第一篇：046黨主立憲述評

黨主立憲述評

縱論中國政治，專制讓位憲政，乃大勢所趨。而憲政，由誰立憲？君主立憲，不現(xiàn)實；民主立憲，太遙遠(yuǎn)；黨主立憲，最現(xiàn)實。

一、黨主立憲

黨主立憲，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實現(xiàn)憲政民主，這是政治改革的核心。此前實施的經(jīng)濟改革，是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實行市場經(jīng)濟，已經(jīng)取得成效。只有政治改革成功，經(jīng)濟改革的成果，才能得以保障。

黨內(nèi)有派，不準(zhǔn)明爭，必然暗斗。不數(shù)人頭，就砍人頭；不是七、八年選舉一次，就是七、八年內(nèi)斗一次。與其暗斗，不如明爭。而這明爭，要建立規(guī)則，讓黨爭在有序環(huán)境下進(jìn)行。黨主立憲，就是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下解決共產(chǎn)黨自己權(quán)力結(jié)構(gòu)與權(quán)力制衡的重要方法。黨主立憲，一是民主，二是法治。民主解決十年一次的最高權(quán)力交接問題；法治解決依法治國問題。民主，先由黨內(nèi)民主開始，讓一部分人先民主起來，然后再逐步擴展。以法治國是，實施82憲法和07物權(quán)法，雖然還是黨在法上，但它起的作用是監(jiān)督，一切活動都必須在法制框架下進(jìn)行，包括黨的活動。

二、易達(dá)共識

中國有三個不可打破的雞蛋：左派、民主派、權(quán)貴集團。這三派不可調(diào)和，斗爭激烈。如果黨主憲政，他們都可得到好處。左派得到正義公平，促進(jìn)社會和諧；民主派得到民主自由，逐步兌現(xiàn)憲法35條的承諾；權(quán)貴集團得到安全。

影響中國最大的勢力，來自權(quán)貴集團。他們既有公權(quán)，又有特權(quán)，唯獨沒有安全：共產(chǎn)黨在，他們不安全，隨時可能被“雙規(guī)”、被查辦；共產(chǎn)黨不在，他們更不安全，暴民會清算他們。所以他們做裸官，做噩夢，無時不生活在恐懼之中，他們比中國社會中任何人都更期待憲政。推動人類社會前進(jìn)的最大動力是貪婪和恐懼，平衡兩者的最好制度是憲政。通過實施憲政，限制和贖買權(quán)貴集團的權(quán)力，給之以安全，使其從改革的阻力變?yōu)閯恿Α?/p>

三、前提條件

實行憲政的前提條件是，領(lǐng)導(dǎo)者必須掌控權(quán)力。20世紀(jì)趙紫陽和戈爾巴喬夫政改失敗，都是權(quán)力失控造成的。初衷雖好，但搞到百萬人上街，國家分裂解體，自己被軟禁，也不是理想結(jié)果。滿清末年的憲政改革改出辛亥革命，尼古拉二世的杜馬改革改出二月革命，也是權(quán)力失控的結(jié)果。而蔣經(jīng)國的改革成功，成因則是“鐵腕人物”大權(quán)在握，他說，我知道我是專制者，但我是最后一個專制者。

改革，是強人政治，必須黨政軍大權(quán)獨攬。

革命是群眾的政治，改革是強人的政治；前者依靠鼓動，后者需要實力。

四、如何操作

黨主憲政實施，困難一是誤解，二是時間。

首先，以專制求民主，是手段和目的之南轅北轍，誤解和攻擊不可避免。其次，每位領(lǐng)導(dǎo)人，任期僅僅十年，前期權(quán)力不穩(wěn)，后期雖然掌控了權(quán)力，但也將到期換屆。

在這樣有限時間內(nèi)，既要方向堅定，又要穩(wěn)扎穩(wěn)打。前期是輿論領(lǐng)先，通過百家爭鳴，達(dá)到解放思想的目的。同時要取得人心，通過反腐取得民心，通過強國取得軍心，通過黨內(nèi)民主取得黨心。更要落實82憲法和07物權(quán)法，推動以法治國。后期控制了權(quán)力，則實行黨內(nèi)民主選舉。

由地方選出黨代會代表，黨代會代表選出中央委員，再由中央委員選出總書記。在此之

前，先在若干城市設(shè)立政治特區(qū)，做民主選舉的模擬實驗，以積累經(jīng)驗。

此舉實現(xiàn)，功成名就，開創(chuàng)歷史新紀(jì)元。

五、期望結(jié)果

黨的領(lǐng)導(dǎo)人，從終身制、指定制、內(nèi)部協(xié)商制，到公開選舉制，是一個重大進(jìn)步，是走向民主的最后一程。

憲政民主，是自由派的追求。公平正義，更是大家追求。而雙重思想影響下的民眾，對此卻另有期待。他們追求的公平，不是起點的公平，而是打土豪后的終點公平；他們的正義，也不是程序的正義，而是造反有理的道德正義。面對這樣眾多的人群，沒有“事實清”“道理明”的教育，沒有百家爭鳴的思想解放，是不會真正理解“公平正義”的真實涵義的。因此，實際行動的黨主憲政之前、之中、之后，都要在硬件建設(shè)的同時，注重軟件建設(shè)。其結(jié)果才是“全勝”的結(jié)果，否則，之前之中的阻力，之后的反復(fù)，都是不容忽視的。黨主憲政，給了中國以出路，給了自己以退路。而當(dāng)其完全實現(xiàn)之時，也是“黨天下”結(jié)束之日，原來的黨，即退出歷史舞臺。

美國的華盛頓集團，就是一分為二，最后成為民主黨與共和黨，形成兩黨制，競選執(zhí)政的。如果中國共產(chǎn)黨采取如此模式，也是一個選擇。

真正的憲政民主之后，必然會理順政治關(guān)系，必然會促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展；國家的強盛，民族的進(jìn)步，民眾的自由幸福生活，都是可以期待的；中國對世界發(fā)展的貢獻(xiàn)，對人類生存進(jìn)步的持續(xù)，則是意義非常。

2014-2-27

第二篇：主問題教學(xué)研究述評

主問題”教學(xué)研究述評

【摘要】：

本文就“主問題”教學(xué)產(chǎn)生的背景、“主問題”及“主問題”教學(xué)的特點、“主問題”教學(xué)的意義、“主問題”的設(shè)計策略等四個方面對十余年來廣大一線語文教師有關(guān)“主問題”教學(xué)研究的成果進(jìn)行了梳理，同時就研究過程中所存在的一些空白做了簡單的闡述。

【關(guān)鍵詞】：

閱讀教學(xué) 主問題 “主問題”教學(xué) 【正文】：

“主問題”這一概念，是湖北省著名特級教師余映潮老師在1993年3月對徐振維老師《白毛女(選場)》教例評析中首次提出的。之后，余老師在《我對閱讀教學(xué)”主問題”的研究與實踐》一文中指出：“‘主問題’是閱讀教學(xué)中能從課文整體的角度或?qū)W生的整體參與性上引發(fā)思考、理解、品味、欣賞、探究的重要的提問或問題，是能夠讓閱讀研討深深進(jìn)入課文的教學(xué)問題?！薄啊鲉栴}’最大的教改意義就是能用精、少、活的提問激活課堂、創(chuàng)新教學(xué)，讓學(xué)生真正成為有序?qū)W習(xí)活動的主體?！?“所以，對‘主問題’的研究實質(zhì)上是對課堂教學(xué)最關(guān)鍵的技術(shù)問題的研究?！?⑴錢夢龍老師也曾說，在閱讀教學(xué)中，要通過對課文的認(rèn)真分析，找到一個“牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵問題”，“把討論解決這個問題作為中心目標(biāo)，使語言、篇章等方面的學(xué)習(xí)都成為達(dá)到中心目標(biāo)的過程或手段”。

繼余老師之后，全國不少語文教師對這個課題進(jìn)行了廣泛地研究，并且以論文的形式闡述了自己的研究成果。浙江方建輝在2007年6月的《校長閱刊》中發(fā)表了《語文閱讀教學(xué)中”主問題”設(shè)計探微》，在“主問題”的內(nèi)涵特點、“主問題”對于閱讀教學(xué)的意義、設(shè)計“主問題”的切入點、“主問題”設(shè)計的注意點等四個方面方提出了自己的見解。湖北省公安一中祝中清在 2007年9月《中學(xué)語文教學(xué)》中發(fā)表了《“主問題”設(shè)計研究的教改意義》，非常簡明的闡述了“主問題”設(shè)計在實際教學(xué)中的積極意義：有利于簡化頭緒、突出重點，有利于單篇課文的整體閱讀，有利于發(fā)揮學(xué)生的主題作用等。

一、“主問題”教學(xué)產(chǎn)生的背景

在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中,字詞的積累,標(biāo)點、語法、修辭等的分析,文學(xué)以及文化常識的識記等等,煩瑣、細(xì)碎、雜亂。有些課堂教學(xué)中教師就某個重要的語段就能列舉幾個或十幾個問題,知識點“沙化”現(xiàn)象嚴(yán)重。由于這樣的教學(xué)大多帶有靜止、孤立等弊端,其著眼點往往不能牽一‘練’而動全“篇”,缺少指向于滲透文章的“合力”。⑵

新課改以來，教師的問題意識得到了不斷的強化，問題教學(xué)成了語文閱讀課教學(xué)的一個主要手段。但是現(xiàn)實的閱讀教學(xué)中教師的提問往往隨意、簡單又零碎無序，導(dǎo)致學(xué)生的思維只能以線性的定向的方式運作，學(xué)生被教師零散的問題牽著鼻子走，師生教與學(xué)的目標(biāo)均不明確，學(xué)生對文章的閱讀猶如蜻蜒點水，浮于表面，很難深層次地領(lǐng)悟文章蘊含的美。當(dāng)然，學(xué)生主動探究的意識和能力就更難以形成了，教學(xué)效果不盡如人意。余映潮老師曾歷數(shù)的傳統(tǒng)教學(xué)的弊端：“‘步步為營’的一個個提問成為牽引著學(xué)生向教師的‘板書’設(shè)計靠近的階梯”，“‘提問群’的接連出現(xiàn)成為幫助教師綿延自己滔滔講析的橋梁，‘隨口而至’的問與答沒有絲毫的美感和激發(fā)力，成為桎梏學(xué)生創(chuàng)造思維的網(wǎng)絡(luò)?！雹?/p>

針對這些現(xiàn)象，余映潮老師提出：“我們應(yīng)有強烈的改革提問設(shè)計的意識。中學(xué)語文閱讀教學(xué)中的‘碎問碎答’的危害年深日久，幾乎所有的閱讀課堂教學(xué)充滿‘問答’，甚至有些優(yōu)秀的教學(xué)

設(shè)計和教案實錄，也顯得提問過多，內(nèi)容過淺?！雹?/p>

筆者認(rèn)為，正是在新課改精神的刺激下，閱讀教學(xué)從一個極端走向另一個極端的時候，“主問題”開始被越來越多的語文老師所關(guān)注。廣大語文教師積極探尋“主問題”教學(xué)的意義，希望改變當(dāng)前課堂教學(xué)上“問題”泛濫的現(xiàn)狀，通過設(shè)置盡可能少、能夠“牽一發(fā)而動全身”的關(guān)鍵性問題，引發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容更集中更深入的閱讀思考和討論探究，更嚴(yán)謹(jǐn)、更高效地把握課堂教學(xué)，更好地培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。把余老師的“學(xué)生活動充分，課堂積累豐富”和強化自己把握教材的水平和課堂對話的能力作為努力的目標(biāo)。

但是，在老師們的研究背景或教學(xué)現(xiàn)狀的分析中，只是比較多的例舉了當(dāng)前閱讀課堂存在的問題，對問題的成因卻缺少必要的探究和歸納，這無疑影響了研究的深度。

二、“主問題”及“主問題”教學(xué)的特點

所謂“主問題”，是相對于課堂上隨意的連問、簡單的追問和習(xí)慣性的碎問而言的。它指的是課文研讀教學(xué)中能“牽一發(fā)而動全身”的重要的提問或問題?！啊鲉栴}’教學(xué)則是指在閱讀教學(xué)中，用盡可能少的關(guān)鍵性的提問或問題引發(fā)學(xué)生對課文內(nèi)容更集中更深入的閱讀思考和討論探究。”⑸與平時我們所說的問題教學(xué)相比，具有自己的獨特性。

1、江蘇的方建輝老師認(rèn)為“主問題”有幾個較為明顯的特點：

1）精練的概括性?！爸鲉栴}”須是經(jīng)過教師反復(fù)研讀課文，針對文章重點內(nèi)容高度提煉的結(jié)果，也是教師對課文個性化理解與反復(fù)思考的結(jié)晶。它對課文重點內(nèi)容具有高度的概括性，對學(xué)生理解課文起關(guān)鍵性作用。

2）可探究性。“主問題”對學(xué)生理解課文，以及課堂教學(xué)過程都要有內(nèi)在的牽引力，并能積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究。

3）內(nèi)在的邏輯性。主問題”在教學(xué)中出現(xiàn)的順序是經(jīng)過教師精心構(gòu)思與合理安排的。一節(jié)課中幾個重要的“主問題”的出現(xiàn)，符合文章本身規(guī)律，也符合學(xué)生認(rèn)知事物的規(guī)律，具有內(nèi)在的邏輯性。⑹

2、邵軍老師則認(rèn)為綜合性、情感性、開放性、最近性是“主問題”的主要特征： 1）綜合性?！爸鲉栴}”是根據(jù)教材的內(nèi)容、教學(xué)的重點和難點進(jìn)行綜合考慮而設(shè)置的能起到“牽一發(fā)而動全身“的問題，從而給學(xué)生搭建一個自主讀書、自我領(lǐng)悟的平臺。

2）情感性?！爸鲉栴}”的設(shè)計，要求在提示中重視情感性，讓學(xué)生愿意讀書，愿意動腦，愿意表達(dá)。換言之，就是問題“能奮力攪動學(xué)生的思維”。

3）開放性?！爸鲉栴}”設(shè)計的落腳點并不是在問題的答案上，而是通過“問題”的提出，指導(dǎo)學(xué)生積極地讀書、思考、感悟、表達(dá)。所以“問題”的答案不是唯一的，而是開放的。

4）最近性。教師預(yù)設(shè)“主問題”時，應(yīng)盡可能地了解學(xué)生對所學(xué)文本的經(jīng)驗、認(rèn)知、需求等實際，努力使問題貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，使學(xué)生“跳一跳，夠得著”。⑺

3、我們浙江寧波東海實驗中學(xué)王劍平老師通過大量的課堂實踐，提出了： 1）“主問題”對課堂的活動和教學(xué)內(nèi)容有較強的牽引力，可以起到“牽一發(fā)而動全身”的效果。主問題是綱，是魚網(wǎng)的總繩，一牽起它，網(wǎng)眼便都可以張開來了。

2）主問題往往貫穿課堂始終，不會像隨意而發(fā)的問題那樣轉(zhuǎn)瞬即逝。主問題引發(fā)的每一個子問題都能構(gòu)成課堂上的一個教學(xué)活動板塊。

3）主問題的設(shè)計可以節(jié)省一定的教學(xué)時間，讓學(xué)生更充分地進(jìn)行讀、說、思等活動，把課堂真正地還給學(xué)生。⑻

4、章林華老師認(rèn)為以“主問題”引領(lǐng)為重要品讀手段的閱讀教學(xué)，具有如下特點：

.1）信息集約?！爸鲉栴}”閱讀教學(xué)一改傳統(tǒng)語文教學(xué)字、詞、句、篇面面俱到、枝蔓叢生的局面，根據(jù)教學(xué)的主干內(nèi)容，顯現(xiàn)一個或幾個需要學(xué)習(xí)探究的“主問題”，讓學(xué)生圍繞“主問題”展開各種學(xué)習(xí)活動。它對于簡化教學(xué)頭緒、提高教學(xué)效率有重要作用。

2）高度整合。傳統(tǒng)語文閱讀教學(xué)，往往按知識點肢解課文，以求得“逐點落實”。而“主問題”對課文內(nèi)容和教學(xué)過程有著內(nèi)在的牽引力，是經(jīng)過高度概括、提煉的，是一種能引動整體性閱讀的教學(xué)問題。

3）自由生成。傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)，教師以居高臨下的條分縷析的“講深講透”為己任，忽略了學(xué)生的個性和創(chuàng)造力。而“主問題”教學(xué)體現(xiàn)了“尊重學(xué)生”創(chuàng)新的教學(xué)關(guān)系，學(xué)生享有充分的自由，能夠充分體會到語文學(xué)習(xí)中的求知感、創(chuàng)造感、成功感。⑼

這些老師在進(jìn)行“主問題”研究實踐的過程中，從各自的角度對“主問題”及“主問題”教學(xué)的特征進(jìn)行了歸納，簡潔而明確。讓我們能夠從這些凝練而富有條理性的文字中，比較充分、全面地了解“主問題”教學(xué)的特點以及“主問題”有可能對于我們的課堂所發(fā)生的積極影響。確實，正是因為“主問題”具有概括性、可探究性、信息集約、自由生成等特點，才能有效矯正語文的閱讀課堂，避免課堂支離破碎或流于形式；才能從整體上引發(fā)學(xué)生的思考，減少繁瑣的無效或低效的教學(xué)環(huán)節(jié)，使課堂有舒展的空間，讓學(xué)生能夠充分地就語言文字進(jìn)行聽、說、讀、思，而不是蜻蜓點水似的匆匆而過。這樣的課堂才是輕松有效的。

三、“主問題”教學(xué)的意義

十余年的教學(xué)探索實踐證明，“主問題”設(shè)計和以“主問題”為線索的閱讀教學(xué)在教學(xué)改革過程展示了其獨有的優(yōu)勢。

1、余映潮老師認(rèn)為“主問題”是經(jīng)過概括、提煉的，“主問題”教學(xué)現(xiàn)象對教師把握教材的水平和課堂對話的能力提出了很高的要求，“主問題”的廣泛運用將從大面積上改變語文教師的課堂提問習(xí)慣。它具有如下作用：

1）“主問題”能從課文整體的角度或?qū)W生的整體參與性上引發(fā)思考、理解、品味、欣賞、探究，是能夠讓閱讀研討深深進(jìn)入課文的教學(xué)問題。

2）“主問題”有利于課堂上“大量的語文實踐活動”的開展，有利于“簡化教學(xué)頭緒，強調(diào)內(nèi)容綜合”。由幾個“主問題”組織起來的課堂閱讀活動呈“板塊式”結(jié)構(gòu)，每一個“主問題”在教學(xué)過程中都具有形成一個教學(xué)板塊的支撐力，都具有讓學(xué)生共同參與、廣泛交流的凝聚力。

3）“主問題”最大的教改意義就是能用精、少、實、活的提問激活課堂、創(chuàng)新教學(xué)，真正讓學(xué)生成為課堂有序?qū)W習(xí)活動的主體。所以，對“主問題”的研究實質(zhì)上是對課堂教學(xué)最關(guān)鍵的技術(shù)問題的研究。⑽

2、余映潮老師的學(xué)生，同樣來自湖北的祝中清老師認(rèn)為：

1）“主問題”有利于簡化頭緒、突出重點?！爸鲉栴}”設(shè)計在“簡化頭緒、突出重點”方面具有獨特的優(yōu)越性。這是因為“主問題”設(shè)計是用少而精的關(guān)鍵問題組織閱讀教學(xué)的，這樣的課堂,教學(xué)目標(biāo)簡明，教學(xué)內(nèi)容簡潔，教學(xué)環(huán)節(jié)簡單，能有效地保證教學(xué)的重點。

2）“主問題”有利于單篇課文的整體閱讀。主問題的本質(zhì)特點就是它是主要問題,是“牽一發(fā)而動全局”的關(guān)鍵問題，它強調(diào)的是對課文的整體牽引力；到位的問題總是能夠輕便有力地牽動對全篇文章的整體感知、整體理解和整體賞析。

3）“主問題”有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在實際的閱讀教學(xué)中，因為有些教師習(xí)慣于滿堂講，滿堂問，滿堂灌，學(xué)生為煩瑣的分析所苦,為零碎的提問所累，為預(yù)設(shè)的板書所困，很少有時間進(jìn)行充分的自主閱讀?！爸鲉栴}”相對于滿堂講、滿堂問、滿堂灌而言，優(yōu)勢在于能讓學(xué)生充分

地占有時間，每一個“主問題”都能形成一次持續(xù)時間較長的、深層次的閱讀活動。在用“主問題”設(shè)計的課堂中，教師由講析為主改變?yōu)橐运囆g(shù)設(shè)計、藝術(shù)調(diào)控、藝術(shù)點撥為主，學(xué)生由被動接受為主改變?yōu)閲@幾個“主問題”進(jìn)行充分的閱讀、探究、合作、交流為主,學(xué)生的主體作用得到了充分發(fā)揮,學(xué)生能夠在聽、說、讀、寫、思等大量的閱讀實踐活動中培養(yǎng)閱讀能力,提高語文素養(yǎng)。⑾

此外，運用“主問題”教學(xué)不僅可以節(jié)約大量時間，更重要的是可讓學(xué)生學(xué)會在整體閱讀中養(yǎng)成快速切入抓住文章(材料)主旨的閱讀習(xí)慣，逐漸形成快速閱讀、快速把握、快速寫作的能力，走上“快讀快寫，讀寫雙快”的道路。⑿

在以‘主問題’為線索的閱讀教學(xué)中，由于一般性提問的‘量’的大大減少，課堂活動以學(xué)生的讀、寫、說、思為主要內(nèi)容，課堂氣氛因此而顯得生動活潑?？梢哉f，‘主問題’最大的教改意義就是能用精、少、實、活的提問或問題將學(xué)生深深地引進(jìn)課文，激發(fā)學(xué)生研討的熱情，從而有效地開展課堂活動?！雹?/p>

從上面的摘引中我們可以看出，繼余映潮老師提出“主問題”這一概念之后，許多一線的語文老師，在將“主問題”引入自己的課堂教學(xué)的過程中，就“主問題”對于學(xué)生的意義——能夠激發(fā)學(xué)生的思考、活躍學(xué)生的思維，對于理解教材的意義——便于對教材進(jìn)行整體的把握，對于課堂教學(xué)的意義——使課堂目標(biāo)明確、容量增大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)确矫娑歼M(jìn)行了較多的思考和嘗試，并進(jìn)行了比較精煉而詳盡地歸納。當(dāng)然，這些思考更多的是對于余映潮老師思考的一種解讀，或者說是將余映潮老師所提出的一些觀點具體化、操作化。

筆者認(rèn)為，以“主問題”為中心線索貫穿語文的閱讀教學(xué)課堂，環(huán)環(huán)相扣，有較強的思考價值，而且可以很好地避免了兩種極端現(xiàn)象的出現(xiàn)：一是老師過多講授，學(xué)生成為被動接收的容器；課堂只有教師的“預(yù)設(shè)”，沒有學(xué)生靈動的“生成”或者有“生成”也只是流于問題的表面或流于形式，學(xué)生參與的激情沒有得到有效激發(fā)，因此課堂上缺少個性化的體驗。二是在“自主合作探究”的引領(lǐng)下，語文課堂出現(xiàn)過度放開的現(xiàn)象。課堂上，老師一味地強調(diào)學(xué)生的自主，生動活潑有余卻中心不明確，學(xué)生真正的能力得不到有效的鍛煉。而通過“主問題”組織教學(xué)，語文課堂便實現(xiàn)了有的放矢，真正成了老師主導(dǎo)和學(xué)生主體的有機結(jié)合。“主問題”出現(xiàn)在課堂上，是教師在明確課堂教學(xué)目標(biāo)、了解學(xué)生真實需求基礎(chǔ)上的精心“預(yù)設(shè)”的結(jié)果；由“主問題”而引起的課堂活動，是學(xué)生靈動的“生成”。學(xué)生圍繞“主問題”產(chǎn)生的生成，能緊扣教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點。這樣的課堂，不僅可以對帶動整篇課文的閱讀思考、品味，讓學(xué)生真正成為課堂的主人，而且使教學(xué)目標(biāo)明確、教學(xué)思路清晰、教學(xué)重點突出、課堂結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、課堂密度增大，有助于激活學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的習(xí)慣，提高學(xué)生自主閱讀的能力。

更重要的是，在由“主問題”牽引的閱讀課堂上，教師與學(xué)生的對話是高度精煉和有著充分預(yù)設(shè)的。這就要求每一位教師都能充分了解學(xué)生的實際能力和實際需求，細(xì)致深入的解讀文本、把握文本的主旨，全面了解教材的板塊與整體結(jié)構(gòu)，這樣才能獨立而又系統(tǒng)的圍繞目標(biāo)和學(xué)情設(shè)計出高價值的“主問題”，才能更好的處理好“預(yù)設(shè)”與“生成”的關(guān)系。這個過程，能夠成為教師自主學(xué)習(xí)、自我提升的過程，這對于教師的專業(yè)成長是一件非常有意義的事。

四、“主問題”的設(shè)計策略。

“主問題”是貫穿課文的線索，也是一堂課重點內(nèi)容的集中體現(xiàn)。但是不同的教師、不同的學(xué)習(xí)主體，對教材解讀各有側(cè)重；而不同的教材、不同的篇目對于學(xué)習(xí)的要求又各不相同。因此，每一個教師對于相同的文章、對于不同的文章，其設(shè)計“主問題”的切入點也各不相同。

1、從標(biāo)題入手

標(biāo)題是文章的眼睛，甚至是文章靈魂的再現(xiàn)。一篇文章的標(biāo)題往往體現(xiàn)了作者別具匠心的構(gòu)思。例如在《智取生辰綱》教學(xué)中，我設(shè)計了這樣一個問題：晁蓋、吳用等人劫取生辰綱用“智”主要體現(xiàn)在哪些方面？學(xué)生通過閱讀圈點文章，真正走進(jìn)文本，把晁蓋、吳用等智用天時、智用地利、智用矛盾、智用計謀等很好地探究出來了。這種提綱挈領(lǐng)的“主問題”設(shè)計，對提高教學(xué)效率顯現(xiàn)了重要作用。⒁

2、從結(jié)構(gòu)入手

理清文章的結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生整體感知課文的內(nèi)容，把握文章的結(jié)構(gòu)特點和寫作思路，從而提高學(xué)生分析理解文章的能力。在教《從百草園到三味書屋》時，可以設(shè)計這樣一個問題:本文作者描述了童年時期的兩種不同生活,為什么先寫“百草園”的生活,后寫“三味書屋”的生活？這兩種生活調(diào)換位置寫可以嗎？由此啟發(fā)學(xué)生思考按照時空順序結(jié)構(gòu)文章的好處。這種居高臨下鳥瞰式的“主問題”設(shè)計,可以使學(xué)生充分地把握文章的結(jié)構(gòu)特點和寫作思路,提高整體感知文章內(nèi)容的閱讀能力。⒂

3、語言品析入手

在閱讀教學(xué)的過程中，教師通過“主問題”的設(shè)計，可以引導(dǎo)學(xué)生體會作品的語言風(fēng)格，賞析、品味、領(lǐng)悟作品的語言特色，對學(xué)生養(yǎng)成良好的語言風(fēng)格、感悟作者豐富的思想，都具有極其重要的作用。例如在《孔乙己》教學(xué)過程中，根據(jù)小說末句“大約孔乙己的確死了”，提出“孔乙己到底是死了還是活著？為什么？問題一出，學(xué)生們抓住“大約”和“的確”這一對看似矛盾的詞語，興趣盎然地邊研讀課文，邊積極思考，判斷真?zhèn)?，尋找依?jù)，深入分析外顯語言中隱含的信息。⒃閱讀教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生體會作品的語言特色，幫助學(xué)生掌握品析語言的方法，形成良好的語言風(fēng)格對于學(xué)生的語文素養(yǎng)的提高具有極為重要的作用。例如：在教唐詩《白雪歌送武判官歸京》時，在引導(dǎo)學(xué)生品析語言時可以這樣設(shè)計主問題：“詩圣杜甫曾說過：‘語不驚人死不休。’這是我國歷代文人學(xué)子寫詩時向往的一種境界。古人寫詩尤其講究錘煉字句，在關(guān)鍵處煉得好字，可使詩句含義豐富，韻味深長。下面我們也來感受一下《白雪歌送武判官歸京》這首出塞詩語言上的神韻。請找出你最喜歡的兩句詩，看哪些字或詞用得妙，用著重號標(biāo)出并思考妙在哪里。⒄

4、從文章的某些連接點入手（比如一個詞語、一句話，甚至一個過渡段，尤其是一些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，一般都能揭示課文的主旨）；或者緊扣教學(xué)的重點設(shè)計主問題；或者為突破教學(xué)難點設(shè)計主問題；或者依據(jù)學(xué)生的學(xué)情設(shè)計主問題；或者從事件的發(fā)展變化和人、事、理之間的關(guān)系入手設(shè)計主問題?？偟膩碚f,閱讀教學(xué)中的主問題精、少、實、活的問題激活課堂,使教學(xué)內(nèi)容于單純之中表現(xiàn)出豐富透露出細(xì)膩,這種高屋建瓴的設(shè)計風(fēng)格,有利于達(dá)到高效目的。⒅ 從前面摘引的內(nèi)容我們不難發(fā)現(xiàn)，對主問題設(shè)計策略進(jìn)行研究的均為一線教師，他們以大量的課堂實例為依托，針對不同的文本，從不同的側(cè)面進(jìn)行了有效的切入，這對于單篇文章的理解和把握具有積極的作用，研究成果具有一定的可操作性，可仿用。但是，以上“主問題”的設(shè)計策略僅僅針對某一片課文而言的，它所圍繞的是單篇文章的重點，缺少了針對篇、單元、冊，乃至整個初中階段教學(xué)目標(biāo)的系統(tǒng)思考、計劃。

綜上所述，“主問題”教學(xué)研究對于閱讀課堂的教學(xué)改革，對于提高課堂教學(xué)的效益起著至關(guān)重要的作用。這些研究成果，具有很強的操作性和推廣價值。當(dāng)然，教學(xué)是一個動態(tài)、發(fā)展的過程，課題研究同樣是一個漫長的、需要逐步完善的過程，“主問題”教學(xué)研究中的一些空白，比如“主問題”設(shè)計與教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系以及兩者之間如何適配、如何通過“主問題”的設(shè)計促進(jìn)

教師的自我提升和專業(yè)成長等方面還有一個很大的空間，需要我們慢慢地去填補。

筆者認(rèn)為，課堂是一個多種因素集結(jié)的地方，更是各種學(xué)識、能力、智慧不斷碰撞以產(chǎn)生新的知識、能力、智慧的場，因此，在進(jìn)行“主問題”設(shè)計與教學(xué)研究的過程中，我們一定要把握好以下幾點：

1、要將文本教學(xué)目標(biāo)的落實與“主問題”的設(shè)計有機結(jié)合起來。

首先，“主問題”的設(shè)計緊扣篇章的教學(xué)目標(biāo)，以落實教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點和最終歸宿；要與篇章的教學(xué)目標(biāo)適配。

其次，“主問題”的設(shè)計要充分考慮學(xué)生的實際能力和學(xué)習(xí)需求，充分考慮課堂的開放性，能有效容納學(xué)生積極主動的課堂“生成”；以幫助學(xué)生自主閱讀、自主體驗、自主提升和自主發(fā)展為目標(biāo)。

2、要認(rèn)真處理好幾個關(guān)系：

教師自身能力與“主問題”的設(shè)計之間的關(guān)系；簡化教學(xué)步驟和強化主題之間的關(guān)系；達(dá)成文本教學(xué)目標(biāo)的同時，促進(jìn)學(xué)生語文能力和綜合素養(yǎng)的提高；教師的“預(yù)設(shè)”與學(xué)生的“生成”之間的關(guān)系。

新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話，是思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程?！蔽覀冎挥性诔浞挚紤]影響課堂教學(xué)的諸多因素的基礎(chǔ)上，對“主問題”教學(xué)進(jìn)行全面、廣泛、深入地探究，才能更好地挖掘“主問題”設(shè)計的策略以及“主問題”教學(xué)對于閱讀課堂、對于學(xué)生學(xué)習(xí)、對于教師自我提升的意義，讓“主問題”真正成為落實新課標(biāo)的一根有著支撐作用的拐杖，讓我們的閱讀教學(xué)真正成為思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程，讓我們閱讀課堂不斷展示出新的生機和獨特的魅力。

【參考資料】：

⑴ 余映潮．我對閱讀教學(xué)”主問題”的研究與實踐【Ｊ】．中學(xué)語文教學(xué)．2007（9）：46 ⑵ 章林華．閱讀教學(xué)中“主問題”的設(shè)計和思考【Ｊ】．案例．2006（6）：20-21 ⑶ 余映潮．學(xué)生活動充分，課堂積累豐富【Ｊ】．中學(xué)語文教學(xué)參考2000（7—8）⑷ 余映潮．學(xué)生活動充分，課堂積累豐富【Ｊ】．中學(xué)語文教學(xué)參考．2000（7—8）

⑸ 余映潮．我對閱讀教學(xué)“主問題”的研究與實踐【Ｊ】．中學(xué)語文教學(xué)2007 ⑹ 方建輝．語文閱讀教學(xué)中“主問題”設(shè)計探微【Ｊ】校長閱刊2007（6）：70-71 ⑺ 邵軍．一瓶一缽足矣【Ｊ】．教育與教學(xué)研究 ． 2009年23卷11期：117-118 ⑻ 王劍平．談?wù)務(wù)n堂教學(xué)中的主問題【Ｊ】．語文教學(xué)研究 2004（12）：29-30 ⑼ 章林華．閱讀教學(xué)中“主問題”的設(shè)計和思考【Ｊ】．案例．2006（6）：20 ⑽ 余映潮．我對閱讀教學(xué)“主問題”的研究與實踐【Ｊ】．中學(xué)語文教學(xué)2007（9）：46 ⑾ 祝中清．“主問題”設(shè)計研究的教改意義【Ｊ】．中學(xué)語文教學(xué)2007（9）：48 ⑿ 陳小東．課堂教學(xué)中的主問題設(shè)置【Ｊ】．課堂教學(xué) 2006（11）⒁ 章林華．閱讀教學(xué)中“主問題”的設(shè)計和思考【Ｊ】．案例．2006（6）： ⒂ 章林華．閱讀教學(xué)中“主問題”的設(shè)計和思考【Ｊ】．案例．2006（6）：20 ⒃ 章林華．閱讀教學(xué)中“主問題”的設(shè)計和思考【Ｊ】．案例．2006（6）：20-21 ⒄ 梁飛燕．語文教學(xué)如何巧設(shè)“主問題”【Ｊ】．新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報 2009年第22卷第１期：152

第三篇：一論“黨主立憲”公眾演講與七一優(yōu)秀黨員發(fā)言稿

一論“黨主立憲”公眾演講

一、黨主立憲制概念的邏輯淵源

迄今為止，人類歷史上出現(xiàn)過下列一些政體：

1、自主政體。這種政體存在于原始社會早期。在這種政體下，不存在多數(shù)服從少數(shù)或少數(shù)服從多數(shù)。每個社會成員都處于自主狀態(tài)，社會活動建立在參與者完全自愿的基礎(chǔ)之上。

2、宗主政體。這種政體主要存在于原始社會后期和奴隸社會前期。其特征是：社會或國家的重大事務(wù)由一個或多個宗族首領(lǐng)當(dāng)家作主。中國古代的堯、舜、禹時代和梭倫改革前的雅典就存在著典型的宗主政體。今天的阿拉伯聯(lián)合酋長國也基本上是宗主政體，該國的最高國家權(quán)力機關(guān)就是由七個酋長（宗主）組成的聯(lián)邦最高委員會。

3、君主政體。這種政體存在于奴隸社會后期和封建社會時期。國家和社會一切重大事務(wù)由君主一人當(dāng)家作主，君主世襲并且不受任何法律約束。

4、黨主政體。這種政體存在于近現(xiàn)代社會，其特征是：國家和社會的重大事務(wù)由一個政黨當(dāng)家作主。國家機關(guān)是黨的執(zhí)行機關(guān)，執(zhí)政黨通過武裝斗爭奪取政權(quán)而不是通過選舉取得政權(quán)。大多數(shù)社會主義國家都是黨主政體。

5、民主政體。這種政體存在于近現(xiàn)代的發(fā)達(dá)國家，其特征是：國家事務(wù)和社會事務(wù)由經(jīng)公民選舉產(chǎn)生的代表機關(guān)當(dāng)家作主。代表機關(guān)內(nèi)少數(shù)服從多數(shù)。巴黎公社的政體是典型的民主政體。

6、君主立憲政體。這種政體是君主政體與民主政體的混合，其特征是：國家權(quán)力由世襲的君主和民選的代表機關(guān)共同執(zhí)掌。英國和日本就長期采用這種政體。

7、宗主立憲政體。這種政體是宗主政體與民主政體的混合，其特征是：國家權(quán)力由宗主和民選的代表機關(guān)共同執(zhí)掌。如梭倫改革后的雅典政體就屬于這種政體。

既然歷史上出現(xiàn)過君主制與民主制以及宗主制與民主制的結(jié)合，為什么我們不能設(shè)想黨主制與民主制的結(jié)合呢？既然有了君主立憲的概念，為什么不能演化出黨主立憲的概念呢？

二、黨主立憲制的基礎(chǔ)和前提

現(xiàn)在通行的權(quán)威觀點認(rèn)為：我國的政體是民主政體，具體形式是人民代表大會制度，人民代表大會制度是我國的根本政治制度，其理由主要有三點：

（一）我國的其他制度（如軍事制度、政黨制度、司法制度、教育制度等等）都是由人民代表大會制度派生的，都以人民代表大會制度為基礎(chǔ)。

（二）人民代表大會制度體現(xiàn)了我國政治生活的全貌，而其他制度只能表現(xiàn)社會政治生活的某一方面。

（三）由人民代表大會制度產(chǎn)生的各級人民代表大會行使一切國家權(quán)力。然而，現(xiàn)實的政治生活告訴我們，上述三點理由并不那么充分。

方案之一，實行多黨制或一黨多派制，不同黨派自由競爭，輪流執(zhí)政。

多黨制在一些發(fā)達(dá)國家確實是行之有效的政體形式，最近，緬甸、阿爾及利亞、匈牙利也正朝這個方向努力。但在中國，卻不宜實行。中國的特點在于：中國共產(chǎn)黨對民族解放的貢獻(xiàn)，它在政治、經(jīng)濟、文化、心理各方面對全社會的滲透是緬甸的社會主義綱領(lǐng)黨、阿爾及利亞的民族解放陣線、匈牙利的工人黨所無法比擬的。在中國搞多黨制群眾不會積極響應(yīng)。如果勉強地搞多黨制，有可能導(dǎo)致國家的**和分裂。同樣道理，作為多黨制的一種特殊形式的一黨多派制也不是現(xiàn)實的可行方案。

方案之二：真正實行人民代表大會制度，一切權(quán)力歸“蘇維?！薄?/p>

這種方案也不是切實可行的。從理論上講，真實的人民代表大會制度是一種比多黨制這種典型的民主制度更高的民主制度。這一點，列寧在反擊考茨基對蘇維埃制度的攻擊時早就作過論證?？上У氖?，十月革命已經(jīng)過去七十多年，一切權(quán)力歸蘇維埃的理想還未能實現(xiàn)。

人民代表大會制度是巴黎公社創(chuàng)造的政體形式，雖然它存在的時間不長，但它卻是真實的。中國和蘇聯(lián)之所以未能實行真實的人民代表大會制度，在于其客觀情況與巴黎公社相比有三點重要不同：

七一優(yōu)秀黨員發(fā)言稿

目錄

馬跡塘的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。做為一名年輕黨員，我只是做了自己應(yīng)該做的事，也沒有取得多少成績，大家卻給了我這么多的偏愛和這么高的榮譽。我知道我工作和學(xué)習(xí)的進(jìn)步，同大家的關(guān)心、支持、幫助是分不開的，值此之際，我向在工作生活中關(guān)心、支持、幫助我成長進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)和同事表示衷心的感謝!舉七月之圣火，昭示我們負(fù)重前行，知難而進(jìn)，擎七月之紅旗，我們將倍加努力，為打造西部重鎮(zhèn)獻(xiàn)計獻(xiàn)策，做出自己更大的貢獻(xiàn)，以此來回報大家對我們年輕干部的厚愛，并決心做到： 在工作中樹立服務(wù)群眾的“奉獻(xiàn)形象”，保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性，努力提高為人民服務(wù)的意識和能力，為群眾誠心誠意辦實事，盡心盡力解難題，做服務(wù)群眾的貼心人;在學(xué)習(xí)上以加強學(xué)習(xí)為重點，學(xué)好政治思想理論，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗，用先進(jìn)的科學(xué)理論豐富自己、武裝頭腦，做善于學(xué)習(xí)的表率;在責(zé)任上以無私奉獻(xiàn)為支點，任何理由都不會成為我放棄工作責(zé)任的借口。并將永遠(yuǎn)懷著火熱的耐心，踏踏實實在祖國和人民需要我的每一塊土地上貢獻(xiàn)我的青春和熱血。

“希望與困難同在，挑戰(zhàn)與機遇同行”，面對新的困難，新的激流、新的險峰、新的考驗，只要在鎮(zhèn)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體黨員干部共同努力下，何愁征途難關(guān)不能攻破?何懼前方險峰不能跨進(jìn)?我們將以必勝的信心，振奮精神，開拓創(chuàng)新扎實工作，為加速馬跡塘發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)!謝謝大家!

在平凡的工作崗位上創(chuàng)先爭優(yōu)，做出新的更大的貢獻(xiàn)！在工作中樹立服務(wù)群眾的“奉獻(xiàn)形象”，保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，努力提高為人民服務(wù)的意識和能力，為群眾誠心誠意辦實事，盡心盡力解難題，做服務(wù)群眾的貼心人；

在學(xué)習(xí)上以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立堅定的政治立場，學(xué)習(xí)黨的政策理論，堅持黨的路線方針，用先進(jìn)的科學(xué)理論豐富自己、武裝頭腦，做一名黨在基層的方針政策不折不扣的貫徹者和執(zhí)行者。

我堅信，在鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體黨員干部共同努力下，對黨懷著一顆火熱的心，以必勝的信心，振奮精神，開拓創(chuàng)新、扎實工作，共和的明天會更好，黨的事業(yè)會更加輝煌！

謝謝！

位更是源于我對教育事業(yè)的熱愛。作為一名教師，我的大部分生活都是與學(xué)生聯(lián)系在一起的，在我的教學(xué)生涯中，有歡笑，也有眼淚，但無論什么時候我都沒有退縮，我認(rèn)為自己個性當(dāng)中最大的特點就是不輕言放棄，一件事要么不做，要做就盡力去做好。我用一件一件的小事，一點一滴的行動去履行一名教師的職責(zé)，去詮釋一名共產(chǎn)黨員對教育事業(yè)的忠誠。忠誠，是一面鏡子，映照著每個黨員的行為，映照著人心向背；忠誠，是人的一種境界，更是一種行動。在人生的辭典里，愛一詞最為廣博而深奧，但在每個人愛與被愛的生活中，它顯得又是那么單純與具體．有經(jīng)驗的老師都知道，教育學(xué)生最好的方法是愛。

在這里，我想講述在我從教生涯中記憶深刻的幾段經(jīng)歷。一個人最崇高的愛是愛別人，一個教師最崇高的愛是全心去愛每一個學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師的天職，是教師職業(yè)道德的核心，也是對教師職業(yè)道德評價的重要標(biāo)志。除了父母，教師是和學(xué)生相處時間最多，對學(xué)生影響最大的人。教師在教育中的示范作用是巨大的，葉圣陶先生說：“教師的全部工作就是為人師表?！?教師是學(xué)生心目中的榜樣和楷模。教師的思想、品德、行為、習(xí)慣都會在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。

1997年，那時我還在廣西工作，我?guī)б粋€班的學(xué)生到山心一中開展教育實習(xí)，初二（3）班的實習(xí)生向我反映，她們班上有個叫黃君青的女生，父親剛剛?cè)ナ?，而母親又沒有工作，還有一個弟弟也在同一所學(xué)校讀初一，家庭生活困難，學(xué)業(yè)更是無以為繼，提出要退學(xué)。這件事情讓我的心里頓時沉重了起來，我午飯也顧不上吃，和實習(xí)生

趕到了那個女生的家里。當(dāng)看見簡陋的毛磚房里唯一的“電器”就是一個落滿灰塵的燈泡的時候，我的心被深深的觸動了，當(dāng)場把身上僅有的幾十塊錢捐給了這位學(xué)生，在我的帶動下，實習(xí)生中掀起了為這對姐弟捐款的活動。實習(xí)結(jié)束了，可我依然牽掛著這對姐弟，為了生計，姐弟倆的母親到廣東打工，所以，逢年過節(jié)我就把他們請到我家來和我們一起過節(jié)。我想實習(xí)生的捐款只能解決他們暫時的困境，要是沒有別人繼續(xù)幫助的話，姐弟倆一定會失學(xué)。雖然當(dāng)時我的月工資也只是仟元左右，但為了不使這對姐弟輟學(xué)，我還是決定資助他們直至完成初中學(xué)業(yè)，在我的幫助下，姐弟倆也順利的完成了學(xué)業(yè)。

我知道一個人的力量是微小的，但教師的愛心行為對學(xué)生的影響卻是一生的。曾有位學(xué)生對我說“老師，從你的身上我們學(xué)會了如何去做人、做事?！?/p>

有人說，教師的職業(yè)就是一種良心的職業(yè)。是的，只有我們做教師的人才能真正體會到，教師的工作不能用簡單的時間和量來衡量，學(xué)生占據(jù)你的不只是時間還有你的思想和靈魂。做了教師我才體會到什么是魂牽夢縈，多少次半夜醒來，夢境中全是學(xué)生。而且要教育好學(xué)生，你面對不只是學(xué)生本人，而是他的整個家庭，他 的家庭背景，他的成長環(huán)境，你要操心的不只是他們的學(xué)習(xí)還有他們的精神生活。

大學(xué)生雖然是成年人，但他們從學(xué)校到學(xué)校，沒有社會經(jīng)歷，心理還不成熟，在思想上，學(xué)習(xí)上和生活中，他們都希望得到老師指導(dǎo)和幫助。作為教育工作者，我知道教育學(xué)生不僅僅局限在課堂上，還應(yīng)該延伸到課堂以外，考慮到學(xué)生有些問題不好當(dāng)面和老師說，也為

了能在課堂以外與學(xué)生溝通，給學(xué)生以幫助，無論在哪個班任課，我都給學(xué)生留下email地址，告訴他們有問題就給我寫信，我是他們的朋友，我會盡力幫助他們的。結(jié)果有的學(xué)生來信反映思想問題，有的要求解答學(xué)習(xí)上的難題。有個學(xué)生在給我的信中反映了她的苦惱和困惑，她說“不知為什么，雖然“人”字簡單，但是卻很難寫。我覺得我在人際關(guān)系方面處理得不好，很難跟別人溝通，發(fā)現(xiàn)做人真的很難呀。我覺得我在我的方面做得不錯的，但是為什么還是覺得很難和他們相處呢？一想到以前和中學(xué)同學(xué)玩得開心的時候，就感到現(xiàn)在生活的不夠高興呀。直到現(xiàn)在我都很少開心，我真的很希望有一個人能幫我重新找到快樂的含義。”顯然，這個學(xué)生在人際交往中遇到了難題，非常希望得到我的幫助。我想這個學(xué)生可能是剛?cè)胄２痪玫囊荒昙墝W(xué)生，在新的環(huán)境里一時難以適應(yīng)，情感方面有點失落，導(dǎo)致情緒低落。她渴望別人對她的關(guān)注，但卻未能如愿，因此，很懷念過去快樂的時光。為了不讓學(xué)生失望，我及時給予了回復(fù)。首先幫她分析原因，告訴她人要學(xué)會適應(yīng)環(huán)境，鼓勵她把更多的精力放在學(xué)習(xí)上，不要過多關(guān)注別人對自己的看法，凡事多從好的方面去看，多參加集體活動，多與同學(xué)溝通，對自己要有信心，同學(xué)之間要以誠相待，以心換心，我相信同學(xué)會慢慢地了解你，理解你，和你交朋友。后來她給我回信說：“梁老師：多謝你能在百忙中回信給我，我覺得我很幸福。從此我會盡我最大的努力去學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)關(guān)愛我的人。我要從失落中找回我的自信來。發(fā)揮我個人的專長，自強不息、勇往直前、亮麗人生。人總需要靠自己的，路雖然很長，但是一定要走下去的，對嗎？”雖然至今我都不知道給我寫信的人是誰，但我很高興學(xué)生如此信任我，也很高興我能為學(xué)生解決一些實際問題。

平等友好的師生關(guān)系能帶來良好的教育教學(xué)效果。學(xué)生敬佩你，因為你嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為他們樹立了榜樣；學(xué)生擁戴你，因為你既是他們的良師，又是他們的益友。當(dāng)我聽到學(xué)生說“老師，我們希望你一直教我們”的時候，所有的苦和累都不算什么，心里感到莫大的欣慰。

從這些小事上我體會到了用真心去愛你的學(xué)生竟能得到如此豐厚的心靈回報，而這是只有我們教師才能擁有的精神財富。說句心里話，為學(xué)生所做的一切，我從沒想過什么回報，只是出于一名教師的責(zé)任感，出于一名共產(chǎn)黨員對教育事業(yè)的忠誠。就為了學(xué)生的這份純真的愛戴之情，也為了一名教師的神圣職責(zé)，更為了一名共產(chǎn)黨員的忠誠之心，我必須傾盡全力的去努力工作。

教師肩負(fù)著教書育人的任務(wù)。要做好教師，就應(yīng)該追求做高層次的教師——人之師；同時，要追求更高的人生境界——道德境界或人類境界；并且，要追求更高的治學(xué)境界——名師或大師。作為教師,把課上好是他義不容辭的責(zé)任和義務(wù).。剛調(diào)入本院的時候，系領(lǐng)導(dǎo)安排我上XX英語2班的《綜合英語》、XX法律和計應(yīng)班的《大學(xué)英語》以及三水輔導(dǎo)站的兩個函授班的《大學(xué)英語》。這幾頭的課，最令我擔(dān)心的是《綜合英語》，雖然在這之前我也教過多年《綜合英語》課，教學(xué)效果都很不錯，深得學(xué)生好評。但此時我的心里還是沒有底。接受任務(wù)后，我的心理壓力很大。我想我是副教授，學(xué)校是把我當(dāng)人才引進(jìn)的，如果上不好課，豈不是被人瞧不起，很丟面子？帶著沉重的思想負(fù)擔(dān)，我開始了緊張的備課，全身心地投入，用廢寢忘食來形容一點也不夸張。備課也可謂細(xì)致入微，恨不得把課本上所有的知識

點滴不漏地教給學(xué)生。晚上躺在床上的時候，注意以身作則，不怕吃苦，不計較得失，主動承擔(dān)重、難的教學(xué)任務(wù)，多替老師們著想，為有困難的老師分擔(dān)工作。在這兒我想和大家說一件發(fā)生在我調(diào)入本院之前的事。有一年年終考核評優(yōu)，我系只得一個優(yōu)秀的名額，獲得此殊榮者可謂名利雙收，它不僅是對個人工作的肯定，證明工作能力，還可以晉升一級工資。我知道許多老師都希望自己能評上，年輕老師更希望獲得此榮譽，為申報職稱增加砝碼。通過無記名投票選舉，大家一致推選我，但我覺得系里的一位年輕老師無論是教學(xué)還是科研工作都表現(xiàn)得很出色。在宣布了選舉結(jié)果之后，我就那位年青老師的教學(xué)和科研工作談了我的看法，最后我說這榮譽應(yīng)該給這位老師，問大家有沒意見，大家都說沒意見。事后這位老師感動地說，在這里工作她感到很開心，因為大家都受到公平對待，付出多少努力會得到相應(yīng)的回報。我也很高興，因為我看到了一個團結(jié)互助、拼搏進(jìn)取的集體，工作開展得很順利。

我每個學(xué)期的教學(xué)工作都比較重，每學(xué)年的教學(xué)工作量都在六百課時左右，有時一學(xué)期講授四門不同的課程，有專業(yè)課，非專業(yè)課，函授課和繼續(xù)教育課。函授課是老師們最不愿意上的課，主要是因為授課時間都是在節(jié)假日，老師們平時在校內(nèi)上脫產(chǎn)班的課已經(jīng)夠累的了，本想周末好好休息一下，結(jié)果不但不能休息，還得連續(xù)兩天全天上課，而且多數(shù)是下到各函授站授課。這種濃縮課是按1：1.5計算課時的，可以說授課老師沒有得到多少實惠，更多是旅途奔波以及講課的勞累和辛苦，而這種心情和勞累只有親身經(jīng)歷的老師才能體會得到。其次是學(xué)生基礎(chǔ)差，水平參差不齊，教學(xué)難度大。我負(fù)責(zé)系里的函授工作，在安排工作的時候，我考慮到有的老師小孩還小，需要照

顧；有的要參加研究生函授學(xué)習(xí)，也應(yīng)給予支持。而我夫妻兩地分居，小孩在外讀書，不需要照顧家庭，所以，我盡量承擔(dān)函授任務(wù)。有一次，系里一位承擔(dān)有函授任務(wù)的老師懷孕了，經(jīng)常來回奔波身體吃不消，但中途要換老師不好辦，因為老師們的課程都排得很滿了。為了不影響函授教學(xué)，我接過了這個班的教學(xué)任務(wù)，當(dāng)時我自己也有一個函授班的課，我只讓培訓(xùn)科對授課時間作了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。

我知道我所做的只是我的本職工作，我慶幸命運賜給了我教師這個職業(yè)，是它給予了我幸福，給予了我快樂，讓我在一個平凡的工作崗位上找到了自己的人生價值，我無悔當(dāng)初的選擇。

愛心是打開學(xué)生心靈的鑰匙；任何形式的交流都比不上與學(xué)生心靈的溝通，與其說學(xué)生需要的是一個嚴(yán)格的師長，倒不如說學(xué)生需要的是一個從心靈到生活上都能給予他引導(dǎo)和幫助的良師益友。“學(xué)高為師，身正為范”，教師的品行，所表現(xiàn)出來的氣質(zhì)、學(xué)識、道德，對學(xué)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。對于學(xué)生一生的影響來講，學(xué)識、權(quán)力、外表等加在一起，也遠(yuǎn)不如道德重要。教師的學(xué)識只能滿足學(xué)生一時的求知愿望，權(quán)力只能維系短暫的順從與親近，外表只能吸引膚淺的注意。真正打動學(xué)生內(nèi)心的，是人格和道德的力量。這力量才是長久的，它將影響學(xué)生的一生，是學(xué)生未來的立身之本。對于教師來說，最好的回報就是得到學(xué)生的真心擁戴。成績和榮譽都屬于過去，只要我還能夠站在講臺上，我就一定會以身作則，為人師表。我是一名普普通通的老師，一名普普通通的黨員，我所做的這一切都是每個老師應(yīng)盡的職責(zé)，每個黨員應(yīng)盡的義務(wù)，算不上先進(jìn)事跡。

我把青春獻(xiàn)給黨

——迎“七一”優(yōu)秀黨員發(fā)言稿 王建

二〇一四年六月十日

在這繁花似錦的夏季，我們即將迎來中國共產(chǎn)黨九十歲的生日，值此激動人心的時刻，請允許我向黨表達(dá)我的心聲，獻(xiàn)上我誠摯的祝福，也由衷地感謝組織和同志們對我的信任。

值此黨的生日來臨之際，我被評為優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，在這里，能有機會發(fā)言，向黨傾訴心聲，我感到很榮幸。面對“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的殊榮，我的心情既激動又忐忑，因為在工作中我并沒有做出什么轟轟烈烈的業(yè)績，而在座的各位黨員愛崗敬業(yè)，恪盡職守，默默奉獻(xiàn)，與你們相比，我所做的一切還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

撫今追昔，1921年的7月1日，中國共產(chǎn)黨在南湖一條小船上誕生了，黨開始托起苦難的舊中國楊帆起航，從此中國的命運、中華民族的命運與中國共產(chǎn)黨風(fēng)雨同舟。彈指一揮間，90年過去了，神州大地發(fā)生了翻天覆地(在好范 文 網(wǎng)搜索更多的文章..)的變化。茅檐土舍成了一片片的高樓，窮鄉(xiāng)僻壤成了富饒的新都會，這些變化離不開我們光榮而偉大的黨，離不開我們那些可愛又可敬的共產(chǎn)黨員們。他們中的許多人在自己平凡的崗位上默默的奉獻(xiàn)，時刻牢記著為人民群眾服務(wù)的宗旨，從風(fēng)華正茂到耄耋白發(fā)，無怨無悔的把青春獻(xiàn)給了黨。

正是在一代又一代共產(chǎn)黨員的感召和帶領(lǐng)下，XX年12月5日，我光榮的加入了中國共產(chǎn)黨。這是我人生中值得紀(jì)念而又美好的時

刻。從那時起，我就堅定一個信念：要為共產(chǎn)主義奮斗終身！這不是口號，也不是虛言，而是一種責(zé)任，一種擔(dān)當(dāng)。在與黨組織朝夕相處的近6年時間里，我慢慢從一個懵懂的社會青年逐步成長為有理想、有責(zé)任、有思考、有奮斗的共產(chǎn)黨員。從此以后，我的生活中多了一些陽光、少了一些昏暗；多了一些責(zé)任，少了一些抱怨；多了一些闖勁，少了一些懶散；……正如溫總理在《仰望星空》中寫到的：我仰望星空,它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。

值此建黨90周年之際，我向黨組織傾訴心聲的同時，再一次莊嚴(yán)承諾：時刻不忘入黨時的錚錚誓言，把自己無悔的青春全部獻(xiàn)給黨！

首先，作為一名共產(chǎn)黨員要全心全意為人民服務(wù)，這是我們黨的根本宗旨，更是共產(chǎn)黨人應(yīng)該努力達(dá)到的崇高道德境界?！皭鄣淖罡呔辰缇褪菒廴嗣瘛钡目追鄙ⅰ俺匀嗣耧埦偷梅嗣窆堋钡膮翘煜?、“萬事民為先”的鄭培民、扎根基層帶領(lǐng)群眾致富的優(yōu)秀村干部沈浩等等，他們用自己的實際行動詮釋了一名優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的人生真諦。為此，在對口支援工作中，我始終向他們學(xué)習(xí)、向他們看齊，以西部地區(qū)貧困群眾最期盼、最迫切、最現(xiàn)實的需求為己任，用真心、動真情、求真效，扎實落實好每一個項目、使用好每一筆資金。

雖然長途跋涉、盡管山高谷深、哪怕氣候惡劣…，當(dāng)你在鄉(xiāng)村寬闊平坦的水泥大道上馳騁，感嘆沿途的風(fēng)光正茂時；當(dāng)你在鄉(xiāng)村集鎮(zhèn)采買生活用品，為生活的便利感嘆時；當(dāng)你在設(shè)施大棚，親手采摘豐收的喜悅時，朋友，你回回首，請把您的目光停留在西部百姓那純真的笑臉和歡騰的舞蹈之中吧！

其次，作為一名共產(chǎn)黨員要對共產(chǎn)主義事業(yè)無限忠誠，樂于吃苦在前，沖鋒在前，樂于承擔(dān)艱巨任務(wù)，樂于發(fā)揮骨干帶頭作用。我始終堅信，作為一名黨員只有擺正自己的位置，“吾日三省吾身” ①，常用黨的宗旨、入黨誓詞、先烈精神和英模事跡對照自己的言行，才能進(jìn)入角色，明其所想，知其所為，做出成效；才能秉公持正，坦蕩磊落，“利歸天下，譽屬黎民”；才能見賢思齊，不以物惑，不以情移，耐得住寂寞，守得住清貧，經(jīng)得住誘惑，保得住氣節(jié)。

剛剛閉幕的市委九屆十次全會，對全市提出了落實“四個注重”②、堅持“五個結(jié)合”③的總體要求，我們合作交流系統(tǒng)干部職工要乘勢而上，創(chuàng)造性的把思路、舉措統(tǒng)一到總書記的要求和市委的工作部署上來，推動我們的事業(yè)向廣度和深度開展。對我們合作交流事業(yè)而言，這是一個可以而且必須大有作為的時代，這是時代對我們的要求。我們青年黨員干部更要敢于開拓、善于創(chuàng)新、勇于實踐，用自己的青春與熱情、用自己的知識與本領(lǐng)奏響合作交流的時代最強音。

再次，作為一名共產(chǎn)黨員要有堅定的理想信念，用更多的熱情和更好的務(wù)實精神支持黨的偉大事業(yè)，要坦率真誠，相信黨組織、相信群眾。經(jīng)常開展批評與自我批評，加強自己在實際工作中的鍛煉，嚴(yán)格要求自己的一言一行，用黨的思想來武裝自己，深刻理解里面的精髓，用于指導(dǎo)實際行動。這不僅是對黨員的要求，也是最高層次的人生境界。恩格斯曾說過：我們在批判社會的時候，往往忘記了自己的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會善于用一把尺子來衡量自己。青春短暫，猶如一場一場的煙火表演，絢麗迷離，耀眼短暫，在來不及嘆息的時候便已

走得遙遠(yuǎn)，所以像雷鋒同志一樣把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去才是我惟一的信仰，在今后前行的道路上我將一如既往地用自己的言行來實踐我的信仰，譜寫一曲壯美的青春之歌。讓我們的青春不留下空白，讓我們的青春不留下遺憾！讓我們的青春發(fā)出永遠(yuǎn)美麗的光環(huán)！

最后，作為一名共產(chǎn)黨員要腳踏實地、撲下身子干工作。要立足本職，追求卓越，在實踐中成長、在成長中歷練、在歷練中提高。這幾年來，我正是堅守著這一份執(zhí)著，事事想在先、干在前，因為我熱愛著自己的工作、熱愛著我們偉大祖國廣袤無垠的西部地區(qū)。然而，我只是做了一個共產(chǎn)黨員和一個扶貧開發(fā)戰(zhàn)線的基層干部應(yīng)該做的事，履行了自己的工作職責(zé)，而組織上給了我許多榮譽。這些榮譽應(yīng)歸功于組

織，歸功于集體。對照其他同志，我深知自己還存在許多差距和不足。在今后的工作中，我要繼續(xù)虛心學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，愛崗敬業(yè)，默默無聞做事，踏踏實實做人，以更加振奮的精神狀態(tài)，在辦黨組和處長的指導(dǎo)幫助下，做好對口支援工作，做一名真正合格的共產(chǎn)黨員。

我把青春獻(xiàn)給黨！這是響亮的宣言，更是我永遠(yuǎn)不悔的選擇！謝謝大家！注：

：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？①出自《論語·學(xué)而》

傳不習(xí)乎？”

：注重加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，注重②胡錦濤五一期間在考察天津時，提出了“四個注重”

深化改革開放，注重保障和改善民生，注重加強干部隊伍建設(shè)。③張高麗強調(diào)，把學(xué)習(xí)貫徹總書記重要講話精神不斷引向深入，必須堅持“五個結(jié)合”：一是與貫徹落實總書記對天津工作一系列重要要求相結(jié)合，全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)，把握精神實質(zhì)，更好地統(tǒng)一思想認(rèn)識行動。二是與總結(jié)天津行之有效的經(jīng)驗做法相結(jié)合，堅持市委確定的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展思路、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展舉措，探索符合科學(xué)發(fā)展觀要求、具有天津特點的發(fā)展路子。三是與查找存在的差距和問題相結(jié)合，保持清醒頭腦，增強憂患意識，百倍珍惜、堅決維護(hù)和不斷發(fā)展天津來之不易的好形勢。四是與正確把握嚴(yán)峻復(fù)雜的國內(nèi)外形勢相結(jié)合，堅持主題主線主攻方向，構(gòu)筑持久的競爭優(yōu)勢，把握發(fā)展的主動權(quán)。五是與做好改革發(fā)展穩(wěn)定工作相結(jié)合，調(diào)結(jié)構(gòu)增活力上水平，保安全保穩(wěn)定保廉政，防事故防風(fēng)險防突發(fā)事件，確保今年經(jīng)濟社會發(fā)展邁上新臺階。

產(chǎn)黨，以虔誠的祝福，赤誠的丹心，向偉大的黨致以最崇高的敬意和由衷的信賴，向戰(zhàn)斗在全局各條戰(zhàn)線上的全體黨員表示節(jié)日的祝賀！

回顧過去的一年，我局全體稅務(wù)干部為了地方經(jīng)濟的振興和發(fā)展，克難勇進(jìn)，征稅聚財，滿懷信心地開創(chuàng)**地方稅務(wù)工作的新局面。在過去的工作中，我們只是做了自己應(yīng)該做的事，盡了自己應(yīng)該盡的義務(wù)，取得了一點點成績，大家卻給了我們這么多的偏愛和這么高的榮譽。我們知道這點點滴滴成績的取得，同大家的關(guān)心、支持、幫助是分不開的，值此之際，我謹(jǐn)代表全體優(yōu)秀共產(chǎn)黨，向在工作生活中關(guān)心、支持、幫助我們成長進(jìn)步的領(lǐng)導(dǎo)和干部職工表示衷心的感謝！

舉七月之圣火，昭示我們負(fù)重前行，知難而進(jìn)，擎七月之紅 旗，我們將倍加努力，為**依法聚財獻(xiàn)計獻(xiàn)策，做出自己更大的貢獻(xiàn)，以此來回報大家對我們的厚愛，并決心做到：

一、樹形象：樹立服務(wù)群眾的“奉獻(xiàn)形象”，保持共產(chǎn)黨先進(jìn)性，努力提高為人民服務(wù)的意識和能力，為群眾誠心誠意辦實事，盡心盡力解難題，做服務(wù)群眾的貼心人；樹立創(chuàng)新發(fā)展的“領(lǐng)跑形象”，做敢創(chuàng)敢干的領(lǐng)跑人；樹立立足崗位的“敬業(yè)形象”，做立足本崗位，愛崗敬業(yè)，扎實工作的帶頭人，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

二、做表率：以加強學(xué)習(xí)為重點，學(xué)好政治思想理論，學(xué)習(xí)科學(xué)知識，學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理經(jīng)驗，用先進(jìn)的科學(xué)理論豐富自己、武裝頭腦，做善于學(xué)習(xí)的表率；以效率和服務(wù)為重點，用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，以身作則，從我做起，從身邊的小事做起，做嚴(yán)于律已的身先士卒的表率；以行動與自律為重點，堅持原則，秉公辦事，清正廉潔，做廉潔自律的表率。

“希望與困難同在，挑戰(zhàn)與機遇同行”，面對新的困難，新的激流、新的險峰、新的考驗，只要在稅務(wù)局黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全體廣大職工共同努力下，何愁征途難關(guān)不能攻破？何懼前方險峰不能跨進(jìn)？我們將以必勝的信心，振奮精神，開拓創(chuàng)新扎實工作，為加速**地方稅務(wù)發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)！

謝謝大家！默認(rèn)

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第四篇：一論“黨主立憲”公眾演講與七一“升國旗”儀式主持詞

一論“黨主立憲”公眾演講

一、黨主立憲制概念的邏輯淵源

迄今為止，人類歷史上出現(xiàn)過下列一些政體：

1、自主政體。這種政體存在于原始社會早期。在這種政體下，不存在多數(shù)服從少數(shù)或少數(shù)服從多數(shù)。每個社會成員都處于自主狀態(tài)，社會活動建立在參與者完全自愿的基礎(chǔ)之上。

2、宗主政體。這種政體主要存在于原始社會后期和奴隸社會前期。其特征是：社會或國家的重大事務(wù)由一個或多個宗族首領(lǐng)當(dāng)家作主。中國古代的堯、舜、禹時代和梭倫改革前的雅典就存在著典型的宗主政體。今天的阿拉伯聯(lián)合酋長國也基本上是宗主政體，該國的最高國家權(quán)力機關(guān)就是由七個酋長（宗主）組成的聯(lián)邦最高委員會。

3、君主政體。這種政體存在于奴隸社會后期和封建社會時期。國家和社會一切重大事務(wù)由君主一人當(dāng)家作主，君主世襲并且不受任何法律約束。

4、黨主政體。這種政體存在于近現(xiàn)代社會，其特征是：國家和社會的重大事務(wù)由一個政黨當(dāng)家作主。國家機關(guān)是黨的執(zhí)行機關(guān)，執(zhí)政黨通過武裝斗爭奪取政權(quán)而不是通過選舉取得政權(quán)。大多數(shù)社會主義國家都是黨主政體。

5、民主政體。這種政體存在于近現(xiàn)代的發(fā)達(dá)國家，其特征是：國家事務(wù)和社會事務(wù)由經(jīng)公民選舉產(chǎn)生的代表機關(guān)當(dāng)家作主。代表機關(guān)內(nèi)少數(shù)服從多數(shù)。巴黎公社的政體是典型的民主政體。

6、君主立憲政體。這種政體是君主政體與民主政體的混合，其特征是：國家權(quán)力由世襲的君主和民選的代表機關(guān)共同執(zhí)掌。英國和日本就長期采用這種政體。

7、宗主立憲政體。這種政體是宗主政體與民主政體的混合，其特征是：國家權(quán)力由宗主和民選的代表機關(guān)共同執(zhí)掌。如梭倫改革后的雅典政體就屬于這種政體。

既然歷史上出現(xiàn)過君主制與民主制以及宗主制與民主制的結(jié)合，為什么我們不能設(shè)想黨主制與民主制的結(jié)合呢？既然有了君主立憲的概念，為什么不能演化出黨主立憲的概念呢？

二、黨主立憲制的基礎(chǔ)和前提

現(xiàn)在通行的權(quán)威觀點認(rèn)為：我國的政體是民主政體，具體形式是人民代表大會制度，人民代表大會制度是我國的根本政治制度，其理由主要有三點：

（一）我國的其他制度（如軍事制度、政黨制度、司法制度、教育制度等等）都是由人民代表大會制度派生的，都以人民代表大會制度為基礎(chǔ)。

（二）人民代表大會制度體現(xiàn)了我國政治生活的全貌，而其他制度只能表現(xiàn)社會政治生活的某一方面。

（三）由人民代表大會制度產(chǎn)生的各級人民代表大會行使一切國家權(quán)力。然而，現(xiàn)實的政治生活告訴我們，上述三點理由并不那么充分。

方案之一，實行多黨制或一黨多派制，不同黨派自由競爭，輪流執(zhí)政。

多黨制在一些發(fā)達(dá)國家確實是行之有效的政體形式，最近，緬甸、阿爾及利亞、匈牙利也正朝這個方向努力。但在中國，卻不宜實行。中國的特點在于：中國共產(chǎn)黨對民族解放的貢獻(xiàn)，它在政治、經(jīng)濟、文化、心理各方面對全社會的滲透是緬甸的社會主義綱領(lǐng)黨、阿爾及利亞的民族解放陣線、匈牙利的工人黨所無法比擬的。在中國搞多黨制群眾不會積極響應(yīng)。如果勉強地搞多黨制，有可能導(dǎo)致國家的**和分裂。同樣道理，作為多黨制的一種特殊形式的一黨多派制也不是現(xiàn)實的可行方案。

方案之二：真正實行人民代表大會制度，一切權(quán)力歸“蘇維埃”。

這種方案也不是切實可行的。從理論上講，真實的人民代表大會制度是一種比多黨制這種典型的民主制度更高的民主制度。這一點，列寧在反擊考茨基對蘇維埃制度的攻擊時早就作過論證?？上У氖牵赂锩呀?jīng)過去七十多年，一切權(quán)力歸蘇維埃的理想還未能實現(xiàn)。

人民代表大會制度是巴黎公社創(chuàng)造的政體形式，雖然它存在的時間不長，但它卻是真實的。中國和蘇聯(lián)之所以未能實行真實的人民代表大會制度，在于其客觀情況與巴黎公社相比有三點重要不同：

七一“升國旗”儀式主持詞

今天是“七一”建黨節(jié)，是偉大的中國共產(chǎn)黨成立94周年紀(jì)念日。為慶祝建黨94周年，回顧黨的光輝歷程，頌揚黨的豐功偉績，局黨總支在前期相繼組織舉辦了“慶七一重溫入黨誓詞”、“升國旗”、“詩歌朗誦”、“籃球、乒乓球、羽毛球比賽”、“攝影大賽展評”、“書法繪畫展覽”等一系列慶?；顒?，在弘揚“紅船”精神、倡樹文明新風(fēng)、豐富干警文化生活的同時，也充分展現(xiàn)了近年來我局文化建設(shè)的豐碩成果。

今天，我們在這里隆重舉行“升國旗”儀式，通過舉行升旗儀式，是為了進(jìn)一步增強干部隊伍熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民的深厚情感，激發(fā)廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，激勵大家愛崗敬業(yè)、爭先創(chuàng)優(yōu)的熱情和干勁。

下面，升旗儀式現(xiàn)在開始。

一、出旗，奏樂；

二、升旗開始，全體肅立，升國旗，奏國歌，行注目禮； 禮畢。

三、升旗儀式結(jié)束。

第五篇：三論黨主立憲——憲法中應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨的職權(quán)及其程序

（一）歷史回顧

關(guān)于中國共產(chǎn)黨在國家生活中的地位、職權(quán)及其程序問題，中華人民共和國的四部憲法有不同的規(guī)定。

一九五四年憲法僅在序言中確認(rèn)了中國共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)地位，而沒有確認(rèn)中國共產(chǎn)黨在整個國家中的領(lǐng)導(dǎo)地位，也沒有規(guī)定中國共產(chǎn)黨在國家生活中的職權(quán)。

一九七五年憲法不僅在序言和總綱中確認(rèn)或規(guī)定了中國共產(chǎn)黨在整個國家生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位，同時還規(guī)定了中國共產(chǎn)黨的具體職權(quán)。如軍事領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和統(tǒng)率權(quán)（第十五條），對全國人民代表大會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（第十六條）），總理提名權(quán)（第十七條），等等。但是，一九七五年憲法沒有規(guī)定中國共產(chǎn)黨行使這些職權(quán)時應(yīng)當(dāng)遵循的程序。

一九七八年憲法關(guān)于中國共產(chǎn)黨在國家生活中的法律地位的規(guī)定和七五憲法基本一致。在中國共產(chǎn)黨的職權(quán)方面，七八憲法刪除了七五憲法中關(guān)于對全國人民代表大會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的規(guī)定，保留了軍事統(tǒng)率權(quán)、總理提名權(quán)等重要職權(quán)。同七五憲法一樣，七八憲法也沒有規(guī)定中國共產(chǎn)黨行使職權(quán)的程序。

一九八二年憲法只在序言中確認(rèn)了中國共產(chǎn)黨在整個國家生活中的領(lǐng)導(dǎo)地位，而沒有規(guī)定中國共產(chǎn)黨的具體職權(quán)。同前三部憲法有重大不同的是，一九八二年憲法在序言和總綱中分別確認(rèn)或規(guī)定了中國共產(chǎn)黨必須遵守憲法和法律的義務(wù)。

（二）現(xiàn)實分析

理論界一般認(rèn)為，八二憲法是一九四九年以來最好的一部憲法。這一點，筆者也非常贊同。但八二憲法沒有明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨的職權(quán)及其程序，卻不能不說是它的一個重要缺陷。這有以下一些理由：

第一，八二憲法的序言確認(rèn)了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，但是，這種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)究竟是權(quán)利的權(quán)呢？還是權(quán)力的權(quán)呢？這個問題是不能忽視的。

中國共產(chǎn)黨曾經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)過全中國的抗日戰(zhàn)爭，這種領(lǐng)導(dǎo)在共產(chǎn)黨控制區(qū)表現(xiàn)為權(quán)力，在國民黨控制區(qū)則表現(xiàn)為權(quán)利。這種權(quán)利并沒有被當(dāng)時的中華民國的憲法所確認(rèn)。由因可見，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)國家的權(quán)利不一定要在憲法中加以確認(rèn)。一九五四年憲法沒有確認(rèn)中國共產(chǎn)黨對整個國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)恐怕就是這個道理。

實際上，在現(xiàn)階段以及今后相當(dāng)長的時期內(nèi)，中國共產(chǎn)黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)不可能僅僅是一種權(quán)利，而應(yīng)該是一種權(quán)力，是一種國家權(quán)力。既然是權(quán)力，就應(yīng)當(dāng)在憲法的條文中作具體的規(guī)定。否則，憲法序言中確認(rèn)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)就顯得空洞。

第二，既然中國共產(chǎn)黨在實際上行使著許多重要的國家權(quán)力（軍事統(tǒng)率權(quán)、總理提名權(quán)、制度創(chuàng)立權(quán)、決策權(quán)、復(fù)議權(quán)，等等），憲法就應(yīng)當(dāng)尊重事實，從實際出發(fā)，對這些權(quán)力加以確認(rèn)，并規(guī)定具體的程序。而脫離實際的憲法，其權(quán)威性就不可能是至高無上的。

第三，在現(xiàn)行的企業(yè)法律制度中，中國共產(chǎn)黨在企業(yè)中的職權(quán)和程序已經(jīng)有了比較明確的規(guī)定，為什么作為國家根本大法的憲法就不能規(guī)定中國共產(chǎn)黨在國家生活中的職權(quán)和程序呢？

企業(yè)法能規(guī)定黨委與廠長、黨委與職代會、黨委與工會的關(guān)系，憲法為什么就不能規(guī)定黨委與人大、黨委與政府、黨委與法院、黨委與檢察院的關(guān)系呢？

第四，通常的黨政分開的理論認(rèn)為，黨組織的活動應(yīng)當(dāng)與國家機關(guān)的活動有嚴(yán)格的區(qū)別，這幾乎是政治學(xué)與法律學(xué)的常識，這些常識成了有些人反對在憲法中明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨的職權(quán)及其程序的主要借口。但在筆者看來，不在憲法中明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨的職權(quán)和程序就永遠(yuǎn)也不能實現(xiàn)黨政分開。這就象憲法和法律如果不明確規(guī)定行政機關(guān)和司法機關(guān)各自不同的職權(quán)及其程序就永遠(yuǎn)不能實現(xiàn)行政與司法分開的道理一樣。

為了實現(xiàn)行政與司法的分開，我們嚴(yán)格規(guī)定了司法機關(guān)與行政機關(guān)不同的職權(quán)及其程序。同樣，為了實現(xiàn)黨政分開，我們也應(yīng)當(dāng)在憲法中明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨的職權(quán)及其程序。

第五，中國共產(chǎn)黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，這是現(xiàn)行憲法和現(xiàn)行黨章的要求，也是全國一致的共識。但是，如果憲法和法律不明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨的活動范圍，那在邏輯上是自相矛盾的，在道德上是苛求的，在客觀上是難以衡量的，在實際上也是做不到的。

如果憲法要求各級法院必須嚴(yán)格在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，但對各級法院的職權(quán)及其程序又不作具體規(guī)定，那顯然是不可想象的。難道憲法不規(guī)定中國共產(chǎn)黨的具體職權(quán)及其程序又要求中國共產(chǎn)黨必須嚴(yán)格地在憲法和法律的范圍內(nèi)活動就是可以想象的嗎？

第六，共產(chǎn)黨也要接受監(jiān)督，共產(chǎn)黨的組織如果違反憲法和法律也必須予以追究，這是全國的共識，也是現(xiàn)行憲法第五條的規(guī)定。但是，這種監(jiān)督是依法進(jìn)行好呢？還是象“文革”中那樣不依法進(jìn)行而只依據(jù)最高領(lǐng)袖的“最高指示”進(jìn)行好呢？

這些問題，法律學(xué)和政治學(xué)顯然未做過認(rèn)真的研究。如果對黨的監(jiān)督要依法進(jìn)行的話，就必須在憲法和法律中對監(jiān)督方式和監(jiān)督程序作出明確的規(guī)定。如果監(jiān)督共產(chǎn)黨的程序法定化了，那么被監(jiān)督者的活動程序也應(yīng)該法定化，否則就是不公平的，不科學(xué)的。

第七，共產(chǎn)黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)是政治學(xué)和法律學(xué)不容否定的現(xiàn)實。軍隊是最重要的國家暴力機器，而領(lǐng)導(dǎo)這種暴力機器的中國共產(chǎn)黨，憲法中卻沒有規(guī)定其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的具體內(nèi)容及其領(lǐng)導(dǎo)程序，這在邏輯上說得通嗎？

第八，不將中國共產(chǎn)黨的職權(quán)及其程序在憲法和法律中明確規(guī)定下來，在客觀上也有害處。主要有兩個方面。其一，容易授人以柄。有些人可以依據(jù)憲法中沒有規(guī)定中國共產(chǎn)黨的職權(quán)而客觀上又要行使某些國家權(quán)力的事實，來指責(zé)中國共產(chǎn)黨不遵守憲法，而我們對這種指責(zé)又難以作出有力的反駁，這就不利于加強和改善中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其二，憲法不明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨的職權(quán)范圍及其活動程序，也容易使一些地方的黨組織濫用自己的職權(quán)，這些方面的例子在報刊上是可以經(jīng)常見到的。

第九，憲法中不能明確規(guī)定政黨的職權(quán)及其程序，往往被當(dāng)作政治學(xué)、法律學(xué)的“原理”，而在事實上，這種“原理”不過是人們的思維定勢罷了。只要跳出教條主義的思維定勢，我們馬上就會發(fā)現(xiàn)，原來被看作“原理”的東西事實上既不是上帝的圣諭，又不是“世界憲法”中法律規(guī)范。既然如此，中華人們共和國憲法為什么不能明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨的職權(quán)及其程序呢？

（三）今后的建議

如果說在憲法中明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨的職權(quán)及其程序是可行的話，那么我們應(yīng)該根據(jù)什么樣的思路來設(shè)計有關(guān)的憲法規(guī)范呢？

筆者的建議如下：

第一，可以將中共中央規(guī)定為集體的國家元首，將中共地方組織規(guī)定為地方元首，并參考各國有關(guān)國家元首的憲法規(guī)范來設(shè)計中共中央以及地方各級黨委的具體職權(quán)及其程序。

第二，鑒于中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)組織活動對國家

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