第一篇：教育沒有捷徑

教育沒有捷徑，用心才能成功

——讀《第56號教室的奇跡》有感

趙志紅

“一旦成功，它帶給我的滿足感，足以補(bǔ)償這個瘋狂的教育界給我的心痛以及微薄的薪資。”古今中外的教師似乎都會面臨同樣的問題：微薄的薪金與無盡的付出。面對這樣的矛盾，教師們總是自覺或不自覺地做出同樣的選擇——甘守清貧，享受教育?！兜?6號教室的奇跡》一書透過淺顯通俗的語言，使我認(rèn)識了一位將教育作為自己終生事業(yè)并沉醉其中的教師楷?！追?艾斯奎斯。

雷夫老師從教二十五年來，一直在一所叫霍伯特的小學(xué)擔(dān)任五年級老師。這所學(xué)校位于美國的洛杉磯，高達(dá)九成的學(xué)生家庭貧困，并且大部分來自非英語系的移民家庭?？墒?，就是在這樣的環(huán)境下，雷夫老師班里小學(xué)生的成績高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測試前5%，而且孩子們謙虛有禮誠實善良。作者以平和的心態(tài)，真實的記錄了發(fā)生在第56號教室中他和他的學(xué)生們之間的許多零碎事兒。有些小事兒，在我們的教室里也曾發(fā)生過，情形卻不盡相同，但是第56號教室卻讓這些小事具有了不同的功能和意義。作為班主任的我，讀之受益匪淺。

這本書給我印象最深的首先是雷夫先生在班級管理上的獨特觀點——“不要讓恐懼控制著教室”“用信任取代恐懼”“做孩子們可靠的肩膀”。是的，在我們的課堂上，有時還需要敲棍子來組織教學(xué)。孩子們因擔(dān)心面對老師的批評、害怕成績不好、恐懼家長的盛怒，生活在這樣的害怕之下，又何談快樂學(xué)習(xí)，健康成長呢？教師，從某種意義上來說，也是學(xué)生心靈的守護(hù)神。對于一個剛剛六七歲的純真的孩童，他們對于社會的認(rèn)識，很多來自于教師的影響。我們能做的就是像雷夫老師那樣：對于班上的任何 1

一個學(xué)生，對他們的態(tài)度，雷夫先生都是不放棄，不拋棄。信任沒帶作業(yè)的麗莎一次，也許就可以改變孩子的一生?！半S時為孩子們挺起可靠的肩膀。我們不需要對孩子們長篇大論地談我們多么負(fù)責(zé)任，而是要讓他們自己把信任放在我們的肩上。身教確實重于言教?！?/p>

其次是雷夫教師對于閱讀、寫作教學(xué)有自己建立于實踐基礎(chǔ)上的獨特見解和做法，給了我深刻的啟迪。作為一名語文教師，我深刻地明白寫作在語文教學(xué)中的重要地位，也深刻地體驗到真正讓孩子們愛上寫作是一件多么不容易的事情。雷夫老師的作文教學(xué)和我們?nèi)粘５膶懽鹘虒W(xué)有很多相似之處，同樣包括語法教學(xué)、每周作文、每月讀書心得。提高寫作水平，無非是多讀書，多練筆。有些老師的做法是讓孩子每天寫一篇日記，這無異于是一種“酷刑”。為了提高我們班孩子的寫作興趣，又能提高習(xí)作水平。我從他們?nèi)昙夐_始便實施小組日記教學(xué)。即讓孩子們5人一小組，在同一個日記本上，一周每人輪流寫一篇。盡管，每天要按時批閱，抽出時間講評，但是一年訓(xùn)練下來，孩子們的習(xí)作水平大有提高。我的做法是：

首先激趣。

1、神奇的日記本。各小組員自發(fā)購買一個公用精美的日記本，集思廣益，為小組起名字，組組有自己的口號。組員輪流寫，每周一篇。寫作文成了不光是自己的事，那是事關(guān)小組集體的榮譽(yù)！孩子們從思想重視起來，寫好每篇作文，就成了孩子們自己的需要了。

2、伙伴成為榜樣。分組時，我盡量將好中差叉開來，讓各組水平均衡。小組長打頭陣。在孩子們動筆之前都會自覺不自覺地先看看別人是寫什么，怎么寫的。孩子們的好奇心，也成為了他們之間相互學(xué)習(xí)，相互借鑒的過程。

其次賞析。說到日記，許多學(xué)生可謂是“愛之深，怕之切”。如何讓孩子們保持持續(xù)的寫作興趣呢？我想，那就是賞析了。在全班同學(xué)面前宣讀自己的習(xí)作，沒有比這個獎勵更能激發(fā)孩子們的自信心與自豪感了。每每改到特別優(yōu)秀的習(xí)作。我除了寫上夸張的獎勵性評語，還會讓作者當(dāng)眾宣讀。在小組共寫“小組日記” 的群體合作過程中，在相互交流中，大家互

相取長補(bǔ)短，在自我欣賞和被別人欣賞中，去學(xué)習(xí)寫作，去感悟生活。

“小組日記”它一掃學(xué)生害怕日記的陰霾，還日記以應(yīng)有的快樂，還習(xí)作以應(yīng)有的興趣，為學(xué)生的作文訓(xùn)練插上了騰飛的翅膀！

當(dāng)然，雷夫老師對于他的學(xué)生寫作要求比我們的要高得多。他教學(xué)生寫作的最后步驟就是：少年創(chuàng)作計劃——用一年的時間來完成一本書。當(dāng)然這樣的計劃對一個孩子的決心和毅力都是極大的考驗，所以成功就更具知識層面和意志、品質(zhì)等方面共同提升的意義。所以，第56號教室的學(xué)生長大后，他們紛紛進(jìn)入哈弗、普林斯頓等名校就讀取得不凡的成就，也就不足為奇了。

教育沒有捷徑，用心才會成功。雷夫老師就是這樣，以自己的實踐向我們闡釋了教書育人的真諦！

第二篇：人生沒有捷徑

人生的路上我們每個人都背負(fù)著各種各樣的十字架在艱難前行。它也許是我們的學(xué)習(xí)，也許是我們的工作，也許是我們的感情。但是，正是這些責(zé)任和義務(wù)，構(gòu)成了我們在這個世界上存在著的理由和價值。所以，請不要埋怨學(xué)習(xí)的繁重，工作的勞苦，感情的負(fù)擔(dān)，因為真正的快樂，是奮斗后的結(jié)果，沒有經(jīng)歷深刻的痛苦，我們也就體會不到酣暢淋漓的快樂！

每個人都背負(fù)著屬于自己的十字架。誠如漫畫中的每個人，都是背負(fù)著屬于自己的十字架，而當(dāng)溝壑出現(xiàn)時，他們也只能利用自己背負(fù)的十字架去跨越溝壑，繼續(xù)前進(jìn)。

所以，在人生的道路上，有些黑暗，必須自己穿越；有些痛苦，必須自己體驗；有些孤獨，也只能自己品嘗……當(dāng)你疲倦時，當(dāng)你想放棄時，請微笑著對自己說：我要再堅持一下

因為，人生是沒有捷徑的！

第三篇：人生沒有捷徑

人生沒有捷徑

——《An Education》觀后感

《An Education》這部影片以女人公的經(jīng)歷告訴我們：人生沒有捷徑可走，一切都需要自己腳踏實地得努力得來，另外，還暗含了教育對一個女人的重要性以及教育持續(xù)性的意義.第一，人生沒有捷徑。女主角享受藝術(shù)、爵士、向往巴黎，可是這一切遠(yuǎn)非她的下層中產(chǎn)階級家庭能夠提供的，于是突然出現(xiàn)了能帶她去享受的人，她就立馬丟棄了“枯燥”的學(xué)業(yè)，跟這個男人過上錦衣玉食的生活。等真相暴露之后，她幡然醒悟：“To the life I want, there's no short cut."

第二，教育的目的。女孩子為什么要讀書？是為了獨立，還是為了上名牌大學(xué)？找份好工作？嫁得更好？讀了大學(xué)，變得優(yōu)秀，進(jìn)入社會，獨擋一面，自立?；蛘撸米约簩氋F的青春，來學(xué)習(xí)其他的東西，比如挑選男人？

這部影片于我非常有用，它首先可以讓女人變得有智慧，可以更廣、更深地認(rèn)識這個世界，從而能更加理性且聰明地面對并解決一切生活中的困難；第二，教育給以讓女人經(jīng)濟(jì)上更加獨立，給女人以安全感。其實，人的安全感更多時候是來自于自己，而知識是任何人也從你身上拿不走的。第三，教育可以教會你如何做個女人。其實，女孩與女人之間的區(qū)別并不在于那層膜，也不是年齡，她們之間的區(qū)別在于有沒有智慧、有沒有駕御自己的能力，而持續(xù)不斷的高質(zhì)量教育可以使你的女人味更深厚、醇美。

第三，教育的持續(xù)性。當(dāng)我們拿到了畢業(yè)證后，進(jìn)入了社會，教育就拉上大幕，從此閉場了？一紙證書真能代表以后我們就不需要教育？大多數(shù)人，參加工作后，就放棄了對自己的教育，書本從此高束一隅，五光十色、光怪陸離的生活使他們應(yīng)接不暇。其實，教育是人一輩子都要需要的，尤其是女人。不要以為臉蛋漂亮能怎么著，時間會拿走你的青春，到時候是變珍珠，還是變沙子就看你這一輩子是否對自己進(jìn)行了持續(xù)教育了。

0910ID韋彤/Candy

第四篇：《成功沒有捷徑》讀后感(四)

《成功沒有捷徑》讀后感

（四）《成功無捷徑——第56號教室的奇跡》一書介紹了雷夫創(chuàng)造奇跡的秘訣。第56號教室的成功不只在于雷夫過硬的專業(yè)知識，更在于他的教育理念，那就是“教導(dǎo)學(xué)生終生受用的技巧，以及培養(yǎng)其人格和信念?！彼慕逃砟钭屛沂芤娣藴\，誠然，教師不只是授業(yè)，更重要的還是育人。在雷夫的種種做法中，給我印象最深的是其對孩子進(jìn)行金錢教育，“教室里有獨有的經(jīng)濟(jì)制度，孩子們運(yùn)用分類帳頁學(xué)習(xí)記賬、存錢、保持收支平衡，并明白節(jié)儉的價值、延遲享樂來學(xué)習(xí)儲蓄，更體會父母賺取金錢的辛勞?！痹诟呖嫉闹笓]棒下，金錢教育似乎不太重視，但是我覺得這非常有必要。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，高中生的生活、學(xué)習(xí)條件越來越好。有部分學(xué)生花錢大手大腳，更有甚者不顧實際情況盲目攀比。盡管大部分學(xué)校實施學(xué)生統(tǒng)一穿校服，頭發(fā)有統(tǒng)一的要求，禁止帶首飾等措施，但是學(xué)生還是在其他方面攀比。比如他們會比鞋，比書包、比文具、比房子、比車等等。這勢必會讓學(xué)生陷入非理性的消費誤區(qū)中，影響學(xué)生的心理健康，進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。所以，家長和學(xué)校對學(xué)生對學(xué)生的攀比現(xiàn)象不能掉以輕心，任其發(fā)展，應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生的正面引導(dǎo)，形成正確的消費觀念。

一、攀比心理的危害

（一）扭曲學(xué)生的消費觀和人生觀。曾有一位學(xué)生，他家里不是很富裕，但是他看到別人有高檔的游戲機(jī)和手機(jī)，他特別想擁有。但家里人經(jīng)濟(jì)不允許，起初他會向同學(xué)借來玩，可他非常想擁有一臺，最后發(fā)展到偷別人的游戲機(jī)和手機(jī)，價值都是上千元的。從這個案例

可以看出，這個學(xué)生不能通過正常的手段攀比，就采取極端的手段了，如果他一直這樣偷下去，必定會成為一個危害社會的人，畢竟，在成長的道路上，你擁有的不是最好的，總有比你更好的，不可能得不到的都要去偷。

（二）分散學(xué)生的精力或荒廢學(xué)業(yè)。有些學(xué)生的注意力大多用在別人用什么名牌貨、奢侈品，盤算著怎樣才能得到比別人更好的東西，還有多少時間用在學(xué)習(xí)上了。除此之外，學(xué)生攀比為了滿足自己的物質(zhì)上的虛榮心，其心態(tài)是浮躁的，浮躁的心態(tài)怎么會靜下來讀書呢？

（三）加重家庭的負(fù)擔(dān)。學(xué)生是消費者，有些家庭不能承擔(dān)過多的奢侈品、名牌貨，但是為了滿足孩子的要求，必定會省吃儉用。孩子的需要會越來越多、消費會越來越高，必定會給本不富裕的家庭帶來負(fù)擔(dān)。

（四）養(yǎng)成奢靡的生活作風(fēng)，丟棄勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。勤儉節(jié)約、艱苦

奮斗是中華民族傳統(tǒng)美德，但很多學(xué)生都嗤之以鼻。他們?yōu)榱搜b飾外表，掏空了父母的腰包，花錢大手大腳。等他們畢業(yè)后又怎樣立足社會，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)呢？在社會上打拼要靠自己的血汗，這樣大手大腳地花錢，如果以后工作的待遇滿足不了這種奢靡的生活作風(fēng)，那么，難說不會成為“啃老族”。

二、攀比心理的成因

（一）主觀上的原因：一是自尊心、虛榮心作祟，有的學(xué)生看到別人有，自己沒有，覺得自己非常沒有面子。他們攀比也是為了滿足自己的虛榮心。二是從眾心理作祟，學(xué)生生活在一個群體中，很容易受到同學(xué)的影響。在這個群體的內(nèi)部中有較高的心理認(rèn)同感、相似的價值觀、共同的行為準(zhǔn)則，同學(xué)之間互相影響。比如，一個朋友過生日請客，其他朋友過生日也會請客。

（二）客觀上的原因：一是社會環(huán)境的影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，逐漸追求高品位、高

消費的生活，這種生活方式影響著學(xué)生。另外，社會上的商品廣告展示的消費時尚和價值觀念，影響了學(xué)生生活方式和行為表現(xiàn)的選擇。由于中學(xué)生的可塑性強(qiáng)，意志薄弱往往脫離自身和家庭實際，跟著市場走，追求不符合中學(xué)生的生活方式。二是家庭環(huán)境的影響。家長不控制孩子的消費，盲目滿足孩子的消費需要。家長掙錢多了，自己也追求高檔商品，給孩子不好的影響。同時，現(xiàn)在都是獨生子女，家長都會比較溺愛孩子，把滿足孩子的物質(zhì)需要當(dāng)成自己愛孩子的方式。

三、中學(xué)生攀比心理的應(yīng)對策略

對于學(xué)生的攀比心理，學(xué)校、家長和社會都要引起足夠的重視，采取相應(yīng)的策略。

（一）學(xué)校要正確引導(dǎo)

學(xué)生還是在接受教育的階段，學(xué)校的教育不僅僅是讓其“成才”，也要讓其“成人”，所以，對于攀比之風(fēng)，學(xué)校要正確引導(dǎo)。第一、學(xué)校應(yīng)該對中學(xué)生進(jìn)

行消費教育。通過講授、討論讓學(xué)生明白什么才是理性的消費，什么是正確消費。學(xué)?？梢蚤_展向希望工程捐款活動，讓中學(xué)生了解貧困地區(qū)學(xué)習(xí)條件的艱苦，讓中學(xué)生了解貧困地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)條件的艱苦，讓中學(xué)生學(xué)習(xí)他們的艱苦精神并培養(yǎng)他們的愛心。第二、鼓勵學(xué)生參加勤工儉學(xué)和社會實踐活動。中學(xué)生要求買高檔商品來攀比，而這花的錢都是父母的，而不是自己掙來的，可以舉行活動讓他們體驗錢來之不易，不親身體驗，就不容易理解“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的艱辛。參加勤工儉學(xué)和社會實踐活動可以讓中學(xué)生珍惜勞動成果。第三、教師的正確引導(dǎo)。教師要勤儉節(jié)約、無私奉獻(xiàn)的言行去教育和引導(dǎo)學(xué)生。中學(xué)生處于人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵期，教師要因勢利導(dǎo)，調(diào)整好學(xué)生的心態(tài)，針對有攀比行為的學(xué)生，要通過教育和正面典型的引導(dǎo)來改變學(xué)生的攀比心態(tài)，要將學(xué)生的注意力引到“攀比”學(xué)習(xí)知識、掌握本領(lǐng)上來。

（二）家長要以身作則及正確引導(dǎo)

俗話說：“近朱者赤，近墨者黑?！奔彝キh(huán)境對學(xué)生的影響尤為重要，家長的一言一行就像一面鏡子，孩子受家長的影響是潛移默化的。因此，家長要端正自己的行為，以身立教。如果父母也是一樣的追求名牌，那么孩子當(dāng)然就會無師自通了。另外，家長應(yīng)在孩子的消費習(xí)慣還處于沒有定型的階段時，培養(yǎng)孩子良好的消費習(xí)慣。讓孩子能夠從小做到理智消費、合理消費，讓他們分清楚“需要”和“想要”。在消費過程中父母要幫孩子控制住“想要”就買的想法，要杜絕孩子的虛榮心膨脹，從而避免出現(xiàn)攀比消費的情形。

（三）社會上要倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的良好風(fēng)氣

盡管經(jīng)濟(jì)水平提高了，人們的生活比以前好了，但是不能因此而丟棄勤儉節(jié)約這個傳統(tǒng)美德?！俺鐑€”是中國傳統(tǒng)消費觀念的核心。當(dāng)今社會人口

增加和社會發(fā)展給自然資源帶來了越來越大的壓力，這些資源并不是取之不盡用之不竭的，同時，社會上還有很多人還處于貧窮的線上，所以，我們應(yīng)當(dāng)更加推崇這個傳統(tǒng)的美德。當(dāng)全社會都尊崇勤儉節(jié)約的美德時，中學(xué)生就會在家長、老師、同學(xué)的影響下擯棄攀比之風(fēng)。

當(dāng)然，家長、學(xué)校、社會并不是沒有聯(lián)系的，要想引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離“攀比風(fēng)”，三者要互相聯(lián)系，特別是家長和學(xué)校，教師與家長要多溝通，多關(guān)注孩子的生活作風(fēng)，防范于未然。

四、總結(jié)

中學(xué)生正是學(xué)習(xí)文化知識的關(guān)鍵時期，是形成正確的人生觀和價值觀的時期。若形成攀比行為，將對其以后的健康成長有很大的危害。當(dāng)然，我們不一定按照雷夫讓學(xué)生申請教室工作等做法去實施，但是，我們要日常生活入手教導(dǎo)學(xué)生，讓他們形成正確的價值判斷。

對于那些攀比的不良行為，家長和老師要加以批評和引導(dǎo)，真正讓學(xué)生遠(yuǎn)離“攀比風(fēng)”，養(yǎng)成理性消費的習(xí)慣。

第五篇：人生路上沒有捷徑

人生路上沒有捷徑——要有入世之準(zhǔn)備，出世之精神

工程院院士，華東理工大學(xué)校長錢旭紅的畢業(yè)演講

每年都會有一批學(xué)子揮手告別母校，揭開人生的新篇章。對你們來說，畢業(yè)不是學(xué)業(yè)的終點，卻是事業(yè)的起點。你們就像小河里的水終究要流向大海。在為大家祝福之余，我想與大家討論一下面向大海的學(xué)問。

作為師長，最大的欣慰莫過于桃李滿天下，每年畢業(yè)季最幸福的事，莫過于看著一批批畢業(yè)生，在大草坪拍畢業(yè)照。但，有誰曾留意，在我們草坪的一角，也會有人因圖省事，跨過圍欄，踏破綠化，走了捷徑？

雖說條條道路通羅馬，有人會選擇康莊大道，也有人會下意識地選擇走捷徑。在此時，我用唐代著名詩人、哲學(xué)家韓愈的治學(xué)名聯(lián)贈予各位：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。

做目標(biāo)堅定、勤為徑的實踐者

世上無坦途，人生無捷徑。堅守自己的價值判斷和人生選擇，遠(yuǎn)比跟風(fēng)氣、趕潮流更重要。很多時候，捷徑心理是投機(jī)取巧的賭徒心態(tài)。為康莊大道導(dǎo)航的往往是真理和信仰，而慣常尋找捷徑者，憑借的是小聰明小伎倆。

我們學(xué)校校訓(xùn)的第一個字是“勤”，這是我們今后一生的方法和手段。她不僅僅適合校園、同樣適合于社會。勤奮求實的核心在“實”字，即以誠實、求實、務(wù)實、扎實的勤奮態(tài)度，通過實干取得實績體現(xiàn)實效。勵志明德核心在于“德”，我們不僅需要腳踏實地孜孜以求的行動，更要強(qiáng)化思維的訓(xùn)練、精神的傳授與提升，以發(fā)揚(yáng)光大“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善”這一古老的大學(xué)精神。

校訓(xùn)精神的要義在于注重過程哲學(xué)、過程思維，強(qiáng)調(diào)過程與目標(biāo)同等重要，不因目標(biāo)高雅而不擇手段，也不因手段精巧而忘記目標(biāo)導(dǎo)向，反對只重目標(biāo)、不問過程的極端功利主義。我希望大家做人做事、立國立家時，堅持不尋捷徑、不走捷徑，做一個目標(biāo)堅定的篤行者。

做承載思維自由和精神獨立的諾亞方舟

保持獨立的精神和自由的思維比追名逐利更重要。教育，最大的使命是通過思維的訓(xùn)練和文化的熏陶，實現(xiàn)自我意識的啟蒙與覺醒，最終實現(xiàn)自由與獨立。真正的自由，是思維的自由；最徹底的獨立，是精神的獨立。這也是人一生中最重要的目標(biāo)。

自由的思維是創(chuàng)新的動力，它能夠突破加在我們自身的各種藩籬，創(chuàng)造出各種奇跡。而沒有質(zhì)疑，也沒有創(chuàng)新，就沒有人類文明的演進(jìn)。因此，大膽質(zhì)疑的批判性思維是文明發(fā)展的基礎(chǔ)。

作為研究生，未來社會的精英，更應(yīng)該保持獨立精神和自由思維的能力，不僅自己不尋捷徑、不走捷徑，也不能為別人提供捷徑，要立定道德，走好大“道”。

走向社會，你會發(fā)現(xiàn)要面對許多誘惑：名聲、地位、權(quán)力、財富、美色??希望你們能保持獨立的精神，保持“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的“浩然之氣”，修私德、守公德、循道德。

對現(xiàn)實而言，如果沒有權(quán)、名、利、情，社會就難以運(yùn)行，但是，如果為權(quán)、名、利、情所困，那就會拖垮自己、失去對幸福的感知能力。所以對絕大部分人來講，我們既要以充分的思想做好“入世”的準(zhǔn)備，更要持有“出世”的精神，時刻提醒自己，用權(quán)者被權(quán)用，逐名者被名逐，追利者被利追，煽情者被情困。刻意經(jīng)營者往往輸給漫不經(jīng)心者，人生的真正贏家總是那些目標(biāo)堅定、志向遠(yuǎn)大之人。

希望大家厘清這其中的各種關(guān)系，否則，螻蟻之穴，能潰堤千里、泛濫成災(zāi)，細(xì)枝末節(jié)，能決定成敗、顛覆命運(yùn)。我們在任何領(lǐng)域都不要因細(xì)節(jié)之處而破壞規(guī)則，以致因小失大。同科學(xué)領(lǐng)域、技術(shù)創(chuàng)造相同，社會領(lǐng)域也不存在捷徑，社會領(lǐng)域的所謂捷徑則往往是對規(guī)則的破壞，非常危險。人們常說，看得見的機(jī)會不是機(jī)會，看得見的未來不是未來。自由的思維和獨立的精神才是在未來人生中力主沉浮、無往不勝的泛海之舟。

書山學(xué)海的心得，是上山下海遠(yuǎn)足者的寶貴經(jīng)驗

大道無形，道法自然，不走捷徑就是規(guī)律。有了這樣的心態(tài)，再艱難的路也不會因為一時的挫折而一蹶不振。有了這樣的思想準(zhǔn)備，就不會因為生活中的烏云密布、風(fēng)雨雷電遮蔽雙眼。

千里之行，始于足下。從今天開始，各位即將開啟人生事業(yè)線，無論從學(xué)還是從業(yè)，人生之路沒有坦途，有幾份耕耘，才有幾份收獲。要想攀上事業(yè)的高峰，必須腳踏實地不懈前行，不要妄想尋求什么一步登天的捷徑獲取成功，這樣的幻想充滿風(fēng)險。

剛畢業(yè)的你們正是獲取經(jīng)驗，增長知識才干的關(guān)鍵時期，要忠實自己的選擇，在工作崗位上踏實勤勉，不弄虛作假，面對艱難險阻時，努力克服，以堅韌設(shè)法解決，切忌鉆空子搞投機(jī)。你們一定會遇到各種困難，而這些困難將成為你們青春歲月的多彩注解，成為你們?nèi)松械木窀坏V。因為真正的快樂，來自奮斗后的成就，沒有經(jīng)歷深刻痛苦的人生砥礪，我們就體會不到酣暢淋漓的成功快樂！努力和奮斗可以使人生的價值貫穿于整個人生，奮斗的青春最美麗！

同學(xué)們，“三十功名塵與土，八千里路云和月。”人生旅途中，我們永遠(yuǎn)都在路上。社會是比校園更大的課堂，是無涯的學(xué)海，不能指望稻草救命。

畢業(yè)之際，讀一讀“四書”

在此之際，為了你們在社會漂流中，書寫人生真實的《山海經(jīng)》，建議各位抽空靜下心，畢業(yè)之際讀“四書”，再次認(rèn)真閱讀中外四本重要經(jīng)典著作，即我推薦的“四書”。

《道德經(jīng)》——道家不朽的名篇，能在人生得意和失意時，給你以啟迪，教會你把握世界的真諦；《孫子兵法》——兵家經(jīng)典，能在激烈競爭中，教會你如何正確對待規(guī)律；《大學(xué)》——儒家經(jīng)典之一，能在對傳統(tǒng)文化保守有余而創(chuàng)造不足的片面認(rèn)知中，找到久遠(yuǎn)的創(chuàng)新基因和修身養(yǎng)性平天下的博大胸懷與自信；《培根論說文集》——西方名篇，培根是現(xiàn)代實驗科學(xué)的始祖，被稱為“工業(yè)科學(xué)的哲學(xué)家”，他在呼吁理論與實踐結(jié)合的同時，能傳遞給大家為人做事的道理。