第一篇：人生境界的品味——寧靜篇

人生境界的品味——寧靜篇

人只有在寧靜中，才能真正意識到自我的決然獨存，從而觸摸到深藏的靈魂。否則，我們很容易在眼花繚亂的虛幻里迷失自我。

幸福存在于生活中的每時每刻，它不一定是物質(zhì)的，也不能量化。獲得幸福，只需要一顆寧靜的心。

寧靜，是“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的遠離喧囂；是“采菊東籬下，悠然見南山”的優(yōu)雅休閑；是“寵辱不驚，看庭前花開花落”的恬淡從容；更是“不以物喜，不以已悲”的超脫人生。

前人曾有“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”之說，其實隱者無大小，無論城市鄉(xiāng)村塞北嶺南，皆可隨遇而安。寧靜是心境，所謂我心即萬物，我心寧靜，萬物即寧靜。

寧靜，并非消極隱居和不思進取。諸葛亮在《誡子書》中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！?/p>

為學(xué)原本應(yīng)該心思寧靜，努力耕耘而不作奢望貪欲。諸葛亮卓越超群的智慧才能，正是寧靜學(xué)習(xí)的結(jié)果。

以寧靜的心態(tài)去感受生活，雖然世界還是那個世界，卻能享受那份平淡之中的永恒安詳。

一個人的幸福與否，取決于自己的內(nèi)心感受。寧靜，是誕生和滋潤人類靈魂的綠茵園地，是人類追求圓熟通達境界的必由之路。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！?/p>

人的生活，分為精神和物質(zhì)兩部分。物質(zhì)在下，是根系；精神在上，是花葉。根系發(fā)達了，花葉自然茂盛。人的物質(zhì)生活達到了一定的程度，自然就會追求精神的享受。然而，只有心境寧靜，才能享受精神上的歡愉。為此大凡崇尚精神生活的人，都向往寧靜。實際上，那些不屑追逐名利的隱者恰恰有著更大的欲望，他們孜孜追求的是更高級的生命內(nèi)在的東西。

誰都可以擁有雨打芭蕉那樣的美好境界，只要你把心靈托付給那芭蕉綠葉和瀟瀟雨滴，在清凈優(yōu)雅之中過濾掉那些浮躁妄念，你就會在心底生長出清逸純真和安詳快樂。寧靜的心靈，是快樂的源泉。

海德格爾說過：“人應(yīng)當(dāng)詩意地安居”。這“詩意”，正是指現(xiàn)代人生活中缺少的那種寧靜。寧靜，既是工作時的寧靜、思索時的寧靜、享受時的寧靜，也是痛苦時的寧靜、失落時的寧靜、反省時的寧靜。當(dāng)這份寧靜慢慢滲入我們心底深處的時候，生活就會變得豁達灑脫。

羅曼羅蘭把幸福形容成“是一種靈魂的香味”，沁肺腑，繞指柔。

海子寫過：“生不帶來，死不帶去，唯黃昏華美而至上”。

哲人說過：“真正產(chǎn)生干擾我們的噪音來自我們的內(nèi)心”，欲望的嘶吼，人性的陰暗，在世俗的角落里蠢蠢欲動，這聲音逐漸控制了我們的心率，我們的世界變得不再安寧。

寧靜的人，不必去忙于追名逐利的人，不必奔走于凡塵俗世的人，這些人超脫于時間，與歷史一樣堅固：蘇格拉底追求智慧與美德，將生命亦終結(jié)于此，他拒絕了統(tǒng)治者的寬恕。因為在寧靜者的心中生命的結(jié)束也沒有聲音：愛因斯坦頂著一頭亂發(fā)和智者的光環(huán)，支票在他的書頁里只是一張薄薄的書簽——他們的世界因?qū)庫o而致遠。

最愛韓愈的《早春》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”詩人寫出了第一抹春意，這份敏感與細致，讓我感動，更讓我震撼。那如絲的細雨，草尖上的露珠，內(nèi)心不夠?qū)庫o的人又豈能看到？

有詩云：“細雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”；有詩云：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”；更有詩云：“落花無言，人淡如菊”，意境雖是不同，但無不給我們展示了靜的美麗。

《江雪》中的垂釣者也許是寧靜心境的最美描繪。冰天雪地，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”，一把竹竿，一身蓑衣，“獨釣寒江雪”。他的心，一定也靜得如一片冰雪的世界。沒有波瀾起伏，沒有濁浪滔天。在如此之境地垂釣，而今又會有誰呢？

放下一切世俗的紛擾，放棄一切身外之物的牽絆，當(dāng)莊子垂釣于濮水，陶淵明采菊于東籬，李白把酒臨風(fēng)，邀月與共，歐陽修寄情山水，與民同樂，他們于是便擁有了寧靜而致遠的內(nèi)心世界，他們于是獲得了心靈的永恒。

學(xué)不來陶淵明種一籬笆幽寂的菊以求靈魂的馨香；學(xué)不來梭羅從瓦爾登湖中打撈一藍五彩的夢。我是俗人一個，放不開世俗種種。我希望在俗世中求得一個寧靜的靈魂，享受物質(zhì)卻不被物質(zhì)所累，置身鬧市，享受熱鬧卻不亂了心跳。

青草之爭，合則為靜。靜之所在，慧則生之。智者動，仁者靜。板凳要坐十年冷是靜，十年之后靜則生動，潛龍出海，飛龍在天。

待到秋葉落盡，生命的脈絡(luò)清晰可見，生命的真諦充分顯露。那時，靜聽百合花開、暗香浮動，共創(chuàng)一個“水清魚讀月，花靜鳥談天”的美麗世界。

第二篇：品味人生

靜靜品味人生，每一天都詩意，歲月如詩，芳華似夢。淺夢渡慈航，焚香靜默賞?；ㄩg凝晚露，流連夢溢芳。---------------題記

品味人生，是從欣賞一幅畫中，品畫的魂，人生如夢，芳華流逝，墨醇涵香！芳華似夢，指尖凝香，舒卷墨芳。筆凝情思，墨揮傾訴，蝶雨紛飛，起舞翩翩，詩意漣漪。歲月悄悄流逝，如詩年華輕似夢，細品月華凝眸思。時光如水，彈指一揮間，歲月流逝，留不住芳華，只留書卷涵芳；繞指凝香！

清淺墨留痕，筆墨吟花綻，書卷凝含芳！愿文字的芬芳漫溢塵間，舒卷似花開！

時光清淺，靜靜回望，回眸間，花芬芳，一片風(fēng)景美好，徜徉流連，淡淡觀望，凝香卷詞章。品味人生，在一首詩中品讀人生，意韻輕拂，畫詩寫意，品詩中的喜悲情愁，詩意連綿，煙雨輕拂凝翠色，無限風(fēng)光景流連。心中若要有境界美，何處不是水云間？

靜品一杯香茶，芳香漫拂，品出人生的清淡濃重，品出人生的酥逸情濃，品味絲絲醇香，美好的人生綻現(xiàn)。用智慧去開發(fā)潛在的能量，完成美好的人生樂章。

品味人生默默書意韻，筆墨凝情懷。歲月流逝如水，指尖綻放墨芳，清淺時光悄然逝，歲月無痕淡墨芳。指尖凝香成書卷，月色盈盈度芳華。

時光如水，指尖凝香。婷娉翩舞，淺笑嫣然。歲月流逝，墨醇流芳。揮筆凝卷，素絹含香。詩雨如夢，幽蘭涵芳。翩翩獨舞，舒袖暗香。

清風(fēng)明月逸，馨風(fēng)傳幽意，雨如詩，花似夢，清風(fēng)明月傳幽逸，逝水流年載墨芳，流逝的是歲月，常駐的是卷卷涵芳，幸福如心間的清泉潺潺流淌。

歲月凝涵香，佛渡慈航。焚香祈愿，黙訴卷章?；赝g，溢彷徨，詩意漣漪，縱生蕓蕓，前世今生，焉能忘？

美好的舊時光，清淺歲月流逝，盈淡淡情懷觀望。漫步竹林，悠然暢想，流連忘返，一片竹海間靈魂輕蕩，心靈徜徉詩意路，歲月涵香。清新美意間，流連竹海牽。品味人生，在文字里默默相勉！

品味人生，品讀我中華民族的歷史，徜徉書卷品讀悠久的文化。品讀人生，時光輕輕流逝，我們用樂觀的態(tài)度去直面人生，人生之路漫漫，坎坷和榮譽交替，幸福和憂傷輪回，我們要以正確的人生觀面對剖析解讀。

成功之路要勇敢前行，成功就在我們的拼搏和奮斗之后，失敗是成功之母。品味人生，有高低雅俗之界，懂得品的人，會在一杯清茶中釋意萬千風(fēng)情，能從一回眸，品出凝結(jié)思緒無限；沒有品的人，無一絲內(nèi)涵，用真摯的情感受去品味人生。

窗外下著雨，有人悲戚感嘆，有人淡然感懷，沒有詩逸雨，焉有花芬芳。草兒綠，空氣盈清新，絲絲雨潤萬物蘇。北京天安門那璀璨的華燈，預(yù)示中國騰飛了，中國就像沉睡的巨獅，此時已醒，每時每刻向全國放響號角向祖國鳴響凱歌。

人生是靜默在心靈，在心窗蕩漾的山水畫，是在夢中水鄉(xiāng)飄逸浮動的朦朧詩。人生是清晨細品的一杯清茶，淡然卻回味無窮。品味人生，領(lǐng)悟其真正的含義，開拓美好的人生之路，去品味人生的清雅與悠閑。

品味人生，用一顆真誠的心去感受生活的美好，每一天的太陽都是新的，燦爛的，我們用勤勞的雙手去創(chuàng)造美好的未來。天空幽靜深遠，白云揮動著漫紗輕拂，綠韻鋪滿路邊，陽光下露珠盈盈閃爍。

第三篇：品味人生

60句簡短的話，每句話都可以品半輩子

1，老鼠嘲笑貓的時候，身旁必有一個洞。

2，站在山頂和站在山腳下的兩人，雖然地位不同，但在對方眼里，同樣的渺小。3，結(jié)論就是你懶得再想下去的地方。――路的盡頭，仍然是路，只要你愿意走。4，使我們不快樂的，都是一些芝麻小事，我們可以躲閃一頭大象，卻躲不開一只蒼蠅。

5，最好的與最壞的創(chuàng)造了歷史，平庸之輩則繁衍了種族。6，在這世上惟一件事比別人議論更糟，那就是無人議論你。7，成功便是站起比倒下多一次。

8，失敗并不意味你浪費了時間和生命。失敗表明你有理由重新開始。9，人生中有時不去冒險比冒險更危險。

10，所有的人都站在一邊并不一定是好事，譬如他們都站在船的一邊 11，許多人爬到了梯子的頂端，卻發(fā)現(xiàn)梯子架錯了墻。12，偶然的成功比失敗更可怕。

13，才華其實就是把與人相同的聰明用到與眾不同的地方。14，狀態(tài)是干出來的，而不是等出來的。15，道歉是為將來再次冒犯打下伏筆。

16，所謂百依百順，就是為了某種不可告人的目的在未完成前，所表現(xiàn)的不同尋常的耐心。17，所謂兒童不宜，其實就是大人們令人感動地把犯錯誤的危險留給了自己。

18，你想以40km/h的速度開車到80歲，還是以80km/h的速度開車到40歲？ 19，在敵人面前，誰先鎮(zhèn)定下來，誰就離勝利不遠了。

20，所有的人都是平凡的，有些人因知道這一點而真正成了平凡的人。21，乞丐就是一種向你的良心征稅的人。22，所謂大難不死，就是有了災(zāi)禍之后，得到的不是同情，而是莫名其妙的祝賀。23，處在社交圈中是一種煩惱，而超脫出來簡直是一場悲劇。24，厭倦，就是一個人吃完盤子里的食物后對盤子的感情。

25，參加追悼會的程序常常是，先受一次深刻的人生教育，然后大家一起抽煙喝酒打牌。

26，知識是一種使求知者吃得越多越覺得餓的糧食。

27，愛情是會沉底的，在平淡的日子里，最重要的是經(jīng)常輕輕晃一晃盛裝愛情的“水杯”。28，戰(zhàn)爭：用舌頭解不開就用牙齒咬吧！

29，憎恨別人就像為了逮住一只耗子而不惜燒毀你自己的房子。但耗子不一定逮到了

30，每個人的一生都有許多夢想，但如果其中一個不斷攪擾著你，剩下的就僅僅是行動了。

31，世上只有想不通的人，沒有走不通的路。

32，幸運之神的降臨，往往只是因為你多看了一眼，多想了一下，多走了一步。33，失敗發(fā)生在徹底的放棄之后。

34，所謂敵人，不過是那些迫使我們自己變得強大的人。

35，膽怯的人在危險前被嚇住了；懦弱的人在危險中被嚇住了；勇敢的人在危險過后被嚇住了。

36，使人疲憊的不是遠方的高山，而是鞋里的一粒沙子。37，家庭的幸福需夫妻共同努力，而破壞它，一人就夠了。38，最了解你的人有時不是你的朋友，而是你的敵人。

39，你若不想做，會找一個或無數(shù)個借口；你若想做，會想一個或無數(shù)個辦法。40，看一個人的心術(shù)，看他的眼神；看一個人的身價，看他的對手；看一個人的底牌，看他的朋友。

41，魅力女人，就是有充分的意志力去抵擋男人的進攻，也有足夠多的魅力阻擋男人的撤退。42，山盟海誓是一種經(jīng)常讓高山和海洋領(lǐng)受尷尬的重量級承諾。43，好女人是一所學(xué)校，好男人畢業(yè)了可留校任教。44，你不理財，財不理你。

45，不要同一個傻瓜爭辯，否則別人會搞不清到底誰是傻瓜。

46，加班加點，廢寢忘食有時很可能是不具備效率和工作能力的表現(xiàn)。

47，做父母是個專業(yè)性很強的職業(yè)，可大部分的父母未經(jīng)任何培訓(xùn)就上崗了。48，凡向鱷魚池內(nèi)投擲物品者，必須下池自己撿回。――肯尼亞天然動物園告示

49，當(dāng)你想丟點什么的時候請想想，千萬別丟臉。――成都垃圾箱，果皮箱上語

50，凡是上了年紀的人，大多是反對的太多，商議的太久，行動的太遲，后悔的太早。

51，做生意的過程就是一個不斷慫恿別人放松警惕，而自己保持高度警惕的過程。

52，打工者做工，小老板做事，中老板做市，大老板做勢――你是哪一種？ 53，成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種權(quán)力。

54，聰明人能洞察事物未來的發(fā)展趨勢。他們在發(fā)洪水之前養(yǎng)鴨，而不是養(yǎng)雞。55，兩種人無藥可救：一是不服從命令的人，二是惟命是從的人。56，打算開創(chuàng)新事業(yè)時，十人中有一兩人贊成時就可開始，以免太遲。57，買保險――用不上時痛苦，用上時更痛苦。58，給猴一棵樹，給虎一座山。――用人之道

59，世上有三種人：一是良心被狗吃了的人，二是良心沒被狗吃的人，三是良心連狗都不吃的人。

60，你可以先知先覺地領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，后知后覺地苦苦追趕，或不知不覺地被淘汰

第四篇：品味人生

茶味人生

有人說人生就如三道茶，頭一道茶——苦茶。這寓意了做人的道理：“要想立業(yè)，必先吃苦?！钡诙啦琛鸩?。寓意為：“人生在世，無論做什么，都只有吃得了苦，才會有甜?！钡谌啦琛匚恫?預(yù)示著大家先苦后甜，未來的生活幸福美滿，吉祥如意。

我愛喝茶，猶愛綠茶。

人生就如同一杯綠茶有沉有浮，會苦盡甘來，亦會有光澤盡去的一天如同一位垂垂老矣的長者。

每次泡茶時，浮躁心情就會慢慢的平靜下來，看著茶葉的沉浮，心思就會飄的好遠好遠；每次喝茶時，那淡淡的澀味總抵不過那份悠長的芬芳，看到褪去青翠的葉，心里總會多了一絲惆悵。

生活中，總是有那么多的的磕磕碰碰。不愉快的事情終究會過去，每個人都應(yīng)該學(xué)會在一次次的不如意中重新找到新的起航，新的方向。正所謂沒有經(jīng)歷風(fēng)雨怎見彩虹了！縱使有再多傷心的理由，那也不算什么，千萬不可輕言放棄，否則對不起自己。把握住自己的青春，讓它綻放出美麗的花朵，讓芳香長流。當(dāng)白花蒼蒼、步履蹣跚之時，這將是最珍貴的回憶。

人生，似一杯茶，似一杯苦澀的茶，品嘗苦澀的味道，而回感卻是甘甜的微笑。就似在努力中默默所承受的煎熬，歷經(jīng)磨難之后卻是無比燦爛的微笑。人生，不要給自己留下什么遺憾，用最真的微笑去面對世界的一切。其實，我們會發(fā)現(xiàn)，世界上的一切并不都是殘酷的，只要有微笑的心，世界的一切都將會是美好的。

在品茶中思索，在品茶中感悟，在品茶中成長。夜深了，泡一杯綠茶，裊裊氤氳中，失落了的記憶好象又被自己慢慢的拾起，于是靜靜地坐在電腦前，心靜如水。

第五篇：感悟詞話 品味境界

感悟詞話 品味意境

《人間詞話》十則

說課稿

各位評委、各位同仁：

下午好。今天我說課的題目是《感悟詞話，品味意境》，我把對王國維的《人間詞話》十則的教學(xué)創(chuàng)意及教學(xué)思路給大家談一談，不足之處懇請各位方家批評指正。

整體結(jié)構(gòu)： 一 解讀文本 二 解讀學(xué)生 三 確立三維目標(biāo) 四 教學(xué)過程 五 總結(jié)升華 六 作業(yè)布置

曾國藩實驗學(xué)校

彭 勇

2008-11-28 一 解讀文本

《人間詞話》十則出自于新課程選修教材《中國文化經(jīng)典研讀》的第十單元——人文心聲。這也是最后的一個單元。首先我們不得不思考兩個問題。（1）這一冊選修教材為何命名為《中國文化經(jīng)典研讀》？強調(diào)文化經(jīng)典的研讀，從中不難看出經(jīng)典文化的持久魅力。經(jīng)過了五四運動和文化大革命的兩次文化斷層。我們的傳統(tǒng)文化岌岌可危，當(dāng)代中國人也越來越意識到經(jīng)典文化的重要性。民族的復(fù)興首先應(yīng)該是文化上的復(fù)興。（2）選修課應(yīng)該怎樣上?課程說明是這樣講的：選修課是高中語文學(xué)習(xí)的另一個階段，它和必修課的最終學(xué)習(xí)目的都是一樣的。即要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，既包括讀寫聽說能力的養(yǎng)成，也包括精神的充實，情感的完善與人格的提升。但和必修課程比起來，選修課的學(xué)習(xí)更要求打開思路，發(fā)展個性，更加需要主動地學(xué)習(xí)。

這也要求我們的選修課堂要適時而變，與時俱進。因而我們的選修課堂應(yīng)該是交還給學(xué)生的，所謂的研讀，是學(xué)生的主體鉆研閱讀。老師扮演引發(fā)興趣，方法點撥，精講精練的角色。同時選修課堂也應(yīng)該是一節(jié)人文課。我們可以把歷史，社會，哲學(xué)，美學(xué)等知識融入進來。以拓寬學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的積累，訓(xùn)練學(xué)生的思維為目的，進行深度語文的學(xué)習(xí)。使選修課成為必修課的自然延伸。

二 解讀學(xué)生

經(jīng)過高中一年半的學(xué)習(xí)，從必修1-5冊，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了高中語文的基本知識和初步的鑒賞能力。這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計就是著眼于學(xué)生的實際情況，立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從美學(xué)（審美意識）的角度切入，以文本所涉及的內(nèi)容為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，理解課文，進而能用現(xiàn)代的審美觀念來審視文本的內(nèi)容和思想傾向。換句話說：我們可以把《人間詞話》十則當(dāng)作文學(xué)作品來讀，又可以當(dāng)作美學(xué)作品來讀，讀美，使我們在形象，具體的文學(xué)氛圍里感受到了美學(xué)的意境與深遠。讀文，又使我們在抽象，概括的美學(xué)世界里感受到了文學(xué)的嚴肅與深沉。學(xué)生的這種多元化的收獲，不正是我們所追求的嗎?

三 確立三維目標(biāo)

在解讀了文本和學(xué)生的前提下，圍繞“知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度和價值觀”三位一體的新課標(biāo)要求確立這篇課文的三維目標(biāo)：（教學(xué)任務(wù)）

（1）了解王國維及其文學(xué)評論作品《人間詞語》。

（2）準(zhǔn)確把握文中所提及的詩詞理論,理解”境界”的內(nèi)涵.。

（3）運用王國維詩詞鑒賞的相關(guān)理論從景和情入手鑒賞具體詩歌的意境.。重點和難點：學(xué)習(xí)王國維的詩歌鑒賞理論,提高詩歌鑒賞的興趣和能力。

四 教學(xué)過程

根據(jù)“簡化教學(xué)思路，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容”的原則，確立“三任務(wù)，三課時，六環(huán)節(jié)”的教學(xué)構(gòu)想。

即三個教學(xué)任務(wù)，三課時完成。一課時完成一個目標(biāo)。分六個教學(xué)環(huán)節(jié)進行。六個教學(xué)環(huán)節(jié)分別是二次默讀訓(xùn)練，二次朗讀訓(xùn)練，一次鑒賞練習(xí)，一次背 誦訓(xùn)練。

下面，我重點給大家談一談我在第一課時的教學(xué)策略及實施過程。

第一課時

學(xué)習(xí)任務(wù)：了解王國維及其文學(xué)評論作品《人間詞語》

（一）第一個教學(xué)環(huán)節(jié)：導(dǎo)語引懸念，激發(fā)出興趣。學(xué)生在老師的指引下展開與文本的第一次對話。

第一次默讀訓(xùn)練

[設(shè)計意圖] 語文課堂不僅要有瑯瑯的讀書聲，而且還要默默的沉思。給學(xué)生讀書的時間、思考的空間，讓他們在默讀中邊讀邊想，邊讀邊思考。

具體步驟：（1）教師導(dǎo)入

導(dǎo)語設(shè)計：九十多年前，有一個拖著長辮徘徊在充滿新學(xué)氣的北大校園的學(xué)者，有一個面對國家衰落受辱而選擇“君辱臣死”忠臣，有一個留下“怕盈盈，一片春江，都貯得，離人淚”的詞家，有一個愿為文化而獻身的人，他就是我們本文的作者。——王國維

[設(shè)計意圖]心理學(xué)家指出“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！迸d趣對學(xué)生學(xué)習(xí)有促進作用。因此，我設(shè)計導(dǎo)語時盡可能引起學(xué)生的閱讀興趣。我們有些老師認為課堂時間緊，應(yīng)該單刀直入，少繞彎彎，我認為導(dǎo)語激發(fā)了學(xué)生的興趣并不多余。

（2）學(xué)生默讀課文及注釋。

邊默讀邊思考：既然是對詞的評論，為何要加上“人間”二字？

[設(shè)計意圖] 美國心理學(xué)家布魯納倡導(dǎo)問題教學(xué)法，認為這種方法可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，有利于學(xué)生遷移能力的形成，有利于學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)。因此，我向?qū)W生出示了具體的思考問題，引導(dǎo)學(xué)生獨立地深入地探究。

（3）教師點撥：

“人生只似風(fēng)前絮，歡也零星，悲也零星，都作連江點點萍”，“人生苦局促，俯仰多悲悸”“人生一大夢，未審覺何時”。在王國維的《人間詞話》中，出現(xiàn)的最多最頻繁的莫過于“人世”“人間”二詞，自始至終充滿著對人生的思考。人生遭逢多難的時代，“憂生”和“憂世”一起積壓著他，驅(qū)策他不斷的去解索人生的困惑，追尋人生的真諦，追求人間的美與人間的大境界。

（二）第二個教學(xué)環(huán)節(jié)：在學(xué)生初步感知文本的基礎(chǔ)上，出示第一個學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生展開與文本的第二次對話。

第一次朗讀訓(xùn)練

[設(shè)計意圖] 朗讀是培養(yǎng)文言語感的最重要的途徑和方法。（1）教師范讀，學(xué)生齊讀。

（2）師生對話，共同探究。完成第一個學(xué)習(xí)任務(wù)即了解王國維及其文學(xué)評論作品《人間詞語》。

（3）教師點撥總結(jié)：

關(guān)于王國維

王國維是中國近代杰出的學(xué)者。他在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、古文字學(xué)等領(lǐng)域的成就極為卓著。是中國近代最后一位重要的美學(xué)和文學(xué)思想家.他第一個試圖把西方美學(xué)及文學(xué)理論融于中國傳統(tǒng)美學(xué)和文學(xué)理論中,構(gòu)成新的美學(xué)和文學(xué)理 論體系.從某種意義上說,他既集中國古典美學(xué)和文學(xué)理論之大成,又開中國現(xiàn)代美學(xué)和文學(xué)理論之先河.在中國美學(xué)和文學(xué)思想史上,他是從古代向現(xiàn)代過渡的橋梁,起到了承上啟下,繼往開來的作用.王國維在苦悶和憂憤中度過了自己悲劇性的一生。學(xué)術(shù)不能使他得到解脫，而詩人般的靈魂終于使他對所生存的世界失去了信心。1927年6月，王國維留下「經(jīng)此世變義無再辱」的一紙遺書，自沉于北京頤和園昆明湖。

關(guān)于《人間詞語》

《人間詞話》共有六十四則，一剖為二。第一部分，從一則到九則，關(guān)于境界的理論。第二部分，從十則到六十四則，結(jié)合歷代作家、作品的具體分析，進一步驗證和闡述關(guān)于境界的基本理論，中心論題是“境界說”。

雖簡意卻扼要，一語破的。浩瀚的文化中妙語佳句信手拈來，一切渾然天成，無半點艱澀雕鑿之古語，不愧為博古通今之王國維得意之作。而最具價值的部分就是我們課文所選的十則，他系統(tǒng)地提出了“境界”乃評詞之標(biāo)準(zhǔn)，在此基礎(chǔ)上，提出了造境與寫境之說，就我與物的關(guān)系不同所造之境有“有我之境”“無我之境”的區(qū)別，“有我之境”為優(yōu)美，“無我之境”為壯美。境界不僅指景物而言，同時亦指內(nèi)心情感等等觀點。

（4）課堂討論：

[設(shè)計意圖]課堂討論可以更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性。充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中的主體作用。

在了解了王國維及其作品《人間詞語》后，以“一場幽夢同誰近，世間詞人獨我癡?！睘樵掝}，討論王國維身上的悲觀主義色彩。

（5）總結(jié)引申，學(xué)生積累：

[設(shè)計意圖]多彩的語言，豐厚的人文，綿綿的情思，深邃的哲理，可以啟心智、長見識，能夠陶冶性情、誘發(fā)遐想、豐富積累。

尋尋覓覓中，王國維選擇了叔本華的悲觀主義哲學(xué)。

有人說，學(xué)宋詞者必多憂郁多愁思，方可解其真諦。我想，這大概就是所謂的“少年不識愁滋味，為賦新詞強說愁”吧。先生畢竟為性情中人，感國家衰敗受辱之深，報國之心之切，使先生深陷于矛盾和沼澤中而又無力自拔。

他選擇了自殺。王國維去了，人世間縱有他難以割舍的“一江春水”滿地殘陽”，但也有他不忍目睹的“牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”的悲痛。

死了死了，一死百了。一場幽夢同誰近，世間詞人獨我癡。（6）結(jié)束語 導(dǎo)入下一課時的學(xué)習(xí)

第二課時

學(xué)習(xí)任務(wù)：準(zhǔn)確把握文中所提及的詩詞理論,理解“境界”的內(nèi)涵.（三）第三個教學(xué)環(huán)節(jié) ：在學(xué)生理解文本的基礎(chǔ)上，出示第二個學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生展開與文本的第三次對話。

第二次朗讀訓(xùn)練 [設(shè)計意圖] 涵詠 具體步驟：

（1）學(xué)生齊讀課文（2）具體分析文本（3）重點品讀一則（4）教師點撥：

理論核心是‘境界’說。十則幾乎每則都不離“境界”二字：

1、詞以境界為最上

2、有造境，有寫境，此理想與寫實二派之所由分。

3、有有我之境，有無我之境。

4、無我之境，人惟于靜中得之

6、境非獨謂景物也

8、境界有大小，不以是而分優(yōu)劣

什么是“境界”呢？，王國維認為就是情景交融，生動具體的藝術(shù)畫面。王國維“境界”說應(yīng)該有以下的內(nèi)含：①有“境界”、“意境”之作應(yīng)具有“言外之味，弦外之響”特征，能引起讀者多重的聯(lián)想與想象。②有“境界”、“意境”之作應(yīng)具有真實自然之美，所謂“能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界?！雹塾小熬辰纭?、“意境”之作不僅要求內(nèi)容方面的情景之真，而且要求藝術(shù)表現(xiàn)方面自然傳神，造語平淡，盡棄人為造作之痕，即應(yīng)具有“不隔”的自然真切之美的特點。④最好的有“境界”、“意境”之作不僅能達到“有我之境”，還能達到“無我之境”。

（四）第四個教學(xué)環(huán)節(jié) ：在學(xué)生比較深入地理解文本的基礎(chǔ)上，進行與文本的第四次對話。

第二次默讀訓(xùn)練

[設(shè)計意圖] 品味，提升

（1）學(xué)生默讀全文及閱讀指南

（2）動筆總結(jié)概括王國維的詩詞鑒賞理論（3）教師點撥：

1．寫真景、真情：景真，寫出自然神韻，不只求形似；情真，發(fā)自肺腑，誠摯深切，而非虛情假意，無病呻吟。

2．出境界需情景交融。

3．除了以上內(nèi)容，形式兩方面之外，還需煉字的技巧。

4.在欣賞方面最為著重聯(lián)想。聯(lián)想在詩歌欣賞中，占有重要的地位，而從作品的具體意象中，感受到“抽象的情思”，也是欣賞這者之能事。這種彼此之聯(lián)想，而在作者與讀者之間構(gòu)成的相互觸發(fā)，形成了一種微妙的感應(yīng)。而這種感應(yīng)既不必完全相同，也不必一成不變，只要作品在讀者心中喚起了一種真切而深刻的感受，這就已經(jīng)賦予作品生生不已的生命。

第三課時

學(xué)習(xí)任務(wù)：運用王國維詩詞鑒賞的相關(guān)理論從景和情入手鑒賞具體詩歌的意境.（五）第五個教學(xué)環(huán)節(jié) ：在學(xué)生掌握了文本的基礎(chǔ)上，出示第三個學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進行詩歌鑒賞訓(xùn)練。

一次詩歌鑒賞訓(xùn)練 [設(shè)計意圖] 運用 具體步驟：

（1）有針對性地研讀幾則.（2）提問

1.說一說.這首詞為我們營造了怎樣的意境.？ 天凈沙·秋思 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

2.寫一寫.請具體鑒賞這首詩歌的意境.云陽館與韓紳宿別

唐

司空曙

故人江海別，幾度隔山川。

乍見翻疑夢，相悲各問年。

孤燈寒照雨，濕竹暗浮煙。

更有明朝恨，離杯惜共傳。3 下面詩句屬有我之境的是：

A 明月出天山，蒼茫云海間 B 星垂平野闊，月涌大江流

C 明月松間照，清泉石上流 D 片云天共起，永夜月同孤

（3）展示答案

（4）教師總結(jié)，方法傳授：

總結(jié)：情在景上，有我之境。寓景于情，見情。

情在景下，無我之境。寓情于景，見景。

遷移：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（無我之境）對春天的喜愛之情融化在碧玉，絲絳這美好的意象之中。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。（有我之境）故國淪亡，“花濺淚”“鳥驚心”是作者“感”和“恨”情感遷移的結(jié)果。

方法：鑒賞詩歌意境的技法規(guī)律:（1）描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面。（2）概括景物所營造的氛圍特點。（3）分析作者的思想情感。（5）出示習(xí)題

（六）第六個教學(xué)環(huán)節(jié) ：在學(xué)生比較深入地理解文本的基礎(chǔ)上，進行與文本的第四次對話。

一次背誦訓(xùn)練 [設(shè)計意圖]鞏固（1）學(xué)生齊背文章（2）教師簡要回顧

五 總結(jié)升華：經(jīng)過三節(jié)課的學(xué)習(xí)，希望大家能夠?qū)ν鯂S有一定的了解并能掌握和運用好他的詩詞鑒賞理論，努力提高自己的思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)。否則，不說當(dāng)一個好的作家，就是當(dāng)一個讀者也難與有境界的作品產(chǎn)生心靈的共鳴，最終與一種高雅的藝術(shù)形式失之交臂。希望我們的學(xué)習(xí)能給大家這樣的啟示。

六 作業(yè)布置（略）