第一篇：第七課《我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策》練習(xí)題及答案

必修二《政治生活》第三單元

第七課《我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策》練習(xí)題

1.（07廣東卷）民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。

A．各民族聚居B．各少數(shù)民族居住C．各民族居住D．各少數(shù)民族聚居

2.（07江蘇卷）2006年11月30日中國天主教愛國會(huì)為江蘇徐州教區(qū)王仁雷神父舉行了輔理主教祝圣儀式。天主教教皇稱一做法違反了教規(guī)。國家宗教局回應(yīng)說，自行祝圣是中國內(nèi)部事務(wù)。這體現(xiàn)了我國（）

A．依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理B．充分保護(hù)宗教信仰自由

C．支持宗教界積極開展對外交往D．堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)原則

3.(07上海卷)2007年1月，中國外交部發(fā)言人在例行記者會(huì)上表示，中方愿同梵蒂岡在承認(rèn)“一個(gè)中國”的前提下建立正常的國家間關(guān)系，外交部發(fā)言人進(jìn)一步指出，梵方不得干涉中國內(nèi)政，包括不得以宗教事務(wù)為名干涉中國內(nèi)部事務(wù)。這個(gè)主張主要體現(xiàn)了()

A.我國公民有宗教信仰自由B.我國保護(hù)宗教團(tuán)體的合法權(quán)益

C.我國引導(dǎo)宗教為社會(huì)發(fā)展服務(wù)D.我國宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則

4.（08江蘇卷）在第十一屆全國人大代表中，每個(gè)少數(shù)民族都有本民族的代表。西藏珞巴族人口不足3000人．也擁有1名全國人大代表。這體現(xiàn)出我國處理民族關(guān)系的（）

A．民族團(tuán)結(jié)原則B．民族互助原則C．民族平等原則D．各民族共同繁榮原則

5.（08廣東卷）據(jù)2004年《西藏的民族區(qū)域自治》白皮書統(tǒng)計(jì)，西藏自治區(qū)共有藏傳佛教活動(dòng)場所1700多處，住寺僧尼約4．6萬人；清真寺4座，伊斯蘭教信徒約3000余人；天主教堂1座，信徒700余人，各種宗教活動(dòng)正常進(jìn)行。這表明（）

A．我國保護(hù)各種宗教活動(dòng)

B．我國人民享有充分的宗教信仰自由

C．我國積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

D．我國的宗教信仰自由政策就是保護(hù)信仰宗教的自由

建國以來，根據(jù)我國民族況自身特點(diǎn)，民族自治地方式民代表大會(huì)依據(jù)全國人民代表 會(huì)制定的有關(guān)法律，先后制定了若干自治條例和單行條例；全國依法建立了155人民族自治地方，少數(shù)民族當(dāng)家作主的權(quán)利得到充分保障。同時(shí)，國家采取一系列舉措，加大支持力度，促進(jìn)了民族自治地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?；卮?—7題。

6.（08重慶卷）材料表明，我國（）

①人民代表大會(huì)是國家權(quán)力機(jī)關(guān)②人民代表大會(huì)行使國家立法權(quán) ③依法保護(hù)公民的政治權(quán)利和自由④各民族享有相同的權(quán)利

A.①②B.③④C.①③D.②④

7.（08重慶卷）材料表明，我國民族區(qū)域自治制度（）

①符合我國國情③體現(xiàn)了各少數(shù)民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的基本原則 ②是我國的一項(xiàng)根本政治制度④鞏固和發(fā)展了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系

A.①③B.②③C.②④D.③④

8.（08四川卷）“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家”，這首歌家喻戶曉，廣為傳唱，歌頌我國平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系，民族區(qū)域自治是我國確保新型民族關(guān)系的基本政治制度，在這種制度下，各自治機(jī)關(guān)（）①是自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)②享有獨(dú)立的立法權(quán)

③依法管理內(nèi)部事務(wù)④依法行使自治權(quán)

A.①②B.①③C.③④D.②④

9.（09福建卷）自1996年福建省與寧夏回族自治區(qū)建立對口扶貧協(xié)作關(guān)系以來，閩寧之間實(shí)現(xiàn)了從政府援助到社會(huì)幫扶，再到產(chǎn)業(yè)及人才技術(shù)的交流合作等多層次、寬領(lǐng)域、全

方位的協(xié)作。閩寧協(xié)作的主要目的在于（）

A．建立社會(huì)主義新型民族關(guān)系B．消除各民族之間的矛盾和隔間

C．解決東西部教育科技發(fā)展不平衡的問題D．實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕和共同繁榮

10.（09重慶卷）目前，我國有宗教活動(dòng)場所8萬余處，宗教團(tuán)體3千多個(gè)。宗教界人士依法參與國家政治生活，宗教界與70多個(gè)國家和地區(qū)的宗教組織保持著交往和聯(lián)系。材料表明，我國（）

A.信教公民擁有自由傳教的權(quán)利B.公民亨有廣泛的政治權(quán)利和自由

C.堅(jiān)持獨(dú)立自主原則D.積極促進(jìn)宗教發(fā)展

11.（10安徽卷）新中國成立后，我國逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，56個(gè)民族緊密團(tuán)結(jié)在祖國大家庭內(nèi)。這一大好局面形成的原因主要有（）① 各族人民團(tuán)結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮了建設(shè)國家的積極性、創(chuàng)造性

② 我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則

③ 我國堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針

④ 我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度和宗教信仰自由政策

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

12.（10天津卷）藏傳佛教在玉樹老百姓的生活中占有重要地位。2010年4月28日，在地震中受損嚴(yán)重的喇嘛們進(jìn)行了災(zāi)后首場法事活動(dòng)，為逝者超度，向救援者表達(dá)感恩，給全國人民及世博會(huì)祈福，材料表明在我國（）

A、正常的宗教活動(dòng)為社會(huì)和諧做貢獻(xiàn)

B、形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系

C、少數(shù)民族有從事宗教活動(dòng)的自由

D、宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

13.（10廣東卷）2009年發(fā)生在新疆烏魯木齊的“7?5”嚴(yán)重犯罪事件，破壞了社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)，不得人心。黨和政府采取果斷措施，迅速對其進(jìn)行了處置和平息。這說明（）①中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)是挫敗民族分裂活動(dòng)的根本保證

②維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)是各族人民的共同意志

③民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的發(fā)展符合人民的根本利益

④妨害我國民族團(tuán)結(jié)的因素將不復(fù)存在A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

14.（10全國卷）2010年全國宗教工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真貫徹實(shí)施《宗教事務(wù)條例》，充分發(fā)揮宗教界生物積極作用，樹立宗教和諧理念，推廣宗教和諧價(jià)值。宗教和諧價(jià)值的推廣是基于（）

①宗教團(tuán)體已成為聯(lián)系信教群眾的愛國組織

②信教群眾是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的積極力量

③宗教和諧價(jià)值可以消除不同宗教教義上的差別

④宗教存在和發(fā)展的階級(jí)根源已完全消失

A.①②B.①③C.②④D.③④

15.（10江蘇卷）新疆維吾爾自治區(qū)建立以來，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，這一事實(shí)表明（）

①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族地區(qū)繁榮和穩(wěn)定的關(guān)鍵 ②民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提 ③我國民族區(qū)域自治制度具有顯著優(yōu)越性④民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ)

A.①③B.②④C.①④D.②③

16.（10重慶卷）國家制定了許多促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展的政策和制度。例如：①優(yōu)先在民族地區(qū)安排資源開發(fā)項(xiàng)目；②對少數(shù)民族和民族地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)給予政策傾斜；③保證各級(jí)各類少數(shù)民族干部的相應(yīng)比例；④尊重和照顧少數(shù)民族飲食、年節(jié)等方面的習(xí)俗。其中體現(xiàn)各民族共同繁榮原則的是（）

A.①②B.①③C.②④D.③④

17.（10福建卷）新中國成立以來，各族人民同心同德、齊心協(xié)力，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了歷史性變化，經(jīng)濟(jì)總量由1952年的57．9億元增加到2008年的30626．2億元；少數(shù)民族的人均壽命從新中國成立前的40歲以下提高到如今的70歲左右。以上成就的取得主要?dú)w因于（）

A．少數(shù)民族地區(qū)享有更多的經(jīng)濟(jì)自治權(quán)

B．黨和國家制定和實(shí)施符合中國國情的民族政策

C．我國充分尊重少數(shù)民族的歷史文化及風(fēng)俗習(xí)慣

D．少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和豐富的自然資源

18.（10四川卷）2009年興邊富民、人口較少民族地區(qū)和特困民族地區(qū)扶持發(fā)展、民族特色村寨保護(hù)與發(fā)展等工程。各級(jí)政府共投入民族專項(xiàng)資金2.85億元，比上年增長l7.63％，民族自治地方社會(huì)生產(chǎn)總值比上年增長l2.4％。上述事實(shí)體現(xiàn)了（）

①民族特色是民族地區(qū)脫貧致富的關(guān)鍵②國家投入是民族地區(qū)發(fā)展的根本動(dòng)力 ③我國堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則④我國各民族享有平等的發(fā)展權(quán)利

A.①②B.①④C．②③D.③④

19.（11安徽卷）為加快民族教育事業(yè)，內(nèi)地省市根據(jù)國家要求認(rèn)真落實(shí)對民族地區(qū)的教育對口支援工作。落實(shí)教育對口支援工作（）

①是增進(jìn)民主平等和民族 團(tuán)結(jié)的政治保證②是貫徹我國處理民族關(guān)系原則的具體表現(xiàn) ③保障了少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利④體現(xiàn)平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系

A．①②B．②④C．①③D．③④

20.（11重慶卷）2011年，中央決定大幅度減免新疆困難地區(qū)企業(yè)所得稅，免除新疆困難地區(qū)公益性項(xiàng)目的配套資金，同時(shí)，全國19個(gè)省市對口援助新疆資金將超過100億元。這些舉措體現(xiàn)了（）

①我國堅(jiān)持各民族共同繁榮的原則②國家富強(qiáng)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提 ③民族地區(qū)的發(fā)展是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ) ④國家方針政策和民族地區(qū)具體特點(diǎn)的結(jié)合A．①②B．①④C．②③D．③④

21.（11海南卷）中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)2001年成立中國伊斯蘭教教務(wù)指導(dǎo)委員會(huì)，正式開展“解經(jīng)”工作。10年來相繼出版的4輯《新編臥爾茲演講集》，從教義和教規(guī)角度對伊斯蘭教經(jīng)典作出了既符合伊斯蘭教信仰精神、又符合時(shí)代發(fā)展要求的解釋。中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)進(jìn)行的“解經(jīng)”工作（）

①保障了伊斯蘭教教職人員的權(quán)利②消除了信教群眾在教義理解上的差異

③有助于豐富伊斯蘭教文化內(nèi)涵④有利于引導(dǎo)伊斯蘭教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

A．①②B．①③C．②④D．③④

22.（12全國卷）目前，新疆有清真寺、教堂、佛道教寺廟等宗教活動(dòng)場所約2.48

萬座、宗教教職人員2.9萬多人。西藏有佛教活動(dòng)場所1700多處，住寺僧尼約4.6萬人，僧 俗信教群眾每年組織和參加各種宗教活動(dòng)，每年到拉薩朝佛敬香的各族信教群眾達(dá)百萬人次以上，由此可見（）

①宗教信仰的本質(zhì)已經(jīng)發(fā)生變化②各民族享有宗教信仰的自由

③宗教信仰具有相同的階級(jí)基礎(chǔ)④正常的宗教活動(dòng)受國家保護(hù)

A．①②B．①③C．②④D．③④

23.（12江蘇卷）2011年9月，有著58年歷史的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)再次成功舉行。參賽人數(shù)從首屆13個(gè)民族的395人，發(fā)展到如今第九屆55個(gè)民族的6700多人，各民族兄弟姐妹實(shí)現(xiàn)了更好的交流和融合。這從側(cè)面表明，我國處理民族關(guān)系的基本原則是（）

A．和睦相處B．平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧C．一律平等D．平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

24．（12江蘇卷）我國要求宗教界人士和信教群眾熱愛祖國、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮他們在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)和諧中的積極作用。這充分說明了（）

A．我國宗教是信教群眾自辦的事業(yè)B．我國宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛國組織

C．我國依法保護(hù)正常的宗教活動(dòng)D．我國積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

25.（12北京卷）某班同學(xué)以小組為單位進(jìn)行綜合探究，甲組同學(xué)撰寫論文的主要參考文獻(xiàn)有：《關(guān)于推動(dòng)宗教參與和諧社會(huì)建設(shè)的思考》、《發(fā)揮宗教團(tuán)體在賑災(zāi)救濟(jì)中的社會(huì)功能》、《論農(nóng)村信教群眾在新農(nóng)村建設(shè)中的作用》、《新時(shí)期愛國宗教人士的培養(yǎng)研究》。據(jù)此推斷，甲組的研究主題可能是（）

A．我國如何依法管理宗教事務(wù)B．我國如何實(shí)行宗教信仰自由政策

C．我國宗教如何堅(jiān)持獨(dú)立自辦原則D．我國如何引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

26.（13北京卷）費(fèi)孝通在20世紀(jì)80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論?！岸嘣笔侵钢腥A各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會(huì)也各具特點(diǎn)；“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補(bǔ)充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強(qiáng)調(diào)了

A．中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的B．民族凝聚力是國家綜合國力的重要標(biāo)志

C．中華民族是具有歷史性的多民族共同體D．民族平等奠定民族團(tuán)結(jié)的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

27.（2013上海）我國各民族的風(fēng)俗習(xí)慣是在長期的歷史發(fā)展過程中形成的，理應(yīng)獲得尊重。對此，我們應(yīng)有的態(tài)度是（）

①正確對待少數(shù)民族的宗教信仰②尊重各民族保持自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由 ③尊重各民族改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由④尊重各少數(shù)民族實(shí)行民族區(qū)域自治的權(quán)利

A.①②③B.①②④C.①③④D.②③④

28.社會(huì)主義和諧社會(huì)既是充滿活力的社會(huì)，也是團(tuán)結(jié)和睦的社會(huì)。必須最大限度地激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧，鞏固全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，鞏固海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)。

（1）結(jié)合教材知識(shí)，簡要說明如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系？

⑴鞏固和發(fā)展社會(huì)主義新型民族關(guān)系必須：要堅(jiān)持處理民族關(guān)系的三項(xiàng)原則；要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度；要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度；要完善鞏固和發(fā)展新型民族關(guān)系的法律法規(guī)。

（2）請你就發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用，為當(dāng)?shù)卣鲋\劃策。

⑵要發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用，各地政府必須執(zhí)行我國的宗教政策：要堅(jiān)決貫徹落實(shí)宗教信仰自由政策；各地政府要依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理；要堅(jiān)決反對境外組織和個(gè)人干涉我國的宗教事務(wù)，督促宗教組織堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則；要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

29.（08湖南卷）土爾扈特人回歸祖國的歷史從一個(gè)側(cè)面表明，各民族共同締造了偉大的祖國。中華人民共和國建立以后，黨和政府十分尊重各民族在祖國統(tǒng)一大業(yè)中的歷史地位和作用，珍惜各民族的文化傳統(tǒng)，根據(jù)馬克思主義民族理論，制定了民族區(qū)域自治政策，確立了民族區(qū)域自治制度．并載入憲法。改革開放以采，黨和政府又將民族區(qū)域自治作為一項(xiàng)基本政治制度長期堅(jiān)持。

為什么黨和政府要長期堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度？（10分）

（5）我國是統(tǒng)一的多民族國家，各民族大雜居、小聚居的人口分布格局沒有變。歷史和實(shí)踐表明民族區(qū)域自治制度符合國情，順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，有利于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自制結(jié)合起來；有助于吧國家的方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來。民族區(qū)域自治制度已載入《中華人民共和國憲法》，并成為我國的一項(xiàng)基本政治制度。作為一個(gè)法治國家，黨和政府必須依法行事。

第二篇：第七課我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策（模版）

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第七課我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

新型民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧

①民族平等：平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù) 1.處理民族關(guān)系的基本原則②民族團(tuán)結(jié)(重要性)：民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力，是衡量一個(gè)國 處理民族關(guān)系的原則家綜合國力的重要標(biāo)志

③各民族共同繁榮(重要性)：

在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮，這是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代 保物化和中華民族偉大復(fù)興的必然要求 保物證質(zhì)質(zhì)證

共同繁榮

含義：是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度(2)自治機(jī)關(guān)：是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府(檢察院、法院不能自制)

(3)核心內(nèi)容：自治權(quán)

2.民族區(qū)域自治制度(4)必然性：是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的(5)優(yōu)越性 ②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)

③有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系

△既保護(hù)公民信教的自由，又保障公民不信教的自由→實(shí)質(zhì)：宗教信仰是公民的個(gè)人選擇

全面理解政府依法管理宗教事務(wù)：宗教不能干預(yù)政治并不意味著政治不能干預(yù)宗教，可以依法管理保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透3.宗教政策獨(dú)立自主的原則：任何境外組織和個(gè)人，不得干預(yù)我國宗教事務(wù)，獨(dú)立自主的和平外交政策的一個(gè)體現(xiàn)宗教信仰自由政策

弘揚(yáng)科學(xué)精神：不是鼓勵(lì)人民信仰宗教，而是要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對待宗教

4.社會(huì)主義民主政 國家的一切權(quán)力屬于人民

治的特點(diǎn)和優(yōu)勢

(2)三位一體人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心

民主內(nèi)容和形式的統(tǒng)一

第三篇：第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策教案

第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策 處理民族關(guān)系的原則和民族區(qū)域自治制度

一輪復(fù)習(xí)教案

和林格爾縣民族中學(xué)高三年級(jí)組 王瑞

考綱要求：我國是統(tǒng)一的多民族國家，我國處理民族關(guān)系的基本原則；我國的民族區(qū)域自治制度概況和民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。

考向定位：1.從知識(shí)的考查看：立足民族地區(qū)發(fā)展成就和政策支持，考查處理民族關(guān)系的原則、民族區(qū)域自治制度，以及宗教信仰自由政策。

2.從試題類型上看：主要以選擇題為主，通過體現(xiàn)類和原因類試題，聚焦考查少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的政治因素，以及對我國宗教信仰自由政策的理解?？键c(diǎn)突破：

一、我國是統(tǒng)一的多民族國家

（1）我國是統(tǒng)一的多民族國家，我國有56個(gè)民族，總稱是中華民族，我們偉大的祖國是全國各族人民共同締造的。

（2）新中國成立后，我國鏟除了民族壓迫和民族歧視的階級(jí)根源，民族關(guān)系發(fā)生了根本性變化，逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。

二、我國處理民族關(guān)系的基本原則

（1）首要原則：堅(jiān)持民族平等，其法律依據(jù)是我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國各民族一律平等?！? 具體表現(xiàn)為：

A、各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分；

B、我國各族人民都對祖國文明作出了貢獻(xiàn)，都是國家的主人，都依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)； C、歷屆全國人大都有少數(shù)民族代表參加，從第三屆開始，已確認(rèn)的少數(shù)民族都有了全國人大代表，而且少數(shù)民族代表占代表總數(shù)的比例都高于同期少數(shù)民族人口在全國人口中的比例。

（2）重要原則：堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)。民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

（3）根本原則：堅(jiān)持各民族共同繁榮。這是由社會(huì)主義的本質(zhì)所決定的，是國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。（4）三個(gè)原則之間的關(guān)系──互相聯(lián)系、不可分割

民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

（5）鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系，我們應(yīng)該做什么？

A、自覺履行憲法規(guī)定的維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各族人民團(tuán)結(jié)的義務(wù)，是每個(gè)中國公民的責(zé)任。

B、作為當(dāng)代青年學(xué)生，要把鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的責(zé)任付諸行動(dòng)。

【點(diǎn)對點(diǎn)感悟高考】

1、（2011年安徽高考）廣西壯族自治區(qū)實(shí)行民族區(qū)域自治制度50多年來，在黨的民族政策光輝照耀下，世居廣西的12個(gè)民族心相連、手相牽，共同締造了一個(gè)文明和諧大家庭。可見在我國（A）A、逐步形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系 B、民族差異已經(jīng)消除

C、伴隨著各民族的共同繁榮，民族問題已經(jīng) 消除 D、各民族逐漸走向大同

【分析】選A。由于我國民族經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的差異，從而導(dǎo)致民族差異與民族問題依舊存在，故排除B、C兩項(xiàng)。各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，并不是要消除民族個(gè)性，故排除D項(xiàng)。

2、（2012年江蘇高考）2011年9月，有著58年歷史的全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)再次成功舉行。參賽人數(shù)從首屆13個(gè)民族的395人，發(fā)展到如今第九屆55個(gè)民族的6700多人，各民族兄弟姐妹實(shí)現(xiàn)了更好的交流和融合。這從側(cè)面表明，我國處理民族關(guān)系的基本原則是（D）A、和睦相處

B、平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧 C、一律平等

D、平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

【分析】選D。在我國，處理民族關(guān)系的原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)，各民族共同繁榮，A、B、C三項(xiàng)都不是處理我國民族關(guān)系的基本原則，故選Ｄ項(xiàng)。

3、（2010年江蘇高考）新疆維吾爾自治區(qū)自建立以來，在黨和政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展。這一事實(shí)表明（D）

①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族地區(qū)繁榮和穩(wěn)定的關(guān)鍵 ②民族團(tuán)結(jié)是各民族共同繁榮的前提 ③我國民族區(qū)域自治制度具有顯著優(yōu)越性 ④民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族平等的政治基礎(chǔ) A、①③ B、②④ C、①④ D、②③

【分析】選Ｄ。題干主要反映了民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性及民族團(tuán)結(jié)的重要性，②③正確且符合題意，故選Ｄ項(xiàng)。①與題意不符合，故不選。民族平等是民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，④說法錯(cuò)誤，故不選?！靖呖几形颉?/p>

在高考中要注意從以下兩個(gè)角度把握：

（1）明確我國民族關(guān)系的現(xiàn)狀，特別是我國新型民族關(guān)系已經(jīng)建立的現(xiàn)狀。

（2）正確認(rèn)識(shí)處理民族關(guān)系的三個(gè)基本原則及其地位。

三、民族區(qū)域自治制度

1、民族區(qū)域自治制度是什么？

（1）含義：在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)、行使自治權(quán)的制度。（2）內(nèi)容：

A、自治地方：分為自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）B、自治機(jī)關(guān)：指自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府

C、自治權(quán)：是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容，包括立法自治權(quán)、經(jīng)濟(jì)自治權(quán)、文化管理自治權(quán)、變通執(zhí)行權(quán)和其他執(zhí)行權(quán)。但是，民族自治地方只有一定的自治權(quán)，而特別行政區(qū)則有高度自治權(quán)。

2、我國為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治制度？

必要性：實(shí)行民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的必然選擇，是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)，“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，以及各民族在長期奮斗中形成的相互依存的民族關(guān)系，使我國的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。

重要性（優(yōu)越性）:有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全；有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主；有利于發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系；有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的蓬勃發(fā)展?！军c(diǎn)對點(diǎn)感悟高考】

1、（2012年江蘇高考）西藏和平解放以來，堅(jiān)持完善區(qū)域自治制度，走有中國特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義新西藏。西藏所走的這條道路（A）①、保障了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利 ②、促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展 ③、堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 ④、說明了社會(huì)歷史是由人的目的決定的 A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④

【分析】選A。解答本題可以采用排除法。人類歷史的發(fā)展是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，④屬于唯心史觀，排除。①②③正確且符合題意，故選A項(xiàng)。

2、（2013年全國卷）“能留下的只有自己的腳印，能帶走的只有自己的那個(gè)影子”。每當(dāng)想起西藏農(nóng)奴唱的這首民謠，拉薩北京中學(xué)的索朗卓嘎就很慶幸自己出生在新社會(huì)。確實(shí)，西藏民主改革以來，短短幾十年，跨越上千年。藏族同胞能過上幸福生活的主要原因是（C）

①、西藏自治區(qū)擁有高度自治權(quán) ②、我國實(shí)行民族區(qū)域自治制度 ③、藏族人民能直接行使當(dāng)家作主的權(quán)利

④、我國堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則 A、①② B、③④ C、②④ D、①③

【分析】選C。此題考查民族地區(qū)發(fā)展的原因。高度自治權(quán)屬于特別行政區(qū)，排除①.人民通過選舉代表行使當(dāng)家作主的權(quán)利，排除③。

5、3、（2012年上海高考）根據(jù)我國憲法規(guī)定，在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。對此理解正確的是，自治機(jī)關(guān)可以（B）

A、享有行政管理權(quán)、獨(dú)立權(quán)和司法權(quán) B、根據(jù)本地實(shí)際制定自治條例和單行條例 C、同外國簽訂雙邊經(jīng)濟(jì)、文化、科技等協(xié)定 D、自行變通執(zhí)行或停止執(zhí)行上級(jí)國家機(jī)關(guān)的決議

【分析】選B。自治機(jī)關(guān)沒有獨(dú)立的司法權(quán)和立法權(quán)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。這是自治機(jī)關(guān)立法自治權(quán)的體現(xiàn)，故B項(xiàng)正確。自治機(jī)關(guān)不具備同外國簽訂雙邊協(xié)定的權(quán)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)不符合自治機(jī)關(guān)自治權(quán)的規(guī)定。

4、（2014杭州中學(xué)質(zhì)檢）中共十八大報(bào)告指出，要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，加快民族地區(qū)發(fā)展，促進(jìn)各民族和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。下列有關(guān)民族區(qū)域自治制度說法不正確的是（A）

A、我國民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣、自治鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）B、我國民族自治機(jī)關(guān)是自治地方的人大和政府 C、自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容

D、民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)

【分析】選A。本題設(shè)問是找不出正確的內(nèi)容，考查考生的逆向思維。我國民族自治地方分為自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)，A項(xiàng)表述錯(cuò)誤。B、C、D三項(xiàng)表述均正確，故選A項(xiàng)。

5、下列屬于民族自治機(jī)關(guān)的是（D）①、內(nèi)蒙古自治區(qū)高級(jí)人民法院 ②、安徽省潁上縣賽澗回族鄉(xiāng)人民政府 ③、云南西雙版納傣族自治州人民代表大會(huì) ④、新疆維吾爾自治區(qū)呂吉回族自治州人民政府 A、①④ B、②③ C、①③ D、③④

【分析】選D。本題考查學(xué)生對民族自治機(jī)關(guān)的理解。民族自治地方的自治機(jī)關(guān)指的是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，應(yīng)排除①②。

【高考感悟】

高考試題考查以選擇題為主，選擇題解答必須注意以下幾個(gè)方面：（1）明確民族關(guān)系原則與民族區(qū)域自治制度的不同。（2）界定自治地方與自治機(jī)關(guān)的范圍。（3）界定民族區(qū)域自治制度的范圍?！緩?fù)習(xí)小結(jié)】

一個(gè)關(guān)系→社會(huì)主義新型民族關(guān)系

三個(gè)原則→民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮 四個(gè)優(yōu)越性→民族區(qū)域自治制度的四個(gè)優(yōu)越性

作業(yè)布置：（1)創(chuàng)新方案小冊子選擇題1——8題，非選擇題13題。其中王浩、張志忠、王瑞東、范新波、薛強(qiáng)、張瑞、云瑞平、張宇、楊鵬飛、樊志明只做選擇題，郭佳麗、董佳樂、王帥、張琳、賈曉東、張海燕、鄭曉娟、李娜、常鄴、張志飛加做非選擇題14題。

(2)識(shí)記作業(yè)：我國處理民族關(guān)系的基本原則；民族區(qū)域自治制度的含義、內(nèi)容及實(shí)行民族區(qū)域自治制度的原因。教學(xué)反思：本節(jié)課的重點(diǎn)在于處理民族關(guān)系的原則和我國民族區(qū)域自治制度的含義、內(nèi)容及優(yōu)越性。從考綱及歷年高考題來看，內(nèi)容比較簡單，對學(xué)生掌握知識(shí)的要求處于識(shí)記和理解、應(yīng)用，據(jù)此，本節(jié)課的成功之處在于課堂采用了學(xué)生自主復(fù)習(xí)的方法，一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生自主復(fù)習(xí)的積極性，另一方面也通過學(xué)生自主復(fù)習(xí)使學(xué)生對處理民族關(guān)系的原則和民族區(qū)域自治制度的相關(guān)知識(shí)有了更好地理解和把握，從而達(dá)到夯實(shí)基礎(chǔ)的目標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行了點(diǎn)對點(diǎn)的習(xí)題訓(xùn)練，起到了鞏固知識(shí)點(diǎn)的作用；不足之處在于講課的語速過快，導(dǎo)致有些后進(jìn)生不能跟上課堂的進(jìn)度以及有些知識(shí)過于細(xì)致，框架結(jié)構(gòu)的梳理意識(shí)不強(qiáng)。因此，在以后的一輪復(fù)習(xí)教學(xué)中，要更加注重結(jié)合學(xué)生實(shí)際，調(diào)整自己的教學(xué)方法，多從學(xué)生的角度立足，多從大的方向上把握知識(shí)，為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)體系，以便更好地提升學(xué)生的素質(zhì)。

第四篇：第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策導(dǎo)學(xué)案

第七課 我國的民族區(qū)域自治制度及宗

教政策導(dǎo)學(xué)案

第七課

我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策導(dǎo)學(xué)案

一、考點(diǎn)

（3）我國的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

我國是統(tǒng)一的多民族國家

我國處理民族關(guān)系的基本原則

我國的民族區(qū)域自治的法制化進(jìn)程

我國的民族區(qū)域自治制度

我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

我國的宗教政策

二、考情分析

21.民族區(qū)域自治制度及宗教政策

我國處理民族關(guān)系的基本原則

天津文綜，10，4分

福建文綜，28，4分

我國的民族區(qū)域自治制度

山東文綜，21，4分

廣東單科，29，3分

三、知識(shí)梳理、處理民族關(guān)系的原則：、我國的新型民族關(guān)系：

2、我國處理民族關(guān)系堅(jiān)持的三個(gè)基本原則

（1）、民族平等（首要原則）

①含義：民族平等是指各民族具有同等的地位，都依法平等的享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利，平等的履行應(yīng)盡的義務(wù)。

②原因：憲法規(guī)定，中華人民共和國各民族一律平等。我國各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。各族人民都為祖國文明作出了貢獻(xiàn)，都是國家的主人。

（2）、民族團(tuán)結(jié)（重要原則）

①含義：是指各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗，誰也離不開誰的大團(tuán)結(jié)局面。

②重要性：民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力，是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要指標(biāo)之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

（3）、各民族共同繁榮（根本原則）

①含義：在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下，實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。

②重要性：各民族共同繁榮是社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的必然要求。堅(jiān)持各民族共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的根本原則。

（4）民族原則之間的關(guān)系

三者互相聯(lián)系、不可分割。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件，各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

二、民族區(qū)域自治制度：適合國情的基本政治制度

、回顧我國民族區(qū)域自制的法制化進(jìn)程

2、符合我國國情的民族區(qū)域自制制度

（1）含義：

（2）體現(xiàn)：實(shí)行民族區(qū)域自治體現(xiàn)了國家充分尊重和保障各少數(shù)民族管理本民族事務(wù)的權(quán)利的精神；體現(xiàn)了堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的原則；體現(xiàn)了人民當(dāng)家作主。

（3）自治地方：分為自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)。

（4）自治機(jī)關(guān)：

①雙重地位

②自治機(jī)關(guān)：人民代表大會(huì)和人民政府

（5）核心內(nèi)容：自治權(quán)。自治權(quán)是自治機(jī)關(guān)根據(jù)本地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國家法律、政策，自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。

（6）民族區(qū)域自治制度的地位：

民族區(qū)域自治是我國解決民族問題的基本政策，是國家一項(xiàng)基本政治制度。它同人民代表大會(huì)制度、多黨合作制度構(gòu)成了我國社會(huì)主義民主政治制度的三種形式。

（7）實(shí)行民族自治區(qū)域自治制度的原因：

是適合我國國情的選擇，是由我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的。

①我國是統(tǒng)一的多民族國家和“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)，決定我國必然實(shí)行民族區(qū)域自治。（現(xiàn)實(shí)情況）

②各民族在長期斗爭中形成相互依存的民族關(guān)系使我國的民族區(qū)域自治具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。（歷史特點(diǎn)）

（8）、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

①有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全

②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利

③有利于發(fā)展我國平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系

④有利于促進(jìn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展

三、我國的宗教政策

、我國五大宗教：

2、全面正確理解我國的宗教政策

（1）宗教信仰自由政策

①內(nèi)涵：

②宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。是一項(xiàng)全面、完整的政策。

理解正常的宗教活動(dòng)：

③宗教信仰自由是公民的權(quán)利，是政府尊重人權(quán)的體現(xiàn)，④宗教信仰自由政策的實(shí)質(zhì)：

（2）國家依法管理宗教事務(wù)

①管理的目的：簡單講就是：保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透。

②國家依法管理宗教事務(wù)與實(shí)行宗教信仰自由政策不是對立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。

（3）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)

①原因：是社會(huì)主義社會(huì)對宗教的客觀要求，也是我國各宗教自身的要求。我國信教群眾與不信教群眾都是國家的主人，在根本利益上是一致的。

②要求：積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，要求他們熱愛祖國、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策；

要求他們從事的宗教活動(dòng)服從和服務(wù)于國家的最高利益和民族的整體利益；

支持他們努力對宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；

支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)

宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛國組織，宗教界成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的重要組成部分，信教群眾是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的積極力量。

3、弘揚(yáng)科學(xué)精神

貫徹宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們信仰宗教。而是要人民科學(xué)地對待宗教。

（1）建設(shè)社會(huì)主義精神文明，形成崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚

（2）中學(xué)生要接受無神論宣傳教育，樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

【真題再現(xiàn)】、（09海南卷）

13、自1984年《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》頒布以來，國家優(yōu)先在民族自治地方安排資源開發(fā)項(xiàng)目和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目，在重大基礎(chǔ)設(shè)施投資項(xiàng)目中適當(dāng)增加國家投資比重和政策性銀行貸款比重，加大對民族自治地方的金融扶持力度，國家重視加快少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，是因?yàn)?/p>

①新時(shí)期我國民族關(guān)系發(fā)生了根本變化

②國家的強(qiáng)盛需要各民族經(jīng)濟(jì)文化的共同繁榮

③民族平等與民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件

④各民族共同繁榮是民族平等與團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證

A、①②

B、①③

c、②④

D、③④

【解析】本題考查考生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力，屬于中等難度題。本題強(qiáng)調(diào)了重視民族繁榮的原因，②④的說法符合題意；①的說法不符合題意；③的說法強(qiáng)調(diào)了民族平等和民族團(tuán)結(jié)的重要性，不符合題意。故本題選c項(xiàng)。

【答案】c

2、（09全國卷II）

34、民族區(qū)域自治制度是我國基本政治制度。國務(wù)院公布《全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》第四條規(guī)定少數(shù)民族習(xí)慣的節(jié)日，由少數(shù)民族聚居地區(qū)的人民政府，按照各該民族習(xí)慣，規(guī)定放假日期。從這里可以看出，民族自治地方自治機(jī)關(guān)

①是該地方的最高權(quán)力機(jī)關(guān)

②可以依法根據(jù)本地實(shí)際制定相關(guān)法規(guī)

③有權(quán)根據(jù)國務(wù)院的授權(quán)制定行政法規(guī)

④其自治權(quán)即立法和文化管理自治權(quán)

A、①②

B、②③

c、③④

D、②④

【解析】民族自治地方的自治機(jī)關(guān)既包括人大又包括政府，而民族自治地方的權(quán)力機(jī)關(guān)為人大而不是政府，①故說法不對。④說法片面，民族自治地方的自治權(quán)包括民族自治地方人大和政府所擁有的自治權(quán)，不僅僅是立法和文化管理自治權(quán)。

【答案】B

3、（09廣東卷）

29、x藏自治區(qū)歷任人民代表常務(wù)委員會(huì)主任和人民政府主席都是由藏族公民擔(dān)任。目前，在自治區(qū)四級(jí)人大代表中，藏族和其他少數(shù)了族占94%以上，在自治區(qū)各級(jí)國家機(jī)關(guān)組成人員中，藏族和其他少數(shù)民族占77、97%。這說明

A、我國少數(shù)民族依法享有管理民放內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利

B、民族區(qū)自治制度有利于維護(hù)國家的統(tǒng)一和安全

c、我國認(rèn)真貫徹民族區(qū)域自治制度

D、堅(jiān)持民族平等是我國處理民族關(guān)系的根本原則

【解析】B與題干無關(guān)，不選。民族平等是我國處理民族關(guān)系的基本原則之一，D不選。根據(jù)民族區(qū)域自治的含義及題干的主旨A、c入選。

【答案】Ac

4、（09重慶卷）

33、目前，我國有宗教活動(dòng)場所8萬余處，宗教團(tuán)體3千多個(gè)。宗教界人士依法參與國家政治生活，宗教界與70多個(gè)國家和地區(qū)的宗教組織保持著交往和聯(lián)系。材料表明，我國

A、信教公民擁有自由傳教的權(quán)利

B、公民亨有廣泛的政治權(quán)利和自由

c、堅(jiān)持獨(dú)立自主原則

D、積極促進(jìn)宗教發(fā)展

【解析】A違背宗教信仰自由政策，c材料沒有體現(xiàn)，D不符合我國宗教政策。

【答案】B

5、（09福建卷）

28、自1996年福建省與寧夏回族自治區(qū)建立對口扶貧協(xié)作關(guān)系以來，閩寧之間實(shí)現(xiàn)了從政府援助到社會(huì)幫扶，再到產(chǎn)業(yè)及人才技術(shù)的交流合作等多層次、寬領(lǐng)域、全方位的協(xié)作。閩寧協(xié)作的主要目的在于

A、建立社會(huì)主義新型民族關(guān)系

B、消除各民族之間的矛盾和隔間

c、解決東西部教育科技發(fā)展不平衡的問題

D、實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕和共同繁榮

【解析】我國社會(huì)主義新型民族關(guān)系已經(jīng)形成，不選A。閩寧是全方位合作，不僅僅是教育科技合作，不選c。閩寧協(xié)助是為了共同發(fā)展和繁榮，故選D

【答案】D

第五篇：我國的民族區(qū)域自治制度和宗教政策

內(nèi)容目標(biāo)

提示與建議

三、建設(shè)社會(huì)主義政治文明

3.10闡述民族區(qū)域自治制度是符合我國國情的一項(xiàng)基本政治制度;了解我國的基本宗教政策。

¨ 用各民族互助的實(shí)例,說明堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮,是我國社會(huì)主義時(shí)期處理民族關(guān)系的基本原則;表達(dá)全國人民珍惜民族團(tuán)結(jié),維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望。

¨ 結(jié)合《民族區(qū)域自治法》有關(guān)自治權(quán)的規(guī)定,用實(shí)例說明我國民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。

¨ 正確理解和把握憲法規(guī)定公民有宗教信仰的自由。

3.11概述發(fā)展社會(huì)主義民主政治,建設(shè)社會(huì)主義政治文明,最根本的是要把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。

¨ 綜合有關(guān)資料和事例,說明*******執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民掌握國家的權(quán)力,實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督,保證人民享有廣泛的權(quán)利和自由,尊重和保障人權(quán)。

¨ 綜合有關(guān)資料和事例說明:黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證,人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求,依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。

一、教學(xué)目標(biāo)

略

二、教學(xué)重難點(diǎn)

1.處理民族關(guān)系的基本原則

2.民族區(qū)域自治制度:適合國情的基本政治制度

三、教學(xué)工具

多媒體課件

四、課時(shí) 3課時(shí)

五、教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

我國的國家性質(zhì)決定了人民是國家的主人,這種民主的真實(shí)性需要制度的保障,前面我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了人民代表大會(huì)制度和政黨制度,今天再給大家介紹兩種制度(政策),它保障著少數(shù)民族人民和信教群眾也享有廣泛而真實(shí)的民主。

二、正文

一、處理民族關(guān)系的原則:平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮

學(xué)生活動(dòng):p74的“探究與共享”

(通過對有關(guān)x藏解放前和解放后圖片、數(shù)據(jù)的對比,說明x藏實(shí)現(xiàn)歷史性跨越得益于我國實(shí)施的正確的民族政策。)(一)我國處理民族關(guān)系的基本原則 1.我國是統(tǒng)一的多民族國家

學(xué)生活動(dòng):結(jié)合中華民族分布地圖,選擇自己所了解的民族,舉例印證p75的觀點(diǎn)。

各族人民共同開拓了祖國遼闊的邊疆;各族人民共同發(fā)展了祖國的經(jīng)濟(jì)和文化;各族人民共同捍衛(wèi)了祖國的獨(dú)立和尊嚴(yán);各族人民共同參加了推翻“三座大山”的革命,創(chuàng)立了新中國。

舉例:國家民委主任李德洙:我國少數(shù)民族可以概括五個(gè)字,第一個(gè)是多。55個(gè)少數(shù)民族,成分也多,人口也多;第二個(gè)是大,少數(shù)民族地區(qū)占地面積大,占全國面積的64%;第三個(gè)是長。歷史很長,我國是自古以來多民族統(tǒng)一的國家,各民族共同締造和捍衛(wèi)祖國,共同創(chuàng)造發(fā)展中華民族的文化,這個(gè)歷史的特點(diǎn)和東歐的社會(huì)主義國家、原蘇聯(lián)完全不同,有自己歷史的特點(diǎn)。第四個(gè)特點(diǎn)是邊,邊疆的邊,我國少數(shù)民族大部分聚集在邊疆地區(qū),我舉一個(gè)數(shù)字講,我國陸地邊境線是22000公里,其中19000公里占少數(shù)民族地區(qū)。還有一個(gè)特點(diǎn)我不愿意說,但不得不說,相對來說和全國相比,窮。少數(shù)民族人口占全國總?cè)丝跀?shù)的8.41%,卻占貧困人口45%。2.我國社會(huì)主義新型民族關(guān)系:平等、團(tuán)結(jié)、互助

學(xué)生活動(dòng):閱讀p1/78的內(nèi)容,舉例分析為什么我國能夠形成新型的社會(huì)主義民族關(guān)系? 原因分析:(2)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族代代傳承的民族精神的重要內(nèi)容(3)平等團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系得到法律的保障(憲法)(4)我國堅(jiān)持民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的原則處理民族關(guān)系

舉例:舊x藏5%的農(nóng)奴主壓迫95%的藏族同胞。3.我國處理民族關(guān)系的基本原則

──民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮

學(xué)生活動(dòng):閱讀p-2/75-1/76,舉例分析三大原則的相關(guān)內(nèi)容。(1)民族平等──首要原則

基本內(nèi)涵:a.各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別,絕無高低優(yōu)劣之分 b.各族人民都是國家的主人,依法平等享有權(quán)利,履行義務(wù)

舉例:p76的全國人大的少數(shù)民族代表分布圖(2)民族團(tuán)結(jié)──重要原則

a.基本含義:在民族平等的基礎(chǔ)上,形成了各族人民和睦相處、友好往來、互相合作、共同奮斗,誰也離不開誰的大團(tuán)結(jié)局面。

b.意義:民族的團(tuán)結(jié)、民族的凝聚力,是衡量一個(gè)國家綜合國力的重要標(biāo)志之一,是社會(huì)穩(wěn)定的前提,是經(jīng)濟(jì)發(fā)展惡化社會(huì)進(jìn)步的保證,是國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

舉例:中國的x疆東突事件和巴以沖突等說明問題。(3)各民族共同繁榮──根本原則

a.基本含義:在民族平等、民族團(tuán)結(jié)的前提下,實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮。b.原因分析:這是由社會(huì)主義本質(zhì)(共同富裕)決定的;是國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。

學(xué)生活動(dòng):結(jié)合漫畫“輸血與造血”,你覺得怎樣才能實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮? 學(xué)生活動(dòng):閱讀p77,了解實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略對實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的意義。(4)三大原則的關(guān)系

a.民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮是相互聯(lián)系,不可分割的。b.民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。

d.各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保障.(二)鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系

1.社會(huì)主義新型民族關(guān)系得到法律的確認(rèn),也是各族人民的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn),要珍惜并鞏固發(fā)展它。

學(xué)生活動(dòng):“憶一憶”為什么我國能夠形成新型的民族關(guān)系(見上)2.處理好民族關(guān)系既是國家的重大問題,又是人們生活中必須面對的具體問題。(1)自覺履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)是每個(gè)公民的義務(wù)。(2)作為當(dāng)代學(xué)生,要把鞏固民族關(guān)系付諸行動(dòng)

二、民族區(qū)域自治制度:適合國情的基本政治制度

學(xué)生活動(dòng):背景材料:“車臣危機(jī)的由來”,引導(dǎo)學(xué)生思考民族團(tuán)結(jié)對國家穩(wěn)定和社會(huì)發(fā)展的意義。

(那么,我們國家是如何處理民族關(guān)系的呢?──民族區(qū)域自治制度)(一)民族區(qū)域自治制度

〔過渡〕為了落實(shí)我國處理民族關(guān)系的三大原則,特別是維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)民族共同繁榮,我國在制度上也給予了保證。

學(xué)生活動(dòng):閱讀p-2/79,了解民族區(qū)域自治制度的基本含義,并進(jìn)行概念的解析。1.民族區(qū)域自治制度的基本含義

──是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治,設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)的制度。(使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主,自己管理本自治地方的內(nèi)部事物)概念解析: 根本前提:國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)

實(shí)現(xiàn)形式:在少數(shù)民族聚居地方設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán) 2.民族自治地方與自治機(jī)關(guān)

(1)民族自治地方──自治區(qū)、自治州、自治縣(旗)舉例:中華民族自治地方155個(gè)[包括5個(gè)自治區(qū)、30個(gè)自治州、120個(gè)自治縣(旗)];云南省共有8個(gè)自治州、29個(gè)自治縣;最早成立的自治區(qū)是內(nèi)蒙古自治區(qū),1947年5月1日成立。最早成立的自治州是四川省甘孜藏族自治州,1950年11月24日成立。最早成立的自治縣是甘肅省天祝藏族自治縣,1950年5月6日成立。

(2)自治機(jī)關(guān)──自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府

──享有一般地方國家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí),享有和行使自治權(quán)

學(xué)生活動(dòng):思考民族區(qū)域自治地方與江蘇省的區(qū)別聯(lián)系,進(jìn)而突出其雙重性地位。

共同點(diǎn):都是國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國家地方行政區(qū)域(補(bǔ)充共性的事例,如:都是中華人民共和國不可分離的部分,其政府都是國務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國家地方行政機(jī)關(guān))不同點(diǎn):依法享有自治權(quán)的地方行政區(qū)域(突出只有一定的自治權(quán),沒有司法終審權(quán)。)3.自治權(quán)是民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容(1)自治權(quán)的含義

是自治機(jī)關(guān)根據(jù)地方實(shí)際情況貫徹執(zhí)行國家法律,政策,自主地管理本民族自治地方內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。

(2)主要的自治權(quán)

學(xué)生活動(dòng):閱讀p80,把對應(yīng)的自治權(quán)的序號(hào)填在右側(cè)的圓圈內(nèi)。

第一,立法自治權(quán)

舉例:據(jù)統(tǒng)計(jì),自1965年以來,x藏自治區(qū)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)共制定了220件地方性法規(guī)和單性條例。其中包括《x藏自治區(qū)文物保護(hù)管理?xiàng)l例》《x藏自治區(qū)環(huán)境管理?xiàng)l例》《x藏自治區(qū)對外國人來藏登山管理?xiàng)l例》《x藏自治區(qū)信訪條例》《x藏自治區(qū)學(xué)習(xí)、使用和發(fā)展藏語文的決定》《關(guān)于維護(hù)祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、反對分裂活動(dòng)的決議》《關(guān)于嚴(yán)厲打擊“賠命金”違法犯罪行為的決定》等。

第二,變通執(zhí)行權(quán)

舉例:在執(zhí)行全國性法定節(jié)假日的基礎(chǔ)上,x藏自治區(qū)還將“藏歷新年”、“雪頓節(jié)”等藏民族的傳統(tǒng)節(jié)日列入自治區(qū)的節(jié)假日;根據(jù)x藏特殊的自然地理因素,x藏自治區(qū)將職工的周工作時(shí)間規(guī)定為35小時(shí),比全國法定工作時(shí)間少5小時(shí);1981年,x藏自治區(qū)人大常委會(huì)從x藏少數(shù)民族歷史婚俗等實(shí)際情況出發(fā),通過了《x藏自治區(qū)施行<中華人民共和國婚姻法>的變通條例》,將《婚姻法》規(guī)定的男女法定婚姻分別降低兩歲,并規(guī)定對執(zhí)行變通條例之前已經(jīng)形成一妻多夫或一夫多妻婚姻關(guān)系,凡不主動(dòng)提出解除婚姻關(guān)系者,準(zhǔn)以維持。

第三,經(jīng)濟(jì)自治權(quán)

舉例:在稅收方面,全國只有x藏一直執(zhí)行比全國低3個(gè)百分點(diǎn)的稅收優(yōu)惠政策,而且對農(nóng)牧民一直免收各種稅費(fèi);在金融方面,x藏一直實(shí)行比全國低兩個(gè)百分點(diǎn)的優(yōu)惠貸款利率和低保險(xiǎn)費(fèi)率政策。第四,文化管理自治權(quán)

舉例:對農(nóng)牧民實(shí)行免費(fèi)醫(yī)療,農(nóng)牧民子女上學(xué)實(shí)行免費(fèi)吃住等政策。據(jù)統(tǒng)計(jì),x藏自治區(qū)成立以來的近40年間,x藏財(cái)政支出共計(jì)875.86億元,其中的94.9%來自中央補(bǔ)貼。近十年來,共計(jì)援藏干部2000多人,援助資金及物資101.66億元(不含中央同期的117個(gè)援建項(xiàng)目的資金)第五,其他自治權(quán)

舉例:《可可西里行動(dòng)》(導(dǎo)演:陸川)保護(hù)藏羚羊的“野牦牛隊(duì)”的巡山保護(hù)隊(duì)(二)民族區(qū)域自治制度是適合國情的基本政治制度

學(xué)生活動(dòng):閱讀p1/81—3/82,思考為什么說民族區(qū)域自治制度是適合國情的基本政治制度? 原因分析: 1.直接原因

──民族區(qū)域自治制度是適合我國國情的必然選擇,是我國的歷史特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)情況決定的,具有堅(jiān)實(shí)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。

歷史特點(diǎn)──統(tǒng)一的多民族國家的歷史傳統(tǒng)──────―社會(huì)基礎(chǔ)

現(xiàn)實(shí)情況──“大雜居、小聚居”的民族分布特點(diǎn)────社會(huì)基礎(chǔ)

在長期斗爭中形成的民族關(guān)系──────政治基礎(chǔ) 2.現(xiàn)實(shí)意義(顯著的優(yōu)越性)(1)民族區(qū)域自治制度有利于維護(hù)國家統(tǒng)一和安全

──民族區(qū)域自治制度以領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一為前提和基礎(chǔ)。

舉例:從x疆高級(jí)人民法院獲悉,原東突伊斯蘭圣戰(zhàn)者組織首要分子吾吉買買提·阿巴斯近日被依法判處死刑?！皷|突”勢力的主要恐怖活動(dòng):爆炸、暗殺、襲擊警察和政府機(jī)關(guān)、實(shí)施投毒、縱火,策劃、組織騷亂、**事件;2000年3月,吉爾吉斯斯坦“維吾爾青年聯(lián)盟”主席尼合買提·波薩科夫因拒絕與恐怖組織“東突解放組織”合作,被該組織成員槍殺在家門口。1996年8月27日,6名恐怖分子身著迷彩服,乘車到葉城縣江格勒斯鄉(xiāng)政府,割斷電話線,殺死副鄉(xiāng)長和在此值班的一名警察。自1990年至2001年,境內(nèi)外“東突”恐怖勢力在中國x疆境內(nèi)制造了至少200余起恐怖暴力事件,造成各民族群眾、基層干部、宗教人士等162人喪生。440多人受傷。

參加鄧小平、張運(yùn)逸等同志領(lǐng)導(dǎo)的百色起義的壯族領(lǐng)袖人物是韋撥群。##書寫挽詞的內(nèi)容是:馬本齋同志不死。

(2)民族區(qū)域自治制度有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利

舉例:到2003年底,中國有22個(gè)少數(shù)民族使用28種本民族文字, 開齋節(jié)期間,信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族的公民均放假一天,工資照發(fā)。第十屆全國人民代表大會(huì)有少數(shù)民族代表415名,占代表總數(shù)的13.91%,高于人口比例5.5個(gè)百分點(diǎn)。每個(gè)民族都有全國人民代表大會(huì)代表,人口在百萬以上的民族都有全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員。

(3)民族區(qū)域自治制度有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系

舉例:實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族人口占少數(shù)民族總?cè)丝诘?1%。11個(gè)因人口較少且聚居區(qū)域較小而沒有實(shí)行區(qū)域自治的少數(shù)民族中9個(gè)建有民族鄉(xiāng)。人口在1萬以下的民族有7個(gè):高山族、塔塔爾族、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門巴族、珞巴族。

截至2003年底,中國共建立了13所民族高等院校,主要用于培養(yǎng)少數(shù)民族人才。在中國的55個(gè)少數(shù)民族中,除回族、滿族使用漢語外,其余53個(gè)民族都有自己的語言。(4)民族區(qū)域自治制度有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展

舉例:2003年,中華民族自治地方國內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)完成10381億元人民幣,首次突破萬億元人民幣大關(guān)。1994-2003年,民族自治地方gdp年均增速為9、87%,高于全國平均水平近1個(gè)百分點(diǎn)。

三、我國的宗教政策

學(xué)生活動(dòng):閱讀“印度教派沖突”的材料,思考這對我國處理宗教問題有何借鑒意義? “2002年3月,印度西部古吉拉特邦再次爆發(fā)大規(guī)模的宗教沖突,截止5日,至少已造成499人喪生,其中有73 人是警方為了維持秩序而開槍擊斃的。據(jù)報(bào)道,3日當(dāng)天,4名穆斯林在古吉拉特邦代奧克爾鎮(zhèn)遭到印度教徒的襲擊被燒死,警方開槍打死了2名襲擊者。在凱達(dá)區(qū),印度教徒繼續(xù)在3個(gè)村莊進(jìn)行襲擊穆斯林的行動(dòng),警方開槍打死4名襲擊者,另外3人在械斗中喪生。當(dāng)天的騷亂還蔓延到印度中部省份北方邦。3日,當(dāng)?shù)匕l(fā)生印度教徒與穆斯林沖突的事件,一名穆斯林被打死。此次教派沖突是印度自1993年以來最嚴(yán)重的一次。1993年在孟買爆發(fā)的印度教徒與穆斯林之間的暴力沖突造成800人喪生?！?/p>

(──我國必須重視宗教問題的處理,這關(guān)系國家的安定團(tuán)結(jié)和社會(huì)的穩(wěn)定)(一)全面理解我國的宗教政策

我國對待宗教的態(tài)度是: ──我國實(shí)行宗教信仰自由政策,依法管理宗教事務(wù),堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則,積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

1.實(shí)行宗教信仰自由是我國一項(xiàng)長期的基本國策

──信與不信的自由;信這個(gè)教與信那個(gè)教的自由;在同一宗教內(nèi)有信這個(gè)派與信那個(gè)派的自由;有過去信現(xiàn)在不信,也有過去不信現(xiàn)在信的自由。

理解:政策包括兩個(gè)方面

一方面保護(hù)信仰宗教的自由

另一方面保護(hù)不信仰宗教的自由

學(xué)生活動(dòng):宗教自由不是沒有任何約束的,是與法律的約束相一致的。2.國家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)

宗教信仰自由是憲法賦予公民的一項(xiàng)基本權(quán)利,是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)。

辯證理解:權(quán)利+義務(wù)

舉例:宗教活動(dòng)應(yīng)該在宗教場所內(nèi)進(jìn)行,不能到處搞祭祀。3.政府依法管理宗教事務(wù)

──政府依法對涉及國家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理,是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng),制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng),抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行的滲透。

舉例:抵制“###”邪教

4.宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則

舉例:前些天,凡蒂岡干涉我國部分天主教選地方主教的問題;5.積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)(1)要求他們熱愛祖國、擁護(hù)社會(huì)主義制度,擁護(hù)中國*******的領(lǐng)導(dǎo),遵守國家的法律、法規(guī)和方針政策

(2)要求他們從事的宗教活動(dòng)要服從和服務(wù)于國家的最高利益與民族的整體利益(3)支持他們努力對宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋

(4)支持他們與各族人民一道反對一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國和人民利益的非法活動(dòng),為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國統(tǒng)一多作貢獻(xiàn)(二)弘揚(yáng)科學(xué)精神

1.建設(shè)社會(huì)主義精神文明,形成崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚

──貫徹宗教信仰自由政策,不是鼓勵(lì)人們信仰宗教。而是要在科學(xué)理論的指導(dǎo)下,堅(jiān)持社會(huì)主義的三個(gè)文明的建設(shè),在全社會(huì)弘揚(yáng)科學(xué)精神。

2.中學(xué)生要接受無神論宣傳教育,弘揚(yáng)科學(xué)精神,樹立科學(xué)世界觀 舉例:考試前燒香拜佛(某寺廟中碰到了兩個(gè)特意趕到這里燒第一炷香的高考生。第二天就開始錄取了,心里沒什么底兒,到這兒來燒香希望能求個(gè)心理安慰。)中國現(xiàn)有各種宗教信徒1億多人,其中,基督教徒超過1000萬,;天主教徒400萬;信仰伊斯蘭教的10個(gè)少數(shù)民族人口1800萬。截止1996年的統(tǒng)計(jì),佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教共有場所8.5萬余處,宗教教職人員30萬人,宗教團(tuán)體3000多個(gè),宗教院校74所,中國宗教界與世界上170多個(gè)國家和地區(qū)的宗教組織保持著交往和聯(lián)系。宗教界人士還廣泛參與國家政治生活,其中擔(dān)任各級(jí)人大代表、政協(xié)委員1.7萬人。

請看以下實(shí)例: ——新中國建立前能去沙特朝覲的穆斯林屈指可數(shù)。近十多年來,有中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)組織包機(jī),已有五萬多中國穆斯林安全、順利完成朝覲。

——x藏的大昭寺,新舊有別。

——香港的天壇大佛使人流連忘返。在內(nèi)地這樣的大佛已建了好幾座,如無錫的靈山大佛。

——中國最南端的城市三亞,依山瀕海新建了規(guī)模宏大、環(huán)境幽雅的南山寺,現(xiàn)正在填海修建108米高的“南山觀音”,與紐約的自由女神像媲美。

宗教界人士說,當(dāng)今中國,“在憲法和法律的保障下,我們享受著全面的、充分的宗教信仰自由。對于我們宗教界來說,這是當(dāng)之無愧的黃金時(shí)期。”

三、小結(jié)

本節(jié)課主要學(xué)習(xí)了我國關(guān)于民族和宗教問題的制度政策,我國處理民族關(guān)系的三大原則是辯證統(tǒng)一的,這要求具體實(shí)施民族區(qū)域自治制度,從制度上保證少數(shù)民族人民能夠真正地當(dāng)家作主。民族問題往往與宗教是緊密相連的,我國在宗教問題上實(shí)行宗教信仰自由政策,既保護(hù)信教的自由,也保護(hù)不信教的自由,要積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。中學(xué)生更要自覺加強(qiáng)科學(xué)精神的學(xué)習(xí),樹立科學(xué)的世界觀。

作業(yè)設(shè)置: 1.收集資料,進(jìn)行歷史和現(xiàn)實(shí)的對比,體會(huì)民族政策對少數(shù)民族發(fā)展的重要意義。2.完成《評(píng)價(jià)手冊》的相關(guān)部分。