第一篇：論毛澤東的思想精髓

論毛澤東的思想精髓---實事求是

關鍵字：實事求是 毛澤東軍事思想 精髓 理論意義 現(xiàn)實意義

實事求是的思想路線是毛澤東思想的精髓，也是毛澤東軍事思想的精髓。中國革命和建設的實踐證明，我們什么時候堅持了實事求是，我們的事業(yè)就會取得巨大進步，什么時候偏離了實事求是我們的事業(yè)就會受到挫折和失敗。深刻理解毛澤東軍事思想精髓實事求是的科學內(nèi)涵，在軍隊和國防建設中具有重大理論和現(xiàn)實意義。

摘要〕 實事求是是毛澤東哲學思想的精華，是中國 共產(chǎn)黨和中華民族最寶貴的精神財富。毛澤東的實事求是思想是對辯證唯物主義和歷史唯物 主義中國化的科學概括，是科學的世界觀和方法論，是中國特色社會主義理論的基石。

一、實事求是的科學內(nèi)涵

在馬克思列寧主義與中國革命實踐相結(jié)合的過程中，毛澤東牢牢的把握住馬克思主義的精神實質(zhì)，提出并闡釋了“實事求是”的思想路線：“?實事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是去探索。我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的行為指導?！?1977年5月到9月期間，鄧小平明確的提出了“精髓”的概念，他指出：“馬克思、恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東同志用中國語言概括為?實事求是?四個大字。”

二、實事求是即毛澤東軍事思想的精髓

（一）實事求是的思想體現(xiàn)于毛澤東軍事思想體系的各個方面

第一，實事求是的思想首先體現(xiàn)為對待馬克思列寧主義軍事理論的一種科學態(tài)度。革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東與黨內(nèi)盛行的對馬克思列寧主義的本本主義和教條主義左傾和右傾錯誤思想進行了針鋒相對的斗爭，他明確了對待馬克思主義的科學態(tài)度：要“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器。” 在這種科學態(tài)度的指引下，毛澤東將馬列主義理論活學活用，提出了“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權” 等著名論斷，他注意利用一切間隙開展社會調(diào)查、察看戰(zhàn)場地形、客觀分析敵我矛盾，不教條，不盲從，養(yǎng)成了實事求是求真唯實的作風，寫出了《中國社會各階級分析》、《湖南農(nóng)民運動考察報告》等一系列調(diào)查文章，準確地把握分析中國的國情和革命戰(zhàn)爭的形勢，及時的調(diào)整軍事戰(zhàn)略策略，對于工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市、抗日戰(zhàn)爭的持久戰(zhàn)略、解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略決戰(zhàn)等重要軍事理論思想的形成，確保不同革命時期各個戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的勝利，發(fā)揮了關鍵作用。

第二，實事求是的思想體現(xiàn)為科學的戰(zhàn)爭認識論與方法論以及靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則。在毛澤東的軍事理論著作里隨處都可以發(fā)現(xiàn)實事求是思想閃耀的光芒。一是，重“實事”二字,準確地把握當時的國情和敵我雙方態(tài)勢。早在1939年12月毛澤東就指出：“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)”，所以毛澤東一直把宏觀上認識和把握國情了解敵我雙方態(tài)勢作為革命戰(zhàn)爭中制定軍事戰(zhàn)略和方針路線政策的首要問題來抓。正如他在《毛澤東選集》的第1卷第1篇文章《中國社會各階級分析》的第1句就劈頭指出：“誰是我們的敵人,誰是我們的朋友，這是革命的首要問題?！?國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期的“工農(nóng)武裝割據(jù)，農(nóng)村包圍城市”的革命思想和抗日戰(zhàn)爭時期的持久戰(zhàn)略的就是在其對國情敵情客觀分析和準確判斷的基礎上而形成的。同時毛澤東在微觀上也極度關注對戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗矛盾的分析和把握，他主張“總以打勝仗為原則”、“不打無把握之仗”、“慎重初戰(zhàn)”的原則，提出了“將創(chuàng)造戰(zhàn)場的任務當作戰(zhàn)略任務”的著名論斷，主張戰(zhàn)爭戰(zhàn)斗開始之初要綜合分析敵對雙方軍隊的軍事思想、作戰(zhàn)意圖、作戰(zhàn)編成、作戰(zhàn)形式和作戰(zhàn)手段，“主張選擇地形，布置戰(zhàn)場，利用我方手中掌握的地利條件，配合其他有利條件，以達到以我們的劣勢去殲滅優(yōu)勢的敵人”，逐步形成了成熟的“誘敵深入”、“積極防御”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則。二是，重“求”字，積極探索戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導規(guī)律。毛澤東不但強調(diào)了戰(zhàn)爭規(guī)律的客觀性和可知性，而且積極地從實事求是的角度說明了認識戰(zhàn)爭規(guī)律的全過程和方法，他認為對戰(zhàn)爭規(guī)律的認識過程是一個逐步深化的過程，分為兩個階段，第一階段即“指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己的情況加上去，研究雙方的對比和相互的關系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，做出計劃”，第二階段即變主觀形態(tài)的軍事計劃為戰(zhàn)爭行動的過程，即一個從理論到實踐又從實踐到理論的往復過程。在認識戰(zhàn)爭規(guī)律的方法上，毛澤東提出了“用客觀的觀點認識戰(zhàn)爭”、“用全面的觀點去認識戰(zhàn)爭”、“著眼其特點和著眼其發(fā)展” 的方法，在把握全局的基礎上主張注意抓“有關全局的重要關節(jié)”。三是，重“是”字，堅持從實踐中檢驗和發(fā)展戰(zhàn)爭規(guī)律和戰(zhàn)爭指導規(guī)律。毛澤東堅持“實踐是檢驗真理的唯一標準”和“通過戰(zhàn)爭來學習戰(zhàn)爭”，他善于從戰(zhàn)爭實踐中認真總結(jié)戰(zhàn)爭中的規(guī)律性的東西，制定了靈活機動的戰(zhàn)略戰(zhàn)術原則。在中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，在毛澤東的軍事思想理論體系的發(fā)展中，幾乎處處都可以找到唯物辯證法的蹤跡，從其對戰(zhàn)略形勢判斷、戰(zhàn)略時機把握、戰(zhàn)爭形式轉(zhuǎn)換等紛繁復雜的戰(zhàn)爭矛盾的正確把握處理中我們足可以看出毛澤東對戰(zhàn)爭規(guī)律認識的程度，他將戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)爭實踐達到完美統(tǒng)一。

（二）實事求是的思想貫穿于整個中國革命戰(zhàn)爭的實踐過程之中。

毛澤東認為“真理的標準只能是社會的實踐”，“而“理論聯(lián)系實際是實事求是思想路線的核心問題”，所以實踐是檢驗實事求是的正確性最有力的證據(jù)。在中國革命建設的各個時期，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人堅持實事求是，把馬克思列寧主義軍事理論同中國的革命和建設的實踐相結(jié)合，達到了理論與實踐完美的結(jié)合。

首先，實事求是思想貫穿于中國革命各個時期。在土地革命時期，毛澤東根據(jù)國內(nèi)革命形勢、階級狀況和敵我力量對比，堅決抵制住“城市中心論”錯誤路線，走上了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，建立和發(fā)展了井岡山革命根據(jù)地，使革命隊伍在敵人瘋狂的鎮(zhèn)壓圍剿之下不斷發(fā)展壯大；在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東客觀分析了中國和日本帝國主義的特點，根據(jù)敵強我弱、敵小我大、敵退步我進步、敵寡助我多助的特點，提出并實行持久戰(zhàn)略，同時將游擊戰(zhàn)爭也提到戰(zhàn)略的高度。解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東通過戰(zhàn)爭形勢的發(fā)展和敵我力量對比的分析，采取了直接從戰(zhàn)略防御到戰(zhàn)略進攻的獨特方式，縮短了解放戰(zhàn)爭的進程。新中國成立后，在國防建設問題上，基于對戰(zhàn)爭與和平的準確把握，毛澤東根據(jù)國內(nèi)和國際形勢的發(fā)展變化，及時調(diào)整國防建設指導思想，分別提出了“新的世界大戰(zhàn)是能夠制止的”、“存在著戰(zhàn)爭可以避免和不可以避免這樣兩種可能性” 和“立足于早打、大打、打核戰(zhàn)爭”的指導思想。另外，在不同的時期中國共產(chǎn)黨領導的統(tǒng)一戰(zhàn)線和土地革命政策都采取了靈活機動的策略，最大限度的團結(jié)和發(fā)動各個

階級的力量反對敵人，有力的保證了革命的勝利。

其次，實事求是思想貫穿于戰(zhàn)爭、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗之中。在土地革命時期，在敵我力量對比十分懸殊的情況下，面對國民黨軍隊圍追堵截，毛澤東等領導的中央紅軍靈活的采用避敵主力、誘敵深入和集中優(yōu)勢兵力、先打弱敵、各個殲滅的積極防御的作戰(zhàn)方針，粉碎了國民黨反動派的多次“進剿”和四次“圍剿”的勝利，使革命隊伍不斷壯大，作戰(zhàn)形式也由游擊戰(zhàn)向運動戰(zhàn)轉(zhuǎn)變。在抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東在客觀分析研究戰(zhàn)爭每一要素的基礎上，提出并形成了持久戰(zhàn)略和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合國民黨發(fā)動一切力量進行抗日，同時將作戰(zhàn)形式由運動戰(zhàn)又轉(zhuǎn)成游擊戰(zhàn)，并將游擊戰(zhàn)提到戰(zhàn)略的高度。在抗日戰(zhàn)爭勝利后國民黨撕毀協(xié)議，國共矛盾激化，內(nèi)戰(zhàn)又全面爆發(fā)，面對國民黨反動派的猖狂進攻和敵強我弱的嚴峻形勢，將作戰(zhàn)形式由游擊戰(zhàn)又轉(zhuǎn)回到以運動戰(zhàn)為主，多種形式向配合，實行“以殲滅敵人有生力量為主而不是保守地方為主” 的誘敵深入戰(zhàn)略方針，集中兵力各個殲滅敵人，同時提出了人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線，先后粉碎了國民黨軍隊的全面進攻和重點進攻，我軍也很快轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進攻，開始了外線的進攻，劉鄧大軍千里躍進大別山，逐漸打破了敵人的全面防御后，采取“打前所未有的殲滅戰(zhàn)” 的戰(zhàn)略方針，通過三大戰(zhàn)役的戰(zhàn)略決戰(zhàn)而取得了解放戰(zhàn)爭決定性勝利。對每一次戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗，我黨的軍事將領都形成了戰(zhàn)前分析敵我力量對比、察看地形和戰(zhàn)后無論勝敗總結(jié)的制度。同時黨中央也為實地作戰(zhàn)指揮的將領提供了充分發(fā)揮主觀能動性的空間，充分體現(xiàn)了實事求是的作風，如在遼沈戰(zhàn)役中，1948年4月到10月，毛澤東與林彪在到底進攻長春和進攻錦州問題上發(fā)生分歧，期間雙方各執(zhí)電報達百余份，他們各持己見，各行己見，毛澤東有指示，有批評，有告誡，但絕無強迫命令他指示：“你們?nèi)绻煌膺@些指示，則望你們提出反駁”。最后經(jīng)過反復權衡林彪才下了決心攻打錦州，奠定了遼沈戰(zhàn)役的勝局。

第三，實事求是奠定了理論創(chuàng)新的哲學基礎和思想基礎。江澤民同志指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！毙碌膶嵺`需要新的理論來指導，實事求是是對辯證唯物主義認識路線的概括和總結(jié)，它內(nèi)在地要求不斷的在實踐中檢驗和發(fā)展真理，不斷進行理論創(chuàng)新，不斷探索真理、發(fā)展真理。如果不進行理論創(chuàng)新，我們就不能緊跟時代和形式發(fā)展的潮流，也就不可能沿著馬克思主義指引的方向向前發(fā)展。實事求是在思想上首先表現(xiàn)為對待馬克思主義理論的科學態(tài)度。正是因為堅持實事求是，求真唯實的態(tài)度和與時俱進，開拓創(chuàng)新的巨大勇氣，我們黨才將馬克思主義與中國革命和建設實踐緊密結(jié)合，才有了一次又一次的理論創(chuàng)新，才有了毛澤東軍事思想、鄧小平新時期軍隊建設思想和江澤民國防和軍隊建設思想。

（二）現(xiàn)實意義：

第一，實事求是是軍隊和國防建設必須堅持的基本原則。實事求是馬克思主義的科學的認識論和方法論，是新時期軍隊和國防建設必須要堅持和遵循的基本原則。我們軍隊和國防建設在制定戰(zhàn)略方針和規(guī)劃時，必須要堅持從時代和國際形勢出發(fā)，從我國國情出發(fā)，從軍隊建設的自身實際出發(fā)，任何時候都不能違背這個原則。

第二，實事求是為抵制“左傾”和“右傾”思想路線提供了銳利的思想武器。我們黨和軍隊在政治路線和軍事路線上的幾次“左傾”和“右傾”錯誤思想路線釀成了慘重的教訓。從中國共產(chǎn)黨的成立到新中國的成立，中國革命經(jīng)歷了多次大起大落，建國前毛澤東在總結(jié)革命成敗的經(jīng)驗時就指出“一切大的政治錯誤沒有不是

離開辯證唯物論的”，他們之所以犯了“左傾”、“右傾”或者教條主義、經(jīng)驗主義的政治路線和軍事路線的錯誤，主要是因為沒有真正堅持實事求是的思想路線，對國情、軍情的認識把握不清，將馬克思列寧主義軍事原理與中國革命的實踐隔離開來，所以才給革命造成了巨大的損失，血的教訓說明了任何時候都不能違背實事求是這一原則。黨和軍隊建設的成功實踐也同時表明，只有堅持實事求是，堅持一切從實際出發(fā)，堅持理論聯(lián)系實際，我們才可以抵制軍事思想中形形色色的錯誤觀點和思潮的影響，才會避免犯左的或者右的錯誤，我們的革命和事業(yè)才會取得成功。

第三，實事求是為新時代軍事變革和軍事理論創(chuàng)新指明了方向。二戰(zhàn)以后世界戰(zhàn)爭形勢風云變換，特別是海灣戰(zhàn)爭和科索沃戰(zhàn)爭以后，軍事變革成為世界各國軍事發(fā)展的主旋律，自2003年以來各國的軍事變革均呈現(xiàn)出加速發(fā)展的趨勢。只有堅持實事求是的思想路線，才能正確的觀察思考戰(zhàn)爭與和平、軍事斗爭與軍事建設問題，才能制定一套科學的軍事理論，才能不落后挨打。當前的國際軍事變革的形勢決定了我們新時期軍隊和國防建設工作努力的方向，我們必須適應高技術條件下的軍隊建設、軍事變革、軍事斗爭的重大變革，積極研究新情況、解決新問題、探索新規(guī)律。

第四，實事求是為繼承和發(fā)揚部隊優(yōu)良傳統(tǒng)樹立了典范。我軍在長期的建設和發(fā)展中形成了一整套的優(yōu)良傳統(tǒng)，集中體現(xiàn)了人民軍隊的根本性質(zhì)，反映了我軍政治工作的本質(zhì)特點和規(guī)律，具有強大的生命力和長遠的指導意義，但在這些傳統(tǒng)卻在逐漸地被忽視和冷落。其中的原因是多方面的，主要是由于受社會主義市場經(jīng)濟大潮的沖擊，官兵的思想觀念發(fā)生巨大變化，而有些老的傳統(tǒng)就顯得相對過時了，部隊思想工作的極度弱化就是一個典型的例子。毛澤東、鄧小平和江澤民對待馬克思主義的歷史不同階段的發(fā)展理論上的科學態(tài)度給我們樹立了典范，在對待部隊優(yōu)良傳統(tǒng)必須也要堅持實事求是態(tài)度，即要堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改革創(chuàng)新相統(tǒng)一，強化精神支柱與運用物質(zhì)利益相統(tǒng)一，要以紀治軍與依法治軍相統(tǒng)一。

參考書目：

1、毛澤東選集

2、毛澤東文選

3、馬克思恩格斯全集

4、列寧選集

5、鄧小平選集

6、毛澤東傳

7、毛澤東軍事思想教程

8、毛澤東軍事文集

9、中國人民解放軍戰(zhàn)史簡編

10、毛澤東哲學批注集

11、毛澤東著作選讀

12、馬克思主義與時俱進100例

13、毛澤東軍事思想原理

14、毛澤東著作選讀

第二篇：毛澤東思想的精髓

毛澤東思想的的精髓和靈魂

一、實事求是、群眾路線、獨立自主是一個辨證統(tǒng)一的整體

實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的精神實質(zhì)，是馬克思主義的基本觀點。實事求是集中體現(xiàn)了辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的一切工作的基本方針和路線，獨立自主是無產(chǎn)階級領導人民進行革命和建設的根本立足點。

毛澤東思想是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人運用這些基本立場、觀點和方法解決中國革命和建設實際問題的過程中所形成的偉大理論成果。離開了這些最基本的立場、觀點和方法，就沒有毛澤東思想的形成。

實事求是、群眾路線、獨立自主貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場、觀點方法。實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想活的靈魂，這三個方面是一個辨證統(tǒng)一的有機整體，它使的毛澤東思想成為一個嚴整的科學理論體系。

二、實事求是毛澤東思想的核心

實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論基礎，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個方面中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是，也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而群眾路線和獨立自主不僅體現(xiàn)著實事求是的根本要求和實質(zhì)，反過來也對實事 求是起著很大的制約作用。

我們黨已經(jīng)在長期革命實踐中積累了豐富的經(jīng)驗，形成了一套旗幟鮮明地、創(chuàng)造性地堅持和發(fā)展馬克思主義，并能夠有效地分清它同唯心主義、形而上學界限的思維方式和優(yōu)良傳統(tǒng)。這種思維方式和優(yōu)良傳統(tǒng)的集中概括，就是黨的“實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理”的思想路線。這條思想路線，是從黨和黨領導下人民群眾社會實踐的角度，深刻概括了辯證唯物主義、歷史唯物主義的根本原理和原則，高度凝結(jié)了它的世界觀方法論精髓。它不僅是對馬克思主義哲學特征和實質(zhì)的最重要、最精辟、并充分體現(xiàn)中國風格的表述，而且提供了堅持和發(fā)展馬克思主義、劃清它與形形色色錯誤思想路線之間界限的根本標準和途徑。

“實事求是”是這條思想路線的核心和實質(zhì)，它的理論內(nèi)涵既是唯物的、又是辯證的，它的規(guī)定和要求既是我們一切認識的、也是實踐的根本原則：“實事求是”首先是一切科學真理的本質(zhì)，堅持實事求是就是堅持和追求真理；“實事求是”也是實現(xiàn)社會價值的根本保證，堅持實事求是才能創(chuàng)造并實現(xiàn)為人民服務和建設社會主義的一切價值；“一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際”是實事求是的首要特征和唯一途徑，只有這樣才能做到把馬克思主義的普遍真理與中國實際相 結(jié)合，從而達到實事求是，把握具體的、現(xiàn)實的真理；而檢驗我們的思想認識和政策決定之是否符合真理、是否真正有效，其唯一的標準歸根到底在于實踐，即歷史主體——廣大人民群眾的社會實踐，“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度”(《毛澤東選集》第 2卷第6 2 3頁)；實事求是不是抽象的，而是具體的。實事求是的具體對象、內(nèi)容和意義，總是在不同的階段有其中心的議題或主題，隨著實踐發(fā)展而常議常新的。歷史經(jīng)驗證明，特別是在重要歷史關頭和重大思想問題上，是否自覺地堅持貫徹實事求是的思想路線，也就是能否同形形色色唯心主義、形而上學及其影響劃清界限的標志所在，這是使我們的事業(yè)和人生沿著正確道路前進的根本保證。因此說到底，我們堅持辯證唯物主義歷史唯物主義、反對唯心論和形而上學最鮮明、最集中的體現(xiàn)，就是自覺地、一貫地堅持實事求是的思想路線。

三、群眾路線同實事求是具有非常緊密的聯(lián)系

“群眾路線”是中國共產(chǎn)黨長期革命和建設經(jīng)驗的總結(jié)，是毛澤東思想活的靈魂的基本方面之一，是黨的科學的領導方法，是歷史唯物主義的生動體現(xiàn)。群眾路線是黨的根本路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務的宗旨所決定的。全心全意為人民服務，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標志。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾 中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機與活力的重要源泉。八十年的實踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨一切工作都必須遵循的根本路線，是根本的政治路線，也是根本的組織路線，它集中體現(xiàn)了我們黨的根本宗旨，是毛澤東思想的根本點。實事求是的首要要求就是一切從實際出發(fā)，這不僅指從客觀的自然條件出發(fā)，更重要的是從社會的實際出發(fā)，而社會實際主要就是人民群眾的實際生活狀況和人民群眾的客觀實踐。

在長期的革命斗爭中，群眾路線是我們勝利的法寶。在建設有中國特色社會主義的今天，群眾路線仍然是我們事業(yè)成敗的關鍵。黨的群眾路線仍然的黨的生命線。

四、獨立自主遵循實事求是的根本原則

一個國家的革命和建設走什么樣的道路，關系到這個國家革命和建設的成敗，而適合本國情況和特點的革命和建設道路，只能由本國人民自己來尋找、創(chuàng)造和決定，不能由別國的政黨或領導人來代替。

毛澤東在堅持獨立自主解決中國革命問題的過程中，始終堅持獨立自主的基本點一一從中國實際出發(fā)，一直同那種把馬克思主義教條化和把外國經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向進行斗爭。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，正是由于堅持獨立自主地運用馬克思列寧主義解決中國革命問題，堅持由中國人民自己尋找、創(chuàng)造和決定適合本國國情的革命與建設的道路，使馬克思主義的普遍原理同中國革命和建設的具體實踐相結(jié)合，才找到了適合中國特點的正確道路，從而保證了革命的勝利。

毛澤東思想活的靈魂及其辨證關系

毛澤東思想的活的靈魂有三個基本方面，即實事求是，群眾路線，獨立自主。

實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，不斷地深化對中國國情的認識，找出適合中國情況的革命和建設道路，確定我們黨領導人民改造中國、建設中國的戰(zhàn)略策略，實現(xiàn)推動歷史前進的目標。

群眾路線，就是把馬克思列寧主義關于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中，形成黨的根本工作路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

獨立自主，就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基礎上。

辨證關系：相互貫通、有機統(tǒng)一、缺一不可的辨證統(tǒng)一關系

1實事求是在毛澤東思想活的靈魂中占著最重要的位置，起核心地位的作用，是思想路線、群眾路線、獨立自主的思想基礎

2群眾路線是堅持實事求是的出發(fā)點，是實現(xiàn)實事求是的根本途徑和方法，群眾路線、獨立自主是實事求是的運動，體現(xiàn)實事求是的根本要求

3“獨立自主”是“實事求是”的根本原則，從中國實際出發(fā)，依靠人民群眾進行革命和建設的必然結(jié)論

這主要是因為：

1、實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現(xiàn)。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。

2、實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的具有中國共產(chǎn)黨人特色的最基本的立場、觀點和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導思想和方法，而是本質(zhì)上、全局上、宏觀上的指導思想和方法，是我們黨指導革命和建設所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內(nèi)容的各方面都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應用。

3、實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領導革命和建設，戰(zhàn)勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續(xù)勝利的根本保證?？傊?，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想中最本質(zhì)、最核心的東西，掌握了實事求是、群眾路線、獨立自主三個基本方面，就掌握了毛澤東思想的精神實質(zhì)。否則，就不能準確全面地掌握毛澤東思想甚至是背離毛澤東思想。

實事求是、群眾路線、獨立自主是一個辯證統(tǒng)一的整體。實事求是是毛澤東思想的世界觀和方法論，因此，它在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓。實事求是也是群眾路線和獨立自主的理論基礎，而群眾路線和獨立自主則不僅體現(xiàn)著實事求是的根本要求和實質(zhì)，反過來也對實事求是起著很大的制約作用。

總之，毛澤東思想活的靈魂的三個方面之間是相互依賴又相互制約的辯證統(tǒng)一關系。實事求是必須從群眾生活和群眾實踐這個最大的實際出發(fā)，才能做到一切從實際出發(fā)。理論聯(lián)系實際，最重要的就是要把科學的理論與群眾的實踐相結(jié)合。因此，尊重群眾、依靠群眾是實

事求是內(nèi)在的根本的要求。如果違背了實事求是的根本要求，群眾路線就會成為空話。獨立自主就是遵照實事求是的根本原則，從中國實際出發(fā)，依靠群眾進行革命和建設的必然結(jié)論。反過來，如果離開了群眾路線和獨立自主的基本原則，也無法做到實事求是。這樣，群眾路線、獨立自主是做到實事求是的根本保證。

第三篇：淺析毛澤東思想的精髓專題

論毛澤東思想之精髓

毛澤東主席是中國乃至世界歷史上的千古巨人，他以一切力量源于群眾的民本思想，開創(chuàng)了中國新民主主義運動和社會主義改造的光輝道路，推動了民族復興史上彪炳千古的不朽事業(yè)，深得中國人民和世界人民的信賴和愛戴。他的思想既有無比深厚的歷史淵源，也有無比堅實的現(xiàn)實意義。因此，我們小組單獨把毛澤東思想作為話題是切實而必要的。無論是從經(jīng)濟角度或是政治角度而言，毛澤東思想都扮演一個重要的角色。我們的調(diào)查與研究也將一一從文章中列舉出來。

----------------題記

毛澤東思想，對于我們中國一萬三千萬國民而言，可謂之為寶貴的精神財富；毛澤東思想，對于我們祖國而言，可謂之為革命和建設的科學指南；而毛澤東思想，對于世界而言，則可謂之為無產(chǎn)階級之革命、民主進程之里程碑。那么，毛澤東思想究竟在闡述著什么樣的故事，它為我們的國家提供哪些寶貴的財富？

眾所皆知，毛澤東思想為我們祖國提供的這些財富來源于其思想的三個基本點：實事求是、群眾路線、獨立自主。這三個基本點相輔相成，自國內(nèi)至國外，如同渾然而成的氣流，團團環(huán)繞。實事求是、群眾路線、獨立自主集中體現(xiàn)了馬克思主義的主要原則，是馬克思主義中國化的主要表現(xiàn)。因此，是毛澤東思想的精髓和核心。實事求是、群眾路線、獨立自主是貫穿和滲透于毛澤東思想科學理論體系各個組成部分之中的具有中國共產(chǎn)黨人特色的最基本的立場、觀點和方法，它不是解決具體的、個別問題的指導思想和方法，而是本質(zhì)上、全局上、宏觀上的指導思想和方法，是我們黨指導革命和建設所遵循的基本原則與根本的方法，毛澤東思想基本內(nèi)容的各方面都是這些最基本的立場、觀點和方法的具體應用。實事求是、群眾路線、獨立自主是我們黨領導革命和建設，戰(zhàn)勝各種困難險阻，不斷取得勝利和繼續(xù)勝利的根本保證。一者，何謂實事求是。

實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際；就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命與建設的具體實踐相結(jié)合。“實事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯??！皩嵤虑笫恰笔亲罡镜脑瓌t，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點，是毛澤東思想的精髓，是我們黨的思想路線。

如果背棄了實事求是這個思想精髓，也就等同于背棄了我們黨的思想路線；如果背棄了我們黨的思想路線，那么一切根本點、出發(fā)點都將似難以攀登的懸崖。

1998年，某縣遭受了特大洪災，因抗洪得力，雖有些損失，糧食卻不曾減產(chǎn)，當省委省政府問及該縣的災情時，縣委書記除夸大災情外，還無中生有的說，該縣糧食大面積減產(chǎn)。結(jié)果，省政府明文規(guī)定該縣糧食必須自救而禁止外運，使得全縣近千萬噸糧食只能原地待“運”。一時間，露天倉庫蜂起，銀行銀根緊缺，老百姓手拿白條怨聲載道；過了幾年，中央落實教師工資，當省委省政府問及該縣教師工資到位情況時，該縣縣委書記吸取前次教訓，竟不顧全縣教師工資普遍沒有落實的實情，大談如何落實云云。結(jié)果，省委省政府撥給各縣的教育?？睿摽h一分也沒有得到，使得其縣本來就十分清貧的教師不得不再次咬緊牙關。聽完這則現(xiàn)代寓言，我真為這里的父母官的壯舉鳴哀！其實，在現(xiàn)代的中國，這類當權者并不少見，究其原因，主要是這些領導嚴重背棄了我們黨的一貫方針政策——實事求是。

實事求是，是毛澤東思想的精髓，是我們祖國的根。但是我們在尋根問路的時候，也總免會碰到一些坎坷，也難免會看到一些不盡人意的事情。

我國50年代到60年代的“大躍進”也是一個不實事求是例子。現(xiàn)在不論是在中國還是在海外，“大躍進”都被廣泛地視為一場空前的經(jīng)濟災難。由于計劃部門使用夸大的數(shù)據(jù)，人力資源從農(nóng)業(yè)被轉(zhuǎn)移至工業(yè)。大陸官方公布非自然死亡人數(shù)是2158萬人。東西方各方面的資料顯示死亡人數(shù)大約為2000萬人，主要死因為餓死。一部分學者并且認為這是人類歷史上最嚴重的饑荒。

俗語有云：“人非圣賢，孰能無過；過而改之，善莫大焉?！笔粚萌腥珪螅覀凕h總結(jié)了正反兩方面的經(jīng)驗教訓，重新恢復和樹立起馬克思主義實事求是的思想路線，《黨章》中表述為：“黨的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理?！边@個表述中提到的四句話是一個整體，共同組成了黨的思想路線?！皩嵤虑笫恰本哂兄袊L格和中國氣派，既簡明扼要，又完整準確地表達了一種先進的學風，一種優(yōu)良的作風，是馬克思主義世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是解放思想、實事求是、與時俱進，是一個思想內(nèi)涵豐富、理論形態(tài)完備的有機統(tǒng)一體。實事求是，不僅受思想方法、認識能力以及諸多客觀條件的制約，也與道德境界的高低直接相關。實事求是是一種嚴肅認真、謙虛謹慎的科學態(tài)度。要做到實事求是，必須一絲不茍、嚴肅認真，深入細致地了解客觀情況，嚴謹科學、精益求精地進行分析判斷，腳踏實地、扎扎實實地按客觀規(guī)律辦事。有實事求是精神的人，懂得客觀情況的復雜性和多變性，深知個人的視野、經(jīng)驗、知識和能力是有限的，所以能夠虛心學習，不恥下問，通過自我反思來及時發(fā)現(xiàn)和糾正錯誤。中國共產(chǎn)黨能夠及時從中國的國情出發(fā)，實行改革開放，使中國經(jīng)濟得到了突飛猛進的發(fā)展，人民的生活水平和中國的國際地位都有了很大提高，這就是實事求是的結(jié)果。

二者，何謂群眾路線。群眾路線，是全心全意為人民服務，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標志。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。黨離不開人民，人民也離不開黨。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，是我們的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機與活力的重要源泉。八十八年的實踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進的不竭力量。

群眾路線，必須堅持“從群眾中來，到群眾中去”。所謂的“從群眾中來，到群眾中去”，講的是中國共產(chǎn)黨的領導方法和工作方法，是群眾路線的又一重要內(nèi)容。從群眾中來，到群眾中去的領導方法，是同“從實踐中來，到實踐中去”的認識過程完全一致的，是馬克思主義認識論在領導工作中的創(chuàng)造性運用。從群眾中來，到群眾中去的過程，從認識論上說，也就是調(diào)查研究的過程。這就把黨的實事求是的思想路線同群眾路線的工作路線有機統(tǒng)一起來。要做到“從群眾中來，到群眾中去”，首先要虛心向人民群眾學習，向群眾做調(diào)查工作。做到從群眾中來，只是完成了領導工作的第一步，更重要的是要將這些從群眾中集中起來的領導意見再回到群眾中去，使群眾認識到這些意見是符合他們的根本利益的，號召群眾實行起來、化作他們自覺的行動，使黨的路線、方針、政策轉(zhuǎn)化成為人民群眾改造客觀世界的物質(zhì)力量。

走群眾路線，同群眾打成一片，首要的一條是要能夠同群眾同甘苦，共患難。這也是毛澤東自身的一個突出特點。毛澤東來自人民，為著中國人民的鼴放和幸福．他頁經(jīng)瞻難。艱苦奮斗了一生。特別是在極端困難的時候，他總是想著人民，同人民在一起，想人民所想，急人民所急，因而贏得了人民群眾的無限信賴和愛戴。

1947年3月中旬，國民黨軍重兵逼近延安。幾十架飛機天天對延安狂轟濫炸，炸彈落在毛澤東住的窯洞前，震得門窗亂響。為了毛澤東的安全，周恩來等中央領導人再三催促毛澤東盡快撤離延安，但毛澤東堅持只有群眾都撤離了，他才能最后撤離。在敵軍壓境的形勢

下，一些部隊和地方紛紛來人來電，請求毛澤東早些轉(zhuǎn)移到黃河以東去，但他堅持不過黃河。其理由之一是：“我們在延安住了10多年，一直處在和平環(huán)境中?，F(xiàn)在一有戰(zhàn)爭就走，我無顏面對陜北鄉(xiāng)親，日后也不好再見面。我決定和陜北老百姓一起，不打敗胡宗南絕不過黃河!”在敵軍已進到延安附近，槍聲喊殺聲響成一片，所有機關和群眾都撤退后，毛澤東才沉著從容地撤離延安。臨走時，他還滿懷信心地說：“我們還會回來的!’’這句話不僅表達了他對陜北人民深厚的感情，而且最重要的是他始終把自己看作是普通勞動者的一員，是人民的公仆和勤務員。

三者，何謂獨立自主。

獨立自主原則，也就是自強不息。俗語有云：靠天靠地不如靠自己?！睹珴蓶|選第》中首次出現(xiàn)“獨立自主”一詞，見于1937年11月12日發(fā)表的《上海太原失陷以后抗日戰(zhàn)爭的形勢和任務》。毛澤東在延安黨的活動分子會議上的報告提綱中指出：“一定要實行‘統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主’這個原則,一定要克服投降主義或遷就主義。”相隔一年后,毛澤東又在中共六屆六中全會的結(jié)論中,就“統(tǒng)一戰(zhàn)線中的獨立自主”,也即統(tǒng)一戰(zhàn)線中無產(chǎn)階級領導權的問題,作了有針對性的專題論述。但是,獨立自主的思想,毛澤東早已有之。1930年,針對黨內(nèi)嚴重存在的教條主義錯誤傾向,毛澤東明確提出了獨立自主的思想。他在5月發(fā)表的《反對本本主義》一文中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的,但是必須同我國的實際情況相結(jié)合”。特別強調(diào)：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況?！?/p>

在社會主義經(jīng)濟建設方面，獨立自主強調(diào)自力更生,發(fā)揚人民群眾的主人翁精神,獨立自主地走中國自己的工業(yè)化道路。毛澤東關于實行社會主義工業(yè)化和對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)以及資本主義工商業(yè)進行社會主義改造同時并舉的方針,是不同于馬克思設想的工業(yè)化國家的社會主義革命以及蘇聯(lián)提出的先工業(yè)化后集體化的方針的。毛澤東著重指出,必須從我國是一個農(nóng)業(yè)大國的實際出發(fā),正確處理重工業(yè)同農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)的關系,充分發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè),這樣工業(yè)才有原料和市場,重工業(yè)才能有較多的資金積累,在經(jīng)濟落后的社會主義大國和窮國中進行大規(guī)模經(jīng)濟建設,必須堅持勤儉建國的方針,厲行增產(chǎn)節(jié)約,反對鋪張浪費。

而在對外方面，中國的獨立自主外交政策，概括來說就是反對大國的控制與影響，自己也不干涉別國內(nèi)部事務，強調(diào)依靠自己的力量解決本國事務，根據(jù)自己的判斷和標準自行 決定對待世界事務的立場。臺灣問題恰恰說明了我國獨立自主的外交政策。臺灣是中國領土不可分割的一個部分。但是，由于歷史的原因和外國勢力的干涉，迄今尚處于與大陸分離的狀態(tài)。維護國家的統(tǒng)一和領土完整，是屬于中國主權范圍內(nèi)的神圣權利和國際法的基本原則。為了實現(xiàn)國家的統(tǒng)一，新中國成立以來進行了不懈的努力，在對外關系中涉及臺灣的問題，中國始終堅持的原則是：世界上只有一個中國，臺灣是中國領土不可分割的一部分，中華人民共和國政府是代表全中國的唯一合法政府，堅決反對與中國建交國把臺灣當作一個“獨立政治實體”而同其建立和發(fā)展官方關系，甚至搞某種形式的“雙重承認”，以及在國際組織中和國際會議中制造“兩個中國”或“一中一臺”。這一原則是中國發(fā)展與世界各國關系中所堅持不渝的，貫穿于中國對外關系的始終。

毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨的指導思想，是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎。毛澤東思想被確定為中國共產(chǎn)黨的指導思想，是歷史發(fā)展的必然，是由它在中國革命和建設中的歷史地位和偉大作用決定的。我們必須繼續(xù)堅持毛澤東思想，認真學習它的立場、觀點、方法和基本原理。我們必須珍視半個多世紀以來在中國革命和建設過程中把馬克思列寧主義普遍原理和中國實際相結(jié)合的一切積極成果，并在社會主義建設中運用和發(fā)展這些成果，以符合實際的新原理和新結(jié)論豐富和發(fā)展毛澤東思想。因此，毛澤東思想，是我們國家發(fā)展不可或缺的理論體系，是我們國家發(fā)展必要的精神食糧。

小組后記：

此文章是我們組自第九周到第十二周的研究：調(diào)查毛澤東思想對于當今社會的積極意義以及一些反面事例。所得報告置于文中，主要有以下方面：什么是實事求是，什么是群眾路線，什么是獨立自主，毛澤東思想之精髓事例分析等。

第四篇：毛澤東思想概論精髓

毛澤東思想的主要內(nèi)容

——康多學區(qū)推進學習型黨組織集體學習材料

一、作為科學體系的毛澤東思想，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義。毛澤東思想的基本內(nèi)容主要由6個方面組成。

第一，新民主主義革命理論。新民主主義革命理論是毛澤東思想的基石。毛澤東從中國的歷史狀況和社會狀況出發(fā)，深刻研究中國革命的特點和規(guī)律，創(chuàng)立了新民主主義革命的理論。其基本內(nèi)容主要體現(xiàn)在四個方面：關于中國資產(chǎn)階級的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策；關于中國武裝斗爭的特點和作用；關于中國共產(chǎn)黨本身的建設；關于中國革命奪取全國勝利的道路。

第二，社會主義革命和社會主義建設理論。毛澤東思想中關于社會主義革命和社會主義建設的理論，具有很大的探索性和先導性。毛澤東從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口四分之一的、經(jīng)濟文化落后的大國中，建立社會主義制度的艱難任務。這方面的理論主要包括四個方面：創(chuàng)造性地實現(xiàn)了生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造；提出人民民主專政理論，豐富了無產(chǎn)階級專政的學說；提出社會主義建設的十大關系；創(chuàng)造性地提出兩類矛盾學說和正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論。

第三，革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略理論。中國新民主主義革命的二十八年，主要是在戰(zhàn)爭中進行的。因此，關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略，是毛澤東思想中的主要內(nèi)容之一。毛澤東系統(tǒng)解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊，如何建設成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴格紀律的、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型人民軍隊的問題。這一領域主要包含五方面的內(nèi)容：系統(tǒng)地解決了建設新型人民軍隊的問題；系統(tǒng)地提出了建設人民軍隊的思想；提出了人民戰(zhàn)爭的思想；制定了人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術原則；提出了建設和發(fā)展現(xiàn)代化國防技術的 1

重要思想。

第四，政策和策略的理論。毛澤東思想中關于政策和策略的內(nèi)容涉及到方方面面，非常廣泛，主要圍繞著兩大方面展開：精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性；在統(tǒng)一戰(zhàn)線中提出了許多重要的政策和策略思想。

第五，思想政治工作和文化工作的理論。思想政治工作是一切工作的生命線，毛澤東思想對這方面的論述可以歸納為五個方面：思想政治工作是經(jīng)濟工作和其它一切工作的生命線；發(fā)展民族的、科學的、大眾的文化；實行百花齊放、推陳出新、古為今用、洋為中用的方針；知識分子應當與工農(nóng)相結(jié)合；強調(diào)全心全意為人民服務，艱苦奮斗，不怕犧牲。

第六，黨的建設理論。中國革命“三大法寶”中黨的建設是重要內(nèi)容。毛澤東的建黨學說成功地解決了在中國這樣一個農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家里，建設一個馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨的問題。在這方面主要包含四方面的內(nèi)容：從思想上建黨；理論和實踐相結(jié)合的作風；“懲前毖后、治病救人”的正確方針；創(chuàng)造了通過批評和自我批評進行馬克思列寧主義思想教育的整風形式；要繼續(xù)保持謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風。

二、毛澤東思想的靈魂（精髓）：靈魂石貫穿毛澤東思想科學體系的主線，體現(xiàn)在毛澤東思想的個方面的立場、觀點、方法。

1、實事求是——是最根本原則，是毛澤東思想的出發(fā)點和精髓。

實事求是就是一起從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設的具體實踐相結(jié)合。

2、群眾路線——是黨的根本的領導方法和工作方法。

群眾路線是中國共產(chǎn)黨人把馬克思列寧主義關于人民是歷史的創(chuàng)造者的原理，系統(tǒng)地運用在黨的全部活動中形成的黨的根本的政治路線和組織路線。

（1）一切為了群眾，一切依靠群眾，是群眾路線的核心內(nèi)容。

（2）從群眾中來，到群眾去，是群眾路線的又一重要內(nèi)容。

3、獨立自主——獨立自主、自力更生，是實事求是、依靠人民群眾進行革命和建設的必然結(jié)論，也是中國革命和建設必須堅持和遵循的基本原則。

獨立自主、自力更生就是從中國的實際出發(fā)，運用馬克思主義普遍原理，走出一條適合中國特點的正確道路；就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權，把立足點放在依靠自己力量的基點上，同時積極爭取外援，學習外國一切對我們有益的先進事物，把中國革命和建設事業(yè)做好。

第五篇：論毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想精髓

論毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想的精髓

過程1002

于陽 0402100212 摘要：

實事求是在毛澤東思想的三個基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，而群眾路線和獨立自主不僅僅是實事求是的根本要求和原則，同時也對實事求是起著很大的制約。解放思想、實事求是，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史起點和邏輯起點，這維護了毛澤東思想旗幟的指導意義，也成功地找到了一條在中國建設社會主義的正確道路?！叭齻€代表”重要思想是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的科學體系，其本身就是在解放思想、實事求是過程中進行理論創(chuàng)新的與時俱進的產(chǎn)物。

關鍵詞 實事求是；解放思想；與時俱進

一． 論毛澤東思想的精髓：實事求是

貫穿毛澤東思想各個組成部分的基本立場和觀點方法是：實事求是、群眾路線、獨立自主。這三個方面是一個辯證統(tǒng)一的整體。實事求是，就是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，不斷地深化對中國國情的認識，找出適合中國情況的革命和建設道路，確定我們黨領導人民改造中國、建設中國的戰(zhàn)略策略，實現(xiàn)推動歷史前進的目標，是毛澤東思想的世界觀和方法論。因此它在毛澤東思想活的靈魂的三個基本內(nèi)容中占據(jù)著核心的地位，是毛澤東思想的精髓，也是中國要建立無產(chǎn)階級政黨的要求。而群眾路線和獨立自主不僅僅是實事求是的根本要求和實質(zhì)，同時也對實事求是起著很大的制約。

實事求是的首要要求就是一切從實際出發(fā)，這不僅指從客觀的自然條件出發(fā)，更重要的是從社會的實際出發(fā)。群眾路線就是一切為了群眾，從群眾中來，到群眾中去。我黨經(jīng)過長期的革命和建設，總結(jié)出“群眾路線”這一黨的根本路線，在長期的革命斗爭中，群眾路線是我們勝利的法寶，而在建設有中國特色的社會主義的今天，群眾路線依然是成敗的關鍵，正是因為人民群眾的實際生活狀況和人民群眾的客觀實踐就是主要的社會實際，如果違背了實事求是的根本要求，群眾路線就會成為空話。

實事求是同時提出了要深化對中國國情認識，找出適合中國情況的革命和建設道路的要求。獨立自主就是堅持獨立思考，走自己的路，就是堅定不移地維護民族獨立、捍衛(wèi)國家主權，吧立足點放在依靠自己力量的基礎上，這是從中國實際出發(fā)。依靠人民群眾進行革命和建設的必然結(jié)論。獨立自主是對與把馬克思主義教條化和把外國經(jīng)驗神圣化的錯誤傾向的斗爭，毛澤東指出“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現(xiàn)狀和中國的歷史。具體地分析中國革命

1問題和解決中國革命問題，這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的”。因此，獨立自主是遵循實事求是的根本原則。

由上述論證可知，實事求是首先是一切科學真理的本質(zhì)，也是實踐社會價值的根本保證，堅持實事求是就是堅持和追求真理，堅持實事求是才能創(chuàng)造并實現(xiàn)為人民服務和建設社會主義的一切價值?！袄碚撀?lián)系實際”是實事求是的首要特征和唯一標準，因此。一個思想認識和政策決定是否符合真理、是否真正有效，其唯一的標準歸根結(jié)底在于實踐，即歷史主體—

2—廣大人民群眾的社會實踐，“只有千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的尺度”。我國60多年來的發(fā)展證明，否定真理對實踐的指導作用，不問方向路線的正確與否，就必然葬送社會主義事業(yè)，就必然重新陷入歷史的周期律，這就要求我們“從客觀實際出發(fā)，而不是3從主觀的愿望出發(fā)”。實事求是還是對馬克思思想的進一步深化，“馬克思主義者認為，只有人們的社會實踐，才是人們對于外界認識的真理性的標準。實際的情形是這樣的，只有在社會實踐過程中（物質(zhì)生產(chǎn)過程中，階級斗爭過程中，科學實驗過程中），人們達到了思想

4中所預想的結(jié)果時，人們的認識才被證實了。”因此，實事求是不是抽象的，而是具體的。實事求是的具體對象、內(nèi)容和意義總是在不同階段有其中心的議題或主題，隨著實踐反戰(zhàn)而常議常新的。

二． 論鄧小平理論的精髓：解放思想、實事求是

解放思想、實事求是，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史起點和邏輯起點。無論是領導革命還是領導建設，堅持思想路線的正確是第一要求，“搞社會主義一定要遵守馬克思主義的辯證唯

5物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)?！痹诶^承了了實事求是這一思想方針的基礎上，鄧小平同志提出了具有創(chuàng)設性的理論——解放思想。

鄧小平理論是建設中國特設社會主義理論，是社會主義建設時期的真正馬克思主義，抓住了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，深刻地揭示了社會主義本質(zhì)，在這個基礎上提出“解放思想、實事求是”是有劃時代意義的。鄧小平同志指出：“解放思想就是使思想和實際相結(jié)合，使主觀與客觀相符合，就是實事求是。今后，在一切工作中要

6堅持實事求是，就必須繼續(xù)解放思想?！庇纱丝梢?，解放思想和實事求是是辯證統(tǒng)一的。不能把兩者割裂對立起來，更不能把解放思想理解為想怎么干就怎么干。解放思想是針對迷信盛行、思想僵化、因循守舊而言的，既是對實事求是的一個新要求，也是對實事求是的一個新的支撐點。首先，中國的國情和當時的蘇聯(lián)不同。其次，中國經(jīng)歷了指導思想上“左”的錯誤曲折，而當時蘇聯(lián)解體的國際政治環(huán)境導致挑戰(zhàn)和機遇并存，因此，“我們現(xiàn)在干的事7業(yè)是全新的事業(yè)”，在這樣的國情下，解放思想、實事求是就是開拓社會主義全新事業(yè)的必然要求。從實事求是方面來說，這是唯物法，也是辯證法，還包含了歷史唯物主義基本原理。是鄧小平理論中的實踐性。而解放思想則是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，體現(xiàn)了鄧小平理論的創(chuàng)新型。

在黨的十一屆三中全會上，鄧小平同志指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一 12出自《改造我們的學習》

出自《毛澤東選集》第2卷第623頁 3出自《改造我們的學習》 4出自《實踐論》 5出自《鄧小平文選》第3卷第118頁 6出自《鄧小平文選》第2卷第364頁 7出自《鄧小平文選》第3卷第254、269頁 切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！?在重大歷史關頭，沖破了“兩個凡是”的禁錮，開辟了新時期新道路，對撥亂反正和全面改革起到了推動和保證作用。不僅正確地總結(jié)了建國以來的歷史經(jīng)驗，科學地評價了毛澤東同志的歷史地位，維護了毛澤東思想旗幟的指導意義，更是成功地找到了一條在中國建設社會主義的正確道路，創(chuàng)立了建設中國特色社會主義的正確道路，創(chuàng)立了建設中國特色社會主義理論。

解放思想、實事求是更是我黨永葆生機的法寶，在走中國特色社會主義的道路上沒有前人的經(jīng)驗，我們只能“摸著石頭過河”，因此，每一個理論上的重大突破，每一項重大政策措施的出臺都是解放思想，實事求是的結(jié)果，我們的事業(yè)是需要不斷開拓、不斷探索、不斷創(chuàng)新的，因此，解放思想、實事求是具有劃時代的指導意義。

三． 論三個代表重要思想的精髓：解放思想、實事求是、與時俱進

“三個代表”重要思想是以江澤民同志為核心的第三代黨中央領導集體提出的，中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的反戰(zhàn)要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益的重要思想。

“三個代表”重要思想是與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一脈相承的科學體系。始終堅持用馬克思主義的科學世界觀和方法論來觀察當今世界和當今中國。一切從中國的實際出發(fā)，用發(fā)展著的理論指導中國的社會主義現(xiàn)代化建設實踐。它是一個動態(tài)發(fā)展、充滿創(chuàng)新精神的理論體系。其本身就是在解放思想、實事求是過程中進行理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。面對世界局勢，國情、黨情、民情的重大變化，我黨要從中謀求發(fā)展，就要緊跟時代進步的潮流。永葆黨的先進性，就必須把馬克思主義基本原理與中國的具體實際結(jié)合起來，和研究新情況，解決新問題，不斷開拓中國特色社會主義的新局面，因此，“三個代表”重要思想的精髓應當為解放思想、實事求是、與時俱進。

“三個代表”重要思想圍繞著“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”的理論主題進行探索和改革?；卮鹆岁P于建設社會主義市場經(jīng)濟體制的思想，關于我國社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度是公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的思想，關于按勞分配為主體、多種分配方式并存的思想等等一系列理論和實踐上的問題，在建設中國特色社會主義的實踐中，以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實踐問題的理論思考。著眼于新的時間和新的發(fā)展，正如江澤民同志所指出的，“我們黨在理論和實踐上的每一步前進，改革和建設的每一步發(fā)展，都是堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是的結(jié)果”而堅持與時俱進就是要不斷根據(jù)實踐要求進行創(chuàng)新。江澤民同志指出“馬克思主義具有與時俱9進的理論品質(zhì)”社會實踐是不斷發(fā)展的，我們的思想認識也應該不斷進步，應該勇于和善于根據(jù)實踐的要求進行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力

10也是一個政黨永葆生機的源泉?！耙裹h和國家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓”，“三個代表”重要思想的豐富和發(fā)展仍然需要繼續(xù)解放思想、實事求是、與時俱進，馬克思主義是科學理論，不是一成不變的教條和終極真理，它必須隨著時代的發(fā)展而不斷豐富和完善，如果只堅持現(xiàn)階段的馬克思主義而不對其進行發(fā)展。因循守舊、停滯不前，黨就會有喪失先進性和領導資格的危險。只有根據(jù)變化了的實際，在西向上不斷有新的解放，在理論上不斷有新的發(fā)展，我們黨才能適應變化了的行事，繼續(xù)肩負起無產(chǎn)階級政黨的政治責任和歷史使命，領導中國人民實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會的全面進步。因此只有不斷進行科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各個方面的創(chuàng)新，不斷在實踐中摸索前進，才是要長期堅持的治黨治國之道。89出自《解放思想。實事求是。團結(jié)一致向前看》

出自《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》 10出自“5.31”講話 參考文獻：

《改造我們的學習》 《毛澤東選集》 《實踐論》 《鄧小平文選》

《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》 《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》 “5.31”講話