第一篇：近朱者赤近墨者黑的駁論文初三

中國(guó)有句俗語(yǔ)，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說(shuō)，經(jīng)常與好的事物和人接觸，就會(huì)逐漸向好的方向發(fā)展，反之亦然。今天小編整理了近朱者赤近墨者黑的駁論文初三供大家參考，一起來(lái)看看吧!

近朱者赤近墨者黑的駁論文1

古人云：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直?！?/p>

本人非常贊同這一觀點(diǎn)。紅色和黑色如果相結(jié)合，就會(huì)變成混濁的黑色。請(qǐng)問，有誰(shuí)看過這兩者結(jié)合會(huì)變成鮮艷的紅色呢?

假如腳上的一只襪子臭了，另一只襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個(gè)志同道合的朋友在一起，即使你的行為不怎么好，但這些都只是暫時(shí)的，因?yàn)樵谀愕呐笥褲撘颇拢痪玫膶?lái)，你一定也會(huì)變得高尚的;假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊，不用說(shuō)，不過多久，你做事和說(shuō)話就會(huì)和那一幫人相似。這說(shuō)明環(huán)境，它能改變?nèi)说囊磺小?/p>

國(guó)家工作人員一向是我們認(rèn)為可以信賴的人?？擅看巫侥靡粋€(gè)貪官時(shí)，就會(huì)帶出一串和他一樣腐敗的貪官。這是為什么?這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。

如果一個(gè)頂頭上司是一個(gè)見錢眼開的人，毫無(wú)疑問他手下的人也肯定是一個(gè)模子里印出來(lái)的。

如果一個(gè)家庭中，父母都是為人熱情，老實(shí)的人，平時(shí)又謹(jǐn)小慎微，從來(lái)也不得罪別人，那么他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。

因此，不管大到國(guó)家還是小到家庭，我始終認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”也。

近朱者赤，近墨者黑”其實(shí)也并不完全錯(cuò)誤，只是要論程度而定，所以當(dāng)大家遇到“黑”要學(xué)會(huì)守心，有余力時(shí)還要伸出援手，用自己的“赤”來(lái)感染他。

所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。”的意思。

我并不完全贊成這種觀點(diǎn)，如果將朱砂與墨汁混合在一起會(huì)怎么樣呢?如此的話兩者會(huì)融合在一起，變成一種新的顏色。而我們通常所說(shuō)的“近朱者赤，近墨者黑?！辈⒉话ㄟ@種情況。所以說(shuō)，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那么，這種說(shuō)法的論點(diǎn)就是不全面的。

近朱者赤近墨者黑的駁論文2

“和好的人在一起，就會(huì)變好，和壞的人在一起，就會(huì)變壞”，這是“近朱者赤，近墨者黑”的意思嗎?不對(duì)不對(duì)，我條件反射地翻開成語(yǔ)字典，出處是晉傅云《太子少博箴》。故“近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直。”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞……原來(lái)我所理解的也不離譜，雖然這是一句讓大多數(shù)人都信服的格言，但我仍然有許多疑問。

好的人?壞的人?如果A是好的人，接近A就會(huì)使人變好?B是壞的人，接近B會(huì)使人變壞?那有一天A與B相遇了，他們?cè)谝黄鹗窃鯓拥慕Y(jié)果?你，能告訴我嗎?

對(duì)，“近朱者赤”。比爾蓋茨與保羅兩位同樣癡迷于電腦的天才相遇后締造了一個(gè)龐大的微軟帝國(guó)，這也是雙贏的智慧，是“近朱者赤”。曾經(jīng)拒絕慈善的比爾蓋茨在父親良好的慈善氣氛的影響下，才挖掘出了自己的愛心，將580億美元財(cái)產(chǎn)悉數(shù)捐出，斷然離去。不對(duì)不對(duì)，誰(shuí)敢肯定每個(gè)與比爾蓋茨一起的人都有比爾蓋茨那樣回報(bào)社會(huì)的精神和對(duì)金錢的態(tài)度?每個(gè)人都想“近朱者赤”一下，和比爾蓋茨在一起，學(xué)習(xí)他怎樣大把大把的賺錢，可每個(gè)人都會(huì)學(xué)他那樣大把大把地捐錢嗎?

對(duì)，“近墨者黑”，一張雪白雪白的畫紙，被一桶黑漆漆的墨水涂滿后，你再怎么往這張紙上顏色都無(wú)法讓它變白。但是一塊金子，無(wú)論你把它浸泡在多黑的墨里，十年，一百年，一千年，它仍閃爍著金色的光芒。

牢房里的犯罪分子，盜竊的，搶劫的，_放火的，謀財(cái)害命的，夠黑吧?難道整日整夜看守的值班人員會(huì)與他們同流合污?當(dāng)你在皎潔的月光下漫步的時(shí)候，當(dāng)你沉醉于荷塘的美麗的時(shí)候，你看到潔白的荷花下那黑地光是淤泥嗎?你記得《愛蓮說(shuō)》里：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖.”的名句嗎?你記得文天祥在兵敗被俘時(shí)，被黑得不能再黑的元軍用黑得不能再黑的手段沒日沒夜地勸降時(shí)，他用黑得不能再黑的墨水寫下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！眮?lái)讓那群黑得不能再黑的人死心的嗎?你，記得嗎?

近朱者赤，近墨者黑，我該用問號(hào)結(jié)束呢，還是感嘆號(hào)?

近朱者赤近墨者黑的駁論文3

一個(gè)人的發(fā)展取決于他的精神意志，意志堅(jiān)定的人不會(huì)受周圍環(huán)境 的影響。因此，近朱者未必赤，近墨者未必黑。

有人說(shuō)：一個(gè)好的環(huán)境 能幫助我們更好地找到成長(zhǎng) 方向。一個(gè)好的環(huán)境固然重要，但態(tài)度才是決定性因素。如果一個(gè)人在好的環(huán)境中抱著無(wú)所謂的態(tài)度，那么再好的環(huán)境對(duì)他而言也只是空有虛華。但如果他秉持著積極樂觀的態(tài)度，那么好環(huán)境就是自身的助推器?！蹲冃斡?jì)》中那些孩子家庭 富裕，可謂是生在了一個(gè)好環(huán)境，但他們奢靡無(wú)度、吃喝玩樂、做事邋遢，最終也只是碌碌無(wú)為，成為無(wú)用之人。錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)大熔爐環(huán)境可以鍛造一個(gè)君子，也可以墮落一個(gè)小人。善與惡的標(biāo)準(zhǔn)，最終只取決于你自己的價(jià)值取向，不是環(huán)境影響了自己，而是自己去改變環(huán)境。

有人說(shuō)：所處國(guó)家環(huán)境決定人的成長(zhǎng) 發(fā)展途徑?？韶澙犯奈鳉W社會(huì)也成就了文藝復(fù)興的先驅(qū)--但丁;封建落后的晚清終鍛造了偉大的孫中山;岌岌可危的越國(guó)也磨礪了報(bào)仇雪恨的勾踐。人取得成功的要素有很多，天時(shí)、地利、人和，環(huán)境對(duì)其的影響微乎其微。一個(gè)真正正直剛毅的人，即使生處齷齪的環(huán)境也絕對(duì)不會(huì)改變自己最初的價(jià)值取向，正所謂“近朱者未必赤，近墨者未必黑”。

雄鷹在雞窩里成長(zhǎng)，尚能搏擊長(zhǎng)空，自由翱翔;野狼在羊群中生活，仍可叱咤風(fēng)云、馳騁大地。堅(jiān)定的意志從不會(huì)隨環(huán)境的改變而改變。身殘志堅(jiān)的海倫·凱勒在無(wú)聲無(wú)光的環(huán)境中成就自我;堅(jiān)強(qiáng)剛毅的張海迪在狹小的輪椅中終成大器。“出瘀泥而不染，濯青蓮而不妖”，只要意志足夠堅(jiān)定，一個(gè)人的發(fā)展就不會(huì)受他所處環(huán)境的影響。

由此看來(lái)，近朱者未必赤，近墨者未必黑，環(huán)境不會(huì)影響一個(gè)人的發(fā)展，一個(gè)人的發(fā)展只取決于自身。

近朱者赤近墨者黑的駁論文4

“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來(lái)廣為流傳。

短短八字，卻道出了環(huán)境對(duì)人的影響——與君子相交，自己的品德修養(yǎng)自然會(huì)得到提升;與小人相交，自己也會(huì)隨之墮落?？梢姯h(huán)境對(duì)我們的成長(zhǎng)具有非常重要的作用。

朱慶瀾說(shuō)，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經(jīng)過三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以后著朱色便容易，反之若是黑色染缸，以后想變好就難了。

謝道韞，一代才女。小小年紀(jì)便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關(guān)。如果沒有“謝太傅寒雪日內(nèi)集”，哪來(lái)“未若柳絮因風(fēng)起”?書香之家自然會(huì)出詠絮之才。

學(xué)校便是第二道染缸?！芭c善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時(shí)，與我們交往的人便至關(guān)重要。在學(xué)校中，與我們朝夕相處的同學(xué)，既可潤(rùn)物無(wú)聲，又可毀人無(wú)形。

而社會(huì)環(huán)境便是伴我們一生的染缸。孟母家中有多少錢，先后搬了三次家，只為給兒子買一套學(xué)區(qū)房，遠(yuǎn)離哭喪的、遠(yuǎn)離殺豬的，讓兒子離墨而近朱，這才成就了孟子這一偉大的思想家。此時(shí)有人便說(shuō)：蓮出淤泥而不染。但事實(shí)上，并非蓮潔身自好，而是“芙蓉凈清水”，也就是說(shuō)，是蓮強(qiáng)大的凈化能力讓身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”呢?因此，謹(jǐn)慎的孟母搬了家——哪個(gè)家長(zhǎng)愿用孩子的一生去冒險(xiǎn)?

近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置于蘭芷之室，也許有一天，我們也會(huì)綻成一朵高尚的花。

近朱者赤近墨者黑的駁論文5

一個(gè)真正有才學(xué)的人，在成功時(shí)往往會(huì)感謝自己的每一步抉擇，而未必是自己所處環(huán)境的影響力。

文藝復(fù)興的時(shí)代，受教會(huì)思想的禁錮，人們埋藏自己的個(gè)性思想，而但丁并未受到影響，成為文藝復(fù)興的先驅(qū)，即使他的創(chuàng)作之路受教會(huì)的阻撓，人們對(duì)他的勸告、放棄與不支持，終究沒有動(dòng)搖他的選擇，最終，他成就了自己，更成就了一個(gè)時(shí)代。

有人說(shuō)：家庭環(huán)境決定人的性格基礎(chǔ)。但是舜在充滿惡意的家庭中成長(zhǎng)，卻成了一名善良正義之人。岳飛在寄人籬下、卑微的家庭中成長(zhǎng)，卻成為勇敢愛國(guó)之人。彭德懷在一個(gè)勢(shì)利、貪財(cái)、懦弱的家庭中成長(zhǎng)，終究成為勇敢正義的一方，成為革命領(lǐng)導(dǎo)者之一。

有人說(shuō)：環(huán)境決定一個(gè)人受教育的程度。但是他是否知道劉強(qiáng)東幼年生長(zhǎng)在農(nóng)村，無(wú)良好的教育環(huán)境，卻在大學(xué)自學(xué)計(jì)算機(jī)課程成為京東的創(chuàng)始人。這些事例恰恰證明了環(huán)境不一定能決定個(gè)人受教育程度。

成才的因素不在于環(huán)境而在于自身。韓愈生活困苦，饑寒交迫之時(shí)，依舊堅(jiān)持“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S”的信念，才促成他的才學(xué)、名文?；艚鹱孕W(xué)習(xí)就不好，在父母放棄、老師置之不理、同學(xué)放肆嘲笑的情況下，沒有卑微自棄，憑借自己的堅(jiān)定品格，成為了世界著名的物理學(xué)家。

即使在一個(gè)充滿黑暗的世界，也定會(huì)有閃著光亮的明珠;即使在充滿惡意的海洋中，定會(huì)有正義的珍珠;即使在困難的環(huán)境下，定會(huì)有堅(jiān)定飛翔的大雁;即使環(huán)境不盡人意，也會(huì)存在優(yōu)秀、正義的人。

所以近朱者未必赤，近墨者未必黑，一切都在于自身的選擇和追求。

近朱者赤近墨者黑的駁論文初三

第二篇：近朱者赤近墨者黑初三議論文

古人云“故近朱者赤，近墨者黑”，這句話意思是說(shuō)“紅色和黑色如果相結(jié)合，就會(huì)變成黑色"，你對(duì)這句話抱有怎么樣的態(tài)度呢?今天小編整理了近朱者赤近墨者黑初三議論文供大家參考，一起來(lái)看看吧!

近朱者赤近墨者黑議論文1

“近朱者赤，近墨者黑”這句話大家應(yīng)該都不陌生吧，這句話的意思，大家應(yīng)該都了解吧。我今天看了一組漫畫，這一組漫畫的主題思想與近朱者赤近墨者黑的含義已經(jīng)很接近了。這組漫畫雖然沒有幾個(gè)字，可從這一組漫畫中就足以了解這一組漫畫要告訴我們的道理了。

圖畫中一個(gè)穿條紋衣服的小同學(xué)，正坐在一個(gè)小板凳上看一本書。一個(gè)少先隊(duì)員從一旁路過，少先隊(duì)員見了就請(qǐng)求那個(gè)小同學(xué)給他看一看那本書。小同學(xué)欣然同意了，把書雙手遞給了少先隊(duì)員。少先隊(duì)員看了一下這本書，說(shuō)了一聲是壞書，那一個(gè)小同學(xué)嚇了一大跳，最終小同學(xué)把壞書扔進(jìn)了火盆燒掉了。少先隊(duì)員向他豎起了大拇指表示贊揚(yáng)。

這一組漫畫，要告訴我們的道理就是：近朱者赤，近墨著黑。讀好書就好似吃了良藥，它可以治人之愚病。如果讀了壞書結(jié)果就恰恰相反，壞書就像毒藥，最終壞書會(huì)把你引上歧途，難道不是嗎?

思想家歌德曾經(jīng)說(shuō)過：讀一本好書就好像在和一個(gè)高尚的人談話。著名女作家冰心也說(shuō)過：讀書好，好讀書，讀好書。是啊，一本好書就像是一位知識(shí)豐富的老師，只不過這位老師不會(huì)開口說(shuō)話，只有你去默默地讀它才會(huì)默默地把知識(shí)傳授給你，一本好書就像一條通向成功的捷徑大道，只要你從書中獲得了成功的秘密，你就會(huì)走上這條捷徑大道。難怪別人都說(shuō)，讀一本好書就像是在享受一頓豐盛的知識(shí)大餐，如果讀了一本壞書的話，那就可以說(shuō)是南轅北轍了。本來(lái)想獲得一點(diǎn)有用的知識(shí)，結(jié)果沒有獲得一點(diǎn)好的知識(shí)，反而還知道了不好的信息。

我也讀了不少好書，比如有《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》等，這些書對(duì)我還有不少的幫助呢。記得有一次考試，里面有這么一道題，過五關(guān)斬六將---(填人名)，如果當(dāng)初我沒有閱讀過《三國(guó)演義》中過五關(guān)斬六將那一段的話，我絕對(duì)不知道應(yīng)該填關(guān)羽。還有一次測(cè)試其中有一道題叫，梁山伯的軍師----(填人名)，若不是我讀了《水滸傳》，在括號(hào)里我絕不會(huì)填吳用。說(shuō)不定我都填成劉備都有可能的。

一個(gè)人如果讀了一本好書的話，他可以獲得有用的知識(shí)，如果讀了一本壞書的話，那一點(diǎn)知識(shí)都獲得不了，反而不好的信息卻知道完了，所以我們見到好書要多去讀，如果見到的是壞術(shù)，那最好還是離壞書遠(yuǎn)一點(diǎn)吧!

近朱者赤近墨者黑議論文2

“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來(lái)廣為流傳。

短短八字，卻道出了環(huán)境對(duì)人的影響——與君子相交，自己的品德修養(yǎng)自然會(huì)得到提升;與小人相交，自己也會(huì)隨之墮落?？梢姯h(huán)境對(duì)我們的成長(zhǎng)具有非常重要的作用。

朱慶瀾說(shuō)，人一出生就好比一條雪白的絲，一生要經(jīng)過三道染缸，第一道是家庭，若是紅染缸，以后著朱色便容易，反之若是黑色染缸，以后想變好就難了。

謝道韞，一代才女。小小年紀(jì)便才驚四座。這與她的家庭教育息息相關(guān)。如果沒有“謝太傅寒雪日內(nèi)集”，哪來(lái)“未若柳絮因風(fēng)起”?書香之家自然會(huì)出詠絮之才。

學(xué)校便是第二道染缸。“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時(shí)，與我們交往的人便至關(guān)重要。在學(xué)校中，與我們朝夕相處的同學(xué)，既可潤(rùn)物無(wú)聲，又可毀人無(wú)形。

而社會(huì)環(huán)境便是伴我們一生的染缸。孟母家中有多少錢，先后搬了三次家，只為給兒子買一套學(xué)區(qū)房，遠(yuǎn)離哭喪的、遠(yuǎn)離殺豬的，讓兒子離墨而近朱，這才成就了孟子這一偉大的思想家。此時(shí)有人便說(shuō)：蓮出淤泥而不染。但事實(shí)上，并非蓮潔身自好，而是“芙蓉凈清水”，也就是說(shuō)，是蓮強(qiáng)大的凈化能力讓身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”呢?因此，謹(jǐn)慎的孟母搬了家——哪個(gè)家長(zhǎng)愿用孩子的一生去冒險(xiǎn)?

有一個(gè)百萬(wàn)富翁，活了大半輩子依然只是百萬(wàn)富翁，他便去找千萬(wàn)富翁，問他是如何變得這樣富有。千萬(wàn)富翁問：“你每天和誰(shuí)呆在一起?”“百萬(wàn)富翁啊!”千萬(wàn)富翁笑了：“可我每天和億萬(wàn)富翁呆在一起?！边@個(gè)故事很簡(jiǎn)單，卻反映出環(huán)境氛圍對(duì)我們一生的影響：它既可以是我們通向成功的助力器，也可以是蒙蔽我們雙目的迷霧，讓我們安于現(xiàn)狀，限于滿足。

近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置于蘭芷之室，也許有一天，我們也會(huì)綻成一朵高尚的花。

近朱者赤近墨者黑議論文3

有個(gè)很著名的故事：古時(shí)候孟子的母親為了讓孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，曾多次搬家，擇鄰而居。在老舍的筆下，我們也會(huì)看到一個(gè)善良樸實(shí)的青年——祥子因舊社會(huì)的腐敗而變成了一個(gè)自私貪婪的人，這些似乎都印證了一句很著名的諺語(yǔ)：“近朱者赤，近墨者黑”。但近朱者一定赤，近墨者一定黑嗎?“近朱者赤，近墨者黑”從本義上講，意思是靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。然而朱砂，墨汁，只是一個(gè)事物發(fā)展變化的外因，它們要想使事物近其者變赤、變黑，還需要看內(nèi)因。將布匹浸入朱砂或者墨汁，那么布匹必然會(huì)染成赤、黑;倘若將本來(lái)就不能染色的物體染上赤砂和墨汁，它們會(huì)變顏色嗎?答案當(dāng)然是否定的，這么一來(lái)便從根本上否定了“近朱者赤，近墨者黑”。

三國(guó)時(shí)期的劉禪，有一個(gè)“廣為流傳”的名字——?jiǎng)⒍?。他自幼便有知識(shí)淵博，忠心耿耿的人常伴左右，甚至連“臥龍先生”諸葛亮都來(lái)輔佐他，還為他留下了《出師表》這篇著名的文章。他卻不知進(jìn)取，不務(wù)正業(yè)，不但兵敗他國(guó)，還鬧出了“樂不思蜀”的笑話。在現(xiàn)代，清華學(xué)子劉海洋飽讀經(jīng)書，學(xué)富五車，周圍也盡是書香之輩，卻做出硫酸潑熊這等毫無(wú)素養(yǎng)且破壞法律之事，令社會(huì)轟動(dòng)一時(shí)。

歷史也告訴了我們“近朱者未必赤”。蓮花生長(zhǎng)在淤泥中，卻中通外直，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，就像中國(guó)的魯迅先生。魯迅先生出身于一個(gè)封建地主家庭，但他并沒有被這你封建思想所拘束，在國(guó)家危難之時(shí)棄醫(yī)從文，毅然決然的回到了祖國(guó)，用一支筆寫盡了大半個(gè)中國(guó)。在舊社會(huì)背景下，像魯迅先生這樣“出淤泥而不染”的人比比皆是，這無(wú)不在告訴我們：近墨者黑這個(gè)觀點(diǎn)太過荒謬。在初中生活中我們也能看到“近朱者不赤，近墨者而不黑”的人。在學(xué)習(xí)氛圍好的班級(jí)中讀書的學(xué)生也不一定認(rèn)真學(xué)習(xí)，若心志不堅(jiān)，也難成大器。在學(xué)習(xí)氛圍不深厚的班級(jí)中的學(xué)生，不甘落后，倍加努力，最終取得好成績(jī)的大有人在。說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，用以指一部分人尚可，倘若加于全體，也太過片面些。江山易改，本性難移。倘若內(nèi)心堅(jiān)定，任有萬(wàn)般能耐也撼動(dòng)不了你的內(nèi)心。近朱者未必赤，近墨者未必黑。

近朱者赤近墨者黑議論文4

生物學(xué)上說(shuō)：環(huán)境影響并改變這生物。人亦是如此，而對(duì)于一個(gè)人而言，周圍的環(huán)境最大的組成部分便是人。因此，人在無(wú)形中很大程度的影響著別人。

古人云：“近朱者赤，近墨者黑”說(shuō)的就是這個(gè)道理，如果你生活在一個(gè)人人都團(tuán)結(jié)友愛，積極向上，樂觀開朗的環(huán)境中，那么你也會(huì)成為一個(gè)積極向上、優(yōu)秀的人;如果你生活在一個(gè)人人消極的環(huán)境中，那么你也會(huì)染上惡俗。孟母三遷的故事是婦孺皆知的。當(dāng)孟母把家安在墓地旁時(shí)，孟子見多了下葬的儀式，開始與伙伴們玩起了哭喪、下葬的游戲;而孟母把家安在市集里時(shí)，孟子天天看著商人與顧客們討價(jià)還價(jià)，也染上了斤斤計(jì)較的壞習(xí)慣，但當(dāng)孟母把家安在學(xué)堂邊時(shí)，孟子可以見到學(xué)生們認(rèn)真學(xué)習(xí)、討論學(xué)術(shù)，也漸漸的喜歡上了學(xué)習(xí)，并養(yǎng)成了勤奮刻苦的好習(xí)慣。這為他最終成為儒家學(xué)派的奠基人打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，甚至可以說(shuō)，若孟子依舊住在墓地或是市集邊上的話，那也許就不會(huì)有對(duì)他“亞圣”的尊稱了。孟子的事例不正是說(shuō)明了“近朱者赤，近墨者黑”這個(gè)道理嗎?

明末萬(wàn)歷年間，明神宗執(zhí)政，起初，他在清廉正直的首輔大臣——張居正的輔佐下，兢兢業(yè)業(yè)，一心為國(guó)。而在張居正去世后，神宗身邊的人變成了外戚與宦官，這些人都虛偽奸詐，趨炎附勢(shì)，到處仗勢(shì)欺人、為非作歹，于是神宗在他們的影響下開始疏遠(yuǎn)朝政、對(duì)政事不管不問，最終導(dǎo)致了明王朝的日益衰亡。這個(gè)事例不也在告訴我們“近朱者赤，近墨者黑”這個(gè)道理嗎?

在美國(guó)，有這樣兩個(gè)家族：一個(gè)是愛德華家族，一個(gè)是萊克家族，兩個(gè)家族都已傳至第八代。愛德華是個(gè)博學(xué)多才的哲學(xué)家，為人嚴(yán)謹(jǐn)勤奮。他的子孫，有13位當(dāng)過大學(xué)校長(zhǎng)，100多位是教授，80多個(gè)是文學(xué)家，60多個(gè)是醫(yī)生，還有1人當(dāng)過副總統(tǒng)，1人當(dāng)過大使，20多人當(dāng)過議員。而萊克則是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生渾渾噩噩。他的子孫，有300多人當(dāng)過乞丐和流浪者，7個(gè)是殺人犯，60多個(gè)犯過詐騙和盜竊罪，400多人因酗酒致殘或夭亡。這兩個(gè)家族截然不同的命運(yùn)說(shuō)明了什么?說(shuō)明了人對(duì)人的影響是巨大的。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)楦改甘呛⒆幼钣H近的人，而正是因?yàn)閻鄣氯A品德高尚，所以他的后代在他的影響也成為了優(yōu)秀的人;而萊克則正好相反，他是個(gè)臭名昭著、道德品質(zhì)敗壞的人，所以他的后代在他的影響下也變成了這樣的人。

雖然說(shuō)人是人的環(huán)境、“近朱者赤，近墨者黑”’，但是，人們自己的主觀意識(shí)更重要，他人只能起到一個(gè)輔助作用，所以，我們應(yīng)該“近朱者赤”，同時(shí)，也充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性。

近朱者赤近墨者黑議論文5

墨者黑與不黑,這個(gè)話題被無(wú)數(shù)人討論過,大多數(shù)人認(rèn)為是黑,也有部分人另辟蹊徑，得了個(gè)未必黑的道理。

黑與未必黑，我覺得關(guān)鍵在一個(gè)近字。有的人所謂近，是從始而終的近，長(zhǎng)時(shí)間的相處交流，必然會(huì)有互相借鑒和學(xué)習(xí)的影響，這幾乎是人與生懼來(lái)的本能。當(dāng)然也存在兩人相處，各方面差異極大，但又互不影響的情況，那必定其中有一人非常堅(jiān)持原則，且不愿以自我的意志強(qiáng)加與人，這種關(guān)系一般不會(huì)太長(zhǎng)久，因?yàn)閭€(gè)體之間沒有精神上的交流，結(jié)果就是最后分道揚(yáng)鑣。肯定有人會(huì)說(shuō)，此類關(guān)系的也有長(zhǎng)久維持的情況，但那大多是物質(zhì)上的需求導(dǎo)致，不存在精神層面的交流，何談近?還有種情況就可笑了，某人為證明近墨者未必黑，故意與另一有明顯差異的人接觸，到一定時(shí)間，誰(shuí)也沒影響到誰(shuí)，于是某人就高呼，近墨者未必黑。這就好比帶上橡皮手套洗碗，當(dāng)然不會(huì)傷手，甚至手都不會(huì)濕。所謂近，應(yīng)該是存在精神層面交流。近不是指物理上的距離，而應(yīng)該是個(gè)體之間的觀念產(chǎn)生交織。只一瞬間的觀念碰撞，如果觀念不合，便就分開，各走各道，此不為近，如若觀念之間有共鳴，那之后的交流必定衍生出新的思維，此為近。近必衍變。還有這樣的情況，個(gè)體之間的近只存在與某一個(gè)層面，只在這層面里觀念產(chǎn)生交流。這樣就會(huì)有雖近朱不赤，近墨而不黑的情況。古往今來(lái)也有不少典故為證。還是那句話，觀念的交流，必然導(dǎo)致衍變。那些典故里所謂的近只存在與單方面，或是雙方為了某目的而以近求得。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，監(jiān)獄里放出來(lái)的犯人，有的從此洗心革面，不再作惡;有的卻依然冥頑不靈。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是那些浪子回頭的，都是有心向善的，所以那些好的東西他們就能接受，與自己的觀念產(chǎn)生糅合。而那些不知悔改的，他們把那些勸解都擋在心門之外，甚至假裝接受，結(jié)果心里絲毫沒有轉(zhuǎn)變。還有的也許敞開心接受了，最后因自制力差，又犯下了錯(cuò)事。這就是典型了，與好的接觸，接受好并且為之改變，出獄后接觸到不好的，又變了。晉·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直?！?/p>

古人誠(chéng)不欺我。近朱者赤，近墨者黑”。這是大學(xué)問家孔子的名言，幾千年來(lái)都被人們視為真理。我卻不這么認(rèn)為，我認(rèn)為“近朱者未必赤，近墨者未必黑?！笔澜缰膶W(xué)家魯迅先生就是一個(gè)非常好的例子。魯迅先生出生在一個(gè)封建地主家庭，但他在少年時(shí)代就非常同情勞動(dòng)人民，而沒有像其他有錢人那樣欺壓人民。成年后他以筆代槍深刻地偈露了封建社會(huì)的丑惡面目。其實(shí)，在世界上還有許多像魯迅先生那樣的人。

荷花出于淤泥而不染，近墨者未必黑!人是很難改變的，即使你周圍的人全是朱者，但你不向他們學(xué)習(xí)，反而越學(xué)越壞，那么朱者對(duì)你來(lái)說(shuō)又有何用呢?聽了這些，難道你還堅(jiān)信“近朱者赤，近墨者黑”嗎?

近朱者赤近墨者黑初三議論文

第三篇：駁論文的閱讀指導(dǎo)

【駁論文的閱讀方法指導(dǎo)】

一、駁論文的有關(guān)知識(shí)

1、什么是駁論文

【駁論文】這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。駁論是跟立論緊密聯(lián)系著的，因?yàn)榉瘩g對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)，往往要針鋒相對(duì)地提出自己的正確論點(diǎn)，以便徹底駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)?！径x】側(cè)重于駁論的議論文是駁論文。駁論文往往破中有立，邊破邊立，即在反駁對(duì)方錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí)，針鋒相對(duì)地提出自己的正確觀點(diǎn)。

批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)的方法有三種:1.駁論點(diǎn)2.駁論據(jù)3.駁論證。但歸根結(jié)底是為了駁論點(diǎn)。

【寫作思路】駁論文是議論文常見的論證文體，在對(duì)一些社會(huì)丑陋現(xiàn)象的批判與揭露上價(jià)值尤為突出，但學(xué)生在寫作中往往感到不知從何駁起，無(wú)從下筆。其實(shí)，這類文章寫作有一個(gè)思路，那就是：

1、列現(xiàn)象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路?！菊撟C方式】議論文從論證方式看，一般分為立論和駁論兩種。（1）立論

立論是對(duì)一定的事件或問題從正面闡述作者的見解和主張的論證方法。寫立論性的文章，必須做到：

①論點(diǎn)要正確、鮮明。正確就是論點(diǎn)本身要符客觀實(shí)際，并經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。鮮明就是說(shuō)作者必須旗幟鮮明地表示肯定什么，否定什么，贊成什么，反對(duì)什么，決不可含含糊糊，模棱兩可。

②論據(jù)要真實(shí)、充分。就是說(shuō)，必須舉出足夠的事實(shí)或公認(rèn)正確的道理，證明論點(diǎn)的正確性。作為論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí)，以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。用事實(shí)作論據(jù)，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

用科學(xué)道理作為論據(jù)，也具有極大的說(shuō)服力。如用自然科學(xué)的原理、定律和公式等作為論據(jù)，也能有力的起到證明論點(diǎn)的作用。

③論證必須符合正確的推理形式。寫立論性的文章，要言之成理，合乎邏輯。論點(diǎn)統(tǒng)帥論據(jù)，論據(jù)證明論點(diǎn)。論據(jù)必須足以證明論點(diǎn)，論點(diǎn)必須是從論據(jù)中推斷出來(lái)的必然結(jié)論。（2）駁論

駁論是就一定的事件和問題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見解或主張。駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的論點(diǎn)有三種形式：

①直接駁斥對(duì)方的論點(diǎn)。先舉出對(duì)方的荒謬論點(diǎn)，然后用正確的道理和確鑿的事實(shí)直接加以駁斥，揭示出謊言同事實(shí)、謬論與真理之間的矛盾。有的文章，首先證明與論敵的論點(diǎn)相對(duì)立的論點(diǎn)是正確的，以此來(lái)證明論敵的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

②通過批駁對(duì)方的論據(jù)來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。論據(jù)是論點(diǎn)的根據(jù)，是證明論點(diǎn)的。錯(cuò)誤和反動(dòng)的1 論點(diǎn)，往往是建立在虛假的論據(jù)之上的，論據(jù)駁倒了，論點(diǎn)也就站不住腳了。

③通過批駁對(duì)方的論證過程的謬誤（駁其論證）來(lái)駁倒對(duì)方的論點(diǎn)。駁倒了它的論證中關(guān)鍵問題，也就把謬論駁倒了。

駁論文的駁法有三種：反駁論點(diǎn)、反駁論據(jù)、反駁論證。反駁論證相對(duì)于前兩者更高了一個(gè)層次。

議論雖有立論、駁論兩種方式，但兩者不是完全分開的。駁和立是辨證的統(tǒng)一。在立論性的文章中，有時(shí)也要批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)；在駁論性的文章中，一般也要在批駁錯(cuò)誤論點(diǎn)的同時(shí)，闡明正確的觀點(diǎn)。因此，立論和駁論在議論文中常常是結(jié)合起來(lái)使用的。直接駁和間接駁的差別

①如果直接以論點(diǎn)出發(fā)，那就算是直接駁論。②如果通過各種論據(jù)來(lái)反駁論點(diǎn)的算間接駁論。

③如果從始至終都通過論點(diǎn)論據(jù)來(lái)論證中心的，就是典型的駁論文，如魯迅先生的《友邦驚詫論》就是典型的駁論文章。

【注意要點(diǎn)】總之，寫駁論性的文章，還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

①要對(duì)準(zhǔn)靶子。寫駁論性的文章，首先要擺出對(duì)方的謬論或反動(dòng)觀點(diǎn)，樹起靶子。怎樣樹起靶子呢？通常有兩種方式。一是概述。即用概括的語(yǔ)言，將所批駁的敵論復(fù)述一下。并且還要強(qiáng)調(diào)出敵論的弊端。概述時(shí)，可適當(dāng)引用一些原詞句，但要有重點(diǎn)，傾向性要鮮明。二是摘引。即把反面材料的關(guān)鍵部分或有關(guān)部分，摘錄下來(lái)，然后對(duì)準(zhǔn)靶子，進(jìn)行駁斥。可以引用一些較為典型的事例，和古典名句。更加強(qiáng)有力的證明自己的觀點(diǎn)。

②要抓住要害。魯迅說(shuō)：“正對(duì)‘論敵’之要害，僅以一擊給予致命的重傷?！睂?duì)謬論，一定要抓住其反動(dòng)本質(zhì)，深入地進(jìn)行揭露和批判。

③要注意分寸。對(duì)于敵人的反革命謬論和人民內(nèi)部存在的錯(cuò)誤思想，必須加以區(qū)別。對(duì)敵人，要無(wú)情揭露，痛加批駁，給以致命打擊；對(duì)于人民內(nèi)部的錯(cuò)誤思想，就要本著“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”的原則，決不可相提并論。

駁論文的一般模式：豎靶子------批靶子------擺觀點(diǎn) 駁論文示例：

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》《不求甚解》 《中國(guó)人失掉自信力了嗎》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)習(xí)駁論文的常識(shí)及寫法。2．培養(yǎng)學(xué)生把握議論文駁論的能力。

3．品讀文中的重要語(yǔ)句，品味其思想內(nèi)涵以及作者遣詞造句的技巧。

4．討論、探究文中的關(guān)鍵問題，深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，領(lǐng)會(huì)魯迅先生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。5．體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。

6．增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

二、教學(xué)重難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)：

1．體會(huì)魯迅的憂患意識(shí)和愛國(guó)精神。2．理解重要語(yǔ)句的深層含義。3．學(xué)習(xí)文章的寫作技巧。教學(xué)難點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)魯迅雜文的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

三、教學(xué)策略

根據(jù)課堂實(shí)際需求，采取以下教學(xué)策略：

1．這篇文章寫于“九一八”事變?nèi)苣曛H，距現(xiàn)在八十多年了，文章是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)寫的，預(yù)習(xí)課文時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生了解文章的時(shí)代背景，了解魯迅的生平業(yè)績(jī)和作品風(fēng)格。2．學(xué)習(xí)課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用列提綱的方法，把握課文的層次結(jié)構(gòu)和思想內(nèi)容。

3．引導(dǎo)學(xué)生多誦讀，通過聲情并茂的朗讀去感知、領(lǐng)悟、理解、把握課文的思想內(nèi)容。對(duì)文中的重要語(yǔ)句，要用品讀法品味其思想內(nèi)涵以及作者遣詞造句的技巧；對(duì)文中的關(guān)鍵問題，組織學(xué)生討論、探究，提倡各抒己見，使學(xué)生在多種看法的碰撞中深化對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，在三個(gè)維度上得到提高。

4．引導(dǎo)學(xué)生重視領(lǐng)會(huì)魯迅先生的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文和做人兩個(gè)方面都獲得益處。

四、教學(xué)過程

（一）情境導(dǎo)入

1．播放一段9·3閱兵視頻。（截取三軍儀仗隊(duì)和展示我軍武器時(shí)的場(chǎng)景）

教師導(dǎo)入：9·3大閱兵圓滿結(jié)束了，驕傲、自豪、感動(dòng)瞬間匯成我們共同的記憶。當(dāng)千人合唱團(tuán)唱響義勇軍進(jìn)行曲，當(dāng)五星紅旗在天安門廣場(chǎng)冉冉升起，當(dāng)威武的三軍正步走過長(zhǎng)安街，當(dāng)蹣跚的老兵向我們敬禮??這些場(chǎng)面令人震撼，讓人感動(dòng)，此時(shí)此刻你們能描述一下自己內(nèi)心的感受嗎？ 2．讓學(xué)生根據(jù)畫面談?wù)劯惺堋?/p>

要求：用一兩個(gè)詞語(yǔ)形容心情，并說(shuō)明理由。

小結(jié)：太多的詞語(yǔ)也表達(dá)不出我們內(nèi)心的激動(dòng)與感動(dòng)，再多的語(yǔ)言在這莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)景下，都會(huì)黯然失色，唯有一句“我愛你，中國(guó)”是最好的詮釋。然而，八十多年前的中國(guó)是怎樣的面貌呢？那時(shí)的中國(guó)人又是怎樣的精神狀態(tài)呢？當(dāng)時(shí)，有一位思想的巨人、頑強(qiáng)的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣──他，就是魯迅先生。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇雜文《中國(guó)人失掉自信力了嗎》。

【設(shè)計(jì)意圖】結(jié)合9·3閱兵式，激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感，為后面學(xué)習(xí)課文，感受作者傳達(dá)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)做鋪墊。

（二）感知學(xué)習(xí)

1．教師范讀課文并設(shè)計(jì)相關(guān)問題：（1）這篇文章作者發(fā)表了哪些見解和主張？

（2）這些見解主張的提出方法和我們前面學(xué)到的文章寫法一樣嗎？（3）本文的寫作背景是什么？

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體把握文章時(shí)，能找出反面論點(diǎn)和正面論點(diǎn)，根據(jù)論點(diǎn)提出者不同引出駁論文的知識(shí)概念。了解寫作背景，體會(huì)作者立場(chǎng)、觀點(diǎn)。2．講解駁論文的知識(shí)。

本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁（駁論點(diǎn)），或間接批駁（駁論據(jù)、駁論證）；繼而，針鋒相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。

（三）內(nèi)容探究

1．誦讀第一至五段，組織討論以下問題：

（1）前兩段的觀點(diǎn)是什么，支持該觀點(diǎn)的論據(jù)是什么？

明確：觀點(diǎn)是“中國(guó)人失掉自信力了?！闭摀?jù)是：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國(guó)聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子──“有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。”

【設(shè)計(jì)意圖】本題既是訓(xùn)練學(xué)生從語(yǔ)段中歸納提煉要點(diǎn)信息的能力，也是讓學(xué)生有意識(shí)地思考、學(xué)習(xí)駁論文，批駁對(duì)方論證的方法。

（2）作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？ 明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問題，得出對(duì)方的觀點(diǎn)是站不住腳的。這叫歸謬法。

這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過程是不成立的，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達(dá)到諷刺的效果。要駁論證，關(guān)鍵要能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，因?yàn)閷?duì)方或因?yàn)榧悍嚼婊蛞驗(yàn)檎J(rèn)識(shí)上的局限，往往用事實(shí)掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點(diǎn)、駁論據(jù)更能體現(xiàn)智慧和力量。

【設(shè)計(jì)意圖】激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領(lǐng)會(huì)作者是怎樣在直接批駁了對(duì)方論證的基礎(chǔ)上駁倒錯(cuò)誤論點(diǎn)的。

（3）第四段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？

明確：“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處，并且讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。

從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖姳甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩。

【設(shè)計(jì)意圖】這樣設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“自欺力”的表現(xiàn)和實(shí)質(zhì)，并了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。2．默讀第六至九段后，討論探究：

（1）作者是怎樣提出并論證自己的正面論點(diǎn)從而間接反駁了敵論點(diǎn)的？

明確：文中第六段作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”，從正面樹立起自己的論點(diǎn)，與敵論點(diǎn)針鋒相對(duì)。接著在第七、八兩段中，作者歷數(shù)從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??以之作為事實(shí)論據(jù)，證明他們都是沒有失掉自信力的中國(guó)人。這樣，就間接地反駁了敵論點(diǎn)。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生掌握本文直接反駁和間接反駁相結(jié)合的寫法，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生論事說(shuō)理從不同角度多側(cè)面的展開，培養(yǎng)學(xué)生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。（2）第九段作者用了一連串的比喻，體會(huì)其中含義，并分析第九段的作用。

明確：“脂粉”比喻統(tǒng)治階級(jí)的欺騙性宣傳；“筋骨和脊梁”比喻氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)；“狀元宰相”比喻國(guó)民黨反動(dòng)政客及其御用文人；“地底下”比喻當(dāng)時(shí)還處于地下斗爭(zhēng)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。第九段照應(yīng)標(biāo)題，對(duì)標(biāo)題提出的問題作出回答。

【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中多種修辭方法的作用，運(yùn)用多種修辭方法可以增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力和感染力。

（3）“中國(guó)的脊梁”在當(dāng)時(shí)有什么意義？

明確：當(dāng)時(shí)國(guó)民黨到外散布悲觀論調(diào)，廣大民眾也因“中國(guó)的脊梁”總被摧殘、被抹殺而看不到光明。魯迅反復(fù)贊揚(yáng)“中國(guó)的脊梁”，可以鼓舞斗志，增強(qiáng)中國(guó)人的自信力。【設(shè)計(jì)意圖】通過揣摩重點(diǎn)語(yǔ)句的含義加強(qiáng)對(duì)文章思想內(nèi)容的理解。

（四）語(yǔ)言探究

揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”“只”“一味”能否互換位置？為什么？

明確：不能?！翱偂弊屓丝吹絿?guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得，盲目自大；“只”是抓救命稻草時(shí)的“執(zhí)著”，仰人鼻息之狀躍然紙上；“一味”則是深陷其中而不愿自拔。這三個(gè)5 副詞準(zhǔn)確地寫出了國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)”，極富諷刺意味。【設(shè)計(jì)意圖】體會(huì)用詞的準(zhǔn)確，學(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧，體會(huì)諷刺的意味。

（五）寫法探究

課文結(jié)構(gòu)十分縝密，段與段、句與句銜接自然，勾連緊密，層次推進(jìn)，無(wú)懈可擊。試作具體說(shuō)明。

【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生鞏固駁論的方法并梳理文章的思路。

（六）活動(dòng)學(xué)習(xí)

1．看一組圖片，再次感悟民族自豪感。

小結(jié)：引用人民日?qǐng)?bào)微信中的一段話──祖國(guó)是那個(gè)無(wú)論在哪里，都惦記的地方。祖國(guó)是那個(gè)雖不完美但別人都不可觸碰的地方。廢墟中崛起，救亡中重生，一代代英雄豪杰為你的尊嚴(yán)拋灑熱血，一輩輩仁人義士為你的榮耀鞠躬盡瘁。七十年后，祖國(guó)有我們，同樣會(huì)用心跳起龍的舞步，用生命托起龍的脊梁！中國(guó)威武，祖國(guó)萬(wàn)歲！2．看一場(chǎng)辯論會(huì)錄像。

出一期手抄報(bào)，主題是“走近魯迅”。

【設(shè)計(jì)意圖】1．共同分享中國(guó)人的驕傲，共同分享勝利者的榮光，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

2．看辯論會(huì)錄像，分析正、反方論辯的方式，把握駁論文的論證方式。3．出手抄報(bào)，引導(dǎo)學(xué)生了解魯迅的生平業(yè)績(jī)和作品風(fēng)格。

（七）布置作業(yè)

1．課后閱讀：《讀〈孟嘗君傳〉》《“友邦驚詫”論》。

2．以“看，今天的民族脊梁”為題，寫一篇不少于五百字的文章。

【設(shè)計(jì)意圖】1．體會(huì)駁論文的論證思路。2．讓學(xué)生感受在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的今天，這些“民族的脊梁”又有何種時(shí)代特征，從而增強(qiáng)民族自信心、自豪感。

不求甚解（鄧拓雜文作品）【題解】

《不求甚解》是鄧拓的雜文作品，文章主要是為了說(shuō)明：“重要的書必須常常反復(fù)閱讀,每讀一次都會(huì)覺得開卷有益.即多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì).”這個(gè)道理,首先,提出問題,先提現(xiàn)在人們對(duì)“不求甚解”古義的否定,用“對(duì)任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對(duì)化.然后,分析問題,正面闡述陶淵明的本意.最后,解決問題,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能僅僅記住一些字句的“甚解”,而要“活”讀書,要理解“精神實(shí)質(zhì)”.【分段大意】

第一部分（第1段）：擺出批駁的靶子。

這篇雜文是一篇駁論文，作者首先擺出要批駁的靶子：“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的?！苯又髡呙鞔_提出自已的看法：“盲目地反對(duì)不求甚解的態(tài)度”“沒有充分的理由”。第二部分（第2---4段）：全面分析陶淵明的讀書態(tài)度，指出“不求甚解”的兩層含義。第二段，從“不求甚解”的出處入手，證明人們曲解了“不求甚解”的意思。陶淵明的讀書態(tài)度是正確的，值得我們學(xué)習(xí)。第3段，全面分析陶淵明的讀書態(tài)度。首先，要養(yǎng)成“好讀書”這個(gè)習(xí)慣。只有“好讀書”，才能談到“求甚解”這個(gè)問題。其次，讀書的要訣全在于“會(huì)意”，而“會(huì)意”十分不易。所以陶淵明每有“會(huì)意”，就十分高興。第四段，說(shuō)明因?yàn)椤皶?huì)意”不易，所以陶淵明只好說(shuō)“不求甚解”。指出“不求甚解”有兩層含義，一是表示虛心，因?yàn)闀灰欢ǘ寄茏x懂，就承認(rèn)“不求甚解”。二是說(shuō)明讀書的方法，不固執(zhí)一點(diǎn)，而是了解大意。第三部分(第5---6段):提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度，并以古人事例證明。

第5段，提倡虛心的“不求甚解”的讀書態(tài)度。以普列漢諾夫?yàn)槔砸詾槭熳x馬克思的著作，“求甚解”，實(shí)際上做了許多曲解，因此被列寧批評(píng)。今天我們讀經(jīng)典著作，一定要虛心讀，理解經(jīng)典著作的精神實(shí)質(zhì)。第6段，介紹古人就是以“不求甚解”態(tài)度讀書的。舉了諸葛亮的例子。諸葛亮讀書是“觀其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知識(shí)面更廣，了解問題更全面。

第四部分（第7---8段）：全面解釋“不求甚解”，指出讀書不要固執(zhí)一點(diǎn)，因某一局部而放棄整體。

第7段，全面解釋“不求甚解”，從反面說(shuō)，“不求甚解”不是馬馬虎虎，很不認(rèn)真，只是不死摳一字一句，不因某一局部而放棄了整體。第八段，緊接上一段的意思，說(shuō)明陸象山的語(yǔ)錄的意思，也是不因小失大，與“不求甚解”的意思相似。第五部分（第9段）：強(qiáng)調(diào)重要的書要反復(fù)閱讀的正面主張。

因?yàn)闀皇且幌伦泳湍茏x懂的，所以作者在文章結(jié)尾又提出“重要的書必須常常反復(fù)閱讀”的主張，點(diǎn)明了中心論點(diǎn)，給讀者以有益的建議?！窘贪浮? 教學(xué)目的：了解陶淵明提出的“不求甚解”的含義，認(rèn)真體會(huì)作者在文中提出的主張。教學(xué)重點(diǎn)：品味文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)“會(huì)意”、“前后貫通”、“了解大意”和“觀其大略”等。教學(xué)難點(diǎn)：就讀書是否完全讀懂這一問題先行思考，然后圍繞“求甚解”和“不求甚解”的主要展開討論。教學(xué)過程：

（一）作者簡(jiǎn)介

鄧拓（1912-1966），原名鄧子健，又名鄧云特，福建人，當(dāng)代著名的思想理論家和散文作家。60年代初，以“馬南邨”等筆名，創(chuàng)作了一批引人入勝、啟人心智的雜文，其中最著名的是《燕山夜話》。“文革”中，遭受殘酷迫害，于1966年5月18日含冤去世?！恫磺笊踅狻肥恰堆嗌揭乖挕分械囊黄碜?。

（二）理清結(jié)構(gòu)

1、本文共有幾個(gè)自然段？試找出每個(gè)自然段的中心句。

2、本文的中心論點(diǎn)是什么？在課文中的什么地方出現(xiàn)？

3、熟讀第一自然段，要求背誦。思考：

A、“其實(shí)也不盡然”中的“然”指的是什么？“也不盡然”是指什么意思？ B、不必提倡的是什么樣的不求甚解？ C、不能盲目地反對(duì)的又是什么樣的不求甚解？

4、如何理解陶淵明的“好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”？

5、“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”，觀其大略是什么意 思?

6、“讀書且平平讀，未曉處且放過，不必太滯”，平平讀，未曉處且放過是什么意思？

7、試結(jié)合陶、諸葛、陸象山三位古人的話來(lái)談?wù)勛约涸谧x書中的一些體會(huì)。明確：

不求甚解：語(yǔ)出晉陶淵明的，《五柳先生傳》。原指讀書只求領(lǐng)會(huì)要旨，不必在字句上花太大的功夫。現(xiàn)多指學(xué)習(xí)或工作不認(rèn)真，不求深刻的理解，淺嘗輒止。含貶義。造句：

我們讀馬列的書，讀毛主席的書，要刻苦鉆研，聯(lián)系實(shí)際，深入領(lǐng)會(huì)，不能～ 第一自然段：

“然”是指“對(duì)任何問題不求甚解都是不好的”?！耙膊槐M然”是指也不完全是這樣，也不能說(shuō)得這么絕對(duì)，即不能把話說(shuō)死?！安槐靥岢钡牟磺笊踅馐侵笇W(xué)習(xí)不認(rèn)真，不求深入理解不能“盲目反對(duì)”的不求甚解是指只求領(lǐng)會(huì)要旨，不必在字句上花太大的功夫。中心論點(diǎn)：

重要的書必須常常反復(fù)閱讀，每讀一次都會(huì)覺得開卷有益。即多次反復(fù)、虛心領(lǐng)會(huì)。（在文章8 結(jié)尾）

開卷有益：打開書讀就會(huì)從中受益。

下面闡述陶淵明的本意，一是全文引原文，言之有據(jù)；二是對(duì)引文進(jìn)行全面辯證。A、“一定要好讀書，這才有起碼的發(fā)言權(quán)?！?/p>

B、“讀書的要訣，全在于會(huì)意”，不要“一下子想完全讀懂所有的書”。

C、陶淵明式的“不求甚解”的含義有兩層：一是虛心，戒“自負(fù)”；二是前后貫通，戒“固執(zhí)”。觀其大略是指“不死摳一字一句，不因小失大，不為某一局部而放棄了整體”。平平讀，未曉處且放過是指“不因小失大”，與不求甚解提法很相似。文章分為三部分：

第一部分：提出問題，先提現(xiàn)在人們對(duì)“不求甚解”古義的否定，用“對(duì)任何問題”指出這種否定屬于看問題絕對(duì)化。

第二部分：分析問題，正面闡述陶淵明的本意。

第三部分：解決問題，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能僅僅記住一些字句的“甚解”，而要“活”讀書，要理解“精神實(shí)質(zhì)”。

（三）反復(fù)朗讀

要求背誦三處引用的古人語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)其中的含義。

（四）課堂討論

結(jié)合實(shí)際情況，談?wù)勛约涸谧x書學(xué)習(xí)中的一些體會(huì)。自由發(fā)言，共同討論，教師總結(jié)。題型示例：“開卷有益”

同學(xué)們大概經(jīng)常聽到、見到“開卷有益”這個(gè)詞。不知你想過沒有，為什么說(shuō)開卷有益，開卷有哪些益？開卷是不是都有益？請(qǐng)你針對(duì)“開卷有益”這種看法，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。要求：①寫一篇議論文，題目自擬。②論點(diǎn)要鮮明，論證方法得當(dāng)，結(jié)構(gòu)完整。導(dǎo)思：這是一篇自擬題目的議論文。寫好這篇作文，應(yīng)從以下幾方面入手：

1、先確立一個(gè)論點(diǎn)。全文圍繞這一論點(diǎn)展開論證。對(duì)“開卷有益”這種說(shuō)法，既不能全盤否定，寫駁論文；也不宜全盤肯定，寫成立論文。因?yàn)檫@種說(shuō)法既有它正確的一面。又有它不夠全面的地方，所以對(duì)這個(gè)看法要采取“一分為二”的方法進(jìn)行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，從中總結(jié)出正確的論點(diǎn)來(lái)。只有這樣才能對(duì)這一說(shuō)法作出合乎事實(shí)的評(píng)價(jià)，最終達(dá)到以理服人的目的。

2、運(yùn)用“一分為二”的方法進(jìn)行分析，要防止出這樣一個(gè)毛?。鹤韵嗝堋Ｒ粫?huì)兒說(shuō)開卷有益，一會(huì)兒說(shuō)開卷有害，令人不知所云。為了避免這種現(xiàn)象，文章中還要將二者的聯(lián)系點(diǎn)明，才算把道理真正說(shuō)透。

3、從論證方法看，如果所讀的書是壞書，則開卷未必有益，這里可以采取例證法，并輔之以引證法和喻證法，用前幾年社會(huì)上黃書泛濫成災(zāi)毒害青少年作為事實(shí)論據(jù)，用名人名言作為理論論據(jù)，充分論證黃書的害處和讀好書的益處。在此基礎(chǔ)上，再把這兩者辯正地統(tǒng)一起來(lái)。說(shuō)明我們中學(xué)生既要多讀書，又要慎重地加以選擇、讀好書。這樣從正反兩方面進(jìn)行論證，就將問題說(shuō)得比較全面而深刻，文章也就具有了不可辯駁的邏輯力量?！安豢呻S便”

1939年，郭沫若回鄉(xiāng)探親，平常散漫懶惰的某某同學(xué)登門拜訪，并請(qǐng)郭老賜以墨寶（即請(qǐng)郭老題字）。郭老早已了解此人平時(shí)做事馬虎、敷衍，便問道：“寫什么呢”那位同學(xué)漫不經(jīng)心地答道：“隨便?！惫厦碱^一皺，揮筆寫下“不可隨便”四個(gè)大字?！安豢呻S便”，言簡(jiǎn)意豐，它告訴我們，做任何事情都“不可隨便”。

請(qǐng)以《從“不可隨便”談起》為題，寫一篇短文。要求：①可以結(jié)合上述材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶ê驼J(rèn)識(shí)；②不要寫成詩(shī)歌；③不少于600字。

導(dǎo)思：這是一篇給材料作文。該題雖然規(guī)定了作文題目，但仍給學(xué)生思維留下了很大的空間，從文體來(lái)看，寫議論文是最好的選擇。學(xué)生可以從是非觀、處世態(tài)度、治學(xué)精神等方面談自己的看法，闡述自己的見解和主張。要寫好議論文，必須做好以下三點(diǎn)：

1、確定論點(diǎn)。根據(jù)命題提供的材料，可從不同角度提煉出諸多觀點(diǎn)，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要選準(zhǔn)一個(gè)論點(diǎn)充分論證。

2、選好論據(jù)。論據(jù)能起到充分證明論點(diǎn)的作用，論據(jù)選擇要遵循兩個(gè)原則：①真實(shí)確鑿，不能有虛假成分；②具有典型性，有說(shuō)服力，才能發(fā)揮更大的作用。

3、組織好論證結(jié)構(gòu)。最常用的結(jié)構(gòu)一般為“提出問題（引論）——分析問題（本論）——解決問題（結(jié)論）”。

第四篇：英語(yǔ)寫作例文-駁論文例文

Summry—Computers and Education in America

With the development of our society, the computer gradually into our families.Many technological optimistists think that the popularity of the Internet benefits a great number of people.In contrast, a much smaller but growing number of critics believe that cyberspace is not the ideal classroom.And, I agree with the critics.I think, the network makes people lack of face-to-face communication.We may believe that information is definitely available on the Web, but the problem is findng relevant , reliable, and non-commercial information.There is always difference between theory and reality.Opponents hold on that the Internet is not truly a democratic space with equal access for averyone.We always face all kinds of difficulties in distance lerning.And we may find it is not available to all students.That is to say, computers do allow students to expand their learning beyond the classroom, but the distance learning is not a utopia.Computer is convenient for us.But , in real life, it also has many shortcomings in terms of education.Many stundents may find that they spend days and days on the computer at the expense of their family and their studies.However, they can use these time to communicate with friends instead of surfing the internet.Unfortunately, computers tena to separate,not socialize stundents.In a word, the computer is a convenient tool for our work.And ,we can not do it as part of our work or life.Only in this way, can we face new things in right way.

第五篇：作文駁論文的常犯錯(cuò)誤

Fallacies of Distraction

False Dilemma: two choices are given when in fact there are three options

From Ignorance: because something is not known to be true, it is assumed to be false

Slippery Slope: a series of increasingly unacceptable consequences is drawn

Complex Question: two unrelated points are conjoined as a single proposition

Appeals to Motives in Place of Support

Appeal to Force: the reader is persuaded to agree by force

Appeal to Pity: the reader is persuaded to agree by sympathy

Consequences: the reader is warned of unacceptable consequences

Prejudicial Language: value or moral goodness is attached to believing the author

Popularity: a proposition is argued to be true because it is widely held to be true

Changing the Subject

Attacking the Person:

(1)the person's character is attacked

(2)the person's circumstances are noted

(3)the person does not practise what is preached

Appeal to Authority:

(1)the authority is not an expert in the field

(2)experts in the field disagree

(3)the authority was joking, drunk, or in some other way not being serious

Anonymous Authority: the authority in question is not named

Style Over Substance: the manner in which an argument(or arguer)is presented is felt to affect the truth of the conclusion

Inductive Fallacies

Hasty Generalization: the sample is too small to support an inductive generalization about a population

Unrepresentative Sample: the sample is unrepresentative of the sample as a whole

False Analogy: the two objects or events being compared are relevantly dissimilar

Slothful Induction: the conclusion of a strong inductive argument is denied despite the evidence to the

contrary

Fallacy of Exclusion: evidence which would change the outcome of an inductive argument is excluded from consideration

Fallacies Involving Statistical Syllogisms

Accident: a generalization is applied when circumstances suggest that there should be an exception

Converse Accident : an exception is applied in circumstances where a generalization should apply

Causal Fallacies

Post Hoc: because one thing follows another, it is held to cause the other

Joint effect: one thing is held to cause another when in fact they are both the joint

effects of an underlying cause

Insignificant: one thing is held to cause another, and it does, but it is insignificant compared to other causes of the effect

Wrong Direction: the direction between cause and effect is reversed

Complex Cause: the cause identified is only a part of the entire cause of the effect

Missing the Point

Begging the Question: the truth of the conclusion is assumed by the premises

Irrelevant Conclusion: an argument in defense of one conclusion instead proves a different conclusion

Straw Man: the author attacks an argument different from(and weaker than)the opposition's best argument

Fallacies of Ambiguity

Equivocation: the same term is used with two different meanings

Amphiboly: the structure of a sentence allows two different interpretations

Accent: the emphasis on a word or phrase suggests a meaning contrary to what the sentence actually says

Category Errors

Composition: because the attributes of the parts of a whole have a certain property, it is argued that the whole has that property

Division: because the whole has a certain property, it is argued that the parts have that propertyNon Sequitur

Affirming the Consequent: any argument of the form: If A then B, B, therefore A

Denying the Antecedent: any argument of the form: If A then B, Not A, thus Not B

Inconsistency: asserting that contrary or contradictory statements are both true

Syllogistic Errors

Fallacy of Four Terms: a syllogism has four terms

Undistributed Middle: two separate categories are said to be connected because they share a common property

Illicit Major: the predicate of the conclusion talks about all of something, but the premises only mention some cases of the term in the predicate

Illicit Minor: the subject of the conclusion talks about all of something, but the premises only mention some cases of the term in the subject

Fallacy of Exclusive Premises: a syllogism has two negative premises

Fallacy of Drawing an Affirmative Conclusion From a Negative Premise: as the name implies

Existential Fallacy: a particular conclusion is drawn from universal premises

Fallacies of Explanation

Subverted Support(The phenomenon being explained doesn't exist)

Non-support(Evidence for the phenomenon being explained is biased)

Untestability(The theory which explains cannot be tested)

Limited Scope(The theory which explains can only explain one thing)

Limited Depth(The theory which explains does not appeal to underlying causes)

Fallacies of Definition

Too Broad(The definition includes items which should not be included)

Too Narrow(The definition does not include all the items which shouls be included)

Failure to Elucidate(The definition is more difficult to understand than the word or

concept being defined)

Circular Definition(The definition includes the term being defined as a part of the definition)

Conflicting Conditions(The definition is self-contradictory)

References