第一篇：絹羅穿越時(shí)空的記憶

絹羅----穿越時(shí)空的記憶3213字

安平絲網(wǎng)盛名于世，距今已有500多年的歷史。絲網(wǎng)的前身是絹、羅。據(jù)考證，絹、羅發(fā)源于安平縣黃城鄉(xiāng)唐貝村。

據(jù)《深州風(fēng)土記》記載，明孝宗弘治元年(1488年)在安平唐貝村開(kāi)始絹羅生產(chǎn)。明神宗萬(wàn)歷年間(1573年)絹羅生產(chǎn)發(fā)達(dá)起來(lái)。據(jù)《深州風(fēng)土記》第二十八卷物產(chǎn)篇記載：“若安平之絹，往時(shí)但用為篩底，近則遠(yuǎn)販海外，利既倍蓰，居人行賈天津與五州商旅交游，見(jiàn)聞漸廣-------?！边@是安平縣外貿(mào)出口最早的文字記載。又由于絹羅多在安平進(jìn)行交易，俗稱(chēng)“安平羅底”。

唐貝，是河北省的一個(gè)自然村。

明惠帝時(shí)，朱允文在南京下旨削蕃，詔朱棣為云南王，漸削其兵權(quán)勢(shì)力。燕王朱棣當(dāng)時(shí)在北平一帶駐軍，他以清君側(cè)為由，起兵南下?；莸奂鴶?shù)十萬(wàn)于滹沱河南岸拒敵，各州府郡縣紛紛響應(yīng)，結(jié)果被燕王朱棣打敗。

此次燕王靖難，一路南下，河北冀州、深州、河間、饒陽(yáng)、安平等地，生靈涂炭，滿目瘡痍。春燕歸來(lái)無(wú)棲處，赤地千里無(wú)人煙是當(dāng)時(shí)的寫(xiě)照。

燕王朱棣在北方取得政權(quán)后，為招募流亡恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)。故下詔遷山西民移居河北。山西小興州人子玉公，名門(mén)后裔。於永樂(lè)二年奉詔遷徙至河北安平縣，定居唐貝村，此后，蘭孫并茂，人才輩出。(同期聲：到明孝宗弘治元年，頭發(fā)羅萌生，后有戲文為證：“遙想那明朝孝宗年，聰慧織女，夫君長(zhǎng)發(fā)編成網(wǎng)，巧手精心開(kāi)新行-----。”)

隨著絹羅的發(fā)展，馬尾羅、頭發(fā)羅，相繼問(wèn)世。由于二者一黑、一黃，故稱(chēng)黑、黃貨。安平之絹，質(zhì)優(yōu)耐用，工藝精湛，中外頗有盛名，成為引領(lǐng)當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的主權(quán)與核心，喊出了明朝時(shí)期唐貝物質(zhì)文明第一聲。

清乾隆八年（1743年）大旱，本縣鄰村角邱農(nóng)民張漢民，僅有的四畝薄田顆粒無(wú)收，家中老母妻子兒女衣食無(wú)著，馬齒莧、榆皮等能食之物被人們吃光。張漢民無(wú)奈，決定投奔天津親戚借貸渡荒。8月出走，9月中旬餓斃于返家途中。聞惡訊，其妻王氏尋夫，也餓斃于途中。家中老母、兒女餓得身軀浮腫，不久也先后死去。《摘自安平縣志552頁(yè)。民俗民情 居民生活》

當(dāng)時(shí)，假如張漢民要有織羅這門(mén)手藝，一家人就不會(huì)餓死。所以，編制馬尾羅也是安平人的生活所迫。唐貝[Tángbèi]現(xiàn)屬于安平縣，位于縣城西偏北8.2公里處，毗鄰正饒公路，交通便利，環(huán)境優(yōu)美。唐貝村名的來(lái)歷相傳還與王朗趕劉秀的故事有關(guān)：

相傳，公元24年王郎趕劉秀時(shí)，劉秀的兵馬路經(jīng)此處，在該村的西北方向，看到有塊漢白玉石碑躺在路邊，便把它作為記路的標(biāo)記。從此該村得名“躺碑”，后根據(jù)字的諧音改為“唐貝”沿用至今。

唐貝村舊時(shí)張羅，帶動(dòng)了周邊黃城、堤沃、胡林、王各莊、會(huì)沃、蘇村等幾十個(gè)村莊。最發(fā)達(dá)時(shí)期，從業(yè)人員達(dá)兩千多人，織機(jī)一千余張，年產(chǎn)絹羅萬(wàn)余匹，馬尾羅、頭發(fā)羅十五萬(wàn)多個(gè)。生產(chǎn)品種有絹羅和馬尾羅，頭發(fā)羅較少。其中又分為大黑羅、大白羅、雜花羅和小羅。

馬尾原料大部分來(lái)源于東三省、內(nèi)蒙、綏遠(yuǎn)和附近的蠡縣、留史等地。蠶絲主要來(lái)源于山西、濟(jì)南、河北和周邊縣。頭發(fā)原料除源自本地外，主要來(lái)源于山東、山西、河南等地。

(盛發(fā)公司董事長(zhǎng) 王俊發(fā)同期聲：有的馬尾長(zhǎng)的約有兩米左右，價(jià)格非常昂貴。牧馬人為賣(mài)錢(qián)，從馬生出來(lái)就不剪馬尾，長(zhǎng)長(zhǎng)(chang)了就把馬尾卷起來(lái)，到馬死后再割下來(lái)，人們給這種馬尾叫“拋繡”。為調(diào)直馬尾，用火堿浸泡、蒸煮、抻長(zhǎng)再編織；

用“人發(fā)”為原料織羅的原理同樣如此，男、女蓄發(fā)叫“泡繡”。男人的頭發(fā)長(zhǎng)了把辮子盤(pán)起來(lái)，女人的頭發(fā)長(zhǎng)了在腦后挽起一個(gè)纂，等長(zhǎng)長(zhǎng)了再將“泡繡”剪下來(lái)，料理工藝如法炮制。）

至今，安平縣王各莊還保留著這門(mén)原始的手藝。

（一個(gè)馬尾成品需要12道工序：進(jìn)料—批色—水洗—晾干—掛釘板—拉包—采把—掛手—拍手—拔活—上線—上鍘刀，用鍘刀將其尾稍切齊，至此，馬尾便成為成品，就可以編織了）

到清代末期1908(德宗光緒)，由于本地羅業(yè)發(fā)展很快，過(guò)剩的產(chǎn)品需要到外地銷(xiāo)售，國(guó)民和外國(guó)人開(kāi)始通商。

閑時(shí)，部分農(nóng)民也到外地“張羅”。由于原料輕便，自帶手藝，便于外出，獲利頗豐，吸引著眾多安平人到京城和全國(guó)各地到處去“張馬尾羅”。

（出仿古裝畫(huà)面，發(fā)“張馬尾羅”聲音）

在那個(gè)時(shí)代，雖然交通不便，但他們的足跡卻踏遍了祖國(guó)的大江南北。他們的聲聲叫賣(mài)，喚醒了古老的華夏大地；他們的聲聲呼喚，仿佛在向蒼天傾訴著勞動(dòng)的艱辛；

仿佛在講述與風(fēng)霜雨雪搏斗的故事；

仿佛在呼應(yīng)著遠(yuǎn)方親人的惦念與期盼！

也正是這些安平先人的聲聲呼喚和艱辛，才打出了安平絹羅最早的泣血廣告完成了絹羅最原始的民間交易。哪里市場(chǎng)旺銷(xiāo)，他們就在哪里安家，技術(shù)

就傳播到哪里，以至于傳遍全國(guó)各地，逐漸促成后來(lái)的國(guó)內(nèi)貿(mào)易和國(guó)際貿(mào)易的雛形。

清光緒年間，全縣絹羅加工已具有一定規(guī)模，并在天津、內(nèi)蒙、東北等地設(shè)有數(shù)十家商莊，已是“一境獨(dú)勝，如此比者不能多也”，且“絹利著聞，絹行歐美矣”，與“五洲商旅交游”、“外國(guó)頗喜用之”。

安平人在天津設(shè)“商莊”十余家，經(jīng)常赴津走貨。據(jù)縣志記載，安平縣可胡林村的可賀明在天津設(shè)“雙興號(hào)”商鋪，與安利、德記洋行聯(lián)系，經(jīng)常做出口貿(mào)易；

旅居中國(guó)的外國(guó)客商開(kāi)始關(guān)注這些精巧且實(shí)用的絹羅，他們成批成批的采購(gòu)，通過(guò)絲綢之路販運(yùn)海外。

全國(guó)各地的商人也在安平設(shè)莊，或采購(gòu)、或用馬尾交換絹羅成品。馬尾羅的往來(lái)和銷(xiāo)售，無(wú)形中擴(kuò)大了安平的知名度，并輻射、帶動(dòng)了全國(guó)的絹、羅發(fā)展。此后，一提起“羅底”人們就會(huì)聯(lián)想起安平。有人說(shuō)，“有粒必有篩，有絲必有網(wǎng)”；“那里有網(wǎng)，那里就有安平人；有安平人必有織羅的”說(shuō)法并不為過(guò)。

有詩(shī)為證：俗樸風(fēng)淳推孝里，農(nóng)耕士讀女蠶桑。

兒童放學(xué)歸來(lái)晚，白叟扶黎話夕陽(yáng)。

《摘自安平縣志477頁(yè)。清 陳宗石》

這首詩(shī)，就是清朝陳宗石對(duì)當(dāng)時(shí)安平絲網(wǎng)之鄉(xiāng)百姓生活的情景寫(xiě)照。至今，在安平集市上偶爾還可以見(jiàn)到這種“活化石”式的絹羅。

歲月悠悠，時(shí)光荏苒，物是人非。500多年來(lái)，安平人為什么對(duì)馬尾羅和絲網(wǎng)始終不離不棄呢？

（唐貝村人 華興公司經(jīng)理張群站同期聲：據(jù)我家祖上一代代傳說(shuō)，中國(guó)一改朝換代就戰(zhàn)禍不斷，最倒霉的是老百姓。

老百姓，只能在夾縫里生存。于是，我們的祖先就想到了與戰(zhàn)爭(zhēng)

有關(guān)的副產(chǎn)業(yè)—給軍隊(duì)生產(chǎn)篩面的馬尾羅。你想，軍隊(duì)打仗它準(zhǔn)需要糧草，篩面需要“過(guò)羅”，喂馬需要“篩料”。所以，他們就靠賣(mài)“篩子”、賣(mài)“羅”賺錢(qián)來(lái)養(yǎng)家糊口，其實(shí)也是被環(huán)境逼的。

再說(shuō)，安平一不傍山，二不傍水，是個(gè)內(nèi)陸小縣。想干其它行業(yè)也不現(xiàn)實(shí)。舊時(shí)，織羅是生活所迫，不干不行；解放后，實(shí)行“以副養(yǎng)農(nóng)”，生產(chǎn)隊(duì)組織行動(dòng)；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，外貿(mào)鼓勵(lì)放加工；改革開(kāi)放以后，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；再加上織網(wǎng)好學(xué)，收入比種地強(qiáng)，所以，導(dǎo)致安平絲網(wǎng)綿延不絕，成為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。）

唐貝村的靳樹(shù)娟老人祖祖輩輩以張羅為業(yè)，直到現(xiàn)在他還保留著這門(mén)手藝。我們?nèi)ゲ稍L他時(shí)，正趕上老人趕集張羅剛回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)我們的來(lái)意后，他來(lái)不及喝上一口水就開(kāi)始給我們表演他的張羅絕技： 彎圈--刨（bao）口--圍底--訂釘--一招一式，非常認(rèn)真。經(jīng)過(guò)20多分鐘的演示，一張制作精良、結(jié)實(shí)耐用的羅就制成了。

老人告訴我們，解放初期，他和本村的許多村民一樣，以張羅為業(yè)到處走鄉(xiāng)串戶，是馬尾羅，養(yǎng)育了這一方人。

如今，編織絹、羅的后人們?cè)僖膊挥孟褡嫔夏菢釉谏谰€上掙扎了。原始的手工變機(jī)織，功能單一的馬尾已開(kāi)發(fā)制做出，西服、琴弦、箱包、腰帶、沙發(fā)靠背等用途的工業(yè)馬尾裝飾布。產(chǎn)品主要銷(xiāo)往美國(guó)、日本、韓國(guó)、香港等20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

如今，唐貝村，已匯入安平絲網(wǎng)特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展的洪流中，進(jìn)城辦廠、開(kāi)門(mén)店，資產(chǎn)過(guò)千萬(wàn)的約有20多個(gè)，農(nóng)民人均純收入達(dá)到5646元，村里投資300多萬(wàn)元修整了道路，按上了路燈，實(shí)施了聯(lián)村供

水工程，使家家戶戶通上了自來(lái)水。學(xué)校面貌也煥然一新。

如今，“張羅”，再也不是唐貝和安平人迫于生活的唯一出路了，而是老人們穿越時(shí)空對(duì)祖上用蠶絲織絹、用馬尾織羅謀生的一種懷念、感恩和敬仰。

歷史，總是在肯定—否定—否定之否定中螺旋式前進(jìn)。

絹羅，雖發(fā)源于唐貝，但是，經(jīng)過(guò)量的積累必然會(huì)發(fā)生質(zhì)的變化。到19世紀(jì)初，安平縣香管村人徐老山，因?yàn)樾嗅t(yī)，需要篩藥制作丸、散、膏、丹，首次將金屬絲引入這種馬尾羅織機(jī)，促使絹、羅生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，從而，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)金屬絲網(wǎng)編織的先河！

請(qǐng)看下集，《中國(guó)金屬絲網(wǎng)創(chuàng)始人---徐老山》

第二篇：穿越時(shí)空的記憶

穿越時(shí)空的記憶

從家門(mén)口出來(lái)，恰好就是崇安寺。我拄著拐杖慢慢地走著，目光無(wú)意間停留在那尊抹黑的雕像上，記憶將我拉回了那個(gè)時(shí)候。

自打記事起，就知道他很有名。每逢重大節(jié)日，總會(huì)看見(jiàn)他奔波與各種法師道會(huì)，那依依呀呀的琴聲，便從那把二胡上傾瀉下來(lái)。尤其是在悶熱的夏天，那悠長(zhǎng)的二胡聲著實(shí)讓人舒坦，仿佛天籟之音一般。

不久，聽(tīng)說(shuō)他成了雷尊殿的當(dāng)家道士，不錯(cuò)的嗓音，與生俱來(lái)的音樂(lè)天賦和一表人才的面孔，使他獲得了“小天師”的稱(chēng)號(hào)，可之后，命運(yùn)卻給他開(kāi)了一個(gè)天大的玩笑。

一次經(jīng)過(guò)雷尊殿，聽(tīng)到兩個(gè)人在竊竊私語(yǔ)：“你看雷尊殿的那個(gè)華道士，成名以后不得了了呀！吃喝嫖賭樣樣都干啊！我心一緊，有點(diǎn)將信將疑，這么優(yōu)秀的一個(gè)人怎么會(huì)做出這種事？但看到他成天成天地出入賭場(chǎng)，甚至吸食鴉片時(shí)，我對(duì)他產(chǎn)生了深深的厭惡。由于他整天出入那些三教九流的場(chǎng)所，他漸漸地變得窮困潦倒，最終只能以街頭賣(mài)藝為生。從此，他在我的視線，乃至大家的視線中消失了。

十年后，我在一個(gè)偏僻的街頭又見(jiàn)到了他，殘忍的梅毒已經(jīng)侵蝕了他的雙眼。他戴著盲人眼鏡，身形枯瘦，那在一頂破氈帽下面的面孔，透著生活的艱難與滄桑。地上的草繩子，身上的破衣?tīng)€鞋和一只等待施舍的瘦骨嶙峋的手，似乎都在述說(shuō)他的苦難。他已經(jīng)完全變了一個(gè)人。只見(jiàn)一個(gè)蓬頭垢面的老婦人，用一根竹竿牽著他。他那發(fā)黑的手指在琴弦上不停地舞動(dòng)，唯獨(dú)不變的，卻是那堅(jiān)強(qiáng)的琴聲。

我駐足聽(tīng)了一會(huì)兒，琴聲中多了些對(duì)痛苦命運(yùn)的嘆息，多了些隱忍與無(wú)奈，更多的是對(duì)命運(yùn)的不屈，就像泉水沖擊在石頭上，濺起無(wú)數(shù)的水花。

雖然那夜的燈光慘淡，雖然那夜冰冷徹骨，但不息的琴聲仍然震懾了人們，讓那些同樣無(wú)家可歸的人的心靈，變得激動(dòng)，變得不屈，變得頑強(qiáng)起來(lái)。

兩年后的一天，在幾千人的掌聲下，他站上了自己從來(lái)沒(méi)有站上過(guò)的舞臺(tái)，拉的，依然是那首熟悉的曲子。不過(guò)，這次的格外動(dòng)人，格外激昂。在命運(yùn)的壓迫之下，他沒(méi)有放棄，他扼住了命運(yùn)的咽喉。他，就是無(wú)錫的驕傲———瞎子阿炳！

記憶又飛了回來(lái)，我端詳著眼前的這尊銅像，在陽(yáng)光的照耀下，我只覺(jué)得，他的背影是那么的偉大！

第三篇：穿越時(shí)空讀后感

寒假前夕，媽媽給我買(mǎi)了一套《穿越時(shí)空》的書(shū)，那可是我最喜歡的科技書(shū)?。?/p>

《穿越時(shí)空》是一整套書(shū)，也就是說(shuō)里面有很多本書(shū)，你們猜猜看有基本，十本?不對(duì)！十二本?對(duì)了！

媽媽買(mǎi)回書(shū)的那天晚上，我當(dāng)場(chǎng)就看了其中的一本《沉船探秘》，穿越時(shí)空讀后感。我簡(jiǎn)直就不敢相信自己的眼睛，沉在海底的“圣馬尼亞號(hào)”竟然是哥倫布的船！當(dāng)然，這條船是在發(fā)現(xiàn)新大陸后返回途中遭遇海盜，船被炸了，大部分的船員都成了海盜的奴仆，只有幾名幸存者站在露出水面的桅桿上等待救援艇，讀后感《穿越時(shí)空讀后感》。終于他們得救了。那幾名船員回國(guó)后，跟總統(tǒng)聯(lián)系，打撈那條船的遺骸。而這些事情的發(fā)生都是因?yàn)檫@條船到達(dá)美洲大陸，取得航行的輝煌后船員認(rèn)為萬(wàn)事大吉了，在返回途中放松了警惕，才會(huì)被海盜打得落花流水。

看完這本書(shū)，我想，原來(lái)一個(gè)小小的意外，就會(huì)造成這么的損失。這本書(shū)讓我不僅了解到了科學(xué)，還知道了做任何事情都不能放松警惕，只有堅(jiān)持到最后，才是勝利。

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第四篇：江蘇泗絹集團(tuán)簡(jiǎn)介

江蘇泗絹集團(tuán)有限公司簡(jiǎn)介

江蘇泗絹集團(tuán)有限公司前身為上海中孚絹紡廠，始建于1923年，1960年12月由上海遷至泗陽(yáng)，更名為泗陽(yáng)絹紡廠，1997年改制為江蘇泗絹集團(tuán)有限公司，2001年12月由國(guó)有企業(yè)改制為民營(yíng)企業(yè)。

公司是集絹紡、織綢、絲綢家紡服飾及萬(wàn)畝蠶?；貫橐惑w的大型貿(mào)工農(nóng)綜合性企業(yè)。公司現(xiàn)有員工2580人，占地面積32萬(wàn)平方米，固定資產(chǎn)1億元；年生產(chǎn)絹絲1200噸，絹綿綢200萬(wàn)米，絲綢家紡、服飾產(chǎn)品50萬(wàn)件（套）；年創(chuàng)產(chǎn)值2.8億元，銷(xiāo)售收入3.5億元，利稅2000萬(wàn)元，創(chuàng)匯2000萬(wàn)美元。公司系國(guó)家二級(jí)企業(yè)，全國(guó)500家最大紡織工業(yè)企業(yè)、中國(guó)絲綢家紡十大品牌企業(yè)和省政府33家重點(diǎn)出口創(chuàng)匯企業(yè)之一。公司擁有各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才400余人，技術(shù)力量雄厚，生產(chǎn)設(shè)備先進(jìn)；擁有國(guó)優(yōu)產(chǎn)品1項(xiàng)，部?jī)?yōu)產(chǎn)品4項(xiàng)；“SPCC”、“蘇絲”絲綢產(chǎn)品連續(xù)10年榮獲江蘇省名牌產(chǎn)品稱(chēng)號(hào)，產(chǎn)品質(zhì)量處于國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際同行業(yè)領(lǐng)先水平，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、美國(guó)、意大利和香港等二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

按照縣委、縣政府要求，以泗絹集團(tuán)為主體設(shè)立了江蘇蘇絲絲綢股份有限公司，選址在泗陽(yáng)縣經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)，一期工程預(yù)計(jì)2012年竣工。新公司立足絲綢產(chǎn)品的研發(fā)、制造，經(jīng)營(yíng)專(zhuān)業(yè)化，市場(chǎng)連鎖化，做大做強(qiáng)絲綢產(chǎn)業(yè)。在較短的時(shí)間內(nèi)，把“蘇絲”品牌打造成為中國(guó)一線絲綢品牌。

地址：江蘇省泗陽(yáng)縣眾興西路28號(hào)郵編：223700

電話：0527－885049***傳真：0527－85296058

第五篇：穿越時(shí)空的呼喚

穿越時(shí)空的呼喚

--建大小學(xué)開(kāi)展學(xué)習(xí)焦裕祿精神 踐行群眾路線 為了進(jìn)一步開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)《廣州市越秀區(qū)教育局深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案》的精神，我校近期組織黨員老師在學(xué)校觀看了《焦裕祿》電影。

焦裕祿，一個(gè)永不褪色的名字，如一座豐碑，矗立在蘭考，矗立在中國(guó)大地，矗立在億萬(wàn)百姓心中。焦裕祿當(dāng)年對(duì)群眾說(shuō)出的那句“我是您的兒子”，已成為許多黨員干部心中時(shí)時(shí)震響的座右銘?！袄习傩帐翘?，老百姓是地。”作為黨員干部，什么金杯銀杯都不如老百姓的口碑。穿越50年歷史煙云，“把淚焦桐成雨”，凝結(jié)著人民對(duì)焦裕祿的深切思念與精神呼喚；公仆情懷，這是焦裕祿留給黨員干部的最寶貴精神遺產(chǎn)。

焦裕祿下基層、訪民情、賑災(zāi)救濟(jì)百姓、雨夜抗洪、治沙種梧桐、帶病堅(jiān)持工作等一幕幕感人事跡令人在座的黨員感動(dòng)。會(huì)上黨員紛紛發(fā)表了自己的感想。

吳小蘭書(shū)記指出：焦裕祿同志雖然離開(kāi)我們已經(jīng)50年了，但他的精神依然光芒四射，激勵(lì)著一代又一代黨員干部樹(shù)立了全心全意為人民服務(wù)的思想，做到了心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，堅(jiān)持了權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事。要求全體黨員提出幾點(diǎn)要求：

一、學(xué)習(xí)焦裕祿就是要把貫徹執(zhí)行黨的群眾路線落實(shí)到思想與行

動(dòng)上。

二、學(xué)習(xí)焦裕祿就是要把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好群眾的根本利益落實(shí)到?jīng)Q策舉措上。

三、學(xué)習(xí)焦裕祿就是要把提高服務(wù)群眾的能力落實(shí)到學(xué)習(xí)實(shí)踐上。

同時(shí)，還要做三個(gè)結(jié)合：一是與群眾路線結(jié)合起來(lái)。要通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。要對(duì)照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動(dòng)、具體成績(jī)來(lái)證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。

吳小蘭書(shū)記的“三點(diǎn)要求、三點(diǎn)結(jié)合” 是根據(jù)總書(shū)記在蘭州考查時(shí)提出，教育實(shí)踐活動(dòng)的主題與焦裕祿精神是高度契合的，要把學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神座位一條紅線貫穿活動(dòng)始終，做到深學(xué)、細(xì)照、篤行而設(shè)想。

會(huì)上黨員老師們都認(rèn)識(shí)到：今天，我們所處的花城廣州交通發(fā)達(dá)、物質(zhì)豐富，與影片相比我們面臨的條件不同，環(huán)境不同，但相同的是我們都會(huì)生活上、工作中面臨困難、困境和問(wèn)題。在困難面前，我們應(yīng)該做到不推諉、不扯皮，迎難而上，實(shí)事求是，有解決困難和問(wèn)題的決心和努力。今天，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，與影片中有著天壤之別，工作

內(nèi)容雖然不同，但相同的是我們都在為人民服務(wù)。作為小學(xué)教師的我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)焦裕祿把職位看作是為人民服務(wù)的崗位，把職權(quán)看作是受人民的委托，為革命掌權(quán)。在生活上清清白白、堂堂正正做人，在工作上實(shí)事求是、身先士卒，做個(gè)學(xué)生愛(ài)戴的、家長(zhǎng)信賴(lài)的、組織放心的好教師！