第一篇：最新的人生成本論讀書筆記

愛讀書是一種美德，書，是人類進步的階梯，下面為大家精心整理了一些關(guān)于人生成本論讀書筆記，歡迎閱讀，希望對你能夠提供幫助。

人生成本論讀書筆記1

曾經(jīng)，有這樣一條溝，又臟又臭，蚊蠅成群;溝附近住的人過著這般生活，住在將要倒塌的房屋里，傳染病在此肆虐，下雨天，臭水攜著大尾巴蛆和一些尸體沖進屋中。

人們過得生不如死，卻也無可奈何。

但是，改革開放以后，共產(chǎn)黨沒有先修達官貴人們的住處，而是先挖這條臭水溝，男女老少一心向黨，輪番上陣，終于疏通了新溝，堵上了舊溝。

從此，人們的生活得到了無可比擬的改善，日子蒸蒸日上。

不錯，這正是老舍的話劇作品《龍須溝》，它生動再現(xiàn)了中國解放前的黑暗生活以及解放后的幸福生活，令人驚嘆、欣喜。

現(xiàn)在的生活更是讓人舒心，衣食住行全都不用擔心。

許多低保戶都得到了黨和zf的關(guān)心和幫助，一些黨員主動為他們送米面，捐錢財。

中華大地沐浴著共產(chǎn)黨神圣的光輝，在黨的陽光下正一天天變得更加繁榮，更加富足，更加強盛。

我很同情那個極為不幸，失足淹死在龍須溝里的小女孩——小妞，她若是有幸能看到當今國泰民安的狀況，一定會感慨萬千。

激動不已，這些翻天覆地的巨大變化，都離不開黨和人民的共同努力和共同創(chuàng)造，現(xiàn)在的孩子恰是生活在好時代;每天坐在窗明幾凈的教室里，接受著免費的教育，在寬敞平整的操場上愉快地玩耍。

我們的住處也在改變，由漏雨的茅草屋，到灰磚的瓦房，再到混凝土的小平房，直至我們現(xiàn)在住的高樓大廈。

這些情景一定會使解放前的人們羨慕不已——在過去想都不敢想的事情，到了這個新時代，竟然從夢想變成了現(xiàn)實。

時代在變遷，物質(zhì)生活也在逐步改變，一切的一切仿佛都在改變。

但是，黨徽依舊閃耀，黨旗仍然鮮艷，黨員們還是義無反顧地奉獻。

不變的只有我們的共產(chǎn)黨!

父輩人擁戴起的共產(chǎn)黨，用烈士的軀干為我們鋪墊了一條平坦的大路，他指引我們走向幸福、成功，而我們只需要懷揣著一顆為國家、為人民奉獻的心，在黨的陽光下健康地長。

人生成本論讀書筆記2

徐先生的《中國近代史》本人今天終于看完了大陸的版本，相比較于繁體版本顯然是刪節(jié)了不少，已經(jīng)有朋友指出了，本人就不多說了。但是在這里我想說的是，如果真正對于歷史本身——而非盲目追求某種模糊的意識形態(tài)——感興趣的話，這個簡化字版本的近代史仍然是非常值得一看的書。

首先，這本書突破一般的觀念，將歷史的維度放大到了400年，成了一本400年的“近代史”。在這其中有助于我們建設(shè)一個大歷史觀，看到無論是合作還是沖突，平衡還是失衡的更全方位的因素。而這一點，向來是本人認為中國大陸一般人的歷史觀最缺乏的東西。我們總是在意識形態(tài)的影響下將歷史事件的原因簡單得歸結(jié)于經(jīng)濟因素或者其它。這種思維的直接反動就是現(xiàn)在對于相反意識形態(tài)的盲目崇拜，認為西方式的模式移植到中國就可以完成所有的社會變革。

而這本書恰恰是在這一點上，給我們刻畫了從戰(zhàn)爭之前中國整體社會的社會意識和整體文化的狀態(tài)。沖突的根源與其說是最終的貿(mào)易——當然我們不能否認這一因素的重要，不如說整個近代史的沖突就來自于兩種文化模式和意識的沖突，而兩種文化的踫撞和互動中，又影響了歷史本身的發(fā)展。事實上，我們從這本書中得到的觀點就是社會與歷史的交互式的前進。

其次，從這本歷史書中我們可以跳出單純的認為近代中國的歷史就是“刺激—反應(yīng)”的模式。我記得在接受基礎(chǔ)教育的時候，歷史教材就給我們這樣的印象，戰(zhàn)爭以及二次戰(zhàn)爭導(dǎo)致了所謂“開眼看世界”，以及在器物層面的模仿;中法戰(zhàn)爭與甲午戰(zhàn)爭導(dǎo)致政治體制的反思與改革;而巴黎和會則導(dǎo)致了整體思想的反思。這種遞推的模式固然有其可取之處，但顯然忽視了中國社會本身的主體性的問題。

本書所刻畫的近代中國的歷程則是一種反思式的推進，可以這樣說中國從原先的模式中脫離出來，試圖進入完全外來的模式，但是發(fā)現(xiàn)這本身并非從其主體出發(fā)，從而進入下一個反思的過程，重新認識自身的主體性。最后一個階段的主體性認識可以說就是擺脫蘇俄模式的共產(chǎn)政權(quán)，其領(lǐng)袖最終取得勝利，完成中國近代重要的民族解放的任務(wù)。第三，也可以說這是一個猜想。整本中國近代史刻畫了近代中國本身的一條主線，就是求得民族本身的解放，是從整個國際體系的壓迫之下擺脫，恢復(fù)自己的主動性。這一恢復(fù)最終結(jié)束在“建設(shè)有中國特色的社會主義”這一命題之下。但是另一部分的解放，即個人的解放，顯然沒有過多的提及，甚至是在繁體版本?；蛟S這應(yīng)當是下一個歷史階段“現(xiàn)代中國”的命題，事實上我們正在前進。

總的來說，這本書是本人最近看到的比較好的歷史類讀物，如果說黃仁宇先生的《中國大歷史》側(cè)重于介紹一種歷史的觀點，而比較不注意歷史事實的分析——中國這么長的歷史，只在那本小小的書中都說完了，那么這本徐先生的近代史，就是將宏觀的歷史思維和詳細的歷史事實相結(jié)合的好書。

這本書的確值得一讀。

人生成本論讀書筆記3

說起來有點兒慚愧，今早讀完的莫言的《蛙》，才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本，卻也整整看了2個星期有余。

作為一本“新世紀和諧文學(xué)”的代表作，莫言花了大半筆墨描寫了一個高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個鮮為人知的身份，又能微言大義，通過“姑姑”內(nèi)心的掙扎，反映時代的變革墮落，人內(nèi)心的矛盾變化，無疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的成功。

書本的題目叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個題目，想必是怎么也不會和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計劃生育實施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān);其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。

作品中，“姑姑”性格非常鮮明，一個敢作敢當，雷厲風(fēng)行的女子。她是一名光榮的黨員，她果敢地執(zhí)行著國家政策，忠實于黨的方針戰(zhàn)略，甚至為了這一點，犧牲了自己的聲譽，甘心被他人唾罵。“姑姑”強行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美，讓陳鼻的妻子王膽強行去做人流的一幕幕，至今時刻在我的腦海浮現(xiàn)，但“姑姑”顯然不是一個泯滅人性的人，她愛孩子，喜歡自己的事業(yè)，事實上，她做這項殘酷的工作，受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命，“姑姑”內(nèi)心實有不忍，但堅決執(zhí)行“計劃生育”的信念卻從來都沒有動搖過。

所以，我也時常陷入沉思，“姑姑”到底有沒有錯，她在晚年時的內(nèi)疚、失眠，罪魁禍首到底是誰。是那些思想愚昧，重男輕女的農(nóng)村人，是“計劃生育”方針的制定者，還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身?還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”，卻顯然是錯生了一個時代，成了那個時代國家政策和家族利益沖突對立的代罪羊和犧牲品。沒錯，她的選擇是“反政策”的，但誰又能說政策本身不是呢，誰又能說明知這個政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢?

人生成本論讀書筆記4

這段時間里，我沉浸在這本《激蕩三十年》中久久不能自拔。作者吳曉波先生站在國際視野的高度，透過民間觀察的角度，用真實和激情相交融的優(yōu)美文字，整體和個體相結(jié)合的描述手法，將一部改革開放30年的中國企業(yè)發(fā)展史清晰地呈現(xiàn)在讀者面前，客觀、全面、細致、生動地再現(xiàn)了幾代企業(yè)家在歷史創(chuàng)造中的激情與迷惘、喜悅與傷痛、成功與沒落、經(jīng)驗與教訓(xùn)。

“這是一個的時代，也是一個最壞的時代”。借用這樣一句頗為矛盾的話語可能的確反映了1978到2008中國改革開放三十年的歷程。

作者按照編年的體例介紹了改革開放三十年每年出現(xiàn)的重要事件或現(xiàn)象，并歸納出這些事件或現(xiàn)象的原因，并在每年都附上一個典型的案例介紹，如廣為人知的禹作敏倒臺、健力寶的沉寂等。可以說頗有當代中國經(jīng)濟資治通鑒的感覺。作者以尖銳的視角幫我們概括了中國這三十年這樣一個發(fā)展模式。

改革開放早期、初期，在國家呵護和政策扶植下一批國營企業(yè)拔地而起，茁壯成長，但當時代漸漸步入改革開放成長期后，國家開始放手這些溺愛的“孩子”時，他們開始掉隊了，他們原有的市場開始不斷遭到自主能力更強的民營企業(yè)和私有企業(yè)的猛烈蠶食，有些國企甚至砰然倒下。這10多年間，國營企業(yè)、私有企業(yè)、以及股份制公司的興衰變化，中國的經(jīng)濟發(fā)展帶有強烈的政府和民營資本博弈的色彩，改革之前，政府掌握了基本上所有的經(jīng)濟資源，而改革便是讓民營資本一步步向國有經(jīng)濟領(lǐng)域發(fā)起進攻，這其中有成功，有失敗，有掙扎，于是便有了書中一個又一個的故事。

中國企業(yè)的三十年歷程，有多少激動人心的輝煌，就有多少令人揪心的隕落。過去我們講，“三十年河?xùn)|、三十年河西”，但現(xiàn)在我們發(fā)現(xiàn)，中國絕大多數(shù)的企業(yè)只能各領(lǐng)風(fēng)騷三五年，一時風(fēng)光無限，不久就銷聲匿跡。即便是一些巨型企業(yè)，也難以幸免地經(jīng)歷了從神話到噩夢的輪回，“泰坦尼克現(xiàn)象”此起彼伏。究其原因：正是在這個激情年代中，中國企業(yè)界和企業(yè)家形成了一種非理性的市場運營模式和思維，涌動在激情之中的那股不可遏制的投資和擴張沖動，上演了一出令世界矚目的中國企業(yè)崛起大戲，可也正是這種過度泛濫的激情把中國的市場推向了新的無序和盲動，使如今的中國市場呈現(xiàn)出非線性的迷亂態(tài)勢。更要時刻警覺的是，一旦我們因盲目自信、自我膨脹、急功近利而喪失理性，就有可能撞上那足以令船毀人亡的冰山一角。

這本書讓我深深地懂得了兩個道理，時勢造企業(yè)，識時務(wù)者為俊企業(yè)。在中國特定的國情背景下，事業(yè)要有所成就，一定要及時關(guān)注中央的政策走向，把握歷史的風(fēng)向，因為根據(jù)“叢林法則”——存活下來的物種，不是那些壯的種群，也不是那些智力的種群，而是那些對變化做出最積極反應(yīng)的物種。只有能夠不斷適應(yīng)政策及時代變化的企業(yè)才能長治久安，才能長盛不衰。企業(yè)這樣，人亦如此!

讀罷《激蕩三十年》，不禁讓我想起《三國演義》中的卷首詞《臨江仙》中那句“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。”三十年的中國企業(yè)史，在歷史的長河只能算是很短的一段，但由于處在改革開放這個時代背景中，卻顯得尤為不平凡。在歷史的機遇面前，有人窺見先機，一躍而起抓住了機遇，獲得了飛躍的發(fā)展和急速的膨脹;有人隨改革的進程，在不斷廓清思路的拉鋸中起起伏伏;亦有人始終站在政策的前端，撈取著轉(zhuǎn)型時期中國經(jīng)濟的厚利;還有更多的人，他們以自己的勤勉、奮斗在這個英雄的年代，大寫英雄的歷史。作者的寫作目的絕不是簡單地為這段高歌猛進同時又充滿曲折的30年商業(yè)史歌功頌德，恰恰相反，他正是要用飽醮激情的筆觸，“在事實和理性的層面上抽絲剝繭”，為我們揭示“一個空前復(fù)雜而大半面目未清的時代”。同時也告誡我們，在進入改革發(fā)展事業(yè)的“深水區(qū)”，更要摒棄早已泛濫的激情和“自我崇拜的熱焰”，以一種更理性的思想狀態(tài)，更良好的職業(yè)操守、更奮發(fā)的拼搏精神，努力走向希望的春天，真正成就企業(yè)的不朽。

人生成本論讀書筆記5

這個假期我讀了《魯濱遜漂流記》這本書，獲益匪淺。一六五九年九月三十日，一個人在一次航行中上遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無一人生還。他流落到了孤島上。憑著他驚人的毅力與勇氣，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤島，這個人就是倒霉而又幸運的魯濱遜克羅索。在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊!多么驚人的一個數(shù)字!

可見魯濱遜是何等的勇敢。初到孤島的他是絕望的，他說：“我整天悲痛著我這凄涼的環(huán)境，沒有食物，沒有房屋，沒有衣服，沒有武器，沒有出路，沒有被救的希望，眼前只有死，不是被野獸所吞，就是被野人所嚼……“但是，慢慢地，他獨特的個性體現(xiàn)了出來，對生活充滿希望，不再整天沉浸在自己設(shè)計的悲觀中，開始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子;做了桌子、小匣子;捕了小羊、小狗;種了小麥、稻子……就這樣，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國。

魯濱遜還是堅毅的人。他曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的“，“我要盡全力而為，只要我還能劃水，我就不肯被淹死，只要我還能站立，我就不肯倒下……“他沒有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗，所以做任何事情都要花很大的勞力，費好長的時間。連做一塊木版都要四十二天。他作的許多事情都是白費力氣，沒有成功，但他從來不灰心失望，總是總結(jié)了失敗的經(jīng)驗又重新開始。辛勤的勞動換來了令人欣慰的回報，他最后變得有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場，有兩處較“豪華“的住所……這些沒有一件不是費了很多力氣、克服了許多困難才得來得的。

讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天?一天?兩天?我又能干些什么?會劈柴?會打獵做飯?我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢!再說了，沒有一個人講話，多孤單呀!我準會憋死的!可見魯濱遜是多么樂觀向上!我覺得人應(yīng)該學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂觀向上的精神，無論何時何地都堅強地活下去，哪怕只有一線希望也要爭取，決不能放棄!我們要像魯濱遜那樣有志氣、有毅力、愛勞動，憑自己的雙手創(chuàng)造財富。

最新的人生成本論讀書筆記

第二篇：從違法成本論無證診所生存空間

衛(wèi)生監(jiān)督科研課題：

從違法成本論無證診所生存空間

一、背景：非法行醫(yī)屢禁不止的現(xiàn)象由來已久，我市的非法行醫(yī)如同全國其他城市一樣，呈現(xiàn)“不斷打擊，又不斷回潮”的態(tài)勢，成為醫(yī)療市場的頑疾、社會的毒瘤，無證行醫(yī)致殘致死現(xiàn)象時有發(fā)生，嚴重危害著人民群眾身體健康。

二、研究目的意義：通過比較村衛(wèi)生所室與無證診所之間的成本，分析無證診所的違法成本，得出無證診所屢禁不止的問題癥結(jié)，為政府決策提供理論數(shù)據(jù)。

三、數(shù)據(jù)來源：以衛(wèi)生局的名義，下發(fā)問卷調(diào)查給各衛(wèi)生所室，要求填寫經(jīng)營成本（除進藥成本外，主要包括房租、醫(yī)療垃圾處臵費、雇傭一名護士的成本、繼續(xù)教育經(jīng)費、落實消毒制度費用、參加衛(wèi)生工作者工作經(jīng)費等等；衛(wèi)生監(jiān)督所在日常監(jiān)督執(zhí)法中，獲取的當事人的經(jīng)營成本（包括租房費用及衛(wèi)生局查處后的罰款等）。

四、分析方法：通過EPIDATA錄入后，采用SPSS進行統(tǒng)計分析，進行2樣本T檢驗。

五、分析結(jié)果：黑診所屢禁不止的原因就是違法成本低，一是經(jīng)營場所與生活場所混用，簡單租賃一間房間既可經(jīng)營（租金約300-500元每月）。二是經(jīng)衛(wèi)生部門查處后，已經(jīng)逐步形成反偵察手段，診所內(nèi)放空藥盒，被沒收的藥品器械成本只需100元左右，有些甚至更低，且進藥渠道方便（隨便報個診所名字即可送藥上門）。三是被行政處罰后，罰款數(shù)額低。以《醫(yī)療機構(gòu)管理條例》進行處罰，每次最多處罰1萬元，以處罰2次來算，罰款2萬元，但是全市執(zhí)行率只有10%，因此罰款數(shù)額約為2千元。由于縣級衛(wèi)生監(jiān)督部門的人手限制問題，非法行醫(yī)者從開設(shè)診所到第二次被處罰后，一般都得半年以上，甚至更久，而在這段時間內(nèi)，違法所得已經(jīng)遠遠超過違法成本。雖然刑法規(guī)定了非法行醫(yī)罪，但是需要第三次查處才能追究，非法行醫(yī)者在被行政處罰兩次后即馬上搬遷，撤出縣級區(qū)域，在另外一個地方從來來過兩次行政處罰，無法達到全國聯(lián)網(wǎng)的打擊力度。非法行醫(yī)者違法成本低，生存空間大。

六、建議：非法行醫(yī)問題是一個社會問題，必需由全社會共同參與，實施多部門齊抓共管，綜合治理。因此要徹底鏟除黑診所和非法行醫(yī)現(xiàn)象，必須要突破僅靠衛(wèi)生部門單打獨斗的現(xiàn)狀，實行政府牽頭，部門聯(lián)動，強化鎮(zhèn)（辦）責(zé)任，動員全社會的力量，對非法行醫(yī)違法行為進行全面系統(tǒng)的整治，加大非法行醫(yī)者的違法成本，并在全國范圍內(nèi)非法行醫(yī)案件進行聯(lián)網(wǎng)，讓非法行醫(yī)者無處遁形。

第三篇：巴澤爾的考核成本論

巴澤爾<<考核成本與市場組織>>讀后感（非專業(yè)）

考核成本作為交易中產(chǎn)生的一種常常被忽略的重要成本,滲透在整個市場交易的方方面面，可以說考核費用無所不在,有的考核是很容易進行的，有的則不然，這中間可能出現(xiàn)考核錯誤、過度考核，并可能會花費不必要的成本。巴澤爾在這篇文章中就探討了降低考核出錯,避免過度考核,降低考核成本的幾種行為、市場安排和組織。他列舉了七種為節(jié)約考核費用而作的努力：

產(chǎn)品質(zhì)量保證，分享契約，品牌，信息隱瞞，縱向一體化，代表性考核，期貨市場。我將就每一點分別談?wù)勛约旱睦斫?首先,讓我們看看為什么要進行品質(zhì)考核.巴德爾認為,人們只有意識到自己所獲得的收益比所付出的成本高時才會進行交易.這是一個很符合常理的基本假設(shè).但這個假設(shè)可以解釋許多困擾我多時的奇怪問題.從我們很小的時候就在進行著的玩具交換,到大公司之間的資本交換,我們都以我們擁有的資本換取著一些對我們來說有更大價值的商品.這也能解釋為什么我們有時會花大量的錢買進一些低成本的物件,因為有一些信息使我們相信比起我們所獲得的,即使付出比平時更大一些的成本,我們依然可以取得很大的收益.比如非典時期醋價上漲卻依然供不應(yīng)求,是因為人們在上漲后的醋價和降低得非典的幾率之間比較時,毫不猶豫的選擇后者.比如廟宇門口的香火的價格比其余地方高出許多,可人們依然愿意購買,是因為他們在上漲后的香火費和交好運的僥幸心理中,選擇后者.饑荒時,糧價會遠遠超過其勞動成本,但是活下去的希望使得無論多么付出昂貴的成本下,他們依然是交易收益方.然而上述三個例子,都屬于非理性消費的典型,因為這些情況下,消費者都沒有,或者是不能對他們預(yù)期的產(chǎn)品品質(zhì)進行考察,醋真的會讓我們遠離非典嗎,神仙真的能保佑我們嗎,饑荒來臨時,這些糧食是否真的有改變生死的力量還是只是延緩了死亡的時間,亦或者政府的救濟馬上就到?這些都無從考證,但是生活中的大多數(shù)商品的品質(zhì)是可以考證的,也的確需要考證.食物的優(yōu)劣,電腦品質(zhì)的好壞,服裝好看耐穿與否等等,這些商品的品質(zhì)決定了我們是否會從交易中獲利.理想的價格機制是基于“商品品質(zhì)是均勻”這一假設(shè)確立的。但是實際生活中商品品質(zhì)千差萬別，這使得我們必須對交易品的品質(zhì)加以考核。

但是”認為”二字,就給該假設(shè)加上了很多主觀色彩,人的理性是有限的,商家是”勸說”消費者認為交易是合算的,需要成本；消費者的信息獲取也需要成本.戰(zhàn)國時期,國與國之間會進行土地交易,把土地獻給哪個國家以求和其結(jié)盟,出兵掠奪哪個國家的土地以求壯大自身.在土地的一出一進中,一國之主要進行最嚴密的品質(zhì),怎樣的結(jié)盟有效,怎樣的攻打?qū)嵲?這期間,出現(xiàn)了”士”這樣一個特殊的群體,來幫助或者擾亂國主做出正確的品質(zhì)考核.不少國家因為品質(zhì)考核的錯誤,白白的進獻了土地,浪費了兵士,導(dǎo)致了國家的滅亡.美國著名小說家馬克.吐溫的<<湯姆.索耶歷險記>>中曾有過一段非常有意思的描述,當湯姆.索耶因為調(diào)皮被罰刷墻時,他裝作享受其中,好像刷墻是一件非常有意思的事情,甚至當其他的伙伴提出想要試一試刷墻的感覺時,他斷然拒絕.而那些好奇心被勾起的孩子,則提出各種交易方式,用自己的蘋果,彈弓,蟲子和湯姆換刷一面墻的機會.最終,湯姆口袋滿滿,又省去了做苦力的麻煩.故事里的湯姆,就是以享受刷墻的假象,使得同伴們做出了錯誤的”品質(zhì)考核”.可以看出,在現(xiàn)實生活中,考察一件商品的品質(zhì)并不是一件容易的事,總是有許許多多的誤導(dǎo)信息使得我們出現(xiàn)考核偏差,而徹底的規(guī)避考核偏差需要極其昂貴的考核成本.事實上,考核成本是不可避免的,我們下文的全部討論的目的就是減低,而非消滅考核成本,簡單地說，就是努力讓好的制度安排使為考核而花費資源相對較少的一方進行考核。

考核成本的存在使得交易雙方的個人最大化加總后的總成本大于聯(lián)合最大化的總成本，即造成某種“合成謬誤”.巴澤爾將產(chǎn)品信息定義為“關(guān)于單位商品使用價值以及在名義數(shù)量中包含的實際數(shù)量的信息”這種信息的考核受到誤差影響，”考核值在真實價值周圍波動越大，所獲得的關(guān)于此商品的信息就越少。若同種產(chǎn)品同質(zhì)并且所包含的使用價值可以獲知，需求曲線便成立”。

巴德爾認為人們必須對所交易物的品質(zhì)（attributes)進行考核,而這種考核不是免費的,相反有時候,考核本身的代價非常高昂.毛澤東說,你想知道梨子的味道,那你就要嘗一嘗,的確,要想獲得完整的精確的考核數(shù)據(jù),我們必須”嘗一嘗”.衣服要穿一穿才知道是否經(jīng)久耐穿,化妝品用一用才知道是否美容養(yǎng)顏,燈泡用壞了才知道上面標的使用期限是不是真實可性.但是現(xiàn)實的生活中,這樣的考核是不可能進行的,消費者和商家都不會愿意進行這樣的考核.巴澤爾有提出這樣一個作為全文基礎(chǔ)的理論.在一次交易中，買主要做的是確定“購買量”，它與“對商品的需求”、“商品的平均質(zhì)量”、“質(zhì)量的標準差”成正比；與“挑選的成本”和“商品的標價”成反比。賣主所要做的則是根據(jù)商品的特性調(diào)整銷售的方式從而達到擴大銷售量和減少銷售成本的目的。這個所謂“銷售成本”中的重頭戲便是全文的關(guān)鍵所在——考核費用。

市場活動中有形形式式的考核費用的負擔方式.有些是由商家承擔,有些是由消費者承擔.有些則是由雙方共同承擔.理論上只要考核成本對于買賣雙方相等,賣者永遠是考核者，但買方會將考核進行到邊際考核成本等于邊際回報的那一點上,為了減少買者的額外考核造成的資源浪費，賣者采用品質(zhì)保證，品牌經(jīng)營，風(fēng)險分擔契約與隱藏信息等手段,取代買方考核.一般情況下,賣方考核成本遠小于買方，由賣方承擔考核成本更為合算.當交易雙方共同投入要素生產(chǎn)同種商品，而初期考核成本過大時，就宜采用風(fēng)險分擔契約，雖然這種契約形式缺乏激勵機制。

總而言之,考核成本作為成本中一個重要的因素,必將參與到交易鏈條中去,由交易雙方或其中某一方承擔成本.同時影響著商品的售價.在有些市場交易中允許買方挑選商品,有些則不允許,考核成本不一,定價自然各異.比如賣水果,如果我是一個水果批發(fā)商,我對水果的品質(zhì)考察,只能采取抽樣調(diào)查的方式,難免在一卡車的水果里會有一些殘次品,沒有熟透的,或者是壞掉的,但是我將水果賣給其他人的時候,顧客可能只買五六個蘋果,顧客自然會對這些蘋果做詳細的品質(zhì)考評,在這樣的精挑細選之下,必然會有一些殘次品不能夠被賣出,或者以極低的價格賣出,無論如何,為了不虧本,我必然會對購買量少的這些消費者承擔部分考核成本,即以比較高的定價賣出.考核成本就這樣參與到交易鏈中.而市場活動里不同的行為、交易安排和組織，常常意味著不同的考核費用分布.巴澤爾模型中出現(xiàn)的降低考核費用的幾種方式和我的思考與質(zhì)疑。

1,反復(fù)購買,即所謂的回頭客,有些面館好吃,經(jīng)過一次的考核后,人們就經(jīng)常來這家面館,不需要二次的考核.某個商場的多件件商品普遍價格低,質(zhì)量過硬,我們就會經(jīng)常去

那里購物,這樣就省去了每次貨比三家的考核成本,連帶的會員卡制度,主要是綁定固定的消費人群,但一定程度上還是起到了使人放心的作用,同時會員卡制度也是對顧客忠誠度的一種報答.2.產(chǎn)品質(zhì)量保證,適用于事先考核成本高昂、但消費中或消費后的考核比較容易的產(chǎn)品.這在我們的生活中極其普遍,幾乎所有的造價較高的電子產(chǎn)品都有一到兩年的保換和保修年限.許多服飾,鞋子可以在最初的幾天會有保換期,我們的教育超市的商品也是無條件保換的商家的態(tài)度很好,除了質(zhì)量保證還有”全市最低價”,”絕對單品’”,”假一賠十”等多種類型的保證.這種保證,就是為了取代消費者可能要進行的各種考核,包括真假,價格,品質(zhì)等等.這樣賣方在事前的粗略考核，加上買方消費過程中或消費過程之后的考核,組成了全部的考核成本,考核成本大大降低.很好的避免“過度考核”帶來的浪費。

3、品牌

古人就明白老字號,三個字的重大意義.俗話說,金杯銀杯,不如老百姓的口碑.尤其是藥品,食品,化妝品,這樣一些購買之前很難進行品質(zhì)考核,但是考核出錯后的后果非常嚴重的行業(yè),品牌的力量至關(guān)重要.品牌的塑造需要昂貴的成本,但往往成本越高越足以取信消費者,使消費者相信如果品質(zhì)出現(xiàn)錯誤,商家將比消費者承擔更為嚴重的損失,這就是為什么明星效應(yīng)大行其道的原因所在.但事實上,商品品質(zhì)是否均勻，是否隨時間變化還能保持一致，依然是難以確保的,比如三鹿奶粉事件,雙匯火腿腸事件,肯德基曾為了維護自己的品牌形象,澄清使用轉(zhuǎn)基因技術(shù)生產(chǎn)’多腿雞”的謠言,開展過全球肯德基養(yǎng)雞場免費參觀活動.在我看來,是一種展示品牌自信的很好的宣傳方式,這里的澄清成本,就是品牌維護花費中的一部分.4、分享契約降低考核成本，收益共享契約就是供應(yīng)商制定低于其成本的批發(fā)價格。此時零售商為了彌補供應(yīng)商的損失，將自己銷售收入按照一定比例（由雙方共同商定）返還給供應(yīng)商，最終確保雙方的收益水平高于分散控制狀態(tài)，達到供應(yīng)鏈最優(yōu)績效。這適用于商品的品質(zhì)隨市場變化起伏很大,難以考核,的情況.比如說現(xiàn)在有許多作家,漫畫家,計算稿酬時,會采用一種分享契約式版稅合同,出版商一次性支付作者部分稿酬,出版后在與作者按一定比例分享出版總收入.這里作者的書或漫畫的品質(zhì)在出版初期很難考核,也許大賣暢銷,也許無人問津.,而預(yù)期讀者市場考核出版物質(zhì)量的費用可能是高昂的.出版商在購買書的版權(quán)這一商品是,就以這樣的方式節(jié)約了考核成本,(讓市場去考核的成本卻是很低的)也有效規(guī)避了風(fēng)險.當讀者考核出版物更容易時，版稅制度就給予作者和出版社一個“看讀者的決定”的分配制度,可以說是巧妙的.5、代表性考核

代表性考核（proxy)：是指由于考核某些品質(zhì)指標費用昂貴，所以選用另外一些可以間接考核品質(zhì)的指標來節(jié)約考核費用.比如以蘋果的色澤代表其味道,以畢業(yè)證書代表其人力資本的質(zhì)量,外觀和包裝代表產(chǎn)品的質(zhì)量,這樣的考核是很容易出現(xiàn)考核誤差的.即代理考核誤差,以商品某種可觀察特性（顏色）作為代理考核其不可觀察的使用價值（味道）所帶來的誤差。由于兩者相關(guān)性不確定，造成市場上“劣果驅(qū)逐良果””毒米””吊白塊面粉”等現(xiàn)象。這是由于賣主會對該“代表”單方面做手腳，因此理論上最佳的方案是使買家相信他選擇的觀測對象不再能很好地代表實際質(zhì)量，但事實上制造這種信任的費用很高。這個策略是帕累托最優(yōu)但納什非均衡的.6,信息隱瞞

隱藏信息則是賣方采用特殊方式阻止買方考核行為.在賣方考核成本遠小于買方考核，而又沒有更好的辦法制止買方考核行為時，賣方需采用“隱藏信息”以節(jié)約資源。轉(zhuǎn)而借助于“專家系統(tǒng)”聲譽機制,或者無限責(zé)任的產(chǎn)權(quán)安排方式取信消費者.要盡力阻止買主考核，這是信息隱瞞的目的，它提出了一個費解的解決方案：當信息高度不對稱時，應(yīng)該盡力使它更不對稱。這種考核方式主要使用在一些常人難以考核的商品品質(zhì)上,比如鉆石,依靠鑒定證書,名煙名酒依靠名譽系統(tǒng),證券依靠專家機制等等.但是,隱瞞本身有其弊端,信息的不透明導(dǎo)致考核本身的即時性不高,并且相應(yīng)的競爭和監(jiān)督機制也會缺失.名煙名酒等商品還可能倚仗這種信息隱瞞而漫天要價.在中國的很多大醫(yī)院，病人有權(quán)挑選主治醫(yī)師，這一方面會花費更多考核成本，另一方面由于增強了激勵機制和監(jiān)督機制而提高了服務(wù)質(zhì)量與效率。這樣的成本——收益如何計量,還需細細考量。

7、買家還有一種內(nèi)部化考核費用的做法——縱向一體化，這個理論與高斯的企業(yè)理論相似，只是“利用市場的成本”被具體化為“考核費用”了?？v向一體化可以解決,工序和中間產(chǎn)品考核的困難經(jīng)濟學(xué)上，沿產(chǎn)業(yè)鏈占據(jù)若干環(huán)節(jié)的業(yè)務(wù)布局叫做縱向一體化?？v向一體化是企業(yè)在兩個可能的方向上擴展現(xiàn)有經(jīng)營業(yè)務(wù)的一種發(fā)展戰(zhàn)略，當投入考核成本小于產(chǎn)出考核成本時，需要縱向一體化以節(jié)省每個生產(chǎn)流程的考核成本,每個廠家會對前一流程的成品進行品質(zhì)考核,而消費者只需要檢驗最后一個流程結(jié)束后,產(chǎn)品是否合格即可,不需要從源頭展開檢驗.縱向一體化,本身可能會帶來風(fēng)險,提高退出壁壘，增加不穩(wěn)定性.而且在現(xiàn)實的產(chǎn)業(yè)鏈中，每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)的投入品來自很多不同的前一級生產(chǎn)商，錯綜復(fù)雜，往往無從考核，排開“縱向一體化”的方式，有多少有廠商會對之前所有環(huán)節(jié)的投入加以考核,也要打個問號.8,期貨市場：

世界上有許多期貨交易所，最著名的有芝加哥商品期貨交易所和紐約期貨交易所等。這種在商品生產(chǎn)完成之前預(yù)先出售的銷售制度,在一定程度上規(guī)避了風(fēng)險.由于雙方必須達成某種協(xié)議,即賣方一定會對自己的商品質(zhì)量做出一定的保證,一旦達不到事先的保證的水平,則需承擔相應(yīng)的賠償.但由于交易時巨大的考核成本，使期貨價格低于同質(zhì)現(xiàn)貨，故一般商品不做期貨。

品質(zhì)考核理論,是構(gòu)成經(jīng)濟學(xué)研究重要而有趣的領(lǐng)域，降低考核成本對于減少交易費用的意義,將是重大的.但同時,這又不僅僅關(guān)系到經(jīng)濟學(xué).考核,原本就是一個從不信任到信任的過程.自然的,我們的社會面臨越多的”信任危機”,考核成本就會更高.降低考核成本,建立一個相對穩(wěn)定而可信任的市場環(huán)鏡是治本之策.我們的信任危機的解除,有賴于政府更好的市場組織和監(jiān)管,有賴于商家社會責(zé)任感的建立,有賴于市場素質(zhì)的提升.如果網(wǎng)購和實體店購買同樣放心,如果食品的安全問題有國家的絕對保障,我們的消費選擇就可能與現(xiàn)在不同.考核成本在所難免,卻可以全盤降低.讓我們不要做所有人都踮起腳尖看戲的團體.

第四篇：人生讀書筆記

讀

書

筆

記 篇二：《人生》讀后感

《人生》讀后感

閱讀書目：《人生》

作 者：路遙

讀路遙的文章，只覺得百般思緒在心頭，卻不知從何說起的好。他的故事，事件跨度廣，從文革十年浩劫，歷經(jīng)三年自然災(zāi)害，知青上山下鄉(xiāng)，直到解放初，可謂豐富；他的語言，意味深長，很容易引起讀者的共鳴，你會覺得：沒錯沒錯，人生就是這樣的??！就是這樣難以名狀，充滿大大小小的忽明忽暗的轉(zhuǎn)折。

《人生》就是路遙的代表作之一，一直聽別人說起這部作品，前幾天就從圖書館借來讀了?？赐赀@本小說，我感觸頗深，小說中有些情節(jié)讓人覺得又感動又心酸，又有些情節(jié)讓人覺得氣憤而又無奈，故事情節(jié)波波折折，耐人尋味。

這是路遙的一部中篇小說，發(fā)表于1982年，它以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，敘述了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地這樣的人生變化過程。從高加林同農(nóng)村的姑娘劉巧珍以及城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛為線索，三人之間的這種感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也體現(xiàn)了那種艱難選擇的悲劇。

一直以來，我都喜歡看那些有故事情節(jié)的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事情節(jié)吸引了我，也引發(fā)了我對人生深深的思考。

小說中的主人公高加林，一個才貌雙全，文武皆備的農(nóng)村青年，高中畢業(yè)以后沒能跳進夢寐以求的城市，回到農(nóng)村當上了民辦小學(xué)教師。即便是這樣，他也已經(jīng)很滿足。他覺得這個職業(yè)既能體現(xiàn)他的才能而又能增加他的收入，使他的日子過的并不緊巴。但是好景不長，他被有錢有勢的大隊長高明樓的兒子三星頂替了，他重新回到土地，當上了一個地地道道的農(nóng)民。這個時候的他心情十分低落，感到彷徨，氣憤，但又無可奈何。在這他痛苦煎熬的時候，農(nóng)村最漂亮但卻沒有文化的姑娘劉巧珍走進他的生活。她對他的愛溫柔而又細膩，純樸而又美麗。

高加林由于劉巧珍那種令人心醉的愛情，一下子便從灰心喪氣的情緒中，重新激發(fā)起對生活的熱情。愛的暖流漫過了精神上的凍土地帶，新的生機便勃發(fā)了。然而，心性極高的他又怎么會滿于現(xiàn)狀呢？

當機遇再次降臨到高價林身上時，他義無反顧的抓住了這次機會，重新回到了城市，當上了縣里的通訊干事，一個有頭有臉，風(fēng)風(fēng)光光的記者，成了城里引人矚目的人才。事實上，他確實也是相當出色的，他勤勞，樸實；他勇敢，自信；他熱愛生活，有著遠大的理想和抱負。他憑著自己的才能和努力在城里顯身手。但是有一天，高加林進城市的背后原因被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受這份打擊，更難以面對生他養(yǎng)他的那片土地。然而，他更難以面對的確實那個他最親愛的人，那個有著金子般心靈的美麗女孩——劉巧珍。

當高加林在縣城里飛黃騰達，步步高升的時候，碰見了高中同學(xué)黃亞萍。黃亞萍與劉巧珍相比，無疑是為現(xiàn)代化的女性，她美麗大方，聲音甜美，又有文化，更重要的是她的家庭背景好。她同巧珍一樣深愛著高加林，但是她能給他巧珍所給不起的東西，比如讓他去大城市南京工作。在誘惑面前，高加林放棄了巧珍——那個擁有楊柳般可愛身姿的農(nóng)村女孩，選擇了和大城市女孩黃亞萍在一起。

此刻，不得不重新回到農(nóng)村，做回一個農(nóng)民的他，當然也就失去了城市女孩黃亞萍。然而此刻，他該如何面對那個最愛他也是她最愛的女孩——巧珍？

對于高加林的才華我是佩服的，對于他工作旅程中的變遷我是同情的，對于他的理想和

追求我也是理解的。然而，對于他的愛情，我卻不知道該說什么好。初戀是美麗的，也是激情澎湃的。正如小說中所描述的，農(nóng)村姑娘劉巧珍美麗善良，她不識字，沒有文化，但她卻是真心真意愛上了了高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的做法表白的她的愛。就在高加林離開了講臺，失意無奈的時候，她的愛給了他精神上了慰藉，但僅此而已。因為，這愛實在太單純，太無助了。雖然，那時的劉巧珍是幸福的，她被自己傾慕已久，多才多藝的，強壯標致的“先生”所愛著；那時的高加林也是幸福的，他被大馬河川里最俊的姑娘愛著。但實際上呢，這愛的天平能平衡么？

不能。當高加林重新離開土地，走進城市，重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍時，這天平一下子就傾斜了。黃亞萍開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽而又有一種征服欲。高加林的確與她有著許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題。當他們倆口若懸河，侃侃而談時，高加林已經(jīng)進入了一種艱難的選擇之中。當高加林隱隱有這種想法時，他的念頭很快被另一種情感壓下去了，他想起了劉巧珍那親切可愛的臉龐，想起了劉巧珍那種無私而有溫柔的的愛。當巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他終于接受了黃亞萍的愛，無情的拒絕了深深愛著他的姑娘劉巧珍。更令人感傷的是，當高加林委婉的對劉巧珍表達了他的這種選擇后，巧珍沒有任何言語含淚接受了。她沒有責(zé)怪高加林，反而更擔心他以后的生活，勸他到外地多操心，但是淚水卻在臉上刷刷的淌著。讀到這里的時候，我也淚如雨下。我被這無私的愛而感動著，也被巧珍那堅強和豁達而感動著但也僅僅是感動而已，我又能說什么呢。

退一步想想，一字不識的農(nóng)村姑娘劉巧珍能和才華橫溢，心境高遠的高加林生活到一塊兒嗎？如果說高加林當時選擇了巧珍，以他躁動的性格能安于現(xiàn)狀么？兩個世界中的他和她，即使生活到一起又能有共同語言嗎？就能幸福嗎？

我不敢回答，也許這就是人生吧!路遙在文革開頭引用了柳青的一段話:“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的，有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上的岔道口，你走錯了一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！蔽蚁肴松腿邕@段話一樣，讓我們慢慢去走，去體驗，去感受其中的酸甜苦辣，才能最終悟出它的真諦。路，本來就是有所未有，有所未無的，只要我們自己努力一切都會變得更好！這一點我始終相信，因為我不是一個怕輸?shù)娜?-----人生的道路是坎坷的，更是崎嶇的，生活中有很多事情都不是那么完美的，更預(yù)料不到會出現(xiàn)什么樣的事，很矛盾，也許這就是生活。有的時候自己覺得生活就像是一場戲，不論你扮演的是什么樣的角色，也不管你是否愿意，都要把戲中的那個艱難的角色繼續(xù)演下去，因為我們必定還得活著下去不是？

從來就沒有對生活是去過希望，不管它是以什么樣的面孔來對待我，但我覺得只有細細留心，細細體味之后，那所有的傷感都可以靜靜轉(zhuǎn)化；從來都沒有機會把所有的心事向別人傾吐，因為我發(fā)現(xiàn)身邊有很多人和我一樣，匆匆忙忙的生活，匆匆忙忙的工作，不過，讀了路遙的《人生》后，我就知道了，每個人都應(yīng)該知道，如何用自己的能力，雙手，還有知己細致入微的感覺去理解，詮釋屬于自己的生活；從來都沒有機會完完整整的唱響屬于自己的那首歌，但我就知道，只要心靈感激，一切都會變的更好。每個人在路上都渴求自己能多得到一些，而少失去一些。其實，人生的道路當我們意識到開始的時候，最美麗的一段已經(jīng)失去了。所以，我們應(yīng)該努力去做并且好好的去珍惜，這才是最重要的！而當你努力了卻沒有珍惜之后，那所有的一切都是很難再找回來了。事物是這樣，感情更是如此！所以我一直堅信：“珍惜比獲得更重要！”

親愛的朋友們珍惜我們現(xiàn)在所有的一切吧！面對誘惑，我們?nèi)f不可失去做人最基本的原

則，不能忘了老本。最后用德順老漢的一句話來結(jié)束我的讀后感?！巴尥?，你不要灰心！一個男子漢，不怕跌跤，就怕跌到了不往起爬，那就變成個死狗了。篇三：哲學(xué)與人生讀書筆記

《哲學(xué)與人生》—— 讀書筆記

人都有迷惘、不知所措的時候，而且常常會思考這樣的問題：我為什么活著，我的人生有什么價值？最近讀了《哲學(xué)與人生》這本書，感覺它就能解讀我們心中的這些疑問，作者傅佩榮先生在自序中寫道：

學(xué)生問：“人生有什么意義？”

老師答：“人生的意義就在于：你可以不斷地詢問‘人生有什么意義’？”

這是一段真實的對話。人生無異于詢問的過程，因為人有理性，所以要求解釋，于是每一個人的生命的某一階段，總會浮現(xiàn)一種深刻的愿望，想要了解“與自己有關(guān)的一切”究竟是怎么回事。

書中，作者用通俗易懂的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并融入自己的思想，教授給我們，我們從中學(xué)到的不僅僅是哲學(xué)的精華，更重要的是知道了生命的本質(zhì)和價值，我看過了這本書，更能看透人生許多事情，知道了自己生命價值的真正所在。以下是我看過很有感觸的一些句子，寫出來和大家分享我的心得體會，希望能找到共鳴。

“人活在世界上，最重要的不是只有活著，而是要了解自己為什么活著——人如果不知道自己為什么活著，就算生活得很好，也是沒有任何意義的，因為他連活下去的理由都沒有?！?我也問自己“我為什么要活著？”這是我第一次思考這個問題，所以思考了很久。最終找到了答案，我認為活著是為了愛，為了親人、愛人、朋友等這些我們深愛并深深愛著我的人，他們都是我活著的意義和動力，我可以讓他們感到幸?？鞓?。他們每個人都是我的牽掛，所以我要好好活著?！叭松幸磺卸疾荒軒ё撸室c人分享。這種分享不單指財務(wù)，還應(yīng)包括關(guān)懷，信念，尊重等。”

人本是赤條條地來又赤條條地去，為什么一定要獨守自己的東西不與別人分享，關(guān)閉自己的心靈不與別人溝通呢？這樣會錯失了許多得到快樂的機會。分享不會使你失去什么，而會讓你得到更多。與人分享之后，快樂就會加倍，而悲傷就會減半，何樂而不為呢？ “蘇格拉底說：‘沒有經(jīng)過檢查的人生是不值得活的’”

在現(xiàn)今科技飛速發(fā)展的社會中，競爭愈加激劇，人們都在為了生活忙碌奔波，為了利益而勾心斗角。已經(jīng)沒有時間停下來來反思檢查自己：“我這樣忙碌到底是為了什么？我是誰？

我的人生的價值何在？”而在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義和價值的，相當于到世上白走了一遭。哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，其意義是促使我們?nèi)シ此肌⑷フJ識自己人生的價值和意義，而不是真正能尋找到一個標準答案。通過讀這本書，讓我突然明白：學(xué)習(xí)哲學(xué)很重要，哲學(xué)會教我們?nèi)绾嗡伎既松?，如何得到心靈的自由。“一個人的生命內(nèi)涵由他所選擇的價值所構(gòu)成，如果無法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己?！?/p>

愚人盡量想讓別人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一個連自己都不了解的人，怎么能奢望別人來了解自己呢？

認識自我是一件難事，但卻是非常重要的，所以我們應(yīng)該開始嘗試自我認識，用各種價值觀來測試自己，看看自己最珍惜哪些價值，讓自己的人生更有意義。

“生命重要的不是存活時間的長短，而是活得有沒有意義。意義是指‘理解的可能性’” 隨著醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，人的壽命可以延長。但有一個問題卻不能忽視，這樣長壽的活著有沒有意義？如果僅是生命的延長，又有什么意義呢？然而意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個過程，意義就沒有意義。所以我們要有意義的活著，創(chuàng)造最大的生命價值。

這本書讓我明白了生命的價值和意義，讓我在未來的人生路上有了明確的目標。篇四：讀書筆記之路遙 《人生》 讀書心得

-----讀 路遙 《人生》有感 “人生的道路雖然慢長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事業(yè)上的岔道口，個人生活上岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！? 作家路遙在《人生》中引用了作家柳青的這樣一段話。

我想，沒有一個人的生活道路是筆直的，沒有坎坷挫折的。這些障礙很多，譬如政治上的遭遇，事業(yè)上的苦悶。站在人生的十字路口，你走錯一步，可以影響你人生的一個時期，也可以影響你的一生。雖然人生的結(jié)局是一如既往的悲傷與現(xiàn)實，但我卻沒有以往那么憤然，我漸漸體會到了生活邊邊角角，特別是現(xiàn)實世界里的生活的模樣。

生活有時能把現(xiàn)實變成夢想，有時也可能把夢想變成現(xiàn)實，有時會把社會中的各個角色調(diào)換，有時會把好事弄巧成拙，我想這些關(guān)鍵是看我們怎么去走這條人生的道路。

我們無論什么時候都不要丟掉自己的原則，無論你此刻正高興萬分或痛苦抑郁，一定不要丟掉自己的原則，人一旦丟掉原則就會走入人生的岔路。就像人生里的主人公高加林一樣，他優(yōu)秀聰明心勁高對生活充滿了激情同時又懂得利用機會，這點是我們每個人身上都具備的，然而他就是因為一時的迷茫放棄了原則，結(jié)果失去了一份也許可以稱之為世界上最純真的愛情，最真的女人，最愛他的人。女主角巧珍帶著對他的愛嫁作他人妻，沒有任何怨言，然后在他失意又從回農(nóng)村時還為他求情，求大隊書記讓他重新當老師。其實在他失意之前他就意識到自己其實真正愛的人是農(nóng)村姑娘巧珍，然而就是因為一時的迷茫，選錯了路口，放棄了原則，結(jié)果失去了生命中最珍貴的東西！

我想我們也在這條人生路吧！在這條人生路上也會遇到很多岔路，我們在選擇之前也會迷茫失措，也許也會和主人公犯同樣的錯誤，說白了這就是人生！唯一和主人公不同的是我們在選擇之前看到了《人生》這本書，它會讓我們在選擇的時侯，三思而后行！《人生》書寫了這樣一個故事，改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活構(gòu)成了它的時空背景。高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。高加林正是作者著力塑造的復(fù)雜的人物。他身上既體現(xiàn)了現(xiàn)代青年那種不斷向命運挑戰(zhàn)，自信堅毅的品質(zhì)，又同時具有辛勤、樸實的傳統(tǒng)美德。他熱愛生活，心性極高，有著遠大的理想和抱負。關(guān)心國際問題，愛好打籃球，并融入時代的潮流。他不像他的父親那樣忍氣吞聲、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的現(xiàn)實與他心中的理想總是相差極遠，正是這樣反差構(gòu)成了他的復(fù)雜的性格特征。當他高中畢業(yè)回到村里后當上了民辦小學(xué)的教師時，他很滿足這個既能體現(xiàn)他的才能而又對他充滿希望的職業(yè)，但是好景不長，他就被有權(quán)有勢的大隊書記

高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地。正當他失意無奈，甚至有些絕望的時候，善良美麗的農(nóng)村姑娘劉巧珍闖進了他的生活，劉巧珍雖然沒有文化，但是卻真心真意地愛上了高加林這個“文化人”，她的愛質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿激情而又實際的作法表白了她的熾烈的愛。而實際上她所得到的愛從一開始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她對于高加林來說只是在他失意時找到了精神上的慰籍。當機遇再次降臨到了高加林身上，他終于抓住了這次機會，重新回到了城市。

城市生活給了高加林大顯身手的機會，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無疑是位現(xiàn)代女性，她開朗活潑，卻又任性專橫，她對高加林的愛熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話題，當他們倆侃侃而談時，高加林已經(jīng)進入了一種艱難的選擇之中。當高加林隱隱地有了這種想法時，他的念頭很快便被另一種感情壓下去了，他想起了巧珍那親切可愛的臉龐，想起了巧珍那種無私而溫柔的愛。當巧珍帶著狗皮褥子來看他時，他的那種難以言說的復(fù)雜的感情一下子表現(xiàn)了出來。在經(jīng)過反復(fù)考慮后，他接受了黃亞萍的愛，可同時意味著這種選擇會無情地傷害巧珍，當他委婉地對巧珍表達了他的這種選擇后，巧珍含淚接受了，但她卻并沒有過多地責(zé)怪高加林，反而更擔心高加林以后的生活，勸他到外地多操心。但是淚水卻在臉上刷刷地淌著。

但是好夢難圓，高加林進城這件事終于被人告發(fā)了，他要面對的是重新回到生他養(yǎng)他的那片土地，他的所有的理想和抱負如同過眼云煙難以挽留了。他難以承受打擊更難以面對生他養(yǎng)他的那片這份土地。他減少了狂熱而又冷靜的反省，接受了德順爺爺?shù)囊环?，而后一下子撲倒在黃土地上?？戳诉@篇文章后我便發(fā)出這樣一連串的疑問。如果高加林沒有和巧珍分手，那么他也許會在小城里長久地工作下去，但是一個有文化的人能和一個大字不識的人生活一輩子嗎？如果高加林選擇的不是黃亞萍而是另外的一個城市女孩，那么他又會是哪樣地生活呢？

可是，人生沒有那么多的如果，也沒有理想中的故事圓滿，人生總是或多或少地讓我們的現(xiàn)實與理想相背，一個人的性格與追求往往決定了他生活的大致軌跡。很多的時候，當愛情與前途讓我們?nèi)∑湟粫r，很多的人選擇了前途，社會上流傳一句這樣的話：有了前途還怕找不到愛嗎？當然也有人選擇了愛，可是也因此而要去努力地去創(chuàng)造事業(yè)。也許他一輩子都不能創(chuàng)造也他放棄的那么多。所以越來越多的人選擇了前途而放棄了愛，越來越多的人變?yōu)閻壑皇莾蓚€人在一起時的快樂心情，它已沒有了責(zé)任和義務(wù)，很多沒有理由的分手就這樣在很多人中出現(xiàn)，面對一方灑脫地說：因為我們相隔太遠，不可能在一起的，再見吧，以后還可以做朋友。而另一方又能說什么呢？去責(zé)怪現(xiàn)實嗎？去責(zé)怪愛的蒼白嗎？去抱怨現(xiàn)實的殘酷嗎？去請求對方等你嗎？你也明明知道：既然他選擇了“前途”你說什么都沒有了意義。只有把眼淚放在心里，微笑著揮手說“再見”。愛是什么？它有多大的力量？生活又會給你這次選擇一個什么答案？誰都不知道，所以只有周密而仔細地做好人生的每一次擇抉，走好人生每一步，才會不給自己留遺憾。

選擇自己所愛，愛自己所選擇。

顧北城。

品味《人生》

人生，就是各種矛盾與選擇的結(jié)合體。面對矛盾，我們總要學(xué)會取舍；作出選擇，就該承擔一切后果。

高加林，是那篇昏暗黃土地上的一抹亮色，這個才華橫溢、滿腔激情與活力、有著理想與追求的俊朗的男子，終究是與那個精神世界貧瘠落后的農(nóng)村格格不入的，他經(jīng)歷過學(xué)校教育，受著文明的熏陶和知識的涵養(yǎng)，骨子里有種“文化人”特有的清高，他向往外面廣闊的天空，渴望完全的實現(xiàn)自我價值，那方矮窄的面朝黃土背朝天的生活不是他的追求，最終卻悲哀的變成了他的歸宿，生活還真的是愛開他的玩笑?。?/p>

第一次因權(quán)勢的黑暗被判回黃土地，高加林無法改變這不公的安排，他用一種近乎“自虐”式的瘋狂體力勞動去掩蓋內(nèi)心世界的失意

——干農(nóng)活，任雙手血肉模糊，任全身精疲力竭，同時這也是對權(quán)勢無言的反抗，但是也是一種無力的反抗，游離在沉淪邊緣的加林，幸在有巧珍愛的撫慰，才安靜下來。第二次因命運的捉弄徹底的被判回黃土地，失去了前途，失去了愛情，失去了光明的人生，可憐的加林哪堪如此致命的打擊！但所謂現(xiàn)實，就是這樣一種即使你根本無法接受卻又不得不去接受的東西。任加林悔恨交加，歇斯底里，痛苦絕望，但除了接受這命運的安排，也別無選擇了！唯一讓我感覺有一絲欣慰的是他最終還是強迫著自己面對了這看似毀滅性的現(xiàn)實，而沒有選擇放棄生命。人生是一個大舞臺，我們每個人都戴著鐐銬在舞臺上跳舞，要是妄想沖破枷鎖的束縛，盡情的自由舞蹈，勢必會摔的無比慘痛。每一個人的人生中都會有一些宿命式的東西，也就是在飽滿的理想之下必須植根于現(xiàn)實的土壤，狂妄者自稱是命運的主人，謙卑者自稱是命運的奴隸，然而我們要做另外一種人：照看命運，但不強求，接受命運，但不卑怯。當走運時，揶揄一下自己的好運吧！倒霉時，調(diào)侃一下自己的厄運吧！不要低估命運的力量，也不要高估命運的價值。記得塞涅卡說過：“愿意的人，命運領(lǐng)著走；不愿意的人，命運拖著走。

第五篇：《人生》讀書筆記

《人生》讀書筆記通用15篇

《人生》讀書筆記1

路遙的中篇小說《人生》，我上師范時讀過，當時被小說里癡情的劉巧珍深深地感染了。時隔二十年，再次讀《人生》，同樣被大馬川這一群人物深深地感染了。

劉巧珍，是大馬川一個善良美麗的姑娘，為了自己的愛情，為了心愛的人兒，她付出了許多，差點連心都掏出來。她不是那種病態(tài)的癡情，懂得以己度人，因此她的可貴就顯得更為高大，用小說里高德順的話說：“巧珍，多好的娃娃，那心就像金子一樣……金子一樣啊……”可惜的是，在一個時代的浪潮中，她的這種愛情被高加林拋棄了。劉巧珍心灰意冷，痛苦地接受了馬栓的“愛情”時，自己心愛的高加林又一次回到了大馬川，成了和自己一樣的農(nóng)民，劉巧珍面對高加林，是恨是得意是愛是不甘心？路遙讓劉巧珍選擇了一種寬容的愛。也正是如此，劉巧珍這個形象才顯得更加完美，近似“女神”。一句話，劉巧珍追求的愛情是個悲劇。

高加林，高中落榜生，一腔熱血想走出大馬川，走出黃土地，去外面的世界闖蕩，想到更大的洪流中沖浪，這本沒有錯。那個時代給予年輕人的舞臺還不大，機會還不多。人生的命運是靠實力、關(guān)系、機遇和變數(shù)來運作的。高加林在這幾個因素中缺的太多，所以正當他“沖浪”正興時，生活一次次把他甩回到原點。他高考落榜回到大馬川，當了教師成了“公家人”。當記者名滿縣城，每一次都是高加林嶄露頭角時，生活就給他開一個天大的玩笑。第一次甩回原點，他有可愛的劉巧珍陪伴；這一次甩回原點，他失去了金子一般的劉巧珍。高加林也是路遙筆下一個悲劇人物。

路遙滿懷熱情的塑造了劉巧珍、高加林這兩個人物，掩卷思考，作者寫作時是痛苦的，一方面他極力塑造人物的美好、愛情的美好、時代的美好，另一方面又讓這美好的人物、美好的愛情在美好的時代以悲劇結(jié)束，這種矛盾深深掩藏在這群大馬川人物的背后。路遙人生坎坷，愛情坎坷（當然也有一段美好的時光），所以他把自己的坎坷融入了這些人物身上，讓讀者被人物的可愛感染的同時又淚催了，這種藝術(shù)效果是深刻的，是刻骨銘心的。二十年了，自己讀過不少小說，唯獨《人生》印象特深。

路遙何止在《人生》中描寫了這種淚奔的愛情，《平凡的世界》中孫少安“山西大眼睛媳婦”，和丈夫經(jīng)歷了苦難，終于日子紅火了卻得了癌癥；孫少平和田曉霞不可思議的愛情在洪水卷走田曉霞那一刻結(jié)束了。路遙就是這樣，傾心塑造愛情，又極力讓愛情在自己面前倒塌，塌得一塌糊涂。但路遙是偉大的，偉大在于他把自己寫入作品，他不僅僅是一個個體，他成了那個時代的縮影，通過他，我們看到了時代的變遷，感受到了人性的真善美與假惡丑，藝術(shù)作品的魅力就此彰顯。

《人生》讀書筆記2

作品簡介

《人生》是作家路遙創(chuàng)作的小說，也是其成名作。原載《收獲》1982年第三期，獲1981——1982全國優(yōu)秀中篇小說獎。

小說以改革時期陜北高原的城鄉(xiāng)生活為時空背景，描寫了高中畢業(yè)生高加林回到土地又離開土地，再離開土地，再回到土地這樣人生的變化過程構(gòu)成了其故事構(gòu)架。高加林同農(nóng)村姑娘劉巧珍，城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛構(gòu)成了故事發(fā)展的矛盾，也正是體現(xiàn)那種艱難選擇的悲劇。

感悟《人生》

看完這本書，我的內(nèi)心有一種說不出來的感覺，有一些激動但也有一些悲傷。我覺得這就是人生，就想這本書標題所說的一樣，人生的道路雖然漫長，但盡要處常常只有幾步走的好就是萬紫千紅，走了彎路不過就是從頭再來。

這本書的主人公叫高加林，他高中畢業(yè)到縣里學(xué)校當老師，之后被村支書用關(guān)系運作被自己的兒子頂替，回到家村里。這時他遇到了喜歡他很久的女子劉巧珍，他們很快的發(fā)生了熱戀，巧珍美麗善良處處為人著想。然而這一切都被加林叔叔的回來而打破，他的叔叔到縣里當了官，手下一個叫馬占勝為了討好他叔叔讓高加林去縣里當了記者。這時他又遇到了在縣廣播站的高中同學(xué)黃亞萍，倆人有著相同的理想，他們在一起了，高加林無情的拋棄了巧珍。故事到了一個高潮，巧珍賭氣的嫁給了別人，而加林也被人接發(fā)又回到了農(nóng)村。一切又回到了原來的樣子，只是巧珍已經(jīng)嫁人了。

我對高加林同情也恨他，他為了自己的理想，一次又一次的跟命運做斗爭，同時也拋棄了最親的人。

生活總是無情的，如果不確立自己的原則，生活就會不斷地提出嚴峻的問題，生活就是無所不在的上帝，誰也別想擺脫它。人生就像馬路一樣有平坦也有溝壑，有上坡也有下坡看你怎么去面對。笑著面對它自然就會風(fēng)調(diào)雨順，悲傷著面對它就蜿蜒曲折。

人生這條路需要我們好好走不管遇到什么要憑著自己的良心做事，保留真實的自己。或許我也終將面臨人生的抉擇，不管人生走的和我想象的一樣瀟灑，我始終會承擔我選擇的人生之路。

人生如戲，沉迷者癡癡地演，如此如此；

戲如人生，了然者會心的笑，那便那便。

《人生》讀書筆記3

讀完《理想點亮人生》這本書后，我深有感觸。理想能使我們登上人生的高峰；理想能使我們射放出迷人的光彩；理想可使我們嘗到成功地喜悅。

書中介紹了許多名人、偉人為目標而奮斗，為理想而追求的感人的故事。也許最后完成夢想就這么簡單，但在長期堅持的過程中，誰又能不斷磨煉自己、挑戰(zhàn)自己呢？是像張海迪一樣為“我不能碌碌無為地活著，活著就要學(xué)習(xí)，就要多為群眾多做些事情。既然我是顆流星，就要把光留給人間，把一切奉獻給人民的目標而奮斗。”；是像鄧亞萍為“玩命訓(xùn)練，為國爭光?！?；是像吳大觀“航空救國”的夢想而追求？還是像年僅12歲的何宇軒一樣為“長大當一名優(yōu)秀的鋼琴家”的理想而努力？少年強則國強，少年兒童預(yù)示著祖國的希望，而未來就把握在我們的手上。是的，我們是初升的太陽，正處在人生的金色時光，我們應(yīng)該努力實現(xiàn)自我價值的理想，我又一次被“鋼琴小王子”何宇軒震撼了，和我同一般的年齡，雖然他失去了光明，整天與黑暗作伴，但他卻用他的琴聲博得了世界的喝彩，可以說，一位盲人，練琴所花時間要比正常人多幾倍，所花的精力比正常人也消耗的更多。同樣的年齡，我為何不能像他一樣向理想一步步邁進呢？何況我身體健全，我在心中也定下了決心。

我的理想是當一名優(yōu)秀的作家，用自己的筆的稿紙上飛躍，描寫出美麗的風(fēng)景、感人的故事，以及對祖國的熱愛。此時，我應(yīng)在作文上打好基礎(chǔ)，朝作家這個方向去努力追求。我堅信，這些磨煉只不過是風(fēng)雨，而風(fēng)雨過后將是燦爛的陽光。

理想似一盞明燈，點亮我們?nèi)松牡缆?；理想似一艘航船，載我們駛向勝利的彼岸；理想似一枝神奇的筆，等待我們普寫一篇篇錦秀文章！

《人生》讀書筆記4

《理想點亮人生》老師推薦給我的書，我毫不夸張是一口氣讀完的，書中的講述了很多名人。偉人為理想奮斗的故事：從小病魔纏身卻不放棄的張海迪；身高僅150厘米卻獲得150余枚國內(nèi)外獎?wù)碌泥噥喥?；聽不到美妙音樂卻在舞臺上翩翩起舞的邰麗華；立志為祖國造結(jié)實的大橋的茅以升；畢生夢想是讓所有人遠離饑餓的雜交水稻之父袁隆平都為我留下了深刻印象。拿其中一個來說吧！其中一句話理想點亮人生讓我感觸良多。

理想是什么？理想是人生道路上的燈，為你照亮前進的路；理想是人生道路上的座標，為你指明前進的方向；理想是人生道路上行駛的動力，為你補滿前進的信心。書中的他們無疑是成功的，他們的成功籠罩在他們身上是耀眼的光環(huán)，我們看到是屬于他們的鮮花，掌聲?？墒窃谖覀兞w慕他們的成功是往往忽略了他們的為成功付出的艱辛，無疑通往成功的路必定不是一帆風(fēng)順的。鄧亞萍是成功的，金牌的背后她有付出怎樣的艱辛呢？童年的鄧亞萍，立志做一名優(yōu)秀的運動員。但是她個子矮，手腳粗短，根本不符合體校的要求，他被關(guān)到了體校的門外。倔強的鄧亞萍沒有氣餒，年幼的鄧亞萍跟父親學(xué)起了乒乓球，她每天在練完體能課后，必須還要做100個發(fā)球接球的動作。

那時鄧亞萍只有七歲，但為了能使自己的球技更加熟練，基本功更加扎實，便在自己的腿上綁上了沙袋，而且把木牌換成了鐵牌。腿腫了！手掌磨破了！這是家常便飯！但她從不叫苦，不喊累！據(jù)教練張燮林統(tǒng)計，鄧亞萍每天接球打球1萬多個。每一節(jié)訓(xùn)練課下來，汗水都濕透了鄧亞萍的衣服、鞋襪，有時甚至連地板也會浸濕一片，不得不換衣服、鞋襪，甚至換球臺再練。

長時間從事大運動量、高強度的訓(xùn)練，從頸到腳，鄧亞萍身體很多部位都是傷病。為對付腰肌勞損，她不得不系上寬寬的護腰，膝關(guān)節(jié)脂肪墊腫、踝關(guān)節(jié)幾乎長滿了骨刺，平時只好忍著，實在痛的利害了就打一針封閉，腳底磨出了血泡，就挑破它再裹上一層紗布接著練。就算是傷口感染，擠出膿血也要接著練?；侍觳回撚行娜?，身高雖為150厘米的鄧亞萍，先后獲得了150余枚國內(nèi)外乒乓球比賽獎?wù)?！我們不僅要問，是什么讓她如此堅持？是理想！這答案在我們每個人的心中。從小的理想就是站在世界最高的領(lǐng)獎臺。

鄧亞萍做到了，她用她的經(jīng)歷告訴我們?nèi)松帽却蠛＃挥袚碛欣硐氲娜瞬拍馨盐蘸煤酱姆较?，達到幸福的彼岸；人生猶如攀巖，只有擁有理想的人才能登上頂峰；人生恰似旅行，只有擁有理想的人才能達到心中的樂土。人生道路上充滿了許多困難，沒有崇高的理想堅強的意志就不可能克服這些困難。理想決定了你的高度，想要更高就要懷著崇高的理想。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來，追求理想的道路不會是一馬平川，而是充滿著坎坷與荊棘。打擊更可能常伴你左右。但是沒有血的歷練不能成為真正的將軍。

同樣沒有各種苦難的磨練又怎么能有能力的提升。一顆堅定的，勇往直前的，無所畏懼的心，能夠支持你披荊斬棘，走向成功的終點。理想信念就是激勵我們向著既定的目標奮斗前進的動力，是人生力量的源泉。讀完這本書，我的理想在我心中越來越清晰，我的理想就是做一個讓父母感到幸福的人。也許您會笑我的理想如此的平凡。是呀！我承認。我的父母都很普通，他們?yōu)榱宋矣泻玫慕逃〕詢€用，好的緊我吃，緊我穿，整天忙忙碌碌，全身心的為我，任勞任怨?，F(xiàn)在我還是個學(xué)生，我要好好學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績回報我的父母。我要努力學(xué)習(xí)以優(yōu)異的成績贏得一個好的未來，傾盡全力來回報為我付出了千辛萬苦的父母，給他們更好的生活。

這就是我的理想，很平凡，但卻不卑微。仰望星空，腳踏實地。埋下我要父母幸福理想的種子，我會向著它生長的方向不斷的努力，我堅信小種子也會變成參天大樹。我努力為自己點亮那盞理想之燈！

《人生》讀書筆記5

不同的選擇，就此有了別樣的人生。

讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統(tǒng)上探討才子高加林的悲劇性，也無意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說當時社會因素的紛雜，使他失去本我，沒了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機遇，也無法實現(xiàn)超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯過了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。

“現(xiàn)實不是伊甸樂園，不是想要什么就能得到什么”，現(xiàn)實條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛情有充滿著悲劇?，F(xiàn)實是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，一個人應(yīng)該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開現(xiàn)實，以求得到現(xiàn)實條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對于一個剛踏入生活道路的年輕人來說。一個人來自本我的欲望適度，會給我們以激勵。而過分泛濫，則會吞噬我們的內(nèi)心，失去本心，我們則是的輸家。

貫穿《人生》，我們可以看到高加林無論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我的感觸則為他愛情道路的不堅守。

每個看人生的人，看的都是自己的人生。這句話在高中的時候看到的，感到特別的震撼，當時還處于懵懵懂懂的時候，無法體會到這句話的真正意思。反觀現(xiàn)在雖然十多年都過去了，再看還是一樣的感慨萬千。

心里最感動的時候，是高加林最后放聲大哭的時候，哭聲中有對劉巧珍的感激，有失去巧珍金子一樣的心的懊悔，但更多的是對人生的無奈。

這部小說，尤其是年輕人，看的時候，感覺就像是發(fā)生在自己身上一樣，尤其是當幾年以后再看一遍，這就是寫的年輕時候的事情啊，甜蜜和苦澀的愛情，波折不停的事業(yè)，命運的.轉(zhuǎn)折，激蕩的人生，幾步每一個都很對應(yīng)，所以路遙大叔也肯定年輕的時候有過這樣內(nèi)心的掙扎，才能寫出這樣讓人如身臨其境，代入感這么強的作品。

也許路遙要告訴我們每個看《人生》的人，其實就是看的都是自己的人生，自己年輕的歲月。

《人生》讀書筆記6

也許你讀過《外婆的道歉信》，那你一定知道我說的，讀完后大哭著笑或者大笑著哭的感覺。即便你沒讀過，我保證在《清單人生》第一章之后，你會愛上這個63歲的古怪女人。

因為她真的太好笑了！布里特—瑪麗的情商接近于零（也許會讓你想起家里某個親戚）。她夸獎別人的新發(fā)型：“您的額頭非常寬，剪這么短的發(fā)型需要很大的勇氣”；她管別人要一杯水時，會責(zé)怪對方竟然不給她杯墊。關(guān)鍵是，她根本意識不到這會得罪人！她內(nèi)向膽怯，渴望改變卻不敢改變。她的生活嚴格遵循一張張事先制定的清單，她甚至有一張記錄所有清單的清單。她6點準時起床，12點必須用餐，將家里的一切整理得一塵不染，因為她相信，只要什么都不變，生活就能永遠持續(xù)下去……

《人生》讀書筆記7

在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載“民胞物與”的世界觀，也就是中國傳統(tǒng)文化中“天人合一”的觀點。把自然界看作是人類的伙伴，對自然界的利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會受到大自然的報復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：“能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞?！?對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

正是基于這種人生觀，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無論是對人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對愛情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂觀和實用。人生在世，每個人都應(yīng)該認識和實現(xiàn)自己人生的意義和價值，這個意義和價值基于平實的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實而真摯、引人向善、切實可行的。

人民大道被叢叢的樹葉所簇擁著，連濾過的陽光也是綠色的。

在天一書店的路上，遠遠看見兩位老人在行乞，記得很久以前他們也在，穿著樸素而破舊的衣服，臉龐干潔，微黃卻不失笑容，我都會在他們的塑料碗上放上一些硬幣，我不用理會他們是否騙我，一位活了近半個世紀的人心中早已形成了自己的尊嚴，他們會出來行乞一定有他們自己的苦衷，我會盡我所能來幫助他們。

雖然我沒遇見過，但我對那些游手好閑的人深惡痛絕，也許是出自本能，他們擁有雙手卻不努力工作，擁有頭腦卻不努力思考，擁有雙腳卻不腳踏實地，這種人更應(yīng)該被指責(zé)，相比于那兩位老人，早已步入垂暮之年，生活自理已成難事，行乞只是一種不得已的手段，他們理應(yīng)被我們所尊重，去幫助。

我們一些人常抱怨自己的人生。環(huán)境時，卻擠得出時間去幾趟KFC，逛幾次ktv，從他們身上我看不出什么好得到的，我想他們才應(yīng)該被指責(zé)，被批評。

但我常常只聽過乞丐被鄙視，卻從未聽說他們這類人被鄙視的。

這真是奇怪啊？

《人生》讀書筆記8

《你想活出怎樣的人生》是日本作家吉野源三郎所寫，曾被評為閱讀第一，深受廣大讀者的喜愛與贊美。該書主要講述了發(fā)生在14歲學(xué)生小哥白尼周圍的故事，通過故事來折射人生哲理。該書給我們帶來了許多有關(guān)心靈的成長與人生的啟迪。如：人在現(xiàn)實中難免以自我為中心，當你擺脫它后，你才能看到一個嶄新的、廣闊的世界；當我們面對身陷貧困的人時，我們要平等對待他們，不能因為自己優(yōu)越的物質(zhì)條件而覺得高人一等。同樣，當我們身處貧困時，我們也應(yīng)不卑不亢，不能卑躬屈膝，覺得自卑難過。

其中我最喜歡的一篇故事是《拿破侖與四名少年》，由英雄拿破侖強大的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能和旺盛的精力以及面對失敗的淡定從容的大將風(fēng)范，來引出英雄主義這一概念。在聽說下學(xué)期高年級同學(xué)要教訓(xùn)北見，小哥白尼、水谷和浦川懷著英雄主義情懷表示要與好友一起面對，如果挨打就一起挨打，堅決跟朋友一起共存亡?；丶液笮「绨啄岬木司藢λ麄兊淖龇ū硎举澰S，表示這就是真正的英雄主義。在舅舅的筆記本中有令我最受啟迪與沖擊，同時也是我最喜歡的一句話：等你長大后慢慢就會知道世界上有許多善良的人，他們滿懷好意，卻因為懦弱而無法發(fā)揮善心。許多人并不是壞人，卻因為懦弱而給自己和他人招來不幸。未能與人類進步相結(jié)合的英雄精神是空虛的，而缺乏英雄氣魄的善良也同樣空虛。

之所以深受啟迪和沖擊是因為在現(xiàn)實中，我們就是存在著這樣虛無的英雄精神。大部分人看到了真相，卻因為害怕遭到報復(fù)而不敢開口；遇到摔倒的老人，卻因為害怕被敲詐而不敢扶。其實我們并不是壞人，我們也想幫助他人，但卻沒有勇氣，最后只好退縮放棄。正如書中所說缺乏英雄氣魄的善良是空虛的，因為不敢表達，不敢行動，這樣的善良沒有絲毫的作用。再好的想法，沒有行動，也只是想想而已，永遠不會變成現(xiàn)實。

這本書整體給人的感覺是很溫柔，很治愈，也希望有心理困擾或是生活不順心的小伙伴找來看看，也許在書中能夠找到答案。最后，分享一句書中的話送給小伙伴們：無論世界變得如何混亂與殘酷，我們也能決定以怎樣的姿態(tài)好好活著。

《人生》讀書筆記9

睡到別人隨時可以理直氣壯地敲響你家門的時候才起，簡直太可怕了。

“留下良好的第一印象”只是布里特-瑪麗的人生信條之一。

成年可以后在公眾場所大笑有心理負擔?留給別人的第一印象必須毫無差錯?不能讓別人知道我早上睡到了十點鐘?不存在的，布里特·瑪麗用一本書的人生講述了自我實現(xiàn)的重要性。

有些時候，繼續(xù)生活下去還是比較容易的，你甚至不需要知道自己是誰。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是誰。

她坐在黑暗中的木凳上，凝視著海報上那個讓她一見鐘情的紅點，那正是她熱愛地圖的原因。因為年代久遠，紅點已經(jīng)磨掉了一半，剩下的一半也已經(jīng)發(fā)白，但它還在那里，嵌在地圖左下角和中心點之間，旁邊寫著“你在這里”。

是的，“你在這里”。

從最初，母親一直很失望，活下來的是布里特·瑪麗，而不是比她更優(yōu)秀的姐姐。接下來，肯特總是說她沒有幽默感沒有想象力，連有香水味的襯衫也不愿自己丟進洗衣機，即使她所有的生活都以肯特為主。后來，在博格，她當了孩子們的足球教練，哪怕她不怎么懂足球，但她是被需要的。在博格，她第一次有了想講笑話的沖動，在博格，她交到了第一個朋友，在博格，她第一次喜歡上了足球，在博格，每個人都會記住，她曾經(jīng)來過這里。

按清單做事情的布里特·瑪麗，發(fā)動了汽車，帶著充足的汽油，駛向巴黎――她一直想去卻從未去過的地方，開啟了一場說走就走的旅行。

布里特-瑪麗不知道太陽是什么時候沖破天空永恒的灰色陰霾升上地平線的，但它好像已經(jīng)開始憧憬下一個季節(jié)的到來。

人生是一種冒險，冒險就應(yīng)該是冒險的樣子，不是嗎

《人生》讀書筆記10

《人生》這部小說中，擺在高加林面前有過無數(shù)個選擇，而他也就是在這些選擇中最后走向了悲劇的收場。不只是高加林，我們每個人都面臨著人生的無數(shù)次選擇，也正是對問題不同的選擇塑造了我們一個個鮮活而各異的生命。在文中，作者極力刻畫了激烈的矛盾與沖突，但在高加林在巧珍和黃亞萍中的掙扎刻畫的不夠，這也許是為了讓讀者對高加林最后的決定不那么的憤怒吧。

高加林他有才情、有身材、有學(xué)問、有抱負，這在當時的少女們心中應(yīng)該是典型的白馬王子形象，這樣的他能引起巧珍的注意和愛慕這并不奇怪。然而對于高加林巧珍對他的感情他卻是在一無所有時才真真醒悟過來，他總是為巧珍與他之間的感情涂抹上名利與階層的色彩，如果不是因為教師職位被撤、如果不是心中對劉立本和高明樓的報復(fù)，他是否會正眼瞧巧珍，是否會心甘情愿的與鄉(xiāng)下沒讀過書的巧珍在一起，這些都是未知數(shù)；即使在熱戀的時候，他也不忘劃清學(xué)問的自己和沒讀過書的巧珍之間的界限，他對鄉(xiāng)里人的鄙夷使得在黃亞萍出現(xiàn)時，他對巧珍徹底感到無話可談。他總是把讀書人和沒讀過書的人劃分的一干二凈，標榜著所謂的讀書人的清高，實際上卻是他愛慕虛榮、自負浮躁的借口。

高加林有遠大的抱負，不甘滿足現(xiàn)狀，一心進取，憧憬著繁華都市的美好生活，這一切都無可非議。然而在閉塞的鄉(xiāng)村，沒有任何“背景”的他只能一次次接受命運的擺弄，而他倔強的性格卻又絕不甘于接受命運，空有一身才華卻無處施展。他痛恨自己的貧窮，但他卻極度貧窮；他希望在他人面前極盡風(fēng)光，但卻總在人前丟盡顏面。這些都給高加林造成了無限痛苦。然而事實上，這些痛苦的締造者正是他自己，因為他自命清高，他愛慕虛榮，他躁動不安，他對生活百般挑剔，他過于倔強而少了對于未來未知的應(yīng)變能力，他只愿過一種生活而無法接受和適應(yīng)其他的生活，他不懂得如何在現(xiàn)有生活中處理得當、安心生活，而是不安現(xiàn)狀，任憑欲望無限度的膨脹，但卻又少了為自己的選擇負責(zé)、勇于承擔后果的決心。他智商雖高，可惜情商不足，一個不會應(yīng)變、不負責(zé)任的人，他能有什么大本事呢？而與高加林形成鮮明對比的則是對他滿心歡喜、對他無限依戀的巧珍，巧珍專一、勇敢、堅定，她善良、寬容、堅強、豁達，她從不曾用金錢和地位衡量過愛情，她有一顆金子般的心。特別是在高加林提出分手后，她承受著內(nèi)心巨大的創(chuàng)傷卻依舊做著自己應(yīng)該做的事，既沒有因為高加林的拋棄而尋死覓活，也沒有因為別人的流言蜚語而對當初的選擇有過任何遲疑，她甚至在高加林被撤職查辦后依舊不改我心，為他做著利于他而又不逾規(guī)矩的事情，她對自己的每一個選擇決定都表現(xiàn)出了高度的負責(zé)，即便在高加林撤職后重回故土，她也不愿舍馬拴而重回高加林懷抱，因為她知道既已作出決定，便覆水難收。

人生的確是矛盾的，試想如果我們處在高加林的同等境遇，我們敢保證我們會做出比高加林更正確的選擇嗎？當我們作為鄉(xiāng)里人被人奚落和鄙視時，我們就能保證自己仍能保持內(nèi)心的清醒而不致做出更加狂熱的舉動來嗎？恐怕到時候我們也會感嘆悔之晚矣吧。人生的選擇本就無關(guān)對錯，尤其是在感情方面，但是難的是我們對每個決定負責(zé)的勇氣。有些道理總要跌過跟頭才會真正記在心里，人生總要面對挫折、失敗、無奈等種種不如意，可貴的是面對這些仍能保持內(nèi)心的清亮，盡快調(diào)整心態(tài)，學(xué)會自省和思過，最重要的是從哪里跌倒就從哪里爬起的勇氣?！度松凡贿^是在紛繁復(fù)雜的人生游戲中某個人在某個時間某個地點的縮影，該作何種選擇，該負責(zé)還是該逃避，我們就用我們的人生來回答吧！

《人生》讀書筆記11

簡單思維；化繁為簡，絕妙常在逆向思維，換位思維；顛倒翻轉(zhuǎn)，取而勝之靈活思維；不鉆牛角，免撞南墻糊涂思維；大智若愚，大徹大悟穿新思維；開辟新路，勇于突破冷門思維；從別人忽略處起航超脫思維；有道是“物隨心轉(zhuǎn)，境由心造，煩惱皆由心生”

人生很難事事皆如人愿，不可能什么都得到，拿得起放得下，放棄不是頹廢，不是厭世，簡單來說，讓人放不下的通常在于財、情、名幾個方面，關(guān)鍵是心態(tài)。隨想：開闊思維，一直是每個人苦心追求的事情，活躍的思維是解決問題的利刃。而如何培養(yǎng)和訓(xùn)練自身那僵硬的思維活動呢？答案我想非“經(jīng)歷”莫屬，開闊眼界，多經(jīng)世事，善于思考，更要善于歸納總結(jié)，對于一個人，一件事，一個名詞我們每個人都存在著一定的思維定勢。而我們所要做的就是把心中的一個思維定勢變成幾個、甚至十幾個。歸根結(jié)底就是面對問題，我可以拿出不同的既定方案，既定的思想活動來搞定它，而目前所要做的就是不斷的“經(jīng)歷”。

《人生》讀書筆記12

一個六十三歲的女人，做了幾十年的家庭主婦，因為丈夫出軌，她要開始接觸這個社會，過新的生活。

這個過程當然沒有那么順利，她發(fā)現(xiàn)外面的世界似乎總是和她格格不入。她發(fā)現(xiàn)她自己的那一套規(guī)則并不是沒一個人都會遵守，這讓一個之前一直過著程式化生活的布里特-瑪麗非常郁悶。

她生活在一個并不幸福的原生家庭，她有一個比她優(yōu)秀的姐姐。她本來可以像是空氣一樣在家里按部就班地生活，但這一切都被她姐姐的死而打亂了。

她的父母開始吵架，她在家里的地位越來越尷尬，她也變得更自卑了。

越是自卑的人就越是喜歡過安逸的生活，因為自卑，所以不敢接受生活中的變動，擔心每一次變動都帶來的都會是麻煩。

布里特-瑪麗很可憐。她極度依賴丈夫，長時間過著家庭主婦的生活人，讓她變成了一個有社交障礙的人。

她因為害怕在睡夢中死去，怕自己死了還沒有人發(fā)現(xiàn)而不敢睡覺，怕自己不體面、不文明，因為怕死，不愿意去旅游，只看著地圖暢想著巴黎的美好。

她嚴格按照自己的清單做事，一板一眼，儼然是一副有強迫癥的樣子，就這樣死板地過了半輩子。直到丈夫出軌，她和丈夫離婚，這一切才變了樣。

可是這樣一個固執(zhí)、自卑、在意別人看法又堅持自我的人去到了博格之后，一切就開始改變了。

她漸漸融入那里，漸漸和那些跟她完全不一樣的人打成一片，和那些她本來看不慣的人成為了朋友。

她甚至想去接受一段新的感情，可是卻被她前夫打亂了。

她的前夫和情人分手，重新找到了她。

可惜，她的前夫雖然回來找她，雖然她的前夫也在慢慢改變，但她前夫?qū)Σ祭锾?瑪麗的需要不像是因為多愛，更像是因為依賴，因為習(xí)慣。

六十多歲的年紀，想要重新開始一段新的生活確實不容易，也難怪在她丈夫回頭的時候，她也有回去的打算。

不過還好，博格這個地方改變了她，這里的人改變了她，她終于還是愿意不去依附別人為自己而活。

以前她對這個世界所有的認知都是來自于肯特，現(xiàn)在她終于能自己去看這個世界了。

一開始對瑪麗這個人挺沒有好感的，她固執(zhí)且沒有自我，張口閉口都是肯特，越看越生氣。隨著故事的發(fā)展，她也漸漸變得可愛了起來，越來越像是個“瑪麗小天使”了。

可惜瑪麗和肯特離婚的太晚了，他們?nèi)绻琰c離婚，瑪麗就能早點過上幸福自由的生活了。畢竟她現(xiàn)在六十三歲，如果在三十歲的時候重新認識這個世界，沒有被所謂的“家庭主婦生活”荼毒這么久，她也不會這么神經(jīng)質(zhì)。

不能接受瑪麗覺得家庭主婦也是一種職業(yè)的說法。

家庭主婦只是一種生活方式，并不是一種職業(yè)。

為家庭付出、照顧家庭，這也沒什么不對，但這絕對是兩個人的事，不該是某一方的全部責(zé)任。

瑪麗做家庭主婦的這段時間有多長，她和這個社會脫節(jié)的時間就有多長。

這么多年的時間里，她沒有自己的生活、沒有自己的朋友，她把自己所有的寄托和依賴都給了她的丈夫，可是她的丈夫還是拋棄了她。

離婚之前，她沒有自己的生活，甚至連孩子都是她丈夫和前妻的。

在那個家里，她是以妻子的身份過著保姆的生活，而她竟然沒覺得有什么不對，這才是最可怕的。

這樣值得嗎?

當然不值得。

根據(jù)書中提到的馬斯洛需求理論，人類的需求像是階梯一樣，由低到高分別為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)需求。

生理需求(呼吸、食物、水)可以讓人活下來。如果不能滿足，人類無法生存。

安全需求可以讓人過上相對穩(wěn)定的生活。如果生活不穩(wěn)定，失去安全感就會變得孤獨、自閉甚至思想變得極端。

社交需求(情感和歸屬的需要)可以讓人感覺到自己的價值。家庭不幸福，社交需求得不到滿足，或許會影響一個人的性格，讓人變得偏執(zhí)，產(chǎn)生一系列的心理問題。人類的感情很復(fù)雜，有了情感上的滿足會讓人很快樂，這也是得到幸福的最基本條件。

尊重需求是較高層次的需求，可以讓人獲得成就感。得到他人的尊重和認可可以讓人變得更有自信，反之則會讓人為了得到尊重需求去做一些使自己進步的事，對一些人來說可以起到激勵效果。

自我實現(xiàn)需求是最高層次的需求，在前四種需求都得到滿足之后開始發(fā)揮自己的真善美，去不求回報地做一些有意義的事。

以前的瑪麗甚至無法獲得社交需求。

但是在博格生活的這段時間，她得到了孩子們的喜愛，有了朋友的關(guān)愛，還有了斯文對她的愛慕，她實現(xiàn)了自己的社交需求。

又在之后的種種事情中，得到了大家對她的尊重，讓她實現(xiàn)了尊重需求。

她已經(jīng)沒有必要再去委屈自己過依附著肯特的生活了，她想達到自我實現(xiàn)的需求，這也是理所當然的。

在布里特瑪麗六十三歲的這一年，她開始了她的新生活，她不再去做誰的附屬品，她就是她自己人生的主角，她終于自由了。

《人生》讀書筆記13

對于一個不過24歲卻要在高手云集的NBA球場里脫穎而出，成為籃球界唾手可熱的新星來說，一切似乎只是夢想，似乎不經(jīng)歷多年的打拼是不可讓夢想轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實?？墒菍α謺纴碚f，這一切卻是那么的順理成章，這看似無可實現(xiàn)的事對他來說卻是必然。他用他的努力創(chuàng)造了成功，用他的成功書寫了傳奇。

林書豪的成功并不僅僅在于他的幸運，也不關(guān)他的出身與國籍，他的成功源于他堅忍不拔的毅力，源于他積極向上的心態(tài)，源于他永不言棄的精神，也源于他堅持不懈的努力。嫻熟的運球，精準的投籃，都不是一蹴而就的，也不是單純的通過運氣好就能獲得認可，而是來自極端刻苦的訓(xùn)練。天分固然重要，但是如果沒有后天的勤奮，一切自然無從談起。只有通過堅持不懈的練習(xí)，忍受常人不能忍的辛苦，才能獲得技藝的提高，才能隨時準備迎接機遇的到來，才會獲得幸運女神的眷顧。是自信，是對理想的憧憬，

縱觀古今中外，凡是有成就的人，哪個不是抱有遠大理想的人：馬克思有理想，才會為人類的幸福而獻身，貝多芬有理想，才會扼住命運的咽喉，創(chuàng)造出偉大的音樂；牛頓有理想，才會站到巨人的肩膀上；魯迅有理想，才使銳利的思想穿透歷史的天空，化作永恒；周恩來有理想，才會為中華之崛起而讀書。

我們作為新世紀的一代學(xué)生，更應(yīng)樹立遠大的理想。有了理想，就擁有了追求之源，奮斗之基。當教室的燈光漂白了四壁，我們還沉浸在知識的海洋里，采珍擷玉；當太陽喚醒了清晨，我們又已揚帆一天的遠行。求索的路途上，我們盡享理想的寶貴賜予，盡享人生追求的美好時光?？墒钱斘覀円坏┦ダ硐?，就如飛翔的鳥兒斷了翅膀，就如航海的船兒扯下了帆，又如拔節(jié)的樹苗脫離了根。生活就會失去光彩，生命就會枯萎。人生的意義將無處可尋。

今天，是父輩們用蘸著鮮血的理想建成的；明天，更需要我們用蘸著汗水的理想去創(chuàng)造！不要說自己渺小，不要說自己平凡，我們每個人都是一束陽光，合起來就是一輪太陽，一個春天！雷鋒，忠實地實踐了為人民服務(wù)的諾言，他的名字才被人們永遠的記?。粭罾麄?，以一個普通航天員的平凡，成就了中華民族飛天的夢想。

《人生》讀書筆記14

前兩天，我用樊登讀書APP聽了一本書《清單人生》，這本書的作者是美國的阿圖·葛文德，在聽完之后有諸多感想。

也許每個人都有用清單來記錄一些瑣碎事情的習(xí)慣，比如考試的復(fù)習(xí)計劃，安裝模型的步驟，日常記賬等等。

前期，當清單沒有成型時，你可能并不知道它到底是什么，只是覺得這張小紙片能夠幫你整理思路，提高辦事效率。

也就是說，清單的形式是多種多樣的，或者說清單是不拘泥于形式的。

寫作、工作、報告、文件、筆、手、清單、檢查、書桌、工作、藥丸、注射器、藥物、藥物、醫(yī)療、醫(yī)療、電話、人、信息

但是清單又有什么作用和共性呢?在本書中，作者阿圖會告訴你。

清單是一種生活方式，也是一種觀念的變革。

阿圖說，用清單，能夠持續(xù)、正確、安全地把事情做好，擺脫告訴生活中的混亂、無序和迷茫。清單能夠為我們提供“認知防護網(wǎng)”，便于抓住每個人生來就有的認知缺陷。

大到飛機飛行、養(yǎng)育兒女，小到做算術(shù)題、烤蛋糕，都可以用清單來解決。

《人生》讀書筆記15

最近閱讀了一本書《苦才是人生》，這本書是由著名的藏傳佛教大師索達吉堪布所著。作者在序言中寫到這樣一句話：“認識人生之苦，才能找到幸福?！?/p>

索達吉堪布—藏地偉大的佛學(xué)上師，被譽為“當代玄奘”。他在《苦才是人生》這本書中，向我們講述了很多藏傳佛教中解決痛苦的不同方法。其中記憶最深刻的一句話是：“苦難，到底是財富還是屈辱？當你戰(zhàn)勝了苦難，它就是你的財富，當苦難戰(zhàn)勝了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就會有低谷，磕磕絆絆也是尋常之事?？嚯y，它是障礙，是難關(guān)；卻也是機遇，是挑戰(zhàn)，關(guān)鍵是你如何去看待它，所謂一念起則萬法生，當你把苦難當成修行，當成是通往成功之路的考驗，則會有很多解決痛苦的不同方式，戰(zhàn)勝它，其實并不難！

大師書中這樣寫道：“面對同樣的半杯水，悲觀者會傷心于杯子一半是空的，而樂觀者會滿足于杯子一半是滿的。”索達吉堪布上師一語道出了苦與樂的真諦。一個人的人生是苦是樂，并不是由外境決定的。在我們的人生中，抱怨工作環(huán)境不如意者十有八九，把所有工作中的煩惱與不快歸根于工作崗位的不好，卻較少捫心自問：我的心境怎么啦？堪布上師告訴我們，與其一味地怨天尤人，總想改變外境來讓自己快樂，倒不如靜下來調(diào)伏自心。因為，這比什么都管用！人生在世，要學(xué)會調(diào)心，要學(xué)會知足常樂，多點阿Q精神。

作為收費行業(yè)的我們，總是會受到各式各樣的刁難以及委屈，司機的刁蠻、胡攪蠻纏，以及對收費政策的不理解，對我們的不尊重所產(chǎn)生的各種侮辱行為。這種種都是讓我們不停煩惱與抱怨的話題。面對這種工作上的“苦難”，我們要學(xué)會調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，學(xué)會如何去面對這種種委屈和刁難。記得，以前有位同事，無論碰到怎么樣的惡劣的司機都不會去發(fā)脾氣，我們就問她是怎么做到的，她說了句另我至今難忘的一句話：“為什么要用他人的過錯來懲罰自己？”這就是面對“苦難”，所給出的不同態(tài)度——有的人始終保持心境的平和，微笑面對，而有的人卻因為他人的過失，產(chǎn)生委屈、憤怒或者失望的各種負面情緒。而你這態(tài)度的一些微不同往往決定了最后，你是打敗苦難還是被苦難所打敗。比較欣賞書中那位國王夢中的一句話：“一切都會過去的。在我們的人生旅途中，不可能一帆風(fēng)順，對于種種得失榮辱，用不著放在心上，因為，一切都會過去的?！?/p>

苦與樂，一切皆由心造。寵辱不驚，笑看成敗，這是人生的一種境界。書中還有很多令人尋味的道理，我們要慢慢去學(xué)習(xí)去品味。