第一篇：《蒙元入侵前夜的中國日常生活》讀后感

對(duì)宋朝的一點(diǎn)兒小感想

—讀《蒙元入侵前夜的中國日常生活》/(法)謝和耐著

在我以往的印象里，宋朝算是中國歷史上最式微的一代，不僅沒有秦朝天下一統(tǒng)的霸氣、也無唐朝四海來朝的威儀，反而屢屢受挫、一再后撤；不過一來一直喜歡宋人溫婉的的宋詞、二來對(duì)那時(shí)候的山水札記也很有興趣，對(duì)兩宋的印象并不很壞。課上多了解了一些關(guān)于宋代的細(xì)節(jié)，又從這本書里看了宋朝的一個(gè)側(cè)面，才發(fā)現(xiàn)之前對(duì)兩宋的評(píng)價(jià)不甚中肯。張擇端的《清明上河圖》中描繪的開封古城很吸引年少的我，所以去年夏天我曾經(jīng)騎自行車去過開封（我老家在河南，離開封不過兩天的車程），結(jié)果很失望，騎著自行車在開封的大街小巷里穿來穿去，并沒有看到這個(gè)古城太多的遺跡，反而有著小縣城的邋遢，這座城市老了，不是那種歲月滄桑留下的痕跡，而是隨處可見的疲態(tài)與日漸興隆的消費(fèi)產(chǎn)業(yè)。完全看不出這個(gè)帝都曾經(jīng)輝煌的高層木制建筑，不知是毀于火災(zāi)還是其他天災(zāi)人禍。

世界上最先發(fā)明紙幣的恰恰是“積貧積弱”的宋朝，我們很難想象一個(gè)貧瘠的國家會(huì)需要如此多的貨幣儲(chǔ)備來解決它所面臨的通貨問題。從歷史遺留下來的數(shù)據(jù)來看，宋朝的商業(yè)十分的繁榮，其首都幾乎是一個(gè)不夜城，各種貿(mào)易的船只穿梭在杭州城縱橫交錯(cuò)的航道上。不得不承認(rèn)，上層階級(jí)對(duì)奢華排場(chǎng)和尋歡作樂的狂熱，是宋朝財(cái)政虧空的重要原因之一。都城杭州在這一點(diǎn)上的表現(xiàn)尤其突出，勾欄瓦肆里盡是上等人的身影，在他們狎妓的同時(shí)，這座超過百萬人口的城市里的絕大多數(shù)人正在為一頓飽飯痛苦度日。當(dāng)時(shí)社會(huì)的巨大貧富分化，正在瓦解王朝最后一絲希望。

雖然每次天災(zāi)人禍皇帝都要下罪己詔、頒布大赦法令，不過也緩解解決官僚階級(jí)利用民脂民膏來維持自己奢華的生活所引起的社會(huì)矛盾，對(duì)于當(dāng)時(shí)的老百姓來說，元軍未必有王朝的軍隊(duì)那般可怕。

說起軍隊(duì)，這個(gè)由行伍出身的皇帝打造的皇朝，反而是中國歷史上軍事才能最差的一代。這和當(dāng)時(shí)重文輕武的社會(huì)氛圍有很大關(guān)系，軍官們的社會(huì)地位往往低于同等級(jí)的文職人員，即使是在兵臨城下的階段，將軍依然要節(jié)制于當(dāng)?shù)氐男姓L官，以至于軍隊(duì)里充斥著社會(huì)渣滓。此外，宋朝的軍餉十分的低，軍士們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期往往要經(jīng)商以自謀生路，很難想象這樣的軍隊(duì)能有多少戰(zhàn)斗力，可觀的只有其超過百萬的數(shù)目而已。

與軍隊(duì)一樣，行政機(jī)構(gòu)同樣面臨著人浮于事而且俸祿極低的問題，冗雜的政府結(jié)構(gòu)寄宿者這個(gè)社會(huì)最大的一群蛀蟲。數(shù)量如此至少的俸祿自然無法滿足他們奢華生活的愿望，宋朝的腐敗問題比其他王朝更加突出。

還有一個(gè)不得不說的人群，那就是宋朝的商人們，應(yīng)該說他們是這個(gè)時(shí)代最具有新鮮活力的一群人，他們往來不停的奔波滿足了上層階層需要的同時(shí)也收集了大量的財(cái)富。不過與中國歷史上其他王朝一樣，盡管暴發(fā)的商人們過著奢華的生活、有著該有的影響力，可是社會(huì)地位卻被社會(huì)秩序強(qiáng)制地壓低了，統(tǒng)治者不允許有任何人威脅他們的統(tǒng)治。所以商人們往往轉(zhuǎn)身去做大地主或者花費(fèi)大量時(shí)間精力為他們的兒子謀得一官半職（這在能夠賣官鬻爵的南宋末年變得很容易）。資本主義萌芽在中國產(chǎn)生如此之早，不過結(jié)果卻與西方國家完全不同，這種重農(nóng)抑商的政策無疑是重要原因之一。

我們可以從宋朝的社會(huì)生活中看到不少現(xiàn)代社會(huì)的影子：從農(nóng)村來的從事小家庭作坊或者沿街兜售一些小貨物勉強(qiáng)維持在城市昂貴的房屋租金和食物的“農(nóng)民工”；高檔消費(fèi)區(qū)里

有著華麗的歌舞與來自天南海北的奢侈品，他們半天的消費(fèi)往往就可以負(fù)擔(dān)一個(gè)苦命家庭幾年的生活；掌管著疏通水道的官員們因?yàn)榭梢詻Q定拆掉哪里的房屋所以便有了發(fā)財(cái)?shù)慕輳剑?/p>

紅燈區(qū)里揮霍著大把財(cái)富的年輕人往往有一個(gè)顯赫的老子，他們天生不用勞作，卻過著絕大多數(shù)人一生也無法企及的生活，盡管人們從心里鄙視這些人，不過更多的人愿意環(huán)繞在他們周圍，幻想著搭一搭順風(fēng)車。

宋朝社會(huì)存在著各種各樣的問題，不過不得不說，宋朝是一個(gè)相當(dāng)了得的王朝，在內(nèi)憂外患中堅(jiān)持了三百余年，而且在經(jīng)濟(jì)文化領(lǐng)域留下了許多杰作。并不全然是我曾經(jīng)簡單理解的那樣積貧積弱，也不簡簡單單是一個(gè)偏安一隅的小朝廷。過去我評(píng)判一個(gè)王朝總是首先去看它的疆域與戰(zhàn)績，往往陷入主觀印象的誤區(qū)，這是一種稚嫩的歷史觀，從宋朝來看，它還有很多地方我還很不了解，需要更過的時(shí)間來看書學(xué)習(xí)，培根說：“讀史使人明智”，說的大概是這個(gè)道理。

第二篇：《蒙元入侵前夜的中國日常生活》讀后感

《蒙元入侵前夜的中國日常生活》,由法國著名漢學(xué)家、法蘭西學(xué)院漢學(xué)教授賈克?謝和耐(Jacques Gernet)輯寫，中譯本由劉東翻譯，１９９８年由江蘇人民出版社作為“海外中國研究叢書”之一出版。

本文不打算對(duì)此書進(jìn)行系統(tǒng)而全面的評(píng)價(jià)，只想就全書讀后所產(chǎn)生的一些感想談?wù)勛陨淼睦斫饣蛘唧w會(huì)。

本書創(chuàng)作于二十世紀(jì)六十年代，其寫作背景是二戰(zhàn)以后，西方漢學(xué)界開始對(duì)自十九世紀(jì)以來就己經(jīng)出現(xiàn)的那種“中國社會(huì)停滯論”進(jìn)行的反思，并普遍認(rèn)為由中因數(shù)千年以來到前近代時(shí)期在社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)生了深刻的變遷，其中宋代則是一個(gè)有著重大轉(zhuǎn)折的時(shí)代。本書即以１２７５年前后的南宋都城臨安為考察場(chǎng)景，描繪了中華文明在蒙古入侵前夜所能達(dá)到的高度，是西方漢學(xué)學(xué)術(shù)史上的代表性述著。此外中譯本還在書末附有譯者劉東先生的“譯后絮語”，文筆精深，對(duì)于理解原文不無裨益，與正文相得益彰。

本書的寫作有一個(gè)重要的學(xué)術(shù)前提，那就是承認(rèn)唐宋之際中國社會(huì)發(fā)生過巨大的歷史變革，而中華文明則在此變革過程中造極于趙宋之世。實(shí)際上，自從東洋學(xué)術(shù)巨擎內(nèi)藤湖南提出了“唐宋變革論”以來，影響甚大，西方漢學(xué)界久寸此尤為推崇。故謝氏之書，未嘗不是對(duì)內(nèi)藤氏的一種呼應(yīng)。然則，內(nèi)藤的學(xué)說是否確切，以今天的眼光來看，未必?zé)o再商榷的余地。因此，謝氏在書中的立論基礎(chǔ)就必須予以重新審視，至少，那種將宋代文明發(fā)展的成就過分拔高的學(xué)術(shù)傾向，筆者個(gè)人是不甚認(rèn)同的。

如是說，這個(gè)缺陷是由于學(xué)術(shù)見解的分岐所造成的話，則書中對(duì)于企圖復(fù)完傳統(tǒng)中國社會(huì)場(chǎng)景的努力嘗試，也是不能完全令人滿意的。而造成如此局面的最根本原因，則是中國傳統(tǒng)史料的缺失。如果借用梁任公那種略帶偏激的言語來評(píng)價(jià)的話，那就是“二十四史，二十四姓之家譜也！”其結(jié)果自然是讓歷史在很多時(shí)候僅僅成為一件表面華麗而實(shí)則空洞的外衣。為了彌補(bǔ)這一不足，從傳聞、筆記、笑話、民間故事、私家史乘、方志譜牒等非官方史料入手，就成為歷史學(xué)家們無奈的選擇。但即使如此，恐怕也還是不夠的。觀謝氏此書，其史源也僅僅限于《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》、《都城紀(jì)勝》和《癸辛雜識(shí)》等少數(shù)幾種，而這些史料主要也是由當(dāng)時(shí)的士大夫們來撰寫的，書中所記錄的也多半是與他們的生活相關(guān)的場(chǎng)景。因此，難怪有學(xué)人認(rèn)為謝氏應(yīng)該替他的書取名為《蒙元入侵前夜杭州人的部分生活》更為妥當(dāng)。

謝氏此書著力描述宋代杭州(臨安)人的日常生活，使讀者得以概覽當(dāng)時(shí)杭州城的市井場(chǎng)景和生活百態(tài)，并對(duì)宋代的潛文化小傳統(tǒng)進(jìn)行了初步的梳理，自然有助于學(xué)者在思想層面編織出中華文明鼎盛時(shí)期的總體構(gòu)想，而這也符合西方歷史學(xué)界對(duì)“總體史”的追求。一個(gè)外國人能對(duì)中國的歷史有如此的把握，著實(shí)令我輩感到汗顏。而且，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)謝氏此書的文筆的確很好，頗有中國傳統(tǒng)士人那種“文質(zhì)彬彬”的君子風(fēng)度，這比起目前中國史學(xué)界廣泛存在的那種冗長沉悶的學(xué)究式文風(fēng)，真是不可同日而語。這不僅僅是做學(xué)問的不同，也是學(xué)術(shù)境界的差別。

與此同時(shí)，筆者在閱讀此書的過程中，還有一種“似曾相識(shí)”的感覺。該書對(duì)具體的生活場(chǎng)景的重視與描述，以及力圖通過對(duì)中國傳統(tǒng)社會(huì)的某個(gè)側(cè)面作出近乎全景式的繪劃來折射出彼時(shí)社會(huì)的時(shí)代特征的做法，就和黃仁宇的《萬歷十五年》極為相像。在眾多讀者的評(píng)價(jià)中，這兩本書都是“很好讀”的歷史書。不過從嚴(yán)格的意義上來講，《蒙元入侵前夜的中國日常生活》和《萬歷十五年》在類型上存在著較大的區(qū)別——前者算得上是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作；而后者則更像是一部歷史散文（個(gè)人見解）。但是，就它們都希望或者已經(jīng)擺脫了傳統(tǒng)史學(xué)著作那種傳統(tǒng)的“史料＋結(jié)論”的寫作模式而言，兩者則頗為相似的。它們所共同關(guān)注和試圖再現(xiàn)的，乃是由那些早已消逝了的人、物、事交織起來的社會(huì)生活。兩書都并不刻意地以書末結(jié)論的方式告訴讀者所謂的歷史規(guī)律，而是試圖讓他們?cè)佻F(xiàn)出來的社會(huì)生活之“原生形態(tài)”自身去述說。在實(shí)現(xiàn)這個(gè)寫作目標(biāo)的過程中，兩書的作者分別向讀者展示了各自不同的技藝，這也可能使得讀者在閱讀這兩本書之后體驗(yàn)到了不同的興味。

試舉例而言之，在謝氏之書中，生動(dòng)地勾描了一二二七至一二七九年間南宋首都臨安汩汩漾動(dòng)著的“生活流”。譬如該書“城市”一章，謝氏從蒙元北犯導(dǎo)致宋人南遷的大背景起筆，繼而寫到由此造成的統(tǒng)治者偏安東南和大量人口擁聚杭城，接下去依次便是住房緊張、在下來就是多層建筑的出現(xiàn)、再而是房租交納情況、再而是火災(zāi)頻繁、再而是各項(xiàng)防火措施，以及為防火而對(duì)夜生活的管制等等。不難看出，著者在寫作過程中所遵循的是社會(huì)生活固有的內(nèi)在先后邏輯。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，著者才能夠不著痕跡地再現(xiàn)彼時(shí)彼地較為接近真實(shí)的生活場(chǎng)景。

與謝氏之書不同，《萬歷十五年》采取的是頗富文學(xué)色彩的“傳記體的鋪敘方式”（這也是筆者為什么認(rèn)為《萬歷十五年》更像是一部歷史散文的重要原因之一）。全書以人物為中心，通過追述他們?cè)谝幌盗信c他人、與社會(huì)制度發(fā)生矛盾沖突的事件中的所作所為，來凸現(xiàn)其迥異與時(shí)的性格特征。書中的萬歷皇帝、權(quán)臣張居正、首輔申時(shí)行、猛將戚繼光、“叛逆者”李贄等人，他們?cè)谥T事件中為何會(huì)有如此的作為？他們各自迥異的性格是怎樣形成的？他們的性格和作為反過來又會(huì)給社會(huì)給個(gè)人帶來什么后果？……黃氏正是沿著諸類事件自然發(fā)展的邏輯，向我們敘說了一樁樁歷史的悲劇。古老帝國社會(huì)制度的頑癥和前進(jìn)過程中的困頓，也就從這些個(gè)人悲劇中折射出來了。

不過，話又說回來，以西方人的立場(chǎng)看中國，則無論他們的眼界如何深邃，視角如何獨(dú)到，在筆者看來，總還免不了帶有“隔窗觀火”的味道。又或者說，由“第三只眼看中國”，則這第三只眼似乎總是帶上了有色眼鏡，因而往往讓人感到雙方在看問題時(shí)總是存在著一層難以消除的隔膜。

謝氏是法國人，而法國人在歷史上很早就是歐洲大陸上最強(qiáng)大的民族之一，也是一個(gè)貴族氣質(zhì)相當(dāng)濃厚的國度。風(fēng)流之所及，也使得法國的學(xué)術(shù)也或多或少感染了這種“貴族氣質(zhì)”。通讀全書，今筆者印緣深刻的感覺是，這很像一位飽學(xué)的法國貴族在以一種冷靜而又不失優(yōu)雅的風(fēng)度來講述一個(gè)發(fā)生在遙遠(yuǎn)、古老而又神秘的東方文明早已逝去的故事(這個(gè)文明一點(diǎn)都不比他自身的文明差，甚至可能還要好)，娓娓道來，懷著一種既欣賞又略帶遺憾的心情——有人毫不客氣地稱呼這種氣質(zhì)為“獨(dú)特的西式八卦”。在這種氣質(zhì)的支配下，西方漢學(xué)家們往往不能全身心地，較徹底地融入到中國特有的文化狀態(tài)中去，因而許多在我們看來是習(xí)以為常、司空見慣的人或事，在漢學(xué)家眼里卻是那么的大為可怪，甚至有些百思不得其解。通觀全書，這樣的例子并不為少。當(dāng)然，由于視覺的不同，個(gè)別結(jié)論也不無進(jìn)一步商討之處。以下僅挑出筆者感興趣的幾個(gè)小問題，來談一些不成熟的看法：

(一)書中認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)重心的南移主要是由于北方受到游牧民族的持續(xù)不斷的壓力〔Ｐ３〕。換言之，謝氏認(rèn)為中國經(jīng)濟(jì)重心的南移(相對(duì)而言)主要是由于外力作用所致，然則這未必符合史實(shí)。中國歷史上多次受到北方民族的壓力故然不假，但即使在較少受到這種壓力的時(shí)候，南移的進(jìn)程依然進(jìn)行著，此間不見得與受到北方游牧民族的壓力有什么必然聯(lián)系。就筆者愚見，中國經(jīng)濟(jì)重心南移的動(dòng)因，歸根到底應(yīng)是由于北方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而導(dǎo)致了人口的膨脹，使得北方的耕地及糧食產(chǎn)量面臨巨大的壓力，以至于北方民眾在生活上面臨極大挑戰(zhàn)，故不得不離鄉(xiāng)別井，另謀出路。恰好當(dāng)時(shí)的南方因?yàn)殚_發(fā)較遲，尚有較大的開拓空間，故吸引了不少北方民眾南下求發(fā)展。以此觀之，北方游牧民族對(duì)中原的壓力，與其說是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)重心南移的動(dòng)力，倒不如說是這一南移過程的催化劑顯得更為恰當(dāng)。換言之，終究是內(nèi)因而非外因?qū)е铝私?jīng)濟(jì)重心的南移。

(二)謝氏認(rèn)為因內(nèi)蒙古的入侵導(dǎo)致了中國近代化進(jìn)程的中斷〔Ｐ５〕。這也是一個(gè)很有意思的命題，而這一觀點(diǎn)也獲得了不少的支持(其中自然包括了部分中國人)。就是說，同樣也是外因的作用導(dǎo)致了中國歷史的進(jìn)程發(fā)生了偏差(或者說脫離了原來的軌跡)。謝氏此立論是建立在宋代是前近代社會(huì)這一理論模式之上的，而這一看法又是基于將中國的歷史發(fā)展軌跡與西方歷史發(fā)展軌跡相比較之上的。如謝氏在概括宋代文化時(shí)，就認(rèn)為這一時(shí)期是中國的“文藝復(fù)興”時(shí)期，這明顯就是以西方歷史(特別是西歐歷史)作為參照系的。但問題是，東西方的歷史發(fā)展是否具有可比性，又在多大程度上具有可比性，這是問題的關(guān)鍵。迄今為止，這些問題都未取得顯著的進(jìn)展，更不要說是達(dá)成較為一致的看法了。因此，謝氏以此為基礎(chǔ)的立論，雖然也有一定的啟發(fā)性，但得出的結(jié)論卻未必令人信服。筆者個(gè)人以為，只要不像西方漢學(xué)家那樣，把蒙元史作為外國史(相對(duì)于中國史而言)來看待，則沒有理由認(rèn)為蒙古統(tǒng)治中國會(huì)打斷中國的歷史發(fā)展過程，何況這一歷史時(shí)期并不長久。

(三)謝氏又認(rèn)為活字印刷術(shù)的發(fā)明延誤了印刷術(shù)的推廣〔Ｐ１７４〕，這又是一個(gè)令筆者感到奇怪的結(jié)論。謝氏在此處大概想表達(dá)如下一種感覺：即中國人的不少發(fā)明都未能很好地為后人所用，有的反而被中國的敵人所利用而成了他們戰(zhàn)勝中華文明的工具。正如魯迅先生所言，盡管中國人有著令人艷羨的四大發(fā)明，然而“外國人用火藥來制造槍炮，中國人卻用來造爆竹；外國人用指南針來航海，中國人卻用來看風(fēng)水?！毕鄳?yīng)地，活字印刷術(shù)的命運(yùn)也有類似的情況。盡管宋人比西人早得多就發(fā)明了活字印刷術(shù)，然而直到清朝，在印刷行業(yè)中廣泛應(yīng)用的卻依然是“落后的”雕板印刷術(shù)，而由活字印刷術(shù)印出來的書只占其中的很小一部分。倘若放眼世界而論，直正將活字印刷術(shù)發(fā)揚(yáng)光大的卻是歐洲的日爾曼人，盡管這比中國人晚了好幾百年。由此可以看出，對(duì)自身的文明遺產(chǎn)不能很好地應(yīng)用并予以進(jìn)一步的發(fā)展，正是宋以后整個(gè)中國社會(huì)所面臨旳重大問題。以這一角度來看，謝氏的結(jié)論也有深刻之處。但是，其結(jié)論似乎表述不當(dāng)(不知是否與譯者在翻譯上的失誤有關(guān)？)。由上文可知，并非是活字印刷術(shù)的發(fā)明延誤了印刷術(shù)的推廣(因?yàn)橛∷⑿g(shù)自發(fā)明以后一直在廣泛使用，宋及宋以后均是如此)，而應(yīng)是傳統(tǒng)的雕板印刷術(shù)應(yīng)用的過于廣泛阻礙了活字印刷術(shù)的推廣。換言之，活字印刷術(shù)并沒有起到太多促進(jìn)中國文化交流和發(fā)展的作用，這不能不說是一個(gè)悲哀。

當(dāng)然，類似的問題還有不少，礙于篇幅關(guān)系，就不再多舉例了。

第三篇：《前夜》讀后感

真正的白天何時(shí)到來——《前夜》

【摘要】《前夜》是最早出現(xiàn)新人形象的小說，體現(xiàn)了屠格涅夫?qū)τ跁r(shí)代清醒的認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確的把握。小說通過葉琳娜從一位善良的貴族小姐與保加利亞愛國者英沙羅夫的愛情為主線完成葉琳娜新人形象轉(zhuǎn)變的過程，為正在改變的俄國命運(yùn)埋下伏筆?！娟P(guān)鍵詞】葉琳娜；英沙羅夫；舒賓；斯塔霍夫；別爾謝涅夫

引文

俄羅斯文學(xué)總是帶著濃厚的責(zé)任感、使命感，閱讀不同時(shí)代的著作，不僅可以感受到俄羅斯文學(xué)的魅力，還可以了解十九世紀(jì)俄羅斯歷史的發(fā)展。從普希金筆下出現(xiàn)的“多余人”到屠格涅夫的“新人”跨入歷史的舞臺(tái)，慢慢讀來能感受到先進(jìn)貴族知識(shí)分子階級(jí)對(duì)于社會(huì)制度的憂愁?！肚耙埂酚诙韲r(nóng)奴制改革前一年發(fā)表，更是展現(xiàn)了作者對(duì)于俄國命運(yùn)的精準(zhǔn)把握以及濃濃的愛國憂愁。

一、舒賓人物形象分析

出生于沒落的貴族上流社會(huì)，擁有藝術(shù)家氣質(zhì)的舒賓在那個(gè)年代就像陶瓷一樣精致而易碎，身上的一切散發(fā)著健康的愉快，洋溢著青春的無憂無慮，自愛又自溺，能夠隨心所欲的欣賞一切的美“湖水有如巨快堅(jiān)硬的玻璃 燦爛而沉重地安息于巨盆之中；天幕似乎沉入了湖底，而繁密的樹林則正靜靜地凝視著透明的湖心”。他的感情也是直接而奔放，毫不顧忌，性格也是跳躍而張揚(yáng)——與別爾謝涅夫沿著莫斯科河走著，快活得舒賓會(huì)有“再洗一回澡”的隨性想法；他也會(huì)在明知會(huì)慘遭拒絕的時(shí)候仍然大膽地向葉琳娜坦露愛慕之情，情場(chǎng)失意后他直接向別爾謝涅夫訴說自己的苦悶、怨恨。他還能敏銳的洞察人心，見他人之所未見：看出姑媽與姑父名存實(shí)亡的愛情、卓婭的輕浮、別爾謝涅夫的掉書袋、抓住眾人言語間難以捕捉的微妙情感。他是一個(gè)沒落的貴族，身上有著“多余人”的氣息 頂著褪色貴族光環(huán)，艱難的踽踽獨(dú)行，有時(shí)軟弱無力，卻堅(jiān)持內(nèi)心的善良正義，被挑釁激怒時(shí)也會(huì)爆發(fā)，只是這種爆發(fā)確是可笑而沒有任何實(shí)際效果的：當(dāng)他們?nèi)ゲ炖锝蛑Z游玩時(shí)，遇到一大群彪悍粗鄙的漢子的無理行徑時(shí)，舒賓試圖用言語威嚇?biāo)麄儭翱删吹牟幌嘧R(shí)者，請(qǐng)讓我像你表示，您的行為使我們大家實(shí)在感到驚訝，據(jù)我判斷，您該屬于高加索人種的撒克遜支。因此，我們不得不設(shè)想您也該懂得一點(diǎn)社交上的禮節(jié)，可是，您竟不客氣地對(duì)一位未經(jīng)介紹的太太說起話來 1 啦”。貴族勢(shì)力已經(jīng)漸漸退出歷史舞臺(tái)，這些軟弱而無力的話語，也就只能受到那幫無賴之徒的輕蔑“用有力的手把舒賓一把推到一旁，好像扔掉一根樹枝似的”。在歸去的路上，舒賓陷入了極為深刻的沉思“和風(fēng)拂著他的眼睛，使他煩惱，他裹在自己的外衣領(lǐng)子里，幾乎要流下淚來”。他也曾有過自己的夢(mèng)想，要逃離這片紛擾的土地，去意大利呼吸新鮮的空氣，但是不管有多么厭惡，仍然沒有付諸行動(dòng)，還自我安慰：如果我不飛，那就證明我不過是一只企鵝，沒有翅膀罷了。在向?yàn)跬郀枴ひ寥f諾維奇排解內(nèi)心的苦悶的時(shí)候說道：我們的時(shí)代什么時(shí)候才能到來？體現(xiàn)了對(duì)自己不能在這片土地找到自己的位置的無可奈何。

他是俄國式的哈姆雷特，睿智、敏感、多疑而自我，空有滿腦子思想，卻四肢癱瘓，無力抵抗，即使捧起手中的黏土，恐怕也能濺起水面上的一點(diǎn)漣漪，攪不亂那一池春水，掀不起驚濤駭浪。不難看出屠格涅夫是喜愛這個(gè)角色的，所以才會(huì)用細(xì)膩而又不流于纖巧，淡雅而又保持其風(fēng)度的抒情筆調(diào)，向我們勾勒出這個(gè)天真爛漫的藝術(shù)家，并讓他在結(jié)尾實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想“舒賓在羅馬，他已經(jīng)整個(gè)地獻(xiàn)身于自己的藝術(shù)，并已被視為最杰出，最有前途的新晉雕塑家之一”。但他必將屈從于平庸凡俗生活的習(xí)套，被家庭、建制與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)牢牢嵌套在既有秩序上，拿不出決心把這張網(wǎng)完全打破。因而他只能寄希望于他們中間有“真正的人”出現(xiàn)。

二、別爾謝涅夫的形象分析

不管是舒賓還是葉琳娜對(duì)于別爾謝涅夫的評(píng)價(jià)都是老實(shí)善良、努力刻苦，閱讀沉思又有些木訥。起初葉琳娜對(duì)學(xué)識(shí)淵博的別爾謝涅夫有好感，盡管敏感的舒賓已經(jīng)明確的告訴了他，但卻因缺乏主見，性格懦弱不敢相信自己喜歡的葉琳娜對(duì)自己也有好感。而后，在葉琳娜和英沙羅夫相遇后，善良老實(shí)的他不斷向葉琳娜描述英沙羅夫的美“這是個(gè)鐵柱子的人。而同時(shí)，您能看出，他身上有某種孩子似的真誠的東西，盡管他那么專心致志，那么穩(wěn)健縝密。說真的，他的真誠，那不是我們這種不值錢的真誠，不是我們這種根本沒什么可以隱藏的人的真誠……瞧我?guī)麃硪娔?，您等著吧?！弊詈?，發(fā)現(xiàn)英沙羅夫和葉琳娜相愛后，盡管內(nèi)心無法平靜，甚至連每天晚上的讀書習(xí)慣都打破了，仍用一顆真摯的心對(duì)待、幫助兩人。這些可以看出別爾謝涅夫的稚子般純潔的善良內(nèi)心，但也反映出別爾謝涅夫?qū)τ趷矍椴桓易非蟮呐橙跣蜗?。而這甘于平庸、不敢追求的形象也反映在對(duì)理想的追求上“希望能得到許可，出國去留學(xué)……”；“完全滿足，葉琳娜·尼古拉耶夫娜，完全滿足的，還有什么更高尚的事業(yè)呢? 只要一想到這樣的一種事業(yè)，我就充滿了歡喜和惶惑……先父就曾祝望過我，要我獻(xiàn)身給這樣的事業(yè)……我永遠(yuǎn)也不能忘記先父的遺言?！倍?dāng)時(shí)，俄國民主主義革命如火如荼，大量有志青年都積極投身革命洪流，而別爾謝涅夫的理想完全與時(shí)代脫節(jié)，沒有年輕人該有 的“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感和擔(dān)當(dāng)。盡管大學(xué)教授的志向不算低，但是1853年，俄國克里木戰(zhàn)爭(zhēng)慘敗使俄國國際地位下降，沒有抱有更加宏大的志向。這顯然是不符合有明確目標(biāo)，有自我犧牲精神的“新人”形象，也就只能在歷史前行的洪流中激起一絲漣漪。

三、斯塔霍夫的形象分析

斯塔霍夫作為全文中唯一的一位頑固守舊、留戀貴族生活的保守派形象出現(xiàn)，暴露了俄國貴族階級(jí)的無所事事、淫亂享樂，很好的反襯出“新人”的品德。作為小說的重要鮮明的角色，在他還沒有出場(chǎng)前，我們就已經(jīng)能通過舒賓了解到斯塔霍夫整天呆在德國女人家里，沒有追求、沒有道德底線的人物設(shè)定。而首次“亮相”是在客廳抱怨“但是舒賓先生……就算他是個(gè)驚人的不同凡響的藝術(shù)家吧，這我不去爭(zhēng)論；可是蔑視一個(gè)長輩，蔑視一個(gè)對(duì)他不管怎么說，可以這么認(rèn)為吧，還有不少恩德的人，——這我，我承認(rèn)，就我全部的良知所能及，沒法兒容許。我這人天生就不挑剔，不！可是凡事都得有個(gè)限度呀?！眳s又?jǐn)嗳徊豢辖惺尜e出來道歉“可您，請(qǐng)問，叫他來干嘛？我根本不要求這個(gè)，也不期望他會(huì)來?！币饝夷詈蟛诺莱鍪尜e適合他一起在德國女人家的時(shí)候?qū)λ拿胺溉桥怂?/p>

而作為葉琳娜父親的形象時(shí)，結(jié)識(shí)樞密院的首席秘書庫爾那托夫斯基后，就迫切邀請(qǐng)他到家中做客，并希望能將葉琳娜介紹給他。當(dāng)?shù)弥~琳娜擅自與黑山人英沙羅夫結(jié)婚，氣的痛罵，但是叫罵聲中卻夾雜著：安娜·華西列夫娜，請(qǐng)您立刻告訴她:您取消了她的繼承權(quán)！一般這種情況，讓我站在中國人的立場(chǎng)上來發(fā)表意見，是斷絕關(guān)系而不是強(qiáng)調(diào)繼承權(quán)。當(dāng)斯塔霍夫的獨(dú)吞妻子財(cái)產(chǎn)的目的沒有得到滿足時(shí)，開始大吵大鬧，甚至說要去控告英沙羅夫，將他流放。最后，卻在妻子答應(yīng)替他償還債務(wù)并給他一千銀盧后，平靜下來。隨后和牌友裝出滿不在乎的樣子說道，“我的女兒，就因?yàn)閷W(xué)識(shí)淵博，和一個(gè)什么大學(xué)生結(jié)了婚呢?！弊髡叩竭@里成功的刻畫了一位冷酷無情、惡習(xí)頗多、視財(cái)如命的“保守派”的父親形象。

而當(dāng)葉琳娜與英沙羅夫踏上馬車即將離開俄國的時(shí)候，之前一直宣稱不愿意見英沙羅夫，還管他叫“黑山種”的斯塔霍夫在最后趕了過來。“感謝上帝，幸好我還是趕上了，”他叫著，急忙跑到旅行雪橇這面來?！斑@，葉連娜，這是我們做父母的最后的祝福，”他說著，把頭低到車篷下面，一面從自己的衣袋里掏出一個(gè)縫在天鵝絨袋里的小神像，掛在葉連娜的頸上?！皝戆?！”他抖著手將酒杯遞給他倆，可是他自己的眼淚卻已經(jīng)一滴一滴地滴到他的大衣的獺皮領(lǐng)上了，“上帝祝福你們……”他開始說，可是他卻說不下去了，當(dāng)車夫已經(jīng)催動(dòng)了馬，他傍著雪橇跑著“記著……給我們寫信……”他用斷斷續(xù)續(xù)的聲音說。且在小說最后，奔波各地尋找女兒，讓父親形象重新樹立。而這一轉(zhuǎn)變，也有可能是被葉琳娜和英沙羅夫的自我犧牲精神感動(dòng)，使自己對(duì)貴族生活的追求少了一份堅(jiān)持。

四、小說梗概

舒賓“充滿青春活力、全身散發(fā)著健康的幸福和愉快，洋溢著青春的歡欣、無憂無慮、得意洋洋、自愛自溺和青春的魅力?！眲e爾謝涅夫呆板、可笑卻表現(xiàn)出深思的習(xí)慣和善良的天性，“似乎是位老人”。但是這兩個(gè)截然不同的人都深愛著葉琳娜。

葉琳娜出生貴族，卻絲毫沒有豪門傲氣，對(duì)身邊的疾苦心生憐憫，積極地施行善舉。在她看到舒賓的不羈與輕浮的、孩子氣的行為后，對(duì)老成持重的別爾謝涅夫產(chǎn)生了好感。而這一切在英沙羅夫登場(chǎng)之后發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

英沙羅夫是保加利亞人，父母因土耳其官吏而慘死，成年后流歷祖國保加利亞后，唯一的愿望確立為解放自己的祖國?！爱?dāng)他一說到自己的祖國，他好像就長大了，長高了，他的姿容就立刻煥發(fā)了，他的聲音也變得像純鋼了……”葉連娜內(nèi)心這樣看待他。特別是在察里津諾出游的意外遭遇，她逐漸明了了自己內(nèi)心對(duì)英沙羅夫的愛戀?！澳阒牢乙呀?jīng)現(xiàn)身給那艱苦的、不望感激的事業(yè)，我……我們不僅要經(jīng)歷危險(xiǎn)，也許還要忍受貧困、屈辱？”“我知道，一切我都知道……我愛你！”

兩位相愛的人在一個(gè)雨夜互明了心意，隨后，秘密的在一個(gè)小教堂結(jié)婚?；氐侥箍频挠⑸沉_夫突患的一場(chǎng)大病，葉琳娜冒險(xiǎn)探望，終于被斯塔霍夫察覺了端倪。當(dāng)?shù)弥~琳娜背著他擅自結(jié)婚甚為惱怒，因?yàn)樵谶@之前他已經(jīng)確定好了“女婿”人選——樞密院首席秘書。雖然父親百般阻撓，母親卻深愛著女兒，在她的幫助下葉琳娜和英沙羅夫的婚姻最終得到了認(rèn)同，并一起離開了俄國。然而病情不時(shí)反復(fù)的英沙羅夫在威尼斯的喬凡尼河岸旁的小屋里等待倫季奇載他們回保加利亞中死于動(dòng)脈瘤和肺病并發(fā)癥。當(dāng)失去丈夫時(shí)，葉琳娜終于知道自己的未來，請(qǐng)求倫季奇帶她踏上了去保加利亞的旅程，希望在愛國起義中做一名看護(hù)，小說在葉琳娜寫給母親的回信中結(jié)束。

五、葉琳娜和英沙羅夫的新人形象

葉琳娜以富有同情心的形象出場(chǎng)：自小渴望行動(dòng)，渴望積極的去做好事，一些貧窮的、饑餓的、病弱的人令她牽掛、不安，甚至做夢(mèng)都會(huì)想起他們，向自己所有的熟人打聽這些人，給予周濟(jì)時(shí)倍含關(guān)切、懷著不由自主的鄭重、喜慶事激動(dòng)的。甚至受虐待的小動(dòng)物也會(huì)受到葉琳娜的庇護(hù)和捍衛(wèi)，親自給他們喂食，更甚至是被蜘蛛網(wǎng)纏住的蒼蠅也派列諾奇卡去解救。十歲的時(shí)候和小乞丐卡嘉成為朋友，以謙卑又快樂的心情吃卡嘉又干又硬的面包，當(dāng)卡嘉遭遇不幸去世后，葉琳娜就一直處于被自己內(nèi)心不斷出現(xiàn)的憂愁困擾，但是并不知道如何才能緩解內(nèi)心的憂愁，直到英沙羅夫的出現(xiàn)。他不是出生在貴族家庭，但有一顆超脫個(gè)人的愛國情懷，這可能與他小時(shí)候的經(jīng)歷有關(guān)：土耳其官吏搶走并殺死了他的母親，并殺死了他的父 親。二十歲從基輔的姑姑家出發(fā)游歷了保加利亞，在這過程中，接觸到最底層人們的生活，從而改變了單純的報(bào)私仇的想法，而確立了要把自己的國家從土耳其解放出來的宏大目標(biāo)。英沙羅夫又積極勇敢，堅(jiān)強(qiáng)果斷，善于行動(dòng)，言行一致，對(duì)自己所要從事的事業(yè)從不動(dòng)搖和懷疑，這些完完全全的吸引著葉琳娜，讓她終于找到了內(nèi)心憂愁的排解出口。于是便完全的沉浸在愛情中，世界上的一切對(duì)她仿佛都不存在了。以至于英沙羅夫生病，她便“瘦得像蠟燭了”，當(dāng)英沙羅夫昏迷不醒的時(shí)候，葉琳娜便想到“他要死了，我也就完了?！碑?dāng)英沙羅夫病愈后，葉琳娜跟隨英沙羅夫去支援保加利亞人民解放祖國，是因?yàn)椤捌拮釉跄芎驼煞蚍珠_”，小說到這里，葉琳娜展現(xiàn)的是愛情至上的形象，而作為“新人”的形象并沒有體現(xiàn)出來。在英沙羅夫病死前的晚上做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)：卡嘉用雪橇帶著她去困住英沙羅夫的索洛維茨基修道院的路上，掉入一個(gè)底部傳來葉琳娜聲音的深淵。最后夢(mèng)醒，丈夫病逝，葉琳娜失去了原本心靈的依靠后，終于找了了自己的位置，并堅(jiān)決地執(zhí)行著自己的使命，而不是因失去依靠而變得怯懦。葉琳娜乘船離開威尼斯前，給家人寫的一封絕筆信將小說推到了高潮“我親愛的家人們，我跟你們永別了。你們從此不會(huì)再見到我。昨天德米特里死了。對(duì)我來說，一切都結(jié)束了??”也終于完成了“葉琳娜”作為新人的性格發(fā)展，明確的凸顯了“新人”對(duì)目標(biāo)的明確、堅(jiān)持，有自我犧牲情懷的形象。

葉琳娜完成的性格發(fā)展，成為“新”生活的先驅(qū)者也昭示這“新生活”在俄國的出現(xiàn)，為之后出現(xiàn)的農(nóng)奴制改革埋下暗筆。屠格涅夫能夠很好的把握住祖國前進(jìn)的方向，體現(xiàn)了先進(jìn)貴族階級(jí)對(duì)于底層人民的關(guān)心，但我覺得屠格涅夫通過對(duì)貴族生活的描述及對(duì)舒賓的喜愛也可以反映屠格涅夫?qū)τ诟母餂]有徹底的決心，仍然有所留戀貴族生活。只能是更多的關(guān)注底層人民并給予力所能及的幫助，盡管內(nèi)心憂愁但無法堅(jiān)決的脫離這一階級(jí)，正如舒賓一般希望有真正的人能出現(xiàn)攪動(dòng)這一攤死水。

參考文獻(xiàn)

1、《前夜》，屠格涅夫

2、《前夜》人物批判，蘭英年

3、俄羅斯婦女的新典型——屠格涅夫《前夜》中的葉琳娜，張素文

4、傲雪報(bào)春香徹骨一一談屠格涅夫《 前夜 》中的葉琳娜形象，盧兆泉

5、淺析屠格涅夫《前夜》中的新女性形象，李小平

6、《前夜》舒賓形象分析，侯效平

7、淺析《前夜》中別爾謝涅夫失去葉琳娜愛情的原因，陶思瑜

第四篇：蒙氏日常生活操作

日常生活

一般物品的放置（預(yù)備練習(xí)）：

一、搬椅子

二、搬桌子

三、鋪卷工作毯（兩種方法）

四、端托盤

五、開關(guān)門練習(xí)（慢，看里外有沒有人，最后一個(gè)確定后邊沒人后關(guān)門）

六、靜默練習(xí)（吸引小朋友的注意力）

七、室內(nèi)靜走

八、繞工作毯走（拐角處要停下，提腳跟減小慣性，思考下一步怎樣走）

九、走線（3-5cm圓形、橢圓形）

1、雙手叉腰，穿鞋后跟先著地，不穿腳尖先著地；

2、把腳抬起，腿抬平，腳要豎起與另一腿平行，3、靈活的走（提鈴鐺，小旗，色水杯，不等大小勺子與小球，蠟燭等）；走線音樂：瑞典班德瑞的輕音樂，肯尼金的薩克司，理查德的鋼琴曲等可自由設(shè)計(jì)音樂；馬友友的大提琴；

十、物歸原處（“物”就是東西，“歸”是回去，“原”是原來，“處”是地方，把東西送回原來的地方；先取一樣，再取兩樣，可依次增多，讓小朋友送回去）

一般物品用法的原則：

一，抓珠子（五指抓）

教具構(gòu)成：托盤1個(gè)，碗2個(gè)，珠子若干

適合年齡：2歲至2歲半

目的：五指抓的動(dòng)作練習(xí)，培養(yǎng)幼兒的秩序，專心性，手眼協(xié)調(diào)性和獨(dú)立性 操作過程：

延伸：抓豆子，花生等 注意幼兒將珠子放入口中 二、三指抓

教具構(gòu)成：三指抓，托盤，小碟子

適合年齡：2歲半至4歲

目的：三指抓的動(dòng)作練習(xí)，培養(yǎng)兒童的秩序性和專心性，手眼協(xié)調(diào)性，獨(dú)立性，為寫字、握筆作準(zhǔn)備 操作方法：

三、擲（至）牙簽（二指捏）

教具構(gòu)成：托盤1個(gè)，牙簽筒2個(gè)，牙簽若干

適合年齡：2歲半至4歲

目的：二指抓的動(dòng)作練習(xí)培養(yǎng)幼兒的秩序性、專心性、手眼協(xié)調(diào)性和獨(dú)立性 操作方法： 延伸：（撿豆，把不同顏色的豆子選出來，撿散放在托盤中的牙簽等）四、一指按

教具構(gòu)成：托盤1個(gè)，操作板，塑料按釘若干

適合年齡：2歲半至4歲 目的：培養(yǎng)幼兒用拇指按的動(dòng)作練習(xí)操作方法：

延伸：插成其他圖案（紅星，葉子，水果，熟練后加顏色漂亮的小花）

五、倒米

教具構(gòu)成：托盤，帶嘴的玻璃杯子2個(gè)

適合年齡：2歲半至4歲

目的：培養(yǎng)幼兒對(duì)倒的動(dòng)作的練習(xí)，培養(yǎng)幼兒的秩序性、專心性、手眼協(xié)調(diào)性、獨(dú)立性 操作過程：

延伸：倒豆，沙子，水，色米

六、漏斗倒米

教具構(gòu)成：托盤1個(gè)，帶嘴玻璃杯1只，漏斗1只，小頸瓶子1只

適合年齡：2歲半至4歲 目的：培養(yǎng)幼兒對(duì)倒的動(dòng)作練習(xí)，培養(yǎng)秩序性、專心性、手眼協(xié)調(diào)性、獨(dú)立性 操作方法：

延伸：漏斗倒水，漏斗倒沙子等

七、舀珠子

適合年齡：2歲半至4歲

教具構(gòu)成：托盤1個(gè)，碗2個(gè)（內(nèi)放彩色珠子若干）

小銅勺1個(gè)

目的：培養(yǎng)幼兒舀的動(dòng)作練習(xí)，培養(yǎng)幼兒的秩序性、專心性、手眼協(xié)調(diào)性和獨(dú)立性 延伸：舀豆子

舀沙子

八、夾絨球

適合年齡：2歲半至4歲

教具構(gòu)成：托盤1個(gè)，帶蓋盒子1個(gè)（內(nèi)置絨球12個(gè)，可以是彩色的），夾子1支，盤子1個(gè) 目的：培養(yǎng)幼兒夾的動(dòng)作練習(xí)，手部肌肉的控制能力，認(rèn)識(shí)顏色 操作方法：

延伸：認(rèn)識(shí)絨球的顏色，認(rèn)識(shí)絨球的數(shù)量，夾水果，夾花生

九、夾蝦片

適合年齡：2歲半至4歲

教具構(gòu)成：托盤1個(gè)，玻璃碗5個(gè)（1大，4?。?/p>

筷子1雙

目的：讓幼兒學(xué)會(huì)筷子的使用，手部肌肉的控制能力，培養(yǎng)幼兒的手眼協(xié)調(diào)性和獨(dú)立性 操作方法： 延伸：紙片等

十、轉(zhuǎn)螺絲

適合年齡：2歲半至4歲 教具構(gòu)成：螺絲若干，墊布一塊，托盤1個(gè)

目的：培養(yǎng)幼兒手部肌肉的控制力，轉(zhuǎn)的練習(xí)，培養(yǎng)秩序性、專心性、手眼協(xié)調(diào)性和獨(dú)立性 操作方法：

延伸：轉(zhuǎn)瓶蓋等生活中的物品

十一、擠海綿

適合年齡：2歲半至4歲 教具構(gòu)成：托盤1個(gè)，大碗兩個(gè)，海綿兩塊（大

目的：培養(yǎng)幼兒手部肌肉的調(diào)整；培養(yǎng)秩序小各一），圍裙，套袖、專心性、手眼協(xié)調(diào)性和獨(dú)立性 操作方法：

延伸：擠牙膏等

十二、搗花生，適合年齡；2歲半至4歲。教具托盤1個(gè)，搗容器搗容棒各1個(gè)，1杯水，空杯子1個(gè)，小碗1個(gè)，教學(xué)目的；培訓(xùn)幼兒搗的動(dòng)作練習(xí)，增強(qiáng)幼兒的生活能力。

十三、折方巾

適合年齡：2歲半至4歲 教具構(gòu)成：竹筐兩個(gè)，方巾六塊，托盤1個(gè)

目的：掌握折疊的方法，培養(yǎng)幼兒手眼協(xié)調(diào)性和觀察力。

十四、掃豆 適合年齡:2歲半至4 歲。教具構(gòu)成:笤掃，撮子，碗和豆。拖盤。目的:練習(xí)幼兒對(duì)掃動(dòng)作的練習(xí)，培養(yǎng)秩序性，專心性，手眼協(xié)調(diào)性，獨(dú)立性。

十五、削黃瓜皮:適合年齡2歲半至4歲。

教具構(gòu)成:托盤，量杯，海綿，桶，盤子，黃瓜，削皮刀，案板，面巾紙。目的；培養(yǎng)幼兒手眼協(xié)調(diào)性，獨(dú)立性，培養(yǎng)幼兒自己動(dòng)手的好習(xí)慣。

十六、切水果：適合年齡，2歲半至4歲。教具構(gòu)成：水果{若干}案板，盤子，刀，濕巾，水果簽，目的；培養(yǎng)幼兒對(duì)切的動(dòng)作的練習(xí)，培養(yǎng)幼兒做力所能及的事，培養(yǎng)幼兒的秩序性，專心性，手眼協(xié)調(diào)性，和獨(dú)立性，鍛煉手部肌肉。

十七、剝花生

適合年齡：二歲半至4歲 教具構(gòu)成：托盤，面巾紙，盤子，花生

目的：鍛煉幼兒手部肌肉，培養(yǎng)幼兒的手眼協(xié)調(diào)和獨(dú)立性。

十八、攪雞蛋 適合年齡：2歲半至4歲 教具構(gòu)成：托盤1個(gè)，碗1個(gè)，雞蛋攪拌器1個(gè)。教學(xué)目的；；培養(yǎng)幼兒攪的動(dòng)作練習(xí)，增強(qiáng)幼兒對(duì)生活的樂趣。

十九、釘釘子

適合年齡：三歲以上 教具構(gòu)成：托盤，軟木墊，釘子（若干），積木（紙片圖形有顏色）

目的：訓(xùn)練幼兒手部肌肉運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)手眼協(xié)調(diào)，專心性，秩序性，獨(dú)立性。

二十、剪功

適合年齡：二歲半至4歲 教具構(gòu)成：托盤，剪刀，紙條（若干），小盤子

目的：練習(xí)剪子的使用，手部肌肉的控制能力，培養(yǎng)幼兒的專注性，手眼協(xié)調(diào)性。二

十一、穿珠子

適合年齡：二歲半以上 教具構(gòu)成：粗線1條，珠子若干，碗，托盤

目的：培養(yǎng)幼兒的耐心，培養(yǎng)幼兒的手眼協(xié)調(diào)性，專心性，秩序感和獨(dú)立性。二

十二、縫的工作

適合年齡：二歲半以上 教具構(gòu)成：形狀圖（有孔的圓形板），粗線1條，托盤

目的：培養(yǎng)縫的動(dòng)作練習(xí)，為縫做準(zhǔn)備，為生活做準(zhǔn)備，培養(yǎng)幼兒的手眼協(xié)調(diào)性和獨(dú)立性。二

十三、縫扣子

適合年齡：4歲至6歲 教具構(gòu)成：剪刀，布帶，扣子，針，線

目的：培養(yǎng)幼兒縫的手部練習(xí)，培養(yǎng)幼兒的秩序性和專心性，手眼協(xié)調(diào)性和獨(dú)立性 二

十四、繡花

適合年齡：4歲以上 教具構(gòu)成：花繃子，布（白色），彩線，針，剪刀，針線包

目的：訓(xùn)練幼兒手部肌肉的靈活性，培養(yǎng)秩序性，專心性，手眼協(xié)調(diào)性和獨(dú)立性 二

十五、編織

適合年齡：二歲半以上 教具構(gòu)成：無紡布（中間劃開的），無紡布條（編織條），托盤

目的：培養(yǎng)幼兒的手部肌肉運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)幼兒專心性，手眼協(xié)調(diào)性和獨(dú)立性、秩序感

二十六、開鎖 適合年齡，3歲以上。教具構(gòu)成，托盤1個(gè)，不同樣式的鎖3把或相同樣式不同大小的鎖3把，墊布。

教學(xué)目的：讓幼兒認(rèn)識(shí)各種鎖，培養(yǎng)幼兒的生活能力

社交禮儀

一、打招呼（見面打招呼，早（晚）上見面問好（說再見），不僅向老師也向小朋友問好（說再見）

二、感謝和道歉

三、參與和幫助別人的工作（要先請(qǐng)求“請(qǐng)問，我可以和你一起做嗎？”“不可以”；“我可以看著你做嗎？”“不可以！”（不要放棄），“等你做完我再做好嗎？”“好的”）

四、遞拿物品（筆，書或報(bào)紙，剪子，刀）

五、咳嗽

六、餐桌禮儀（吃飯不要發(fā)聲，飯咽下后再說話，吃飯結(jié)束后應(yīng)說請(qǐng)慢用）

七、應(yīng)答的方法：有人叫時(shí)一定要應(yīng)答

八、和他人接觸（發(fā)生矛盾）的方法（教室內(nèi)設(shè)有和平區(qū)）

九、打電話（您好，我是，我找）

十、問路（您好，請(qǐng)問

，謝謝?。?/p>

十一、借路（側(cè)身站，如向別人借路要說謝謝）

十二、慰問（有小朋友生病回來，過年，過節(jié)時(shí)要送禮物等）

十三、介紹（小朋友新入園，由老師介紹）

十四、敲門（輕敲，先敲兩遍，無應(yīng)答再敲三 遍“請(qǐng)問有人嗎？”“我可以進(jìn)來嗎”）插話（“可以打擾一下嗎？”）

十五、款待客人（陌生人不允許進(jìn)入，引路，倒水）

十六、分享、分擔(dān)

十七、輪流等待

十八、團(tuán)體游戲規(guī)則（1.準(zhǔn)時(shí) 2.說話時(shí)先舉手，被叫到后方可說話

3.有事離開時(shí)，看一眼老師或找另一個(gè)老師告知

4.如不參加團(tuán)體活動(dòng)請(qǐng)跟主辦人打招呼再離開，不要打擾別人）

十九、在教室內(nèi)呼喚老師或小朋友（走到面前再說）

我是一個(gè)服務(wù)員、我是一個(gè)清潔工、我是一個(gè)列車員、我是一個(gè)保安員、請(qǐng)讓我來幫助你、座位讓給列車員、等公車時(shí)排隊(duì)、超市結(jié)賬要排隊(duì)、圖書館借書要排隊(duì)。肢體控制

蹲、爬、跑、跳、抬、推、抱、投、拋、鉆、提、扛、拉、擠、拍、踩

照顧自己

一、衣飾框（1、扣子（子母扣）

2、大扣子

3、小扣子

4、魔鬼粘

五、拉拉鏈

6、安全別針

7、盤扣

8、蝴蝶結(jié)

9、鞋帶扣

10、馬靴帶

11、馬靴扣

12、皮帶扣）

二、穿脫襪子和鞋子

三、穿脫衣服

四、鞋子的整理

五、照鏡子

六、梳頭發(fā)

七、擤鼻涕

八、攜帶物品的整理

九、東西撒出來或掉出來的處理

十、洗手

十一、剪指甲

十二、抹油

十二、脫褲子、提褲子

十三、擦屁股

十四、整理書包。

照顧環(huán)境及動(dòng)物

一、洗毛巾，適合年齡；2歲半至4歲。教具構(gòu)成，量杯，水盆，水桶，防水布，海綿，肥皂，毛巾，圍裙，套袖。目的；培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成獨(dú)力的習(xí)慣,愛整潔,養(yǎng)成節(jié)約用水的好習(xí)慣。

二、洗桌子，適合年齡：兩歲半至五歲。教具構(gòu)成：水盆，水桶，量杯，刷子，海綿，肥皂，防水布，圍裙，套袖。目的；練習(xí)幼兒洗的動(dòng)作，培養(yǎng)幼兒整理，整潔的習(xí)慣。培養(yǎng)幼兒的秩序性，專心性，手眼協(xié)調(diào)性，獨(dú)立性。

三、洗碗盤 適合年齡兩歲半至四歲。

教具構(gòu)成：盆，碗，盤子，量杯，海綿，{大小各一}。水桶。圍裙，套袖，清潔劑。目的：培養(yǎng)幼兒愛清潔的好習(xí)慣，增強(qiáng)手部肌肉的控制能力，培養(yǎng)獨(dú)立性。

四、擦鏡子：適合年齡3歲以上。

教具構(gòu)成：鏡子，清潔劑，海綿，毛巾，托盤。小盤子。目的：培養(yǎng)幼兒愛護(hù)周圍環(huán)境的好習(xí)慣。

五、我的教具柜

六、今天我值日

七、我來養(yǎng)動(dòng)物

第五篇：蒙氏 日常生活教育

蒙氏 日常生活教育

當(dāng)孩子能夠獨(dú)立地完成某項(xiàng)工作的同時(shí)，孩子的自我尊重和自信就可以得到發(fā)展，通過發(fā)展他們的日常生活技能——照顧自己和照顧環(huán)境，可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感?！斃麃?蒙臺(tái)梭利

蒙臺(tái)梭利博士之所以提出要對(duì)兒童進(jìn)行日常生活教育是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)：兒童的玩耍與大人的工作不同，兒童往往喜歡重復(fù)而且可以長時(shí)間的將注意力集中于某件物品或者事情，如打掃衛(wèi)生、清潔物品等等，因此蒙臺(tái)梭利提出了要對(duì)兒童進(jìn)行日常生活教育，以便讓兒童更好地適應(yīng)生活、照顧自己、照顧環(huán)境。尤其是在現(xiàn)代社會(huì)中，家長過分的溺愛孩子，導(dǎo)致孩子根本無法照顧自己，更不用說照顧他人、照顧環(huán)境了，例如孩子不會(huì)穿脫衣服等等。因此，必須對(duì)兒童進(jìn)行日常生活教育。

日常生活練習(xí)在整個(gè)蒙臺(tái)梭利教育體系中具有起始性和基礎(chǔ)性的作用，與蒙臺(tái)梭利其他領(lǐng)域的教育密不可分。感官教育要求發(fā)展的視、觸、聽、味、嗅的感知覺能力以及運(yùn)動(dòng)覺等，很多在日常生活中就得到了訓(xùn)練。如，幼兒用手或工具拿、夾各種不同大小、軟硬的物品，在用水的活動(dòng)中直接感知水溫、水性等；又如，在自我服務(wù)和為他人服務(wù)中需要計(jì)數(shù)物品的數(shù)量、形狀，又與數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)密不可分；在照顧動(dòng)植物方面與科學(xué)學(xué)習(xí)更是有直接的關(guān)系； 又如文明禮貌的學(xué)習(xí)和習(xí)慣的養(yǎng)成更是依賴各國家與民族文化歷史的傳統(tǒng)與背景教育；幼兒的語言與日常生活練習(xí)的關(guān)系更是猶如魚和水的關(guān)系，脫離生活實(shí)際與實(shí)物的語言，對(duì)幼兒而言，將是抽象與不可理解的空洞聲音和詞匯，因此，幼兒需要在豐富的日常生活練習(xí)中形成對(duì)各種事物的概念。幼兒的日常生活練習(xí)絕非孤立于其他領(lǐng)域，相反要密切融合其他領(lǐng)域的練習(xí)，重視相關(guān)學(xué)科的綜合價(jià)值。

一、日常生活教育的主要內(nèi)容 基本動(dòng)作教育：

所謂基本動(dòng)作教育，即讓孩子練習(xí)日常生活中的基本運(yùn)動(dòng)，它是照顧自己、照顧環(huán)境、社交禮儀的基礎(chǔ)，它主要包括：走線、走（步行）、坐姿、站姿、拿、搬、放、擰、倒、折、剪、切、貼、縫、編、捏、夾、轉(zhuǎn)、擦、撕、打、敲、卷、削、拉、揉，其他。照顧自己：是指為提高孩子的生活自理能力以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活而設(shè)置，主要包括：攜帶物品的整理、東西灑落時(shí)的處理、照鏡子、梳頭發(fā)、擤鼻涕、穿衣、脫衣、疊衣服、穿鞋、脫鞋、洗臉、洗手、衣飾框、洗手帕、喝水、吃飯、刷牙、剪指甲、擦汗、洗腳、洗澡、整理書包、入廁、疊被子、擦鞋子、擦嘴巴，其他。照顧環(huán)境：是指以人類以外的其它生物、無生命的物體為對(duì)象，讓孩子學(xué)習(xí)美化、打掃、整理環(huán)境的方法，并掌握照顧、飼養(yǎng)、管理動(dòng)植物的相關(guān)技巧。

（1）清理、整理工作：工作用的地毯的準(zhǔn)備及清理、擺放鞋子、衣服、書包、教具、圖書、玩具、掃地、桌子、椅子、床鋪等。

（2）擦洗：桌子、椅子、窗戶、托盤、教具、杯子，以及灑水時(shí)用抹布擦等。（3）庭院工作：撿拾落葉、垃圾、拔草、松土、剪枝等。（4）照顧動(dòng)植物：澆花、曬太陽、施肥、喂金魚、給金魚換水等。（5）用餐：清洗餐具、水果削皮等

社交禮儀：社交禮儀作為一種文化，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的符號(hào)。社交禮儀主要分為：

（1）談話禮儀：打招呼、道別、邀請(qǐng)、感謝、道歉、歡迎、應(yīng)答、慰問病人、打電話、問路等

（2）動(dòng)作禮儀：開門、關(guān)門、敲門、與他人接觸、遞交物品、咳嗽、打噴嚏、打哈欠、倒茶、入席等。

二、日常生活教育的意義

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1、促進(jìn)孩子的社會(huì)化，正?；烁瘛?/p>

注：

正?；烁竦奶卣鳎?ü 有旺盛的自發(fā)活動(dòng)力 ü 喜愛反復(fù)的集中工作 ü 自由選擇工作材料 ü 喜愛工作勝于游戲 ü 愛好秩序,保護(hù)秩序 ü 喜歡動(dòng)靜結(jié)合 ü 拒絕獎(jiǎng)賞 ü 有強(qiáng)烈的求知欲 ü 三思而后行 ü 淳樸.高尚 ü 社會(huì)責(zé)任感強(qiáng)

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2、學(xué)習(xí)獨(dú)立，確立自信，體驗(yàn)自我成長。

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3、培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、自主性、專注性、秩序感、理解力和意志力。l

4、盡快讓幼兒適應(yīng)園內(nèi)生活。

三、日常生活教具的操作

（一）教具操作原則：

–

每次只演示一種教具，目的性明確。–

精確動(dòng)作，按照孩子的節(jié)奏進(jìn)行，要緩慢。–

簡化動(dòng)作，使孩子能夠看明白。–

拆分動(dòng)作，做到步驟化和有序化。–

操作時(shí)盡量少講話，語言要簡練、準(zhǔn)確。

6.按照從易到難、從具體到抽象、從上到下、從左到右順序進(jìn)行。7.避免鏡面教學(xué)，教師要坐在慣用手的右邊。8.時(shí)刻觀察孩子的動(dòng)作與反應(yīng)，觀察孩子的興趣點(diǎn)。

9.適時(shí)地引入教具操作，當(dāng)孩子能夠獨(dú)立操作時(shí)要離 開并繼續(xù)進(jìn)行觀察，孩子需要時(shí)馬上給予幫助。

10.不能打斷孩子的操作。

11.在操作之前，教師應(yīng)確保教具準(zhǔn)備的完整。12.努力排除讓孩子走神的因素。

13.操作教具時(shí)不應(yīng)超出工作毯的范圍，確保工作毯的防水性，顏色不能太花哨，盡量用純色的。

14.鼓勵(lì)孩子重復(fù)進(jìn)行操作，說：“你做得很好，再來一次吧?！?15.隨時(shí)做好操作記錄。16.不應(yīng)指責(zé)孩子的錯(cuò)誤，可以說：“小朋友，老師再來操作一次好嗎？”