第一篇：論毛澤東軍事思想的精髓即實事求是及其意義[本站推薦]

論毛澤東軍事思想的精髓即實事求是及其意義

實事求是的思想路線是毛澤東思想的精髓，也是毛澤東軍事思想的精髓。中國革命和建設的實踐證明，我們什么時候堅持了實事求是，我們的事業(yè)就會取得巨大進步，什么時候偏離了實事求是我們的事業(yè)就會受到挫折和失敗。深刻理解毛澤東軍事思想精髓實事求是的科學內(nèi)涵，在軍隊和國防建設中具有重大理論和現(xiàn)實意義。

一、實事求是的科學內(nèi)涵

在馬克思列寧主義與中國革命實踐相結合的過程中，毛澤東牢牢的把握住馬克思主義的精神實質，提出并闡釋了“實事求是”的思想路線：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是去探索。我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的行為指導。” 1977年5月到9月期間，鄧小平明確的提出了“精髓”的概念，他指出：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為?實事求是?四個大字。”

二、實事求是即毛澤東軍事思想的精髓

（一）實事求是的思想體現(xiàn)于毛澤東軍事思想體系的各個方面

第一，實事求是的思想首先體現(xiàn)為對待馬克思列寧主義軍事理論的一種科學態(tài)度。革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東與黨內(nèi)盛行的對馬克思列寧主義的本本主義和教條主義左傾和右傾錯誤思想進行了針鋒相對的斗爭，他明確了對待馬克思主義的科學態(tài)度：要“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器?！?在這種科學態(tài)度的指引下，毛澤東將馬列主義理論活學活用，提出了“沒有調查就沒有發(fā)言權” 等著名論斷，他注意利用一切間隙開展社會調查、察看戰(zhàn)場地形、客觀分析敵我矛盾，不教條，不盲從，養(yǎng)成了實事求是求真唯實的作風，寫出了《中國社會各階級分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》等一系列調查文章，準確地把握分析中國的國情和革命戰(zhàn)爭的形勢，及時的調整軍事戰(zhàn)略策略，對于工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市、抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)略、解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略決戰(zhàn)等重要軍事理論思想的形成，確保不同革命時期各個戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的勝利，發(fā)揮了關鍵作用。

第二，實事求是的思想體現(xiàn)為科學的戰(zhàn)爭認識論與方法論以及靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則。在毛澤東的軍事理論著作里隨處都可以發(fā)現(xiàn)實事求是思想閃耀的光芒。一是，重“實事”二字,準確地把握當時的國情和敵我雙方態(tài)勢。早在1939年12月毛澤東就指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)”，所以毛澤東一直把宏觀上認識和把握國情了解敵我雙方態(tài)勢作為革命戰(zhàn)爭中制定軍事戰(zhàn)略和方針路線政策的首要問題來抓。正如他在《毛澤東選集》的第1卷第1篇文章《中國社會各階級分析》的第1句就劈頭指出：“誰是我們的敵人,誰是我們的朋友，這是革命的首要問題?！?國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的“工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市”的革命思想和抗日戰(zhàn)爭時期的持久戰(zhàn)略的就是在其對國情敵情客觀分析和準確判斷的基礎上而形成的。同時毛澤東在微觀上也極度關注對戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗矛盾的分析和把握，他主張“總以打勝仗為原則”、“不打無把握之仗”、“慎重初戰(zhàn)”的原則，提出了“將創(chuàng)造戰(zhàn)場的任務當作戰(zhàn)略任務”的著名論斷，主張戰(zhàn)爭戰(zhàn)斗開始之初要綜合分析敵對雙方軍隊的軍事思想、作戰(zhàn)意圖、作戰(zhàn)編成、作戰(zhàn)形式和作戰(zhàn)手

段，“主張選擇地形，布置戰(zhàn)場，利用我方手中掌握的地利條件，配合其他有利條件，以達到以我們的劣勢去殲滅優(yōu)勢的敵人”，逐步形成了成熟的“誘敵深入”、“積極防御”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則。二是，重“求”字，積極探索戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導規(guī)律。毛澤東不但強調了戰(zhàn)爭規(guī)律的客觀性和可知性，而且積極地從實事求是的角度說明了認識戰(zhàn)爭規(guī)律的全過程和方法，他認為對戰(zhàn)爭規(guī)律的認識過程是一個逐步深化的過程，分為兩個階段，第一階段即“指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己的情況加上去，研究雙方的對比和相互的關系，因而構成判斷，定下決心，做出計劃”，第二階段即變主觀形態(tài)的軍事計劃為戰(zhàn)爭行動的過程，即一個從理論到實踐又從實踐到理論的往復過程。在認識戰(zhàn)爭規(guī)律的方法上，毛澤東提出了“用客觀的觀點認識戰(zhàn)爭”、“用全面的觀點去認識戰(zhàn)爭”、“著眼其特點和著眼其發(fā)展” 的方法，在把握全局的基礎上主張注意抓“有關全局的重要關節(jié)”。三是，重“是”字，堅持從實踐中檢驗和發(fā)展戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導規(guī)律。毛澤東堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”和“通過戰(zhàn)爭來學習戰(zhàn)爭”，他善于從戰(zhàn)爭實踐中認真總結戰(zhàn)爭中的規(guī)律性的東西，制定了靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則。在中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，在毛澤東的軍事思想理論體系的發(fā)展中，幾乎處處都可以找到唯物辯證法的蹤跡，從其對戰(zhàn)略形勢判斷、戰(zhàn)略時機把握、戰(zhàn)爭形式轉換等紛繁復雜的戰(zhàn)爭矛盾的正確把握處理中我們足可以看出毛澤東對戰(zhàn)爭規(guī)律認識的程度，他將戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)爭實踐達到完美統(tǒng)一。

（二）實事求是的思想貫穿于整個中國革命戰(zhàn)爭的實踐過程之中。

毛澤東認為“真理的標準只能是社會的實踐”，“而“理論聯(lián)系實際是實事求是思想路線的核心問題”，所以實踐是檢驗實事求是的正確性最有力的證據(jù)。在中國革命建設的各個時期，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人堅持實事求是，把馬克思列寧主義軍事理論同中國的革命和建設的實踐相結合，達到了理論與實踐完美的結合。

首先，實事求是思想貫穿于中國革命各個時期。在土地革命時期，毛澤東根據(jù)國內(nèi)革命形勢、階級狀況和敵我力量對比，堅決抵制住“城市中心論”錯誤路線，走上了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，建立和發(fā)展了井岡山革命根據(jù)地，使革命隊伍在敵人瘋狂的鎮(zhèn)壓圍剿之下不斷發(fā)展壯大；在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東客觀分析了中國和日本帝國主義的特點，根據(jù)敵強我弱、敵小我大、敵退步我進步、敵寡助我多助的特點，提出并實行持久戰(zhàn)略，同時將游擊戰(zhàn)爭也提到戰(zhàn)略的高度。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東通過戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展和敵我力量對比的分析，采取了直接從戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略進攻的獨特方式，縮短了解放戰(zhàn)爭的進程。新中國成立后，在國防建設問題上，基于對戰(zhàn)爭與和平的準確把握，毛澤東根據(jù)國內(nèi)和國際形勢的發(fā)展變化，及時調整國防建設指導思想，分別提出了“新的世界大戰(zhàn)是能夠制止的”、“存在著戰(zhàn)爭可以避免和不可以避免這樣兩種可能性” 和“立足于早打、大打、打核戰(zhàn)爭”的指導思想。另外，在不同的時期中國共產(chǎn)黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線和土地革命政策都采取了靈活機動的策略，最大限度的團結和發(fā)動各個階級的力量反對敵人，有力的保證了革命的勝利。

其次，實事求是思想貫穿于戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗之中。在土地革命時期，在敵我力量對比十分懸殊的情況下，面對國民黨軍隊圍追堵截，毛澤東等領導的中央紅軍靈活的采用避敵主力、誘敵深入和集中優(yōu)勢兵力、先打弱敵、各個殲滅的積極防御的作戰(zhàn)方針，粉碎了國民黨反動派的多次“進剿”和四次“圍剿”的勝利，使革命隊伍不斷壯大，作戰(zhàn)形式也由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)轉變。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在客觀分析研究戰(zhàn)爭每一要素的基礎上，提出并形成了持久戰(zhàn)略和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合國民黨發(fā)動一切力量進行抗日，同時將作戰(zhàn)形式由運動戰(zhàn)又轉成游擊戰(zhàn)，并將游擊戰(zhàn)提到戰(zhàn)略的高度。在抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨撕毀協(xié)議，國共矛盾激化，內(nèi)戰(zhàn)又全面爆發(fā)，面對國民黨反動派的猖狂進攻和敵強我弱的嚴峻形勢，將作戰(zhàn)形式由游擊戰(zhàn)又轉回到以運動戰(zhàn)為主，多種形式向配合，實行“以殲滅敵人有生力量為主而不是保守地方為主” 的誘敵深入戰(zhàn)略方針，集中兵力各個殲滅敵人，同時提出了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，先后粉碎了國民黨軍隊的全面進攻和重點

進攻，我軍也很快轉入戰(zhàn)略進攻，開始了外線的進攻，劉鄧大軍千里躍進大別山，逐漸打破了敵人的全面防御后，采取“打前所未有的殲滅戰(zhàn)” 的戰(zhàn)略方針，通過三大戰(zhàn)役的戰(zhàn)略決戰(zhàn)而取得了解放戰(zhàn)爭決定性勝利。對每一次戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗，我黨的軍事將領都形成了戰(zhàn)前分析敵我力量對比、察看地形和戰(zhàn)后無論勝敗總結的制度。同時黨中央也為實地作戰(zhàn)指揮的將領提供了充分發(fā)揮主觀能動性的空間，充分體現(xiàn)了實事求是的作風，如在遼沈戰(zhàn)役中，1948年4月到10月，毛澤東與林彪在到底進攻長春和進攻錦州問題上發(fā)生分歧，期間雙方各執(zhí)電報達百余份，他們各持己見，各行己見，毛澤東有指示，有批評，有告誡，但絕無強迫命令他指示：“你們?nèi)绻煌膺@些指示，則望你們提出反駁”。最后經(jīng)過反復權衡林彪才下了決心攻打錦州，奠定了遼沈戰(zhàn)役的勝局。

三、實事求是作為毛澤東軍事思想精髓的重大意義

實事求是的作為毛澤東軍事思想的精髓，具有重大的理論意義和現(xiàn)實意義。

（一）理論意義

第一，實事求是開拓了馬克思主義中國化的新境界。實事求是堅持的是馬克思主義的唯物辯證法和科學認識論和方法論，是被賦予了馬克思主義辯證唯物主義認識路線的民族化形式，是馬克思主義哲學精髓“具體問題具體分析”在中國發(fā)展的新階段。實事求是的思想方法是對馬克思主義哲學的巨大豐富和發(fā)展，可以說沒有實事求是就沒有馬克思主義與中國革命和建設實踐的緊密結合，就沒有馬克思主義在中國發(fā)展的新理論和新境界。

第二，實事求是提供了科學的認識論和方法論?！皩嵤虑笫恰迸c“具體問題具體分析”其哲學實質和思想內(nèi)涵是統(tǒng)一的，只是表述形式和側重點的不同，它為我們認識和改造世界提供了科學的認識論和方法論。我們在工作中必須要立足于實踐，堅持一切從實際出發(fā)，堅持理論聯(lián)系實際，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準?？v觀我們黨和國家革命和建設的８０年的歷史可以證明，只要堅定不移地堅持實事求是的思想路線，就能夠在革命戰(zhàn)爭和社會主義建設實踐中取得巨大的成功，而任何偏離實事求是的思想路線的實踐活動也同時給了我們以血的沉痛教訓。

第三，實事求是奠定了理論創(chuàng)新的哲學基礎和思想基礎。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！毙碌膶嵺`需要新的理論來指導，實事求是是對辯證唯物主義認識路線的概括和總結，它內(nèi)在地要求不斷的在實踐中檢驗和發(fā)展真理，不斷進行理論創(chuàng)新，不斷探索真理、發(fā)展真理。如果不進行理論創(chuàng)新，我們就不能緊跟時代和形式發(fā)展的潮流，也就不可能沿著馬克思主義指引的方向向前發(fā)展。實事求是在思想上首先表現(xiàn)為對待馬克思主義理論的科學態(tài)度。正是因為堅持實事求是，求真唯實的態(tài)度和與時俱進，開拓創(chuàng)新的巨大勇氣，我們黨才將馬克思主義與中國革命和建設實踐緊密結合，才有了一次又一次的理論創(chuàng)新，才有了毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想和江澤民國防和軍隊建設思想。

（二）現(xiàn)實意義：

第一，實事求是是軍隊和國防建設必須堅持的基本原則。實事求是馬克思主義的科學的認識論和方法論，是新時期軍隊和國防建設必須要堅持和遵循的基本原則。我們軍隊和國防建設在制定戰(zhàn)略方針和規(guī)劃時，必須要堅持從時代和國際形勢出發(fā)，從我國國情出發(fā)，從軍隊建設的自身實際出發(fā)，任何時候都不能違背這個原則。

第二，實事求是為抵制“左傾”和“右傾”思想路線提供了銳利的思想武器。我們黨和軍隊在政治路線和軍事路線上的幾次“左傾”和“右傾”錯誤思想路線釀成了慘重的教訓。從中國共產(chǎn)黨的成立到新中國的成立，中國革命經(jīng)歷了多次大起大落，建國前毛澤東在總結革命成敗的經(jīng)驗時就指出“一切大的政治錯誤沒有不是離開辯證唯物論的”，他們之所以犯了“左傾”、“右傾”或者教條主義、經(jīng)驗主義的政治路線和軍事路線的錯誤，主要是因為沒有真正堅持實事求是的思想路線，對國情、軍情的認識把握不清，將馬克思列寧主義軍事原理與中國革命的實踐隔離開來，所以才給革命造成了巨大的損失，血的教訓說明了任何時候都不能違背實事求是這一原則。黨和軍隊建設的成功實踐也同時表明，只有堅持實事求是，堅持一切從實際出發(fā)，堅持理論聯(lián)系實際，我們才可以抵制軍事思想中形形色色的錯誤觀點和思潮的影響，才會避免犯左的或者右的錯誤，我們的革命和事業(yè)才會取得成功。

第三，實事求是為新時代軍事變革和軍事理論創(chuàng)新指明了方向。二戰(zhàn)以后世界戰(zhàn)爭形勢風云變換，特別是海灣戰(zhàn)爭和科索沃戰(zhàn)爭以后，軍事變革成為世界各國軍事發(fā)展的主旋律，自2003年以來各國的軍事變革均呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢。只有堅持實事求是的思想路線，才能正確的觀察思考戰(zhàn)爭與和平、軍事斗爭與軍事建設問題，才能制定一套科學的軍事理論，才能不落后挨打。當前的國際軍事變革的形勢決定了我們新時期軍隊和國防建設工作努力的方向，我們必須適應高技術條件下的軍隊建設、軍事變革、軍事斗爭的重大變革，積極研究新情況、解決新問題、探索新規(guī)律。

第四，實事求是為繼承和發(fā)揚部隊優(yōu)良傳統(tǒng)樹立了典范。我軍在長期的建設和發(fā)展中形成了一整套的優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了人民軍隊的根本性質，反映了我軍政治工作的本質特點和規(guī)律，具有強大的生命力和長遠的指導意義，但在這些傳統(tǒng)卻在逐漸地被忽視和冷落。其中的原因是多方面的，主要是由于受社會主義市場經(jīng)濟大潮的沖擊，官兵的思想觀念發(fā)生巨大變化，而有些老的傳統(tǒng)就顯得相對過時了，部隊思想工作的極度弱化就是一個典型的例子。毛澤東、鄧小平和江澤民對待馬克思主義的歷史不同階段的發(fā)展理論上的科學態(tài)度給我們樹立了典范，在對待部隊優(yōu)良傳統(tǒng)必須也要堅持實事求是態(tài)度，即要堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新相統(tǒng)一，強化精神支柱與運用物質利益相統(tǒng)一，要以紀治軍與依法治軍相統(tǒng)一。

參考書目：

1、毛澤東選集

2、毛澤東文選

3、馬克思恩格斯全集

4、列寧選集

5、鄧小平選集

6、毛澤東傳

7、毛澤東軍事思想教程

8、毛澤東軍事文集

9、中國人民解放軍戰(zhàn)史簡編

10、毛澤東哲學批注集

11、毛澤東著作選讀

12、馬克思主義與時俱進100例

13、毛澤東軍事思想原理

14、毛澤東著作選讀

第二篇：淺議毛澤東軍事思想的現(xiàn)代意義

淺議毛澤東軍事思想與戰(zhàn)爭網(wǎng)絡游戲 中南財經(jīng)政法大學2012級3S班馮晶

【摘要】毛澤東思想的產(chǎn)生背景，毛澤東軍事思想的內(nèi)容，當今社會的一些現(xiàn)狀，毛澤東軍事思想對于普通青年人的意義

毛澤東軍事思想是毛澤東思想體系的一個重要組成部分,是馬克思主義理論與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設實踐相結合的產(chǎn)物。毛澤東軍事思想指的是毛澤東關于中國革命戰(zhàn)爭、人民軍隊和國防建設以及軍事領域一般規(guī)律問題的科學理論體系。在毛澤東軍事思想的指導下,中國人民在各種不同類型的戰(zhàn)爭中,取得了一個又一個偉大的勝利。伴隨著中國革命戰(zhàn)爭的勝利,毛澤東軍事思想也聲名鵲起,傳遍了世界的每一個角落,人們視之若神明。對于出生在和平年代的中國的青年來說，最早接觸毛澤東軍事思想的概念是在中學時的毛澤東思想課程，那個時候無論是歷史觀、戰(zhàn)爭觀都是處于形成階段，而且生活閱歷也少，毛澤東軍事思想對于我們來說只是課本上的理論，無法將其真正理解，甚至不能理解為何要學習?，F(xiàn)在進入研究生學習階段，特別是當前國際形勢特殊下在軍校里學習，我對毛澤東軍事思想主要從三個方面思考：毛澤東思想的產(chǎn)生背景，毛澤東軍事思想的內(nèi)容，毛澤東軍事思想對于當代普通青年人的意義。毛澤東思想的產(chǎn)生背景

毛澤東軍事思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，以馬克思主義哲學思想為指導，批判地繼承了中國傳統(tǒng)軍事謀略思想的精華，在解決中國革命戰(zhàn)爭的過程中發(fā)展起來的。毛澤東同志的貢獻是最大的，為什么毛澤東同志能夠形成這樣的軍事思想？

一是戰(zhàn)爭實踐基礎。人類社會的歷史發(fā)展有其必然性,軍事理論在實踐中創(chuàng)生。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，在帝國主義的侵略和壓迫下，中國封建社會逐步解體，成為半殖民地半封建社會。中國人民為了反抗帝國主義的侵略和國內(nèi)反動統(tǒng)治階級的壓迫，從太平天國、義和團運動到辛亥革命，接連不斷地進行革命武裝斗爭。進入20世紀后到建國前，中國一直處于戰(zhàn)爭中。繼俄國十月革命之后,中國共產(chǎn)黨拉開了進行武裝斗爭和創(chuàng)建人民軍隊的序幕,從南昌起義的失敗再到土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的勝利，成為毛澤東軍事形成和發(fā)展的實踐基礎。二是毛澤東軍事思想的淵源。毛澤東自幼深受中國傳統(tǒng)文化的熏陶，善于批判地汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。毛澤東在離開韶山?jīng)_之前，念過六年私塾，熟讀過《論語》、《中庸》等書，還偷偷看過《水滸傳》、《隋唐》等小說，對當中的農(nóng)民起義的故事特別感興趣。后來在湖南省立師范大學期間又讀過曾國藩、王夫之等的哲學著作。特別是王夫之的“先行后知”思想，強調實踐在認識中的作用，對毛澤東的影響很深。毛澤東的家鄉(xiāng)湖南出了一大批思想家、政治家、軍事家和志士仁人，清末時形成的“實事求是”的湘學士風對毛澤東產(chǎn)生了深刻影響。毛澤東同志還熟讀過《孫子兵法》、《老子》、《論衡》等等，這些都給后來毛澤東軍事思想的形成奠定了古代軍事理論基礎。青年時期的毛澤東思想身懷救國救民思想，閱讀了大量馬克思、恩格斯和列寧的著作，還多次接觸當時在中國傳播的先驅陳獨秀和李大釗，深深受到影響。另外毛澤東同志善于進行理論思維，他將馬克思主義哲學、中國古代哲學思想和謀略思想的精華實現(xiàn)了融合。毛澤東軍事思想有幾個來源,既有對馬克思主義軍事理論的繼承和發(fā)展,也有對中國古代軍事思想的批判繼承和豐富,還對中外近代資產(chǎn)階級軍事思想進行改造和利用。

但是我們也要明白毛澤東軍事思想不只是毛澤東個人智慧的產(chǎn)物，它是對中國共產(chǎn)黨領導的革命戰(zhàn)爭實踐經(jīng)驗的科學總結，它又是毛澤東和他的戰(zhàn)友們的共同創(chuàng)造。中國革命戰(zhàn)爭是在若干彼此分割、互不相連的地方發(fā)生和發(fā)展起來的。在這種斗爭環(huán)境中，各革命根據(jù)地不僅各自創(chuàng)造了適應地區(qū)特點的豐富多彩的斗爭手段，而且造就了一大批能夠獨當一面的革命領袖人物。中國共產(chǎn)黨的許多領導人對毛澤東軍事思想的形成和發(fā)展作出了重要貢獻。他們之中有的同毛澤東一起起草過軍事文獻；有的參加過重大決策的討論，其卓越見解被概括于毛澤東起草的軍事文獻之中;有的發(fā)表過自己的軍事論著,對毛澤東軍事思想進行了深刻的闡釋和必要的補充。全黨、全軍和全體革命人民在規(guī)模空前的人民戰(zhàn)爭中所顯示出來的聰明才智，成為毛澤東軍事思想最寶貴的源泉。中國革命戰(zhàn)爭的豐富實踐經(jīng)驗，成為毛澤東軍事思想最深厚的基礎。毛澤東則是中國無產(chǎn)階級軍事理論的奠基人和集大成者。毛澤東軍事的主要內(nèi)容

毛澤東軍事思想作為一個科學體系，有著極其豐富的內(nèi)容。毛澤東軍事思想博大精深,包括多方面的內(nèi)容。近年來,學術界已達成共識:毛澤東軍事思想中的戰(zhàn)爭觀及方法論,人民戰(zhàn)爭思想,軍隊建設理論,國防建設理論和戰(zhàn)略戰(zhàn)術5部分構成毛澤東軍事思想的科學體系。

1、戰(zhàn)爭觀和方法論。毛澤東指出，戰(zhàn)爭本身就是政治性質的行動，自古以來沒有不帶政治性質的戰(zhàn)爭。然而，戰(zhàn)爭又不是一般意義上的政治，而是流血的政治。軍事辯證法是毛澤東軍事思想的靈魂和精髓,是認識軍事問題的科學工具,作為無產(chǎn)階級發(fā)展了的軍事觀和方法論,它對于觀察和指導現(xiàn)實的軍事和戰(zhàn)爭問題具有重要意義。

2、人民戰(zhàn)爭的理論。毛澤東認為，革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，人民群眾是戰(zhàn)爭偉力之最深厚的根源，是革命戰(zhàn)爭的主體和勝利之本。動員群眾參加戰(zhàn)爭，依靠群眾進行戰(zhàn)爭，就造成了克服一切戰(zhàn)爭困難的條件，從而能贏得革命戰(zhàn)爭的勝利。

3、軍隊建設理論。毛澤東軍事思想把建立一支人民的軍隊作為武裝斗爭的首要問題提出。毛澤東認為：“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”。在革命戰(zhàn)爭年代,黨通過人民軍隊奪取了無數(shù)次的勝利；在和平年代,人民軍隊是人民民主專政的堅強柱石。這支軍隊,在中國乃至世界軍事史上,上演了多次無堅不摧的戰(zhàn)爭活劇。

4、戰(zhàn)略戰(zhàn)術。人民軍隊是運用毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術取得偉大勝利的, 王普豐等編著的《毛澤東軍事戰(zhàn)略的實踐和理論》中,將毛澤東軍事戰(zhàn)略體系歸納為5個部分:馬克思主義的戰(zhàn)爭觀和戰(zhàn)略研究方法論,人民戰(zhàn)爭和積極防御的戰(zhàn)略思想

5、國防建設理論。建設強大的國防,一直是近代以來中國人夢寐以求的大事,以毛澤東為核心的黨的第一代領導集體,在領導建設新中國強大國防的同時,給人們留下了國防建設的光輝思想，主要是積極防御的國防戰(zhàn)略。發(fā)展經(jīng)濟是國防建設的根本,軍隊防衛(wèi)與人民防衛(wèi)相結合,物質國防建設與精神國防建設同等重要,國家建設與國防建設融為一體。

三、毛澤東軍事思想對當代青年的現(xiàn)實意義

在全球大背景下，伴之以科技的迅猛發(fā)展、電腦的普及和信息時代的驟臨，當代中國社會及其所處的國際環(huán)境正發(fā)生著深刻的變化。中國面臨多方面的挑戰(zhàn)：在發(fā)達資本主義國家處于主導地位的不合理的國際經(jīng)濟秩序中，一方面要利用經(jīng)濟全球化加速發(fā)展，另一方面又要有效地維護國家的經(jīng)濟主權和經(jīng)濟安全；面對兩種社會制度之間更加隱蔽、間接和復雜的矛盾和斗爭，必須做到既要加快社會主義民主政治的建設，吸收人類一切先進文化的成果，又要鞏固社會主義制度，堅持文化和意識形態(tài)的獨立性。同時，在全國范圍內(nèi)的社會分層和利益調整，社會組織和社會生活方式日趨多樣化，人們的政治觀念、政治覺悟發(fā)生深刻變化、政治需求與政治參與擴大的情況下，執(zhí)政黨必須做到對社會民眾分化的利益具有更大的包容性，具有更強的維護社會穩(wěn)定和進行社會整合的能力。

1、戰(zhàn)爭網(wǎng)絡游戲的概念 當今世界的主題是和平與發(fā)展，很多年輕人認為毛澤東軍事思想沒有了現(xiàn)實意義，不去真正理解毛澤東軍事思想，更不去思考它對于普通人的意義?，F(xiàn)實中大多年輕人了解軍事是通過于網(wǎng)絡游戲，特別是像風暴戰(zhàn)區(qū)、征途、穿越火線這樣的戰(zhàn)爭題材的網(wǎng)絡游戲這些年特別受歡迎。在很多網(wǎng)游的宣傳中這樣寫到：戰(zhàn)爭代表著殺戮，全世界男人的戰(zhàn)爭等。戰(zhàn)爭類網(wǎng)游正是以其極端的激烈殘酷，變幻莫測的戰(zhàn)術謀略等特點成為玩家間互動競爭的主要形式。戰(zhàn)爭類網(wǎng)游既有陣營（指游戲世界觀和基礎設定中矛盾和利益完全敵對雙方或多方。敵對陣營之間的戰(zhàn)爭無地點、時間等設置的限制，見即戰(zhàn)，直至生死兩分），又有各種戰(zhàn)爭形式：個人戰(zhàn)（中國講究的是英雄主意，游戲中把個人戰(zhàn)稱作為：單挑或者SOLO，用各人的實力和操作來決定一場戰(zhàn)斗的勝負）、國戰(zhàn)（玩家可通過國戰(zhàn)系統(tǒng)來爭奪皇城，以國家為基本勢力單位發(fā)起的PK戰(zhàn)爭，少則數(shù)百，多則上萬的玩家參與，其場面足以震人心魄）、城戰(zhàn)（游戲中設置了城池爭奪系統(tǒng)，玩家以幫會為基本勢力單位對各國王城進行攻擊，奪得系統(tǒng)獎勵。持續(xù)時間比國戰(zhàn)略短，更講求團隊配合性）。

2、戰(zhàn)爭網(wǎng)絡游戲受歡迎的原因

戰(zhàn)爭題材的網(wǎng)絡游戲不僅在中國是很受歡迎的，在國外也是一樣，而且目前國內(nèi)比較火的幾款游戲都是國外開發(fā)的，比如說“坦克世界”就是俄羅斯根據(jù)二戰(zhàn)的背景開發(fā)的游戲。在網(wǎng)絡游戲的世界里，人的夢想容易得到滿足，很多不能在現(xiàn)實社會中做的事情，在游戲世界里都能做到，如果作為一種解壓的方式，我覺得是可以的，游戲是虛假的，在游戲里什么能說什么都能做，中國當前社會的存在一些問題，整個社會給人帶來了一種強大的壓力以及人們都毫無歸屬感。人們需要一個異世界來放松和逃避。網(wǎng)絡游戲構建了一個類似于現(xiàn)實世界的虛擬的世界，在里面沒有太多的制度，只要你有實力，你想做什么都可以，這是人們喜歡網(wǎng)絡游戲的一個原因。不管在現(xiàn)實生活中怎樣，進入游戲所給的平臺一開始都是平等的，你的人生有你自己把握。在游戲中人們也可以交流心情什么，也為人們增加了交流感情的空間。存在即是合理的。有那么多人玩網(wǎng)絡游戲，那么網(wǎng)絡游戲必然有其不可替代的功能和作用。為了完成這篇論文，我采訪了我的朋友和曾經(jīng)教過的學生。喜歡戰(zhàn)爭題材的網(wǎng)絡游戲大部分是男生，比例達到96%以上。我認為有以下的一些原因：一是男性天生好斗，對軍事比較感興趣，而女性天生是不喜暴力；二是男性跟女人相比更關心政治問題，而戰(zhàn)爭是軍事的繼續(xù)；三是男性熱衷科技產(chǎn)品，當各個國家出現(xiàn)高端的軍事武器裝備時，男性善于觀察比較；四是很多男性向往軍旅生活，認為軍人是陽剛正氣的代言；五是女性對于軍人的迷戀，激發(fā)了其他男人成為軍人的欲望。而戰(zhàn)爭題材的網(wǎng)絡游戲給了男性這樣的平臺，來實現(xiàn)他們的各種夢想，滿足他們的戰(zhàn)爭欲望。

3、戰(zhàn)爭網(wǎng)絡游戲中的軍事思想

在虛擬的世界中，很多玩家在攻打過程中是利用了“聲東擊西”、“誘敵深入”等策略的。我不否認戰(zhàn)爭游戲在某一層面上是普及了類似《孫子兵法》這樣的謀略思想，也能夠在一定程度上刺激年輕人對于毛澤東軍事思想的學習與關注。

4、戰(zhàn)爭網(wǎng)絡游戲的負面影響

在肯定戰(zhàn)爭網(wǎng)絡游戲的各種優(yōu)點時，我認為游戲帶來的負面影響是巨大的?；ヂ?lián)網(wǎng)上80%的游戲軟件來自境外，多數(shù)網(wǎng)絡游戲都是以扮演角色互相砍殺為主，充斥著暴，并且對于青少年甚至兒童接觸網(wǎng)游沒有嚴格的限制從而導致一部分從幼年開始接觸網(wǎng)游的人的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了扭曲和錯位，甚至走上犯罪道路。如在作戰(zhàn)格斗類游戲中，兩方或者多方對壘，以消滅對方為目的，血腥、暴力的畫面頻頻出現(xiàn)，畫面和音樂也渲染得美侖美奐。這對玩家的價值觀、道德觀有著潛移默化的負面影響，性情容易變得焦慮和沖動。同時，戰(zhàn)爭題材的網(wǎng)絡游戲曲解了戰(zhàn)爭的意義，也忽略了戰(zhàn)爭的實質。毛澤東指出，戰(zhàn)爭是從有私有財產(chǎn)和有階級以來就開始了的、用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高斗爭形式。中國軍事思想強調“慎戰(zhàn)”，戰(zhàn)爭會給人類帶來大量的人力物力財力的耗費，同時給交戰(zhàn)國的人民帶來巨大創(chuàng)傷。兩次世界大戰(zhàn)使多國民族遭受了巨大的災難，如果現(xiàn)在再發(fā)生世界范圍的戰(zhàn)爭，特別是現(xiàn)在核武器的使用，將使整個人類遭受毀滅性的打擊。中國傳統(tǒng)的軍事思想，“兵者，國之大事”，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”，毛澤東將之融會貫通，形成了自己作戰(zhàn)指導的一個基本準則——慎戰(zhàn)，并將其確定為人民解放軍的十大軍事原則之一：“不打無準備之仗，不打無把握之仗，每戰(zhàn)都應力求有準備，力求在敵我條件對比下有勝利的把握。”毛澤東一方面強調的是積極防御的國防戰(zhàn)略，另一方面強調支持正義的戰(zhàn)爭，反對不義的戰(zhàn)爭。網(wǎng)絡游戲中的戰(zhàn)爭都是虛擬的，容易誤導人只體驗勝利的快感，卻感受不到戰(zhàn)爭的血腥與殘暴。

毛澤東軍事思想深刻闡釋了人在戰(zhàn)爭中的主體地位。如毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中明確提出:“武器是戰(zhàn)爭的重要因素,但不是決定因素,決定的因素是人不是物”。并且他在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》一文中強調“世間一切事物中,人是第一個可寶貴的。在共產(chǎn)黨領導下,只要有了人,什么人間奇跡也可以造出來”。一方面肯定了人和武器都是戰(zhàn)爭的基本因素,因為在人類戰(zhàn)爭史上還從來沒有過不用武器的人和沒有人操縱武器的戰(zhàn)爭。另一方面則突出了人的因素才是決定戰(zhàn)爭勝負的因素,說明了戰(zhàn)爭是由人發(fā)動、由人組織開展、并且是為了人的生存解放發(fā)展而進行的,從而肯定了人在戰(zhàn)爭中的主體地位。第二,從革命戰(zhàn)爭的實際出發(fā),提出“決定戰(zhàn)爭勝敗的是人民”,充分肯定人民群眾的主體地位。毛澤東強調戰(zhàn)爭中人的因素的重要性,并不是單純從抽象意義上的人進行分析,而是從具體的、實踐中的人出發(fā)加以闡釋,特別強調人民群眾在革命戰(zhàn)爭中的重要作用。第三,從具體戰(zhàn)斗的實際出發(fā),充分肯定士兵在戰(zhàn)爭中的主體地位。軍隊是戰(zhàn)爭的載體,而士兵是軍隊的基礎。正因為士兵是軍隊的主體和基礎,士兵的狀況如何,直接關系軍隊的穩(wěn)定,關系戰(zhàn)斗力的鞏固和提高,更關系戰(zhàn)爭的勝負,因此,毛澤東曾提出“軍隊的基礎在士兵”,并提出了“兵民是勝利之本”的著名論斷,從而深刻地詮釋了士兵在戰(zhàn)斗中的主體地位和重要作用。

其次,毛澤東軍事思想深入分析了發(fā)揮人在戰(zhàn)爭中的自覺能動性。人的自覺能動性是人不僅能改造客觀世界,而且能改造主觀世界的重要基礎;也是人區(qū)別于物的本質特點。毛澤東認為,“只要我們依靠人民,堅決地相信人民群眾的創(chuàng)造力是無窮無盡的,因而相信人民,和人民打成一片,那就任何困難也能克服,任何敵人也不能壓倒我們,而只會被我們所壓倒”,并且毛澤東堅信:人民,只有人民,才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力。

最后,毛澤東軍事思想深刻闡發(fā)了實現(xiàn)人的解放的思想。人的解放包括人的身體的解放和人的思想(心理)的解放。如毛澤東在《為人民服務》一文中指出:“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領導的八路軍、新四軍,是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的,是徹底地為人民的利益工作的”?？梢姡瑧?zhàn)爭網(wǎng)絡游戲與現(xiàn)實中的戰(zhàn)爭完全不一樣，并且非容易誤導沒有正確戰(zhàn)爭觀個世界觀的人群，選擇這樣的游戲娛樂的同時一定要有正確的戰(zhàn)爭觀和世界觀，一定要明白“安國全軍”的內(nèi)涵。

四、小結

毛澤東軍事思想是為中國共產(chǎn)黨及其領導下的軍隊和人民,運用馬克思列寧主義的基本原理與中國革命戰(zhàn)爭和人民軍隊建設的具體實踐相結合的理論創(chuàng)新。這個思想,是中國共產(chǎn)黨領導的軍事實踐的理論表現(xiàn)和科學指南,在中國軍事思想發(fā)展史上開辟了一個新的紀元,在實踐上開辟了無產(chǎn)階級武裝斗爭的新的時代,在馬克思主義軍事理論發(fā)展史上樹起了一座不朽的豐碑,提供了我們黨的軍事指導思想和理論基礎,奠定了新中國軍事理論發(fā)展的堅固基石,有力地推動了新中國軍事理論的創(chuàng)新和發(fā)展,形成了以毛澤東軍事思想為根本理論基礎的中國特色軍事科學理論。當今中國的釣魚島事件、南海問題比較嚴峻，我們應該用冷靜、理性的態(tài)度來看待。事實上，美國對于東海及南海的局勢演進有決定性影響。日本在釣魚島問題、菲律賓和越南在南海問題上的態(tài)度變得越來越強硬，和美國在背后支持不無關系。我們不能像輿論那樣輕易的喊打或者不打，也不能用網(wǎng)絡游戲中的思想來看待現(xiàn)實中的問題，現(xiàn)在的中國可借鑒毛澤東“不打沒把握的仗”的軍事戰(zhàn)略，掌握主動權，選擇適當?shù)臅r機出手，并配合鄧小平“韜光養(yǎng)晦，不強出頭”的指導思想，采取自強不息的發(fā)展政策，國家才能長治久安。參考文獻： [1]尚金鎖，《毛澤東軍事思想與新中國軍事理論發(fā)展》，《軍事歷史研究》2003年第4期 [2]金沖及.《毛澤東傳》.北京：中央文獻出版社，1996 [3]《中國軍事學說百科全書》，軍事思想卷 [4]李佩良，《關于毛澤東軍事思想的萌芽、產(chǎn)生及科學概念之我見》，《南京政治學院學報》，1999年第4期

[5]《毛澤東的戰(zhàn)爭方法論》,《軍事歷史研究》,1996年02期;[6]《論毛澤東戰(zhàn)爭威懾思想》，《西安政治學院學報》，2002年03期;[7] 《毛澤東選集》第2卷,人民出版社,1991年版

第三篇：論毛澤東的軍事思想 論文

論毛澤東的軍事思想

毛澤東軍事思想，是“毛澤東關于中國革命戰(zhàn)爭、人民軍隊和國防建設以及軍事領域一般規(guī)律問題的科學理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分。它是馬克思主義普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設實際相結合的產(chǎn)物，是中國革命戰(zhàn)爭和國防建設歷史經(jīng)驗的升華，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民及其軍隊長期軍事實踐經(jīng)驗的科學總結和集體智慧的結晶，同時也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國共產(chǎn)黨領導中國革命戰(zhàn)爭、軍隊建設、國防建設和反侵略戰(zhàn)爭的指導思想”。（選自百度百科）

毛澤東軍事思想是人類軍事思想發(fā)展史上的重要里程碑，為軍事思想全面通向真理開辟了發(fā)展道路，是中國繼兩千多年前的《孫子兵法》之后，又一次在世界產(chǎn)生巨大影響的軍事理論，閃耀著普遍的真理光芒。古代中國孫子兵學的產(chǎn)生，標志人們對戰(zhàn)爭和軍事問題的認識，由悟性階段進入了理性階段，實現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。以拿破侖、克勞塞維茨、約米尼等人軍事思想為代表的第二次飛躍，發(fā)生在近代歐洲。它沖破中世紀的思想枷鎖，開始用科學手段探討戰(zhàn)爭和戰(zhàn)爭指導規(guī)律。不過，歐洲近代軍事科學相當程度上是借助當時自然科學中的機械論和社會科學中的歷史唯心論精神建立起來的，難免魚龍混雜，真理與偏見并蓄。以馬克思恩格斯軍事理論為啟始的第三次飛躍，為真正科學地考察解決戰(zhàn)爭和軍事問題，首次提供了一套完整的歷史唯物主義和辯證唯物主義世界觀和方法論指南。毛澤東軍事思想則代表了這次飛躍的最高成就。

（一）、創(chuàng)造了高超的以弱勝強的戰(zhàn)爭指導藝術。古今中外的戰(zhàn)爭各不相同，但戰(zhàn)爭指導藝術的高低具有可比性。一般說來，在力量上擁有一定優(yōu)勢，或勢均力敵的條件下贏得的勝利，雖然也來之不易；但戰(zhàn)爭藝術的最高榮譽，從來屬于那些以弱勝強的統(tǒng)帥。西方歷史上的亞歷山大、漢尼拔、愷撒和拿破侖等人，都因此而摘取并獲得了“戰(zhàn)略之父”、“戰(zhàn)爭巨人”等桂冠和殊榮。相比之下，毛澤東的戰(zhàn)爭藝術更為高明。第一，世界歷史上的一些著名將帥，大都是能贏得若干戰(zhàn)役戰(zhàn)斗，能贏得整個戰(zhàn)爭取得最后勝利的卻為數(shù)不多。而毛澤東一生不僅創(chuàng)造了大量以弱勝強的戰(zhàn)役戰(zhàn)斗范例，而且指揮贏得了中國革命戰(zhàn)爭的最后勝利。其次，以往世界戰(zhàn)史上的以弱勝強，基本上是總兵力對比上的以少勝多，武器裝備上則相差無幾。毛澤東的戰(zhàn)爭藝術，不僅做到了數(shù)量上的以少勝多，而且還做到了以劣勢裝備打敗優(yōu)勢裝備之敵，其中包括先后打敗兩支擁有當時世界一流武器裝備的外國侵略軍。第三，毛澤東不但擅長運用戰(zhàn)爭指導藝術，而且善于從戰(zhàn)爭指導藝術的運用中提煉和升華出理論。毛澤東軍事論著數(shù)量之多，內(nèi)容之豐，影響之廣，在中外軍事史上沒有任何一個人能與之相比擬。近幾十年來，毛澤東軍事思想在國際上廣為傳播，毛澤東軍事著作成為不少國家包括發(fā)達國家軍政要人的案頭讀物，被許多國家列為軍事院校的研修課程，都從不同側面反映了毛澤東軍事思想的世界地位。

（二）、所揭示的軍事規(guī)律達到了空前的廣度和深度。在毛澤東以前，中外眾多軍事統(tǒng)帥和軍事理論家在探索軍事規(guī)律上作出過各自的貢獻。但是，在世界軍事史上，還難以找到第二個像毛澤東那樣對軍事領域的種種問題既進行過長期而廣泛的實踐探索，又親自從事勤奮而深入理論研究的人物。從國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的指導原則到國際反侵略戰(zhàn)爭的指導原則，從建軍路線到作戰(zhàn)方略，從戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略進攻、戰(zhàn)略決戰(zhàn)和戰(zhàn)略追擊，從游擊戰(zhàn)到運動戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，從小規(guī)模的戰(zhàn)斗到指揮百萬大軍的戰(zhàn)略戰(zhàn)役運籌，從持久勝敵的全面戰(zhàn)爭到速戰(zhàn)速決的邊界自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)，從“小米加步槍”條件下的建軍、作戰(zhàn)到建設國防現(xiàn)代化，從如何贏得戰(zhàn)爭到如何制止戰(zhàn)爭維護和平，這里面既包括了中國革命戰(zhàn)爭和國防發(fā)展的特殊規(guī)律問題，又包含軍事領域的大量一般規(guī)律問題；既廣泛涉及到軍事科學的應用理論，又深刻地觸及到軍事科學的基礎理論，可以說覆蓋了軍事理論的各個重要層次和各個基本方面。所有這些，毛澤東都運用馬克思主義的科學態(tài)度和方法，對中國共產(chǎn)黨組織領導武裝斗爭的直接經(jīng)驗和前人進行戰(zhàn)爭的間接經(jīng)驗，作了長期的實踐檢驗和精辟的理論概括。在此基礎上形成的毛澤東軍事思想，不能不是一座內(nèi)容博大精深、結構系統(tǒng)完整的軍事理論大廈。毛澤東對軍事規(guī)律的理論揭示，就其豐富性、系統(tǒng)性和真理性而言，都達到了前人未能達到的程度。

毛澤東軍事思想的地位，不只是比較于其它各家軍事理論而言的，其中也包括它在無產(chǎn)階級軍事理論發(fā)展史上的劃時代意義。在無產(chǎn)階級軍事理論歷史發(fā)展的前兩個階段，即馬克思主義軍事學說和列寧主義軍事學說的基礎上，毛澤東軍事思想又大大前進了一步。主要是：

1、對以前尚未遇到的新課題，第一次提供了科學答案。如開辟以農(nóng)村包圍城市的武裝革命新道路。

2、在前人未曾開墾的理論領域，首創(chuàng)了全新的學說。如軍事辯證法。

3、把過去已提出的一些基本觀點，發(fā)展成為系統(tǒng)的理論。如人民戰(zhàn)爭。

4、把以往的一些理論預見，變成了完整而成功的現(xiàn)實。如恩格斯關于無產(chǎn)階級的解放在軍事上也應有自己的表現(xiàn)的預言，在毛澤東關于人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術的理論與實踐中，得到了生動的體現(xiàn)。

5、在先哲們沒能完全解決或解決得不理想的問題上，作出了迄今最成功的回答。如怎樣建設一支永遠保持無產(chǎn)階級性質的新型人民軍隊。因此，毛澤東軍事思想作為無產(chǎn)階級軍事理論歷史發(fā)展的當代豐碑，是名副其實、當之無愧的。

（三）、提供了具有普遍意義的軍事問題認識論和方法論。毛澤東軍事思想的科學價值是多方面的，其中最具根本意義的，是它的軍事問題認識論和方法論。這是因為，人們認識和改造世界的實踐活動，包括研究、解決戰(zhàn)爭和軍事問題，無不受一定認識論和方法論的指導和制約；一切理論也只有被用作認識論方法論意義的工具時，才能進入實踐過程，在認識世界和改造世界中長期發(fā)揮指導作用。馬克思主義世界觀不是教義，而是方法。由于各種條件的限制，馬克思恩格斯創(chuàng)立的認識和改造世界的根本方法，即歷史唯物主義和辯證唯物主義，尚未在軍事領域充分展開。毛澤東把歷史唯物主義辯證唯物主義的基本原理系統(tǒng)地應用于軍事領域，從歷史觀、認識論、辯證法與軍事斗爭實際的緊密結合上，創(chuàng)建了一整套科學的軍事思想及軍事思維方法。它不僅集中地表現(xiàn)為毛澤東的軍事辯證法原理，同時也體現(xiàn)在毛澤東軍事思想的全部內(nèi)容之中。如果說孫子兵法的認識論方法論價值可以超時代、跨領域地輻射，那么，兼有高度哲學成就的毛澤東軍事思想所揭示的軍事斗爭的內(nèi)在規(guī)律，就尤其具有穩(wěn)定而廣泛的應用價值。例如，在軍事方面，毛澤東軍事思想既可以為我們抵制當代軍事思想中形形色色的錯誤觀點和思潮，正確地觀察思考戰(zhàn)爭與和平、軍事斗爭與軍事建設問題，提供一套科學的思路，又可以為我們新時期的國防和軍隊建設，特別是高技術條件下的建軍與作戰(zhàn)，提供研究新情況、探索新規(guī)律、解決新問題的銳利思想武器。在非軍事方面，毛澤東軍事思想所揭示的能使人舉一反

三、觸類旁通的軍事哲理，在現(xiàn)代社會中具有普遍的適應性和融通性。無論是政治、經(jīng)濟、科技、外交等各條戰(zhàn)線，還是思想、文化、體育等各個行業(yè)，總之凡一切存在矛盾斗爭和開創(chuàng)性活動的領域，毛澤東軍事思想都能從立場、觀點和方法等多方面，撥動、啟迪人們的創(chuàng)造智慧，從中總結、抽象出科學的指導原則和實踐策略。具體為：

1、先打分散和孤立之敵，后打集中和強大之敵。

2、取小城市、中等城市和廣大鄉(xiāng)村，后取大城市。

3、以殲滅敵人有生力量為主要目標，不以保守或奪取城市和地方為主要目標。保守或奪取城市和地方，是殲滅敵人有生力量的結果，往往需要反復多次才能最后地保守或奪取之。

4、每戰(zhàn)集中絕對優(yōu)勢兵力(兩倍、三倍、四倍，有時甚至是五倍或六倍于敵之兵力)，四面包圍敵人，力求全殲，不使漏網(wǎng)。

5、不打無準備之仗，不打無把握之仗，每戰(zhàn)都應力求有準備，力求在敵我條件對比下有勝利的把握。

6、發(fā)揚勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)(即在短期內(nèi)不休息地接連打幾仗)的作風。

7、力求在運動中殲滅敵人。同時，注重陣地攻擊戰(zhàn)術，奪取敵人的據(jù)點和城市。

8、在攻城問題上，一切敵人守備薄弱的據(jù)點和城市，堅決奪取之。一切敵人有中等程度的守備、而環(huán)境又許可加以奪取的據(jù)點和城市，相機奪取之。一切敵人守備強固的據(jù)點和城市，則等候條件成熟時然后奪取之。

9、以俘獲敵人的全部武器和大部人員，補充自己。我軍人力物力的來源，主要在前線。

10、善于利用兩個戰(zhàn)役之間的間隙，休息和整訓部隊。休整的時間，一般地不要過長，盡可能不使敵人獲得喘息的時間。

下面說幾個能充分體現(xiàn)毛澤東靈活機動的軍事思想的例子。1930年10月蔣介石在同馮玉祥、閻錫山的中原大戰(zhàn)結束后，即迅速抽調兵力，組織對蘇區(qū)的大規(guī)?！皣恕?。在查明敵情后，中共第一方面軍總前委書記毛澤東提出，“在紅軍和蘇區(qū)尚未鞏固、敵強我弱的形勢下，應采取‘誘敵深入’方針，并主張紅軍主力東渡贛江，在地形、群眾條件較好，便于爾后發(fā)展的贛江以東地區(qū)作戰(zhàn)?！?在蘇區(qū)人民支援下，紅軍以少勝多，撲滅了國民黨企圖殲滅紅軍的囂張氣焰，也為后來幾次反圍剿取得了重要經(jīng)驗，不僅保衛(wèi)了中央蘇區(qū)，而且使中央蘇區(qū)得到鞏固與擴大。這就是第一次“反圍剿”。后來第二次“反圍剿”，同樣在查明敵情后，紅軍決定采取由西向東橫掃，先打弱敵，各個擊破的作戰(zhàn)方針，最終勝利了；第三次“反圍剿”，查明敵情后，紅軍決定同第一次一樣采取“誘敵深入”方針，同樣大勝；第四次“反圍剿”，在分析敵情后，紅軍采取“佯攻誘敵，主力轉移進行伏擊”的策略，再次取得“反圍剿”的勝利。

紅軍對國民黨的前四次“反圍剿”的勝利，充分證明了毛澤東靈活機動的軍事思想的先進性、正確性和實用性。

后來到解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東軍事思想發(fā)展得更為成熟，更為完善。就拿淮海戰(zhàn)役來說，在“戰(zhàn)略上藐視敵人，戰(zhàn)術上重視敵人”的思想的指導下，才一步步地走向勝利的。當然，淮海戰(zhàn)役的勝利，還必須提及人民群眾對于解放軍的全力支持，當時人民提出的口號是“傾家蕩產(chǎn)，支援前線，忍受一切艱難，克服一切困苦，爭取戰(zhàn)役的勝利。” 人民戰(zhàn)爭和民工極端的支前的，也是淮海戰(zhàn)役能最終獲勝的重要原因之一。而積極發(fā)動群眾，聯(lián)農(nóng)聯(lián)工，也正是毛澤東軍事思想中必不可忽略的一個小細節(jié)?？偠灾?，毛澤東軍事思想在抗日戰(zhàn)爭和對國民黨的解放戰(zhàn)爭中不斷地發(fā)揮了巨大的現(xiàn)實意義。當然在和平時期，我們一樣可以在學習、生活和工作中運用這些寶貴的精神財產(chǎn)，使我們變得更加強大，使我們有更多力量去建設我們的祖國！

第四篇：毛澤東軍事思想

毛澤東軍事思想，是毛澤東關于中國革命戰(zhàn)爭、人民軍隊和國防建設以及軍事領域一般規(guī)律問題的科學理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分，它是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設實際相結合的產(chǎn)物，是中國革命戰(zhàn)爭和國防建設歷史經(jīng)驗的升華，是中國共產(chǎn)黨領導中國人民及其軍隊長期軍事實踐經(jīng)驗的科學總結和集體智慧的結晶，同時也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國共產(chǎn)黨領導中國革命戰(zhàn)爭、軍隊建設、國防建設和反侵略戰(zhàn)爭的指導思想。

二、主要內(nèi)容

1、人民戰(zhàn)爭思想

以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關于人民群眾的歷史能動作用原理，創(chuàng)造性地運用于中國革命戰(zhàn)爭實踐，形成了一套完整的人民戰(zhàn)爭思想。其主要內(nèi)容有：

1.革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭，只有動員和依靠群眾，才能進行革命戰(zhàn)爭。

2.在政治、經(jīng)濟發(fā)展不平衡的中國社會條件下，要首先在反動統(tǒng)治力量最薄弱的廣大農(nóng)村建立革命根據(jù)地，并采取“波浪式”的推進政策逐步加以擴大，作為進行人民戰(zhàn)爭的依托。

3.革命戰(zhàn)爭是為人民利益而戰(zhàn)的戰(zhàn)爭，要實行代表絕大多數(shù)人民利益的奮斗綱領和基本政策。

4.必須團結一切可以團結的階級、階層和社會集團，利用一切可以利用的矛盾，結成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，使革命獲得最廣泛的國內(nèi)社會基礎和國際同情援助，最大限度地孤立和打擊最主要的敵人。

5.要把武裝斗爭這種主要斗爭形式同其他各種非武裝斗爭形式，包括工人的、農(nóng)民的、青年和婦女的斗爭，經(jīng)濟戰(zhàn)線、外交戰(zhàn)線和思想文化戰(zhàn)線上的斗爭，合法的和非法的斗爭，公開的和秘密的斗爭等，在總體上配合起來，從一切方面的努力中不斷增加革命的戰(zhàn)爭力量，減殺反革命的戰(zhàn)爭力量，使力量對比朝著有利于己不利于敵的方面逐步變化，最后達到獲得力量優(yōu)勢，戰(zhàn)勝敵人的目的。

6.以人民軍隊作為進行人民戰(zhàn)爭的骨干力量，實行主力兵團（野戰(zhàn)軍）和地方兵團相結合，正規(guī)軍和游擊隊、民兵相結合、武裝群眾和非武裝群眾相結合的體制。

7.實行與人民戰(zhàn)爭相適應的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，靈活機動地使用兵力和作戰(zhàn)形式

2、人民軍隊思想

毛澤東高度重視人民軍了在奪取政權和保衛(wèi)政權中的作用，強調“沒有一個人民的軍隊，便沒有人民的一切”。他從中國革命戰(zhàn)爭的實際出發(fā)，系統(tǒng)地創(chuàng)立了人民軍隊的建軍原則，成功地解決了如何把以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊建設成為一支無產(chǎn)階級性質的、具有嚴格紀律的、同群眾保持緊密聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。其建軍原則主要有以下幾點：

1.這支軍隊是中國共產(chǎn)黨領導的，為著廣大人民利益而建立、而戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級性質的新型軍隊，是真正的人民軍隊。

2.這支軍隊是執(zhí)行革命政治任務的武裝集團，它永遠是一支戰(zhàn)斗隊，同時也執(zhí)行工作隊、生產(chǎn)隊等革命政治所要求的其他任務。

3.這支軍隊作為忠實執(zhí)行中國共產(chǎn)黨的政治綱領和政治路線的工具，必須完全地無條件地置于中國共產(chǎn)黨的絕對領導之下，堅持黨指揮槍，決不允許槍指揮黨，兵權只屬于黨，決不屬于任何個人。

4.這支軍隊實行堅強有力的政治工作。

5.這支軍隊實行集中領導下的民主，建立自覺的嚴格的紀律，保持和發(fā)揚人民軍隊的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

6.這支軍隊要加強正規(guī)化、現(xiàn)代化建設，實行統(tǒng)一的指揮、統(tǒng)一的制度、統(tǒng)一的編制、統(tǒng)一的紀律、統(tǒng)一的訓練，加強組織性、計劃性、準確性和紀律性。

7.這支軍隊要加強教育訓練，嚴格訓練，嚴格要求，大力開展群眾性練兵活動，提高官兵科學文化知識水平，掌握新的技術和隨之而來的最新戰(zhàn)術，全面提高指戰(zhàn)員的軍政素質。

8.這支軍隊要加強軍事科學研究，注重把自己的戰(zhàn)爭經(jīng)驗上升為理論，同時批判地借鑒中國古代和外國軍事思想的有益成分，發(fā)展中國現(xiàn)代的軍事科學。

3、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想

其基本精神是：一切從敵我雙方的實際情況出發(fā)，你打你的，我打我的，有什么槍打什么仗，對什么敵人打什么仗，在什么時間地點打什么時間地點的仗；靈活機動，不拘一格，揚長避短，力爭主動，利用矛盾，各個擊破；進攻時反對冒險主義、防御時反對保守主義，退卻時反對逃跑主義，有效地達到保存自己，消滅敵人的戰(zhàn)爭目的。主要有以下幾點：

1.承認積極防御，反對消極防御。

2.以殲滅敵人有生力量作為作戰(zhàn)的主要目標，不以保守或奪取城市和地方為主要目標，城市和地方的奪取或保守是大量殲滅敵人有生力量的結果。

3.殲滅敵人有生力量，必須貫徹集中優(yōu)勢兵力，各個殲滅敵人的原則。

4.實現(xiàn)殲滅戰(zhàn)，必須審慎地選擇打擊方向和攻殲目標，先打分散孤立之敵，后打集中強大之敵。

5.采取恰當?shù)淖鲬?zhàn)形式，實行運動戰(zhàn)、陣地戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)相結合。

6.力求主動，力避被動，執(zhí)行有利決戰(zhàn)，避免不利決戰(zhàn)，應慎重初戰(zhàn)。

7.發(fā)揚勇敢戰(zhàn)斗、不怕犧牲、不怕疲勞、連續(xù)作戰(zhàn)、勇于近戰(zhàn)夜戰(zhàn)的優(yōu)良戰(zhàn)斗作風；善于利用作戰(zhàn)間隙休整部隊，以利再戰(zhàn)。

8.立足現(xiàn)有裝備戰(zhàn)勝敵人，同時注重從作戰(zhàn)繳獲中不斷充實和改善自己的裝備。

9.把對敵軍的軍事打擊與政治瓦解結合起來，重視利用敵人營壘內(nèi)部的各種矛盾，在軍事打擊的強大壓力下開展有力的政治攻勢，利用多種方式解決敵人。

10.大力組織支援前線，搞好后勤保障，切實做好人員和各種物資的動員補充工作及醫(yī)療救護工作。

除了以上三點，毛澤東軍事思想體系還有很多內(nèi)容，比如：國防現(xiàn)代化建設理論；戰(zhàn)爭 觀及方法論，即毛澤東軍事哲學等等。毛澤東在集中全黨智慧創(chuàng)立毛澤東軍事思想時，除了 馬列主義原理的指導外，確實批判地吸收了古今中外優(yōu)秀軍事家的思想，其中包括中國傳 統(tǒng)兵學《孫子兵法》，列寧的軍事著作《國家與革命》，《戰(zhàn)爭論》等等。毛澤東軍事思想可謂博大精深、海納百川啊。

三、現(xiàn)實意義

黨的十七大指出: 軍隊建設的戰(zhàn)略目標就是建設信息化軍隊、打贏信息化戰(zhàn)爭。信息化不僅深刻地影響著社會生活的各個方面，也給整個世界的軍事發(fā)展帶來了巨大的變革。戰(zhàn)爭形態(tài)和作戰(zhàn)樣式的變化，使人們產(chǎn)生了種種疑問：今天，信息化已經(jīng)是新軍事變革的核心，毛澤東軍事思想是否還有現(xiàn)實的理論指導意義？

1、關于毛澤東軍事思想中人民戰(zhàn)爭思想及其戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想。面對信息化戰(zhàn)爭，有些人認為人民戰(zhàn)爭思想已經(jīng)沒有指導意義，這個觀點是值得商榷的。人民戰(zhàn)爭思想是毛澤東軍事思想的核心。毛澤東軍事思想是圍繞著人民戰(zhàn)爭思想展開的，其戰(zhàn)爭觀和方法論是人民戰(zhàn)爭的理論基礎。堅持戰(zhàn)爭的正義性和人民群眾在戰(zhàn)爭中的決定作用，是毛澤東人民戰(zhàn)爭思想中兩個最基本的要素。在信息化戰(zhàn)爭已經(jīng)來臨的今天，戰(zhàn)爭的正義性仍然是奪取戰(zhàn)爭勝利的帶有決定意義的條件。美軍入侵越南，除了原子彈外，所有的先進武器都用了，但失敗了；蘇軍入侵阿富汗也用了最先進的武器，同樣失敗了，重要原因之一就是它們進行的戰(zhàn)爭是非正義性的。伊拉克戰(zhàn)爭美軍勝利重要原因之一是伊拉克人民完全不支持薩達姆政權。當然, 我們也絕不能低估信息化武器的作用，但現(xiàn)代戰(zhàn)爭是綜合國力的較量，若沒有人們?nèi)罕姷闹С郑肴〉脩?zhàn)爭的勝利是不可能的。我們不能片面地從戰(zhàn)爭的表面來看是不是人民戰(zhàn)爭，而應該看戰(zhàn)爭是不是代表人民的利益。在未來的反侵略戰(zhàn)爭中，廣大人民參加戰(zhàn)爭的內(nèi)容、形式也可能隨著戰(zhàn)爭形態(tài)的改變而改變，但這并沒有減弱人民戰(zhàn)爭的作用。既然，在當今信息化戰(zhàn)爭中，人民戰(zhàn)爭思想仍具有巨大的作用，那么，我相信，人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想也是不可或缺的。

2、關于毛澤東軍事思想中人民軍隊建設的理論。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，自三灣改編開始就從政治上組織上確定了黨對軍隊絕對領導的原則，并逐步形成了人民軍隊的宗旨即全心全意為人們服務，還闡述了政治工作是生命線的建軍原則，這是確保我軍無產(chǎn)階級性質的三大根本法則。雖然學術界依據(jù)客觀條件的變化，對毛澤東人民軍隊建設理論的某些具體內(nèi)容提出了一些新的看法，如在人民軍隊已奪取了政權的條件下，不宜再用戰(zhàn)斗隊、工作隊和生產(chǎn)隊來概括新的歷史時期軍隊的職能，主張用“保衛(wèi)祖國和建設祖國”的表述來替代； 人民軍隊的宗旨也應重新定位，應是“保衛(wèi)國家安全，維護國家利益”，但毛澤東關于人民軍隊建設的根本理論，如黨對軍隊的絕對領導是不能動搖的，這一原則在新的歷史時期是不受科學技術發(fā)展的影響的。

3、關于毛澤東軍事思想中國防現(xiàn)代化建設理論。毛澤東國防現(xiàn)代化建設的思想很多，但核心的思想有兩條：一是發(fā)展核武器，打破核訛詐；二是建設強大的現(xiàn)代化正規(guī)化的國防軍。毛澤東對發(fā)展我國的核事業(yè)一直很重視，毛澤東指出：“在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西?！泵珴蓶|關于發(fā)展核武器的思想是：（1）我國一定要發(fā)展原子能事業(yè)；（2）自力更生，大力協(xié)同；（3）尊重外國專家，但也不能當賈桂(即奴才)；（4）堅持防御方針，保衛(wèi)世界和平。除了關注原子能事業(yè)外，毛澤東還十分重視軍隊現(xiàn)代化、正規(guī)化建設。早在1950 年9 月，毛澤東就提出“中國必須建立強大的國防軍，必須建立強大的經(jīng)濟力量，這是兩件大事?！泵珴蓶|認為軍隊的建設要以“世界型”為客觀標準，要求軍隊的現(xiàn)代化必須向世界先進水平看齊。毛澤東還提出了軍隊現(xiàn)代化建設的基本內(nèi)容，這就是：武器裝備現(xiàn)代化，編制體制現(xiàn)代化，軍政素質現(xiàn)代化，指揮機構現(xiàn)代化，軍事理論現(xiàn)代化。毛澤東國防現(xiàn)代化建設理論，今天仍然有現(xiàn)實意義。

第五篇：毛澤東軍事思想

毛澤東軍事思想

毛澤東軍事思想我們主要學習四個問題：第一是它的科學含義；第二是它的形成和發(fā)展過程；第三是它的主要內(nèi)容；第四是它的歷史地位和作用。

一、毛澤東軍事思想的科學含義

1、科學含義：毛澤東軍事思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，關于中國革命戰(zhàn)爭和軍隊問題的科學理論體系，是毛澤東思想的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。

2、如何理解毛澤東軍事思想的含義

（1）毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分。

（2）毛澤東軍事思想是馬列主義的基本原理和中國實際相結合的產(chǎn)物。

（3）毛澤東軍事思想是中國革命戰(zhàn)爭和國防建設實踐經(jīng)驗的總結。

（4）毛澤東軍事思想是集體智慧的結晶。

二、毛澤東軍事思想的形成與發(fā)展

三、毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容

毛澤東軍事思想博大精深，是一個完整的科學體系，內(nèi)容十分豐富。主要包括：無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀和方法論、人民軍隊、人民戰(zhàn)爭、人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術和國防建設思想五個部分。（重點掌握第二、三、四部分的內(nèi)容）

（二）人民軍隊的建設理論

人民軍隊思想是毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容。

1、“槍桿子里面出政權”——革命和建設都需要人民的軍隊?！皹寳U子里面出政權”這是毛澤東在黨的“八七”會議上提出來的。他說：“要非常注意軍事，須知政權是由槍桿子中取得的”。這是在蔣介石背信棄義，叛變革命，大肆屠殺共產(chǎn)黨人之后，痛定思痛 1的共產(chǎn)黨在血的教訓前得出的經(jīng)驗。在第一次大革命失敗和土地革命戰(zhàn)爭時期的嚴酷現(xiàn)實中，毛澤東第一個“悟”出了“槍桿子里面出政權”的奧妙所在。

2、人民軍隊的建軍原則。主要有三個方面的內(nèi)容。

一是黨對軍隊的絕對領導是我軍建設的一個根本原則。黨對軍隊的絕對領導，簡單地說就是“黨指揮槍”原則。毛澤東指出：“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨?！?/p>

二是全心全意為人民服務是我軍的唯一宗旨。毛澤東講：“緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一宗旨”。

三是政治工作是我軍的生命線。

毛澤東十分重視軍隊中的思想政治工作，他說政治工作是我軍的生命線。

政治工作的三大原則：即官兵一致（體現(xiàn)了我軍內(nèi)部在經(jīng)濟、人格和政治上的平等關系）、軍民一致（體現(xiàn)了我軍的宗旨）、瓦解敵軍及寬待俘虜（這是人民軍隊所進行戰(zhàn)爭正義性的體現(xiàn)）。

三大民主；三大紀律八項注意；愛國主義；革命英雄主義；艱苦奮斗。

（三）人民戰(zhàn)爭思想

人民戰(zhàn)爭思想是毛澤東軍事思想的核心內(nèi)容。

1、人民戰(zhàn)爭的含義：人民戰(zhàn)爭是指廣大人民群眾為反抗階級壓迫或抵御外敵入侵而組織和武裝起來所進行的戰(zhàn)爭。

人民戰(zhàn)爭具有兩個基本特征：一是戰(zhàn)爭的正義性；人民戰(zhàn)爭是正義的戰(zhàn)爭，它是為了廣大民眾服務的，以廣大民眾的利益為出發(fā)點的。二是戰(zhàn)爭的群眾性；也就是說人民戰(zhàn)爭的主體是人民群眾。

2、人民戰(zhàn)爭的理論根據(jù)。

（1）人民群眾是戰(zhàn)爭勝負的決定力量。

（2）戰(zhàn)爭的正義性是實行人民戰(zhàn)爭的政治基礎。

（3）戰(zhàn)爭勝負的決定因素是人不是物?！?/p>

——人是戰(zhàn)爭勝負的決定因素。

——武器是戰(zhàn)爭勝負的重要因素。

毛澤東關于人與武器的關系問題告訴我們：我們要以全面的觀點來加強戰(zhàn)備，要“兩條腿走路”，一條是改善武器裝備，一條是提高人才素質。

（4）黨的正確領導是人民戰(zhàn)爭的必要條件。

（四）人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術

人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，簡單地說就是毛澤東指導戰(zhàn)爭和指揮作戰(zhàn)的原則和方法，它是毛澤東高超的戰(zhàn)爭指導藝術的總結，揭示了中國革命戰(zhàn)爭的指導規(guī)律，是毛澤東軍事思想中十分精彩的部分。

毛澤東的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，高超絕倫，內(nèi)容十分豐富，今天我主要把它概括為三點。第一是立足全局，審時度勢。講戰(zhàn)略問題。第二是靈活用兵，因敵制勝。講用兵思想。第三是集中兵力，運動殲敵。講殲滅戰(zhàn)思想。

一、立足全局，審時度勢。

毛澤東軍事思想最重要的是他的軍事戰(zhàn)略思想。所以我們稱毛澤東為戰(zhàn)略家。他在戰(zhàn)略上可以說是高屋建瓴，深謀遠慮，氣勢磅礴，運用自如。中國有句古話，說：“自古不謀萬事者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域?！?/p>

下面我們來舉一些例子，簡單地了解毛澤東的戰(zhàn)略思想。第一個例子——星星之火，可以燎原。

第二個例子——抗日游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題。

第三個例子——論持久戰(zhàn)。

第四個例子——三大戰(zhàn)役的決策。

戰(zhàn)例分析： “大舉出擊，經(jīng)略中原”的戰(zhàn)略決策。

2、靈活用兵，因敵制勝

孫子曰：“兵無常勢，水無常形?！痹里w說：“陣而后戰(zhàn)，兵法之常；運用之妙，存乎一心?！泵珴蓶|說：“古人所謂運用之妙，存乎一心，這個妙，我們叫做靈活性?！?/p>

毛澤東所說的靈活用兵可概括為五個基本要素：因時用兵、因地用兵、因敵用兵、因己用兵、因勢用兵。

戰(zhàn)例分析：四渡赤水戰(zhàn)役。

3、集中兵力，運動殲敵

毛澤東指出：“我們的戰(zhàn)略是‘以一當十’，我們的戰(zhàn)術是‘以十當一’”，“對于人，傷其十指，不如斷其一指?！薄皩τ跀?，擊潰其十個師不如殲滅其一個師”。

毛澤東集中兵力，運動殲敵的戰(zhàn)法變幻無窮，奧妙無比。舉例：《西北三戰(zhàn)三捷》、《孟良崮戰(zhàn)役》

四、毛澤東軍事思想的歷史地位

（一）毛澤東軍事思想在馬列主義軍事理論中的地位

（二）毛澤東軍事思想在世界軍事史上的地位

（三）毛澤東軍事思想在中國戰(zhàn)爭史上的地位

（四）毛澤東軍事思想永遠是我軍克敵制勝的法寶（現(xiàn)實意義）

復習思考題：

1．什么是毛澤東軍事思想？它的主要內(nèi)容包括哪幾部分？

2．掌握人民戰(zhàn)爭的含義及兩個基本特征。分析人民戰(zhàn)爭的理論根據(jù)。

3．掌握人民軍隊的建軍原則。

4．理解、掌握人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術。

5．怎樣認識毛澤東軍事思想的歷史地位？

6．概括毛澤東靈活用兵思想的五個基本要素。

7．簡述毛澤東軍事思想產(chǎn)生和發(fā)展的幾個階段。