第一篇：學(xué)“弟子規(guī)”感想

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感

人一生往往就需要一些簡(jiǎn)單真理我們都在慢慢地嘗試與自己和解，并努力與這個(gè)世界和解。要允許自己有糾結(jié)、抓狂、矛盾、困惑、疑慮不明的時(shí)候，這些癥狀像疾病，遲早都會(huì)過去。圣嚴(yán)法師說：無明是煩惱的意思，因?yàn)闆]有智慧、沒有慈悲心，所以常常會(huì)作繭自縛、自害害人。大部分時(shí)間里，我們都在獨(dú)自面對(duì)自己。熱熱鬧鬧、熙熙攘攘、人聲鼎沸成為了枯燥生活中的亮點(diǎn)。

圣人訓(xùn)：“首孝悌，次謹(jǐn)信；泛愛眾，而親仁；有余力，則學(xué)文”圣人教育我們?cè)谌粘Ｉ钪?，要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，一切言行要?jǐn)慎，要講信用，和大家交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近，要向有仁德的人學(xué)習(xí)。以上的是是學(xué)習(xí)的根本，非做不可，如果做了還有余遐，更要努力學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典以及其他有益的學(xué)問。

永樂宮一直以《弟子規(guī)》來規(guī)范員工的行為舉止例如“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿為難，勿輕略”是指我們?cè)诠ぷ髦胁灰艔?，忙亂就容易出錯(cuò)，不要害怕困難，應(yīng)知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，應(yīng)認(rèn)真對(duì)待。在對(duì)待客人應(yīng)“客人呼，應(yīng)勿緩，客人命，行勿懶”，在服務(wù)中需“勿為難，勿輕略”，在工作中“主管教，須敬聽，客人責(zé)，須順承”

永樂宮都以顧客是上帝為宗旨，對(duì)員工的培訓(xùn)“或飲食，或坐走，客人先，我們后”，“ 客呼人，即代叫，人不在，己即到”是說當(dāng)客人叫喚時(shí)，如人不在，而聽見的應(yīng)趕緊轉(zhuǎn)達(dá)或有禮貌的為客人服務(wù)。而在工作中“見人善，即思齊，縱去遠(yuǎn)，以漸躋，見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警”是指同事相處中看到他人好的品德，就要向他看齊，哪怕和他的差距很遠(yuǎn)，也要堅(jiān)持下去，慢慢的總會(huì)趕上的。看到別人壞的行為，就要自我反省，有則改正，無則加冕。

酒店人性化的管理使員工不光感到團(tuán)結(jié)和諧還感到一股家的溫暖。

第二篇：弟子規(guī)感想

讀《弟子規(guī)》有感

六一班于夢(mèng) 《弟子規(guī)》，它是中國(guó)舊時(shí)的蒙學(xué)課本，相傳是清朝李毓秀所著。它主要記載了圣人對(duì)學(xué)生的訓(xùn)示。讓我們體會(huì)先人智慧的同時(shí)，不僅可以了解古文化知識(shí)，還教育我們?nèi)绾涡⒕锤改?、如何禮貌待人、如何為人處事……

這本書大概是說了：我們要關(guān)心自己的兄弟姐妹，要關(guān)心自己的長(zhǎng)輩，還要懂得該怎樣做人。

我讀了《弟子規(guī)》最令我深刻的部分是：“不離床 喪三年 居處變 酒肉絕?！边@句話使我感受到了：古人原來對(duì)自己父母的喪禮是這樣重視的，父母死了之后要三年不能喝酒，吃肉，這三年里他們要把屋子變得簡(jiǎn)樸，樸素，不能有一點(diǎn)兒富貴的東西出現(xiàn)。但換回我們現(xiàn)代人能這樣做嗎？絕對(duì)不行！他們只能喪一個(gè)星期，過了一個(gè)星期，他們就到處去玩，喝酒吃肉類?，F(xiàn)代人也不會(huì)把屋子變得樸素。

“冠必正，紐必結(jié)，襪必履，俱緊切”這句訓(xùn)示教育我們外出時(shí)衣冠齊整。例如上學(xué)吧，一個(gè)人衣冠齊整，讓別人看上去就覺得這學(xué)校的校風(fēng)一定很好，但如果一個(gè)人頭發(fā)不整齊、校服的紐扣沒扣好，讓別人看了就誤認(rèn)為這學(xué)校的校風(fēng)很差。所以一個(gè)人的形象很重要。現(xiàn)在的社會(huì)，你的形象也可能決定你的前途。假若兩個(gè)人同時(shí)去面試，學(xué)歷一樣，其他條件差不多，但一個(gè)衣冠整齊，講求衣服的衛(wèi)生；一個(gè)不注重自己的衣著，穿起衣服歪歪斜斜。你說老板會(huì)選誰呢？當(dāng)你找工作面試時(shí)，別人不但看你的學(xué)歷、能力，還要看你的形象呀。我們校園里也提倡過講究衣著整齊，形象要做好。所以我們從小講求衣著整齊，衣著的衛(wèi)生，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，對(duì)我們以后的發(fā)展是有很大的好處的。

讀了這本《弟子規(guī)》，真是受益匪淺！

六一班李 依

俗話說得好：百善孝為先讀了弟子規(guī)中的的《入則孝》后，讓我感到十分慚愧。原以為為父母做幾件家務(wù)事就是“孝”了，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么是“孝”我一點(diǎn)都不懂。反而，父母對(duì)我百依百順，照顧到家，我想要的東西想方設(shè)法的滿足我，還反倒覺得父母為自己做的是理所當(dāng)然，甚至有時(shí)候他們對(duì)自己過于擔(dān)心還覺得他們很煩，討厭他們。我實(shí)在是太不應(yīng)該了。

記得有一次，吃飯的時(shí)間到了，媽媽喊我吃飯，而不聽話的我卻始終沉迷于精彩的電視節(jié)目中不肯離去，媽媽一遍一遍的叫我，我都只是嗯嗯啊啊的應(yīng)付，等到爸爸媽媽都吃完了，我也沒有去。等到節(jié)目結(jié)束了，我有感覺肚子餓了，走出房間一看，桌上已沒有飯菜了。我氣憤極了大喊：“媽媽，我要吃飯，怎么沒有了呢？”媽媽急急忙忙的從房間走出來：“沒有了！你要吃飯？我給你去做。”于是媽媽急匆匆的為我去做飯??。而我還在埋怨著??，F(xiàn)在回想起來我真是太不應(yīng)該了

父母為我們做得太多太多，當(dāng)我們蹣跚學(xué)步時(shí)，是他們用他們溫暖的大手緊握你的小手；當(dāng)我們生病時(shí)，是他們將我們擁入他們暖和的懷抱；當(dāng)我們學(xué)習(xí)遇到困難時(shí)，是他們?yōu)槲覀兡托牡闹v解。一切的一切都是他們對(duì)我們無私的付出。你們發(fā)現(xiàn)過嗎？他們頭上已悄悄爬上歲月的痕跡——因我們而生——那一絲絲銀發(fā)??

感恩父母，他們只需要你以后過得好就好，他們只需要你在他們工作勞累時(shí)在他們耳邊輕輕說的那一聲：我愛你們。

品讀《弟子規(guī)》，品讀《入則孝》，實(shí)踐《弟子規(guī)》實(shí)踐《入則孝》。讓我們一起來學(xué)習(xí)這做人基本準(zhǔn)則——《弟子規(guī)》吧！

六一班郭永輝 傳統(tǒng)文化在如今這個(gè)科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)似乎顯得有些落伍，但近幾年掀起的這股學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的浪潮，使我們這些喜歡趕時(shí)髦生活，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、吃著洋快餐、穿著耐克的時(shí)代青年，開始反省自己：現(xiàn)代社會(huì)哪些才是最根本的東西？

對(duì)弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，讓我找到了答案。弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)老師、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。

次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？“人無信不立，企無信難存”，李嘉誠(chéng)不就是靠著誠(chéng)實(shí)守信的人生信條，才從一個(gè)做塑料花的商人起家，做到今天擁有數(shù)百億身家、譽(yù)滿全球的成功商人嗎？在如今處處講求競(jìng)爭(zhēng)，事事講求效率的現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中，誠(chéng)信也許并不能為企業(yè)贏得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短淺的企業(yè)便丟棄誠(chéng)信去追求所謂的豐厚利潤(rùn)。然而他們得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一個(gè)活生生的例子嗎？

泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才會(huì)變成和諧的世界。

傳承歷史文化精髓維護(hù)民族文化遺產(chǎn)

－－ 讀《弟子規(guī)》有感

六一班 胡高陽

在這學(xué)期里，老師讓我們通讀《弟子規(guī)》，開始我覺得沒什么意思也看不懂，后來，老師讓我們選背誦《弟子規(guī)》，通過反復(fù)的讀背，使我慢慢地明白了它的含義。這本書是我國(guó)古代兒童的啟蒙讀物，是約束兒童的行為，明確道理的規(guī)范讀本。這本書無論是在孝悌，行善，日常行為等方面都給予了正確的解說。主要是讓我們從思想上樹立正確的是非觀念，讓我們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做好事，摒棄不良行為。

第一部分“守孝悌”。這三個(gè)字看似很簡(jiǎn)單，其實(shí)內(nèi)容很豐富。這里包含了孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，“師長(zhǎng)”這里指“長(zhǎng)輩”“老師”及“兄長(zhǎng)”。一個(gè)人首先要孝順父母，烏鴉尚知反哺，作為人更應(yīng)該對(duì)養(yǎng)育自己的父母加以報(bào)答。一個(gè)人如果不孝順父母，不熱愛自己的家人，長(zhǎng)大以后就談不上熱愛故鄉(xiāng)，熱愛祖國(guó)了。所以“守孝悌”是做人的根本。結(jié)合我的生活，我發(fā)覺有很多地方我做的不夠，當(dāng)媽媽爸爸批評(píng)我的時(shí)候，有時(shí)我明知道不對(duì)也要反駁；當(dāng)我情緒不好的時(shí)候，有時(shí)我會(huì)對(duì)他們大喊大叫，不能做到“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，通過了解此句的真正含義，我明白這是對(duì)父母的不尊不敬。

其次，這本書還講述了日常起居的行為規(guī)范。比如“衣貴潔，不貴華”穿的衣服干凈整潔就可以了，無需高檔、華麗，更不能互相攀比，看誰的衣服及用具貴重、奢華，這都是不正確的行為。這也是我爸爸媽媽經(jīng)常教育我的，學(xué)生要以學(xué)習(xí)為主，互相攀比對(duì)我們的成長(zhǎng)是無意義的，只有害而無利。犯錯(cuò)誤是難免的，有了錯(cuò)誤要勇于承認(rèn)，即使遭到斥責(zé)或打罵，也應(yīng)該拿出勇氣面對(duì)?！斑^能改，歸于無”，只有知錯(cuò)，才能改錯(cuò)。不能因?yàn)檠陲椃赶碌腻e(cuò)誤，就撒謊，而犯下另一個(gè)錯(cuò)誤。我從小媽媽就教育我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，長(zhǎng)大以后要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，我牢記媽媽的教誨，牢記古人的尊尊教導(dǎo)。

“物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷”這本書還在道德方面教育我們明辨是非的觀念。別人的東西不能占為己有，不能私動(dòng)，私動(dòng)是可恥的行為。我記得在我上幼兒園的時(shí)候，爸爸媽媽曾經(jīng)說過：別人的東西不能拿，因?yàn)槟遣皇亲约旱模绻矚g回家跟媽媽爸爸說，我們給你買。至今這句話還印在我的腦海里，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記?！安蝗缛?，當(dāng)自勵(lì)”、“見人善，即思齊”，如果思想、學(xué)習(xí)上有不如別人的地方，應(yīng)當(dāng)努力下功夫趕上，以好的榜樣激勵(lì)自己。上學(xué)期我的數(shù)學(xué)因?yàn)椴徽J(rèn)真、馬虎，成績(jī)不理想，得100分的時(shí)候很少，于是我暗暗下決心通過努力我一定要得到提高。

背了《弟子規(guī)》，我收獲了很多知識(shí)

六一班方茜

第一點(diǎn)：孝順父母，尊敬師長(zhǎng)。

因?yàn)楦改附o了我生命，老師傳授我知識(shí)，他們都非常的愛我，我應(yīng)該用自己的行動(dòng)來回報(bào)他們，做一個(gè)好孩子，好學(xué)生。第二點(diǎn)：《弟子規(guī)》叫我怎樣做人。

我讀懂了，生活中要嚴(yán)于律己，寬于待人，懂得了做事的對(duì)與錯(cuò)，需要和別人比學(xué)習(xí)，比品質(zhì)，不要比吃穿。

第三點(diǎn)：《弟子規(guī)》是我懂得了，應(yīng)該多讀書，讀好書，怎樣讀書，怎樣愛護(hù)書。

通過讀背《弟子規(guī)》我也明白了老師讓我們學(xué)習(xí)弟子規(guī)的目的，我一定會(huì)以《弟子規(guī)》里的內(nèi)容時(shí)刻鞭策自己，好好學(xué)習(xí)，好好工作，不辜負(fù)老師，父母對(duì)我們的良苦用心！

第三篇：弟子規(guī)感想

《弟子規(guī)》讀后感

弟子規(guī)總序開篇是這樣教育我們的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。它從人之根本出發(fā)，教育我們要從這幾個(gè)方面對(duì)自身進(jìn)行德行的塑造。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個(gè)人如果連對(duì)他有養(yǎng)育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、對(duì)同事、對(duì)兄長(zhǎng)、對(duì)朋友就更談不上發(fā)自內(nèi)心的尊重，他所做的事情也就很難得到認(rèn)同。次謹(jǐn)信，告訴我們做人要謹(jǐn)慎，要講信用，也就是要誠(chéng)信為本。小到一個(gè)人、大到一個(gè)企業(yè)，如果不能誠(chéng)實(shí)待人，那么他依靠什么立足社會(huì)呢？泛愛眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。意思是和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，還要學(xué)習(xí)一些其它方面的知識(shí)充實(shí)自己。這是教育我們?nèi)绾未颂幨?、如何學(xué)習(xí)，要經(jīng)常學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，來彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，從各個(gè)方面來約束自己，提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。

學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才會(huì)變成和諧的社會(huì)。

學(xué)了《弟子規(guī)》之后我明白了不少道理，面對(duì)它我有一種相見恨晚的感覺，其中的 “入則孝”、“出則悌”、“謹(jǐn)”、“信”、“泛愛眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”組成了一個(gè)完整的道德系統(tǒng)，其核心是做人的“道” 和“德”，就是通常說的“道德”。在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的同時(shí)我也反復(fù)拜讀了蔡禮旭老師的《幸福美滿的人生》這一寶書，越讀越感到它的確是人生智慧處世寶典。蔡老師的“道”是超越時(shí)空的大自然運(yùn)行法則?！暗隆笔墙虒?dǎo)人類如何順從大自然的法則，不違背做人的原則。其精髓是父子有親、君臣有義、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信這五倫關(guān)系。它教我們?nèi)绾涡奚恚葱奚?、齊家、治國(guó)、平天下的次第，不修身就不可能齊家、治國(guó)、平天下 中國(guó)是具有五千年?duì)N爛文化的文明古國(guó)，知恩圖報(bào)，尊老愛幼，待人誠(chéng)懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》一讀，就仿佛置身于文明當(dāng)中，置身于做人的倫理大道當(dāng)中。

百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實(shí)孝，卻不曾注重細(xì)小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細(xì)小入手，要做到孝心常在，而非一時(shí)之念想。

“恩欲報(bào)，怨欲忘，抱怨短，報(bào)恩長(zhǎng)?！边@些足以讓我心悅誠(chéng)服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)?！?《弟子規(guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識(shí)的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評(píng)過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動(dòng)別人。

雖然自己有很多不足，但是只要有著一顆學(xué)習(xí)的心，我相信可以從小事改起，長(zhǎng)此下去一定可以做個(gè)自己覺得應(yīng)該如此的人。

第四篇：關(guān)于弟子規(guī)的感想

關(guān)于學(xué)習(xí)灣塘小學(xué)“學(xué)《弟子規(guī)》，修身敦品”學(xué)校特色建設(shè)的感想

----貴州省桐梓縣羊磴鎮(zhèn)中心學(xué)校 婁方倫學(xué)校特色就是在全面貫徹教育方針的基礎(chǔ)上，形成的個(gè)性化的辦學(xué)風(fēng)格，也就是學(xué)校在發(fā)展中形成的有別于同類學(xué)校的個(gè)性特征。學(xué)校要充分利用優(yōu)勢(shì)資源，形成自己的辦學(xué)個(gè)性，并且能夠把自己的辦學(xué)思想，內(nèi)化為全校師生的共同意識(shí)和共同行為，推進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)，不斷優(yōu)化學(xué)校管理，豐富學(xué)校內(nèi)涵，提升學(xué)校品位。

灣塘小學(xué)在此基礎(chǔ)上，提出了“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園—--學(xué)《弟子規(guī)》，修身敦品”的學(xué)校特色的建設(shè)。葉圣陶說：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！本褪且逃龑W(xué)生凡事從細(xì)節(jié)入手，從平時(shí)的一言一行、一舉一動(dòng)出發(fā)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而對(duì)孩子的成才起到促進(jìn)作用。從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣將會(huì)使孩子受益終身。如果說生命是一部激越高亢的樂章，那么，好習(xí)慣就是這部樂章中用不斷的拾取愿望的音符獨(dú)自創(chuàng)作的一首迷人的歌，唱著這首歌，就能享受到生活的節(jié)奏之美，有一個(gè)旅行者，他每到一地，都有尋找奇異的小石子作留念的習(xí)慣。有一次，他卻在一座山下的一條融雪匯聚成的冰一樣的溪流里，發(fā)現(xiàn)了一顆碩大的鉆石。是的，好習(xí)慣就是讓我們不斷發(fā)現(xiàn)成功鉆石的尋寶圖，是一本在生命的銀行里不斷擴(kuò)展我們?nèi)松鷥r(jià)值的存折。著名心理學(xué)巨匠威廉?詹姆士說：“播下一個(gè)行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。”正所謂觀念變，行動(dòng)就變；行動(dòng)變，習(xí)慣就變；習(xí)慣變，性格就變；性格變，命運(yùn)就變；命運(yùn)變，人的一生就改變。灣塘小學(xué)就是通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)為學(xué)生播下一個(gè)行動(dòng)、一種習(xí)慣、一種性格。

一、《弟子規(guī)》是怎樣的一本書。

《弟子規(guī)》原為《訓(xùn)蒙文》，是清朝康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條：弟子入則孝，出則娣，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物以及求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范。它凝聚了前人的道德理性，涵蓋了悠久的文化內(nèi)涵。對(duì)幫助人們特別是學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)敦厚善良的品性，有極其重要的作用。

二、為什么要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》

《大戴禮記·保傅》里有句話叫作“少成若性，習(xí)貫之為?！?。意思是習(xí)慣非常重要，可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，經(jīng)過培養(yǎng)，人是可以形成新的習(xí)慣的，這樣人就可以把握自己的命

運(yùn)。有兩個(gè)例子可以說明：在巴黎圣母院有用漢語寫的“請(qǐng)勿大聲喧嘩”；在泰國(guó)皇宮廁所中也要寫上“請(qǐng)便后沖廁”；在美國(guó)的珍珠港，垃圾筒上赫然寫著“請(qǐng)把垃圾丟在此”......我們中華民族的道德水平已經(jīng)下降到了最低點(diǎn)！這也讓我想起了“馬加爵事件”，為什么一位頭腦聰明，曾經(jīng)在全國(guó)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)的大學(xué)生會(huì)對(duì)曾經(jīng)譏笑他的室友下此毒手？其中有一位室友因?yàn)樵?jīng)主動(dòng)幫助馬加爵盛過一回飯而幸免遇難。這引起了社會(huì)上對(duì)于青少年道德問題的廣泛討論與關(guān)注。

在一次世界各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主的巴黎聚會(huì)上，有人問一位諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主：“您在哪所大學(xué)、哪個(gè)實(shí)驗(yàn)室學(xué)到了您認(rèn)為是最主要的東西呢？”這位老學(xué)者回答道：“是幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢？”“把自己的東西分一半給小伙伴們，不是自己的東西不要，東西放整齊，吃飯前要洗手，做錯(cuò)事要表示道歉，午飯后休息，要觀察周圍的大自然??”這位學(xué)者所提到的這些，都屬于行為養(yǎng)成習(xí)慣的教育范疇，可見良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)人的成功影響是多么的大呀！蘇霍姆林斯基說過：“如果作為道德素養(yǎng)的最重要的真理在少年時(shí)期沒有成為習(xí)慣，那么，所造成的損失是永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的。”所以學(xué)習(xí)弟子規(guī)就顯得非常重要了。

三、學(xué)校特色建設(shè)，校長(zhǎng)是主導(dǎo)。

校長(zhǎng)是學(xué)校組織者和決策者，一個(gè)富有特色的學(xué)校必須擁有一位很有特色的校長(zhǎng)，校長(zhǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)，特色意識(shí)和獨(dú)特的辦學(xué)思想對(duì)創(chuàng)建特色學(xué)校至關(guān)重要，尤其是校長(zhǎng)的特色意識(shí)和教育思想。因?yàn)樘厣豢赡軓耐獠恳浦?，在形成學(xué)校富有創(chuàng)造性的整體辦學(xué)風(fēng)貌中，從特色項(xiàng)目的確立，到學(xué)校特色的創(chuàng)立，直至特色學(xué)校的最終形成，校長(zhǎng)的特色意識(shí)和教育思想起著主導(dǎo)作用。灣塘小學(xué)校長(zhǎng)王校長(zhǎng)是位機(jī)智、幽默、管理經(jīng)驗(yàn)極其豐富的校長(zhǎng)，勇于開拓、具有良好的創(chuàng)新意識(shí)和特色意識(shí)，而在王校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，灣小的“學(xué)《弟子規(guī)》，修身敦品”的學(xué)校特色建設(shè)正在向更高目標(biāo)邁進(jìn)。

四、學(xué)校特色建設(shè)，教師是關(guān)鍵。

《貓和老鼠的故事》，從前，有一只真抓實(shí)干的黑貓，它每天都能捉10多只老鼠，讓老鼠們吃盡了苦頭。于是，老鼠們召開研討會(huì)共商對(duì)付黑貓的辦法。有的建議加緊研制毒藥，有的說干脆一齊撲上去把黑貓咬死。最后，還是老奸巨猾的鼠王提出了一個(gè)與眾不同的想法：老鼠殺貓是不可能的。如果不能殺死它，就應(yīng)設(shè)法躲避它。咱們推選出一名勇士，偷偷地在貓的脖子上掛個(gè)鈴鐺。這樣一來，只要貓一動(dòng)就會(huì)有響聲，大家就可以事先躲起來。老鼠們公認(rèn)這是個(gè)很好的想法。但怎樣執(zhí)行呢?高額獎(jiǎng)金、頒發(fā)榮譽(yù)證書等辦法一個(gè)又一個(gè)地提出來，但討論來討論去，老鼠們也沒有找到一個(gè)敢于執(zhí)行這一決策的勇士。這個(gè)故事告

訴我們：有好的想法卻不能執(zhí)行，那只能是空想。同樣，對(duì)于學(xué)校來說，校長(zhǎng)有了決策，但因老師不去執(zhí)行，最終也無濟(jì)于事的。但通過我的了解，灣塘小學(xué)的老師是過硬的，有本科5 人，有專科 7人。有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備、教育才能和政治素質(zhì)，而且大都具有真誠(chéng)的愛心、童心、事業(yè)心，更有較高的文化涵養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)和人格魅力。這也是學(xué)校能一如既往的抓好這項(xiàng)工作的關(guān)鍵。

“特色”是群體學(xué)生素質(zhì)的整體優(yōu)化，是絕大多數(shù)學(xué)生在特色學(xué)校建設(shè)過程中所外化出的健康向上的言行。學(xué)校教育培養(yǎng)的對(duì)象是學(xué)生，所以，開展學(xué)校特色的最終任務(wù)，就是為了更好的完成教育教學(xué)。因此，我認(rèn)為，學(xué)校特色還應(yīng)該更深層次的思考。

一、開展特色活動(dòng)，要服務(wù)于學(xué)生。要將學(xué)生典型事例，不管是行為習(xí)慣的，還是學(xué)習(xí)習(xí)慣的，都要讓學(xué)生知道，要進(jìn)行廣泛的宣傳教育活動(dòng)，其中包括受教育者的事例。要讓學(xué)生通過這些事例得到啟示，受到有益的影響，從而提高學(xué)生的品行與學(xué)習(xí)成績(jī)。

二、開展特色活動(dòng)，要服務(wù)于教師。通過開展的活動(dòng)，收集的案例，要成為教師班級(jí)管理和教學(xué)的有效素材。讓學(xué)生的生活真正走進(jìn)課堂，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

三、開展特色活動(dòng)，要服務(wù)于學(xué)校。要通過特色活動(dòng)的開展，提升學(xué)校的品味，打造學(xué)校品牌，要通過傳承《弟子規(guī)》的中華民族這一傳統(tǒng)文化瑰寶、傳統(tǒng)美德的好教材，促進(jìn)學(xué)生、教師、家長(zhǎng)、社會(huì)的教育作用。從而為學(xué)生的幸福人生奠基。我相信，在王校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，這個(gè)目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，這一目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)，那時(shí)的灣塘小學(xué)一定會(huì)是一幅“活水源流隨處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新”的美麗畫卷。

第五篇：讀《弟子規(guī)》感想

讀《弟子規(guī)》感想

近日，每天早晨與夫一同誦讀《弟子規(guī)》，感觸頗深。夫曰：“真好！小學(xué)生早讀不用讀別的，就讀《弟子規(guī)》?！笔堑?，《弟子規(guī)》列舉為人子弟在家、出外、待人接物及求學(xué)應(yīng)遵循的禮儀與規(guī)范，特別講求家庭教育與生活教育，是德行教育之經(jīng)書。朱子治家格言云“子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀”。不讀經(jīng)書，怎懂道德之因果，世風(fēng)怎能好呢？