第一篇：歷史沿革專業(yè)設(shè)置

安陸市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校

申報(bào)“最佳人民滿意學(xué)校”的報(bào)告

歷史沿革：安陸市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校始建于1986年。1996年3月市教委根據(jù)相關(guān)文件精神將孝感廣播電視大學(xué)安陸分校、安陸市成人中等職業(yè)學(xué)校、安陸市中等師范學(xué)校合并為安陸市成人教育中心；1999年8月安陸市職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校與安陸市成人教育中心合并，組建安陸市中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，是一所由安陸市教育局主管的綜合性的公辦職業(yè)學(xué)校。學(xué)校堅(jiān)持學(xué)歷教育與短期培訓(xùn)并重，融中等職業(yè)教育、特色高中教育、成人教育于一體，屬于一所多功能多層次的綜合性學(xué)校，是安陸市教育局直屬的一所國家級重點(diǎn)職業(yè)學(xué)校。

專業(yè)設(shè)置：依據(jù)市場需求學(xué)校開設(shè)農(nóng)業(yè)機(jī)械精加工、模具設(shè)計(jì)與制造、數(shù)控技術(shù)應(yīng)用、機(jī)電技術(shù)應(yīng)用、電子技術(shù)應(yīng)用、服裝設(shè)計(jì)與工藝、工藝美術(shù)、計(jì)算機(jī)及應(yīng)用、計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)、數(shù)字影視、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、文秘財(cái)會、學(xué)前教育等10余個專業(yè)，建成了計(jì)算機(jī)及應(yīng)用、農(nóng)業(yè)機(jī)械精加工、計(jì)算機(jī)平面設(shè)計(jì)3個省級示范專業(yè)，依據(jù)企業(yè)要求設(shè)定了課程，開發(fā)出根據(jù)精品教材3本，依據(jù)崗位標(biāo)準(zhǔn)苦練技能，依據(jù)社會評價(jià)檢驗(yàn)質(zhì)量，完成了國家級實(shí)驗(yàn)課題2項(xiàng)。

在人才培養(yǎng)模式方面，推行訂單式培養(yǎng)模式、雙證書培養(yǎng)模式、工學(xué)交替培養(yǎng)模式和企業(yè)介入培養(yǎng)模式，讓我校多年來畢業(yè)生就業(yè)穩(wěn)定率保持在95%以上。

在教學(xué)改革方面，以養(yǎng)成教育為突破口，制定并完善了職業(yè)素養(yǎng)強(qiáng)化訓(xùn)練、學(xué)生自我管理、學(xué)生成長導(dǎo)師制等一系列素養(yǎng)教育的保障制度。

2013年5月30日

第二篇：歷史沿革

歷史沿革 起源

關(guān)于中秋節(jié)的起源，說法較多。中秋一詞，最早見于《周禮》，《禮記·月令》上說：“仲秋之月養(yǎng)衰老，行糜

中秋節(jié)

粥飲食。”

一說它起源于古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時(shí)代，帝王就已開始祭月、拜月了。后來貴族官吏和文人學(xué)士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節(jié)的起源和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)。秋天是收獲的季節(jié)。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月中秋，農(nóng)作物和各種果品陸續(xù)成熟，農(nóng)民為了慶祝豐收，表達(dá)喜悅的心情，就以“中秋”這天作為節(jié)日?！爸星铩本褪乔锾熘虚g的意思，農(nóng)歷的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節(jié)可能是古人“秋報(bào)”遺傳下來的習(xí)俗。

也有歷史學(xué)家研究指出，中秋節(jié)起源應(yīng)為隋末唐軍于大業(yè)十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構(gòu)思，成功發(fā)明月餅，并廣發(fā)軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。[2-5] 發(fā)展

中秋節(jié)賞月的風(fēng)俗，據(jù)歷史學(xué)家推斷，最初是古代宮廷文人興起，然后擴(kuò)散到民間的。早在魏晉樂府《子夜四十歌》中，就有一首《秋有月》描寫道：“ 仰頭望明月，寄情千里光?！痹谔拼?，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句，中秋節(jié)開始成為固定的節(jié)日，《唐書·太宗記》記載就有“八月十五中秋節(jié)”。傳說唐玄宗夢游月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節(jié)的習(xí)俗。

北宋，正式定八月十五為中秋節(jié)，并出現(xiàn)“小餅如嚼月，中有酥和飴”的節(jié)令食品。孟元老《東京夢華錄》說：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民間爭占酒樓玩月”；而且“弦重鼎沸，近內(nèi)延居民，深夜逢聞笙芋之聲，宛如云外。間里兒童，連宵婚戲；夜市駢闐，至于通曉?！眳亲阅痢秹袅轰洝氛f：“此際金鳳薦爽，玉露生涼，丹桂香飄，銀蟾光滿。王孫公子，富家巨室，莫不登危樓，臨軒玩月，或開廣榭，玳筵羅列，琴瑟鏗鏘，酌酒高歌，以卜竟夕之歡。至如鋪席之家，亦登小小月臺，安排家宴，團(tuán)圍子女，以酬佳節(jié)。雖陋巷貧簍之人，解農(nóng)市酒，勉強(qiáng)迎歡，不肯虛度。此夜天街賣買，直至五鼓，玩月游人，婆婆于市，至燒不絕。”更有意思的是，《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝；男則愿早步蟾宮，高攀仙桂。??女則愿貌似嫦娥，圓如皓月?！?/p>

明清兩朝的賞月活動，盛行不衰?！捌浼拦灡貓A”；各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立；陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免；男女肅拜燒香，旦而焚之?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》云：“是夕，人家有賞月之宴，或攜柏湖船，沿游徹曉。蘇堤之上，聯(lián)袂踏歌，無異白日”；“民間以月餅相邀，取團(tuán)圓之義”。富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“中秋月餅，以前門致美齋者為京都第一，他處不足食也。呈供月月餅到處皆有。大者尺余，上繪月宮蠟兔之形?！薄懊繉弥星?，府第朱門皆以月餅果品相饋贈。至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、雞冠花。是時(shí)也，皓魄當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)男子多不叩拜。”同時(shí)這五百多年中還推出“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點(diǎn)塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節(jié)慶活動；其中的賞月，吃月餅、團(tuán)圓飯等習(xí)俗，一直流傳到今天。

中秋節(jié)是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書中。到魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為中國的主要節(jié)日之一。這也是中國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。[2] 假期

2008年開始中國大陸將中秋節(jié)列為法定假期，如當(dāng)天與周 節(jié)日別稱

根據(jù)中國的歷法，農(nóng)歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。

中秋節(jié)有許多別稱：因節(jié)期在八月十五，所以稱“八月節(jié)”、“八月半”；因中秋節(jié)的主要活動都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”；中秋節(jié)月亮圓滿，象征團(tuán)圓，因而又叫“團(tuán)圓節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于“團(tuán)圓節(jié)”的記載最早見于明代?！段骱斡[志余》中說：“八月十五謂中秋，民間以月餅相送，取團(tuán)圓之意”?！兜劬┚拔锫浴分幸舱f：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯，瓣刻如蓮花。??其有婦歸寧者，是日必返夫家，曰團(tuán)圓節(jié)也”。[2]

風(fēng)俗習(xí)慣 傳統(tǒng)活動 祭月、賞月、拜月 吃月餅

中秋節(jié)賞月賞月和吃月餅是中國各地過中秋節(jié)的必備習(xí)俗，俗

月餅

話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源于南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時(shí)僅是一種點(diǎn)心食品。到后來人們逐漸把賞月與月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓，寄托思念。同時(shí)，月餅也是中秋時(shí)節(jié)朋友間用來聯(lián)絡(luò)感情的重要禮物。

在福建廈門地區(qū)還有博餅的習(xí)俗，而且博餅被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。[7]

? 賞桂花、飲桂花酒

人們經(jīng)常在中秋時(shí)吃月餅賞桂花，食用桂花制作的各種食品，以糕點(diǎn)、糖果最為多見。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節(jié)日一種美的享受。到了現(xiàn)代，人們多是拿紅酒代替。[7] ? 玩花燈

中秋沒有像元宵節(jié)那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進(jìn)行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有‘將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、谷殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

花燈

在廣州、香港等地，中秋夜要進(jìn)行樹中秋活動，樹亦作豎，即將燈彩高豎起來之意。小孩子們在家長協(xié)助下用竹紙?jiān)赏米袩?、楊桃燈或正方形的燈，橫掛在短竿中，再豎起于高桿上，高技起來，彩光閃耀，為中秋再添一景。孩子們多互相比賽，看誰豎得高，豎得多，燈彩最精巧。另外還有放天燈的，即孔明燈，用紙?jiān)纱笮蔚臒?，燈下燃燭，熱氣上騰，使燈飛揚(yáng)在空中，引人歡笑追逐。另外還有兒童手提的各式花燈在月下游嬉玩賞。

在廣西南寧一帶，除了以紙竹扎各式花燈讓兒童玩耍外，還有很樸素的柚子燈、南瓜燈、桔子燈。所謂柚子燈，是將柚子掏空，刻出簡單圖案，穿上繩子，內(nèi)點(diǎn)蠟燭即成，光芒淡雅。南瓜燈、桔子燈也是將瓤掏去而成。雖然樸素，但制作簡易，很受歡迎，有些孩子還把柚子燈漂入池河水中作游戲。

廣西有簡單的戶秋燈，是以六個竹篾圓圈扎成燈，外糊白紗紙，內(nèi)插蠟燭即成。掛于祭月桌旁祭月用，也可給孩子們玩。[10]

? 燒塔 南方廣泛流傳著燒瓦子燈（或稱燒花塔、燒瓦塔、燒番塔）的游戲。如《中華全國風(fēng)俗志》卷五記：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圓塔形，有多孔。黃昏時(shí)于明月下置木柴塔中燒之。俟瓦片燒紅，再潑以煤油，火上加油，霎時(shí)四野火紅，照耀如晝。直至夜深，無人觀看，始行潑息，是名燒瓦子燈”。廣東潮州的燒瓦塔，也是以磚瓦砌成空心塔，填入樹枝燒起火來。同時(shí)還燃煙堆，就是將草柴堆成堆，在拜月結(jié)束后燒燃。而在廣西邊疆一帶的燒番塔，亦類似這種活動，但民間傳說是為了紀(jì)念清代抗法名將劉永福將逃入塔中的番鬼（法國侵略者）燒死的英勇戰(zhàn)斗。福建晉江亦有“燒塔仔”的活動。

傳說這種習(xí)俗與反抗元兵的義舉有關(guān)。元朝確立后，對漢人進(jìn)行了血腥的統(tǒng)治，于是漢人便進(jìn)行不屈的反抗，各地相約中秋節(jié)起事，在寶塔的頂層點(diǎn)火為號。類似于峰火臺點(diǎn)火起事，這種反抗雖被鎮(zhèn)壓下去，卻遺存了燒寶塔這一習(xí)俗。中秋宴俗

古時(shí)中國的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾

人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。神話傳說 嫦娥奔月

遠(yuǎn)古時(shí)候天上有十日同時(shí)出現(xiàn)，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴(yán)令最后一個太陽按時(shí)起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。

一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。據(jù)說，嫦娥奔月

服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚嫦娥，這時(shí)他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時(shí)愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。[17] 吳剛折桂 相傳月宮里有一個人叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人把他貶謫到月宮，每天都砍伐月宮前的桂樹，以示懲處。這棵桂樹生長繁茂，有五百多丈高，每次砍下去之后，被砍的地方又會立即合攏。李白在《贈崔司戶文昆季》一詩中寫道：“欲斫月中桂，持為寒者薪”。[17] 玉兔搗藥

嫦娥身邊有只玉兔。據(jù)說嫦娥身體變輕，開始升空時(shí)，惶恐中抱起了一直喂養(yǎng)的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一只搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個神話傳到日本后，變成了玉兔在搗年糕。玄宗故事

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起游月宮之念，于是天師作法，三人一起步上青云，漫游月宮。但宮前有守衛(wèi)森嚴(yán)，無法進(jìn)入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來熟通音律，于是默記心中。這正是“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞！”日后玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創(chuàng)作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。月餅起義

中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)。

很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多。之后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。[17] 詩詞 民謠

關(guān)于中秋節(jié)的民謠、童謠眾多，如《拜月娘》、《椅仔姑》、《中秋拜月歌》、《拜月娥》、《全家拜月》、《中秋夜》、《月姐姐》、《月光光》、《月餅》；臺灣民謠《中秋旅思》、《月夜思鄉(xiāng)》、《煎熬》等。諺語

中秋月餅

八月十五的月亮——正大光明 八月十五吃月餅——節(jié)日的美食 八月十五辦喜事——人月共團(tuán)圓

古朗月行(李白)小時(shí)不識月，呼作白玉盤⑴。又疑瑤臺鏡⑵，飛在青云端。仙人垂兩足⑶，桂樹何團(tuán)團(tuán)⑷。白兔搗藥成，問言與誰餐⑸？ 蟾蜍蝕圓影⑹，大明夜已殘。羿昔落九烏⑺，天人清且安⑻。陰精此淪惑⑼，去去不足觀⑽。憂來其如何？凄愴摧心肝

白話譯文

小時(shí)候我不認(rèn)識月亮，將它呼作白玉盤。又懷疑是瑤臺仙人的明境，飛到了天上。在晚上觀看月亮，可以先看到有仙人的兩足開始慢慢地出現(xiàn)，接著一棵團(tuán)團(tuán)的大桂樹也出現(xiàn)了。傳說月中有白兔搗仙藥，請問它是搗給誰吃的？又傳說月中有一個大蟾蜍，是它蝕得月亮漸漸地殘缺了。以前有位后羿，是他將九個太陽射落了，只留下了一個，才使得天人都得以清平安寧。陰精的沉淪蠱惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得觀看了。對此我覺得憂心非常，凄愴之情，真是摧人心肝?。∽髌疯b賞 整體賞析

這是一首樂府詩。“古朗月行”，是樂府古題，屬《雜曲歌辭》。鮑照有《朗月行》，寫佳人對月弦歌。李白采用這個題目，故稱“古朗月行”，但沒有因襲舊的內(nèi)容。

詩人運(yùn)用浪漫主義的創(chuàng)作方法，通過豐富的想象，神話傳說的巧妙加工，以及強(qiáng)烈的抒情，構(gòu)成瑰麗神奇而含意深蘊(yùn)的藝術(shù)形象。詩中先寫兒童時(shí)期對月亮稚氣的認(rèn)識：“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”以“白玉盤”、“瑤臺鏡”作比喻，生動地表現(xiàn)出月亮的形狀，顏色和月光的皎潔可愛，使人感到非常新穎有趣?！昂簟薄ⅰ耙伞边@兩個動詞，傳達(dá)出兒童的天真爛漫之態(tài)。這四句詩，看似信手寫來，卻是情采俱佳。然后，又寫月亮的升起：“仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)？白兔搗藥成，問言與誰餐？”古代神話說，月中有仙人、桂樹、白兔。當(dāng)月亮初升的時(shí)候，先看見仙人的兩只腳，而后逐漸看見仙人和桂樹的全形，看見一輪圓月，看見月中白兔在搗藥。詩人運(yùn)用這一神話傳說，寫出了月亮初生時(shí)逐漸明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不長，月亮漸漸地由圓而蝕：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘?！斌蛤?，俗稱癩蛤?。淮竺?，指月亮。傳說月蝕就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所嚙食而殘損，變得晦暗不明?！棒辔袈渚艦?，天人清且安”，表現(xiàn)出詩人的感慨和希望。古代善射的后羿，射落了九個太陽，只留下一個，使天、人都免除了災(zāi)難。詩人在這里引出這樣的英雄來，既是為現(xiàn)實(shí)中缺少這樣的英雄而感慨，也是希望能有這樣的英雄來掃除天下。然而，現(xiàn)實(shí)畢竟是現(xiàn)實(shí)，詩人深感失望：“陰精此淪惑，去去不足觀。”月亮既然已經(jīng)淪沒而迷惑不清，就沒有什么可看的了，不如趁早走開吧。這是無可奈何的辦法，心中的憂憤不僅沒有解除，反而加深了：“憂來其如何？凄愴摧心肝?！痹娙瞬蝗桃蛔吡酥?，內(nèi)心矛盾重重，憂心如焚。

這首詩，大概是李白針對當(dāng)時(shí)朝政黑暗而發(fā)的。唐玄宗晚年沉湎聲色，寵幸楊貴妃，權(quán)奸、宦官、邊將擅權(quán)，把國家搞得烏煙瘴氣。詩中“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”似是諷刺這一昏暗局面。然而詩人的主旨卻不明說，而是通篇作隱語，化現(xiàn)實(shí)為幻景，以蟾蜍蝕月影射現(xiàn)實(shí)，說得十分深婉曲折。詩中一個又一個新穎奇妙的想象，展現(xiàn)出詩人起伏不平的感情

第三篇：工商管理系專業(yè)設(shè)置

工商管理系專業(yè)設(shè)置

工商管理專業(yè)

工商管理專業(yè)主要是為公司企業(yè)或事業(yè)單位培養(yǎng)具有一定工程技術(shù)知識的高級工商管理復(fù)合人才。開設(shè)的主干課程有管理學(xué)、戰(zhàn)略管理、人力資源管理、生產(chǎn)作業(yè)與管理、組織行為學(xué)、現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、項(xiàng)目管理、項(xiàng)目可行性研究、資產(chǎn)評估、企業(yè)技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析等課程。

學(xué)生畢業(yè)后可從事公司企業(yè)的綜合管理、人力資源管理、生產(chǎn)經(jīng)營管理、質(zhì)量管理、研究與開發(fā)管理、工程項(xiàng)目評價(jià)和企業(yè)創(chuàng)新管理等工作，也可在其它單位從事管理工作或工程咨詢服務(wù)工作。

市場營銷專業(yè)

本專業(yè)培養(yǎng)具備管理、經(jīng)濟(jì)、法律、市場營銷等方面的知識和能力，能在企、事業(yè)單位及政府部門從事市場營銷與管理的高級專門人才。本專業(yè)開設(shè)的主要課程有市場營銷、市場調(diào)查與預(yù)測、消費(fèi)心理學(xué)、廣告學(xué)、國際市場營銷、網(wǎng)絡(luò)營銷、商務(wù)英語、服務(wù)營銷、銷售管理、公共關(guān)系學(xué)等課程。

本專業(yè)畢業(yè)生主要面向國內(nèi)外工商企業(yè)、市場研究公司、廣告公司、管理咨詢公司、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、政府經(jīng)濟(jì)管理部門、教學(xué)和科研單位等從事市場營銷管理、企業(yè)策劃、銷售管理、市場研究、營銷咨詢等工作。

旅游管理專業(yè)

旅游管理專業(yè)主要培養(yǎng)適應(yīng)我國旅游業(yè)發(fā)展需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的，具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、廣博的專業(yè)知識、掌握現(xiàn)代管理方法、具有創(chuàng)新和實(shí)踐能力的復(fù)合型高級管理人才。本專業(yè)開設(shè)的主干課程有：旅游學(xué)、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)、旅游市場學(xué)、旅游地理學(xué)、旅游心理學(xué)、旅游文化學(xué)、旅游飯店管理、旅行社管理、旅游區(qū)開發(fā)與管理、旅游規(guī)劃、導(dǎo)游實(shí)務(wù)等。

第四篇：專業(yè)設(shè)置參考信息

軟件技術(shù)

主要課程：計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計(jì)、Java網(wǎng)絡(luò)編程、數(shù)據(jù)庫原理及應(yīng)用、Web應(yīng)用開發(fā)（JSP）、軟件工程與項(xiàng)目管理、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與制作、應(yīng)用服務(wù)器配置（Linux）、Oracle數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)、移動應(yīng)用開發(fā)技術(shù)、實(shí)用開發(fā)技術(shù)等。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)專業(yè)

主要課程：計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)、C語言程序設(shè)計(jì)、Java程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)庫原理及應(yīng)用、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與制作、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備配置與管理、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)集成與規(guī)劃、綜合布線、Web應(yīng)用開發(fā)、網(wǎng)站設(shè)計(jì)、應(yīng)用服務(wù)器配置（Linux）、Oracle數(shù)據(jù)庫管理系統(tǒng)、PHP開發(fā)技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)、微機(jī)組裝與維護(hù)等。

主干課程：數(shù)據(jù)庫原理及應(yīng)用、數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)與開發(fā)、網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃設(shè)計(jì)及組網(wǎng)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)、活動目錄、網(wǎng)絡(luò)安全設(shè)計(jì)與典型應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的調(diào)試與維護(hù)、程序設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、web程序設(shè)計(jì)、網(wǎng)站系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與開發(fā)等。

嵌入式技術(shù)與應(yīng)用

主要課程：計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)電路、C語言程序設(shè)計(jì)、C++程序設(shè)計(jì)與開發(fā)、嵌入式數(shù)據(jù)庫開發(fā)與應(yīng)用、Linux基礎(chǔ)與Shell編程、嵌入式GUI編程、嵌入式微處理器結(jié)構(gòu)與應(yīng)用、ARM系統(tǒng)應(yīng)用開發(fā)技術(shù)、嵌入式系統(tǒng)硬件設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)、嵌入式WinCE開發(fā)、嵌入式系統(tǒng)測試與調(diào)試等。專業(yè)技術(shù)能力課程——主干課程為：LINUX操作系統(tǒng)、嵌入式LINUX C程序設(shè)計(jì)、C++程序設(shè)計(jì)、嵌入式LINUX應(yīng)用編程、ARM處理器編程、嵌入式LINUX系統(tǒng)開發(fā)、嵌入式LINUX內(nèi)核開發(fā)、嵌入式LINUX驅(qū)動開發(fā)、3G手機(jī)Android操作系統(tǒng)、Android應(yīng)用編程、Android系統(tǒng)開發(fā)、嵌入式軟件產(chǎn)品開發(fā)實(shí)戰(zhàn)等

主干課程：C++程序設(shè)計(jì)、微機(jī)原理及接口技術(shù)、嵌入式基礎(chǔ)、DSP嵌入式系統(tǒng)開發(fā)、嵌入式技術(shù)、移動通信等軟件項(xiàng)目測試技術(shù)、數(shù)據(jù)庫原理與應(yīng)用、ARM操作系統(tǒng)開發(fā)與應(yīng)用、單片機(jī)原理及應(yīng)用等。

軟件技術(shù)（游戲設(shè)計(jì)方向）

主要課程：計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)、素描、色彩、C語言程序設(shè)計(jì)、Java程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、數(shù)據(jù)庫原理及應(yīng)用、軟件工程、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、游戲概論、Flash動畫制作、3Ds Max動畫制作、網(wǎng)絡(luò)游戲設(shè)計(jì)、Flash游戲開發(fā)、手機(jī)游戲開發(fā)等。

專業(yè)技術(shù)能力課程——主干課程為：C程序設(shè)計(jì)、C++程序設(shè)計(jì)、游戲設(shè)計(jì)概論、3D數(shù)學(xué)與游戲圖形開發(fā)、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)、計(jì)算機(jī)圖形學(xué)、Direct 3D游戲編程、lua腳本編程、數(shù)據(jù)庫應(yīng)用、軟件開發(fā)工具與環(huán)境、游戲軟件實(shí)踐等

【主要課程】游戲架構(gòu)設(shè)計(jì)與策劃、游戲運(yùn)營管理、數(shù)據(jù)庫原理（SQL 語言）、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)（C++ 版）、C++ 編程基礎(chǔ)、游戲客戶端設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、Photoshop 應(yīng)用、3D 游戲開發(fā)與引擎分析實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)游戲服務(wù)器設(shè)計(jì)、統(tǒng)一建模語言UML等。

計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)

主要課程：

大學(xué)英語、計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)、平面構(gòu)成與色彩、多媒體設(shè)備、平面設(shè)計(jì)(Photoshop)、廣告設(shè)計(jì)實(shí)訓(xùn)(CorelDraw)、視聽語言、二維動畫設(shè)計(jì)（Flash）、三維動畫設(shè)計(jì)（Maya）、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)(AutoCAD)、室內(nèi)外效果圖制作（3DS Max）、建筑動畫制作（3DS Max）、影視后期制作（Adobe Premiere/AE）、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與制作、多媒體綜合項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)、市場營銷等。計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)專業(yè)

大學(xué)英語、計(jì)算機(jī)文化基礎(chǔ)、計(jì)算機(jī)電路、微機(jī)原理與接口技術(shù)、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫原理及應(yīng)用、C#程序設(shè)計(jì)、C#項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)、計(jì)算機(jī)組裝與維修、ASP．NET網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、WEB數(shù)據(jù)庫技術(shù)、JAVA程序設(shè)計(jì)、JAVA項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)管理與維護(hù)、多媒體技術(shù)、Flash動畫設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)（AutoCAD）、市場營銷等。

軟件技術(shù)專業(yè)軟件設(shè)計(jì)方向

專業(yè)技術(shù)能力課程——主干課程為：網(wǎng)頁技術(shù)、JAVA程序設(shè)計(jì)、C#程序設(shè)計(jì)、JAVASCRIPT程序設(shè)計(jì)、JAVA應(yīng)用編程、C#應(yīng)用編程、ASP.NET程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)庫應(yīng)用、數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)、基于JSP/Servlet/Javabean的應(yīng)用軟件開發(fā)、基于Struts/Spring/ Hibernate/Ajax的應(yīng)用軟件開發(fā)、應(yīng)用軟件項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)等

軟件技術(shù)專業(yè)軟件測試方向

專業(yè)技術(shù)能力課程——主干課程為：網(wǎng)頁技術(shù)、JAVA程序設(shè)計(jì)、C#程序設(shè)計(jì)、JAVASCRIPT程序設(shè)計(jì)、JAVA應(yīng)用編程、C#應(yīng)用編程、軟件測試技術(shù)、軟件測試工具、數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)、數(shù)據(jù)庫應(yīng)用、基于JSP/Servlet/Javabean的應(yīng)用軟件開發(fā)、基于Struts/Spring/ Hibernate/Ajax的應(yīng)用軟件開發(fā)、應(yīng)用軟件項(xiàng)目實(shí)戰(zhàn)等

【主要課程】 JAVA2 編程技術(shù)基礎(chǔ)、網(wǎng)絡(luò)與 Web 技術(shù)導(dǎo)論、DB2 通用數(shù)據(jù)庫基礎(chǔ)、軟件工程、軟件質(zhì)量與測試、統(tǒng)一建模語言 UML、Rational 測試工具性能測試、Rational 測試工具功能測試、Rational 測試工具測試管理、Rational 團(tuán)隊(duì)管理工具等。

五、圖形圖像制作（三年）

【培養(yǎng)目標(biāo)】本專業(yè)培養(yǎng)掌握計(jì)算機(jī)圖形圖像的基本理論知識，熟悉圖形圖像制作環(huán)境，熟練運(yùn)用圖形、圖像制作工具獨(dú)立完成圖形圖像制作任務(wù)；具有較強(qiáng)的圖形、圖像處理與數(shù)碼制作能力的高級技術(shù)應(yīng)用型人才。

【主要課程】設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、圖形圖像設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、Photoshop、CorelDraw、AutoCAD、多媒體技術(shù)及應(yīng)用、三維動畫設(shè)計(jì)、數(shù)碼制作技術(shù)、影視編輯軟件、Flash 動畫設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)與制作、排版與作品輸出、數(shù)據(jù)庫原理及應(yīng)用、數(shù)據(jù)庫設(shè)計(jì)與開發(fā)等。

第五篇：廣州歷史沿革

傳說廣州最早的地名為“楚庭”(或“楚亭”)?，F(xiàn)在越秀山上的中山紀(jì)念碑下，尚有清人所建一座石牌坊，上面刻著“古之楚亭”四字。不少史籍將“楚庭”視為廣州的雛型，是廣州最早的稱謂，距今已有2847年。“楚庭”又與一個古遠(yuǎn)的傳說相連，傳說有五位仙人，身穿五彩衣，騎著五色羊，拿著一莖六穗的優(yōu)良稻谷種子，降臨“楚庭”，將稻穗贈給當(dāng)?shù)厝嗣?，并祝福這里永無饑荒。說完后，五位仙人便騰空而去，五只羊則變成了石頭。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念傳播優(yōu)良谷種的五位仙人，修建了一座五仙觀，傳說五仙觀即為“楚庭”所在。由此，廣州又有“羊城”、“穗城”的別名。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，嶺南泛指今兩廣和越南北部地區(qū)，當(dāng)時(shí)居住在這里的民族稱為南越(又稱南粵)。秦始皇二十五年(前222)，秦在主帥屠睢率領(lǐng)下首次進(jìn)軍嶺南，但秦兵最終被當(dāng)?shù)卦饺藫魯?，屠睢被殺，趙佗等收拾殘部北逃。稍后，秦朝派遣任囂、趙佗等率兵再次分兵數(shù)路挺進(jìn)嶺南，經(jīng)過多年征戰(zhàn)，終于在秦始皇三十三年(前214)統(tǒng)一嶺南。旋即建立政權(quán)，設(shè)置南海、象郡、桂林三郡，同時(shí)建立番禺(今廣州)等縣。南?？ず駨V東大部，郡治番禺，首任郡尉任囂，這是嶺南歷史上第一次劃分的行政區(qū)，亦是廣州歷史上最早的行政建置。從此，廣州進(jìn)入其歷史發(fā)展的新階段。

秦代的廣州城。因秦將任囂主持修筑，故名任囂城。正式名稱為番禺城。秦始皇三十三年(前214)任囂平定嶺南后，出任南?？の静⒃谀虾？しh內(nèi)建城作為郡治。城址在今廣州市區(qū)倉邊路一帶。

秦末，中原**，封建割據(jù)代替了統(tǒng)一，劃地為王代替了中央集權(quán)。公元前204年，南海郡尉趙佗乘中原楚漢相爭之機(jī)，派兵兼并了桂林郡和象郡，在嶺南地區(qū)建立了南越國，定都番禺，自稱南越武王。南越國疆土“東西萬余里”，包括今廣東、廣西大部分、今越南北部。是為今嶺南地區(qū)第一次建立古都政權(quán)。

漢元鼎四年(前113)南越國丞相呂嘉叛亂，殺國王趙興、太后以及漢使，立趙建德為南越王，并聯(lián)絡(luò)東越(今福建境內(nèi))發(fā)兵反漢。次年，漢武帝調(diào)集大軍10萬分兵數(shù)路進(jìn)軍南越國。元鼎六年(前111)冬，兩支主力部隊(duì)抵達(dá)番禺外圍，攻破設(shè)置在石門一帶的防線后，兩軍匯合一起從東南、西北兩個方向攻城，捕殺呂嘉和趙建德，南越各地守將紛紛降漢。歷經(jīng)五世93年的南越國最終滅亡。漢武帝進(jìn)一步健全行政建置，把南越國土地劃分為9郡。從此，嶺南地區(qū)直接歸中央政府統(tǒng)一管轄。

東漢時(shí)嶺南隸屬交州管轄，州治設(shè)在廣信。漢獻(xiàn)帝建安十五年(210)，孫權(quán)任步騭為交州刺史，略定嶺南。步氏來到南海郡治番禺，見巨海浩蕩，原野殷阜，大為贊賞，認(rèn)為其自然、經(jīng)濟(jì)和政治條件均適合設(shè)立州治。于是報(bào)請孫權(quán)批準(zhǔn)，修筑城廓，于建安二十二年(217)把交州州治由廣信東遷于番禺。

后梁貞明三年(917)，清海、靖海兩軍節(jié)度使劉巖立國，國都廣州。國號初名大越，年號乾亨，次年改國號為漢，史稱南漢。南漢立國后，承襲唐朝典章制度，并大體沿用唐代官制。升廣州為興王府，在粵東和粵北增置一府四州。啟用幕府士人分領(lǐng)諸州，刺史不用武官，從而擺脫唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)之弊。仿唐制開科取士，擴(kuò)大地方士人的仕途。大規(guī)模鑄銅、鉛兩種“乾亨重寶”。這是嶺南首次大規(guī)模造幣，促進(jìn)了嶺南地區(qū)商品流通。積極開展對外商務(wù)活動;又與鄰國創(chuàng)造良好外交關(guān)系。南漢歷四主55年。南漢國的建立，促進(jìn)了嶺南地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

清順治三年(1646)，朱元璋后代在廣州稱帝，年號“紹武”，史稱“南明”政權(quán)，僅存在40天。1921年2月15日，廣州市市政廳成立，下設(shè)公安、公用、財(cái)政、衛(wèi)生、教育、工務(wù)等6個局。孫科為第一任市長。是為廣州建市之始。此前于1918年10月成立廣州市政公所，開始進(jìn)行現(xiàn)代的市政設(shè)施建設(shè)。

1938年10月21日，日本侵略軍占領(lǐng)廣州，開始了長達(dá)7年的淪陷時(shí)期。

1945年9月16日，侵粵日軍在中山紀(jì)念堂舉行投降簽字儀式。日本第21軍司令官田中久一和中國第二方面軍司令張發(fā)奎分別簽字。廣州宣告光復(fù)。這是近百年來廣東人民第一次取得反侵略戰(zhàn)爭的徹底勝利。

1949年10月14日18時(shí)，解放軍占領(lǐng)廣州各重要機(jī)關(guān)，殲滅國民黨殘敵2000多人，解放廣州的戰(zhàn)斗勝利結(jié)束。解放軍在府前路市政府大樓前臺舉行了隆重的進(jìn)城閱兵式。

廣州是國務(wù)院頒布的全國第一批歷史文化名城之一。早在六七千年前的新石器時(shí)期，先民們就在這塊土地上生息繁衍，創(chuàng)造了燦爛的史前文明，揭開了廣州人文史的初頁。廣州又稱為羊城、穗城。傳說古代有5位仙人，騎五色羊，羊銜谷穗，降臨廣州，把谷穗贈與百姓，祝愿這里“永無饑荒”。如今，越秀公園的五羊雕像已成為廣州的象征。

廣州自秦漢至明清2000多年間，一直是中國對外貿(mào)易的重要港口城市。漢武帝時(shí)期，中國船隊(duì)從廣州出發(fā)，遠(yuǎn)航至東南亞和南亞諸國通商貿(mào)易，東漢時(shí)期航線更遠(yuǎn)達(dá)波斯灣。唐代，廣州已發(fā)展成為世界著名的東方大港，也是當(dāng)時(shí)世界最長的海路航線“廣州通海夷道”的起點(diǎn)，中央王朝首先委派專門管理對外貿(mào)易的官員市舶使到廣州。宋代，在廣州首設(shè)全國第一個管理外貿(mào)機(jī)構(gòu)市舶司。明清時(shí)期，廣州更是特殊開放的口岸，一段較長時(shí)間曾是全國唯一的對外貿(mào)易港口城市。

廣州是具有光榮革命傳統(tǒng)的英雄城市。在近代史上有三元里人民反抗帝國主義侵略的抗英斗爭、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的反對封建統(tǒng)治的“三·二九”起義(又稱黃花崗起義)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義。所以，廣州既是中國資產(chǎn)階級民主革命的策源地，又是無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命斗爭的英雄城市。

廣州歷代名人輩出，代代相傳。秦朝任囂，漢朝趙佗，清朝學(xué)者屈大均，農(nóng)民起義領(lǐng)袖洪秀全，思想政治家康有為、梁啟超，領(lǐng)導(dǎo)中國民主革命、推翻幾千年封建統(tǒng)治的孫中山等，為廣州名城的形成和發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。

廣州的文物古跡眾多。截至2010年，已公布的國家、省、市三級文物保護(hù)單位共322處。其中，國家級文物保護(hù)單位24處，省級文物保護(hù)單位45處，市級文物保護(hù)單位253處。南越王墓、光孝寺、六榕寺、懷圣寺等都有1000多年的歷史。此外，還有始建于隋朝的南海神廟，明朝的五仙觀、鎮(zhèn)海樓、蓮花塔，清朝的陳家祠、余蔭山房等。近代革命歷史紀(jì)念地有毛澤東同志主辦的農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址、廣州起義烈士陵園、黃花崗七十二烈士墓、黃埔軍校舊址、中山紀(jì)念堂、洪秀全故居等。廣州還有眾多的風(fēng)景名勝，自古以來享有很高的聲譽(yù)。宋、元、明、清歷代都有評選“羊城八景”活動。中華人民共和國成立后，廣州城市建設(shè)與發(fā)展日新月異。1963年、1986年，廣州兩次重新評選“羊城八景”。2001年8月，廣州又舉辦“新世紀(jì)羊城八景”評選活動。2002年7月26日，評選揭曉，新八景為云山疊翠、越秀新暉、珠水夜韻、古祠留芳、黃花皓月、天河飄絹、蓮峰觀海、五環(huán)晨曦。2010年11月，羊城晚報(bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)組織“羊城新八景”評選活動，至2011年5月18日，評選結(jié)果揭曉，新入選的“羊城新八景”為：塔耀新城、珠水流光、云山疊翠、越秀風(fēng)華、古祠流芳、荔灣勝境、科城錦繡、濕地唱晚。