第一篇：實踐教學的形式

實踐教學的形式

思想政治理論課實踐教學課的教學形式為安排學生參加社會實踐，主要利用暑假時間進行。社會實踐的參與形式分為個人實踐和組團實踐兩種。

第一步，在暑假期間，學生本人或與本班同學以1—3人組成一個調(diào)查小組（總?cè)藬?shù)不超過3人），自行安排實踐時間，自由選定調(diào)查地點，在規(guī)定時間內(nèi)共同完成社會實踐任務(wù)，起草一份調(diào)查報告。每班安排一位指導老師。每位學生必須認真撰寫調(diào)查論文或調(diào)查報告，指導老師應該認真負責完成所擔任班級的實踐教學課的教學任務(wù)，包括告知學生社會實踐的相關(guān)事宜，調(diào)查論文（報告）的批改、評分、評語及裝訂成冊，并以思想政治理論課實踐教學課成績（2個學分）記入學籍檔案。

第二步，開展校內(nèi)交流與宣傳。首先，召開一次學生座談會，每班選出一個學生代表參加座談會，互相交流考察感受和心得。同時，并從中評選出優(yōu)秀的調(diào)查論文或調(diào)查報告匯編成冊，作為成果予以宣傳介紹。

第二篇：形式與政策教學實踐調(diào)研報告

《形勢與政策》教學實踐調(diào)研報告

安陽特色文化及產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查

院系：機械工程學院

摘要：安陽是我國八大古都之一，有著較深厚的歷史積淀和文化底蘊，是甲骨文的故鄉(xiāng)、周易的發(fā)祥地、紅旗渠精神的誕生地、世界文化遺產(chǎn)殷墟所在地，轄區(qū)內(nèi)有自然景觀和人文景觀數(shù)百處，其中世界文化遺產(chǎn)1處，國家重點文物保護單位10處，但安陽文化也面臨了很多問題。通過對安陽特色文化及產(chǎn)業(yè)發(fā)展調(diào)查和進行分析，綜合安陽的人文和自然景觀，分析創(chuàng)造文化古城、文化名城的特色文化，分析現(xiàn)有文化資源和改進不足之處，整合資源傳承、弘揚和發(fā)展安陽古文化，并與當代價值相結(jié)合，提升安陽的城市文化形象。

關(guān)鍵詞：安陽文化、旅游、文化商品、文化產(chǎn)業(yè)

實踐目的

了解安陽、安陽文化、安陽文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

調(diào)查手段

上網(wǎng)查找；查閱文獻資料；實地考察。

地 點

安陽市及管轄縣區(qū)。

人 員

旅游區(qū)管理人員；特色文化地區(qū)居民

一、安陽的特色文化

安陽是一個古老且充滿朝氣的城市，她經(jīng)歷了3000多年的洗禮，有過七個王朝在這里建都，悠久歷史，是中國八大古都之一，國家歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市，甲骨文和易經(jīng)的發(fā)源地，紅旗渠精神的誕生地。在這里有殷墟、紅旗渠、太行大峽谷、岳飛廟、菱里城等國家4A級旅 游景區(qū)；南海古人類洞穴遺址、靈泉寺、天寧寺文峰塔、宋 富寺等佛教文化遺址；二帝陵、瓦崗寨、城隍廟、袁林等歷史名 人祭祀、紀念場所；馬氏莊園、倉巷街明清民居等古代建筑群。正如著名歷史學家、文學家郭沫若所說“洹水安陽名不虛，三千 年前是帝都；中華文化殷創(chuàng)始，觀此勝于讀古書”。

（一）殷墟

世界文化遺產(chǎn)——殷墟位于河南省安陽市洹水兩岸，是中國第一個有文獻記載并為甲骨文和考古發(fā)掘所證實的商代都城遺址。從1928年由中國學術(shù)機構(gòu)獨立主持考古發(fā)掘開始，在殷墟先后發(fā)現(xiàn)了110多座的商代宮殿宗廟建筑基址、12座王陵大墓、洹北商城遺址、2500多座祭祀坑和眾多的族邑聚落遺址、家族墓地群、手工業(yè)作坊遺址、甲骨窖穴等,出土了數(shù)量驚人的甲骨文、青銅器、玉器、陶器、骨器等精美文物，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)出3300年前中國商代都城的風貌，為這一重要的歷史階段提供了堅實證據(jù)。2001年3月，在由國內(nèi)48家權(quán)威考古機構(gòu)參加的“中國20世紀100項考古大發(fā)現(xiàn)”的評選中，殷墟以最高票數(shù)名列榜首

（二）甲骨文

甲骨文因鐫刻于龜甲與獸骨上而得名，為殷商流傳之書跡；內(nèi)容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，為最早之書跡。殷商有三大特色，即信史、飲酒及敬鬼神；也因為如此，這些決定漁撈、征伐、農(nóng)業(yè)諸多事情的龜甲，才能在后世重見天日，成為研究中國文字重要的資料

（三）羑里城

位于河南省湯陰縣城北約4公里處的羑里城，是世界遺存最早的國家監(jiān)獄，也是風靡全球的周易文化發(fā)祥地。它以博大精深的文化內(nèi)涵而名揚海內(nèi)外，“劃地為牢”、“文王拘而演周易”歷史典故均源自于此。羑里城還是一處蘊含豐富的龍山至商周時期的文化遺址，厚達7米的文化層斷面清晰，依稀可見遠古時期人們居住、生活的情景。羑里城又稱文王廟，屬國家重點文物保護單位，其處有7米厚的龍山文化和商周文化遺存，是3000年前殷紂王關(guān)押周文王姬昌7年之處，是有史可據(jù)、有址可考的中國歷史上第一座監(jiān)獄。此處也是文王據(jù)伏羲八卦推演出64卦384爻，即“文王拘而演《周易》”之圣地。文王廟坐北朝南，始建年代失考。元代及明、清曾多次重修?，F(xiàn)存古建筑多為明嘉靖二十一年(1542年)重修。近年來又重新恢復了部分殿、亭，現(xiàn)為周易博物館

（四）紅旗渠

紅旗渠在河南省安陽以西50多公里的林州林濾山中，地勢險峻，工程宏偉。它不僅是造福人民的水利工程，也為林濾山自然風光增添了一大勝景，被中外游人譽為“人工天河”、“當代萬里長城”、“世界第八大奇跡”。20世紀70年代初，紅旗渠工程竣工后，周恩來總理自豪地告訴國際友人：“新中國有兩個奇跡，一個是南京長江大橋，一個是林縣紅旗渠”。

（五）岳飛廟

岳飛紀念館簡稱“岳飛廟”，原為“精忠廟”，又稱“宋岳忠武王廟”，始建于明景泰元年（1450年），后經(jīng)歷代修葺、增建，面積不斷擴大，1963年12月，岳飛廟被列為河南省重點文物保護單位。1978年后，經(jīng)全面整修后重新開放。如今的岳飛廟建筑精湛，碑碣林立，史料翔實，陳列豐富，1995年被評為全國文博系統(tǒng)優(yōu)秀愛國主義教育基地。在中國乃至世界，岳飛都是一位彪炳千秋的民族英雄。他那同仇敵愾、“精忠報國”的故事世代相傳。位于湯陰縣城的岳飛廟以其豐富的史料生動地再現(xiàn)了他那光彩耀人的一生。

（六）周易文化

安陽是風靡全球的《周易》發(fā)祥地。三千多年前，周文王在這片土地上用占筮形式推演出的千古奇書《周易》，影響了中國幾千年的文化發(fā)展，堪稱中華民族智慧之源、華夏文明的活水源頭。

《周易》是一部中國古哲學書籍，是建立在陰陽二元論基礎(chǔ)上對事物運行規(guī)律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發(fā)展做出較為準確的預測。

二、安陽市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初具規(guī)模

1、文化旅游業(yè)：2012年，全市共接待入境旅游人數(shù)達到52000人次，旅游外匯收入750萬美元；接待國內(nèi)旅游人數(shù)達到1420萬人次，國內(nèi)旅游總收入達到64.6億元人民幣。

2、圖書發(fā)行業(yè)：全市現(xiàn)有圖書經(jīng)營單位616家，從業(yè)人員1700余人。年銷售額在2.3億元左右。

3、殷商文化藝術(shù)等民間工藝品：目前，全市青銅器工藝制作企業(yè)有4家，系列產(chǎn)品在50余種以上。以甲骨文為主要內(nèi)容的水晶甲骨片、甲骨文象棋、麻將、撲克、字畫等系列文化產(chǎn)品開發(fā)也取得了較大進展，正在逐漸成為安陽市文化旅游市場的熱銷品。同時，內(nèi)黃麥稈畫、滑縣安繡、木版年畫等民間工藝品也初步形成了生產(chǎn)規(guī)模。

4、地方特色飲食文化：各種名吃城、小吃街等已遍布全市各個商業(yè)街區(qū)，特色鮮明，生意興隆。

三、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)

（一）文化企業(yè)規(guī)模產(chǎn)值小，沒有形成特色產(chǎn)業(yè)規(guī)模

我市文化產(chǎn)業(yè)門類相對比較齊全，但多數(shù)屬于中小企業(yè)，在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)品種類、品牌塑造等方面還有較大差距，沒有形成一批骨干龍頭文化企業(yè)。

（二）文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營方式單一，沒有形成完整產(chǎn)業(yè)鏈

安陽市多數(shù)文化資源開發(fā)投入較大，但經(jīng)營方式比較僵化、單一，投入產(chǎn)出比例較低。如殷墟，申遺成功后門票收入雖然有了較大幅度的增長，但經(jīng)營方式十分單一，還基本停留在建成初期的靜態(tài)展示上，沒有有效的挖掘和開發(fā)旅游衍生品、工業(yè)衍生品，特色文化產(chǎn)業(yè)的市場價值和巨大潛力沒有得到有效的發(fā)揮。特色產(chǎn)品的推廣、研發(fā)、推廣一體化沒有真正形成，價值鏈整合不夠，特色文化產(chǎn)品關(guān)聯(lián)度低。

（三）招商引資宣傳力度不夠，沒有形成新的經(jīng)濟增長點

我市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在著資源豐富，宣傳推薦乏力；文化企業(yè)眾多，品牌影響力較弱；全市沒有大型會展經(jīng)濟缺乏平臺支撐的諸多問題，很大程度影響了我市文化項目與文化產(chǎn)業(yè)投資者以及社會各界之間的信息交流與合作，嚴重制約了我市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

四、加快推進安陽市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建議

（一）進一步深化文化體制改革。加快國有文化企業(yè)改革改制步伐，完善法人治理結(jié)構(gòu)，建立產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責明確、政企分開、管理科學的現(xiàn)代企業(yè)制度。完善公益文化事業(yè)的勞動人事、分配、社會保障三項制度改革，創(chuàng)新體制機制，增加文化事業(yè)單位競爭活力。

（二）更新觀念，培育文化產(chǎn)品消費市場。在思想認識上，消除對文化單一屬性的認識，強化文化產(chǎn)業(yè)的“主業(yè)”觀念，樹立起文化不僅具有意識形態(tài)屬性和宣傳教育功能，而且更具有產(chǎn)業(yè)屬性和消費娛樂功能的新觀念；在投入上，破除文化建設(shè)就是花錢，只投入不產(chǎn)出或投入產(chǎn)出比低、投資收益周期長的舊觀念，樹立文化產(chǎn)業(yè)就是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的核心，就是經(jīng)濟發(fā)展新的增長點的新觀念。加大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，豐富群眾業(yè)余文化生活，提高群眾文化鑒賞能力和文化消費需求，培育文化產(chǎn)品消費市場。

（三）繼續(xù)完善文化產(chǎn)業(yè)政策，力求政策的完備性、配套性、可操作性和前瞻性，提供良好的政策環(huán)境和有力的政策支撐。

（四）整合特色文化資源，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，打造獨具特色的文化品牌，增強整體競爭力。特色文化資源是發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和依托。我市歷史悠久，文化底蘊深厚，文化特色極具有代表性。我市可按照文化、旅游、經(jīng)濟三結(jié)合的新思路，借鑒外地市成功經(jīng)驗，多種文化產(chǎn)品研究與開發(fā)相結(jié)合，有效研挖掘和開發(fā)旅游衍生品、工業(yè)衍生品，特色文化產(chǎn)業(yè)的市場價值和巨大潛力得到有效的發(fā)揮，促進各特色文化產(chǎn)業(yè)的相互促進，共同發(fā)展，走集聚化、集團化道路，增強企業(yè)競爭力。同時，實施精品工程，以精品帶動整體發(fā)展。

（五）以產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、項目建設(shè)帶動產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在現(xiàn)有的《安陽市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展十年規(guī)劃》（2010-2020）的基礎(chǔ)上，十大文化產(chǎn)業(yè)聚焦區(qū)建設(shè)要以城市建設(shè)為支撐。所謂城市建設(shè)支撐，就是以建設(shè)文化基礎(chǔ)設(shè)施和旅游景觀設(shè)施為核心規(guī)劃城市建設(shè)布局；以市場運作為手段，以做大做強文化基礎(chǔ)設(shè)施核心項目建設(shè)拉動相關(guān)產(chǎn)業(yè)集聚。

（六）加大對外招商引資力度。充分利用項目庫、安陽文化產(chǎn)業(yè)網(wǎng)，通過媒體宣傳、推介會等形式，積極開展對外招商活動，大力引進外地資金、技術(shù)、人才、管理和經(jīng)營理念，參與我市文化資源開發(fā)，積極引進符合我市實際的國內(nèi)外先進文化項目，豐富我市文化市場。同時，鼓勵國有、民營文化企業(yè)同國內(nèi)外企業(yè)合作、合資興辦文化產(chǎn)業(yè)項目，開拓我市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的市場空間。積極發(fā)展外向型文化企業(yè)，以文化產(chǎn)品“走出去”帶動文化企業(yè)“走出去”，進一步提高我市文化產(chǎn)品的市場占有率和品牌知名度。

三、結(jié)束語

在這一次的實踐中，實驗小組走訪了和多的地方，從旅游區(qū)的管理員到當?shù)氐木用?，小組都進行了很多的交談，了解了安陽的特色文化和安陽的特色文化的產(chǎn)業(yè)情況，所以想要了解一個地方的文化就要自己去走訪、自己去感受。

雖然對安陽進行了走訪，但安陽地域太廣，未能對所以的地方進行走訪，所以這一次實踐中了解的方面具有很多的局限性。

面對這樣的不足之處，我們在實踐的時候要多找?guī)讉€安陽本地的同學進行交談、從而了解更多的安陽特色文化，彌補不足之處。

四、參考文獻

史昌友；《安陽古代文化探索》

安陽是旅游局公開文件：《安陽文化的發(fā)展戰(zhàn)略》

第三篇：自主學習教學形式的實踐研究（范文）

《自主學習教學形式的實踐研究》課題階段總結(jié)報告

佳木斯市第五中學

科研處

“十五”期間，我校承擔了省級課題《自主學習教育環(huán)境的實踐研究》的科研工作，取得了較好的實驗效果。教師和學生都從角色轉(zhuǎn)變中獲得了對自主學習的新認識，特別是教師努力構(gòu)建各種有利于學生自主學習的教育教學環(huán)境，促進了學生的發(fā)展，帶動了教育教學質(zhì)量的有效提升，很好地適應了新課程的發(fā)展需要。在此基礎(chǔ)上，我們決定進一步把自主學習課題進行下去。因此，十一五期間，我們又申請并立項了《自主學習教學形式的實踐研究》這一省級一般課題。課題自申報至今經(jīng)歷了“準備—開題—實施”三個階段。在實施過程中，學校領(lǐng)導高度重視，多次召開會議，聽取課題進展情況，幫助解決課題實施中出現(xiàn)的問題。課題組的成員以“嚴謹、科學、務(wù)實”的科研態(tài)度，在摸索中前進，在前進中摸索，努力探索有利于學生課堂自主學習的多種教學形式，尤其是重點構(gòu)建自主學習課堂教學模式，一年多來，我們?nèi)〉昧艘恍╇A段性成果，現(xiàn)將課題實施情況做如下總結(jié)。

一、課題研究的主要方向和內(nèi)容

從全球范圍來看，在知識經(jīng)濟劇烈爆炸的時代，學習成為一個十分重要的主題，只有樹立自主地終身學習的觀念并付諸行動，個體才不會被淘汰?！督逃敻惶N藏其中》一文中指出了未來教育的四大支柱：“即學會學習（learning to know）、學會做事（learning to do）、學會共同生活（learning to live together）、學會生存（learning to be）”，“21世紀中的文盲不再是目不識丁的人，而是不會學習的人”。足見學習（特別是如何自主學習）在人生發(fā)展中是多么的重要。從國內(nèi)形勢來看，在中國“十一?五”的開局之年，國家科技大會將“自主創(chuàng)新”作為了未來科技活動的核心，這為學校進一步實施好素質(zhì)教育指明了方向。從校內(nèi)實際來看，中學生中普遍存在一種學習目的不明確，自主學習能力不強的弊病。尤其在熱點學校，受教師觀念、家庭教育、社會環(huán)境的影響，學生的思考能力被弱化，自主學習能力較差，往往只完成老師布置的顯性作業(yè)，對隱性作業(yè)拖拖拉拉，不能自主完成。影響到學生的終身發(fā)展。針對大環(huán)境的趨勢及現(xiàn)實中的矛盾，迫切需要我們每一位教育工作者應著力于學生自主學習習慣和能力的培養(yǎng)，使學生在學習過程中逐步具備一定的自主學習能力，從而養(yǎng)成終身受益的自主學習習慣?！蹲灾鲗W習的教學形式實踐研究》設(shè)想立足于課堂教學，探索有利于學生自主學習能力培養(yǎng)的教學形式和方法。讓學生在一個和諧的教學氛圍中努力形成自主學習的習慣和能力，從而促進自身素質(zhì)的提升。本課題在學校各科中進行研究，主要研究內(nèi)容為：

（一）探索如何有效激發(fā)學生自主學習的興趣和動機

1、重溫學習心理學，結(jié)合各科課程標準，更新教育理念，奠定研究基石。

2、努力尋求理論與實踐的最佳結(jié)合點，進行行動研究。

（二）探索學生自主學習習慣培養(yǎng)的途徑和方法

根據(jù)學校實際，擬在數(shù)學、語文、英語、科學、品德類等學科進行學生自主學習習慣和能力的研究。在研究過程中，要以人為本，從培養(yǎng)和形成學生的自主能力出發(fā)，正確運用有效的教學策略、教學形式等，使整個課堂教學體現(xiàn)學生的自主學習，從而探索和總結(jié)出一套行之有效地訓練經(jīng)驗，為學生的可持續(xù)發(fā)展提供后勁。

（三）探索自主學習學科課堂教學模式的構(gòu)建對學生學力水平提升的效度

實驗中，力圖通過鮮明的案例、有效的場景、實物資料來反映學生在自主學習的習慣和能力上的發(fā)展情況。

二、課題研究的進展情況和初步成果

（一）課題研究的進展情況

1、學習理論，轉(zhuǎn)變觀念，明確課題研究的方向。

觀念是行為的先導。課題的實施需要明確的指導思想和可操作的方法，這些都需要我們課題組成員廣泛借鑒已有的經(jīng)驗和理論。學校在財力相當緊張的情況下還為全體實驗教師購買了100本鄭金洲主編的《自主學習》一書，同時還派出兩批教師分赴哈爾濱和杜郎口進行培訓和參觀學習。

學校還通過組織教師學習相關(guān)材料、理論專著，邀請專家來作專題講座，觀看名家名師講座和課堂教學錄像等活動，把教師的理性和感性認識集中到“自主探究性課堂教學”上。特別是通過自主學習理論與實踐學習考試，使課題組每位教師真更加確立了素質(zhì)教育的觀念、全面發(fā)展的觀念、學生為主體的觀念，從而進一步深化了課題思想，豐富了課題內(nèi)涵，充實了研究方法，并自覺地把培養(yǎng)學生自主探究的能力視為己任，努力改進和優(yōu)化教法，著力提高課堂教學效益。

2、以點帶面，逐步推開，提高課題活動的實效。

這一年，我們針對課題研究的重點，圍繞“新課程標準下的教學觀和學生觀”、“自主性課堂教學的基本特點”、“在新舊課程比較中看教學失誤”、“全人教育觀對當前課堂教學的現(xiàn)實指導意義”等主題進行思考和研討，并扎實開展好每學期一次的形式多樣的課題專題教研活動：自主學習的研討活動、“青年教師說課競賽”“青年教師課題課賽課”、“骨干教師示范課”“我的教學反思”、“青年教師評課比賽”。這些活動的有效開展，使我校的教科研工作更加有聲有色，教科研氛圍愈加濃郁。

3、突出重點，優(yōu)化教學，加快課題研究的進程。

課堂是培養(yǎng)學生自主探究學習能力的主渠道。因此，我們把研究重點放在優(yōu)化課堂教學上，力求使課堂教學成為學生各項能力不斷發(fā)展的過程。根據(jù)實驗目標，我們首先加大了師資培養(yǎng)的力度，通過各種活動，鋪設(shè)一條青年教師快速成長的廣闊通道，為提高課題研究質(zhì)量提供了人才資源保障。

其次，我們以強化子課題組、備課組的建設(shè)，積極推行課題研究行動化的工作策略，建立了立體式活動機制，全面推進課堂結(jié)構(gòu)、教法與學法、教學手段的優(yōu)化與改革。語文組逐步形成了“重情感、重個性、重自主、重探究、重實踐”的自主探究性教學特色，初步構(gòu)建了“導入激趣→自主創(chuàng)造→合作互動→引探釋疑→遷移實踐”的自主、自學能力課堂教學一般模式框架。英語組構(gòu)建了“三情四化”課堂自主學習模式，生物組的“五位一體”教學模式等都已顯示出鮮明的自主學習特點和旺盛的生機與活力。

（二）課題研究取得的初步成果

1、學生的素質(zhì)得到良好培養(yǎng)。

（1）自主學習興趣得到激發(fā)。

學生學習主動性增強。不管是本班教師還是帶課教師來上課，都有共同的感受，那就是學生學習興趣濃，學生主動探索知識、主動學習知識的欲望強烈，課堂氣氛活躍。近一年我校開放日的公開課，都獲得聽課領(lǐng)導和教師的一致好評；在校青年教師評優(yōu)課和骨干教師示范課展示活動中，這些班的學生表現(xiàn)出廣泛的閱讀興趣和愛好；平時報刊雜志一發(fā)到這些班級，同學們都爭先恐后搶著看。

（2）自主學習能力得到培養(yǎng)。

學生不僅愛學習，而且會學習，他們課堂上善于向老師提問，勇于發(fā)表自己的意見，而且有良好的自學習慣和能力。課堂上，學生不需要老師多講，自己提出問題，通過查工具書，同學之間開展討論，對知識的理解有一定的深度和廣度。由于學生的學習潛能得到了較好的開發(fā)，我校畢業(yè)生升入高中后，得到該校老師的一致好評，學習習慣好，自學能力強，方法恰當，點撥接受的快，后勁十足。近幾年，我校中考成績連續(xù)高居佳市榜首。原我校畢業(yè)生魏兵和鄂延雄分別榮獲黑龍江省06、07年文理科高考狀元。特別是在今年的中考中，我校有151人升入一中，創(chuàng)造了五中發(fā)展歷史的新記錄。

（3）學生個性得到充分發(fā)展。

由于在課堂教學中建立平等民主的師生關(guān)系，學生學習和交往的主動性、自信心得到增強，他們不僅向同學挑戰(zhàn)，還勇于向老師挑戰(zhàn)，課間、課上學生會向老師提出很多問題，甚至對老師的看法、結(jié)論提出意見。他們喜歡追求與眾不同的答案。然而他們又有較強的合作意識，小組合作學習時配合默契，有分有合，人人參與。每個學生都表現(xiàn)得很自信，人人都覺得自己是成功者。學生的自我組織管理能力也很強，每次班隊活動、學校集體外出或課間都可以讓學生自己組織策劃，充分表現(xiàn)出學生的自主性和創(chuàng)造性，而且活動質(zhì)量都很高。

（4）學生綜合素質(zhì)進一步提高。

多名同學在全國全市器樂、演講、繪畫、合唱等大賽中獲獎。辯論賽中表現(xiàn)出敏捷的思維，綜合實踐活動課成為他們個人表演的天地，山東快板，相聲、小品、繞口令、歌詞竄改、詩詞鑒賞、我品名人、走入名著、影視賞析、天南海北侃大山，一幕幕出色的表現(xiàn)都令人為之欣慰。

2、教師素質(zhì)得到迅速提高。

經(jīng)過這幾年的教科研的研究，學校營造了濃厚的教科研氛圍，使科研興教、科研興校不僅成為口號、策略，更成為一種自覺的行動。僅去年一年，我校就有近30篇論文在各級論文評比中獲獎或在各級刊物上發(fā)表。學校還為青年教師創(chuàng)設(shè)了發(fā)展的平臺。“青年教師研究會”成為課題研究實施先鋒隊組織，《教科研簡報》成為校內(nèi)課題交流重量級刊物。感悟、交流、反思、論文等等都薈萃于此。

通過“自主學習”課堂教學研究，一批老師得到迅速成長，由于參與課題研究，迫使教師主動學習有關(guān)理論，分析和加工教材，設(shè)計“自主學習”的教學策略和方法，從而更新了教師的觀教學觀念，提高了教學能力和研究創(chuàng)新能力，使一大批教師迅速脫穎而出，成為教改研究的骨干。張紅珠、段雨兵、李靜、蘇玉良、劉繼偉等青年教師如今業(yè)已在各自崗位成長為出色的教育教學能手。

三、課題研究中存在的問題及打算

隨著研究的深入和全面推進，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實課堂教學中仍存在著諸多不足，為此，我們提出了下一階段課題研究的重點，以此進一步提升課題研究成果質(zhì)量和實施新課程的水平：

1、要進一步引領(lǐng)教師教學觀念的轉(zhuǎn)變，全面促使他們自覺地、創(chuàng)造性地投入到“自主”學習方式的變革之中，并以此為統(tǒng)領(lǐng)，有效地將其落實于課堂教學。

2、要立足“自主”，特別關(guān)注和培養(yǎng)學生良好的學習方式與情感態(tài)度，切實提高自主學習、自主獲得的能力。努力達到讓學生在質(zhì)疑中探究，在探究中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中生成的理想境界，培育出真正富有生命活力的課堂教學。

3、要加強對學科課題研究的指導力度，強化子課題相關(guān)材料的按時完成，作好課題實施的過程管理事宜

4、要完善評價標準，爭取學校政策傾斜和大力支持，促進全體教師深化對科研的認識。

回首課題研究歷程，我們愈加深刻地感受到，科研是完善教育、完善人的重要載體與途徑，是學校得以持續(xù)發(fā)展的強大驅(qū)動力，是顯示現(xiàn)代教育魅力之所在。從目前的研究現(xiàn)狀來看，《自主學習教學形式的實踐研究》這一課題已經(jīng)進入到實質(zhì)研究階段，也是需要課題組成員不斷學習提高的階段。研究工作開展一年來以來，我們以《教科研簡報》這一刊物為載體，不斷對教師進行理論培訓和成果展示，收到了很好的效果。另外，我們還針對課題管理進行了改革，建立了課題研究使用手冊，極大地方便了廣大教師，促進了課題管理的順利進行。同時利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，整合各種有用資源。推動了課題的深入開展。我們相信：在科研所領(lǐng)導專家指導下。在校領(lǐng)導高度重視和大力支持下，我們一定會把課題研究工作做得更好。

第四篇：古代教學形式

說說古人上學那些事兒

2014年09月01日 03:34近日，夫子廟大成殿的工作人員告訴現(xiàn)代快報《發(fā)現(xiàn)》周刊記者，今年他們依然會為小學新生舉行“開筆破蒙”的入學典禮?！伴_筆破蒙”是古代給入學兒童舉行的一種禮儀，那么，除了這個禮儀，古人上學還有哪些規(guī)矩和講究呢？

春秋時期開始“文化下鄉(xiāng)”

南京人自古愛學習，明朝初年就有2919所小學

在夫子廟大成殿，有一個專門介紹中國古代教育體制的展覽，工作人員張亮亮告訴記者，中國是世界上最早建立學校的國家之一，“?！焙汀扳浴本褪俏覈钤绯霈F(xiàn)的教育機構(gòu)。

我們現(xiàn)在稱呼的“小學”，在古代被歸于啟蒙教育，也叫“蒙學”，承擔蒙學的教育機構(gòu)一般都是私塾。

私學從春秋時期就出現(xiàn)了，當時社會動蕩，官學衰微，一些文化官員就攜帶著文化典籍和禮樂器走向下層，這便是私學的開端。但到了宋元時期，官方也開始注重啟蒙教育，在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立了“社學”這一機構(gòu)。

元代時期，政府規(guī)定以50家為一社，每社設(shè)立學校一所，農(nóng)閑時就讓子弟入學讀書。到了明清時期，政府沿襲了這一制度，在各地建立社學，數(shù)目相當多。據(jù)統(tǒng)計，在明洪武年間，僅南京設(shè)置的小學數(shù)量就達2919所之多，其中南京上元、江寧兩縣，在每個坊廂都設(shè)有社學，而南京周邊，溧水縣有11所社學，句容縣在洪武到永樂年間也有16所社學。

除了社學，還有義學、村塾、族塾、坐館等啟蒙教育場所。其中義學有官辦也有民辦，一般是地方官員或鄉(xiāng)紳出資興辦，入學的都是貧困子弟，不用學費；村塾、族塾就是一個村或一個大家族舉辦的；坐館、教館則是有錢人家聘老師給自家孩子或親友孩子上學，《紅樓夢》里賈寶玉、薛蟠等人所上的學校就屬于坐館性質(zhì)。

百姓有受教育的權(quán)利

八歲孩子如果不上學，老爸和大哥要受處罰

明朝對社學的入學年齡規(guī)定：“民間幼童十五以下者?！奔?5歲以下的孩子都可參加，入學時也不需要考試，招生數(shù)額也沒有限制，凡是愿意讀書的，都可以來參加。不過有些地區(qū)對兒童入學會采取強制性措施，如規(guī)定：“民間子弟八歲不就學者，罰其父兄?！倍角宄瘯r，一般入學年齡為七八歲以上，十五歲以下。

張亮亮說，古代學生，除了剛?cè)雽W時要舉行“開筆破蒙”禮儀外，上學后還要經(jīng)常舉行各種其他禮儀。學生入學時，如果是進官方小學，會舉辦入學典禮。在大成殿內(nèi)，就有一幅清代學生入學典禮圖。

正式上學后，每隔一段時間，還要舉行祭拜圣人的禮儀。從唐代開始，祭拜孔子和儒家圣人的習俗就被制度化了，為強化儒教地位，統(tǒng)治者提出停祭周公，改祭孔子，并將顏回、左丘明等22位儒家思想家列為先師，列入廟堂一同祭拜。

學生入學后要遵守各種學校規(guī)定。比如學校會設(shè)立“功過簿”，記錄學生的表現(xiàn)，其中明代教育家魏校在他的教育意見中就令學校設(shè)置“揚善簿”和“改過簿”：“生徒有好酒博弈、逸游驕縱者，切察其事，痛責深曉，錄之改過簿內(nèi)。如不改，許送提調(diào)官懲治，毋得茍容??”

學生表現(xiàn)好的話也會得到獎賞。明代沈鯉主張：學生勤學、守規(guī)矩、有進益者，給免帖一紙，遇該責時，可以用免帖抵充一次。并且，如果學生勤學守規(guī)矩，還記錄在簿，就可積1分，積滿10分，則告訴東家，給紙筆犒賞一次。

古代小學生也要面臨各種考試，有月考、期中考、期末考。比如在明代，沈鯉就制定了這樣一份課程表，除了正常的授書、習字外，還有“每月朔望考試”，“每歲臘月望日總考”，就是說月初和月中都要考試，每年的十二月十五（望日）那天還要“年終考”。

古時候，學生不聽話，先生可以用戒尺打?qū)W生手心。在明代，一位叫黃佐的教育家就提出：“無故而逃學，一次罰誦書二百遍；二次，加撲撻，罰紙十張；三次，撻罰如前，仍罰其父兄?！崩蠋煵粌H可以“撲撻”學生，甚至可以處罰學生的家人。

基本教材為“三百千千”

重文輕理，數(shù)學、音樂都被認為是副課

古代的學生，考試都考哪些內(nèi)容呢？在大成殿內(nèi)，記者看到了幾張古代的數(shù)學考題，里面有考代數(shù)的，還有考幾何的。比如其中有一題內(nèi)容為：“圓外切六等邊形法，以半徑自乘三歸四因開方，得外切六等邊形之每一邊，以圖解之?！?/p>

張亮亮說，在古代，“禮、樂、射、御、書、數(shù)”這六藝也是必學的內(nèi)容，只不過因為古代重文輕理，把仕途作為讀書人唯一出路，因此，數(shù)學、音樂等課程就顯得不重要了，除非是專門的技術(shù)人才才會鉆研，比如像御醫(yī)、宮廷樂師等才會專門去學，并且這些人才也都有專門的學習通道，他們從上學開始就只學習這方面知識。

不過在啟蒙教育中，最多的教學內(nèi)容還是識字、作文，當時的識字教材普遍都是《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩》等，簡稱“三百千千”，這些都是識字的基本教材。

等識字教育進行了一段時間后，才開始教寫字。為什么寫字要晚一些呢？因為古代寫字是用毛筆，“小兒手小骨弱，難教以撥鐙法”。就是說小孩的骨頭太脆弱了，練毛筆字還沒什么勁，所以最初練字也都是練簡單筆畫的，通常用“上大人，丘乙己，化三千??”等字。

在識字、作文之余，學生還要適當學習經(jīng)、史、歷、算等知識，兼習當朝律令以及冠、婚、喪、祭等禮儀。

除此之外，古代小學課堂也會教學生音樂、射擊等課程。比如明代魏校在擔任廣東提學副使期間，設(shè)置了一份課程表，里面就包括“教琴、習射、習樂歌詠”等內(nèi)容。

古代小學教育，也注重勞逸結(jié)合

有的每個月放3天，有的到年末一次性休假

古代小學教育，也注重勞逸結(jié)合，因此也會有假期，但那時沒有寒暑假之說，假期也沒有今天多。

如明代的小學，每個月只有謁圣這天放假。而到了清代，每個學校根據(jù)自身要求會有不同的上學時間和放假規(guī)定，比如清代人唐鑒所辦的義學規(guī)定，每天5-7點到校，17-19點回家，每年自正月十五開學，一直上到臘月十日才散館，休假時間就只有每年的年末，不到一個月的時間；而有的學校則規(guī)定每天7-9點入學，15-17點回家，另外每個月仿照古人休沐之意，放假3天，此外不得擅自離校；還有學校規(guī)定，每日日出上學，日落放學，9-11點吃午飯，每年端陽初

四、初五，中秋十四、十五，清明，七月半，十月朔各放假一天，平時概不放假。

就是說古代小學有的是平時休假，有的則是集中到年末一次性休完，中間除非有緊急情況才能請假，否則都視為曠課。

不過中國古代的小學課堂也不是那么嚴。教員可以缺席去做他自己的事??同樣，學生在收割農(nóng)忙季節(jié)常常留在家里。準時上課也幾乎是不可能的，又沒有時鐘，上課、下課也沒有固定的時間。清末引進西方的教學制度。比如清末重臣張百熙主持制定了中國近代第一個學制“壬寅學制”，對小學、中學、大學的學制都進行詳細了修訂。

最早的學校源于養(yǎng)老機構(gòu)

我國在夏商時期就出現(xiàn)了教育機構(gòu)，“?！焙汀扳浴本褪窍纳虝r期出現(xiàn)的教育結(jié)構(gòu)，其中“校”是從馴養(yǎng)軍馬場所逐漸演化為教育機構(gòu)的，而“庠”最初是官方設(shè)立的養(yǎng)老地點，同時也讓老人對年輕人進行道德教育，后來漸漸演化為教育機構(gòu)。

讀書人要想報效朝廷，必須到官方辦理的學校讀書才行。因此私人興辦的學校大多是為啟蒙教育服務(wù)，學生在讀完啟蒙教育課程后，就要經(jīng)過選拔或考試進入官方學校讀書。比如漢代的中央官學太學、宮邸學、鴻都門學，學生從這里畢業(yè)后就可以得到一官半職。但這些官學都是給貴族子弟上的，地方上的讀書人則在地方官學郡國學校讀書，優(yōu)秀的人也可獲得被舉薦的機會。

從隋唐開始，出現(xiàn)了科舉制度，此時從中央到地方，也有各種學校，中央級別的有國子監(jiān)、太學等，地方則有儒學、?？茖W校、社學等，學生要想考科舉，必須到指定的地方學習一段時間，合格了才能參加科考。一般到國子監(jiān)這樣的中央學府上學，能考中進士的機會是最大的。

此外，在古代還有一種專門研究學問的教育機構(gòu)，就是書院。書院最初是民間辦的，后來官方為了統(tǒng)治讀書人的思想，開始監(jiān)督和管理書院。

第五篇：論法學實踐教學形式的完善和更新

法學本科 教育 主要是培養(yǎng) 法律 專業(yè) 應用 型人才,為法制建設(shè)服務(wù),因而對學生進行實踐能力培養(yǎng)極為重要。而以能力培養(yǎng)為核心的實踐教學是培養(yǎng)學生 理論 聯(lián)系實際能力的根本途徑。它既能提高學生 分析 實際 問題 的能力,又能活躍學生的思維,強化學生的 學習意識,彌補課堂教學的不足,全面提高學生的專業(yè)素質(zhì)和能力。

一、實踐教學的內(nèi)涵和特點

通常講的實踐教學有以下兩個不同角度的理解: 一是從其 內(nèi)容 的角度,相對于理論教學而言,是指直接以培養(yǎng)學生的實踐能力為目的的教學;二是從其形式的角度,相對于課堂教學而言,是特指通過一定的實踐工作形式(包括真實的和模擬的)培養(yǎng)學生的實踐能力的教學方式。

前一種理解比后一種理解的內(nèi)涵更加廣義。本文探討的法學實踐教學的形式是從狹義的角度講的,即指課堂教學之外的,通過一定的實踐工作為載體的,以培養(yǎng)學生的實踐工作能力為直接目的的教學方式。

實踐教學作為一種以培養(yǎng)學生實踐工作能力為主的教學方式,具有以下主要特點:一是實踐教學具有實踐性。實踐教學主要通過課堂外有計劃、有組織的一系列實踐活動來培養(yǎng)法學學 科學 生具體應用法律基本知識解決實際問題的能力。其次,實踐教學具有教學性。實踐教學作為一種教學方式必然具有教學性。它雖然在課堂之外進行,卻也必須納入教學計劃之中,并且是在教師的精心安排和指導之下進行,是整個法學教育的一部分。第三,實踐教學還具有參與性。實踐教學是在學生和教師的積極參與之下進行的,必須以學生親身參與實踐為主,以教師指導為輔,在實際的工作或模擬的實踐活動中讓學生學會主動應用所學知識并結(jié)合自身能力解決問題。要像著名教育家陶行知先生提出的那樣,對學生實行“六大解放”:“解放他們的頭腦讓他們?nèi)ハ?解放他們的雙手讓他們?nèi)プ?解放他們的眼睛讓他們?nèi)タ?解放他們的嘴讓他們?nèi)フf,解放他們的時間讓他們?nèi)プ鲎约合矚g的事, 解放他們的空間讓其自由 發(fā)展。”

二、實踐教學在法學教育中的重要意義

(一)針對我國高校教學長期與實踐脫節(jié),過分偏重于理論教學的現(xiàn)象,加強實踐教學,培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力是當今高校教育教學改革的主題和重心。在我國的傳統(tǒng)法學教育中,通常是以傳授系統(tǒng)和科學的法律知識為目的。由于過于強調(diào)知識的灌輸和純理論的探討,教學 方法 上注重書本和課堂理論教學,忽視對學生分析和處理實際法律案件和糾紛的能力的培養(yǎng)。由于缺乏實際應用,法學知識變的生硬而抽象。教師臺上講,學生臺下記,師生之間在課堂上很難開展討論或任何形式的交流,學生的主動性和創(chuàng)造性受到極大壓制。實際應用的欠缺,也使得學生對其所學的知識得不到準確的認識和理解,知識掌握難以牢固。正是因為如此,法律實際運用部門對法學院系的畢業(yè)生和法學教育的模式頗有微詞,因為法學院系的畢業(yè)生大都難以很快地勝任實際的法律工作,動手能力較差。正如美國法律 哲學 家埃德加·博登海默所指出的:“如果一個人只是一個法律的工匠,只知道審判程序之程規(guī)和精通實在法的專門規(guī)則,那么他的確不能成為第一流的法律工作者?！盵 2 ](p1531)在國際法院1300余名雇員中,雖然 中國 每年都有60多人前往應聘但最終被錄用的總共只有三個人。其中主要的原因之一即是:我國學生普遍缺少法律方法的訓練,缺乏推理和論證的能力(我國的判決書只有引證而無論證),面試時大都達不到法官的要求。[ 3 ]北大的蘇力教授也指出:“司法職業(yè)就是這樣的一個領(lǐng)域或職業(yè),從事這種司法職業(yè)的人,例如法官,需要有一定的文字閱讀和表達能力,從而能夠運用書本告知的法律知識,但是一位合格法官的最基本能力是他的基于經(jīng)驗的判斷力。用柯克爵士的話來說,司法是一種“人為理性”,需通過長期直接接觸司法實踐才可能形成。而這種理性至少到 目前 為止,許多學者都指出,是無法通過教學傳授的方式進行轉(zhuǎn)移的。[ 4 ] 綜上,原有的重理論、輕實踐的法學教育模式已經(jīng)不能適應 社會 對于法律人才的需要,不利于具有創(chuàng)新和競爭能力的法律人才的涌現(xiàn),而且法學教育的相對落后已直接 影響 到法律制度的正常運行和整個法制建設(shè)的進程。[ 5 ] 1999年,中國政法大學副校長趙相林教授在題為《中國高等法學教育的現(xiàn)狀與發(fā)展》的報告中指出:“面向21世紀,中國法學教育的改革目標包括六個方面,其中在法學教育培養(yǎng)目標方面,要在專業(yè)教育的同時,特別注重對學生的素質(zhì)教育,培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。”[ 6 ]此外,為適應 經(jīng)濟 社會發(fā)展對知識和人才的需要,全面實施素質(zhì)教育,深化教育體制改革,加快教育結(jié)構(gòu)調(diào)整,在全社會形成推進素質(zhì)教育的良好環(huán)境,《中共中央關(guān)于制定“十一五”規(guī)劃的建議》中對高校在“十一五”期間的發(fā)展要求是:“提高高等教育質(zhì)量,推進高水平大學和重點學科建設(shè),增強高校學生的創(chuàng)新和實踐能力?！薄督ㄗh》明確地將增強大學生的實踐能力提高到了一個非常重要的位置,這對我們的教育教學改革具有指導方針的意義。(二)法學學科本身具有的實踐性使得法學實踐教學更具必要

1、法學本身的實踐性決定了法學教學不能脫離法律實踐

法學是關(guān)于法律的本質(zhì)和 規(guī)律 的科學,實踐性是法學的一個顯著特點。法學并不是社會科學中一個自足獨立的領(lǐng)域,能夠被封閉起來或者可以與人類努力的其他分支學科相分離。法律乃是整個社會生活的一部分, 它絕不存在于真空之中。[ 2 ](p1531)所以,法律運行不僅僅是法律規(guī)則的自我運行,而是法律規(guī)則在社會環(huán)境中與其它社會現(xiàn)象相互作用的復雜過程。法律是規(guī)范各種社會關(guān)系的,只有從實際出發(fā)符合社會生活實際,才能作出比較正確的規(guī)范。否則就會作出錯誤的規(guī)范,從而失去法律應有的作用,甚至會走向反面。法律為什么這樣規(guī)定而不那樣規(guī)定,都是依據(jù)當時當?shù)氐纳鐣顚嶋H狀況決定的。法學家不是在創(chuàng)造法律,而是根據(jù)現(xiàn)實社會關(guān)系表述法律。只讀法學書籍不參加社會實踐,是不可能完全懂得法律的。只有既讀書又參加社會實踐,才能真正懂得各種實體法和程序法的精神實質(zhì)。[ 7 ]

2、法學教育特別是法學本科教育的基本目標是培養(yǎng)從事法律工作的專門人才,這決定了法學教學的最基本的出發(fā)點和落腳點應該是學生的法律實踐工作能力。

法學教育不僅是單純的知識傳授和學術(shù)培養(yǎng),而且是一種職業(yè)訓練,應當教授的是法律職業(yè)者必備的技能和素質(zhì)。[ 8 ]法科學生的實踐能力是作為法律人應當具備的職業(yè)素質(zhì),其要素包括:法律思維能力、法律表達能力和對法律事實的探索能力。

法律思維能力應當包含能準確掌握法律概念、正確建立和把握法律命題、具有法律推理能力以及有對即將作出的法律裁決或法律意見進行論證的能力。法律表達能力包括口頭表達能力和文字表達能力,是法科學生通過語言或文字,對特定事實或問題表達法律意見的能力。探知法律事實的能力,即學生調(diào)查、搜集、制作、組合、分析、認證法律事實的能力。探知法律事實的過程是法律人運用法律去判斷、分析、確認、選擇事實的過程,是一個客觀事實與法律事實對立統(tǒng)一的過程。[ 9 ]這些能力和素質(zhì)的重要性是不言而喻的,但又恰恰是傳統(tǒng)的法學課程設(shè)置和教學所未涵蓋的重要方面。

所以,教授法律知識的院校,除了對學生進行實在法規(guī)和法律程序方面的基礎(chǔ)訓練外,還必須教導他們像法律工作者一樣去思考問題和掌握法律論證與推理的復雜 藝術(shù)。如果法律工作者記不起一些實在法規(guī)則和條文,那么他們隨時可以從教科書、法律匯編或百科全書中查到他們。但是,有關(guān) 政治、社會、經(jīng)濟以及道德等力量———它們在法律秩序中發(fā)揮著作用并決定著法律秩序的進程———的知識,就不那么容易獲得了,而且必須通過對社會現(xiàn)實進行長期且敏銳的考察才能逐漸獲得。[ 2 ](p1532)實踐性法律教育將法律條文及其理解和運用放在一種真正的事實環(huán)境之中,從而能夠使學生掌握如何能夠使法律文本與社會現(xiàn)實結(jié)合的分析方法,得到進行法律分析和運用法律解決實際的問題的機會。通過承辦真實的案件和教師的指導,學生能夠得到更多的技巧的訓練,以便他們真正地“像律師那樣思索”,使其在分析案件事實、收集證據(jù)、更好地進行人際交往和溝通、起草法律文書等技能方面的訓練得到強化,從而真正地培養(yǎng)學生從事法律職業(yè)的能力。[ 10 ]

三、我國高校法學實踐教學的現(xiàn)狀

雖然學術(shù)界和社會各界的教育人士對于法學專業(yè)實踐教學的重要性和必要性早就達成了共識,也將一些實踐活動明確地納入了法學教育計劃之中加以實施,然而這些實踐活動的開展卻并未令我國法學教育理論與實際相脫離的狀況得到明顯的改觀。(一)我國高校主要采用的實踐教學形式

目前,我國高校主要采用的實踐教學形式有:刑事偵查與物證技術(shù)試驗、審判觀摩、模擬法庭和專業(yè)實習(畢業(yè)實習)。

1、刑事偵查與物證技術(shù)試驗

刑事偵查與物證技術(shù)試驗包括刑事偵查試驗和物證技術(shù)試驗。前者是指法科學生在老師的指導下模擬刑事犯罪偵查活動,熟悉偵查程序,掌握偵查技巧的一種實踐活動。后者則是通過進行科學試驗掌握發(fā)現(xiàn)、固定、解讀物證的科學技術(shù)手段的一種實踐教學方式。

2、審判觀摩

審判觀摩是由老師選取典型案件組織學生到審判法院實際觀摩真實案件審判過程的實踐活動。審判觀摩是學生旁聽法庭真實案件的審理,能使學生親身體會到法庭的威嚴,感受庭審各階段的進程,加深對實體法和對程序法的把握。

3、模擬法庭

模擬法庭主要是通過選用真實、典型、有代表性的案例,讓學生分別飾演法官、檢察官、律師、當事人等身份,依照相關(guān)實體法和程序法的規(guī)定,模擬整個案件的庭審過程的一種實踐性教學方法。作為一種傳統(tǒng)的實踐教學方式,模擬法庭的優(yōu)點首先是在訓練過程中,學生必須像實際的法律工作者那樣接手模擬案件,因而必須考慮所處的角色的利益、設(shè)身處地地分析案件,全力以赴地爭取最佳結(jié)果。通過角色的投入,引發(fā)學生的學習興趣,加深學生對法律的理解,使學生熟悉審判環(huán)節(jié)及審判、檢察、辯護、代理等各項法律事務(wù)要求。其次,作為學生活動,模擬法庭能讓學生學習積極組織活動和團結(jié)協(xié)作的能力。

4、專業(yè)實習(畢業(yè)實習)專業(yè)實習是指學生在學校的組織、安排以及實習單位指導老師的指導下,從事一定的司法實際工作以驗證所學的理論知識、訓練綜合運用專業(yè)理論知識的能力、了解司法實際、借以掌握一定的實際的工作技能和有關(guān)的社會知識,積累實踐經(jīng)驗的實踐性教學活動。由于大多數(shù)學校將專業(yè)實習主要安排在大學四年級進行,因此專業(yè)實習又被稱為畢業(yè)實習。專業(yè)實習通常實踐期限較長,而且是在實際的單位或部門進行具體的一些法律工作進行,是學生鞏固所學理論、獲得實踐經(jīng)驗、增強工作能力的重要實踐性教學環(huán)節(jié)。(二)我國高校法學實踐教學的現(xiàn)狀

刑事偵查與物證技術(shù)試驗、審判觀摩、模擬法庭、專業(yè)實習等傳統(tǒng)的實踐教學方式盡管在鞏固和促進學生的法學理論知識,培養(yǎng)學生實踐能力方面起到一定的作用,然而在實際運用中卻仍然存在諸多問題。

就拿模擬法庭來說,首先,模擬法庭要求的技能是綜合運用知識的能力,是復雜的智能技能。教育學的教誨是:“智能技能的重要特征是學習任何一種技能之前必先學習更簡單的技能?！币虼?在使用模擬法庭教學方法之前應該有一系列的學習:分析好案例、熟悉實體法、程序法的法律規(guī)定,而且承擔不同角色的學生應有不同的學習重點。然后,再以模擬法庭審判過程的方法將學生的邏輯思維能力、表達能力、訴訟能力一并展現(xiàn)。在我國的法學教育實踐中,模擬法庭教學方法往往很難起到應有的作用。