壓制了人才，而且孤立了自己，是尊重人、理解人全無(wú)所依，甚至帶出一種打擊別人、抬高自己、賢才不舉、器重庸人的惡習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要身體力行，倡導(dǎo)尊重人才，為賢是舉的風(fēng)氣，這樣才能造成一種人人奮發(fā)進(jìn)取、各得其所、各展所長(zhǎng)的興旺局面。

第三、允許犯錯(cuò)誤，允許改正錯(cuò)誤。這也是營(yíng)造尊重人、理解人的氣候和環(huán)境所必需的。允許犯錯(cuò)，允許改正錯(cuò)誤，對(duì)犯了錯(cuò)誤的同志采取”懲前毖后、治病救人”的態(tài)度，這是我們黨的一貫政策。

第四、善于和別人交心通氣。善于和別人交心通氣。領(lǐng)導(dǎo)成員之間需要交心通氣，因?yàn)榻恍耐馐沁_(dá)成理解的重要通道。一個(gè)班子不是鐵板一塊，有點(diǎn)分歧、有點(diǎn)誤會(huì)在所難免，就怕互相思想不見(jiàn)面，使分歧越來(lái)越深、誤會(huì)越鬧越大。

第五、不搞爭(zhēng)論。無(wú)謂的爭(zhēng)論會(huì)破壞黨內(nèi)團(tuán)結(jié)和諧；曠日持久的無(wú)謂爭(zhēng)論甚至?xí)雇鹃g的相互尊重和理解完全失去，變得反目成仇，出現(xiàn)只琢磨人不琢磨事的壞傾向，最終誤人、誤事、誤國(guó)。

第四篇：尊重人理解人心得體會(huì)

讀《尊重人 理解人》有感

最近，通過(guò)拜讀省委常委、常務(wù)副省長(zhǎng)朱小丹同志《尊重人 理解人》一文，使我大受啟發(fā)，并對(duì)“尊重人 理解人”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和思考。下面就本人的幾點(diǎn)心得體會(huì)與大家共同探討：

一、只有具備換位思考的品質(zhì)才能從思想上尊重人、理解人

理解他人就是要有換位思考品質(zhì)，并發(fā)自?xún)?nèi)心地為他人著想。無(wú)論是工作中還是生活中，遇事時(shí)都要多想想，如果我處在他人的位臵，是不是也是這樣說(shuō)、這樣做，或不該這樣說(shuō)、這樣做，體會(huì)對(duì)方的感受。一是學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。例如，西方民主政治中有一句格言：我堅(jiān)決不同意你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你表達(dá)的權(quán)利。這就是朱常委在文中說(shuō)到的讓人有說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)，并且把話(huà)說(shuō)完。怎樣才叫懂得傾聽(tīng)？我想，至少要做到以下幾點(diǎn)：

1、誠(chéng)心，抱著謙虛的態(tài)度聽(tīng)；

2、專(zhuān)心，仔細(xì)聽(tīng)不要三心二意；

3、用心，捕捉對(duì)方話(huà)語(yǔ)中的含義或言外之意；

4、耐心，不要輕易插嘴；

5、應(yīng)心，給予適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，鼓勵(lì)對(duì)方說(shuō)下去。在人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國(guó)，人民群眾擁有充分的言論自由，有多種渠道參與國(guó)家社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治活動(dòng)。在黨內(nèi)，民主生活會(huì)則充分保障了黨員之間的言論自由，同志之間既可以開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，又可

是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的多維結(jié)構(gòu)，由各式各樣的人組成，存在各種利益主體，按照一定的規(guī)則維持運(yùn)行。一個(gè)人如果無(wú)視別人的價(jià)值和作用，自認(rèn)為無(wú)所不能、妄自稱(chēng)大，自認(rèn)為可以獨(dú)步天下，那么他在人生的旅途中往往會(huì)碰釘子，并最終頭破血流一事無(wú)成。如果違背社會(huì)規(guī)律行事，或者不理會(huì)別人的感受和利益蠻干，或者倚仗自己有一定的權(quán)力“乾坤獨(dú)斷”，那么他所行之事也必定會(huì)招致其他人的反對(duì)和阻攔，這樣的人往往不但辦不成事，而且還會(huì)把事情辦糟。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以受到中國(guó)人民的擁戴，是因?yàn)槲覀兊淖谥际侨娜鉃槿嗣穹?wù)，我們的工作方法是從群眾中來(lái)、到群眾中去，我們代表的是人民群眾的最根本利益，我們踐行的是科學(xué)發(fā)展觀，我們?yōu)槊褶k事的信念是“群眾利益無(wú)小事”，我們充分相信群眾、理解群眾，把人民的利益看得高于一切，所以無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)還是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，無(wú)論是戰(zhàn)勝地震天災(zāi)還是成功舉辦奧運(yùn)盛事，中國(guó)共產(chǎn)黨都能帶領(lǐng)中華民族取得一次又一次的勝利，并在世界面前贏得前所未有的尊嚴(yán)。

三、只有尊重人、理解人才能得到別人的尊重和理解 孟子曾說(shuō)：“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之”。這句名言說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題：一是尊重是雙向的，你尊重了別人，別人也會(huì)尊重你，你若予人輕視，別人定還以不屑。同事之間、上下級(jí)之間要相互尊重。一方面，下屬要尊重領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)也要尊重下屬。若下屬不懂得尊重領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)必然無(wú)法放

南，是機(jī)關(guān)工作人員順利開(kāi)展和推進(jìn)工作的一把金鑰匙。我相信，只有我們凡事能夠互相尊重、互相理解，我們的事業(yè)將取得更大的成就，我們的工作氛圍將更加融洽，我們的社會(huì)也將更加進(jìn)步與和諧。

第五篇：如何理解建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家

創(chuàng)新，對(duì)于處于改革開(kāi)放時(shí)代的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，并不是一個(gè)陌生的詞。20多年來(lái)，我們的一切發(fā)展成就，無(wú)不與創(chuàng)新緊緊聯(lián)系在一起。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，要善于學(xué)習(xí)，更要善于創(chuàng)新。江澤民同志指出，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央十分重視創(chuàng)新。2005年10月，胡錦濤同志在十六屆五中全會(huì)上，明確提出了建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的重大戰(zhàn)略思想；2006年1月，他又在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上指出，要堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，用15年左右的時(shí)間把我國(guó)建設(shè)成為創(chuàng)新型國(guó)家。

那么，什么是創(chuàng)新型國(guó)家？為什么要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家？ 創(chuàng)新型國(guó)家，一般來(lái)說(shuō)，是指將科技創(chuàng)新作為國(guó)家基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，從而形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的核心就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展；就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展；就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又快又好發(fā)展；就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培養(yǎng)高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問(wèn)題的緊迫要求，是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的客觀需要?？偲饋?lái)說(shuō)，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，既反映了我們黨對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展趨勢(shì)和內(nèi)在規(guī)律的準(zhǔn)確把握，也反映了對(duì)我國(guó)基本國(guó)情和戰(zhàn)略需求的科學(xué)分析，是順應(yīng)時(shí)代要求、符合我國(guó)實(shí)際的戰(zhàn)略思想，必須貫穿于我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展的全過(guò)程。

那怎么堅(jiān)持自主創(chuàng)新？走自主創(chuàng)新之路，有人認(rèn)為，既然是“自主”，那就什么都應(yīng)當(dāng)自己干，完全由自己來(lái)創(chuàng)新，“百分之百的知識(shí)產(chǎn)權(quán)”。似乎只有這樣，才能真正體現(xiàn)自主創(chuàng)新的“可貴”。

這樣的理解是片面的。確實(shí)，一些關(guān)鍵技術(shù)必須完全依靠我們自力更生。但我們強(qiáng)調(diào)的自主創(chuàng)新，是原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新、引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新的有機(jī)統(tǒng)一，是中國(guó)特色的自主創(chuàng)新。

自主創(chuàng)新能力是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心，是我國(guó)應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的重大選擇，是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)未來(lái)科技發(fā)展的戰(zhàn)略主線(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家目標(biāo)的根本途徑。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，必須堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來(lái)的指導(dǎo)方針，走出一條中國(guó)特色自主創(chuàng)新之路。

中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路的指導(dǎo)方針有自主創(chuàng)新，就是從增強(qiáng)國(guó)家創(chuàng)新能力出發(fā)，加強(qiáng)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新；重點(diǎn)跨越，就是堅(jiān)持有所為有所不為，選擇具有一定基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)、關(guān)系國(guó)計(jì)民生和國(guó)家安全的關(guān)鍵領(lǐng)域，集中力量、重點(diǎn)突破，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展；支撐發(fā)展，就是從現(xiàn)實(shí)的緊迫需求出發(fā)，著力突破重大關(guān)鍵技術(shù)和共性技術(shù)，支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展；引領(lǐng)未來(lái)，就是著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，超前部署前沿技術(shù)和基礎(chǔ)研究，創(chuàng)造新的市場(chǎng)需求，培育新興產(chǎn)業(yè)，引領(lǐng)未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。

科技創(chuàng)新，人才為本。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的偉大事業(yè)，離不開(kāi)源源不斷的高素質(zhì)創(chuàng)新人才。堅(jiān)持把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的地位，全面實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，完善適合我國(guó)科技發(fā)展需要的人才結(jié)構(gòu)，不斷發(fā)展壯大我國(guó)科技人才隊(duì)伍，努力培養(yǎng)一大批德才兼?zhèn)?、?guó)際一流的科技尖子人才、國(guó)際級(jí)科學(xué)大師和科技領(lǐng)軍人物，特別是要抓緊培養(yǎng)造就一大批中青年高級(jí)專(zhuān)家。要加大引進(jìn)人才、引進(jìn)智力工作的力度，尤其是要積極引進(jìn)海外高層次人才，吸引廣大出國(guó)留學(xué)人員回國(guó)創(chuàng)業(yè)。但同時(shí)，我們也必須清醒地看到，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平不高，人均資源相對(duì)不足，進(jìn)一步發(fā)展還面臨著一些突出的問(wèn)題和矛盾。目前，我國(guó)科技的總體水平同世界先進(jìn)水平相比仍有較大差距，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還有許多不相適應(yīng)的地方，主要是：關(guān)鍵技術(shù)自給率低，自主創(chuàng)新能力不強(qiáng)；農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的科技水平還比較低，高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)中所占的比例還不高，產(chǎn)業(yè)技術(shù)的一些關(guān)鍵領(lǐng)域存在著較大的對(duì)外技術(shù)依賴(lài)，不少高技術(shù)含量和高附加值產(chǎn)品主要依賴(lài)進(jìn)口；科學(xué)研究實(shí)力不強(qiáng)，優(yōu)秀拔尖人才比較匱乏；科技投入不足，體制機(jī)制還存在不少弊端

那么就要求我們貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展，維護(hù)國(guó)家安全，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，需要大力發(fā)展我國(guó)科技事業(yè)。我們必須從新世紀(jì)新階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略全局出發(fā)，深刻認(rèn)識(shí)加快我國(guó)科技事業(yè)發(fā)展的重大意義，切實(shí)貫徹落實(shí)好規(guī)劃綱要和中央決定。

探索與創(chuàng)新，是21世紀(jì)的主旋律，是時(shí)代對(duì)我們的期望。我們作為新世紀(jì)下成長(zhǎng)的大學(xué)生，接受著各方面的信息，同時(shí)也被各種各樣的知識(shí)革新所沖擊著。我們不僅有前人為我們留下的寶貴財(cái)富，同時(shí)我們還有互聯(lián)網(wǎng)，媒體等各方面的資源可以利用?？梢哉f(shuō)我們是站在巨人的肩膀上。所以，作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們更應(yīng)該開(kāi)拓思路，激發(fā)我們活躍的思維，為建設(shè)創(chuàng)新型社會(huì)而努力奮斗。