第一篇：任東來《美國憲法歷程》讀書筆記

讀書筆記

系別：一系班級：勞動與社會保障（2）學(xué)號:20110104234姓名：顧寶俊

王輯思先生對于本書有著這樣的高度概括：《美國憲法歷程》一書并非就法律談法律，而是用生動的筆觸、翔實(shí)的資料描述了法治在美國社會的各個方面從生根到開花的歷程。聯(lián)邦最高法院的25個故事所提示的是一以貫之而又不斷發(fā)展的一種觀念、一種精神，美國憲法的酸甜苦辣盡在其中。

1787年的《美國憲法》確定了美國法制的框架，提出了依法治國的目標(biāo)。但法制的完善及其實(shí)踐（法治）卻是漫長的歷史過程。美國聯(lián)邦最高法院在美國依法治國的實(shí)踐中扮演著重要的角色，其獨(dú)一無二的地位和作用在極大程度是得益于美國建國初期首席大法官馬歇爾及其法院的司法實(shí)踐。在馬卡洛訴馬里蘭州這一著名案例中，馬歇爾法院的判決提出了解釋憲法的“默許權(quán)力”理論，確立聯(lián)邦至上的憲法原則，從而對美國憲政產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

馬卡洛訴馬里蘭州案,案件最核心的問題便集中在：美國究竟是聯(lián)邦政府擁有唯一的主權(quán)，還是各州和聯(lián)邦同時擁有主權(quán)？或者說白了，究竟誰大誰小，誰聽誰的。馬歇爾大法官指出，美國聯(lián)邦憲法曾提交給各州人民討論，并由他們特別選舉出來的代表會議批準(zhǔn)通過而“獲得充分權(quán)威”。因此，其結(jié)果是，聯(lián)邦“政府直接產(chǎn)生于合眾國的人民，并以合眾國人民的名義”確認(rèn)和建立。各州的確擁有主權(quán)，但是當(dāng)這一主權(quán)與聯(lián)邦的主權(quán)發(fā)生碰撞時，州的主權(quán)必須服從于聯(lián)邦的主權(quán)。因?yàn)?，“?lián)邦政府?dāng)嗳皇?、而且真正是一個屬于合眾國人民的政府。無論從形式上還是內(nèi)容上，它（聯(lián)邦政府）都是來源于人民。它的權(quán)力是人民賦予的，并直接對人民和為人民的福祉而行使?！鞭q方律師有指出：未授予聯(lián)邦政府的權(quán)力由各州保留，同時各州又有管理商業(yè)的權(quán)力，而銀行便是一種應(yīng)由州政府管理的商業(yè)機(jī)構(gòu)。憲法并沒有授權(quán)聯(lián)邦政府建立銀行這類法人團(tuán)體，盡管憲法允許國會通過一切必要的法律來保證憲法所授予的權(quán)力，但建立合眾國銀行并不屬于必要的法律之列。對此，馬歇爾一方面承認(rèn)，聯(lián)邦政府只是憲法所規(guī)定的權(quán)力部門之一，只能行使憲法所授予它的那些權(quán)力。但另一方面，他引用聯(lián)邦黨人領(lǐng)袖人物漢密爾頓1791年關(guān)于建立聯(lián)邦銀行的意見書,并對漢密爾頓的思想進(jìn)行了強(qiáng)有力的闡述，提出了解釋憲法的“默許權(quán)力理論”。馬歇爾進(jìn)一步認(rèn)為，聯(lián)邦政府不是依據(jù)一部試圖解決一切問題的、包羅萬象的法典所建立的，相反，憲法只是給出了聯(lián)邦政府結(jié)構(gòu)及權(quán)力的總綱，列舉了其最重要的職責(zé)，而它的其他

權(quán)力則可以“根據(jù)這些職責(zé)的本質(zhì)來推導(dǎo)出來”，最后，他得出擲地有聲的結(jié)論：“我們決不能忘記這是一部需要我們解釋的憲法?！?/p>

大陸法系和英美法系是世界上最重要的兩大法系，英美法系相對于我國采用的大陸法系“成文法”的一個重要特征就是“判例法”。美國人所謂的“法治精神”同我們常說的“依法而治”雖只有一個介詞之差，但區(qū)別卻非同小可，“法治精神”的主語是法，憲法是至高無上，毫不妥協(xié)的，任何人都不能凌駕于法律之上。在美國憲政中，最高法院最重要的責(zé)任是裁決涉及憲法解釋問題的案件，判定某項(xiàng)法律或政府行動是否違憲。我國高法立案庭所擁有的立案權(quán)，在英美法系中則是大法官們最重要的作用之一，因此一些大法官個人意志也可左右美國高法的審判傾向，比如20世紀(jì)初大法官頻繁受理有關(guān)契約自由和產(chǎn)權(quán)的案子來保護(hù)自由放任的資本主義，而1950到60年代的沃倫法院則對刑事被告的權(quán)利情有獨(dú)鐘，推動舉國上下對公眾自由和公民權(quán)利的保護(hù)。而我國的最高人民法院的主要職責(zé)是監(jiān)督管理全國法院的司法行政工作，并審理全國法院未終審的各類案件。這種區(qū)別凸顯了我國法律在實(shí)踐中的困境,影響審判的諸多外來因素導(dǎo)致結(jié)果的不確定性,甚至一些法律法規(guī)的自相矛盾長期得不到解決,因此高法更偏重以行政管理的方式維持法律系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn),在提高公信力方面則乏善可陳。漢密爾頓曾經(jīng)說過：“人民對于寫在羊皮紙上的文字的力量給予了一種信任，認(rèn)為它能夠促使政府步入正軌，如果要給這種信任起名字的話，它就叫做憲政?！?憲政在中文中是“民主政治”的意思，在英文中卻意指根據(jù)判例，司法解釋，憲法實(shí)踐所逐漸形成的法律體系，從粗細(xì)不同的定義中，我們能體會到中美兩國在觀念上的巨大差異。美國憲法誕生已有二百多年，足見其強(qiáng)大的生命力。這個憲法其所以有如此之強(qiáng)的生命力，重要原因之一就在于它的靈活性，它能與時俱進(jìn)，能隨著社會的發(fā)展變化不斷進(jìn)行修改和調(diào)整。那么，美國憲法的成功運(yùn)作，給中國憲法至少可以帶來以下兩點(diǎn)成功的經(jīng)驗(yàn)。首先，足見要使憲法具有較強(qiáng)生命力，憲法內(nèi)容還是原則些、靈活些好，太具體了便不容易適應(yīng)社會的發(fā)展變化；其次，要使憲法能適應(yīng)人民群眾思想感情的發(fā)展變化，得到人民群眾的歡迎和尊重，憲法也要與時俱進(jìn)。

第二篇：于東來的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷及成功歷程

于東來的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷及成功經(jīng)驗(yàn)

院系:商學(xué)院

專業(yè):會計電算化

班級:會電一班 姓名:馬勝楠

學(xué)號:12073020131

隊(duì)長:夏敏

提起胖東來,也許沒有“沃爾瑪”、“家樂?！薄ⅰ暗つ崴埂敝?甚至沒有“思達(dá)商業(yè)”知名度高,但90%的市場占有率和年50%的銷售增長率,卻是其他企業(yè)所無法比擬的。在商業(yè)競爭白熱化的情況下,胖東來逆風(fēng)飛揚(yáng),取得了驕人業(yè)績,成為競爭激烈的中原零售業(yè)市場上一匹矯健的“黑馬”。下面就以個人的觀點(diǎn)給大家分享下胖東來董事長于東來的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷及成功經(jīng)驗(yàn).（一）于東來的個人經(jīng)歷

于東來河南胖東來商貿(mào)集團(tuán)董事長。，先后賣過冰棍、水果、電影票，當(dāng)過工人，下過崗……這位當(dāng)年事業(yè)低落的年輕人，后來卻經(jīng)營起擁有8000多名員工的零售企業(yè)，稱得上是中國零售業(yè)的奇跡。

1995年之前，他僅欠債就多達(dá)30萬元。但后來的經(jīng)歷證明，這個農(nóng)民出身的商人對做生意很有天賦。

1995年，于東來向兄長借了一萬元錢，從一家不到40平方米的糖煙酒小店起步，開始艱難創(chuàng)業(yè)。到1995年年底，他就靠這個小店把債還清了，還賺了50多萬元。1996～1998年，他又賺了360多萬元。別人問他當(dāng)年憑什么掙錢那么快，他的回答實(shí)實(shí)在在：“很簡單，你對老百姓多一點(diǎn)兒好，啥都有了?！焙髞?，“胖東來”發(fā)展成為河南零售圈公認(rèn)的第二大區(qū)域零售企業(yè)。

說實(shí)在話，真心服務(wù)百姓，就成了于東來特有的經(jīng)營理念。

許昌胖東來的發(fā)展速度與業(yè)績驚人，在許昌市場的地位至今仍固若金湯。2006年，胖東來走出許昌，進(jìn)入新鄉(xiāng)，丹尼斯在新鄉(xiāng)的店遷了地址，世紀(jì)聯(lián)華的店拱手相讓，大商與沃爾瑪推遲開業(yè)。目前于東來的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)覆蓋許昌和新鄉(xiāng)兩地，涉及百貨、超市、醫(yī)藥、通訊、珠寶和影院等多個行業(yè)或業(yè)態(tài)，年?duì)I業(yè)額在20億元左右。

目前，“胖東來”已經(jīng)擁有30多家連鎖店，總營業(yè)面積超過15萬平方米。其中有2萬多平方米的大型購物中心———胖東來生活廣場，也有服飾、家電和通訊等專業(yè)商場，還有遍布全市的便民連鎖店?！芭謻|來”在全省同行中具有相當(dāng)?shù)挠绊懥Α?/p>

對于做企業(yè)，于東來用了兩個詞：尊重和快樂。尊重顧客的人格，帶一個快樂的團(tuán)隊(duì)。他還呼吁：“把員工當(dāng)自己的親人看，而不是賺錢的工具。如果有40%至50%的中國企業(yè)家能做到視員工為家人，社會一定能夠和諧。”

“讓所有員工感覺我們是最快樂的企業(yè)”。于東來這樣說，他也是盡力這樣做的，不僅給員工發(fā)高工資，還動員商界的其他老總多關(guān)愛員工，提高員工待遇。在“胖東來”，員工最不擔(dān)心的就是自己的工資。說起自己的愿望，于東來希望他的每一位員工都能開上車，都能買得起自己的房子，并為此不懈努力。

除了教導(dǎo)員工如何工作，于東來還教員工如何體驗(yàn)生活、享受快樂。倡導(dǎo)“開心工作”自然少不了舉辦各類文體活動。開心的生日PARTY，歡樂的全員旅游，隆重的集體婚禮等等，都讓胖東來人深深體會到這個大家庭的溫暖。

其實(shí)，于東來只念過7年書，沒有過多的文化背景，而他卻把“以人為本”這一最樸素的管理哲學(xué)演繹得淋漓盡致。他會用發(fā)自內(nèi)心的、最直白、最樸實(shí)的語言去感化每一名員工，這些語言具有強(qiáng)大的號召力。

作為一個商人，于東來給人的最深印象不是生意經(jīng)，而是他對做人、對人生、對思想境界的追求與探索。沒有管理專業(yè)的資深學(xué)歷，沒有高不可攀的家庭背景，憑借“以人為本”的樸實(shí)信念，于東來將一個企業(yè)家的強(qiáng)烈社會責(zé)任感灌注到每個人心中。在眾多的零售企業(yè)家中，于東來不是最有錢的，但他是最“舍得”的。給員工加薪、援助災(zāi)區(qū)，他認(rèn)為這些錢都是最該花的。

正如于東來和河南三家兄弟企業(yè)結(jié)成的“四方聯(lián)采”，企業(yè)之間的分分合合都只是表面現(xiàn)象，達(dá)到一定程度，多方文化就會匯集成為一體。商界需要這種和諧，更需要像于東來這樣的和諧使者。

（二）胖東來商貿(mào)集團(tuán)發(fā)展歷程 1）蹣跚的起步

1995年 3月,許昌下崗職工于東來帶領(lǐng)4名伙伴,從40平方米的糖煙酒小店起步,本著“貼近普通百姓,滿足工薪消費(fèi)”的經(jīng)營理念,靠著“用真品換真心,不滿意就退貨”的承諾,為顧客提供服務(wù)。這一舉措贏得了家鄉(xiāng)父老鄉(xiāng)親的信任和厚愛, 到1995年年底，他就靠這個小店把債還清了，還賺了50多萬元。1997年9月18日，企業(yè)更名為“胖東來有限公司”，并擴(kuò)建至200平方米，15人。并在當(dāng)時，面向社會，有獎?wù)骷昝?，店徽?997年10月1日，成立“五一路胖東來煙酒中心”，200平方米。20人。這是胖東來的第一家分店。

2）不期而至的磨難

正當(dāng)胖東來的事業(yè)蒸蒸日上，如日中天時，一次突如其來的事件，使他們的事業(yè)陷入了低谷，因?yàn)橐粋€人調(diào)戲并打罵店里的員工，為了爭這口氣，店里報了案。導(dǎo)致他們兇殘防火，1983年3月15日凌晨四點(diǎn)，震驚河南的一場大火把胖東來公司總部化為灰燼，直接損失200多萬元，8條生命化為火中冤魂。

危難之處見真情，許昌老百姓的關(guān)愛和厚愛，讓于東來和他的同伴們感動，許多人打電話，上門慰問，捐物捐錢。

大火鍛造了胖東來人的靈魂，升化了胖東來人的精神，也進(jìn)一步縮短了胖東來和顧客之間的距離，大火也進(jìn)一步提高了胖東來的知名度。胖東來人決定努力做好自己的事業(yè)，回報老百姓的厚愛，他們不屈不撓，夜以繼日，加緊重建。于1998年5月1日正式重新開業(yè)，以嶄新的形象給許昌老百姓一個滿意的答復(fù)。

1998年6月，胖東來提出了“創(chuàng)中國名店，做許昌典范”，第一次明確了自己的目標(biāo)。1998年6月-9月占地100平方米，員工12人的人民店和占地120平方米的有員工15人的許扶店相繼成立，胖東來又走出了發(fā)展的堅實(shí)的一步。這時的胖東來，在許昌商界有了一定的影響，在老百姓心中的信譽(yù)逐步確定，四個連鎖店經(jīng)常是車水馬龍，顧客盈門，現(xiàn)實(shí)提醒胖東來人：該發(fā)展了

3)規(guī)模的擴(kuò)大

1999年5月1日胖東來量販開業(yè)，這時胖東來發(fā)展史上的一個重要的里程碑，也為胖東來以后的發(fā)展提供了基礎(chǔ)和很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。胖東來第一個把量販也業(yè)態(tài)引入許昌，引發(fā)了許昌市的量販大戰(zhàn)，同時胖東來也確定“貼近平通百姓，滿足員工工薪消費(fèi)”的經(jīng)營理念，當(dāng)時量販1800平方米的營業(yè)面積，并沒有休 閑區(qū)，兒童樂園，是購物與娛樂休閑相結(jié)合，徹底改變了許昌人心目中傳統(tǒng)的購物環(huán)境形象。而品種全，價格低，自選購物和一站式購物的嶄新理念，不僅方便了顧客，實(shí)惠了顧客，也滿足了顧客個性化的需求并適應(yīng)生活節(jié)奏加快的需要。為顧客提供超值服務(wù)，缺貨登記，讓顧客感到就像在家開商店一樣。企業(yè)流傳已久的’四兩蕎麥面的故事就是那時企業(yè)文化的一個縮影。

1999年8月，胖東來第一本員工手冊出版，標(biāo)志著企業(yè)文化的建設(shè)已經(jīng)初成系統(tǒng)。當(dāng)時胖東來量販的開業(yè)，是企業(yè)員工的人數(shù)從80人增加到了近300人，至此，獨(dú)具特色的胖東來文化自成系統(tǒng)，對外，是公司品牌形象的展示。對內(nèi)，是凝聚人心的力量源泉。

4）經(jīng)營的專業(yè)

1999年9月19日，胖東來名牌服飾量販開業(yè)，這是胖東來乃至許昌第一個專業(yè)量販，在這期間，企業(yè)的經(jīng)營思路的迅速調(diào)整，逐漸改變以前只經(jīng)營名牌服飾造成的服裝價位太高的問題，從而適應(yīng)市場需求，辦出自己的特色：及時調(diào)整商品結(jié)構(gòu)，達(dá)到“高檔，中檔，低檔應(yīng)有盡有，老年，中年，青年各取所需”從而滿足不同檔次的消費(fèi)需求；進(jìn)一步的提供超值服務(wù)和免費(fèi)服務(wù)，免費(fèi)為顧客縫邊，熨燙，干洗，保養(yǎng)。1999年12月25日，胖東來鞋業(yè)量販開業(yè)，這是胖東來第二個專業(yè)的量販，并同時推出了對鞋子的終身保修。2000年4月18日，胖東來電器量販開業(yè)，推出了陽光服務(wù)：售前設(shè)計，現(xiàn)場演示，免費(fèi)送貨，免費(fèi)安裝調(diào)試，免費(fèi)上門保養(yǎng)，100%電話回訪，24小時服務(wù)熱線通暢終身免費(fèi)維修，最讓市民歡迎的是，無論電器是否在胖東來店里購買，都可以享受陽光服務(wù)。

在這一時期，企業(yè)還先后開了新興店，健康店，新許店等便民店，以滿足不同年齡，不同區(qū)域，不同層次顧客的不同需求；企業(yè)發(fā)展迅猛，新開設(shè)了九個店，管理進(jìn)一步規(guī)范化；1999年首次實(shí)行競聘上崗，給員工提供了一個發(fā)展空間。商如其人，企業(yè)文化是胖東來的靈魂，是企業(yè)財富的濃縮。

5）前進(jìn)路上的積累，騰飛

經(jīng)歷了快速發(fā)展之后，胖東人開始冷靜下來，思索改進(jìn)的方法和途徑，為下一步騰飛完善理念，積蓄力量。建安店和勞動店相繼開業(yè)，企業(yè)進(jìn)一步加強(qiáng)管理，4 完善制度，修訂員工手冊；提升服務(wù)，兌現(xiàn)承諾；企業(yè)文化的內(nèi)涵也在實(shí)踐中不斷充實(shí)，完善和提升。

2002年元旦，胖東來生活廣場開業(yè)，作為許昌商業(yè)的航空母艦，結(jié)束了許昌市沒有綜合大賣場的歷史，2萬平方米的營業(yè)面積，3萬多種商品琳瑯滿目。為許昌老百姓提供了一個購物，休閑娛樂的好去處。公司經(jīng)常組織大批管理人員和員工到上海，武漢家樂福對口學(xué)習(xí)，在生活廣場開業(yè)的過程中，全體員工在胖東來的發(fā)展史上寫下了一去激動人心的青春之歌，50天的時間，從設(shè)計，裝修，上貨到開業(yè)，灑下了多少人辛勤的汗水。留下了多少動人的故事。

2002年9月19日，胖東來服飾鞋業(yè)大樓開業(yè)，8000平方米的營業(yè)面積，成為許昌最大的服飾鞋類專業(yè)店，而且是人氣最旺的。2002年12月，胖東來通訊城開業(yè)，做出做出六項(xiàng)承諾：上網(wǎng)辨真?zhèn)?；七天降價 退差價；三天包退換；免費(fèi)充電；代繳話費(fèi)；無論在哪里購買手機(jī)，都免費(fèi)維修。

2003-2006年，胖東來高檔服飾，五一店，六一店，名牌運(yùn)動服飾量販等連鎖店的陸續(xù)開業(yè)，企業(yè)在如火如荼的發(fā)展著。特別是2005年12月22日，新鄉(xiāng)“胖東來百貨”的開業(yè)，這座營業(yè)面積42000多平方米，集超市，服裝，家電，珠寶，餐飲，娛樂為一體的總投資近3億的大型綜合性商場，標(biāo)志著胖東來已經(jīng)走出許昌。2009年，由胖東來自己投資興建的7.8萬多平方米的胖東來時代廣場開業(yè)，預(yù)示著胖東來將邁向更廣闊的空間，前途不可限量。

所以，他的生活和事業(yè)這種狀態(tài)可能很多人都理解不了。因?yàn)樗阑钭约菏嵌嗝纯鞓?，然后對別人時也是這樣。所以說，很多人看到他的店以后，就會說他們做不到。他說不是你做不到，不是你的能力不行，是你的思想還弱，沒有這種信念，沒有明白很多正常的道理。

（三）胖東來發(fā)展成功的經(jīng)驗(yàn)

一、好的進(jìn)入市場的時機(jī)

胖東來進(jìn)駐新時，無論是商場內(nèi)業(yè)態(tài)的構(gòu)成，商業(yè)技術(shù)方面的陳列，管理以及規(guī)模等許多方面都不值得一提，當(dāng)時的龍頭老大世紀(jì)聯(lián)華并不把胖東來的進(jìn)駐 5 放在心上，而是把丹尼斯看成其最大的競爭對手，胖東來就在這種鷸蚌相爭的環(huán)境中進(jìn)入新鄉(xiāng)市場，為胖東來的發(fā)展提供了可能。

二﹑優(yōu)質(zhì)的服務(wù)

于東來在一次會議上發(fā)表講話曾說：“我們商業(yè)的職責(zé)就是為顧客提供滿意的服務(wù),優(yōu)質(zhì)的商品,優(yōu)美的環(huán)境和實(shí)惠的價格,我們?yōu)槊恳晃活櫩吞峁┑姆?wù)保證讓他滿意是我們工作的基礎(chǔ),是工作的最底線”。胖東來一直把顧客當(dāng)成自己的朋友，真心實(shí)意的為顧客著想。例如，胖東來的電器售后，他們貫徹“家電壞了別煩惱，陽光服務(wù)到您家”，宗旨，并在城區(qū)及郊縣區(qū)內(nèi)提供免費(fèi)服務(wù)，并率先提出不管在哪里購買的商品，只要不換配件，不收取任何費(fèi)用，這極大的推動了家電維修市場，拉動了消費(fèi)者的價值觀。

三、產(chǎn)品多樣化

胖東來既有大型綜合商場，又有家電、服飾、珠寶等專業(yè)賣場，還有標(biāo)準(zhǔn)超市和遍布市區(qū)的便利店。集超市、服裝、家電、珠寶、餐飲、休閑、娛樂為一體的大型綜合購物中心，這大大滿足了不同顧客的需求，使顧客進(jìn)入他們的商店都有東西可買，都能買到要買的物品。

四、低價格

像許昌新鄉(xiāng)這樣的城市居民的收入并不是很高，太高價他們接受不了，于東來考慮到了這一點(diǎn)，他們把價格定在面向大眾化的水平，是廣大消費(fèi)者都能接受的，迎合了顧客用低價買好品的心理需求，培養(yǎng)了顧客忠誠度，同時也可以形成一帶十，十帶百的口碑傳播，從而擴(kuò)大了消費(fèi)群，提高了它在社會上的知名度及在顧客中的影響力。

五﹑有一個良好的管理模式

在胖東來管理人員對待下屬就像對待孩子一樣，生活上關(guān)心，工作上指導(dǎo)，給他們更多的溫暖尊重，教導(dǎo)員工要時刻把公司的經(jīng)營理念記在心中，為顧客提供熱情，周到的服務(wù)。他們尊重員工，他們給員工支付不菲 的工資，這一切都大大調(diào)動了他們的工作積極性主動性，建立了組織共同愿景，從而讓他們心甘情愿的熱情的為組織服務(wù)。

六﹑良好的地理位置

胖東來百貨位于新鄉(xiāng)市平原路中段，經(jīng)營面積4萬多平方米，地處新鄉(xiāng)市的繁華街道，交通便利，商品齊全。胖東來生活廣場位于新鄉(xiāng)市勞動路與勝利路交叉口，地處新鄉(xiāng)市的繁華街道，交通便利，商品齊全，這些地方人流大，建立在這樣一個優(yōu)勢地方可以很容易的吸引消費(fèi)者注意，而且也為消費(fèi)者購物提供了便利，從而可以大大擴(kuò)大他們的消費(fèi)者數(shù)量，提高產(chǎn)品銷量。

七﹑全新的經(jīng)營模式

對胖東來來說，他們買的不僅是產(chǎn)品，更多的是一種服務(wù)，顧客來到胖東來，豐富而有吸引力的商品，溫馨優(yōu)美的環(huán)境，親情服務(wù)和超值服務(wù)，讓顧客不僅僅是購物、休閑和娛樂，而且能夠充分享受商業(yè)文明帶來的和諧、尊重和關(guān)愛，得到精神上的滿足與快樂，使生活品質(zhì)得到全面提升。這種經(jīng)營模式讓顧客有賓至如歸的感覺，不僅刺激他們了的初次消費(fèi)，進(jìn)而也刺激了他們的再次消費(fèi)，從而達(dá)到公司獲取更大利潤的目的。

八、對顧客同等看待

我們知道胖東來總裁于東來是來自農(nóng)村的，他深切體會農(nóng)民的心境，和廣大農(nóng)民群眾走的很近，而且他對所有的顧客都同等看待，即使是窮人在胖東來也能享受與其他人同等的優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，這大大拉近了他們與顧客的距離，使顧客感覺受到了尊重，進(jìn)入胖東來會讓他們有親切感，會讓他們喜歡在這個地方購物，以至于達(dá)到了他買什么老百姓就認(rèn)什么的程度，培養(yǎng)了一大批忠誠的顧客。

九、良好的公共關(guān)系

胖東來發(fā)展至今，已安排下崗職工近2000名，向國家累計納稅4000多萬元，為國防事業(yè)、希望工程、見義勇為基金捐贈200多萬元。2008年 5月12日，汶川地震發(fā)生后，集團(tuán)公司率先組織救援隊(duì)前赴救援，并先后共向?yàn)?zāi)區(qū)捐款600萬元、捐助物資180多萬元。胖東來公司多次受到河南省、市黨委和政府及有關(guān)部門的表彰和嘉獎。這一切都讓胖東來在職工消費(fèi)者心中及社會上形成了良好的印象，從而提高了公司的知名度。

十、擁有優(yōu)秀的員工

進(jìn)入胖東來，你看到的營業(yè)員在全國各地都很少見，全部喜笑顏開，發(fā)自內(nèi)心，跟你說話沒有不喊哥不喊姐的，你只要抱著孩子，提著東西，上下樓梯，馬上有人幫著你。他們的員工都對公司忠心耿耿，愿意為公司操心，他們都把在胖東來工作看成是給自己家工作一樣，擁有這樣的員工還愁公司不會有好的發(fā)展前景嗎？

十一、良好的企業(yè)文化理念

胖東來把“讓商業(yè)為人類創(chuàng)造更多快樂”做為企業(yè)目標(biāo)，“全心全意為顧客營造一個快樂購物家園，提升大眾生活品質(zhì)””做為自己的使命，“樂觀、健康、專業(yè)”是胖東來團(tuán)隊(duì)的特色。他們對社會的承諾是的“用真品，換真心”，另外董事長于東來經(jīng)常說：“做生意首先是做人。我們在企業(yè)發(fā)展的同時，教會員工怎樣做人，使我們的人生更有價值。用我們的一顆愛心，營造優(yōu)良環(huán)境，凈化人的心靈?！痹诖嘶A(chǔ)上形成了獨(dú)具特色的企業(yè)文化理念，于東來向他的員工灌輸這些企業(yè)文化理念并統(tǒng)一對企業(yè)文化理念的理解，這位公司培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的愿意為公司做貢獻(xiàn)的員工。俗話說“眾人拾柴火焰高”，這無疑給公司的成功創(chuàng)造了條件。

十二、提供高工資鎖住員工的心

通過查閱資料，我總結(jié)了他們的工資操作核心，即：1）滿足基層員工的基本物質(zhì)需求，免去他們的后顧之憂，讓他們能夠體面生活，他們就不再把心思放在找工作上了，就會安心，這就是安心機(jī)制。2）讓一部分先富起來，把核心層變成小老板，其他人舍不得走，他們就不再把心思放在找工作上了，放在創(chuàng)業(yè)上了，就會安心，操心，這就是操心機(jī)制，這種水品的工資會牢牢鎖住大批員工的 心，使他們專心跟著于東來干，愿意為公司全心付出，同時也使公司更加易于管理，節(jié)約了管理費(fèi)用。

十三、領(lǐng)導(dǎo)人員的堅持和毅力

胖東來起初發(fā)展的幾年里來于東來及他的團(tuán)隊(duì)靠著意志和努力不斷完善、提升著他們的理念；并且到外面優(yōu)秀的企業(yè)學(xué)習(xí)：象遼寧的興隆百貨、福建的永輝超市都是國內(nèi)好的代表，韓國的易買得、印尼的馬大哈力也非常優(yōu)秀、這些企業(yè)都有很強(qiáng)的優(yōu)勢，遠(yuǎn)比上海北京的商業(yè)巨頭更有內(nèi)涵。同時也經(jīng)常到家樂福、沃爾瑪，他們代表著當(dāng)今世界最好的經(jīng)營技術(shù)和賣場設(shè)計。他們從中汲取經(jīng)驗(yàn)，吸取其精華，不斷摸索適合胖東來的發(fā)展之路，不怕失敗，頑強(qiáng)拼搏。這種精神促使他們一步步地走向成功。

十四、不斷的創(chuàng)新

這幾年胖東來的服務(wù)一直在創(chuàng)新，親情服務(wù)和超值服營造了一個充滿人情味的經(jīng)營氣氛，服飾鞋業(yè)成立之初就設(shè)立了售后服務(wù)部，免費(fèi)為顧客修改，縫邊，熨燙衣物，電器公司專門設(shè)立售后服務(wù)中心，為顧客提供一站式的“陽光服務(wù)”，還推出了“不滿意，就退貨”，深得廣大顧客的信任和喜愛。另外，他們還專門設(shè)立顧客投訴服務(wù)中心，設(shè)置免費(fèi)服務(wù)電話，認(rèn)真聆聽顧客的心聲，為他們排憂解難，著一些列的服務(wù)創(chuàng)新推動了胖東來的發(fā)展

（四）成功啟示

1、用我心換你心，情意似海深。

2、相信自己，相信身邊的人，相信真理

3、明世理，活自己，心靈高貴，思想自由，活在當(dāng)下

4、心態(tài)決定幸福，好的心態(tài)一生都是幸福的

5、利他之心，關(guān)愛之心，慈悲之心

6、三個代表：代表著先進(jìn)的生產(chǎn)力、代表著先進(jìn)文化的發(fā)展方向、代表著廣大勞動人民的切身利益

7、在不違背善良、不利用他人、不傷害他人的基礎(chǔ)上做自己喜歡的事 以上就是我對胖東來研究所得出的，胖東來無論在管理方面，在營銷方面，還是在對待員工顧客方面都有很多值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。

參考資料：

1）《卓有成效的管理者》；彼得.德魯克 2）《新興家族企業(yè)文化變遷的人類學(xué)研究》

第三篇：美國憲法1

200余年來，人們常常感嘆美國憲法的神奇：如此簡短而又簡潔（只有六七千字）的憲法，經(jīng)過法律家特別是最高法院大法官的演繹和詮釋，居然會有如此豐富的內(nèi)容，歷時210多年而依然鮮活如初、充滿活力。要知道，這200多年，從地理上講，美國從大西洋沿岸的一個狹長地帶的13州擴(kuò)張到從大西洋到太平洋橫跨北美大陸的世界第4大國；從人口上講，從人種相對單一（白人加上數(shù)量不多的黑人和沒有統(tǒng)計在內(nèi)的印地安人）的360萬增加到今天幾乎包含世界所有種族和族裔的2.8142億；就社會性質(zhì)而言，從一個農(nóng)耕社會發(fā)展為以信息業(yè)和服務(wù)業(yè)為主的后工業(yè)社會；就國際地位來說，從一個不起眼的新生共和國，愣是成長為世界上獨(dú)一無二的超級大國。一句話，過去的210多年中，美國國內(nèi)面貌、社會結(jié)構(gòu)、人口構(gòu)成和國際地位發(fā)生了翻天覆地的變化。面對如此巨大的轉(zhuǎn)變，又老又舊的美國憲法居然能夠基本上在維持原貌的框架內(nèi)，以不變應(yīng)萬變的姿態(tài)從容應(yīng)對，游刃有余，這不能不說是人類政治史上一個奇跡。

必須承認(rèn)，美國的成長史是近代以來人類社會最了不起的發(fā)展之一。為此，無數(shù)的學(xué)者試圖從不同的方面（地理的、人口的、資源的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、國際環(huán)境等諸方面）探索美國成長的奧秘。但憲政學(xué)者卻認(rèn)為，美國的憲法及不斷發(fā)展完善的憲政實(shí)乃一切發(fā)展的基礎(chǔ)，而且，美國憲法作為世界上第一部成文憲法，是美國貢獻(xiàn)給現(xiàn)代世界政治的最大制度創(chuàng)新。

對此，美國人頗為自得。美國著名法學(xué)家、紐約大學(xué)講座教授伯納德·施瓦茨（Bernard Schwartz）曾經(jīng)指出：“美國對人類進(jìn)步所作的真正貢獻(xiàn)不在于它在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)或文化方面的成就，而在于發(fā)展了這樣的思想：法律是制約權(quán)力的手段?！彼踔敛粺o偏見地聲稱：“在其他國家，權(quán)力之爭由武裝部隊(duì)來解決；在美國，權(quán)力之爭由法律家組成的大軍來解決?！保ú{德·施瓦茨著、王軍等譯：《美國法律史》，北京：中國政法大學(xué)出版社，1997，第2頁。）

顯然，施瓦茨斷言的前一部份過于武斷（施瓦茨教授似乎把南北戰(zhàn)爭忘得一干二凈了），后一部份大體正確。2000年美國總統(tǒng)大選難題的司法解決，無疑再次證明了這一點(diǎn)。無獨(dú)有偶，《紐約時報》（New York Times）著名評論家湯姆斯·弗雷德曼（Thomas Friedman）對大選案的評論與施瓦茨的看法驚人一致。在他看來，美國成功的秘密不在于華爾街（Wall Street），也不在于硅谷，不在于空軍，也不在于海軍，不在于言論自由，也不在于自由市場——秘密在于長盛不衰的法治及其背后的制度。美國強(qiáng)大的真正力量在于“我們所繼承的良好的法律與制度體系。有人說，這是一種由天才們設(shè)計并可由蠢才們運(yùn)作的體系”。

沒有人想否認(rèn)這一讓美國人倍感自豪的憲政制度是美國人的獨(dú)特貢獻(xiàn)。但是，細(xì)究起來，在精神和思想上美國憲政制度卻深深地根植于西方特別是英國的法治傳統(tǒng)。在《原則與妥協(xié)：美國憲法的精神與實(shí)踐》中，中國留美學(xué)者王希教授令人信服地論證了美國憲法產(chǎn)生的制度背景：獨(dú)立前，英國北美殖民地的治理都以法律上的契約關(guān)系為基礎(chǔ)，并建立了內(nèi)部的自治體制；獨(dú)立后，各邦都制訂了憲法。在爭取和維護(hù)這一自治體制中，早期殖民者看重和強(qiáng)調(diào)的就是兩條：

1、他們賦予以特許狀形式表現(xiàn)出來的成文法以“幾近神圣的地位”；

2、他們把統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的關(guān)系理解為一種相互承諾的契約關(guān)系。

但接下來的問題便是，這些殖民者何以有這樣的一種理解和見解呢？或者通俗地說，何以會有這么高的政策和法律水平呢？顯然，一個制度的形成既需要社會的現(xiàn)實(shí)需求和環(huán)境條件，同樣也需要政治文化和法律思想的滋養(yǎng)。王著對前者著墨較多，對后者雖然談到洛克政治哲學(xué)的影響，但對英國普通法的傳統(tǒng)卻語焉不詳——很自然，作為歷史學(xué)家一般都關(guān)注前者。但是，作為法律學(xué)者卻會較多地關(guān)注后者。因此，美國著名憲法學(xué)者愛德華·考文（Edward Corwin）的舊作《美國憲法的“高級法”背景》提供了一個非常好的解釋。雖然用一位美國建國之父的話說，美國憲法“是一個反抗的民族在迫切需要的困境中給逼出來的”，但是，為什么逼出了這樣一個確定共和制和聯(lián)邦制的憲法，而不是其他的東西，如君主立憲之類的解決辦法呢？考文的解釋是：美國的憲法和憲政來源于自亞里士多德以來西方文明中自然法的觀念，來源于英國悠久的普通法傳統(tǒng)。

亞里士多德在其《倫理學(xué)》中提出了“自然正義”的觀念，認(rèn)為在政治正義中既有自然的正義，也有法律的正義。前者與后者不同，它不是國家設(shè)計出來的，而是從自然中發(fā)現(xiàn)的，具有永恒性、普世性和至高性。他的思想到羅馬偉大的法律家西塞羅（Cicero）那里就變成與理性融為一體的自然法的觀念：“真正的法律乃是正確的理性，它與自然和諧一致，它散播至所有的人，且恒古不變、萬世長存。它以其命令召喚人們履行義務(wù)，以其禁令約束人們?yōu)榉亲鞔酢??（這種法律）是一種永恒不變的法，無論何時何地它都有效?！? 甚至在通常認(rèn)為是黑暗時代的歐洲中世紀(jì)，自然法的思想仍然頑強(qiáng)地生存下來，且有所發(fā)展。考文認(rèn)為，如果說古典的自然法觀“融入更審慎的、人類權(quán)威的法令之中而施以其主要好處，而中世紀(jì)的自然法觀則是另外一種，即自然法從外部制約和限制權(quán)威”。

不過，在中世紀(jì)的歐洲大陸，這樣的自然法還僅僅停留在觀念層面，而在隔海相望的英國不僅有觀念，而且還發(fā)展出一套制度，這就是它的普通法（common law）。

13世紀(jì)中期，英王亨利三世（Henry III）時代有位了不起的大法官叫布雷克頓（Henry de Bracton）。在其終生都未完成的巨著《英格蘭的制成法和普通法》（The Statute and Common Law of England）中，布雷克頓明確提出了“國王本人不應(yīng)該受制于任何人，但他卻應(yīng)受制于上帝和法律，因?yàn)榉稍炀土藝酢Ｒ虼?，就讓國王將法律賜予他的東西——統(tǒng)治和權(quán)力——再歸還給法律，因?yàn)樵谟梢庵径皇怯煞尚惺菇y(tǒng)治的地方?jīng)]有國王”。他的“國王在萬人之上，但卻在上帝和法律之下”的名言更是廣為傳頌。布雷克頓甚至提出了約束國王的具體辦法：“如果國王沒有約束，就是說如果沒有法律約束，那么法官和男爵們就應(yīng)當(dāng)給國王施以約束”。

1215年英王約翰與他的男爵們所簽署的《大憲章》無疑是這一觀念的具體化。在隨后的一個多世紀(jì)里，《大憲章》不僅像普通法那樣可以作為訴訟的依據(jù)，而且擁有了“高級法”的特征：任何制成法如與《大憲章》相悖，則“必然是無效的”。于是，不承認(rèn)君主的意志具有法律效力的觀念變成一項(xiàng)英國普通法的準(zhǔn)則。而且，君主也無權(quán)改變法律，更不能未經(jīng)民眾的同意便剝奪屬于民眾的東西。這樣，法治的傳統(tǒng)而非人治的選擇在英國初露端倪。

但是，《大憲章》的影響在都鐸王朝（1457 1603）時期明顯削弱。這一時期，英國國王巧妙地把中世紀(jì)的英國議會從對付王權(quán)的基地改造為對自己有利的工具。17世紀(jì)初，因?yàn)闆]有繼承人，都鐸王朝壽終正寢，給《大憲章》的支持者以新的機(jī)會。趁著第一個斯圖亞特王朝（1603 1649）權(quán)力未穩(wěn)之際，《大憲章》的支持者對王權(quán)進(jìn)行了反擊，其中最出色的代表便是愛德華·柯克爵士（Sir Edward Coke）。

柯克爵士是英國憲政史上最出色的法官和法學(xué)家。他畢業(yè)于劍橋大學(xué)，1578年成為律師，11年后成為議員，1592年擔(dān)任皇家的副檢察長（solicitor general），1606年成為高等民事法院院長（chief justice of the Court of Common Pleas）。盡管英王一再委以他王座法院大法官（chief justice of theKing' Bench）和樞密院成員（the Privy Council）的重任，但絲毫改變不了他用普通法約束王權(quán)的政治理想。1620年代，柯克參與起草了《權(quán)利請愿書》，使之成為英國不成文憲法的一部份。

此外，柯克還是位勤于著述的法學(xué)家。他把自己當(dāng)大法官時審理的案件編為法院《報告》（Reports）逐年發(fā)表。他生前和和死后出版的四卷《英格蘭法總論》（Institutes of the Laws of England）奠定了他作為英國法集大成者的地位。

政治上，柯克繼承并發(fā)展了布雷克頓的法治思想。在限制王權(quán)的問題上他進(jìn)一步明確提出：“除了法律與國家認(rèn)可的特權(quán)外，國王沒有特權(quán)?！倍?，國王自己不能解釋這種特權(quán)，只有法官才是權(quán)威的解釋者。在《大憲章》的性質(zhì)問題上，他認(rèn)為《大憲章》之“大”“不是由于它的篇幅，而是由于它所包含的內(nèi)容至關(guān)重要且崇高偉大，簡而言之，它是整個王國所有的基本法律的源泉”。他重申，任何與它相悖的判決和法規(guī)“皆為無效”。（考文前引書第55頁?？驴松踔吝€大膽地提出：“如果議會的行為背離基本人權(quán)和理性，那么普通法應(yīng)對這一行為進(jìn)行監(jiān)督控制，并宣告它無效?！币婟嫷拢≧oscoe Pound）著、唐前宏等譯：《普通法的精神》，北京法律出版社，2001年，第52頁。此書也是本經(jīng)典性著述，1921年在美國出版，但中譯本譯文有欠完善。）

考文認(rèn)為，柯克提出的司法審查觀念、既應(yīng)約束國王也應(yīng)約束議會的基本法觀念、法律之下的議會至上等思想深深地影響了美國制憲先賢和美國憲法。的確如此，美國革命時期的領(lǐng)導(dǎo)人，特別是有法律背景的領(lǐng)導(dǎo)人，無一不從布雷克頓和柯克的著述中獲益非淺（在北美殖民地《獨(dú)立宣言》這個歷史性文件上簽名的56位大陸會議的代表中有25人是律師，因此，美國革命也可以說是律師領(lǐng)導(dǎo)的革命）。在當(dāng)時的北美殖民地，柯克的書和其他英國法律教科書賣得跟在英國一樣火。盡管美國革命的領(lǐng)導(dǎo)人亨利·亞當(dāng)斯（Henry Adams）和湯姆斯·杰弗遜（Thomas Jefferson）作為學(xué)生研習(xí)法律時都曾經(jīng)抱怨過柯克乏味單調(diào)的文風(fēng)和只言片語、缺少連貫的評點(diǎn)，但后來他們都承認(rèn)柯克的書讓他們終身受益。亞當(dāng)斯稱柯克是“我們青少年時代的啟迪者”。杰弗遜贊揚(yáng)說：在論述英國憲政和公民權(quán)利方面，沒有人比柯克造詣更深。為此，在向渴望學(xué)習(xí)法律的年輕人推薦書目時，杰弗遜總是選擇柯克等人的普通法著作。

不僅美國第一代領(lǐng)導(dǎo)人制憲時受英國普通法傳統(tǒng)的影響，第二代領(lǐng)導(dǎo)人在鞏固憲政方面也從其中汲取不少養(yǎng)份。有“偉大的首席大法官”美譽(yù)的約翰·馬歇爾（John Marshall）自學(xué)法律時用的就是他父親用過的一本威廉·布萊克斯通(Sir William Blackstone，1723-1780)的《英國法注釋》（Commentaries on the Laws of England）。（在美國革命前此書在美國已售出大約2500冊左右，而當(dāng)時的殖民地白人總?cè)丝诓贿^150萬上下?？嘉那耙龝?8頁。據(jù)馬歇爾自己講他父親并沒有多少墨水，可見當(dāng)時殖民者對法律的重視。）威廉是牛津大學(xué)法學(xué)教授，著名英國法權(quán)威。而馬歇爾的同時代人、曾經(jīng)在美國獨(dú)立之初擔(dān)任紐約州最高法院大法官、被認(rèn)為是州法院系統(tǒng)中最了不起的大法官詹姆斯·肯特（James Kent）則回憶說：“這部著作鼓舞了我，使我產(chǎn)生了敬畏之情?！?/p>

對威廉和柯克的影響美國學(xué)者曾經(jīng)給予很高的評價。美國一本標(biāo)準(zhǔn)的法律辭典就稱：“威廉的法律理論基本上造就了殖民地居民的態(tài)度，并且在費(fèi)城制憲會議上激烈地反映出來?！惫鸫髮W(xué)法學(xué)院院長龐德（Roscoe Pound）——在20世紀(jì)上半葉對美國法律思想產(chǎn)生過重大影響的法學(xué)家——則認(rèn)為：正是在美國最初兩代法律家的努力下，“柯克以人權(quán)和理性作為約束議會的基本原則思想在美國得以實(shí)現(xiàn)”。

除了普通法傳統(tǒng)外，美國憲法另一個思想源泉無疑是英國思想家洛克的政治理論，他借用自然法的觀念提出了天賦人權(quán)（natural rights）和有限政府的理論。對于洛克的影響，考文和王希都有充份的論述。值得注意的是，考文指出了洛克和柯克兩人之間在觀念上的聯(lián)系和差別。他認(rèn)為，洛克的自然法觀突破了柯克就英國論英國的狹隘眼界，用普遍性的語言強(qiáng)調(diào)了一個普遍性的原理：“柯克努力使普通法歷史上形成的程序成為約束權(quán)力、特別是英國王權(quán)的永久手段，而洛克給立法權(quán)施加的限制，更看重于保護(hù)個人權(quán)利。”此外，柯克的論述常常有“托古改制”的味道，而洛克則直截了當(dāng)進(jìn)入主題。但在突出制度建設(shè)（如司法審查）方面，洛克卻沒有柯克的先見之明。顯然，他們倆人的區(qū)別既是因?yàn)闀r代不同：洛克的論述出現(xiàn)在1688年光榮革命之后，而柯克的看法卻是發(fā)表在1640年英國革命之前；也因?yàn)樯矸莶煌郝蹇耸俏徽握軐W(xué)家，看重的是理性、觀念、原則和普遍性，而柯克是位法律家，強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)驗(yàn)、歷史、個案和特殊性。

美國制憲先賢了不起的地方，在于他們通過妥協(xié)的方式把兩位英國思想家的見解、英國普通法的傳統(tǒng)與北美殖民地的自治及制憲經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合，融會貫通，炮制出既有明確原則又有具體條款、既可以操作又富有彈性的美利堅合眾國的第一部也是迄今為止唯一的一部憲法。

第四篇：美國1787年憲法

美國1787年憲法

王秀文

【課標(biāo)要求】

說出美國1787年憲法的主要內(nèi)容和聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)，比較美國總統(tǒng)制與英國君主立憲制的異同。

【學(xué)科指導(dǎo)意見】

知道美國1787年憲法的主要內(nèi)容、原則及其作用；知道聯(lián)邦制的權(quán)力結(jié)構(gòu)；理解美國的總統(tǒng)制；比較美國共和制與英國君主立憲制的異同，感受1787年憲法中的“制約與平衡”原則這一人類政治智慧。

【教學(xué)目標(biāo)】

（1）知識與能力

了解美國1787年憲法的主要內(nèi)容，了解聯(lián)邦政府權(quán)力的分配結(jié)構(gòu)，理解1787年憲法的分權(quán)制衡原則，評價1787年憲法，比較英國議會制君主立憲制和美國總統(tǒng)制民主共和制的異同，培養(yǎng)學(xué)生綜合歸納和比較分析問題的能力。

（2）過程與方法

1.通過問題情境的創(chuàng)設(shè),引導(dǎo)學(xué)生分析美國1787年憲法制定的目的和內(nèi)容。

2.采用小組合作的方式，探討聯(lián)邦政府的權(quán)力分配和構(gòu)建相應(yīng)的結(jié)構(gòu)示意圖。

3.通過創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生探究美國憲法的特點(diǎn)并對美國1787年憲法進(jìn)行評價。

4.通過情境的創(chuàng)設(shè)和圖表的設(shè)計,探究美國共和制和英國君主立憲制的異同。

（3）情感態(tài)度與價值觀

1.美國1787年憲法是美國人結(jié)合本國實(shí)際，自我創(chuàng)新的結(jié)果，是人類政治智慧的精華。

2.要辨證全面地分析1787年憲法，結(jié)合時代背景用歷史主義的態(tài)度評價具體的事物，對事物的評價不可苛求。

3．英國的議會制君主立憲制和美國的總統(tǒng)制民主共和制均代表人類文明發(fā)展的方向，均對本國的發(fā)展產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。要認(rèn)識到民主政治的多樣性和各自的獨(dú)特性，能學(xué)會為我們的民主政治建設(shè)汲取精華，去其糟粕。

【學(xué)情分析】

本課涉及1787年憲法的內(nèi)容、原則、作用，還涉及總統(tǒng)制、邦聯(lián)制、聯(lián)邦制、共和制等政治概念，由于學(xué)生缺乏系統(tǒng)的世界近現(xiàn)代史的知識體系和相關(guān)的政治學(xué)科知識，給本課教學(xué)帶來了一定的難度。但是，由于美國在當(dāng)今世界的特殊的政治、經(jīng)濟(jì)地位，學(xué)生對美國的歷史及現(xiàn)狀都是挺感興趣的，經(jīng)過一段時間對高中歷史的學(xué)習(xí)，對事物的理解、分析、概括以及比較能力等都有所提高，這為本節(jié)的自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)奠定了一定的基礎(chǔ)。

【本課的重點(diǎn)和難點(diǎn)】

重點(diǎn)：

1.對美國1787年憲法中“分權(quán)與制衡”的理解與掌握

2.對美國1787年憲法的評價

難點(diǎn)：

1.對美國1787年憲法中“分權(quán)與制衡”的理解與掌握

2.英國的君主立憲制和美國的民主共和制的比較

3.感悟美國1787年憲法所體現(xiàn)的人類的政治智慧

【設(shè)計思想】

新課標(biāo)要求歷史教學(xué)應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn)。本課采用情境創(chuàng)設(shè)和探究式課堂教學(xué)模式，一是基于學(xué)習(xí)方法層面的改變，二是基于情感、態(tài)度、價值觀方面的升華。

（1）核心知識：美國1787年憲法的主要內(nèi)容

（2）核心方法：角色扮演，小組合作探究

（3）核心情感價值：美國1787年憲法是美國人結(jié)合本國實(shí)際，自我創(chuàng)新的結(jié)果，是人

類政治智慧的精華。

【教學(xué)過程】

〖導(dǎo)入設(shè)計〗

師：（創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入）請同學(xué)們一起來欣賞一幅照片（展示華盛頓的照片），這是美國的第一位民選總統(tǒng)華盛頓，他在美國享有崇高的聲譽(yù)和威望。讓我們一起來欣賞他在1789

年4月30日發(fā)表的總統(tǒng)就職演說，并請一位同學(xué)上來宣讀他的演說詞。

“?在此宣誓就職之際，??愿上帝賜福，保佑一個為美國人民的自由和幸福而組成的政府，保佑它為這些基本目的而作出奉獻(xiàn)，保佑政府的各項(xiàng)行政措施在我負(fù)責(zé)之下都能成功

發(fā)揮作用。??我莊嚴(yán)宣誓我將忠誠執(zhí)行合眾國總統(tǒng)職務(wù)，并將竭盡所能監(jiān)守、維護(hù)并保衛(wèi)

合眾國之憲法?！?/p>

生：宣讀演說詞

師：點(diǎn)評學(xué)生的宣讀

師：華盛頓在演說詞中提到的政府指的是什么政府？（聯(lián)邦政府）這個政府是什么時候

建立的？（1789年）演說詞中的憲法指的是哪部憲法？（1787年憲法）

師：我們今天就來學(xué)習(xí)美國1787年憲法，請同學(xué)們將課文翻開到109頁。

（板書）美國1787年憲法

師：請同學(xué)們看這樣的一段材料（多媒體幻燈片出示）：

“新英格蘭（美國地名）出現(xiàn)的騷亂，我們商業(yè)上的不景氣以及籠罩在全國各地的那種

普遍低迷消沉情緒，在很大程度上歸咎于最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的無權(quán)。??”

---華盛頓于1787年

思考:

1.結(jié)合教材思考美國當(dāng)時面臨什么處境?

2.從材料中分析美國出現(xiàn)這一處境的原因是什么?

生：看書思考

師：引導(dǎo)學(xué)生用最簡要的詞來概括

生：1.窘境；2.最高權(quán)力（中央）機(jī)構(gòu)無權(quán)

（板書）窘境

師：造成美國中央政府機(jī)構(gòu)無權(quán)的原因是什么？

生：美國的邦聯(lián)體制，使美國中央政府的權(quán)力大大削弱。

師：邦聯(lián)體制的特點(diǎn)是什么？

生：是各州的松散聯(lián)盟，只是一個協(xié)調(diào)機(jī)關(guān)，幾乎沒有實(shí)權(quán)。

師：因此，只有加強(qiáng)中央政府權(quán)力，美國才能擺脫窘境，否則就會走向全面分裂。

師：美國的開國元勛們是通過怎樣的方式來加強(qiáng)中央政府的權(quán)力呢？

生：制定1787年憲法，改變國家政治體制，加強(qiáng)中央政府權(quán)力。

（板書）美國1787年憲法

師： 1787年的費(fèi)城制憲會議開得并不順利。先是有人遲到，后是有人早退，最后又有

3人拒絕簽字，羅德島則始終不肯派代表參加。會議過程中充滿了唇槍舌劍，許多人最初的意見都被改得面目全非。會議每天都在爭吵中度過，當(dāng)時已經(jīng)80多高齡的富蘭克林對此憂

心忡忡，專門請了個牧師，每天開會之前讓全體代表先做禱告，企求全能的上帝保佑他們的會議能順利進(jìn)行。會議開了近4個月，最終才形成了1787年的憲法草案。那么，他們究竟

圍繞哪些問題展開激勵的爭論并最終達(dá)成妥協(xié)呢？請同學(xué)們先看書110－111頁，在獨(dú)立思

考的基礎(chǔ)上，同桌和前后桌之間可以相互合作，請將制憲者們爭論和達(dá)成妥協(xié)的問題寫在紙

上。（讓學(xué)生看書約3－4分）

生：思考并討論問題

師：展示學(xué)生的問題并請學(xué)生點(diǎn)評問題的科學(xué)性和必要性。對問題進(jìn)行篩選后留下主干

問題。

師：結(jié)合學(xué)生的提問，向?qū)W生展示下列四個問題（多媒體幻燈片出示）：

1.如何加強(qiáng)聯(lián)邦的權(quán)力？

2.如何構(gòu)建美國中央政府的權(quán)力？

3.如何協(xié)調(diào)中央與地方、大小州和南北方之間的關(guān)系？

4.如何防止專制，保障民主？

生：逐個解決上述問題及學(xué)生提出的部分問題。

師：1.如何加強(qiáng)聯(lián)邦的權(quán)力？（多媒體幻燈片出示材料）

第一條：

第一款 憲法所規(guī)定的立法權(quán)，全屬合眾國的國會??

第十款 未經(jīng)國會同意，??不得在和平時期保持軍隊(duì)和軍艦，不得和另外一州或國締

結(jié)任何協(xié)定或契約，除非實(shí)際遭受入侵，或者遇到刻不容緩的危急情形時，不得從事戰(zhàn)爭。

第四條：

第三款 國會有權(quán)處置合眾國之屬地及其它產(chǎn)業(yè)，并制定有關(guān)這些屬地及產(chǎn)業(yè)的一切必

要的法規(guī)和章則。

第六條： 本憲法及依本憲法所制定之合眾國法律;以及合眾國已經(jīng)締結(jié)及將要締結(jié)的一切條約，皆為全國之最高法律;?...任何一州憲法或法律中的任何內(nèi)容與之抵觸時，均

不得有違這一規(guī)定。

------美國1787年憲法

生：聯(lián)邦擁有立法、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交等大權(quán)，如國防、戰(zhàn)爭、外交、貨幣、征稅和外

貿(mào)等。國家有適用于全國的憲法和基本法律。

師：美國通過確立聯(lián)邦制，大大加強(qiáng)了中央政府的權(quán)力。這也是美國1787年憲法的主

要內(nèi)容之一。

（板書）內(nèi)容

師：2.如何構(gòu)建美國中央政府的權(quán)力（分配）？

生：美國中央政府的構(gòu)建實(shí)行三權(quán)分立原則。

師：三權(quán)指哪三權(quán)？如何歸屬？

生：三權(quán)指行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)。總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，最高立法權(quán)屬于國會，司

法權(quán)屬于聯(lián)邦各級法院――最高司法權(quán)屬于最高法院。

師：美國中央政府的構(gòu)建實(shí)行三權(quán)分立原則。這也是1787年憲法的主要內(nèi)容之一。

師：3.1787年憲法如何協(xié)調(diào)中央與地方、大州與小州、南方與北方之間的關(guān)系？

生：①在中央與地方關(guān)系上：在加強(qiáng)中央政府權(quán)力的同時，各州在行政上仍保持一定的獨(dú)立性。②在大州和小州的矛盾利益沖突上：參議員每州兩名，滿足小州的利益要求；眾議

員根據(jù)各州人口比例選出，照顧了大州的利益。③在南北方關(guān)系上：這部憲法沒有廢除南方的奴隸制度，還把5個黑人折合為3個人來計算南方各州的人口總數(shù)，兼顧了南北方的利益，協(xié)調(diào)了南北方的矛盾。

師：4.如何防止專制，保障民主？

生：中央政府行政、立法、司法三權(quán)分立，而且相互制約，任何一項(xiàng)法定權(quán)力都要受到

另外兩項(xiàng)權(quán)力的制約，都不允許大于另外兩項(xiàng)權(quán)力。

師：他們（三權(quán)）之間是如何相互制約的呢？

（在老師引導(dǎo)之下）

生：①總統(tǒng)掌握最高行政權(quán)，兼武裝部隊(duì)總司令，有權(quán)任命政府官員和最高法院大法官，但是必須經(jīng)過國會同意；總統(tǒng)對憲法負(fù)責(zé)，對立法有否決權(quán)。但是，國會在復(fù)議之后若以三

分之二的多數(shù)再次通過此法時，即為有效。而且，國會有權(quán)彈劾總統(tǒng)，最高法院對總統(tǒng)進(jìn)行

法律監(jiān)督，總統(tǒng)由人民選舉產(chǎn)生，有任期（四年）限制。

②國會由參議院和眾議院組成，是最高立法機(jī)構(gòu)，具有立法權(quán)；總統(tǒng)任命的政府官員和

最高法院大法官，必須經(jīng)過國會的批準(zhǔn)；國會還有權(quán)彈劾總統(tǒng)。但是總統(tǒng)對國會的立法具有

否決權(quán)；最高法院大法官也對國會的立法具有司法監(jiān)督權(quán)；而且參議員和眾議員由人民選舉

產(chǎn)生，有任期限制。

③最高法院擁有最高司法權(quán)。最高法院大法官終身任職，他們擁有最高司法權(quán)，可以對

總統(tǒng)的行為、國會的立法進(jìn)行司法監(jiān)督。但是他們必須由總統(tǒng)任命、參議院批準(zhǔn)，必須維護(hù)

法律的公正權(quán)威，一旦瀆職就要被罷免。

師：請同學(xué)們根據(jù)所學(xué)的知識，畫出美國中央政府三權(quán)分立、相互監(jiān)督的結(jié)構(gòu)示意圖。

（1－2分鐘，教師在學(xué)生中間巡視，觀察并與學(xué)生作適當(dāng)交流，然后把學(xué)生畫的三權(quán)

分立、相互監(jiān)督的示意圖收一份上來進(jìn)行實(shí)物投影，讓一位學(xué)生對示意圖進(jìn)行講評，并出示

教師自己做的三權(quán)制約示意圖，加強(qiáng)學(xué)生對“三權(quán)制約”原則的理解，并使學(xué)生體會到美國

開國元勛們的政治智慧。）

師：根據(jù)上述知識，這部憲法在權(quán)力結(jié)構(gòu)的設(shè)計和各方矛盾的協(xié)調(diào)上體現(xiàn)了什么原則（精

神）呢？

（板書）原則：三權(quán)分立、制約平衡

生：體現(xiàn)了“制約與平衡”的原則（制約權(quán)力、平衡利益）。

師：三權(quán)分立，制約與平衡的原則來自于哪個啟蒙思想家的思想？

生：孟德斯鳩

師：美國的1787年憲法將孟德斯鳩的三權(quán)分立思想從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

師：下面請同學(xué)們運(yùn)用學(xué)過的知識來做一個案例辨析，請找出“案例”中的錯誤之處。

（出示“案例辨析”）

案例辨析：某同學(xué)撰寫介紹美國中央政府職責(zé)的歷史小論文，作了如下的表述。請你指出

文中錯誤之處。

１８世紀(jì)晚期，美國有一位總統(tǒng)在任職期間，沒經(jīng)國會同意就任命一位同窗好友為最高

法院的大法官，后因個人私怨，他又免了該法官的職務(wù)。后該總統(tǒng)為了爭取連任，特意討好

選民，否定國會提出的“增加個人所得稅”的立法草案，國會不服，經(jīng)國會再次討論，最后

以２／３以上的總?cè)藬?shù)通過．總統(tǒng)很不高興, 再次行使否決權(quán)并宣布解散國會，卻被最高法

院的大法官宣布總統(tǒng)的這一行為是違憲的，該總統(tǒng)十分郁悶?...生：（找出“教學(xué)案例”中的錯誤之處：略）

師：同學(xué)們的分析說明大家對美國的憲法有了比較正確的理解，美國的開國元勛們也正

是運(yùn)用自己的智慧解決了美國建國初期面臨的困難。那么后人又是如何來評價這部憲法的呢？

（多媒體幻燈顯示下例問題）

“我們的憲法之所以恒久,就在于它簡潔.它是一塊奠基石,而不是一座完整的大廈.或

者用句老話比喻:它是根,而不是完美的藤.”

----美國總統(tǒng)威爾遜

“一個向上帝要求賦予自由的民族，沒有邁出同時給予非洲人自由的第一步是不應(yīng)該的?！?/p>

----美國黑人領(lǐng)袖馬丁·路德·金

思考：結(jié)合教材內(nèi)容，談?wù)勀銓γ绹?787年憲法的認(rèn)識并說明理由.（板書）評價

（教師要引導(dǎo)學(xué)生解答問題，并注意總結(jié)對歷史現(xiàn)象進(jìn)行評價的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生歷

史學(xué)科的思維能力。）

生：①美國聯(lián)邦憲法（美國1787年憲法）是世界是第一部成文憲法。

②作用：加強(qiáng)了美國中央政府的權(quán)力，使美國成為一個真正統(tǒng)一的國家；確立共和

政體，權(quán)力相互制約，避免了絕對權(quán)力的出現(xiàn)，在一定程度上保護(hù)了資產(chǎn)階級民主；協(xié)調(diào)了

中央和地方、大小州、南北方之間的矛盾，為美國社會的長期穩(wěn)定和發(fā)展繁榮打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。還為其它國家資產(chǎn)階級政治制度的建設(shè)提供了借鑒。（比如中華民國的《臨時約法》）

③這部憲法沒有廢除南方的奴隸制度，還把5個黑人折合為3個人來計算南方各州的人口總數(shù)，打上了種族歧視的烙印。

師：剛才同學(xué)們從不同的角度來談了各自對美國憲法的認(rèn)識，并從不同的角度進(jìn)行了闡

述。對事物的評判并沒有特定的唯一的標(biāo)準(zhǔn)，但必須要用史實(shí)說話，要做到論從史出。從同

學(xué)們的認(rèn)識中，我發(fā)現(xiàn)大家對美國的1787年憲法給予了高度的肯定。美國的憲法原則使共

和政治成為一種可操作的現(xiàn)實(shí)，從而使美國后來居上從一個弱國一躍而成為世界強(qiáng)國，這些

憲法的原則和機(jī)制也深深地影響了世界上許多國家的政治發(fā)展和憲政實(shí)踐，從而確立其舉足

輕重的地位。不僅如此，美國憲法的最重要的歷史意義還在于它把歐洲文藝復(fù)興時期以來人

類對于理性政治的追求變成了現(xiàn)實(shí)，開辟了人類社會追求民主反對專制的歷史新紀(jì)元。正如

英國政治家威廉.格萊斯頓說的一樣：

（教師展示幻燈片）

美國1787年憲法“是迄今為止，在特定的歷史時期人類智慧和意志所創(chuàng)造出的最美妙的杰作?！?/p>

----英國政治家威廉.格萊斯頓

師：前面我們還學(xué)過英國的代議制，請問，英國資產(chǎn)階級革命勝利后建立了什么政治制

度？

生：君主立憲制。

師：（多媒體出示英國君主立憲制和美國共和制的幻燈片）

師：請同學(xué)們根據(jù)這兩個圖表，結(jié)合學(xué)過的知識，試從權(quán)力的來源及其分配的角度來比較比較美國共和制和英國君主立憲制的異同。

（教師引導(dǎo)）

生：相同：權(quán)力都來源于人民，都是一種代議制的民主政治制度。

不同：美國實(shí)行三權(quán)分立，英國實(shí)行虛君政治，內(nèi)閣對議會負(fù)責(zé)。

師：我們能不能說美國共和制度就比英國君主立憲制優(yōu)越（好）呢？并說明理由。生：不能。（理由略）

師：看一個社會制度是否先進(jìn)，主要看它是否適合本國國情，能否推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會文明進(jìn)步。美國共和制和英國君主立憲制只是西方的民主政治在不同的國家有著不同的表現(xiàn)而已，都推動了它們各自國家的資本主義經(jīng)濟(jì)繁榮和社會發(fā)展，成為今天發(fā)達(dá)的資本主義國家，因此我們不能說美國共和制就比英國君主立憲制先進(jìn)。只要是適合自己的，那就是最好的！

師：從政治文明發(fā)展的角度看，這兩種體制 反映了怎樣的歷史趨勢？

生：反映了西方民主政治的確立和發(fā)展已經(jīng)成為一種世界歷史發(fā)展的潮流。

師：請同學(xué)們根據(jù)我們的所學(xué)知識，從英美政治民主制度建設(shè)的角度，談?wù)勊鼈儗ξ覀兩鐣髁x政治民主建設(shè)的啟示。

生：（展開討論）

師：（加以引導(dǎo)）①加強(qiáng)人民代表大會建設(shè)，保障人民民主；②加強(qiáng)對政府權(quán)力的監(jiān)督，避免權(quán)力的絕對化，防止腐?。虎垡ㄔO(shè)符合中國國情的社會主義政治民主，推動我國社會主義建設(shè)。無視國情，一味地照搬照抄在政治文明的建設(shè)中是行不通的等等。

（鈴響，下課）

師：今天的課我們就學(xué)到這里，希望對同學(xué)們能有所啟發(fā)。

【板書設(shè)計】

美國1787年憲法

內(nèi)容

窘境→1787年憲法原則：三權(quán)分立、制約平衡

評價

第五篇：美國1787年憲法

《美國1787年憲法》（教學(xué)設(shè)計）

【教學(xué)目標(biāo)】

知識與能力：

（1）知道1787年憲法的內(nèi)容、特點(diǎn)及作用。

（2）理解美國的民主共和制

過程與方法：

（1）通過設(shè)置1787年制憲會議的情境，使學(xué)生對當(dāng)時制憲過程中的爭議和討論有所了解

（2）通過憲法文本材料的閱讀加深學(xué)生對憲法內(nèi)容的理解。

情感態(tài)度價值觀：

（1）體會和感受開國精英們的政治智慧和憲政精神

（2）認(rèn)識人類政治文明發(fā)展的多樣性和特殊性。

【重點(diǎn)與難點(diǎn)】

教學(xué)重點(diǎn)：1787年憲法的內(nèi)容及作用；教學(xué)難點(diǎn)：1787年憲法如何體現(xiàn)分權(quán)制衡的原則的【教學(xué)流程】

一、圖片文字導(dǎo)入

易中天作品《艱難一躍——美國憲法的誕生及我們的反思》及其網(wǎng)友的評論，學(xué)生形成思想沖突：為什么美國但還是欣賞他的政治體制？

二、切入正題

展示從“五月花”號到英國承認(rèn)美國的一系列圖片（背景音樂美國國歌《星條旗永不落》），導(dǎo)出問題：否能真正成為獨(dú)立、自由的樂土？

窘境與抉擇——1787年憲法制定的背景

抉擇一：維持邦聯(lián)制還是加強(qiáng)中央政府的權(quán)力?(“join or die”圖片)

抉擇二：君主制VS民主共和制？（文字材料）

堅持與妥協(xié)——1787年憲法的內(nèi)容及作用

設(shè)置制憲會議場景：圖片，參加會議人員的職業(yè)身份等資料，烘托會議的爭吵和激烈

核心爭論一：集權(quán)VS分權(quán)；核心爭論二：中央VS地方

核心爭論三：大州VS小州；核心爭論四：南方VS北方

提供爭論的相關(guān)材料以及1787年憲法文本，在過程中理解1787年憲法的內(nèi)容，特別是把握分權(quán)制衡的原補(bǔ)充爭論：共和制VS民主制；彈性的魅力——1787年憲法的影響（圖片及文字）

三、聯(lián)系與反思

“橘生淮南則為橘生于淮北則為枳”，探究美國民主共和制的歷史與現(xiàn)實(shí)的多重因素。與《中華民國臨時代中國的命運(yùn)進(jìn)行比較，探討人類政治文明發(fā)展的多樣性和特殊性。

四、課后探究

比較英國的君主立憲制和美國的民主共和制。你認(rèn)為哪種制度更進(jìn)步？